時(shí)間：2022-09-22 17:47:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育問題，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 雙語教育 幼兒語言發(fā)展 問題分析和策略
關(guān)于幼兒雙語教育的問題，目前，在理論界引起了廣泛的討論，有支持的，也有反對(duì)的聲音。人們對(duì)在中小學(xué)開展雙語教育的必要性和可行性，似乎沒有什么異議，但對(duì)在幼兒園開展雙語教育則一直有爭(zhēng)議。我個(gè)人則比較傾向于支持雙語教育一方，我還是相信，如果對(duì)學(xué)前兒童施加有效的雙語教育，可以收到很好的效果。
一、什么是幼兒雙語教育？
俗話說，要正本就得先清源。只有先搞清楚了什么是幼兒雙語教育，我們后面的討論才有意義。有些人可能會(huì)問，關(guān)于什么是幼兒雙語教育，似乎并沒有討論的必要，其實(shí)不然，現(xiàn)在很多幼兒園之所以開展雙語教育收到的成效不大，固然與師資、教學(xué)環(huán)境有關(guān)，但同時(shí)不能忽略他們對(duì)于到底什么是幼兒雙語教育的定位并不準(zhǔn)確。
我個(gè)人認(rèn)為，所謂幼兒園雙語教育在我國(guó)指的是從滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求而出發(fā)，對(duì)幼兒進(jìn)行的漢語和外語兩種語言的訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。值得注意的是，我們這里探討的雙語教育，絕不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行兩門語言的學(xué)科教學(xué)，而是把雙語教育滲透到學(xué)習(xí)和生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)，把行為和情感目標(biāo)作為幼兒園雙語教育的中心。
換句話說，教師能用流利的兩種語言在幼兒園的一日生活中組織幼兒開展各個(gè)環(huán)節(jié)的教育活動(dòng)，在發(fā)展好幼兒的母語基礎(chǔ)上對(duì)他們進(jìn)行第二語言的啟蒙教育，使其對(duì)第二語言有積極情感的體驗(yàn)和聽說的興趣，并促進(jìn)其認(rèn)知和素質(zhì)的發(fā)展，為其今后的雙語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
再次強(qiáng)調(diào)一下，雙語教育不是一門學(xué)科教學(xué)，也不是全英語教育，更不是漢語和英語的簡(jiǎn)單相加，而是按照兒童學(xué)習(xí)母語的規(guī)律，采用合適的方法和自然習(xí)得的原則，為幼兒創(chuàng)設(shè)一種適宜的雙語環(huán)境和氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語的啟發(fā)，培養(yǎng)他們初步使用第二語言的口語進(jìn)行日常交際的能力，以及初步使用外語思維的能力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
以上就是我對(duì)幼兒雙語教育的理解和界定，我覺得相對(duì)來說是比較全面和適宜的，至于如何實(shí)施，是否有效，則是后面所要探討的問題了。
二、幼兒雙語教育的必要性思考
首先，幼兒雙語教育應(yīng)該是具備一定的可行性的。大量研究表明，雙語教育對(duì)于促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，提高兒童的語言能力，增強(qiáng)兒童的人際關(guān)系等具有非常重要的意義。
語言，作為人類信息交流的一種媒介，伴隨著人類的進(jìn)化和社會(huì)的進(jìn)步，日顯其成熟性和重要性。教育要面向世界，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語教學(xué)是時(shí)代對(duì)教育的呼聲，更何況，幼兒教育作為整個(gè)教育工程的起始環(huán)節(jié)，理應(yīng)在素質(zhì)教育上先行一步。因此，我認(rèn)為，開展幼兒雙語教育是有必要的。
當(dāng)然，對(duì)幼兒開展雙語教育，有條件的幼兒園可以有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行。這里的有條件指的是：具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，適合兒童身心發(fā)展的雙語教材指導(dǎo)用書，適合兒童雙語學(xué)習(xí)的環(huán)境等。具有以上條件的幼兒園可以在這方面展開一定的探索與實(shí)驗(yàn)。但同時(shí)要注意的是：幼兒教育實(shí)驗(yàn)不能受家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)孩子在雙語學(xué)習(xí)與發(fā)展方面的“期望”所左右。
幼兒正處于語言發(fā)展的敏感期，如果不能及時(shí)從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童就將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。對(duì)幼兒實(shí)施雙語教育可以避免學(xué)齡后期才開始的外語教學(xué)中出現(xiàn)的本族語對(duì)外語的前攝效應(yīng)，減少本族語與外語之間的中介活動(dòng)。如果更進(jìn)一步，從幼兒語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)角度看，語言訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)兒童聽說語言的能力。學(xué)習(xí)英語的方法大致有這么幾條途徑：直接模仿與所代表的事物聯(lián)系；利用已知外語來解釋或作比較；利用已知的本族語來解釋、對(duì)比和翻譯。很顯然，幼兒雙語教育涉及英語的部分，更多是將第一種學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，而這種途徑恰好與學(xué)習(xí)本國(guó)語的過程大體相同。因此，幼兒雙語教育是適宜的。
總的來說，對(duì)于學(xué)齡前兒童，進(jìn)行雙語教育，我認(rèn)為是必要的，我們并不是說，要讓每個(gè)孩子將來都能自如地進(jìn)行雙語的交流。但是，單從兒童語言本身的發(fā)展機(jī)制來看，有效的雙語教育確實(shí)有利于幼兒認(rèn)知，乃至于情感等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，我認(rèn)為，幼兒雙語教育還是有必要的。
三、幼兒雙語教育策略
探討了幼兒雙語教育的必要性，那么，如何有效地進(jìn)行幼兒雙語教育則是現(xiàn)在大家所關(guān)注的焦點(diǎn)。語言、游戲和繪畫是構(gòu)成幼兒時(shí)期生活的要素。幼兒雙語教育也應(yīng)充滿生活氣息。我們開展雙語教學(xué)時(shí)，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)雙語學(xué)習(xí)的環(huán)境，貫徹寓教于樂的原則，開展多種形式的活動(dòng)，諸如以教唱幼兒喜歡的兒歌，組織幼兒開展繪畫以及肢體活動(dòng)等，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣。
