時間：2023-02-08 09:26:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇工業(yè)生態(tài)學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
日趨嚴重的生態(tài)危機說明，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護嚴重脫鉤，我們正處在人類與地球關(guān)系的歷史拐點上，人類必須正確處理人與自然之間的關(guān)系，這引起了國際社會的普遍關(guān)注。各個國家、各個階層的人們都為此殫精竭慮、出謀劃策，力圖扼制自然生態(tài)的進一步惡化。由于其理論的開放性，對于生態(tài)學(xué)的思考成為其理論的增長點。一些學(xué)者運用的立場、觀點和方法對生態(tài)環(huán)境問題做出了理論回應(yīng)，由此出現(xiàn)了生態(tài)學(xué)思潮。
一、國內(nèi)外研究概況
（一）國外研究概況
國外對福斯特的思想研究主要是美國的者，既有批評其理論的，還有肯定其理論的。批評的文章：艾倫?魯?shù)鄣摹恶R克思的生態(tài)學(xué)和裂縫分析》，考斯塔斯?潘娜若塔基斯的《自然、辯證法和解放政治學(xué)》，喬?柯維爾的《唯物主義和自然價值》，馬登?德卡特和S?恩格第馬洛的《失敗的承諾》等。肯定的文章：柏格特的《馬克思的生態(tài)學(xué)和當(dāng)代生態(tài)社會主義的局限》，劉易斯?普羅耶克特的《福斯特―奧康納的論辯》等。
（二）國內(nèi)研究概況
與國外對福斯特的思想研究現(xiàn)狀比較起來，我國學(xué)術(shù)界對福斯特生態(tài)學(xué)理論還是比較關(guān)注的。主要譯作：劉仁勝、肖峰譯《馬克思的生態(tài)學(xué)》，耿建新、宋興無譯《生態(tài)危機與資本主義》；翻譯的論文有：郭劍仁譯演講稿《馬克思生態(tài)學(xué)的歷史進程》，劉仁勝摘譯《歷史視野中的馬克思的生態(tài)學(xué)》、《與資本主義》，康瑞華譯《生態(tài)問題與資本主義的沖突》，莊俊舉譯《社會主義的復(fù)興》等。理論專著：郭劍仁的《生態(tài)地批判――福斯特的生態(tài)學(xué)思想研究》等。 論文主要有：博士論文有郭劍仁的《福斯特的生態(tài)學(xué)思想研究》，碩士論文有王喜滿的《福斯特論馬克思的生態(tài)學(xué)》、張書平的《約翰?福斯特的生態(tài)學(xué)理論研究》等。
（三）研究述評
從以上的研究概況可以看出，目前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對福斯特生態(tài)學(xué)研究還處于初級階段。第一、從總體上看，國外對福斯特的思想特別是他的《馬克思的生態(tài)學(xué)》引起了較廣泛的注意，但對福斯特的思想產(chǎn)生背景的評論較少。第二、絕大多數(shù)文章只是評述性論文，側(cè)重于理論介紹。這就使得目前國內(nèi)關(guān)于福斯特的生態(tài)學(xué)理論的研究還停留在較低的理論層面，很難真正深入下去。本文從經(jīng)濟、政治、科學(xué)、文化方面對福斯特生態(tài)學(xué)理論產(chǎn)生的社會背景進行研究，是本文的創(chuàng)新之處。
二、福斯特的生態(tài)學(xué)理論產(chǎn)生的社會背景
恩格斯說過：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物”。可見，福斯特的生態(tài)學(xué)的形成也絕非偶然，它是資本主義條件下的產(chǎn)物，有其深刻的社會歷史根源。
（一）經(jīng)濟背景
第二次世界大戰(zhàn)以來，處于相對和平期的資本主義社會因受益于新的科技革命并普遍采用科學(xué)技術(shù)，從而獲得了迅猛的發(fā)展，發(fā)達國家創(chuàng)造了空前規(guī)模的物質(zhì)文明。然而，就在人們盡情享受這些物質(zhì)文明時，環(huán)境污染、生態(tài)失衡的問題卻魔鬼般的“從天而降”，直接威脅著人類的生存與發(fā)展。魔鬼首先出現(xiàn)在發(fā)達國家。因環(huán)境污染造成的在短期內(nèi)人群大量發(fā)病和死亡的“公害事件”震驚全球。接連發(fā)生的環(huán)境公害事件導(dǎo)致了許多無辜百姓的疾病纏身，不幸身亡，而且把更多的人民置于日益惡化的生態(tài)泥潭中，帶來了嚴重的生態(tài)危機。
與此同時，資源大量消耗、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、道德滑坡、酸雨污染、人炸等一系列問題，凸顯在人類面前。除上述種種令人擔(dān)憂的事實與可能性之外，人類還受到熱污染、核污染、噪音污染、生物污染、電磁波污染等污染的威脅。這就表明：我們一方面不顧一切地運用現(xiàn)代科技對自然展開瘋狂的掠奪和征服，另一方面卻又不得不面對日益嚴峻的全球性生態(tài)環(huán)境危機。這是資本主義內(nèi)在形成的、自身無法克服的一個的頑疾。無數(shù)的環(huán)境惡化問題向人們展示了一個簡單而嚴峻的事實：經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護已嚴重脫鉤，我們正處于人類與地球關(guān)系的歷史拐點上。人類不得不對解決生態(tài)問題、拯救地球和人類社會的問題進行積極的探索，尋求靈丹妙藥。福斯特生態(tài)學(xué)就是在這種經(jīng)濟背景下應(yīng)運而生的。
（二）政治背景
自二戰(zhàn)以來，西方資本主義經(jīng)濟進入高速恢復(fù)和發(fā)展時期，國家矛盾逐漸被國內(nèi)各種矛盾所代替，西方發(fā)達國家的群眾運動逐步興起和發(fā)展。20世紀(jì)50年代中期，歐美“新左派運動”興起，這個運動在60年代末達到，并逐漸趨于衰落。進入70年代以后，面對發(fā)達資本主義國家此起彼伏的政治、經(jīng)濟、社會乃至文化危機，“新社會運動”應(yīng)運而生。它是“新左派運動”斗爭的積蓄，是“新左派運動”衰落后另一種形式的復(fù)興。“新社會運動”是一種基礎(chǔ)十分廣泛的群眾運動，綠色運動則是其重要組成部分。綠色運動的興起增強了人們的生態(tài)意識，它們都為福斯特 “生態(tài)學(xué)”的產(chǎn)生與發(fā)展提供了必要的現(xiàn)實條件。
投身綠色運動的人，涉及的面相當(dāng)廣泛，既有教師、學(xué)生、醫(yī)生、生態(tài)學(xué)家、法官、律師，也有一定數(shù)量的工人、職員、農(nóng)民和家庭主婦。從本質(zhì)上講，這一運動實際上是對西方所謂的“工業(yè)文明”的批判與否定。因為，正是工業(yè)文明使生產(chǎn)力得到了前所未有的發(fā)展，產(chǎn)品的極大豐富造成了人類對自然的毀滅性掠奪。面對生態(tài)危機的凸顯，面對資本主義制度導(dǎo)致的人類文明的全面危機，全球燃燒反對資本主義制度的運動是自然而然的事。生態(tài)政治運動和以對資本主義構(gòu)成挑戰(zhàn)運動的社會主義復(fù)興即將到來。福斯特認識到歷史并沒有終結(jié)，種種跡象表明，社會主義正在復(fù)興。
（三）科學(xué)背景
當(dāng)代西方生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論、未來學(xué)等理論的產(chǎn)生與流行對福斯特生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生提供了重要的科學(xué)背景。給予他以理論啟迪，并拓展了其理論視野和理論深度。隨著近代大工業(yè)的出現(xiàn)，許多科學(xué)家開始關(guān)注環(huán)境保護和生態(tài)平衡問題。自19世紀(jì)以來，拉馬克、洪堡、華萊士、達爾文等科學(xué)家把生物機體與其環(huán)境聯(lián)系起來進行研究。福斯特正是通過將環(huán)境問題和生態(tài)學(xué)結(jié)合起來進行思考而逐步走向“生態(tài)學(xué)”的。
1935年，英國生態(tài)學(xué)家坦斯利首次提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，開始把生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論結(jié)合起來觀察認識生物有機體與自然環(huán)境的關(guān)系問題。生態(tài)中心主義的出現(xiàn)，促使福斯特從生態(tài)系統(tǒng)的層面思索生態(tài)危機的原因，也促使他反思究竟該以什么為尺度來考察人與自然的關(guān)系。1943年德國政治學(xué)教授奧?克?弗萊希泰提出“未來學(xué)”的概念。未來學(xué)以現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的方法和手段研究人類社會、政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)技術(shù)等重大領(lǐng)域的未來趨勢、可能圖景，探討發(fā)展變化可能給未來社會帶來的各種影響，為人類提供面對未來挑戰(zhàn)的對策。20世紀(jì)60年代以來，全球性生態(tài)危機日益加深，未來學(xué)逐漸將研究重點從社會經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)向環(huán)境問題，并形成一種全球性的熱潮。未來學(xué)為人類探索人類未來發(fā)展提供了新的視角，為福斯特分析當(dāng)代生態(tài)危機及其實質(zhì)，探尋解決生態(tài)危機的路徑，建構(gòu)未來理想社會的模式提供了深刻的啟迪。
（四）文化背景
[關(guān)鍵詞] 生態(tài)學(xué) 人才培養(yǎng) 思路 關(guān)鍵途徑
自上世紀(jì)工業(yè)革命以來,人類經(jīng)濟和社會發(fā)展取得了長足的進步,但同時帶來一系列的生態(tài)環(huán)境問題,包括生物多樣性喪失、環(huán)境污染、全球氣候變暖、水資源危機、能源危機等,加強生態(tài)建設(shè)與環(huán)境治理,實現(xiàn)既能滿足當(dāng)代人們生活的物質(zhì)需求,又不損害后代人生存發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式已成為廣泛共識。生態(tài)學(xué)研究及其專業(yè)人才培養(yǎng)日益受到社會的廣泛關(guān)注。目前,全國40多所高校開辦了生態(tài)學(xué)專業(yè),并滲透到一大批相關(guān)專業(yè),為我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護培養(yǎng)和輸送了大量的專業(yè)人才,有力促進了國家經(jīng)濟、生態(tài)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
隨著我國經(jīng)濟體制和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,以及教育觀念和社會人才需求的根本轉(zhuǎn)變,高等教育在面臨發(fā)展機遇的同時,也肩負著歷史的重任。如何培養(yǎng)適應(yīng)新形勢下的高素質(zhì)專業(yè)人才,是高等教育迫切需要研究的重要課題。我國“十七大”提出了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略方針,增強社會對生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)人才的需求。因此,必須積極探索與完善高質(zhì)量人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位、改革與創(chuàng)新途徑,調(diào)整和優(yōu)化專業(yè)培養(yǎng)方案,從而適應(yīng)新形勢下對生態(tài)學(xué)專業(yè)本科人才的需求。
一、培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位
生態(tài)學(xué)專業(yè)高質(zhì)量本科人才培養(yǎng)的準(zhǔn)確定位是:根據(jù)我國生態(tài)與環(huán)境建設(shè)對生態(tài)學(xué)專業(yè)人才知識、能力和素質(zhì)的要求,培養(yǎng)生態(tài)意識強、綜合素質(zhì)較高、創(chuàng)新能力強的人才,使之具備系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)和實驗技能,能在農(nóng)業(yè)、林業(yè)、環(huán)境保護、城市規(guī)劃、資源管理部門以及相關(guān)行業(yè)從事生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)的技術(shù)和管理工作,也可為從事生態(tài)學(xué)研究的高級技術(shù)和管理人才的培養(yǎng)奠定扎實的基礎(chǔ)。
二、人才培養(yǎng)中存在的問題
1.師資建設(shè)滯后于生態(tài)學(xué)的發(fā)展
一方面,國內(nèi)大多數(shù)高校生態(tài)學(xué)專業(yè)成立時間相對較短,因而存在師資力量相對薄弱的現(xiàn)象。另一方面,雖然生態(tài)學(xué)作為一門學(xué)科起步較晚,但其發(fā)展日新月異,不斷出現(xiàn)新的分支學(xué)科,如濕地生態(tài)學(xué)、分子生態(tài)學(xué)和全球生態(tài)學(xué)等,課程設(shè)置需要與時俱進,這對專業(yè)教師形成新的挑戰(zhàn),要求專業(yè)教師不斷更新自身知識體系結(jié)構(gòu),在一定程度上影響生態(tài)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的應(yīng)用性。
2.課程體系結(jié)構(gòu)不甚合理,實習(xí)基地較為單一
不同課程之間存在內(nèi)容明顯重疊現(xiàn)象。比如,城市生態(tài)學(xué)、普通生態(tài)學(xué)中關(guān)于生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識理論部分重疊較多,影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,甚至導(dǎo)致厭煩情緒。在許多高校,尤其是新設(shè)生態(tài)學(xué)專業(yè)的高校,注重理論教學(xué),但對實踐教學(xué)重視程度不夠,與實踐相結(jié)合的意識有待進一步提高。實習(xí)基地相對單一,穩(wěn)定性和持續(xù)性不足,嚴重影響到人才質(zhì)量的培養(yǎng)效果。
3.就業(yè)形勢影響學(xué)生對專業(yè)的正確認識
隨著生活經(jīng)濟水平的提高,人們對生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)的意識日益增強。目前,社會對生態(tài)學(xué)人才的需求不容樂觀,生態(tài)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)生難以找到直接對口的工作,就業(yè)形勢較為嚴峻。因此,許多學(xué)生無法體會到生態(tài)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性,認為專業(yè)知識學(xué)的好與壞無關(guān)緊要,反正將來從事專業(yè)工作的可能性低,導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高。
4.重科研,輕教學(xué)影響生態(tài)學(xué)專業(yè)本科人才的培養(yǎng)質(zhì)量
高校教師由于面臨著科研、職稱晉升等多方面的壓力,難以妥善協(xié)調(diào)教學(xué)與科研的矛盾,或多或少存在“重科研,輕教學(xué)”的思想,投入的精力相對不足,也影響到生態(tài)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
不容贅言,以上這些問題顯著影響生態(tài)學(xué)專業(yè)高質(zhì)量本科人才的培養(yǎng),因而需要進一步改革,并不斷完善和調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)方案,促進生態(tài)學(xué)專業(yè)的良性發(fā)展。
三、專業(yè)建設(shè)的改革與實踐思路
改革總體思路:處理好基礎(chǔ)與專業(yè)、寬口徑與專門人才的關(guān)系。加強通識教育的培養(yǎng),拓寬學(xué)生的知識視野,培養(yǎng)具備多學(xué)科交叉知識的復(fù)合型人才。優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容,強化實踐,注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng),增強學(xué)生適應(yīng)社會的能力,滿足社會發(fā)展對人才的需求。
2008年,筆者所在高校對生態(tài)學(xué)專業(yè)的本科培養(yǎng)方案進行了系統(tǒng)的調(diào)整和優(yōu)化,主要包括改革和優(yōu)化課程模塊與體系,加強實踐教學(xué)體系,修訂教學(xué)大綱與更新課程內(nèi)容等三個方面。
1.改革和優(yōu)化課程模塊與體系
以培養(yǎng)滿足社會需求的人才為目標(biāo),重新構(gòu)建和優(yōu)化了課程體系結(jié)構(gòu),將原有的理論教學(xué)體系、實踐教學(xué)體系和課外教學(xué)體系等三部分組合優(yōu)化成理論課和實踐環(huán)節(jié)兩大部分。在理論教學(xué)體系中,將公共課、科學(xué)與技術(shù)基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)方向課程等四大模塊調(diào)整為公共必修、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)課程等三大模塊,課程模塊更為清晰完善。在課程體系中,加強了素質(zhì)教育類課程的比重,必修、選修課程中增設(shè)人文、社會科學(xué)等模塊,構(gòu)建了生態(tài)學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科交叉的課程體系。