首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的雙語環(huán)境。比如，我們可以在園內(nèi)走廊、活動(dòng)室周圍粘貼一些標(biāo)有雙語的圖畫，擺放一些標(biāo)有雙語的玩具和實(shí)物模型，讓兒童時(shí)時(shí)感受到這種視覺刺激。同時(shí)，教師與兒童之間可以進(jìn)行有一點(diǎn)“英國(guó)味”的交流，如Silence，please!Yes，Madam.（請(qǐng)安靜!安靜了）Follow me please.（跟我學(xué)）Let’s play a game.（讓我們來做個(gè)游戲吧）等等，這些語言可以深入到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了幼兒學(xué)習(xí)英語的重要渠道。而有些幼兒通過這種環(huán)境渠道獲得的聽說能力甚至比在課堂獲得的還多。
其次，內(nèi)容處理要采取多種形式相結(jié)合。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)，幼兒活動(dòng)主要以興趣活動(dòng)為主。在幼兒學(xué)習(xí)雙語過程中，開展繪畫、角色游戲及肢體活動(dòng)也能培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)雙語的興趣。至于活動(dòng)的具體形式，各園情況不同，不能一刀切。總之，我們應(yīng)把培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)雙語的興趣作為首要目標(biāo)，我們要做兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者，而不是純粹的知識(shí)灌注者，千萬不能因?yàn)槲覀兊姆椒ú划?dāng)而影響孩子對(duì)雙語的興趣。
再次，重視基本語言能力訓(xùn)練。剛才主要是從整體上談到對(duì)于幼兒雙語教育，應(yīng)該怎么做。接下來，具體的雙語教育細(xì)節(jié)問題也十分重要。第一，要利用和培養(yǎng)幼兒的雙語感。幼兒的雙語感是學(xué)習(xí)雙語的動(dòng)機(jī)，當(dāng)他們聽到一種語言的詞匯時(shí)，會(huì)問另一種語言怎么說，也就是說，在他們的頭腦中，每一個(gè)名稱都有兩種說法，而且他們對(duì)另一種說法感興趣。因此，利用和培養(yǎng)幼兒的雙語感，能為雙語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。這就是需要及早為幼兒提供雙語環(huán)境。第二，提供雙語的閱讀材料。好的雙語閱讀材料，能有效促進(jìn)幼兒的語言學(xué)習(xí)。第三，鼓勵(lì)雙語間的語碼對(duì)調(diào)。雙語對(duì)調(diào)的練習(xí)，可以是口語上的，也可以是書寫的，視兒童的能力而定。單詞、短語、段落、都可以成為語碼對(duì)調(diào)的材料。只要內(nèi)容符合兒童的興趣，不超出兒童的雙語能力，這樣的練習(xí)或活動(dòng)就有助于兒童雙語的掌握。
四、現(xiàn)今我國(guó)幼兒雙語教育問題分析
鐘啟泉教授說過，“雙語教學(xué)”的實(shí)施有一個(gè)基本前提，那就是絕不能傷害“母語教育”，不能以犧牲“母語教育”為代價(jià)。“語言就是文明”，語言是民族的象征、民族的符號(hào)、民族的旗幟和民族的“命根子”。正因?yàn)槿绱耍魏螘r(shí)代、任何國(guó)家都極其重視“母語教育”。英國(guó)有一句諺語比喻了母語的重要性：“即便脫離英國(guó)，也不想脫離莎士比亞”，倘若一個(gè)民族的語言被同化、被別的語言取代了，那么，這個(gè)民族還存在么？日本著名文化教育學(xué)家岸根卓郎說，“丟棄母語，就是通往亡國(guó)（毀滅文明）的捷徑”。丟棄母語等于亡國(guó)。因此，我們倡導(dǎo)的“雙語教學(xué)”應(yīng)當(dāng)是有邊界的。
基于此，雖然我個(gè)人主張進(jìn)行幼兒雙語教育，但是，對(duì)于目前我國(guó)所進(jìn)行的某些雙語教育還是要提出質(zhì)疑。爭(zhēng)取能從問題中找到解決的方法，進(jìn)一步做好幼兒雙語教育。目前我國(guó)的幼兒園雙語教育主要存在以下幾方面問題：
首先對(duì)雙語教育理解有偏差。在前面已經(jīng)提到，雙語教育絕非簡(jiǎn)單的語言學(xué)科教學(xué)，但社會(huì)上有些幼兒園僅僅開設(shè)了一兩個(gè)英語興趣班，或稍微強(qiáng)化了英語教學(xué)，就冠名為“雙語”幼兒園。這明顯是對(duì)我們所說的“雙語教育”的模糊理解，或者是某些幼兒園為了某種利益而設(shè)的噱頭。其次，對(duì)雙語師資的要求存在偏差。教師在教育中的地位是至關(guān)重要的，有些幼兒園認(rèn)為，只要稍微懂一點(diǎn)英語就可以當(dāng)老師，其實(shí)不然。我覺得，一名合格的幼兒雙語教師既應(yīng)具有扎實(shí)的外語知識(shí)，精通幼兒心理學(xué)、教育學(xué)，還應(yīng)具備外語教學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)的技能。從目前我國(guó)幼兒園普遍的雙語教學(xué)來看，教學(xué)能力差，雙語教學(xué)方式不恰當(dāng)應(yīng)當(dāng)是一大制約因素。再次，實(shí)施雙語教學(xué)的過程與目標(biāo)存在偏差。很多幼兒園把英語當(dāng)成一門知識(shí)來教，只重視課堂教學(xué)，忽視日常的習(xí)得。更有甚者，在幼兒園里只用英語，完全拋棄母語的訓(xùn)練，這樣做，只能是丟了西瓜，還揀不到芝麻。
面對(duì)這些問題，可以從以下幾個(gè)方面加以思考：首先，要加強(qiáng)幼兒雙語師資的培養(yǎng)。培養(yǎng)合格的雙語教師已經(jīng)成為幼兒雙語教育健康發(fā)展的一個(gè)重要前提。其次，建立健全幼兒雙語教育體系。建立一種符合幼兒發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的雙語教育體系，將兩種語言作為教學(xué)媒介恰當(dāng)?shù)胤峙涞絻和母鞣N活動(dòng)中是幼兒雙語教育的關(guān)鍵和核心，它直接影響和關(guān)系到幼兒雙語教育的成敗。第三，開發(fā)多媒體教育資源，輔助幼兒雙語教育。最后，加強(qiáng)幼兒雙語教育的研究。理論來源于實(shí)踐，但又指導(dǎo)著實(shí)踐的開展，對(duì)幼兒雙語教育理論的研究不僅直接關(guān)系到我國(guó)幼兒雙語教育政策的制定，而且直接影響到幼兒雙語教育活動(dòng)的實(shí)施，進(jìn)而影響幼兒雙語能力的發(fā)展。
總之，開展幼兒雙語教育確實(shí)存在著某些困難和問題，但只要我們迎難而上，幼兒雙語教育就一定會(huì)有屬于自己的那片天空。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳琴，龐麗娟.幼兒雙語教育問題探析.課程與教學(xué)，2006，（5）.
［2］崔小玲，袁愛玲.對(duì)目前國(guó)內(nèi)幼兒園雙語教育中存在偏差的分析及對(duì)策的研究.外語藝術(shù)教育研究，2006，（3）.
鏡頭一：二人前往阿拉斯加的途中，某段馬路未修，要么步行前進(jìn)要么選擇放棄。布奇右腳支撐身體，左腳邁在右腳前面，雙手抱胸。深思問題。菲利普也模范同樣的動(dòng)作。
鏡頭二：二人到一所農(nóng)場(chǎng)，布奇隨手將手里的車鑰匙扔到旁邊的草叢中，然后走向福特汽車。在馬克家，菲利普槍中布奇后，將手槍扔到井里，然后將車?yán)锏蔫€匙扔到草叢中，動(dòng)作和之前的布奇十分相像。
分析：
“模仿”是指孩子重馱型所顯示的行為。表明兒童的心智已經(jīng)發(fā)展到領(lǐng)悟和掌握某行為背后的能力的時(shí)候了。模仿是兒童對(duì)自己身體行為上的一種確認(rèn)，就好像兒童可以停在某一種系列的動(dòng)作中，然后將此動(dòng)作重復(fù)出來，最終形成自己的能力。由于它是身體的，因此是動(dòng)作的模仿。這也是剛開始的模式，發(fā)展到后來，當(dāng)然是對(duì)更抽象的事物的模仿。比如，語言的模仿、個(gè)人氣質(zhì)特質(zhì)的模仿、風(fēng)格的模仿。模仿是成長(zhǎng)的一個(gè)臨界點(diǎn)，模仿存在在人的一生中，一直發(fā)展到確定他們所屬的范疇，也就是將自己的屬性歸類，模仿才結(jié)束。
鏡頭三：鮑勃送布奇、菲利普的路上，一雙兒女由于瘋鬧嬉戲，不小心把可樂灑在了新車的車座上，妻子對(duì)兩個(gè)孩子嚴(yán)厲批評(píng)打罵，強(qiáng)制將孩子扔到原來的位置。
鏡頭四：菲利普母親對(duì)他管教甚嚴(yán)，8歲的小菲利普甚至從未參加過一次鬼節(jié)討糖果的游戲
分析：
鮑勃妻子采用的是專制型教養(yǎng)方式：對(duì)孩子高要求、低反應(yīng)。父母教養(yǎng)方式影響孩子的未來，一種限制性非常強(qiáng)的教養(yǎng)方式。她提出很多規(guī)則，期望孩子能夠嚴(yán)格遵守。很少向孩子解釋遵從這些規(guī)則的必要性，而是依靠懲罰和強(qiáng)制性策略迫使兒童順從。不能接受孩子的反饋，對(duì)孩子缺少熱情和尊重，不能敏感覺察到孩子的不同觀點(diǎn)，而是希望孩子一味地聽他們的話，并服從她的權(quán)威。
父母專制型的教養(yǎng)方式將導(dǎo)致兒童缺乏獨(dú)立思考的能力，做事優(yōu)柔寡斷，學(xué)習(xí)上缺少靈活性，心理上產(chǎn)生抑郁和焦慮，自卑、退縮等不良的人格品質(zhì)。
我們這一代人不少是在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的。當(dāng)代大學(xué)生里出現(xiàn)心理問題的也有不少出自這類家庭。童年時(shí)期父母過于嚴(yán)厲。高壓之下情緒易出問題。
鏡頭五：馬克讓孩子去拿東西，由于小孩動(dòng)作慢，就突然動(dòng)手煽了孩子一巴掌；后來，布奇要走，孩子舍不得，馬克又毒打孩子。
分析：
這種打罵孩子，會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生心理上的創(chuàng)傷。
幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)十分脆弱，粗暴的態(tài)度及打罵恐嚇，都會(huì)使他的精神高度緊張、恐懼，甚至引發(fā)心理障礙。
（1）軀體不適：有的孩子精神上受了刺激表現(xiàn)為軀體的不適。比如，孩子突然發(fā)熱，患感冒（由于驚嚇引起的更常見）。有的孩子會(huì)嘔吐，訴說肚子疼，有的孩子食欲不振，消化不良甚至腹瀉。
（2）遺棄感：一些父母在打罵恐嚇孩子之時(shí)，常使用“不要你了，扔了算了！”等語言，別小看這不經(jīng)意的氣話，卻可能給孩子心靈上留下較深的創(chuàng)傷。
（3）恐懼感：一個(gè)孩子每到夜晚就大哭大鬧、精神緊張，常常緊抱大人不放，呼吸急促，面帶恐懼表情。原來，他的父親嚇唬他說：“鬧吧，天一黑就有妖怪，讓妖怪把你帶走吧！”開始孩子還鬧，當(dāng)父親的竟裝起了妖怪，把孩子嚇得馬上老實(shí)了。但自此，孩子便落下了明顯的心理障礙。對(duì)3歲前的孩子而言，神經(jīng)發(fā)育尚不完善，恐嚇或粗暴的態(tài)度都會(huì)使孩子出現(xiàn)夜驚、過度緊張及恐懼狀態(tài)。
（4）自暴自棄：別看是3歲前的孩子，經(jīng)常被責(zé)罵或挨打，也會(huì)因此而感到自己“不行”而自暴自棄。他們本來可以將某事做好，但偏偏不做或干脆去搞破壞。這些孩子還可能表現(xiàn)出遇事冷漠，行事膽怯等。
（5）逆反心理強(qiáng)：不難發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)常挨打的孩子比較“犟”，父母讓他干什么，他偏偏不干，連挨打時(shí)都可能“不屈服”。有的人認(rèn)為，是因?yàn)楹⒆犹珨Q才挨打，其實(shí)，挨打時(shí)，別看小孩子，你打他，他也會(huì)不服的，這種不服而產(chǎn)生的反抗便以犟的形式表達(dá)出來。
（6）暴力性：經(jīng)常挨打的孩子，他會(huì)模仿家長(zhǎng)打他那樣去打別人，父母打他時(shí)表現(xiàn)得越粗暴，孩子對(duì)小朋友也就越粗暴。
（7）說謊行為：孩子被打后，可能暫時(shí)被鎮(zhèn)住了，但由于怕挨打，他們會(huì)漸漸不敢對(duì)父母說實(shí)話，或者找理由來擺脫挨打，久之，便會(huì)養(yǎng)成說謊話、不誠(chéng)實(shí)的惡習(xí)。
賞識(shí)教育為什么能成功，這里有很深刻的道理。
1.每個(gè)人都有很大的潛能，這是賞識(shí)教育成功的基礎(chǔ)。現(xiàn)代心理學(xué)、腦科學(xué)研究表明，每個(gè)人顯現(xiàn)出來的能力只是冰山一角，而巨大的潛能都沒有被開發(fā)出來。
2.“心想事成”的大腦運(yùn)作規(guī)律是賞識(shí)教育成功的工作機(jī)制。也就是你認(rèn)為自己是什么樣的，大腦就照這個(gè)思維運(yùn)作，結(jié)果往往如你所愿。比如說，自己認(rèn)為很聰明，這時(shí)，大腦的狀態(tài)是積極活躍的，經(jīng)過努力往往可以解出來一道難題，這就是聰明的心想事成；反之，假如認(rèn)為自己笨，大腦會(huì)想，反正我笨，解不出來也是正常的，在初步嘗試失敗后就停止了工作，這就是笨的心想事成。孩子的自我評(píng)價(jià)來自于成年人，你說他笨，他就認(rèn)為自己笨，然后按照這個(gè)邏輯來運(yùn)行大腦。著名的羅森塔爾效應(yīng)（又叫期待效應(yīng)）就很好地說明了這個(gè)道理。
3.自信是賞識(shí)教育成功的條件。賞識(shí)教育帶給孩子自信，按照上面的“心想事成”原理，自信讓孩子更多地體驗(yàn)到成功，成功又帶來了更大的自信，更大的自信又帶來更大的成功，形成了良性循環(huán)，孩子的潛能不斷地得到開發(fā)。人們常說，“失敗是成功之母”，其實(shí)，對(duì)于普通人來說，“成功更是成功之母”。
二、賞識(shí)教育的實(shí)踐
1.運(yùn)用多元智能理論，這方面不行賞識(shí)那方面女兒因?yàn)樯蠈W(xué)早，又很上進(jìn)，總是跟別人比，總認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)不夠好，我為了鼓勵(lì)她，就表?yè)P(yáng)她的其他方面，如畫畫、手工，我會(huì)說：“你畫的小女孩都各不相同（通過衣服、頭飾的不同表現(xiàn)出不同的風(fēng)格），又很漂亮，說明你很有繪畫天賦，也很有創(chuàng)造力。手工做得好，說明你心靈手巧啊。”我又進(jìn)一步說，“創(chuàng)造力和動(dòng)手實(shí)踐能力是人很重要的能力啊，這甚至比學(xué)習(xí)還重要。”她聽了很高興。
2.賞識(shí)內(nèi)容要具體，理由充分孩子是很敏感的，如果你只籠統(tǒng)地夸他，他以為你是故意的，并不一定認(rèn)可和接受，夸的效力也發(fā)揮不出來，如果賞識(shí)得很具體，且理由充分，孩子就會(huì)認(rèn)為真是這樣的。比如在女兒三年級(jí)升四年級(jí)時(shí)，我夸她，說她的智力有跳躍式的發(fā)展。她問為什么這樣說，我就給她舉了兩個(gè)例子來說明，她點(diǎn)點(diǎn)頭，說好像是這樣的，進(jìn)而我又利用我這個(gè)教育工作者懂得的一點(diǎn)理論來佐證。我說，心理學(xué)研究表明，人的智力發(fā)展是有階段性的，你現(xiàn)在這個(gè)年齡剛好是從一個(gè)階段到另一個(gè)階段。她聽了以后很高興，聽我說得有理有據(jù)，真的認(rèn)為自己一下子變聰明了。其實(shí)，我只知道六、七歲是人智力發(fā)展的一個(gè)分水嶺，而對(duì)她這個(gè)年齡段并不清楚，但這并不重要，這里并不需要追究這樣一個(gè)學(xué)術(shù)問題。