選修課學(xué)分比例和可選課程增加,以拓寬學(xué)生選擇范圍,滿足個性發(fā)展的需要。在新的專業(yè)教學(xué)計劃中,降低了理論課程教學(xué)的“重心”,理論教學(xué)總學(xué)時數(shù)由原來的2476學(xué)時減少至2052學(xué)時,實踐教學(xué)課程學(xué)分比例由原來的18.3%增加到目前的28.7%,進一步強化學(xué)生實驗實踐動手能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。為了滿足部分同學(xué)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的愿望,在新的課程體系中,增加了高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)和概率論與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)等課程的學(xué)時數(shù)。新增“專業(yè)導(dǎo)論和科研基本方法概論”指定選修課,旨在加強生態(tài)學(xué)專業(yè)入門教育,使學(xué)生對生態(tài)學(xué)研究方法和內(nèi)容的認識,培養(yǎng)其專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。在專業(yè)基礎(chǔ)選修課中,新增了生態(tài)實驗分析技術(shù)與方法,其目的在于增加學(xué)生對相關(guān)先進儀器的了解和使用,為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。同時,增設(shè)了生態(tài)規(guī)劃、CAD等應(yīng)用性強的課程,以適應(yīng)將來就業(yè)發(fā)展的需要。
2.加強和完善實踐教學(xué)體系
在實踐教學(xué)體系中,主要以強化能力培養(yǎng)為目的,改革現(xiàn)有實踐模塊,具體包括:(1)進一步明確實驗實訓(xùn)教學(xué)、教學(xué)實習(xí)、社會實踐、畢業(yè)論文等各環(huán)節(jié)的功能,使其與課堂理論教學(xué)以及彼此之間既有聯(lián)系,又有明確的分工,形成循序漸進,以培養(yǎng)動手能力為目的的綜合實踐體系,避免了以往的重復(fù)或脫節(jié)。(2)將實驗教學(xué)從理論課程脫離,共獨立開設(shè)了十五門實驗實訓(xùn)課。(3)更新了實驗教學(xué)的內(nèi)容和形式。開設(shè)了必做、選做、綜合型實驗和設(shè)計型實驗。(4)單獨設(shè)立素質(zhì)拓展與創(chuàng)新環(huán)節(jié)。
3.修訂教學(xué)大綱,更新課程內(nèi)容
在課程體系結(jié)構(gòu)與模塊優(yōu)化之后,教學(xué)大綱修訂是教學(xué)內(nèi)容更新的具體體現(xiàn),也是教學(xué)體系優(yōu)化的保證。在修訂生態(tài)學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上,組織重新編寫理論課程和實驗課程教學(xué)大綱。
實驗教學(xué)課程優(yōu)化的關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的選擇。要求在現(xiàn)有課時和經(jīng)費條件下,與時俱進,結(jié)合專業(yè)需要,整合原有實驗課內(nèi)容,開設(shè)一些內(nèi)容新穎,技術(shù)先進,與生產(chǎn)、科研密切的實驗,以替換相對陳舊的實驗內(nèi)容。與教師科研課題有機結(jié)合,增加一些實踐性較強的綜合實驗內(nèi)容。
綜合型和設(shè)計型實驗的特點表現(xiàn)在實驗內(nèi)容的復(fù)合性,實驗手段與方法的多樣性,學(xué)生的自主性和能動性,它有利于增強學(xué)生的創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多學(xué)科的理論知識、全面分析問題和解決問題的能力,同時提高學(xué)生實驗動手能力并能夠加深學(xué)生對一些基本實驗操作規(guī)程的認識。
四、高質(zhì)量本科人才培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑
1.揚長弊端,形成自身特色
高等教育大眾化發(fā)展是以人才規(guī)格類型多樣化、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)多層面、辦學(xué)形式多元化為特征。堅持分類分層次專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)原則,就是要鼓勵各類學(xué)校根據(jù)自身特點適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,給高等院校留下足夠的發(fā)展空間,促使各類學(xué)校逐步辦出自己的專業(yè)人才培養(yǎng)特色,提高學(xué)生的競爭力,適應(yīng)社會對人才的多樣化需求。
2.構(gòu)建有效平臺,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才
積極創(chuàng)建大學(xué)生科技創(chuàng)新平臺,培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣和實踐操作能力。目前,大多數(shù)學(xué)生主要通過畢業(yè)論文的形式參與科研課題研究,但畢業(yè)論文環(huán)節(jié)一般在最后一個學(xué)期實施,由于面臨就業(yè)或者考研等壓力,其效果受到較大影響。因此,設(shè)置大學(xué)生科技創(chuàng)新課題、實驗室創(chuàng)新課題等,促使學(xué)生提前涉獵研究前沿,鍛煉其獨立科研工作能力和實踐動手能力,為培養(yǎng)高質(zhì)量的科研人才奠定堅實的基礎(chǔ)。
3.建立激勵機制,提高培養(yǎng)成效
目前,在不少高校實施本科生導(dǎo)師制,其目的是為了挖掘具有研究潛力的科研人才,豐富本科生研究成果。但在研究生擴招的新形勢下,本科生導(dǎo)師制面臨流于形式的尷尬境地。因此,應(yīng)適當(dāng)加大本科生導(dǎo)師工作量的核算,提高他們的積極性。另外,建立鼓勵機制,對成果顯著的學(xué)生和指導(dǎo)教師予以獎勵,包括物質(zhì)獎勵或者學(xué)分獎勵,使高質(zhì)量人才的培養(yǎng)目標(biāo)真正落到實處。
4.豐富教學(xué)手段和方法,增加教學(xué)效果
充分運用現(xiàn)代化先進技術(shù),包括多媒體技術(shù),網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、雙語教學(xué)等先進教學(xué)手段和方法,優(yōu)化理論和實驗教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識。
應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)是教學(xué)改革發(fā)展的必然趨勢。利用多媒體技術(shù)教學(xué),可以大大提高課程的信息量,通過色彩逼真、形象直觀的演示教案,使教學(xué)更具生動性和靈活性,有利于增加學(xué)生的感性認識,強化教學(xué)效果。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)則有利于延伸教學(xué)時空,為學(xué)生提供豐富的課程參考資料,拓寬學(xué)生的視野,對學(xué)生進行輔導(dǎo)并得到學(xué)生的反饋,可以較好地實現(xiàn)師生之間的及時互動,提供一個學(xué)術(shù)和情感交流的平臺,彌補了課堂教學(xué)時間的限制,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性和自主性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并提高學(xué)習(xí)效率。
雙語教學(xué)作為教學(xué)改革中的一項重要內(nèi)容,在培養(yǎng)具有國際意識創(chuàng)新型人才方面發(fā)揮著重要作用。使用雙語教學(xué)方法,可以讓學(xué)生充分接觸國外相關(guān)課程研究的最新成果,有利于培養(yǎng)學(xué)生的英文表達思維意識和能力,從而為培養(yǎng)具有國際視野、交流能力強的創(chuàng)新性人才奠定扎實基礎(chǔ)。
5.改革考核方式,豐富評估手段
考核方式多元化,改革傳統(tǒng)上單一的以考試成績評價和判斷學(xué)生學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)上,增加不同的考核形式,比如,小型學(xué)術(shù)性論文的撰寫、專題討論等,提高學(xué)生的綜合應(yīng)用水平和能力。
高質(zhì)量本科人才的培養(yǎng)目標(biāo)和模式應(yīng)與時俱進,適應(yīng)變化的新形勢,這要求我們更新觀念,改革與探索生態(tài)學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)模式,以滿足社會需求,也是確保實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要前提。對于生態(tài)學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式的改革與思考,其效果有待于實踐的檢驗,并不斷完善,從而進一步提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻:
[1]章家恩,駱世明,秦鐘,等.我國高校生態(tài)學(xué)專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)方向探討[J].應(yīng)用生態(tài)學(xué)報,2009,20(7):1630-1634.
[2]周捍東.木材科學(xué)與工程專業(yè)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)及模式的研究與實踐[J].中國林業(yè)教育,2003(6):29-31.
[3]沙景榮.教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)分類發(fā)展的實質(zhì)[J].甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報,2007,(4):62-64.
[4]陳書濤,胡正華,肖瓊,姚祁芳.關(guān)于生態(tài)學(xué)實驗教學(xué)改革的探索[J].氣象教育與科技,2008,31(3-4):16-19.
【關(guān)鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟；發(fā)展模式；生態(tài)園區(qū)
一、循環(huán)經(jīng)濟的含義
循環(huán)經(jīng)濟是運用生態(tài)學(xué)以低消耗、低排放、高效率為基本特征，通過清潔生產(chǎn)、市場機制、調(diào)控等方式,組織成為一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的物質(zhì)在生產(chǎn)生活中反復(fù)循環(huán)流動的過程,旨在最終實現(xiàn)環(huán)境、資源與社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟運行模式。循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵和目標(biāo)可以從技術(shù)和經(jīng)濟兩個層次界定。技術(shù)層次，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟就是要在生產(chǎn)實踐中，通過生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)相融合，減少單位產(chǎn)出的資源消耗，最高效率地節(jié)約使用資源；在經(jīng)濟層面上，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要一種新的制度安排和經(jīng)濟運行機制。需要把資源和生態(tài)環(huán)境看成稀缺的、社會大眾共有的自然福利資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟循環(huán)過程中參與定價和利益分配。
二、循環(huán)經(jīng)濟的特征
循環(huán)經(jīng)濟作為一種的發(fā)展觀其特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是新的系統(tǒng)觀。循環(huán)經(jīng)濟的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng)。循環(huán)經(jīng)濟觀要求人在考慮生產(chǎn)和消費時不再置身于這一大系統(tǒng)之外，而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。
二是新的經(jīng)濟觀。循環(huán)經(jīng)濟觀要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律，不僅要考慮工程承載能力還要考慮生態(tài)承載能力。在生態(tài)系統(tǒng)中只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。
三是新的價值觀。循環(huán)經(jīng)濟觀將自然作為人類賴以生存的基礎(chǔ)，是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時不僅考慮其對自然的開發(fā)能力，且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)能力；在考慮人自身的發(fā)展時，不僅考慮人對自然的征服能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力。
四是新的生產(chǎn)觀。循環(huán)經(jīng)濟的生產(chǎn)觀念是要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，在生產(chǎn)過程中要求遵循“3R”原則：資源利用的減量化（Reduce）原則、產(chǎn)品的再使用（Reuse）原則、廢棄物的再循環(huán)（Recycle）原則。
五是新的消費觀。循環(huán)經(jīng)濟觀提倡物質(zhì)適度消費、層次消費，在消費的同時要考慮到廢棄物的資源化，建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀念。
三、各國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展趨勢
（一）日本
上世紀(jì)90年代以來，循環(huán)經(jīng)濟理念在日本深入人心，21世紀(jì)初，提出“環(huán)境立國”戰(zhàn)略，即創(chuàng)建循環(huán)型社會的國家目標(biāo)。消費者報廢電器時應(yīng)支付廢舊家電收集、再商品化等有關(guān)費用，廢舊電器經(jīng)過商家回收又重新回到生產(chǎn)。資源循環(huán)利用率如空調(diào)為78%，電視為73%，冰箱為59%，洗衣機為56%。日本力爭資源回收率達100%。從家電中回收的玻璃、銅、鋁等材料制作成玻璃杯、易拉罐等再生產(chǎn)品。
（二）德國
在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面德國始終走在世界前列。早在1972年德國就制定和頒布了《廢棄物處理法》，1996年又頒布《循環(huán)經(jīng)濟和廢物管理法》，確立產(chǎn)生廢棄物最小法、污染者承擔(dān)治理義務(wù)以及政府與公民合作三原則。家庭廢棄物利用率從1996年的35%上升到2003年的60%。2003年在冶金行業(yè)，95%的礦渣、75%以上的粉塵和礦泥，以及至少有2000萬頓廢舊鋼材被重新利用。，廢棄物處理成為德國經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，年均營業(yè)額約410億歐元，并創(chuàng)造20多萬個就業(yè)機會。
（三）美國
美國1976年就制定和頒布《固體廢棄物處置法》。2003年，美國城鎮(zhèn)產(chǎn)生的廢棄物為5.5億t，回收利用率達到40%。在各種廢棄物回收利用率中，紙張為42%，軟飲料塑料瓶為40%，鐵制包裝為57%。
（四）歐盟
歐盟實施的家用電器回收辦法，規(guī)定商業(yè)界必須回收90%的廢棄電冰箱及洗衣機，并將此類大型電器用品的60%用于再生產(chǎn)利用。在個人電腦方面其回收比例則按產(chǎn)品重量由原定的60%提高到70%，再生率也由50%提高至60%。此外法國政府要求應(yīng)有85%的包裝廢棄物循環(huán)利用；奧地利法規(guī)要求80%回收包裝材料必須進行再循環(huán)處理或再利用；丹麥政府規(guī)定所有廢棄物要有50%進行再循環(huán)處理。
四、目前循環(huán)經(jīng)濟的幾種發(fā)展模式
（一）杜邦模式——企業(yè)內(nèi)部的循環(huán)經(jīng)濟
通過組織廠內(nèi)各工藝之間的物料循環(huán)延長生產(chǎn)鏈條，減少生產(chǎn)過程中物料和能源的使用量，盡量減少廢棄物和有毒物質(zhì)的排放，最大限度利用可再生資源，提高產(chǎn)品耐用性等。發(fā)明這種模式的杜邦公司到1994年生產(chǎn)廢棄物減少了25%，空氣污染物排放量減少了70%。
（二）園區(qū)模式——又稱為卡倫堡工業(yè)園區(qū)模式
按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成，形成產(chǎn)業(yè)間的代謝和共生耦合關(guān)系，使一家工廠的廢棄物或副產(chǎn)品成為另一家工廠的原料和能源，建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。丹麥卡倫堡工業(yè)園區(qū)內(nèi)各企業(yè)通過貿(mào)易方式利用對方生產(chǎn)過程中的廢棄物或副產(chǎn)品作為自己的原料，不僅減少了廢物生產(chǎn)量，還產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效益。
您正在瀏覽的“關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟的研究論文”來源于網(wǎng)絡(luò)或期刊，由完全收集，屬于“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)論文”欄目，版權(quán)歸其作者所有。
（三）德國DSD——回收再利用體系
德國的包裝物雙元回收體系（DSD）是專門組織回收包裝廢棄物的非營利性中介組織，最初由95家產(chǎn)品生產(chǎn)廠家、商業(yè)以及垃圾回收部門聯(lián)合組成，已有1.6萬家企業(yè)加入。在需要回收的包裝物上做標(biāo)記然后由DSD委托回收企業(yè)進行清理、分揀再進行循環(huán)利用。
（四）日本的循環(huán)型社會模式
日本在循環(huán)型社會建設(shè)方面主要體現(xiàn)三個層次上。一是政府推動構(gòu)筑多層次體系；二是要求企業(yè)開發(fā)高新技術(shù)；三是要求國民從根本上改變觀念，不要鄙視垃圾，要把它視為有用資源。堆在一起是垃圾，分類存放就是資源。
五、國外循環(huán)優(yōu)秀案例及經(jīng)驗借鑒
下面以日本北九州生態(tài)園為例介紹。
（一）園區(qū)簡介
為解決大量消耗能源、資源而產(chǎn)生的垃圾排放等越來越多的環(huán)境，北九州市以建設(shè)亞洲的“國家資源及環(huán)保產(chǎn)業(yè)基地”為目標(biāo)，以振興再生資源利用產(chǎn)業(yè)為主，制定了生態(tài)工業(yè)園基本規(guī)劃。工業(yè)園建于2001年，是再利用型生態(tài)園的代表。園區(qū)分為實證區(qū)和循環(huán)工業(yè)園兩個區(qū)域。
（二）循環(huán)經(jīng)濟實施措施
北九州市的環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有合理的環(huán)境管理體制及安全的高新技術(shù)，由企業(yè)、大學(xué)及政府部門組成的“北九州環(huán)境產(chǎn)業(yè)推進會議”制定了基本工作方向并采用了環(huán)境政策與產(chǎn)業(yè)振興政策相結(jié)合的獨具特色的地方政策。重點實施措施有四個方面：（1）建設(shè)循環(huán)使用及舊零部件再次使用產(chǎn)業(yè)園區(qū)；（2）充分利用現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，新產(chǎn)業(yè)；（3）創(chuàng)辦新能源技術(shù)產(chǎn)業(yè)、超微納米等新一代環(huán)保產(chǎn)業(yè)項目；（4）加強人才培訓(xùn)。
此外北九州通過規(guī)劃合理的功能區(qū)布局來更好的貫徹實施循環(huán)經(jīng)濟的理念，具體功能區(qū)布局如下：（1）2001年6月設(shè)立北九州市生態(tài)工業(yè)園區(qū)中心：是開展環(huán)境的基地，舉辦以市民為主的環(huán)保知識講座，舉辦環(huán)保技術(shù)相關(guān)研修、講座，推廣環(huán)保技術(shù)。（2）環(huán)保企業(yè)聚集區(qū)：通過各企業(yè)的相互合作，把環(huán)保相關(guān)企業(yè)發(fā)展成為廢物排放為零的資源循環(huán)基地。（3）響灘再生使用區(qū)：市政府場地租給企業(yè)，支持中小企業(yè)發(fā)展環(huán)保項目，地方中小企業(yè)充分利用自己獨創(chuàng)的先進技術(shù)和先進工藝，開展各種再生使用產(chǎn)業(yè)活動。（4）環(huán)保研發(fā)中心：企業(yè)、政府、大學(xué)聯(lián)合起來將進行最尖端的廢物處理技術(shù)、再生使用技術(shù)的研發(fā)。本九州生態(tài)產(chǎn)業(yè)園利用作為工業(yè)城市積累起來的技術(shù)和人才、工業(yè)設(shè)施及企業(yè)、研究機構(gòu)、政府、市民建立的，將振興產(chǎn)業(yè)與環(huán)境保護兩大政策有機結(jié)合成功實現(xiàn)了建立獨具特色的地區(qū)政策的工業(yè)園區(qū)，其成功經(jīng)驗對我們建立循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)具有很好的借鑒意義。
六、國內(nèi)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟建議
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實施可持續(xù)發(fā)展最重要和最現(xiàn)實的選擇。結(jié)合我國國情發(fā)展生態(tài)園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟可從以下幾點試做努力：
1.創(chuàng)新機構(gòu)，保證循環(huán)經(jīng)濟深入發(fā)展。成立循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H狀況，從引導(dǎo)和促進的角度出發(fā)全面推進區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟工作。
2.綠色招商，促進第二產(chǎn)業(yè)生態(tài)工業(yè)發(fā)展。通過產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)品鏈和廢物鏈的構(gòu)建與完善，資源和廢物的減量化等措施，大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)，改善投資環(huán)境。根據(jù)生態(tài)工業(yè)系統(tǒng)建設(shè)需求和市場機制有選擇地進行主題招商和綠色招商，重點發(fā)展補鏈企業(yè)，形成多產(chǎn)品多鏈條的生態(tài)工業(yè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
3.集約使用，提高資源使用率。注重資源的集約化使用，無論在土地資源、水資源、還是能源使用效率方面均努力達到較高水平。
4.重視，引領(lǐng)靜脈產(chǎn)業(yè)生態(tài)工業(yè)發(fā)展。可利用高新技術(shù)發(fā)展海水淡化以解決淡水資源缺乏的問題；投資興建垃圾發(fā)電廠，利用先進的技術(shù)進行煙氣凈化處理發(fā)電的同時保護居住環(huán)境；完善區(qū)域水循環(huán)系統(tǒng)，建立以污水處理廠為主體的中水回用系統(tǒng)，節(jié)約用水的同時滿足企業(yè)對中水的需求。
5.加強信息建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)工業(yè)信息平臺。建立固廢資源信息網(wǎng)，便于企業(yè)之間進行固廢資源交換與再利用的信息溝通，為生態(tài)工業(yè)園和循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)搭建信息平臺。
6.注重生態(tài)教育，建設(shè)綠色學(xué)校。生態(tài)文化建設(shè)從孩子抓起，各級學(xué)校開展環(huán)境教育，在相應(yīng)課程中增加環(huán)境保護知識，把生態(tài)教育納入學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)容，從小培養(yǎng)學(xué)生保護環(huán)境的自覺性。
[1]林慧岳.基于循環(huán)經(jīng)濟區(qū)域創(chuàng)新活動[J].辯證法研究，2006，（2）．
[2]于萍.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟促進可持續(xù)發(fā)展[J].天津科技，2004，（6）．
[3]許江萍.循環(huán)經(jīng)濟：從理念到實踐[J].科技投資，2006，（8）．
[4]江翔.可持續(xù)發(fā)展的必由之路——循環(huán)經(jīng)濟[J].華東經(jīng)濟管理，2005，（3）．
關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計;環(huán)境設(shè)計理論;環(huán)境美學(xué)
一、成就與問題
2012年中國教育部公布了新的學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)成為獨立學(xué)科，下設(shè)音樂、美術(shù)、設(shè)計學(xué)等門類。在學(xué)科目錄中，“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”更名為“環(huán)境設(shè)計”，與工業(yè)設(shè)計、工藝美術(shù)等專業(yè)并列成為設(shè)計學(xué)門類下的專業(yè)之一。之前，環(huán)境設(shè)計專業(yè)已經(jīng)幾經(jīng)更名：中央工藝美術(shù)學(xué)院成立時期，為室內(nèi)裝飾（1957年）、之后為建筑裝飾（1958年）、建筑美術(shù)（1962年）、室內(nèi)設(shè)計（1980年）、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（1988年）、環(huán)境設(shè)計（2012年）。其中，1988年專業(yè)名稱從室內(nèi)設(shè)計改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的初衷是將設(shè)計范圍由室內(nèi)擴大至室外，包括建筑內(nèi)部與外部空間設(shè)計、中小尺度的公共環(huán)境與景觀園林設(shè)計等，這一調(diào)整，也是當(dāng)時國內(nèi)外形勢所導(dǎo)向，有其必然性和深遠意義。而2012年“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”再次更名為“環(huán)境設(shè)計”，其初衷應(yīng)該是希望該專業(yè)在教學(xué)目標(biāo)上更強調(diào)“環(huán)境”而淡化“藝術(shù)”。這在藝術(shù)學(xué)下的設(shè)計學(xué)科已有先例，“工業(yè)設(shè)計”也曾將“工業(yè)美術(shù)設(shè)計”中“美術(shù)”二字去掉，以強調(diào)“工業(yè)”的重要性。回顧歷史，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)裝飾系成立之初，全系中心工作是為國家建設(shè)中的重點工程服務(wù)，主要從事室內(nèi)與建筑外立面設(shè)計。這一期間著名的成果有人民大會堂、中國歷史博物館、民族飯店等室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾設(shè)計作品。經(jīng)歷最初成功后，1960年—1975年是該專業(yè)的低潮期，全中國每年十名左右的建筑美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生竟然難以對口分配，當(dāng)時能到城市公園綠化部門工作算是較好待遇。上世紀(jì)70年代中后期，中國啟動改革開放，出現(xiàn)由于對環(huán)境設(shè)計需求劇增而產(chǎn)生的設(shè)計真空，使設(shè)計學(xué)科的天平向室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)傾斜，并持續(xù)給環(huán)境設(shè)計專業(yè)帶來了近四十年的發(fā)展機遇。與同時期重要建筑常由國外建筑師領(lǐng)銜設(shè)計不同，大量國家級建設(shè)項目的室內(nèi)外空間設(shè)計幾乎全部由中國自己培養(yǎng)的設(shè)計師完成。大量的設(shè)計實踐，取得了令人驚奇與矚目的成就，并使一大批室內(nèi)設(shè)計師和景觀設(shè)計師快速成長為環(huán)境設(shè)計專業(yè)中堅力量。幾個約略數(shù)字可以概括這一時期的發(fā)展：全中國開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校由1977年之前的一所，增至現(xiàn)在的一千余所；每年培養(yǎng)的該專業(yè)畢業(yè)生由1977年之前的十幾人，增至現(xiàn)在的十余萬人；2000年后，全國與環(huán)境設(shè)計相關(guān)的設(shè)計或生產(chǎn)從業(yè)人員維持在一千萬人左右，產(chǎn)值年均二萬億元以上。[1]如果說環(huán)境設(shè)計的輝煌成果源于其一直倡導(dǎo)的設(shè)計實踐，那么存在問題也在于由于偏重實踐而欠缺對專業(yè)理論的梳理與研究。環(huán)境設(shè)計專業(yè)大多設(shè)在美術(shù)或設(shè)計類院校、少部分設(shè)在工科院校中，環(huán)境設(shè)計教學(xué)的理論主要是從藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論“拿來主義”式的應(yīng)用，自有的專業(yè)理論一直沒有形成體系。以作者所在的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系為例，本科學(xué)生在低年級的理論課程為藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計史等，高年級的理論課程為設(shè)計程序、建筑史、園林史等。針對環(huán)境設(shè)計專業(yè)自身理論研究的不足，使得學(xué)科發(fā)展與教學(xué)實踐出現(xiàn)一些問題，如：環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)術(shù)地位與其對社會的巨大貢獻不相匹配；對專業(yè)水平的評價標(biāo)準(zhǔn)在藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)各自評價標(biāo)準(zhǔn)之間游走，缺乏本專業(yè)自成體系的評價方法與理論；部分學(xué)生或?qū)I(yè)人員缺乏恒長的專業(yè)自信，難以終身投入環(huán)境設(shè)計事業(yè)等。
二、專業(yè)定位與理論依托
環(huán)境設(shè)計是由“環(huán)境”與“設(shè)計”二詞構(gòu)成，“環(huán)境”是對“設(shè)計”的定位與約束，“設(shè)計”是對學(xué)科與學(xué)術(shù)方向的表達。環(huán)境是個總體概念，從尺度區(qū)分，可以被表述為宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、國土環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“大環(huán)境”；也可以被表述為城市環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境等“小環(huán)境”。在教育部學(xué)科目錄中對環(huán)境設(shè)計服務(wù)范圍的解釋是“公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計等”，明確地表述環(huán)境設(shè)計專業(yè)研究所指的環(huán)境為“小環(huán)境”。無論是“大環(huán)境”或是“小環(huán)境”，“環(huán)境”是環(huán)境設(shè)計專業(yè)的關(guān)鍵詞，是專業(yè)研究的的核心概念。研究環(huán)境，是要研究在環(huán)境之中的所有關(guān)聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個要素在環(huán)境中的關(guān)聯(lián)關(guān)系與變化關(guān)系。關(guān)于理論與實踐孰先孰后問題，某些特定學(xué)科中，是理論指導(dǎo)實踐，如在物理學(xué)、化學(xué)等理科研究中。在建筑設(shè)計學(xué)科中，理論與實踐是交互跟進的。而在環(huán)境設(shè)計專業(yè)，實踐先行、理論跟進是目前設(shè)計專業(yè)的一般常態(tài)。在當(dāng)代學(xué)科互動的大背景下，藝術(shù)設(shè)計學(xué)學(xué)科的理論體系也在進行著交叉、重構(gòu)的重大調(diào)整，原有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、園林等經(jīng)典理論與原則也被不斷質(zhì)疑和重新詮釋。基于此，作者認為，在環(huán)境設(shè)計的專業(yè)理論探討與教學(xué)過程中，除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論外，應(yīng)加入對當(dāng)代環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究，特別是強化對環(huán)境學(xué)與美學(xué)交叉研究的成果——環(huán)境美學(xué)的研究，應(yīng)使環(huán)境美學(xué)成為環(huán)境設(shè)計專業(yè)的重要理論依托。對環(huán)境美學(xué)的深入研究，特別是彌補當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對中、小尺度環(huán)境與美學(xué)關(guān)系研究的空白與不足，可能是環(huán)境設(shè)計專業(yè)建構(gòu)自主專業(yè)理論框架的主要基礎(chǔ)與路徑。
三、理論研究的重點