3.賞識(shí)教育要抓住時(shí)機(jī)教育要抓住時(shí)機(jī)，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，效果就會(huì)差得多。有一次，她回來興奮地說，“媽媽，數(shù)學(xué)課上，有一道題，×××（班上學(xué)習(xí)最好的）都沒做出來，我做出來了。”我趁機(jī)夸她，“看來，你并不比他差啊，你也很棒，你是很有潛力的。”她聽了非常開心。在小學(xué)階段，這位同學(xué)的名字常掛在她嘴上，因?yàn)槟俏煌瑢W(xué)既是班長(zhǎng)，又學(xué)習(xí)好，常受老師表?yè)P(yáng)，她忽然發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候也會(huì)超過他，那真是開心。多次之后，她越來越肯定自己的能力，有了自信心，學(xué)習(xí)果然越來越好，在小學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，考了全班第一。
4.賞識(shí)教育可以夸大其詞有些優(yōu)點(diǎn)孩子自己并沒有太多的認(rèn)識(shí)，對(duì)于重要的優(yōu)點(diǎn)，為了讓她認(rèn)識(shí)到，起到強(qiáng)化的目的，家長(zhǎng)可以夸大其詞。如高三第一次模考她的成績(jī)不理想，很沮喪，上午的前幾節(jié)課都很難過，后來，她找了很多理由勸自己，比方說，“第一次模考就考好，容易讓自己驕傲；第一次模考沒考好說明自己還有很多缺陷和漏洞，來得及補(bǔ)，幸虧不是最后一次模考”等等。所以，她到上午最后一節(jié)課就一點(diǎn)也不難過了，中午回來給我講，我從中捕捉到重要的信息，說：“你已經(jīng)緩過來了，就不用媽媽安慰了。不過，我發(fā)現(xiàn)了你一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)。”她驚訝地看著我，我說，“你能很快從沮喪中走出來，調(diào)整好自己，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)很了不起啊”，然后進(jìn)一步解釋，“一個(gè)人一生中肯定會(huì)遇到坎坷、不順或失意，而你具備很快調(diào)整自己的能力，難道這個(gè)優(yōu)點(diǎn)還不了不起嗎？這樣，媽媽就放心了。”
5.賞識(shí)教育可以有“善意的謊言”我自己對(duì)孩子的賞識(shí)基本上是實(shí)事求是，有時(shí)會(huì)夸大一點(diǎn)。其實(shí)，對(duì)于有些很自卑的孩子，家長(zhǎng)可以有“善意的謊言”，與其說“善意的謊言”，還不如說賞識(shí)教育的藝術(shù)。這里舉一個(gè)周弘老師的例子，女兒周婷婷在7歲時(shí)剛接觸應(yīng)用題，10道只做對(duì)了1道，孩子很沮喪，周弘在那道對(duì)的題上打了一個(gè)大大的鉤，說“簡(jiǎn)直不可思議，這么小的年齡做這么難的題，第一次居然還做對(duì)了1道”，孩子露出了喜悅的表情，還想進(jìn)一步證明自己，“爸爸，你小時(shí)候會(huì)不會(huì)做？”“我肯定不敢做，像你這個(gè)年齡，這么難的應(yīng)用題，爸爸連碰都不敢碰。”在這種賞識(shí)教育下，婷婷的數(shù)學(xué)學(xué)得越來越好。
三、賞識(shí)教育實(shí)施中應(yīng)注意的問題
1.賞識(shí)教育不等于不批評(píng)賞識(shí)教育就是要欣賞孩子、表?yè)P(yáng)孩子，那么是不是意味著不能批評(píng)呢？當(dāng)然不是。教育要長(zhǎng)善救失，對(duì)于“善”的方面要“長(zhǎng)”，就是通過表?yè)P(yáng)等方法進(jìn)行正強(qiáng)化；對(duì)于“失”的方面要“救”，孩子有過錯(cuò)了，就要通過批評(píng)、引導(dǎo)甚至懲罰在內(nèi)的方法去糾正。但在批評(píng)、懲罰孩子的同時(shí)一定要讓孩子明理，否則他們是帶著怨恨心的。明理了，他心悅誠(chéng)服，也就是“勢(shì)服人心不然，理服人方無言”。被批評(píng)后，孩子得到的仍然是成長(zhǎng)的動(dòng)力。總體上來講，賞識(shí)應(yīng)多于批評(píng)，對(duì)于孩子之后的改進(jìn)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，逐步把正確的強(qiáng)化下來，錯(cuò)誤自然就沒有了，這是一種技巧，叫做“與其除雜草，不如種莊稼”。
2.賞識(shí)教育更要注重對(duì)孩子德行的賞識(shí)德行的重要意義毋庸置疑，一個(gè)人想要一生幸福，良好的德行是基礎(chǔ)和保證。古人講“厚德載物”“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”“德不孤，必有鄰”，都說明了德行的重要性，一個(gè)孩子有德，將來易獲得貴人相助。因此，培養(yǎng)孩子好的德行非常重要。賞識(shí)教育一定要重視對(duì)孩子的德行（包括好習(xí)慣）的賞識(shí)，把好的德行內(nèi)化成為素質(zhì)。有人說，賞識(shí)教育有可能會(huì)讓孩子傲慢。假如沒有好的德行，總在技能方面被賞識(shí)，孩子很有可能會(huì)傲慢。但是，一個(gè)孩子懂得感恩，知道自己的成績(jī)是有那么多人的幫助和付出得來的，怎么會(huì)傲慢呢？一個(gè)孩子懂得“為謙是福”“謙受益，滿招損”，又怎么會(huì)傲慢呢？有些孩子之所以傲慢，是因?yàn)槲覀兒雎粤藢?duì)他們的品德教育。
3.賞識(shí)教育要有針對(duì)性教育的總原則是因材施教，有針對(duì)性的教育才是有效教育，每個(gè)孩子的具體情況不一樣，同一個(gè)孩子不同時(shí)期的問題也不同，因此，賞識(shí)教育要因人、因時(shí)、因問題而異。筆者在孩子小學(xué)階段，因?yàn)楹⒆幼员埃线M(jìn)心又強(qiáng)，主要是在智力方面賞識(shí)，激發(fā)她的自信心；初中階段，賞識(shí)的內(nèi)容比較多，心態(tài)、智力、學(xué)習(xí)方法都有；高中階段，由于自己修學(xué)中國(guó)文化，認(rèn)識(shí)到德行教育的重要性，因此，重在德行方面的教育和賞識(shí)。回過頭來總結(jié)，品德教育和好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)貫穿始終，其他方面則應(yīng)根據(jù)孩子不同階段的特點(diǎn)來進(jìn)行賞識(shí)。
4.賞識(shí)教育運(yùn)用時(shí)要注重本質(zhì)就賞識(shí)教育的本質(zhì)是什么？本質(zhì)是保護(hù)孩子的自尊心，培養(yǎng)自信心，激發(fā)生命潛能，促進(jìn)全面發(fā)展。一些家長(zhǎng)在不理解常識(shí)教育本質(zhì)的情況下盲目夸孩子，往往會(huì)賞識(shí)出問題來，如有的家長(zhǎng)說一夸孩子就翹尾巴，需要敲打才行，所以不能賞識(shí)，要多敲打。這種情況，家長(zhǎng)要很好地反思，賞識(shí)教育沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們沒有理解賞識(shí)教育的本質(zhì)。如果理解了，在具體運(yùn)用時(shí)就會(huì)把握得很好，知道什么時(shí)候該賞識(shí)，什么時(shí)候不能賞識(shí)，以及賞識(shí)什么，怎么賞識(shí)，很自如地把賞識(shí)教育用好。
四、賞識(shí)教育的意義和成效
關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童；教育問題；教育政策
一、引言
目前社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模愈來愈大，社會(huì)流動(dòng)的主要形式是從貧窮的農(nóng)村流到現(xiàn)代化的城市，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力開始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移。然而由于他們割舍不下對(duì)孩子成長(zhǎng)的關(guān)心或者在家鄉(xiāng)找不到合適的能夠?qū)⒆有惺贡O(jiān)護(hù)責(zé)任的監(jiān)護(hù)人等，所以不得不將自己的孩子也帶到他們打工的城市，從而造就了一個(gè)新的弱勢(shì)群體―流動(dòng)兒童的產(chǎn)生。
流動(dòng)兒童是處于成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的未成年人，他們的成長(zhǎng)關(guān)系到我國(guó)未來的國(guó)民素質(zhì)。流動(dòng)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅影響到我國(guó)人力資本的積累，而且關(guān)系到社會(huì)均衡及其結(jié)構(gòu)的合理化，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。然而，雖然這些兒童依然跟父母生活在一起，表面上來看在生活、學(xué)習(xí)上得到了父母的照顧，但是由于受到父母工作環(huán)境、生存環(huán)境和所在城市教育政策制度的限制，這些流動(dòng)兒童并未能像普通孩子那樣受到應(yīng)有的公平教育。基于此，本研究對(duì)已有的流動(dòng)兒童教育問題的研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，探討流動(dòng)兒童教育問題研究的新思路，以期能對(duì)流動(dòng)兒童教育問題的解決有所貢獻(xiàn)，為該問題的更深入研究拋磚引玉。