作者認為，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的思辨與論爭對環(huán)境設(shè)計發(fā)展有著重要影響，環(huán)境設(shè)計理論研究的一部分重點應(yīng)從此處開始。傳統(tǒng)美學(xué)是以藝術(shù)為主要研究對象，運用哲學(xué)觀點探討藝術(shù)問題，運用藝術(shù)來探討美的哲學(xué)。傳統(tǒng)美學(xué)源遠流長，18世紀(jì)，由于康德的思想體系和啟蒙主義運動，美學(xué)開始擺脫對宗教的附屬地位，繪畫、音樂、舞蹈、藝術(shù)與設(shè)計等在此背景下獲得長足發(fā)展。時至今日，傳統(tǒng)美學(xué)是中國乃至世界大部分國家藝術(shù)與設(shè)計教育的主要理論來源，傳統(tǒng)美學(xué)的審美認知經(jīng)驗和藝術(shù)規(guī)律，如對稱、均衡、節(jié)奏、對比、變化、統(tǒng)一等形式美原則一直左右著藝術(shù)與設(shè)計的審美方法和評價模式。長期以來，傳統(tǒng)美學(xué)認為：高層次審美是通過對靜止的藝術(shù)作品“無功利靜觀”而獲得，而欣賞自然環(huán)境是無法達到“無功利靜觀”的。自然環(huán)境可以被普通大眾欣賞，而藝術(shù)美只能被藝術(shù)工作者創(chuàng)造，并被藝術(shù)“熏陶”，懂得“美學(xué)趣味”的鑒賞者所感知，所以，藝術(shù)美始終高于自然美。自然美被置于藝術(shù)從屬地位的另一個觀念是作為傳統(tǒng)美學(xué)分支的“如畫性”（Picturesque）美學(xué)觀，“如畫性”環(huán)境就是適宜入畫的環(huán)境，其主旨是像欣賞風(fēng)景繪畫一樣地欣賞自然環(huán)境。在此理念下，自然環(huán)境被貶低為欣賞“如畫性”環(huán)境的客體與素材，畫家從大自然中挑選出諸如高大偉岸的樹木、曲折有趣的小路、婉轉(zhuǎn)的河流、巍峨的遠山、神秘的建筑等入畫，而人們依此“美學(xué)趣味”對大自然進行有選擇的欣賞。“如畫性”環(huán)境支配了人們的環(huán)境觀與欣賞文化，并在十九世紀(jì)浪漫主義運動中達到頂峰。應(yīng)當(dāng)客觀地承認，“如畫性”美學(xué)觀對人們認識自然美、保護自然起到一定的歷史作用。直至當(dāng)代，這一美學(xué)觀依然在很大程度上左右著人們的環(huán)境審美模式，成為整體與深刻地理解生態(tài)環(huán)境的“障眼油畫布”，即使是專業(yè)人士，如環(huán)境設(shè)計專家或設(shè)計者在評價設(shè)計作品水平高低時經(jīng)常有意無意地將“如畫性”作為評價依據(jù)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)將自然美置于藝術(shù)美之下和“如畫性”美學(xué)觀的批判構(gòu)成了其理論建構(gòu)的起點。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)認為：自然環(huán)境是一個整體，所存在的一切都有其內(nèi)在聯(lián)系與存在意義，都是美麗的，而非只有“如畫性”才是景觀；自然環(huán)境的美不僅在于傳統(tǒng)美學(xué)所關(guān)注的形式、線條、色彩或構(gòu)圖，也在于隱藏在自然表面下的生態(tài)關(guān)聯(lián)帶來的健康的美。因此，將環(huán)境審美定義為風(fēng)景畫一樣的主觀審美是一種不成熟表現(xiàn)；除了“如畫性”景觀，包括濕地沼澤、雪山沙漠、海洋深處、平凡的日常景觀在內(nèi)的一切自然環(huán)境都應(yīng)該成為審美對象。應(yīng)借助生態(tài)科學(xué)、地理學(xué)、自然史等知識幫助人們對自然環(huán)境進行正確、深刻的鑒賞。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)提出“自然全美”的理念，倡導(dǎo)培養(yǎng)人類對于自然環(huán)境具備包含倫理關(guān)懷和整體意識的新審美觀。自然全美理念打破了傳統(tǒng)美學(xué)對自然環(huán)境“有選擇審美”的舊有意識，使當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)一道，站在了哲學(xué)理論研究的最前沿。環(huán)境美學(xué)是銜接藝術(shù)學(xué)與環(huán)境學(xué)的重要橋梁，對環(huán)境美學(xué)理論體系的深入分析與參與研究是環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育與理論工作者不可回避的選擇。當(dāng)代全球?qū)W者對環(huán)境美學(xué)理論的研究尚屬開端，其在宏觀目標(biāo)與大尺度自然環(huán)境（大環(huán)境）領(lǐng)域的研究比較深入，但對城市環(huán)境、人工技術(shù)環(huán)境以及中、小尺度環(huán)境（小環(huán)境）與美學(xué)關(guān)系的研究多有欠缺，對這些理論盲區(qū)的探討，應(yīng)是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計專業(yè)理論建構(gòu)的主要課題。
四、專業(yè)理念的再調(diào)整
以人為本，為人類生活而設(shè)計，是設(shè)計界一直遵循的定理。設(shè)計界據(jù)此理念，在歷史發(fā)展的各個階段，為人類社會的進步與福祉做出了巨大貢獻。但在當(dāng)代，以人為本的信條正在逐漸被動搖。與以往思想觀念的變革經(jīng)常開始于藝術(shù)界或設(shè)計界不同，這一次變革的聲音始于生態(tài)學(xué)界，尤其是深層生態(tài)學(xué)。1973年，哲學(xué)家阿倫•奈斯發(fā)表了《淺層生態(tài)運動和深層、長遠的生態(tài)運動：一個概要》一文，該文對當(dāng)代人類面臨的整體環(huán)境問題進行思考，開創(chuàng)了當(dāng)代環(huán)境理論研究的重要領(lǐng)域。深層生態(tài)學(xué)主要有以下幾個觀點：首先，反對人類中心主義的價值觀與邏輯思維，“深層生態(tài)學(xué)所持的是一種整體主義的環(huán)境思想，是把整個生態(tài)圈乃至宇宙看成一個生態(tài)系統(tǒng)，人類只是該系統(tǒng)的一部分，是生態(tài)圈網(wǎng)上或內(nèi)在關(guān)系場中的一個結(jié)。人類的生存與其他部分存在狀況緊密相連，因此，人類無權(quán)破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。如果自然受到損害，人類也好不了。據(jù)此，人類應(yīng)該對與自然的關(guān)系作批判性思考，并對人類生活的各個方面進行根本性變革。”[2]其次，在對待自然資源與自然倫理問題上，深層生態(tài)學(xué)主張人類不是地球的主人，只是客居大地的居住者，地球資源由生態(tài)圈所有生命共同體共享，因此，作為具有強勢的人類應(yīng)該自覺發(fā)展一種使用較少資源滿足基本需要的生活方式，當(dāng)對資源的需求與其他生命共同體的基本需要發(fā)生沖突時，人類要學(xué)會謙讓。再之，在環(huán)境教育問題上，深層生態(tài)學(xué)認為要通過教育的方式使大眾認識到當(dāng)代消費經(jīng)濟的不可持續(xù)性，人類從自然環(huán)境中索取已經(jīng)非常多、日常消費品已足夠充足，應(yīng)該認識到當(dāng)前社會發(fā)展模式、人類價值觀都是生態(tài)危機的主要根源之一，并將重點放在對環(huán)境的保護而非開發(fā)上。改變危機的方法只有對現(xiàn)有社會、經(jīng)濟、文化模式的深刻改造。在對待人類發(fā)展與建設(shè)問題上，深生態(tài)學(xué)呼吁應(yīng)該最小而不是最大地影響環(huán)境與生態(tài)（最小干預(yù)原則）。對必須的建設(shè)行為應(yīng)“手段簡樸，目的豐富”（Simpleinmeans,richinends）。[3]世界范圍內(nèi)的環(huán)境惡化已經(jīng)持續(xù)幾十年，不僅沒有改善，反而愈演愈烈，這種狀況加速了深層生態(tài)學(xué)觀念在學(xué)術(shù)界、理論界和普通大眾中的認同感與支持率。深層生態(tài)學(xué)理念對設(shè)計界的影響早已存在，無論是理念探索、藝術(shù)創(chuàng)作，還是設(shè)計作品都有越來越多的人關(guān)注生態(tài)與環(huán)境問題，并從各種角度回應(yīng)環(huán)境保護、生態(tài)圈生命共同體繁榮與共存等時代問題。作者認為，環(huán)境設(shè)計專業(yè)作為以“環(huán)境”為本的設(shè)計專業(yè)，應(yīng)當(dāng)率先從宏觀整體考量設(shè)計的本質(zhì)與當(dāng)代目標(biāo)，適時審視“以人為本”原則是否仍可詮釋環(huán)境設(shè)計的全部責(zé)任？是否應(yīng)該把對生態(tài)環(huán)境、全生態(tài)圈與生命共同體的整體利益作為新的服務(wù)目標(biāo)加入專業(yè)理念中？
結(jié)語
通過全文分析，作者有以下幾個結(jié)論：第一，環(huán)境設(shè)計專業(yè)是中國特有的專業(yè)，在國外學(xué)科目錄中沒有與之名稱相同的專業(yè)，而在中國，它是具有本土特色、在特定歷史時期創(chuàng)建，并逐漸發(fā)展成熟的獨特學(xué)科專業(yè)。第二，環(huán)境設(shè)計專業(yè)有以設(shè)計實踐為主的專業(yè)特征，設(shè)計實踐的多元與豐富，是該專業(yè)對國家、對社會的重要貢獻。第三，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的進一步發(fā)展與提高，需要有其專業(yè)自身理論建設(shè)及學(xué)術(shù)支撐。除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)理論基礎(chǔ)外，也要融入對當(dāng)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的深入探討與研究。第四，建立在對傳統(tǒng)美學(xué)反思與批評基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境美學(xué)應(yīng)成為環(huán)境設(shè)計的重要理論依托，對其研究與發(fā)展，應(yīng)該是環(huán)境設(shè)計專業(yè)建構(gòu)自主專業(yè)理論框架的主要路徑之一，而對“以人為本”理念的質(zhì)疑與修正，體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計專業(yè)對當(dāng)代全球關(guān)注的生態(tài)環(huán)境保護目標(biāo)的同步共行。本文試圖通過梳理環(huán)境設(shè)計發(fā)展脈絡(luò)，嘗試對其學(xué)科專業(yè)理論建設(shè)進行深入思考。文章定有偏頗之處，希望得到關(guān)注、批評與討論，以共同促進環(huán)境設(shè)計專業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻
[1]鄭曙旸等課題組，《中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展策略研究》，清華大學(xué)出版社，2010
[2]楊文臣，《當(dāng)代西方環(huán)境美學(xué)研究》，山東大學(xué)博士論文，2010
[3]雷毅，《深層生態(tài)學(xué)：闡釋與整合》，上海交通大學(xué)出版社，2012
[4]江濱，《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)新模型及教學(xué)控制體系研究》，中央美術(shù)學(xué)院博士論文，2009
[5]ChristineTudor著，《AnApproachtoLandscapeCharacterAssessment》，2014
[論文摘要]城市濱水區(qū)是城市開發(fā)中的重要資源，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富城市景觀、促進城市社會經(jīng)濟發(fā)展等方面具有極為重要的價值。近年來，城市濱水區(qū)的獨特地位正受到人們的普遍重視，世界各地掀起了濱水區(qū)開發(fā)與再開發(fā)的運動。我國濱水城的開發(fā)建設(shè)起步不久，很多項目由于建設(shè)周期短和缺乏合理有效的規(guī)劃指導(dǎo)，出現(xiàn)了一系列問題。針對性地提出我國城市濱水區(qū)景觀設(shè)計的原則。
濱水區(qū)是一個城市非常珍貴的資源，也是對城市發(fā)展富有挑戰(zhàn)性的一個機會，它是人們遠離擁擠的壓力鍋式的城市生活的機會，也是人們在城市生活中獲得呼吸清新空氣的機會。城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計已成為一個世界性現(xiàn)象，并受到越來越多的城市和人們的關(guān)注。
借鑒總結(jié)國內(nèi)外濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計的理論和實踐，城市濱水區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)包括以下幾個原則：
一、整體優(yōu)化原則
從濱水區(qū)自身來看，濱水區(qū)的設(shè)計在整體上應(yīng)具有和諧感和整體感。雖然因各地塊屬性、自然環(huán)境的不同，濱水區(qū)內(nèi)各部分在使用性質(zhì)上會有所差異，但是整體來看，各地塊之間的設(shè)計風(fēng)格、綠化形式應(yīng)該統(tǒng)一。城市的濱水區(qū)與市區(qū)之間要加強聯(lián)系，防止將濱水地區(qū)孤立地規(guī)劃成一個獨立體。規(guī)劃濱水區(qū)時要時時想到整個城市，把市區(qū)的活動引向水邊，以開敞的綠化系統(tǒng)、便捷的公交系統(tǒng)把市區(qū)和濱水區(qū)連接起來，保持原有的城市肌理的延續(xù)。另外，還要求設(shè)計者研究濱水空間對城市的影響，要從城市整體和區(qū)域空間來考慮城市濱水空間的構(gòu)成形態(tài)和涵蓋功能，以促進城市的整體活力和繁榮。
二、景觀異質(zhì)性原則
景觀異質(zhì)性是指景觀內(nèi)各要素之間或景觀要素內(nèi)的差異性，是景觀復(fù)雜性的表現(xiàn)形式。異質(zhì)性是景觀的最重要特性之一，景觀空間異質(zhì)性的維持與發(fā)展應(yīng)是景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的重要原則。維持良好的景觀異質(zhì)性，能夠提高景觀的多樣性與復(fù)雜性，有利于景觀的持續(xù)發(fā)展。
三、景觀多樣性原則
景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復(fù)雜性的指標(biāo)。它包括斑塊多樣性、類型多樣性和格局多樣性。多樣性對于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義，它既是景觀規(guī)劃與設(shè)計的準(zhǔn)則，又是景觀管理的結(jié)果。由于城市景觀中自然生態(tài)系統(tǒng)少，應(yīng)適當(dāng)補充自然成分，協(xié)調(diào)城市景觀結(jié)構(gòu)。在補充自然成分中要注意物種的多樣化，避免物種單調(diào)、結(jié)構(gòu)簡單的狀況廊道、嵌塊體形式多樣，大小嵌塊體相結(jié)合，寬窄廊道相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合。通過多樣化的景觀配置，提高景觀異質(zhì)性。
四、景觀針對性原則即地域特色原則
每一景觀都有與其他景觀不同的個體特征，這些個體特征的差異又反映在景觀的結(jié)構(gòu)與功能上。不論從生態(tài)還是地理、歷史、氣候、文化差異等角度看，每個城市的濱水空間都具有不同于其他城市的特點，這些地域差別形成了紛繁多彩的風(fēng)格與特色。城市濱水區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)該強調(diào)利用城市所在地域的區(qū)域環(huán)境特征，保持和維護特定區(qū)域環(huán)境及生態(tài)位的獨特性，因勢利導(dǎo)，選用地方材料，造就各具特色的城市濱水空間環(huán)境。自然的每一寸土地都是不一樣的，濱水空間要有特色，最根本的是要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀缓彤?dāng)?shù)氐臈l件仁。
五、遺留地保護原則
即對原始自然保留的和寶貴的歷史文化遺跡要實行絕對的保護。基于景觀生態(tài)學(xué)原理的景觀規(guī)劃設(shè)計，要求人類對自然的介入應(yīng)約束在環(huán)境容量以內(nèi)，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的基本通道，創(chuàng)造既服務(wù)于人，又與自然環(huán)境相融洽的最佳場所。城市往往是沿河、沿江發(fā)展起來的，因此城市濱水區(qū)往往是城市中歷史文化比較豐富的地區(qū)，城市濱水區(qū)的開發(fā)和建設(shè)也越來越注重這種文化的挖掘和繼承，形成富有文化內(nèi)涵的景觀，成為一個具有“記憶”的地區(qū)。
當(dāng)今地球上絕大多數(shù)自然景觀都已經(jīng)或多或少受到人類的干擾與影響，并在組成和結(jié)構(gòu)上發(fā)生了相應(yīng)的變化。真正原始的自然保留的己經(jīng)極為稀少，有著極為珍貴的生態(tài)、科研、人文等方面的價值而寶貴的歷史文化遺跡記錄了人類歷史發(fā)展的足跡，具有不可補償、不可替代的多方面的價值。在進行景觀規(guī)劃時，應(yīng)對這樣的區(qū)域加以絕對的保護。注重自然景觀的保護，尤其是環(huán)境敏感區(qū)的保護對不得不破壞的自然景觀應(yīng)加以補償或修復(fù)。對水源地、名勝古跡、重要的城市森林綠地加以格外的保護。
六、人性化原則
在城市濱水區(qū)景觀設(shè)計中，設(shè)計師要注意一切設(shè)計都聯(lián)系人的生活與尺度。只有建立在對現(xiàn)代人的心理、行為分析的基礎(chǔ)上，才會使濱水景觀設(shè)計的內(nèi)涵得到更大的延伸，遺失了這一點，濱水空間景觀設(shè)計就失去了它的靈魂，成為與城市環(huán)境良性循環(huán)相抵觸的消極因素，成為“為設(shè)計而設(shè)計”、與現(xiàn)代人需要相抵觸的東西。在城市濱水空間的營造上，一定要考慮人的多層面、多方位的不同需要，以達到空間環(huán)境與人行為活動的有機統(tǒng)一。
七、安全性原則
確保城市堤防的穩(wěn)固，防止因綠化植被或其他景觀設(shè)施破壞大堤結(jié)構(gòu)，防止堤防在洪水來臨時發(fā)生管涌、潰堤等事故的發(fā)生，確保城市居民的生命和物質(zhì)財產(chǎn)不受水災(zāi)的侵擾是城市堤岸的首要職責(zé)，是綜合開發(fā)城市堤岸、提高城市土地利用率、美化城市環(huán)境、創(chuàng)造多重經(jīng)濟效益的前提和基礎(chǔ)。
八、親水性原則
所謂親水性是指人能夠觸摸到水的一種感受，或者說是一種很容易就能達到的物理現(xiàn)象，也可以說是手能觸及到的心理現(xiàn)象。濱水區(qū)設(shè)計重要的一點就是要能夠滿足人們親水的愿望，親水性幾乎是濱水區(qū)規(guī)劃建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。
九、綜合性原則
城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計是一項綜合性的工作。對濱水區(qū)的分析不是某單一學(xué)科所能解決，也不是某一專業(yè)人員所能完全理解并作出合理的決策。城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計需要多學(xué)科合作，包括景觀規(guī)劃者、土地和水資源規(guī)劃者、景觀建筑師、景觀設(shè)計師、生態(tài)學(xué)家、地理學(xué)家等。
參考文獻：
[1]余新曉、牛健植、關(guān)文彬等，景觀生態(tài)學(xué).北京:高等教育出版社，2004.
[2]劉茂松、張明娟，景觀生態(tài)學(xué)原理與方法.北京:化學(xué)工業(yè)出版社，2004.
論文摘要：人類社會的高速發(fā)展，卻以生態(tài)危機的加深為代價。世界各地興起了“綠色運動”，逐漸形成了“綠色思想”。 設(shè)計界也開始掀起“綠色設(shè)計”潮流和對“生態(tài)設(shè)計”的研究。文章對生態(tài)意識在室內(nèi)設(shè)計中的運用進行了初步的探討。
伴隨著機器大生產(chǎn)，人類進入了工業(yè)文明時代，工業(yè)文明的價值觀是以人為中心的一種價值觀，是一種經(jīng)濟價值觀，對任何事物都是以對人的欲望，特別是物質(zhì)欲望的滿足來判斷其價值，并由此出發(fā)確定人的行動方式與方向。人們對于科技的推崇和迷信，導(dǎo)致人們普遍相信，科技的進步可以解決人類生存發(fā)展中的任何問題。在室內(nèi)設(shè)計中亦曾一度普遍追求機械感覺的潮流，一時，處處洋溢著機器理性的光輝。帝國大廈、艾菲爾鐵塔等一系列的標(biāo)榜新建筑和工業(yè)化成就的建筑物就是在這樣一種思潮下，率先在建筑領(lǐng)域中肇始發(fā)端的。
濫伐森林，土地、水資源過度利用和不合理的開發(fā)，土地荒漠化、酸雨、沙塵暴任意肆掠，地球的保護層臭氧層出現(xiàn)空洞，環(huán)境、氣候變得越來越惡劣。人類財富大量積聚的代價卻是向地球無情地掠奪，導(dǎo)致資源和能源的無節(jié)制消耗。人類現(xiàn)在一年所消耗的礦物燃料，相當(dāng)于在自然歷史中要花費100萬年所積累的數(shù)量。在機器大工業(yè)這種經(jīng)濟模式、經(jīng)濟規(guī)模和巨額消耗物質(zhì)形式資源和能量形式資源的現(xiàn)實中，如不能夠有效地遏止這種洶涌增長的勢頭，人類無異于是在為自己挖掘墳?zāi)埂?/p>
“生態(tài)設(shè)計”的興起
從上世紀(jì)50年代以來，隨著生態(tài)危機的加深，人類在工業(yè)化進程中對生態(tài)的破壞進行了反思，世界各地興起了“綠色運動”，逐漸形成了“綠色思想”。到了80年代初，西方設(shè)計界興起了“綠色設(shè)計”潮流和對“生態(tài)設(shè)計”的研究，突出生態(tài)意識和以環(huán)境為本的理念，保護自然環(huán)境和人文環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng)造健康的居住環(huán)境。綠色設(shè)計意味著設(shè)計可以節(jié)約原材料、使用的材料可以回收、在使用過程中不會產(chǎn)生污染環(huán)境的廢氣、不會造成對水資源和自然生物的破壞，以及具有人類健康的安全性能等等。綠色設(shè)計具有安全性、節(jié)能性、生態(tài)性、社會性等基本特征，而生態(tài)設(shè)計是生態(tài)學(xué)思想在設(shè)計領(lǐng)域的具體應(yīng)用，其理論基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中的工業(yè)代謝理論和生命周期評價，二者在內(nèi)涵上有重大的關(guān)聯(lián)。生態(tài)文明要求形成“人——自然”的整體價值觀和生態(tài)經(jīng)濟價值觀。人類的一切活動都要服從“人——自然”系統(tǒng)的整體利益，即有利于人與自然的和諧相處和協(xié)調(diào)發(fā)展，要同時能滿足人的物質(zhì)需求、精神需求和生態(tài)需求。生態(tài)文明理論認為，人的需求是多方面的，不但有物質(zhì)和精神需求，還有滿足自身生存發(fā)展、休養(yǎng)生息、享受自然美、安全、健康舒適愉快的生態(tài)需求。現(xiàn)在，對環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計的“優(yōu)良設(shè)計”的標(biāo)準(zhǔn)也進行了新的定位，設(shè)計不再僅僅是美觀、漂亮、豪華或雅致，更多的是考慮它的環(huán)保性、安全性。對于環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)加入了健康、環(huán)保和道德等因素。許多國家現(xiàn)在已經(jīng)把健康和環(huán)保納入到室內(nèi)設(shè)計的法規(guī)之中，都制定了嚴格的政策來限制那些不符合環(huán)保的產(chǎn)品和材料用于室內(nèi)和環(huán)境設(shè)計，同時也制定了嚴格的法規(guī)限制那些不符合人體健康的材料使用。
室內(nèi)生態(tài)設(shè)計考慮的幾個方面
建筑的主要作用是空間的圍合，圍合的空間與外界的交互也是室內(nèi)設(shè)計的重要因素之一。空間、空氣、陽光是交互的主要內(nèi)容。隨著技術(shù)的進步，這些已經(jīng)不再單純地依賴門和窗的手段，比如空調(diào)，比如大面積的天窗等等。對于室內(nèi)設(shè)計而言，處理好建筑內(nèi)小環(huán)境和建筑外大環(huán)境的關(guān)系是設(shè)計中的題中之義，并不令人驚訝。設(shè)計師在處理室內(nèi)空間和建筑環(huán)境時，首先想到的往往是協(xié)調(diào)，尤其是風(fēng)格的協(xié)調(diào)。事實上，室內(nèi)設(shè)計潮流無論怎樣變化，也脫不出裝飾和空間的圈子，設(shè)計師需要滿足空間的功能性分割要求，需要注意空間的舒適性分割要求，需要滿足裝飾的主題性要求，需要注意設(shè)計的成本要求，需要協(xié)調(diào)設(shè)計師與雇主之間的審美差異等等。而生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的運用則是生態(tài)意識對裝飾和空間的統(tǒng)領(lǐng)。在設(shè)計時從綠色、生態(tài)方面應(yīng)考慮如下幾個方面：
1.考慮材料的環(huán)保性。第一是材料自身的環(huán)保性（石材、人工合成的化學(xué)材料等），即材料不存在危害自然環(huán)境的成分；第二是材料的再生性（木材等），即材料能否循環(huán)使用。
2.考慮節(jié)能性。利用環(huán)保產(chǎn)品，如節(jié)能燈具、水具、光電板、集熱器、吸熱百葉和有效的遮陽織物，以及利用太陽能的太陽能集熱器、雙層隔熱玻璃、太陽能發(fā)電設(shè)備等。太陽光二極管玻璃窗就是一種人工智能玻璃窗，使用這種玻璃窗可以保持室內(nèi)冬暖夏涼，非常有效地節(jié)約能源。這種窗戶有兩種設(shè)置，設(shè)置在冬天檔，百葉窗就會盡可能地吸收室外光線，并保持室內(nèi)溫度，通過產(chǎn)品本身的特性，只吸收光能，卻不使之散發(fā)；設(shè)置在夏天檔，則大量反射陽光，阻止熱量進入室內(nèi)，保持室內(nèi)涼爽。生態(tài)設(shè)計既包括了與環(huán)境的共生，應(yīng)用減輕環(huán)境負荷的節(jié)能新技術(shù)，又創(chuàng)造健康舒適的室內(nèi)環(huán)境。
3.考慮可循環(huán)再生性。采用多層次的室內(nèi)綠化，利用目前發(fā)展起來的腐植土生成技術(shù)、防水處理技術(shù)、無土栽培等現(xiàn)代綠化技術(shù)，用以吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。一方面補充了地面綠化的不足；另一方面，往往與建筑自然通風(fēng)、采光的處理相結(jié)合，大大改善了室內(nèi)空間與自然的隔離狀況，把自然生態(tài)延伸到了室內(nèi)環(huán)境。保持設(shè)計的可循環(huán)再生性。
4.考慮“以人為本”的舒適性。首先把生活其中的人放在首位，設(shè)計出更符合人性化、更便利、更舒適、更體貼的生活環(huán)境和室內(nèi)空間是設(shè)計師在新時代的重要目標(biāo)。在技術(shù)不斷發(fā)展的信息時代里，人的異化和物化已經(jīng)成為哲學(xué)家們所擔(dān)心的重要問題，尤其是在工作給人們帶來越來越多的壓力的今天，人們更希望能夠在公共空間里得到更多的人性化關(guān)懷，人們渴望在一天繁忙的工作后在一個設(shè)計溫馨的家里享受到放松感和安全感，在一把舒服體貼的椅子上得到身體的休息和心靈的慰藉。“以人為本”還要考慮到環(huán)境使用的特殊人群，如病人、殘疾人、老年人和兒童，考慮使用者的心理需求和生活習(xí)慣，還要體現(xiàn)出對使用者的精神關(guān)懷。
5.考慮文化科技。與現(xiàn)代高技術(shù)的結(jié)合以計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動控制技術(shù)、電子技術(shù)和材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將對采光、通風(fēng)、溫度和濕度等室內(nèi)環(huán)境因素產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍，為室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計提供可靠的保證。
總之，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，雖然生態(tài)設(shè)計還只是一種美好的愿望，還處于試驗階段，真正的要實現(xiàn)生態(tài)設(shè)計還是要依賴進步的科技手段。但是生態(tài)設(shè)計思想和生態(tài)設(shè)計意識卻是設(shè)計師們必須要思考的問題。
參考文獻 ：
論文摘要：伴隨著人口劇增和工業(yè)的飛速發(fā)展,人類在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時,也造成環(huán)境污染、生物多樣性減少以及生態(tài)失衡等生態(tài)學(xué)問題,這些已引起了人們對生態(tài)環(huán)境教育的高度關(guān)注。本文從生態(tài)環(huán)境教育的含義、教育形式、教育內(nèi)容等方面,闡述在初中生物課堂教學(xué)和課外活動中加強環(huán)境保護教育所具有的深遠意義。
初中生物課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的的內(nèi)容突出了“人與生物圈”這一主線。課程標(biāo)準(zhǔn)中的情感價值觀目標(biāo)明確要求:“熱愛大自然,珍愛生命,理解人與自然和諧發(fā)展的意義,提高環(huán)境保護意識”；“關(guān)注與生物有關(guān)的社會問題,初步形成主動參與社會決策的意識”。在中學(xué)生物教學(xué)中對學(xué)生進行生態(tài)環(huán)境意識教育,是每個生物教師的責(zé)任。生物教師要利用生物學(xué)的豐富資源,結(jié)合學(xué)生實際,切實有效地開展環(huán)境保護教育。要將環(huán)境保護教育滲透到各部分相關(guān)知識內(nèi)容中,讓學(xué)生自己去體驗、去感悟。
一、生態(tài)環(huán)境意識教育的主要內(nèi)容
1.生態(tài)學(xué)有關(guān)概念、原理教育
生態(tài)環(huán)境意識教育首先要讓學(xué)生了解有關(guān)的概念、原理,如對生物有影響的生態(tài)因素、生態(tài)系統(tǒng)、生物圈等基本概念及生態(tài)平衡的基本原理等。通過學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理,幫助學(xué)生認識生物與環(huán)境之間的密切關(guān)系,理解生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件,人類必須遵循自然生態(tài)規(guī)律辦事,才能調(diào)控、改造、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境,造福于人類和整個生物圈。
2.環(huán)境保護意識教育
由于人類對自然的不合理利用,生態(tài)平衡已受到嚴重的破壞。進行環(huán)境保護意識教育,已經(jīng)顯得非常迫切。如介紹水質(zhì)富營養(yǎng)化的原因及危害,酸雨對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等多方面的有害影響,大海中的赤潮和淡水里的水華, ddt等物質(zhì)隨食物鏈在生物體內(nèi)富集等現(xiàn)象,使學(xué)生認識到環(huán)境污染對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響和對人類健康的危害,從而增強學(xué)生的對環(huán)境保護的危機感和緊迫感,自覺地加入到保護環(huán)境的行列中去。
3.自然資源保護意識教育
自然資源是人類非常珍貴的財富,我國地大物博,有豐富的自然資源,但我國人均占有量卻很少,自然資源也并非是取之不盡、用之不竭的。要向?qū)W生介紹當(dāng)今世界和我國的森林、草原、野生動植物資源和水資源、土地資源等的現(xiàn)狀,以及森林毀壞、草原退化、物種滅絕、淡水緊缺等對人類發(fā)展的影響,使學(xué)生重視、關(guān)心資源問題,積極參與資源保護。
4.可持續(xù)發(fā)展思想教育
在生態(tài)環(huán)境意識教育中,應(yīng)該強調(diào)在發(fā)展生產(chǎn)的同時,要保護好生態(tài)環(huán)境及自然資源,實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用與環(huán)境的保護,用人類與環(huán)境和諧共生的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想為主導(dǎo)進行教學(xué),使學(xué)生將來走上社會后,能自覺地用可持續(xù)發(fā)展的新觀點、新知識去改變傳統(tǒng)的不可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式、消費方式、思維方式,使人與自然協(xié)調(diào)的發(fā)展。
二、生態(tài)環(huán)境意識教育可采取多種教學(xué)形式
1.結(jié)合教材,在課堂上進行生態(tài)環(huán)境意識教育
課堂是師生相互交流的場所,是學(xué)生接受知識的主陣地,也是實施環(huán)境意識教育的主渠道。依據(jù)教材內(nèi)容、因地制宜地進行生態(tài)環(huán)境教育,是在初中生物課堂教學(xué)和課外活動中加強環(huán)境保護教育的主要形式。七年級教材第一單元是“生物和生物圈”,專門介紹生物與環(huán)境的關(guān)系,涉及許多基本概念和原理,目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)全面了解生態(tài)環(huán)境有關(guān)知識。生態(tài)環(huán)境知識貫穿于整個課程體系,各章節(jié)都蘊藏了許多這方面的素材。如關(guān)于“水資源”---水是生命的源泉、水對生物的重要性、水資源的短缺、飲用水時刻面臨污染、保護水資源等等,滲透到許多章節(jié)。教師要充分重視,具體分析研究,使課文的知識與環(huán)境教育有機結(jié)合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,樹立環(huán)保意識,達到教育效果。
2.補充教材,適時進行生態(tài)環(huán)境意識教育
人類只有一個地球,地球是人類和其他生物共同的家園。當(dāng)學(xué)習(xí)“保護生物的多樣性”時,使學(xué)生了解:隨著植被的減少,生態(tài)環(huán)境的破壞,工業(yè)和生活用水的增加,水的污染日益加重,目前出現(xiàn)了江河水位急速下降、湖泊萎縮導(dǎo)致航運受阻,以及水資源危機。一項權(quán)威資料顯示: 18世紀(jì)人類為土地而戰(zhàn); 20世紀(jì)的工業(yè)社會,人類為能源而戰(zhàn); 21世紀(jì),由于全球化的生態(tài)環(huán)境被嚴重的破壞,有專家預(yù)言,全人類將為水而戰(zhàn)。這些事實向?qū)W生敲響了警鐘,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類生態(tài)危機,愛護我們的環(huán)境,珍惜每一滴水。
3.通過習(xí)題的分析,滲透生態(tài)環(huán)境意識教育
生態(tài)環(huán)境問題在生物練習(xí)題中亦有體現(xiàn)。因此,選用適宜的項目,讓學(xué)生在解答問題中培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力,也學(xué)會在深思熟慮中增強環(huán)保意識。例如,學(xué)習(xí)“生態(tài)系統(tǒng)”這一章時,補充下面這道習(xí)題: 20世紀(jì)50年代,ddt作為一種植物殺蟲劑運用于歐亞及美洲大陸,但是后來人們卻發(fā)現(xiàn)從來沒有使用過ddt的南極地區(qū)的企鵝及北極附近的因紐特人體內(nèi)也有ddt存在。試運用所學(xué)知識分析其中的原因,并談?wù)勊艿膯l(fā)。
三、寓“生態(tài)意識教育”于豐富多彩的活動中
課外活動是課堂教學(xué)的繼續(xù)。有些教學(xué)內(nèi)容必須在課外通過學(xué)生參與才能完成。如探究廢電池對生物的影響、酸雨對生物的影響等時,需要學(xué)生課余的參與,并通過實踐使學(xué)生認識到環(huán)境保護的重要性,進而使這種認識轉(zhuǎn)變成真正的行動。由于課外活動形式多樣,生動活潑,結(jié)合課外活動開展生態(tài)意識教育能聯(lián)系實際,具有針對性強,學(xué)生耳聞目睹,效果更為顯著。
結(jié)合重大紀(jì)念日積極開展專題活動。在“世界環(huán)境日”(6月5日)、“地球日”(4月22日)等舉辦相應(yīng)的知識講座、知識競賽或觀看有關(guān)錄像;在校內(nèi)定期舉辦圖片展覽、黑板報、墻報等,宣傳環(huán)保知識,披露環(huán)境污染情況;組織指導(dǎo)學(xué)生利用課余時間對自己所在城市環(huán)境狀況進行調(diào)查,重點了解當(dāng)前的環(huán)境狀況與生物生存狀況之間的關(guān)系,提出建議等。并以“愛護環(huán)境,保護我們共同的家園”為主題寫小論文。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心廣播電視、報紙雜志等上有關(guān)生態(tài)環(huán)境知識和環(huán)保方面的報道,定期進行交流討論,結(jié)合一些重大生態(tài)事件,分析原因,提出解決對策。
走進自然、深入社會,定期開展實地考察、社會調(diào)查活動,讓生態(tài)意識理念潛移默化地滲入學(xué)生的心田。結(jié)合書本一些知識帶領(lǐng)學(xué)生參與環(huán)境保護的某些具體工作,如帶學(xué)生參觀生活污水處理廠,去化工廠等企業(yè)了解治污措施;組織學(xué)生參與植樹造林和護林宣傳和實踐活動。另外,還要提醒學(xué)生以身作則,從點滴小事做起。
論文要:本文闡述了生態(tài)工程的定義及原理，重點介紹了污水處理技術(shù)的要點和意義。
1 生態(tài)工程介紹
1.1 生態(tài)工程
生態(tài)工程以復(fù)雜的社會——經(jīng)濟——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為對象，遵循應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)中物種共生、物質(zhì)再生循環(huán)及結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)等原則，以整體調(diào)控為手段，以人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系為基礎(chǔ)，以高效和諧為方向，為人類社會及自然環(huán)境雙受益和資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的具有物質(zhì)多層分級利用、良性循環(huán)的生產(chǎn)工藝體系。以期同步取得生態(tài)環(huán)境效益、經(jīng)濟效益和社會效益[1]。