二、文獻(xiàn)回顧
流動(dòng)兒童教育問題的研究已經(jīng)取得了比較豐富的成果，學(xué)者們從不同的方面對(duì)流動(dòng)兒童教育問題進(jìn)行了較為深入的研究，名方面都有所涉獵，并得出了眾多有益的結(jié)論。縱觀各方學(xué)者的研究，大致是從以下幾個(gè)角度分析流動(dòng)兒童的教育問題：
（一）以流動(dòng)兒童的教育政策為切入點(diǎn)：
以“兩為主”為原則，王小聰、李麗萍（2008）對(duì)相關(guān)政策存在問題進(jìn)行了分析，他們提出，不僅要因地制宜在“城中村”地區(qū)建立公立學(xué)校，并指出要著力鼓勵(lì)公辦學(xué)校提出更加豐富多彩的教學(xué)管理形式，以提高流動(dòng)兒童對(duì)新的教育環(huán)境的適應(yīng)性。
在國(guó)家相關(guān)政策的指導(dǎo)下，周國(guó)華（2012）從已有的社會(huì)實(shí)踐和政策目標(biāo)出發(fā)，探討性地提出流動(dòng)兒童教育權(quán)利、教育經(jīng)費(fèi)、學(xué)籍管理、教育監(jiān)督和教育教學(xué)五大保障制度，從而促進(jìn)目前的流動(dòng)兒童教育制度從二元化走向一元化。
雷萬鵬從教育需求的角度出發(fā)，提出了審視流入地政府責(zé)任和流動(dòng)兒童教育政策的理論架構(gòu)，并指出流入地政府應(yīng)該采取不同策略、分擔(dān)不同責(zé)任，以滿足流動(dòng)兒童多元化教育的需求。
（二）眾多研究側(cè)重關(guān)注于流動(dòng)兒童教育所面臨的問題：
有不少學(xué)者從社會(huì)排斥與整合的角度，對(duì)流動(dòng)兒童教育問題進(jìn)行了思考，主要是著眼于流動(dòng)兒童成長(zhǎng)過程，從靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩方面考察了流動(dòng)兒童與遷入地社會(huì)的整合狀況，特別是從社會(huì)排斥的視角來分析流動(dòng)兒童的教育公平問題，以期尋找到造成流動(dòng)兒童教育公平問題的真正的原因（ 周皓，2003 ；熊少嚴(yán)，2004）。
魯化堂通指出家庭教育對(duì)兒童的教育至關(guān)重要，家庭教育的缺失會(huì)給流動(dòng)兒童的教育問題帶來嚴(yán)重的不良后果，同時(shí)從社會(huì)層面來看，目前教育資源依然不足，流動(dòng)兒童并不能夠都享受到應(yīng)有的教育，另外學(xué)校教育與管理也存在著不到位的現(xiàn)象，這無疑是雪上加霜。
馮幫（2011）指出上不了學(xué)、上不起學(xué)、上不了好學(xué)校、升入高一級(jí)學(xué)校難，這四個(gè)方面的問題是流動(dòng)兒童教育所面臨的難關(guān)，如果不解決這些關(guān)鍵問題，接下來的路更加難走。并對(duì)產(chǎn)生這些問題的原因進(jìn)行了挖掘，并簡(jiǎn)單的提出了自己的建議。
（三）有不少學(xué)者致力于探究流動(dòng)兒童教育問題產(chǎn)生的原因：
無論是從時(shí)間上還是空間上來看，家庭永遠(yuǎn)是兒童最重要成長(zhǎng)環(huán)境，因此家庭教育是其他任何教育方式都永遠(yuǎn)代替不了的，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)至關(guān)重要。因此眾多學(xué)者對(duì)流動(dòng)兒童的家庭教育問題進(jìn)行了探討。
趙娟 （2003）對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育的基本特征進(jìn)行了總結(jié)，并闡明了家庭教育的方式，主要包括成長(zhǎng)指導(dǎo)、教養(yǎng)氛圍、控制方式、成熟要求四個(gè)方面，同時(shí)也指出了目前在這些方面所存在的不足。張翠娥、李偉梁等人也提出了類似的觀點(diǎn)。
呂開宇、王樺（2006）根據(jù)實(shí)證研究結(jié)果總結(jié)，外出務(wù)工人員首先要保證其基本的日常生活，因此他們的收入會(huì)首先支付飲食、交通、衣著等生活必需品，其次會(huì)考慮進(jìn)一步提高自己的生活質(zhì)量，例如租住或者購(gòu)買更好的房屋、家具、家電等設(shè)施。流動(dòng)兒童的教育投入則被排在了最后一位，顯然，可用來流動(dòng)兒童教育投資的經(jīng)濟(jì)能力就微乎其微。
三、研究總結(jié)
學(xué)者們從以上各個(gè)角度對(duì)流動(dòng)兒童教育問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究與分析，其中不乏很富見解的觀點(diǎn)，有的甚至得到相關(guān)管理部門一定程度上的認(rèn)可和采納。但是，從總體來看，還存在著以下不足和研究發(fā)展空間：
首先，顯而易見，流動(dòng)兒童教育問題研究的最突出問題是現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)象的調(diào)查和描述性分析比較多，大部分的研究只是對(duì)現(xiàn)有的現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，隨后提出相應(yīng)的對(duì)策。因此在以后的研究中，加大對(duì)流動(dòng)兒童教育問題的實(shí)證研究以及量化研究，或許可以讓我們?cè)诖祟悊栴}的研究上發(fā)現(xiàn)新的突破點(diǎn)。
其次，在抽樣方法方面，目前的研究主要是以社會(huì)學(xué)案例為主，并且樣本量覆蓋率也比較低，這樣使得很難明確此項(xiàng)研究的結(jié)論是否具有較強(qiáng)的適用性。大部分的樣本是局限于某個(gè)市區(qū)或者一個(gè)縣。雖然相對(duì)個(gè)案研究來說，研究結(jié)論的普遍性已經(jīng)有所擴(kuò)大，然而這樣的結(jié)論對(duì)于決策者們來說，說服力依然顯得不足。
再者，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)流動(dòng)兒童教育問題的制度性研究分析到處都是，相比之下，對(duì)心理健康教育、文化分隔、身份歧視等領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)關(guān)注相對(duì)較少。雖然制度的變革是必不可少的，但是目前我們更應(yīng)該關(guān)注的是怎樣保證這樣一個(gè)弱勢(shì)群體收到良好又公平的教育，并且能夠愉快的與身邊的同齡兒童融洽的生活、成長(zhǎng)，不再像以前一樣繼續(xù)延續(xù)不利的社會(huì)弱勢(shì)地位，在以后的研究中，學(xué)者們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的探討。（作者單位：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
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[3] 周國(guó)華.過渡階段流動(dòng)兒童教育的政策目標(biāo)體系設(shè)計(jì)與制度保障國(guó).家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012
[4] 王小聰，李麗萍.當(dāng)前農(nóng)村流動(dòng)兒童的教育政策研究及其建議.銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2008
關(guān)鍵詞：留守子女；教育；寄宿制學(xué)校；流動(dòng)人口
在中國(guó)，自上世紀(jì)八十年代起，農(nóng)村流動(dòng)人口數(shù)量就一直呈遞增的趨勢(shì)，隨之所帶來的留守子女?dāng)?shù)量也是逐年遞增。由于農(nóng)民工子女的“留守”，外出打工父母對(duì)他們的教育出現(xiàn)了或多或少的缺失，農(nóng)村留守子女在思想品德、學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣、身心健康等方面的也出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。孩子是祖國(guó)的未來，他們受教育的程度和質(zhì)量直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展，探索出適應(yīng)農(nóng)村留守子女現(xiàn)狀的教育模式，從根本上解決農(nóng)村留守子女的教育問題，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、日益突出的留守子女及教育問題要求構(gòu)建切實(shí)可行的解決途徑
（一）留守子女概念及其現(xiàn)狀
留守子女，從其內(nèi)涵上講，學(xué)術(shù)界一般將其界定為父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)生活和學(xué)習(xí)、需要他人照顧的16周歲以下的孩子。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2006年底，中國(guó)已有2200萬的留守子女，占到農(nóng)村同齡人口的20%左右。隨著國(guó)家“兩免一補(bǔ)”政策的落實(shí)，部分隨父母到工作地就學(xué)的子女也陸續(xù)返回家鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)習(xí)。所以，中國(guó)留守子女的數(shù)量近幾年都將一直呈現(xiàn)逐步遞增的趨勢(shì)。
（二）留守子女教育問題的基本分析
青少年階段的教育不僅是個(gè)人接受文化教育的關(guān)鍵時(shí)期，更是一個(gè)人思想品質(zhì)、身心健康、行為習(xí)慣、興趣愛好、個(gè)性特長(zhǎng)等綜合素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。在傳統(tǒng)的教育模式中，青少年的思想品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣愛好等教育大部分由父母承擔(dān)。而家庭教育一旦形成缺失，子女教育就會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)留守子女教育問題越來越嚴(yán)重，并成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。相對(duì)于非留守子女，留守子女教育問題主要表現(xiàn)在留守子女的學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣、人際關(guān)系狀態(tài)和興趣愛好的方面所存在的不足（見表1）。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守子女還存在逆反、偏執(zhí)、厭學(xué)、沾染不良嗜好等問題。
（三）留守子女教育問題亟需構(gòu)建切實(shí)可行的解決模式
對(duì)于解決留守子女的教育問題，專家學(xué)者們從很多角度進(jìn)行了有益的探索和研究，提出了多種解決模式。總結(jié)起來，主要有以下幾種：一是政府為主導(dǎo)的解決模式，即由政府成立專門機(jī)構(gòu)，對(duì)轄區(qū)內(nèi)留守子女進(jìn)行相應(yīng)的管理；二是學(xué)校為主體的解決模式，即學(xué)校建立監(jiān)測(cè)體系，加強(qiáng)教師對(duì)留守子女的關(guān)愛與引導(dǎo)；三是社會(huì)介入型的解決模式，即利用群團(tuán)和民間力量來解決留守子女的學(xué)習(xí)、身心健康發(fā)展等問題。這些模式在實(shí)踐中發(fā)揮出了一定的作用。但由于這些模式過于宏觀，甚至有的只停留在文件上，難以切實(shí)地解決問題。
二、建設(shè)農(nóng)村寄宿制學(xué)校是解決留守子女教育的必然選擇
寄宿制學(xué)校可追溯到斯巴達(dá)克時(shí)代的學(xué)校和英國(guó)的14世紀(jì)英國(guó)公學(xué)，“公學(xué)”（public school）是不折不扣的私立學(xué)校、貴族學(xué)校。20世紀(jì)50年代以來，俄羅斯、歐美陸續(xù)開辦了寄宿制學(xué)校。從我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)來看，建設(shè)農(nóng)村寄宿制學(xué)校已經(jīng)成為解決農(nóng)村留守子女教育問題的必然選擇。
（一）建設(shè)寄宿制學(xué)校是改善農(nóng)村教育質(zhì)量的重要途徑
寄宿制學(xué)校是從根本上改善農(nóng)村義務(wù)制階段教育質(zhì)量的“民心工程”。在《國(guó)家西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃（2004～2007）》中，建設(shè)寄宿制學(xué)校是改善農(nóng)村教育質(zhì)量的重要途徑，從而真正實(shí)現(xiàn)“提高農(nóng)村人口素質(zhì)，變農(nóng)村人口壓力為人力資源優(yōu)勢(shì)，從根本上防范和減少未來貧困人口的發(fā)生”的目標(biāo)。
（二）寄宿制學(xué)校是推廣農(nóng)村中小學(xué)生素質(zhì)教育的有力保障，是彌補(bǔ)家庭教育缺失的重要途徑
寄宿制學(xué)校實(shí)行全日制、封閉式管理，學(xué)生每天24小時(shí)在校。校園是寄宿學(xué)生的家園，教室、學(xué)生公寓、課外活動(dòng)場(chǎng)所都是他們接受教育的課堂。由于寄宿制學(xué)校這些的特點(diǎn)，它成為當(dāng)前農(nóng)村實(shí)施素質(zhì)教育的有力保障，也在很大程度上彌補(bǔ)家庭教育缺失所帶來的不利影響。
1、通過學(xué)生寄宿的方式，有利于真正在農(nóng)村地區(qū)將素質(zhì)教育全面推廣開去。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的山區(qū)學(xué)校教師的住宿條件差，老師來匆匆，去匆匆。除了基礎(chǔ)科目，學(xué)生綜合素質(zhì)及能力培養(yǎng)是無暇顧及的。從教育的目標(biāo)要求出發(fā)，學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上，更應(yīng)在德、體、美、勞等多方面得到全方位的培養(yǎng)和發(fā)展。而寄宿則保障了學(xué)生在校的時(shí)間，為全面實(shí)施素質(zhì)教育提供了條件。
2、寄宿制學(xué)校是彌補(bǔ)家庭教育缺失的較好方式。寄宿學(xué)校實(shí)現(xiàn)24小時(shí)全天候封閉式管理，學(xué)生與老師、同學(xué)交流的機(jī)會(huì)多，且他們處在同一年齡段，相互學(xué)習(xí)與彼此促進(jìn)的意識(shí)強(qiáng)，有利于他們良好的生活習(xí)慣及愛好興趣的培養(yǎng)，從而彌補(bǔ)家庭教育缺失所帶來的不利影響。
3、寄宿學(xué)校為留守子女提供了最可依賴的親人。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守子女最大的一個(gè)問題就是他們的孤獨(dú)。當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活上遇到困難，最為苦惱的就是沒有可依賴的人。比較于非留守子女，無論是學(xué)習(xí)方面，還是生活方面，留守子女都更多地依賴于他們的老師。
三、當(dāng)前建設(shè)農(nóng)村寄宿制學(xué)校中面臨的問題
建設(shè)農(nóng)村寄宿制學(xué)校是國(guó)家“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃的主要措施之一。自2004年起，國(guó)家拿出近百億的資金建設(shè)西部地區(qū)的農(nóng)村寄宿學(xué)校就，取得了一定的成效。但相對(duì)于解決越來越突出的留守子女的教育問題而言，農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)仍面臨很多問題：
（一）社會(huì)對(duì)小學(xué)階段實(shí)行寄宿制認(rèn)識(shí)不充分，思想上準(zhǔn)備不足
一直以來，我國(guó)寄宿制學(xué)校在初高中以上階段發(fā)展。在小學(xué)階段發(fā)展緩慢，甚至沒有得到發(fā)展。對(duì)如何在農(nóng)村辦寄宿制小學(xué)這個(gè)問題，社會(huì)對(duì)之關(guān)注不夠，理論探討與研究不足。以至于在留守子女早已不是一個(gè)新生事物的今天，對(duì)寄宿制學(xué)校這一途徑，社會(huì)認(rèn)識(shí)不足，思想準(zhǔn)備不夠。
（二）硬件設(shè)施嚴(yán)重缺乏
由于種種原因，農(nóng)村寄宿制學(xué)校發(fā)展緩慢，為學(xué)生提供寄宿的硬件設(shè)施嚴(yán)重不足。在調(diào)查的地區(qū)，有近80%以上的學(xué)校沒有學(xué)生寄宿的基本設(shè)施。而有的一部分，條件非常有限，學(xué)生住宿、生活、課外活動(dòng)等場(chǎng)所及設(shè)施嚴(yán)重不足。在部分山區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，不僅沒有學(xué)生的寄宿設(shè)施，也沒有老師的住宿設(shè)施。
（三）師資力量不能適應(yīng)寄宿制學(xué)校的要求