1.2 生態(tài)工程原理
生態(tài)工程涉及生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、工程學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟和社會等領(lǐng)域，原理眾多。我國學(xué)者(馬世駿1986、顏京松1986、Ma&Yan1989，Yanetal1992)在系統(tǒng)生態(tài)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對生態(tài)工程的原理作了精辟論述和提煉。把生態(tài)工程原理總結(jié)為整體、協(xié)調(diào)、自生、再生循環(huán)等基本原理。孫鐵珩，周啟星等[2]提出污水生態(tài)工程是指運用生態(tài)學(xué)原理，采用工程學(xué)手段，把污水有控制地投配到土地上，利用土壤-植物-微生物復(fù)合系統(tǒng)的物理、化學(xué)等特征對污水中的水、肥資源加以回收利用，對污水中可降解污染物進行凈化的工藝技術(shù)，是污水治理與水資源利用相結(jié)合的方法。
2 主要生態(tài)工程污水處理技術(shù)
2.1 污水土地處理系統(tǒng)
污水土地處理系統(tǒng)是一種污水處理的生態(tài)工程技術(shù)，其原理是通過農(nóng)田、林地、葦?shù)氐韧寥?-植物系統(tǒng)的生物、化學(xué)、物理等固定與降解，對污水中的污染物實現(xiàn)凈化并對污水及氮、磷等資源加以利用[3]。根據(jù)處理目標(biāo)、處理對象的不同，將污水土地處理系統(tǒng)分為慢速滲濾(SR)、快速滲濾(RI)、地表漫流(OF)、濕地處理(WL)和地下滲濾(UG)五種主要工藝類型[4]。
土地處理系統(tǒng)造價低，處理效果佳，其工程造價及運行費用僅為傳統(tǒng)工藝的10%~50%。其中污水濕地生態(tài)處理系統(tǒng)又稱人工濕地，目前研究最為深入、應(yīng)用最廣泛。通過人工濕地生態(tài)工程進行水污染控制不僅可以使污水中的水得以再生利用，還能使污水中的有機物、N、P、K等營養(yǎng)物得到利用。整個系統(tǒng)呈自然式良性循環(huán)，構(gòu)成了具有自適應(yīng)、自凈化能力的水陸生態(tài)系統(tǒng)。該系統(tǒng)管理簡單，穩(wěn)定后幾乎不需要人的參與，物耗、能耗低，效率高。生態(tài)系統(tǒng)中的植物群體不需要另行施肥與灌溉，還兼有美化環(huán)境的功能，這種生態(tài)凈化方法實現(xiàn)了水環(huán)境可持續(xù)發(fā)展[5]。
以人工濕地處理系統(tǒng)為例，土地生態(tài)處理系統(tǒng)對污水的凈化機理如下:系統(tǒng)中的填料(介質(zhì))具有巨大的比表面積，易形成生物膜，污水流經(jīng)顆粒表面時，其中的污染物質(zhì)通過沉淀、過濾、吸附作用被截留[6]。
2.2 污水生態(tài)塘處理系統(tǒng)
生態(tài)塘系統(tǒng)是以太陽能為初始能源，通過在塘中種植水生作物，進行水產(chǎn)和水禽養(yǎng)殖，建立人工生態(tài)系統(tǒng)，，通過天然的生化自凈作用，在自然條件下完成污水的生物處理[7]。有機物質(zhì)在生態(tài)塘處理系統(tǒng)中得到降解，釋放出的營養(yǎng)物進入了復(fù)雜的食物鏈中，產(chǎn)生的水生作物、水產(chǎn)都可以被收獲。生態(tài)塘處理系統(tǒng)能夠有效地處理生活污水及一些有機工業(yè)廢水，對有機物和病原體有很好的去除效果，具有投資少、運行費用低、運行管理簡單的優(yōu)點。但該系統(tǒng)占地面積大、易出現(xiàn)短流、溫度較高時易散發(fā)臭氣和孳生蚊蟲、對氮磷的去除效果不穩(wěn)定。近年來，我國生態(tài)塘污水處理工藝研究側(cè)重在兩個方面[8]:篩選、培育高效水生凈化植物;組合曝氣、水生植物、水產(chǎn)養(yǎng)殖多個生物處理單元的綜合功能，營建生化一體化水生動植物復(fù)合生態(tài)體系，是污水處理與資源利用的完美結(jié)合，構(gòu)建了一個完整的生態(tài)系統(tǒng)和良好的內(nèi)部良性循環(huán)系統(tǒng)。
2.3 蚯蚓微生物濾池系統(tǒng)
蚯蚓生態(tài)濾池是濾床中建立的人工生態(tài)系統(tǒng)，由濾床填料、蚯蚓及布水系統(tǒng)等組成。系統(tǒng)利用蚯蚓和微生物的協(xié)同作用對污水中含有的各種形態(tài)污染物質(zhì)進行處理和轉(zhuǎn)化。蚯蚓可對污水和污泥進行吸收和分解，清掃濾床，防止堵塞[9]。蚯蚓糞便可以濾除污染物，提高處理效率。蚯蚓的存在可作為家禽飼料。污水中的生物膜污泥微生物通過食物鏈最終被有效地轉(zhuǎn)化為蚯蚓的增長及其排泄物，而蚯蚓的機體及其排泄物又可成為他微生物的分解利用對象，從而進行新一輪的生態(tài)循環(huán)。 轉(zhuǎn)貼于
3 生態(tài)污水新型處理技術(shù)
如利用土壤毛細管浸潤擴散原理，研制成功的地下毛細滲濾系統(tǒng)(the underground capillary seepage system，UCSS)[11]。地下毛細滲濾系統(tǒng)(UCSS)的中心部分是地下毛細滲濾槽，它通過土壤過濾和微生物降解來去除污水中的污染物。在一定程度上解決了常規(guī)土地凈化污水處理系統(tǒng)占地面積和運行費用問題，還可回收污水和營養(yǎng)物質(zhì)(包括氮、磷和鉀)用于植物生長。
活機器(living machine)系統(tǒng)是加拿大出生的海洋生物學(xué)家約翰·托德(John Todd)發(fā)明的，是利用太陽能以及利用由多種多樣直接或間接從太陽獲得能量的生物組成生態(tài)系統(tǒng)，將水產(chǎn)養(yǎng)殖與人工濕地結(jié)合起來并封閉在溫室里，以創(chuàng)造一個高效的污水處理過程[12]，包含了沉淀、過濾、凈化、吸收、揮發(fā)、硝化和反硝化、厭氧和好氧分解過程，在獲得高標(biāo)準(zhǔn)水質(zhì)的同時避免了自然處理系統(tǒng)占地大、滯留期長、寒冷氣候處理效果欠佳等弊端。
結(jié)語
污水生態(tài)處理技術(shù)基本上不涉及化學(xué)能的投入和化學(xué)品的消耗。根據(jù)國情，我國的污水治理必須走生態(tài)處理技術(shù)的道路[13]。
參考文獻
[1]欽佩，安樹青，顏京松.生態(tài)工程學(xué).南京大學(xué)出版社[M]，1997.
[2]孫鐵珩，周啟星，張凱松.污水生態(tài)處理技術(shù)體系及應(yīng)用[J].水資源保護，2002，3:6-9.
[3]錢文敏，陸軼峰，普紅平，張斌.分散生活污水的土地處理綜析[J].云南環(huán)境科學(xué).2005，24(4):40-43.
[4]楊文濤，劉春平，文紅艷.淺談污水土地處理系統(tǒng)[J].土壤通報，2007，38(2):394-397.
[5]程璞，李多松，張雁秋.城市小區(qū)分散式生態(tài)污水處理[J].能源環(huán)境保護.2004，18(6):4-10.
[6]鄭潔敏，牛天新，宋亮.污水生態(tài)處理技術(shù)概述[J]. 杭州農(nóng)業(yè)科技， 2008 (2):26-28.
[7]黃梅，李小兵.我國生態(tài)塘污水處理工藝的研究與應(yīng)用[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā).2004，23(12):19-21.
[8]種云霄，胡洪營，錢易.大型水生植物在水污染治理中的應(yīng)用研究進展[J].環(huán)境污染治理技術(shù)與設(shè)備.2003，(4):36-40.
[9]朱繼紅，宋碧玉，王啟中，鄒鵬，劉琳.新型污水生態(tài)工程處理技術(shù)[J].污染防治技術(shù).2003，16(4):107-110.
[10]楊鍵，楊健，婁山杰.一種新型環(huán)境友好污水處理工藝--蚯蚓生態(tài)濾池[J].國資源綜合利用.2008，26(1):16-19.
[11]SUN Tieheng，HE Yaowu，OU Ziqing ，et al. Treatment of Domistic Wastewater by an Undergrouder Capillary Seepage System[J].Ecological Engineering，1998，11:111-119.
關(guān)鍵詞：園林植物，景觀設(shè)計，生態(tài)園林，鄉(xiāng)土樹種
1 植物景觀設(shè)計的概念
植物是園林要素的重要組成部分,而且作為唯一具有生命力特征的園林要素,能使園林空間體現(xiàn)生命的活力,富于四時的變化。植物景觀設(shè)計要以植物材料為主體進行園林景觀建設(shè),運用喬木、灌木、藤本植物以及草本、花卉等素材,通過藝術(shù)手法,結(jié)合考慮各種生態(tài)因子的作用,充分發(fā)揮植物本身的形體、線條、色彩等自然美,來創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào),并表達一定意境或具有一定功能的藝術(shù)空間,供人們觀賞。隨著生態(tài)園林建設(shè)的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的引入,植物景觀設(shè)計的內(nèi)涵也在不斷擴展,現(xiàn)代的植物景觀設(shè)計概念不但包括視覺藝術(shù)效果的景觀,還包含生態(tài)上的和文化上的景觀,甚至更深更廣的含義。
2 植物景觀設(shè)計的一般性原則
植物景觀設(shè)計對于城市及人居生態(tài)環(huán)境的改善起著舉足輕重的作用,但目前植物景觀設(shè)計中存在著許多問題和弊端,其功能得不到滿足,生態(tài)效益和經(jīng)濟效益更是無從談起。盡管有許多研究者提出過這一方面的一些原則,但主要局限在科學(xué)性和藝術(shù)性等方面,不夠全面,因此,有必要尋求一個正確、全面的思想行動準(zhǔn)則,以便在各種情況下把握植物景觀設(shè)計的尺度。以下就植物景觀設(shè)計的一般性原則作一探討。
2. 1 以人為本的原則
任何景觀都是為人而設(shè)計的,但人的需求并非完全是對美的享受,真正的以人為本應(yīng)當(dāng)首先滿足人作為使用者的最根本的需求。植物景觀設(shè)計亦是如此,設(shè)計者必須掌握人們的生活和行為的普遍規(guī)律,使設(shè)計能夠真正滿足人的行為感受和需求,即必須實現(xiàn)其為人服務(wù)的基本功能。植物景觀的創(chuàng)造必須符合人的心理、生理、感性和理性需求,把服務(wù)和有益于人的健康和舒適作為植物景觀設(shè)之本，體現(xiàn)以人為本,滿足居民“人性回歸”的渴望,力求創(chuàng)造環(huán)境宜人,景色迷人,為人所用,尺度適宜,親切近人,達到人景交融的親情環(huán)境。
2. 2 科學(xué)性原則
植物是有生命力的有機體,每一種植物對其生態(tài)環(huán)境都有特定的要求,在利用植物進行景觀設(shè)計時必須先滿足其生態(tài)要求。如果景觀設(shè)計中的植物種類不能與種植地點的環(huán)境和生態(tài)相適應(yīng),就不能存活或生長不良,也就不能達到預(yù)期的景觀效果。
2. 2. 1適地適樹。
鄉(xiāng)土植物是在本地長期生存并保留下來的植物,它們在長期的生長進化過程中已經(jīng)對周圍環(huán)境有了高度的適應(yīng)性,因此,鄉(xiāng)土植物對當(dāng)?shù)貋碚f是最適宜生長的,也是體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣闹饕蛩?它理所當(dāng)然成為城市綠化的主要來源。
2. 2. 2 因地制宜。
在景觀設(shè)計時,要根據(jù)設(shè)計場地生態(tài)環(huán)境的不同,因地制宜地選擇適當(dāng)?shù)闹参锓N類,使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點的環(huán)境條件基本一致,使方案能最終得以實施。這就要求設(shè)計者首先對設(shè)計場地的環(huán)境條件(包括溫度、濕度、光照、土壤和空氣) 進行勘測和綜合分析,然后才能確定具體的種植設(shè)計。例如:在有嚴重SO2 污染的工業(yè)區(qū),應(yīng)種植白皮松、毛白楊等抗污樹種;在土壤鹽堿化嚴重的黃河三角洲地區(qū),應(yīng)選用合歡、黃櫨、白蠟等耐鹽堿植物;在建筑的陰面或林陰下,則應(yīng)種植玉簪、棣棠、珍珠梅等耐陰植物。
2. 3 藝術(shù)性原則
完美的植物景觀必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一,既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一,又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美,及人們欣賞時所產(chǎn)生的意境美。植物景觀中藝術(shù)性的創(chuàng)造是極為細膩復(fù)雜的,需要巧妙地利用植物的形體、線條、色彩和質(zhì)地進行構(gòu)圖,并通過植物的季相變化來創(chuàng)造瑰麗的景觀,表現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力。免費論文。
2. 3. 1 形式美法則。
植物景觀設(shè)計同樣遵循著繪畫藝術(shù)和景觀設(shè)計藝術(shù)的基本原則,即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律4 大原則。植物的形式美是植物及其“景”的形式,一定條件下在人的心理上產(chǎn)生的愉悅感反應(yīng)。它是由環(huán)境、物理特性、生理感應(yīng)三要素構(gòu)成。即在一定的環(huán)境條件下,對植物間色彩明暗的對比、不同色相的搭配及植物間高低大小的組合,進行巧妙的設(shè)計和布局,形成富于統(tǒng)一變化的景觀構(gòu)圖,以吸引游人,供人們欣賞。
2. 3. 2 時空四維原則。
園林藝術(shù)講究動態(tài)序列景觀和靜態(tài)空間景觀的組織。植物的生長變化造就了植物景觀的時序變化,極大地豐富了景觀的季相構(gòu)圖,形成三時有花、四時有景的景觀效果。同時,規(guī)劃設(shè)計中,還要合理配置速生和慢生樹種,兼顧規(guī)劃區(qū)域在若干年后的景觀效果。此外,植物景觀設(shè)計時,要根據(jù)空間的大小,樹木的種類、姿態(tài)、株數(shù)的多少及配置方式,運用植物組合美化、組織空間,與建筑小品、水體、山石等相呼應(yīng),協(xié)調(diào)景觀環(huán)境,起到屏俗收佳的作用。
2. 3. 3 景意交融。免費論文。
園林中的植物花開草長、流紅滴翠,漫步其間,使人們不僅可以感受到芬芳的花草氣息和悠然的天籟,而且可以領(lǐng)略到清新雋永的詩情畫意,使不同審美經(jīng)驗的人產(chǎn)生不同的審美心理的思想內(nèi)涵———意境。免費論文。意境是中國文學(xué)和繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式,同時也貫穿于園林藝術(shù)表現(xiàn)之中,即借植物特有的形、色、香、聲、韻之美,表現(xiàn)人的思想、品格、意志,創(chuàng)造出寄情于景和觸景生情的意境,賦予植物人格化。如松竹梅被人們喻為三君子，這一從形態(tài)美到意境美的升華,不但含意深邃,而且達到了“天人合一”的境界。
2. 4 景觀生態(tài)性原則
植物景觀除了供人們欣賞外,更重要的是能創(chuàng)造出適合人類生存的生態(tài)環(huán)境。它具有吸音除塵、降解毒物、調(diào)節(jié)溫濕度及防災(zāi)等生態(tài)效應(yīng)。如何使這些生態(tài)效應(yīng)得以充分發(fā)揮,是植物景觀設(shè)計的關(guān)鍵。在設(shè)計中,應(yīng)從景觀生態(tài)學(xué)的角度,結(jié)合區(qū)域景觀規(guī)劃,對設(shè)計地區(qū)的景觀特征進行綜合分析,否則,會南轅北轍,適得其反。
2. 5 經(jīng)濟性原則
節(jié)約為本，共建和諧社會。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的,但這并不意味著可以無限制地增加投入。任何一個城市的人力、物力、財力和土地都是有限的,須遵循經(jīng)濟性原則,在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上,以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益,為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量服務(wù)。例如,多選用壽命長,生長速度中等,耐粗放管理,耐修剪的植物,以減少資金投入和管理費用。
3 景觀設(shè)計展望
植物景觀設(shè)計的提出,對生態(tài)園林建設(shè)、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生物多樣性保護等諸多方面具有重要的現(xiàn)實意義。因此,從概念的提出到現(xiàn)在,植物景觀設(shè)計研究也得到了快速發(fā)展,鄉(xiāng)土植物的馴化及大量引種使得造園植物不斷豐富,植物配置理論的發(fā)展使得植物不再只是建筑的附屬物、硬質(zhì)景觀的軟化劑,而是開始獨立成為空間及景觀畫面的主要構(gòu)成要素。植物保護及樹木養(yǎng)護技術(shù)的發(fā)展使植物景觀效果更加穩(wěn)定持久,園林綠化也從二維綠量(綠化覆蓋) 轉(zhuǎn)向三維綠量(綠色量) 的研究。隨著時代的發(fā)展,尤其是隨生態(tài)園林的不斷發(fā)展,植物景觀設(shè)計將發(fā)展成為涉及土壤學(xué)、氣象學(xué)、植物生理學(xué)、花卉學(xué)、樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計、植物保護學(xué)、遙感與地理信息系統(tǒng)等多領(lǐng)域的交叉性學(xué)科。
關(guān)鍵詞： 專業(yè)授課 研討課 知識更新 能力培養(yǎng)
知識更新周期是指知識更新一次所用的時間，是衡量世界總體發(fā)展速度的重要指標(biāo)。隨著社會的發(fā)展，知識更新周期越來越短。在十八世紀(jì)時，知識更新周期為八十至九十年；十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初，縮短為三十年；上個世紀(jì)六七十年代，一般學(xué)科的知識更新周期為五至十年；而到了上個世紀(jì)八九十年代，許多學(xué)科的知識更新周期縮短為五年；進入新世紀(jì)，許多學(xué)科的知識更新周期已縮短至二至三年。這意味著當(dāng)前乃至以后是一個知識含量極高的世界，要適應(yīng)這樣的環(huán)境，必須具備一定的能力使知識結(jié)構(gòu)不斷地更新和優(yōu)化。這些能力歸納為：自學(xué)能力、查閱文獻綜合運用文獻的能力、寫作能力等基本能力。這些基本能力的培養(yǎng)與獲得，大學(xué)階段尤為重要，關(guān)乎學(xué)生的未來發(fā)展及對社會的貢獻。