從現(xiàn)有農(nóng)村學(xué)校來看，師資力量更多地集中在如何指導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上。而寄宿制要求教師在完成教學(xué)的基礎(chǔ)上，更多地是關(guān)注學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生社會(huì)交往能力，以及發(fā)展他們良好的興趣愛好等。從調(diào)查的情況來看，農(nóng)村小學(xué)的師資以大專和師范為主體。他們大多以語文、數(shù)學(xué)的教學(xué)為主要工作，而藝體類知識(shí)對(duì)他們來說都是空白。不得不說，目前農(nóng)村學(xué)校的師資力量難以達(dá)到的寄宿制學(xué)校的要求。
（四）農(nóng)村學(xué)校的管理水平和能力亟待改善和提高
一般寄宿學(xué)校實(shí)行“三段管理”，即把學(xué)生一天24小時(shí)分成三段，由班主任、興趣指導(dǎo)老師和生活老師分別負(fù)責(zé)。但從現(xiàn)有農(nóng)村學(xué)校管理內(nèi)容來看，除了“學(xué)”的指導(dǎo)以外，“住”、“行”、“食”方面的管理基本上是一片空白，沒有相應(yīng)的制度，也沒有相應(yīng)的工作機(jī)制。所以，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生心理健康管理、業(yè)余生活管理、行為習(xí)慣管理、食品安全管理以及相關(guān)管理方面的水平和能力都亟待改善和提高。
四、建立農(nóng)村寄宿制學(xué)校的對(duì)策與建議
（一）國(guó)家應(yīng)高度關(guān)注農(nóng)村留守子女的教育問題
在推行《國(guó)家西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃》的基礎(chǔ)上，應(yīng)將農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)放在首位，加大國(guó)家對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)的投入力度，建立起國(guó)家投入義務(wù)制階段的長(zhǎng)效機(jī)制，從根本上解決農(nóng)村寄宿制學(xué)校硬、軟件建設(shè)上不足的問題。
（二）加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的硬件建設(shè)
近年來，各級(jí)政府也在加大寄宿制學(xué)校的建設(shè)力度，中央和地方財(cái)政安排專項(xiàng)資金新建、改建、擴(kuò)建農(nóng)村寄宿制學(xué)校2400多所。但相對(duì)于我國(guó)農(nóng)村上千萬的留守子女來講，只是杯水車薪。按照《國(guó)家西部地區(qū)農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程項(xiàng)目學(xué)校管理暫行辦法》的規(guī)定，縣級(jí)人民政府及其教育行政部門應(yīng)切實(shí)履行好布局、規(guī)劃及配置的職責(zé)，對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校所需的教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃和建設(shè)，以保障學(xué)生寄宿所需的硬件設(shè)備。
（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，完善師資隊(duì)伍體系
寄宿制學(xué)校不僅要有教學(xué)質(zhì)量過得硬的老師，還需要教師對(duì)留守子女學(xué)生有愛心，能進(jìn)行生理和心理健康、文化藝術(shù)、興趣愛好、行為習(xí)慣、社會(huì)交往等方的教育與培養(yǎng)，所以應(yīng)形成文化課教師、課余輔導(dǎo)教師和生活教師為主體的師資隊(duì)伍。可以利用大學(xué)師范生的實(shí)習(xí)、支教等方式進(jìn)行一定的彌補(bǔ)。對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，使之適應(yīng)當(dāng)前寄宿制學(xué)校的要求。
（四）提升農(nóng)村寄宿制學(xué)校管理水平和能力
從某種意義上講，義務(wù)制階段的教育，對(duì)學(xué)生的管理比教學(xué)更為重要。一是應(yīng)提升管理者的管理水平和能力。一位好校長(zhǎng)，一個(gè)好的管理機(jī)構(gòu)，是農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵。應(yīng)有對(duì)實(shí)施寄宿制學(xué)校的管理人員進(jìn)行培養(yǎng)的機(jī)制，使之適應(yīng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的要求。二是完善管理制度和管理體系。學(xué)生的安全是第一位的，要從日常生活、學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、食品衛(wèi)生等建立完善的管理制度和管理體系，以實(shí)現(xiàn)寄宿制學(xué)校發(fā)展的要求。三是完善監(jiān)督體系。寄宿制學(xué)校是一項(xiàng)“民心工程”，學(xué)校建設(shè)、管理、收費(fèi)等問題將成為社會(huì)關(guān)注的問題。通過建立完善的監(jiān)督體系，以保障好事做好，實(shí)事做實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童；家庭教育質(zhì)量；學(xué)校教育管理
所謂“農(nóng)村留守兒童”，就是指其父母雙方或一方從農(nóng)村原籍地流動(dòng)到其他地區(qū)務(wù)工，而自己留在農(nóng)村不能與父母共同生活的農(nóng)村未成年兒童。
農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育問題，而是已經(jīng)演變成為一個(gè)社會(huì)問題，引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童一方面缺乏足夠的親情關(guān)愛，同時(shí)也缺乏家庭教育的引導(dǎo)、約束，致使留守兒童的教育存在著許多問題，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)。
一、留守兒童家庭教育存在的問題
家庭教育是人的啟蒙教育，家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，具有早期性、日常性和感染性的特點(diǎn)，其中的關(guān)鍵是父母的親情關(guān)愛與教育。父母外出打工后，將孩子交給其他臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，父母與孩子的直接接觸時(shí)間大大減少。由于父母的親情關(guān)愛和撫慰的缺失，以及家庭教育的缺乏，容易引起農(nóng)村兒童的“情感饑餓”，造成“留守兒童”親情冷淡、心理障礙、自卑孤僻、抑郁逆反、嫉妒畸形等心理疾病。
親子關(guān)系的依戀是別人無法替代的，一方面，留守兒童往往常年跟著年邁的爺爺奶奶或其他親戚生活在一起，由于代養(yǎng)人大多數(shù)是年老體衰或者家教意識(shí)淡薄，無法承擔(dān)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，往往重養(yǎng)不重教。而處于發(fā)育和人生觀形成關(guān)鍵期的孩子，由于教育不到位，從小就失愛、失教、失落，容易在品德、思想、行為和心理上發(fā)生偏差。另一方面，不少家長(zhǎng)因長(zhǎng)期在外工作，無法在心理、思想、生活和學(xué)習(xí)上直接照顧和關(guān)心孩子，往往采取物質(zhì)補(bǔ)償辦法，放任孩子大手大腳的花錢，極易形成孩子的功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀。
二、對(duì)于留守兒童家庭教育問題的對(duì)策建議
農(nóng)村留守兒童家庭教育問題對(duì)個(gè)體、教育和社會(huì)的影響都是不可估量的，必須采取有效的拯救對(duì)策以遏制其進(jìn)一步惡化。家庭、學(xué)校、社會(huì)是三個(gè)不可分割的環(huán)節(jié)，各自必須承擔(dān)起一定的責(zé)任才能解決好留守兒童的家庭教育問題，單靠一方面的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來解決：
1.提升家庭教育質(zhì)量。如何做好留守兒童的家庭教育，使他們健康的成長(zhǎng)，提高父母的思想認(rèn)識(shí)是解決問題的關(guān)鍵。