縱觀國內(nèi)普通大學(xué)（非研究型大學(xué)）四年的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)和提高學(xué)生基本能力方面的環(huán)節(jié)非常有限，其中主要體現(xiàn)在大學(xué)四年級下半年的畢業(yè)論文（或畢業(yè)設(shè)計）上；而在其他學(xué)年相對較少，或許有些專業(yè)開設(shè)課程論文，這有助于提高學(xué)生的基本能力。為此，在專業(yè)課程的授課中，通過精心設(shè)計研討課達到培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生基本能力的目的，可能是非常有效的途徑。
一、研討課
為了適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，各國研究型大學(xué)都在創(chuàng)建有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教學(xué)新模式。其中，重視研討課是國外研究型大學(xué)教學(xué)模式改革中最為顯著的特點之一。研討課最早是柏林大學(xué)為了引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)術(shù)創(chuàng)造而設(shè)計的一種全新的教學(xué)形式。研討課是指在教授的指導(dǎo)下，將學(xué)生組成研究小組，定期集中在一起，共同探討學(xué)術(shù)問題的一種教學(xué)范式［1］。它是一種圍繞學(xué)生共同感興趣的問題組織教學(xué)，學(xué)生以個人或小組的形式開展研究，運用實驗、調(diào)查和文獻資料的分析與綜合等方法解決實際問題，將研究結(jié)果寫成書面報告，并在研討課上做主題發(fā)言，教授就所研究的問題組織全班學(xué)生參與討論，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、運用文獻能力、邏輯思維能力、表達能力和寫作能力等的教學(xué)組織形式。現(xiàn)在，研討課在各國研究型大學(xué)的課堂教學(xué)中非常盛行。在德國，研討課仍然是大學(xué)主要的教學(xué)形式之一；美國的研究型大學(xué)一般從本科一年級開始就開設(shè)了研討課，近年來為低年級開設(shè)了更多的研討課；在英國研討課也是研究型大學(xué)課堂上經(jīng)常采用的一種教學(xué)模式，其中，導(dǎo)師制教學(xué)是英國著名大學(xué)教學(xué)模式的特色，師生間的討論和交流是導(dǎo)師教學(xué)的基本形式［2］。在我國，一些研究型大學(xué)亦相繼在大學(xué)本科生中開設(shè)研討課［3］，而在非研究型的普通大學(xué)，由于條件所限，很少在大學(xué)本科階段開設(shè)真正意義上的研討課。鑒于研討課能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生各方面的能力，我嘗試將這種教學(xué)模式運用于專業(yè)課的授課過程中，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生更新和優(yōu)化知識的能力。
二、授課案例
我以自己講授的《應(yīng)用生態(tài)學(xué)》這門課程為例，設(shè)計研討課。
《應(yīng)用生態(tài)學(xué)》為內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)必修課，48學(xué)時，大學(xué)三年級下半學(xué)期開設(shè)；第2―9周上課，周6學(xué)時，每周3次，分別為周一、周三和周五；授課人數(shù)30―40人。
《應(yīng)用生態(tài)學(xué)》是一門交叉性學(xué)科，涉及農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)、草地生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、清潔生產(chǎn)等諸多方面的內(nèi)容。根據(jù)課程的特點，設(shè)計8個討論主題；每個主題涉及三方面內(nèi)容：基本理論和基本概念、研究內(nèi)容和方法、當(dāng)前研究的熱點及存在的問題。將學(xué)生分為8組，每組3-5人，每組負責(zé)一個主題，每周討論一個主題，討論安排在每周五進行（2學(xué)時）。開學(xué)第1周周一將8個主題發(fā)給同學(xué)，要求8組同學(xué)依次準(zhǔn)備8個主題；主題負責(zé)組同學(xué)擔(dān)任講解任務(wù)，其余7組負責(zé)提出問題，這樣，講解完之后，同學(xué)之間圍繞主題展開討論。討論課結(jié)束一周后，負責(zé)組同學(xué)將講授內(nèi)容及討論內(nèi)容整理成文或報告，要求文筆流暢、結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰、邏輯性強。
三、教學(xué)效果及注意問題
在《應(yīng)用生態(tài)學(xué)》授課過程中合理安排研討課，實踐證明這種授課方式對于《應(yīng)用生態(tài)學(xué)》而言，其教學(xué)效果明顯優(yōu)越于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生更新和優(yōu)化知識的能力。首先，學(xué)生在拿到研討主題后通過查閱文獻，分析文獻，歸納總結(jié)文獻完成與研討主題相關(guān)的內(nèi)容，在這個過程中學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，而不是被動接受，是經(jīng)過自己認真思考分析后的結(jié)果。這樣的過程，不僅訓(xùn)練了學(xué)生查閱文獻運用文獻的能力，而且訓(xùn)練了學(xué)生的自學(xué)能力。接下來，學(xué)生要將自己精心準(zhǔn)備好的內(nèi)容在課堂上講授給其他同學(xué)，這個過程實際上是一個知識反復(fù)錘煉的過程，是知識的輸出過程，這要比知識的學(xué)習(xí)或輸入費神，知識的學(xué)習(xí)或輸入只要自己學(xué)會明白就好，而講授過程是要別人明白，這需要對知識反復(fù)梳理，這個過程訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力、表達能力，因為這是一個把自己知道的東西如何清晰明了地講解給別人的過程。再次，同學(xué)之間進行一問一答的討論，這樣的過程需要學(xué)生對自己掌握的知識進行提煉、分析、判斷，最終給出一個令對方滿意的答案，這訓(xùn)練了學(xué)生分析問題、判斷問題、解決問題的能力和表達能力。最后，同學(xué)將自己精心準(zhǔn)備的講授內(nèi)容和討論內(nèi)容整理成文，這集中訓(xùn)練了學(xué)生撰寫文章的能力。
可見，在專業(yè)授課過程中合理地安排研討課，能夠很好地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力、運用文獻的能力，分析、判斷、解決問題的能力、表達能力及寫作能力等各方面的能力，故期望廣大高校教師在專業(yè)授課過程中適當(dāng)安排研討課訓(xùn)練學(xué)生的基本能力。但是，在研討課設(shè)計的過程中，以問題需要加以注意。
首先，在專業(yè)課的授課過程中適當(dāng)安排研討課，這里的專業(yè)課應(yīng)該有前期的相應(yīng)課程基礎(chǔ)。如果沒有這個基礎(chǔ)，學(xué)生在研討課的準(zhǔn)備階段就需要首先學(xué)完相應(yīng)的基礎(chǔ)課程，這使得學(xué)生在準(zhǔn)備階段（一周、兩周或一個月）無法完成，也就無法參與研討。
其次，研討課的主題選擇非常重要，這關(guān)乎研討課的成功與否。任課教師需要經(jīng)過精心設(shè)計，選擇那些屬于該課程、該學(xué)科的關(guān)鍵性問題，或是有爭議的課題，抑或是理論研究的熱點，給學(xué)生留下發(fā)掘的空間。
再次，由于近年高校擴招，班級數(shù)量增加，合班上課，上課人數(shù)過多，給教師在授課過程中安排研討課帶來一定的困難，這需要教師根據(jù)具體情況慎重安排，否則，研討課的效果不會很理想。
最后，研討課對于任課教師本人也有更高的要求。研討課的主題是教師精心設(shè)計的，這需要教師對這些主題有充分的文獻閱讀、準(zhǔn)備及更深的思考，這樣才能游刃有余地引導(dǎo)學(xué)生。教師在研討課中貴在誘導(dǎo)、啟發(fā)而非說教，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象、主動探究、積極思維、挖掘自身潛能，提高學(xué)生的能力。
上文是我為培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生基本能力以適應(yīng)知識含量極豐富的世界而在專業(yè)授課過程中合理安排研討課的實踐與心得，粗淺之見，期望方家教正。
參考文獻：
［1］劉芳.新生研討課的教學(xué)實踐與課程政策：以中美若干所研究型大學(xué)的比較為視角.浙江師范大學(xué)碩士論文，2006：4.
論文摘要：隨著新一輪經(jīng)濟快速增長期的到來，東部一些發(fā)達地區(qū)相繼出現(xiàn)能源、原材料短缺，這為東北地區(qū)資源依托型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了難得的機遇。在加快發(fā)展的同時，如何保持經(jīng)濟與環(huán)境、資源之間的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)人與自然和諧相處，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路，是我們必須認真對待和研究的課題。
1 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的必要性
循環(huán)經(jīng)濟，是國際社會推進可持續(xù)發(fā)展的一種實踐模式，它強調(diào)最有效利用資源和保護環(huán)境，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，運用生態(tài)學(xué)規(guī)律重構(gòu)經(jīng)濟系統(tǒng)，把清潔生產(chǎn)、資源及其廢物綜合利用、生態(tài)設(shè)計和可持續(xù)消費等融為一體，使經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)，將傳統(tǒng)的“資源—產(chǎn)品—廢棄物排放”的開環(huán)式經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源—產(chǎn)品—廢棄物—再生資源”的閉環(huán)式經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益，從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長與社會進步的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。
長期以來，由于礦產(chǎn)資源開采，過度墾荒，移民開發(fā)，超載放牧，超采地下水等因素，導(dǎo)致了土地沙化、河流枯竭和濕地減少，自然生態(tài)植被遭受到嚴重破壞，特別是工業(yè)“三廢”及城市生活廢水、垃圾排放，造成了河流、水庫及空氣污染，這些己影響到經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。保護好我們賴以生存的自然資源，加快建設(shè)資源節(jié)約型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與重建生態(tài)環(huán)境的任務(wù)己刻不容緩。所以，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟來保證水土資源和礦產(chǎn)資源對經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)支撐。
2 建立新的經(jīng)濟增長方式
東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展正處于起步階段和承接產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵時期，相對于東部發(fā)達地區(qū)而言，建立環(huán)境經(jīng)濟體系的成本較低，可以充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，按照生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)生態(tài)工業(yè)鏈和生態(tài)工業(yè)園區(qū)，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，使經(jīng)濟發(fā)展從數(shù)量型增長轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型增長。同時，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，也是拉長礦產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品加工鏈條，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)機會，實現(xiàn)由初級原材料輸出向精深加工產(chǎn)品轉(zhuǎn)變的重大戰(zhàn)略舉措。
3 提升產(chǎn)業(yè)競爭力
實踐證明，較低的資源利用水平和對污染排放的經(jīng)濟代價，已經(jīng)成為企業(yè)降低生產(chǎn)成本、提高經(jīng)濟效益和市場競爭力的重要障礙。建立在生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理論及其模式，為企業(yè)提高資源利用效率，最大限度地降低環(huán)境損害支付提供了可能。特別是隨著綠色gdp理論的建立與推廣，依靠循環(huán)經(jīng)濟提高效益水平的步伐明顯加快，已成為發(fā)達國家經(jīng)濟活動的主流模式。因此，只有大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推進清潔生產(chǎn)，才能使產(chǎn)品生產(chǎn)符合資源、環(huán)保等方面的國際標(biāo)準(zhǔn)，突破“綠色壁壘”，擴大對外貿(mào)易；才能緩解經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護之間的矛盾；才能實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟效益，增強市場競爭力。
4 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的策略分析
循環(huán)經(jīng)濟是在全球人口劇增、資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)蛻變的嚴峻形勢下，人類重新認識自然，尊重客觀規(guī)律，探索經(jīng)濟規(guī)律的產(chǎn)物。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，需要構(gòu)建全新的發(fā)展觀、系統(tǒng)觀、價值觀、生產(chǎn)觀和消費觀，必須以政府推動為主導(dǎo)，在社會經(jīng)濟生活的各個層面，樹立資源不斷循環(huán)利用的循環(huán)經(jīng)濟理念。
對于資源型產(chǎn)業(yè)比重大、環(huán)境承載能力弱、經(jīng)濟欠發(fā)達的東北來說，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，提高資源利用效率，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的任務(wù)，顯得更為艱巨而緊迫。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)資源節(jié)約型社會和降低廢棄物排放為目標(biāo)，以優(yōu)化資源利用方式為核心，以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為動力，統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，突出重點，全面推進清潔生產(chǎn)，大力倡導(dǎo)綠色消費，采取切實有效措施，動員各方面力量，加快建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的資源節(jié)約型社會。當(dāng)前，應(yīng)著重抓好五個方面：
4.1 加快研究制定循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。應(yīng)加強相關(guān)理論和實踐模式的研究，提高各級政府和相關(guān)決策部門對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟重要性的認識，積極做好循環(huán)經(jīng)濟試點城市爭取工作，創(chuàng)新規(guī)劃設(shè)計理念，在制定“十一五”計劃和遠景發(fā)展規(guī)劃中，按照“減量化、再利用、再循環(huán)”的原則，優(yōu)先發(fā)展具有清潔生產(chǎn)技術(shù)的重大產(chǎn)業(yè)項目和變末端治理為源頭預(yù)防的項目，規(guī)劃建設(shè)若干生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)工業(yè)園和循環(huán)經(jīng)濟圈。在農(nóng)村，應(yīng)以發(fā)展綠色食品和有機食品基地為重點，大力推進產(chǎn)業(yè)化布局、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和規(guī)模化經(jīng)營，推廣發(fā)展一批種植、養(yǎng)殖、能源（沼能、秸稈氣化等）三位一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
4.2 探索建立制度保障體系。應(yīng)用足用活國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策的導(dǎo)向作用，研究制定有利于促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的體制機制和政策環(huán)境，盡快建立健全節(jié)約資源和保護環(huán)境的地方性規(guī)章和規(guī)范性文件。應(yīng)把保護環(huán)境作為經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)，按照生態(tài)學(xué)原理制定完善工業(yè)園區(qū)入駐項目環(huán)保準(zhǔn)入制度、清潔生產(chǎn)制度、廢棄物循環(huán)利用制度等，把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)簇群的培育納入到生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈之中，鼓勵和扶持能夠銜接上下游產(chǎn)業(yè)和資源綜合利用項目，對不符合園區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的項目要堅決拒之門外，防止出現(xiàn)園區(qū)入駐企業(yè)的“大雜燴”。結(jié)合投資體制改革，完善資源綜合利用的優(yōu)惠政策，從財政、稅收、金融、投資、環(huán)保、技術(shù)等方面，對清潔生產(chǎn)技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟試點園區(qū)給予大力支持。堅持鼓勵與限制相結(jié)合，加強執(zhí)法監(jiān)督，強化排污收費，特別是要運用經(jīng)濟激勵和懲罰等經(jīng)濟杠桿，推動企業(yè)開展清潔生產(chǎn)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
4.3 著力推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。應(yīng)把資源的有序開發(fā)和綜合利用放在首位，堅決杜絕高污染項目的引進，大力發(fā)展低耗能、低排放的第三產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，重點扶持風(fēng)能發(fā)電、秸稈氣化和沼氣等新型能源開發(fā)，礦產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品精深加工，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，連鎖經(jīng)營、物流配送和信息咨詢等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。通過技術(shù)引進、聯(lián)合攻關(guān)、嫁接改造等措施，加快用高新技術(shù)和先進適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，淘汰落后工藝、技術(shù)和設(shè)備，嚴格限制高耗能、高耗水和浪費資源的產(chǎn)業(yè)，延長礦產(chǎn)、建材、化工、棉花、畜產(chǎn)等產(chǎn)品加工鏈條，促進企業(yè)間廢棄物的資源化連接，建設(shè)一批區(qū)域性資源再生產(chǎn)企業(yè)，提高資源綜合利用水平。
關(guān)鍵詞：山師東路；改造；生態(tài)城市
中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
1生態(tài)城市設(shè)計概念的產(chǎn)生和發(fā)展
1.1 生態(tài)城市概念的產(chǎn)生
1971年，聯(lián)合國教科文組織在“人與生物圈”計劃(MAB第11項計劃)中提出了“關(guān)于人類聚居地的生態(tài)綜合研究”，首次給出了“生態(tài)城市”的概念，明確提出了用綜合生態(tài)方法，從生態(tài)學(xué)的角度研究城市，這在世界范圍內(nèi)推動了生態(tài)學(xué)理論的廣泛應(yīng)用與生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)村落的規(guī)劃建設(shè)與研究。
19世紀(jì)80年代，前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚諾斯基（O. Yanitsky）提出生態(tài)城市是人與自然充分融合、人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到充分發(fā)揮、人的健康和生存環(huán)境得到充分保護、物質(zhì)、能量和信息高效率利用、生態(tài)良性循環(huán)的一種理想棲境。美國生態(tài)學(xué)家瑞杰斯特(Richard Register）提出生態(tài)城市是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共存的聚居地、是生態(tài)健康的城市。
生態(tài)城市的概念反映了人類謀求健康發(fā)展的意愿，也反映了人類對人與自然認識的提高。生態(tài)城市概念一經(jīng)提出，受到了大家的廣泛關(guān)注。1975年，聯(lián)合國科教文組織創(chuàng)辦了《城市生態(tài)學(xué)》雜志，各國研究者積極研討，生態(tài)城市的概念不斷充實和完善，研究方法不斷進步和拓展，生態(tài)城市理論不斷豐富和升華，生態(tài)城市為現(xiàn)代城市發(fā)展指明了方向。
1.2 生態(tài)城市設(shè)計的內(nèi)涵
從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市設(shè)計重點關(guān)注的是人與自然的和諧；從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)觀點看，生態(tài)城市注重利用綠色能源實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟的相互促進和發(fā)展；從生態(tài)社會學(xué)觀點看，生態(tài)城市注重提高人們生態(tài)意識促使人們自身素質(zhì)的提高；從城市生態(tài)學(xué)觀點看，生態(tài)城市使社會、經(jīng)濟和自然的有機結(jié)合，提高城市自我調(diào)節(jié)的能力，提高城市的持續(xù)穩(wěn)定；從城市規(guī)劃學(xué)觀點看，生態(tài)城市使人與自然環(huán)境的融合，完全符合人的心理要求。因此，生態(tài)城市是以人與自然和諧共存，經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)一致為價值取向的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。
1.3 生態(tài)城市設(shè)計概念的發(fā)展
西方國家對生態(tài)城市設(shè)計研究有著較為悠久的歷史，早在古希臘柏拉圖的《理想國》中就表達了人類對和諧的理想型城市的追求和向往。自19世紀(jì)80年代前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚諾斯基和美國生態(tài)學(xué)家瑞杰斯特等學(xué)者提出了生態(tài)城市概念后，生態(tài)城市設(shè)計引起了很多研究者的廣泛關(guān)注和興趣，西方國家對生態(tài)城市設(shè)計問題進行了深入、廣泛的探討，不斷召開研討會，發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文，很多大膽的創(chuàng)新性想法不斷產(chǎn)生，新觀點、新理論不斷推出，大大豐富了生態(tài)城市設(shè)計的內(nèi)涵，推動著生態(tài)城市設(shè)計理論的發(fā)展。值得提出的是，20世紀(jì)60年代由美國鮑羅•索勒里提出的金字塔形城市構(gòu)想，成為當(dāng)時最具特點和爭議的代表性構(gòu)想。他認為，在自然界，越復(fù)雜的有機體占有的空間越少，隨著復(fù)雜性的增加，有機體更趨向為內(nèi)向爆裂或微縮的系統(tǒng)。他設(shè)計出了容納17萬人生活，滿足人與人、人與城市內(nèi)外自然環(huán)境高度密切聯(lián)系城市原型圖，如圖1所示。在這樣的生活環(huán)境中，每個家庭都能既面對城市外部自然景觀，又能面對高度聯(lián)系的城市內(nèi)部本身。鮑羅•索勒里的城市生態(tài)理論是一種試圖體現(xiàn)建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)相融合的城市規(guī)劃與設(shè)計的理論。它給出，理想生態(tài)城市是高度綜合且具有合適的建筑高度和密度，在最大限度的容納居住人口的同時，居民享受著生態(tài)化、和諧、美好的環(huán)境。
圖1. 金字塔形城市構(gòu)想示意圖
我國的生態(tài)城市設(shè)計起步較晚，經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的停滯不前之后， 20世紀(jì)80年代有了較快的發(fā)展。起初的生態(tài)建設(shè)主要從綠地和改善和控制環(huán)境污染出發(fā)，進行城市規(guī)劃設(shè)計，總體上體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計的某些要求，但按照城市生態(tài)系統(tǒng)的要求還相差甚遠，20世紀(jì)90年代，我國研究者積極參與國際生態(tài)城市設(shè)計學(xué)術(shù)會議，結(jié)合我國實際，積極開展研究，不斷完善我國生態(tài)城市設(shè)計的發(fā)展目標(biāo)，逐漸形成以社會、經(jīng)濟、自然符合生態(tài)理論為指導(dǎo)的相對完整的城市建設(shè)理論方法體系。1988年生態(tài)城市領(lǐng)域著名專家王如松教授出版了《高效和諧—城市生態(tài)調(diào)控原則與方法》, 對生態(tài)城市作了較為系統(tǒng)的闡述，1996年王如松、歐陽志云的《天人合一山水城市建設(shè)的人類生態(tài)學(xué)原理》為我國生態(tài)城市設(shè)計建設(shè)指出了發(fā)展方向。之后，我國陸續(xù)進行生態(tài)城市建設(shè)試點，從此生態(tài)城市建設(shè)成為我國城市發(fā)展的主流方向。
2 山師東路改造的背景
山師東路改造是對傳統(tǒng)街區(qū)進行生態(tài)城市建設(shè)改造的一個例子。山師東路是一條南北向的道路。位于濟南的歷下區(qū)，南起經(jīng)十路，北至和平路，全長810米（見圖2所示），擔(dān)負著疏通經(jīng)十路和和平路這兩條主干道作用，然而，由于山師東路附近，高校多，學(xué)生多，居民多，文化氛圍濃厚，生活品的需求量大。所以，隨著時間的推移，山師東路成了一條文化商業(yè)街道，有經(jīng)營文化用品、工藝品、服裝、小食品、小玩具等各種各類小商品的店鋪，也有理發(fā)、維修等店鋪，車、人、商攤混雜，交通堵塞，衛(wèi)生狀況極差（如圖3所示）。此外，房屋的建筑風(fēng)格不一，道路排水管線不完善，道路狹窄造成車輛擁擠，商業(yè)小攤占據(jù)道路的情況嚴重，自建臨時房等建筑物壓道路紅線的現(xiàn)象十分普遍，所以，改造前的山師東路已經(jīng)無法承擔(dān)其應(yīng)有的交通疏導(dǎo)線作用。而且，這種現(xiàn)象愈演愈烈。在推進生態(tài)城市建設(shè)的今天，山師東路的發(fā)展已經(jīng)遠遠落后，惡化的購物環(huán)境、生活環(huán)境與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境已經(jīng)十分不協(xié)調(diào)，更是談不上滿足生態(tài)城市建設(shè)的需求和可持續(xù)發(fā)展的要求，極大地影響了濟南市的省城形象。在這種情況下，2008年濟南市人民政府對山師東路進行了徹底改造。
圖 2. 山師東路區(qū)位圖
圖3.改造前的山師東路人車混雜
3 山師東路改造中生態(tài)城市設(shè)計的理念
山師東路的改造從以下五個方面體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計的基本思想。
（1）道路拓寬。按照現(xiàn)代城市規(guī)劃的規(guī)范和要求，根據(jù)道路規(guī)劃還原了山師東路的道路寬度，人行道與機動車道分開。這樣，在提高車輛交通暢通的同時，可以滿足行人步行的需求。解決了交通擁擠現(xiàn)象，也保證了交通安全，消除了一些安全隱患，體現(xiàn)了以人為本的理念，符合生態(tài)城市設(shè)計基本思想，符合城市資源合理分配利用的基本原則。
（2）完善道路排水系統(tǒng)。作為道路交通基礎(chǔ)設(shè)施的一項重要內(nèi)容，對道路的排水系統(tǒng)進行了改造和完善，使其與城市的排水主線相連接，保證道路的雨水及生活用水的暢通，大大改善了道路的環(huán)境質(zhì)量。體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計與建設(shè)的基本內(nèi)容。
（3）道路綠化。在部分保留原有植物的同時，補充了較多的景觀植物，并賦予景觀人文特征，給山師東路帶來了綠色、帶來了生機、帶來了人與自然的和諧，在一定程度上，滿足了人們對高質(zhì)量生活的需求，環(huán)境的改善也促進了人的素質(zhì)的提高。
（4）店鋪的設(shè)計。沿街店鋪的設(shè)計，考慮了布局的合理、美觀、建筑風(fēng)格和色彩的協(xié)調(diào)、使用材料的環(huán)保以及方便街道管理原則。總體效果，改造后的山師東路有利于市容的改觀，有利于城市的交通管理以及工商管理，體現(xiàn)了城市的文化文明和城市生態(tài)建設(shè)。
（5）文化品位的提升。在道路的兩側(cè)增加了部分壁刻，有明清時代的市井圖、百福字，辛棄疾、李清照詞等等，提升了道路的文化品位，這是生態(tài)城市建設(shè)過程中注重人文關(guān)懷，將人文、自然與社會有機結(jié)合、注重人文關(guān)懷、創(chuàng)造和諧社會的重要方面。
在這種設(shè)計思想指導(dǎo)下改造后的山師東路基本解決了交通擁擠、人車混雜問題，改善和提高了居民生活和購物的環(huán)境，提升了街道的文化品位，滿足了居民的基本需求。因此，山師東路的建設(shè)改造體現(xiàn)了人與自然、人與經(jīng)濟的和諧，符合生態(tài)城市的基本要求，取得了良好的效果（見圖4、圖5所示）。
圖 4. 改造后的山師東路道路交通改善
圖 5. 改造后的山師東路綠化及文化氛圍
4 山師東路改造后存在的不足
盡管山師東路的改造體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計的基本思想，但全面分析還存在一定的不足。
（1）按照可持續(xù)性發(fā)展的要求，在資源緊張的今天，應(yīng)該更加注重環(huán)境效益、生態(tài)效益、經(jīng)濟效益，充分利用可持續(xù)能源，例如，充分利用成熟的太陽能技術(shù)等等，在這些方面，山師東路改造建設(shè)中沒有充分考慮。
（2）在山師東路改造中，植物、花卉、壁畫等之間的聯(lián)系較為松散、連貫性較差，內(nèi)容單薄，缺乏互動和生動、生肌和活力，缺乏與人之間的協(xié)調(diào)，沒有達到利用現(xiàn)有的空間和資源讓居民得到充分享受、充分文化熏陶、充分滿足的效果，從某種意義上講，按照生態(tài)城市設(shè)計的要求，改造后山師東路仍然還有相當(dāng)大的改進空間。
（3）山師東路的商業(yè)氣息過于濃重。改造后的山師東路店鋪的安排缺乏文化氣息，造成居民就是單純的購物，這與生態(tài)城市規(guī)劃的概念的要求是有差距的。
5 對于山師東路改造后的兩點建議
對于改造后的山師東路，仍然有較大的優(yōu)化空間，具體可以體現(xiàn)在以下幾個方面：
重視新能源的開發(fā)和節(jié)能減排工作。生態(tài)城市必須注重太陽能、風(fēng)能、生物能等新能源的開發(fā)利用。濟南位于太陽能資源豐富的地理位置，因此山師東路首先應(yīng)充分重視太陽能的充分利用，為此，政府還可以制定政策，鼓勵商戶節(jié)能減排，保持良好的生態(tài)環(huán)境。
（2）城市的生態(tài)化是各個小生態(tài)系統(tǒng)的有機結(jié)合，所以，小節(jié)點的生態(tài)化城市設(shè)計需要引起足夠重視，努力增加山師東路的自然特征，景觀的人文效果，小范圍內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)的完整性，使其貼近生活，貼近實際，使居民感到溫馨親切。
6 結(jié)語
山師東路改造是成功的，解決了長期道路交通擁擠問題，解決了居民生活、購物、娛樂環(huán)境惡劣的問題，符合生態(tài)城市的基本要求，符合以人為本的理念，基本符合人類可持續(xù)發(fā)展的要求。但是仍存在改進的空間。由此也得到啟示：
（1）與國外生態(tài)城市建設(shè)相比較，我國的生態(tài)城市規(guī)劃和建設(shè)尚處于初始階段，有關(guān)生態(tài)城市的理論、規(guī)劃思路、設(shè)計方法和管理機制尚在探索之中，同時，生態(tài)城市設(shè)計以及改造需要多學(xué)科專家的積極參與。這就啟發(fā)我們，設(shè)計者、決策者和建設(shè)者還需要學(xué)習(xí)研究，要有超前意識，不斷進行思路創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。
（2）我國城市建設(shè)和改造的任務(wù)是十分繁重的，必須按照生態(tài)城市設(shè)計的理念、遵循生態(tài)學(xué)原理和方法進行城市建設(shè)和改造，尤其是既有建筑的改造必須堅持高標(biāo)準(zhǔn)、高起點的環(huán)境綜合整治，這是人類社會可持續(xù)發(fā)展的必由之路、是城市設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。
參考文獻
[1]宋曄晧 . 鮑羅索勒里的城市建筑生態(tài)學(xué)[J]. 世界建筑，1999（2）
[2]黃光宇，陳勇 . 生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設(shè)計方法研究[J]. 城市規(guī)劃，1997（6），17-20
[3]劉萍，劉菁 . 城市生態(tài)系統(tǒng)與可持續(xù)發(fā)展[J]. 新建筑，1999（6）
[4]景星蓉，張健，樊燕妮 . 生態(tài)城市及城市生態(tài)系統(tǒng)理論[J]. 城市問題，2004（6）
[5]梅林 . 泛生態(tài)觀與生態(tài)城市規(guī)劃整合策略[D]. 天津大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計，2007（1）
[6]王祥榮 . 城市生態(tài)規(guī)劃的概念、內(nèi)涵與實證研究[J]. 規(guī)劃師，1997
[7]沈清基 .論城市規(guī)劃的生態(tài)學(xué)化—兼論城市規(guī)劃與城市生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系[J]. 規(guī)劃師，2000（3）
[8]王榕杰，任婷婷，李楠楠 . 廣義生態(tài)化城市設(shè)計[J]. 中國城市林業(yè)，2006（6）
[9]任倩蘭 . 生態(tài)城市：城市可持續(xù)發(fā)展模式淺議[J]. 長沙大學(xué)學(xué)報，2000（6）
[10]周彝馨 . 如何在城市設(shè)計中煥發(fā)傳統(tǒng)居住區(qū)的活力-廣州文德路地區(qū)總體城市設(shè)計[J]. 建筑與文化，2008（3）
[11]畢濤，鞠美庭，孟偉慶，路立 . 國內(nèi)外生態(tài)城市發(fā)展進程及我國生態(tài)城市建設(shè)對策[C]. 1994-2010
[12]劉佳燕 . 社會關(guān)懷的回歸：關(guān)于城市規(guī)劃本質(zhì)的反思[J]. 研究-社會和規(guī)劃 2008
[13]劉宛 . 城市設(shè)計實踐的特征[J]. 城市設(shè)計 2003（1）
[14]劉宛 . 城市設(shè)計的范疇及要素[C]. 城市規(guī)劃匯刊 2003（1）
[15]劉宛 . 城市設(shè)計理論思潮初探[J]. 國外城市規(guī)劃 2004（4）
[16]高軍波，張潤朋 . 基于城市本質(zhì)認識的城市規(guī)劃模式探討[J]. 城市規(guī)劃 2008（8）
[17]侯 蕾，夏奇星，陶金莎，張宏蘭 . 夏熱冬冷地區(qū)城市設(shè)生態(tài)策略研究[J]. 2009
[18]翟寶輝，王如松，陳 亮 . 中國生態(tài)城市發(fā)展面臨的主要問題與對策[R]. 中國建材 2005（3）