①針對(duì)父母對(duì)孩子直接教育管理時(shí)間不足的困難，要求定期進(jìn)行“溫馨對(duì)話”。在外打工的父母，要利用短信或電話定期與孩子進(jìn)行交流溝通，向老師和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人及時(shí)了解孩子學(xué)習(xí)、生活、心里等各方面的情況，讓孩子在情感上有歸依感、安全感。
②針對(duì)教育管理方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，要求完善科學(xué)的家庭教育。留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人要轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)教育兒童的科學(xué)方法，把更多的精力從關(guān)注孩子的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)移到孩子的教育上來，讓孩子形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府或?qū)W校可免費(fèi)舉辦各種形式的老年培訓(xùn)班，幫助爺爺奶奶、叔叔阿姨們樹立科學(xué)的教育理念，掌握科學(xué)的教育觀，從思想上認(rèn)識(shí)到不能用以前的老經(jīng)驗(yàn)來教育孩子了。
2.加強(qiáng)學(xué)校教育管理。要充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用，學(xué)校要為外出務(wù)工父母分擔(dān)更多職責(zé)。
①建立農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校。政府要加大投入，適時(shí)建立農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校。由學(xué)校在本校留守學(xué)生中確立重點(diǎn)幫扶對(duì)象，并配備幫扶教師和志愿者與留守學(xué)生談心、交流。同時(shí)設(shè)置“親情電話”，開設(shè)心理教育課程，為學(xué)生鋪設(shè)心理健康綠色通道，多組織留守兒童參加各種集體活動(dòng)，給這些兒童以生活、心理及學(xué)習(xí)上更多的關(guān)愛，從而彌補(bǔ)家庭教育的“缺位”。
②實(shí)行留守兒童的普查登記制。在勞務(wù)輸出集中的地區(qū)的學(xué)校建立留守兒童專門檔案，更多地了解他們的家庭情況、心理狀況，關(guān)注他們的成長(zhǎng)變化，以便有針對(duì)性地開展各種教育活動(dòng)。同時(shí)積極實(shí)行教師結(jié)對(duì)幫扶或?qū)W生結(jié)對(duì)幫扶留守學(xué)生制度，建立“留守兒童之家”，定期召開幫扶教師、留守兒童、臨時(shí)監(jiān)護(hù)人座談會(huì)，引導(dǎo)留守兒童健康成長(zhǎng)。開設(shè)親情電話，讓留守兒童的父母知道校長(zhǎng)、班主任等老師的電話，加強(qiáng)學(xué)校、家長(zhǎng)和孩子之間的聯(lián)系和交流。
③加強(qiáng)留守兒童監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。留守兒童還處在性格未定型的階段，容易受到外界影響。學(xué)校應(yīng)通過政府、派出所幫忙，加大校園周邊游戲廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等場(chǎng)所的整治力度，廣泛開展“珍惜生命，遠(yuǎn)離”和“八榮八恥”等主題教育活動(dòng)，堅(jiān)決杜絕、進(jìn)入校園。
留守兒童是未成年隊(duì)伍的重要組成部分。留守兒童的道德品質(zhì)、心理健康教育、可持續(xù)的學(xué)習(xí)成績(jī)教育是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程，我們必須高度重視，相互配合，營(yíng)造良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)氛圍，關(guān)愛留守兒童的成長(zhǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)的健康快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；流動(dòng)人口；流動(dòng)兒童；基礎(chǔ)教育
目前，建設(shè)和諧社會(huì)最主要和最緊迫的任務(wù)之一是加強(qiáng)關(guān)愛城市農(nóng)民工，他們約占目前中國(guó)流動(dòng)人口的70%，地位也最為尷尬和特殊。對(duì)城市而言，他們是農(nóng)村來的，是農(nóng)民；而對(duì)于農(nóng)村而言，他們已經(jīng)脫離了農(nóng)村，不再單純地屬于農(nóng)民，就是這種尷尬的角色造成了多數(shù)流動(dòng)兒童沒有受教育的機(jī)會(huì)，即使有幸進(jìn)入學(xué)校，仍然沒有機(jī)會(huì)享有優(yōu)質(zhì)的教育資源，這些問題如鯁在喉，刺痛著我們關(guān)于美好和諧社會(huì)的憧憬。筆者限于學(xué)養(yǎng)，無法縱論，謹(jǐn)就所涉獵的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等知識(shí)提出若干淺見，敬請(qǐng)學(xué)界同仁批評(píng)指正。
一、 流動(dòng)兒童教育過程中出現(xiàn)的“不和諧”問題
流動(dòng)兒童主要指6～15周歲，隨著父母或其他監(jiān)護(hù)人從農(nóng)村來到城市并在流入地居住半年以上的有學(xué)習(xí)能力的兒童少年。據(jù)估計(jì)，全國(guó)現(xiàn)有流動(dòng)人口約1.3億，約有300萬流動(dòng)兒童面臨受教育的困境。
1.輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。相當(dāng)一部分流動(dòng)兒童得不到相應(yīng)的教育機(jī)會(huì)，被迫或主動(dòng)放棄了受教育的機(jī)會(huì)。2005年由國(guó)務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì)辦公室和中國(guó)兒童中心共同立項(xiàng)，財(cái)政部和聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)資助了目前全國(guó)范圍內(nèi)針對(duì)流動(dòng)兒童生活狀況進(jìn)行的規(guī)模最大的一次調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查歷時(shí)一年，在北京、深圳、武漢、成都等9個(gè)大城市，訪問了12000多名流動(dòng)兒童的監(jiān)護(hù)人和7800多名兒童。在調(diào)查中，3～6周歲流動(dòng)兒童入托比例為60.7%，低于城市戶籍兒童入托率；6周歲兒童中有46.19%沒有接受入學(xué)教育；超齡現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，有近20%的9周歲的孩子還只上小學(xué)一、二年級(jí)，13周歲和14周歲還在小學(xué)就讀的占相應(yīng)年齡流動(dòng)少年的31%和10%。另外，在學(xué)兒童的童工問題也比較突出，在失學(xué)的12～14周歲的流動(dòng)兒童中，有60%的人已經(jīng)開始工作。
2.在公辦學(xué)校就讀的流動(dòng)兒童的心理問題日益嚴(yán)重。流動(dòng)兒童往往存在很強(qiáng)的自卑心理，性格大多內(nèi)向，不容易與同學(xué)和老師溝通。由于流動(dòng)兒童介入城市和農(nóng)村這兩個(gè)群體之間，他們無法短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)城里的生活，也不愿意再回農(nóng)村；孩子因?yàn)楦改傅牧鲃?dòng)性大頻繁轉(zhuǎn)學(xué)，使一些流動(dòng)兒童錯(cuò)過了最佳受教育的時(shí)期。所以，他們最后形成的價(jià)值觀念即人格核心，往往會(huì)出現(xiàn)一些問題。
3.流動(dòng)兒童的家庭經(jīng)濟(jì)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境較差。大部分農(nóng)民工居住在房?jī)r(jià)便宜的城市郊區(qū)或者城鄉(xiāng)結(jié)合部，環(huán)境雜亂，住房擁擠，不可能為子女提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)，父母忙于生計(jì)，起早貪黑，家長(zhǎng)有心無力，很難有時(shí)間過問孩子的學(xué)習(xí)，即使有時(shí)間寧可用于自身的娛樂也不愿過問孩子的學(xué)習(xí)，甚至有的家長(zhǎng)對(duì)于老師家訪都不聞不問。此外，家庭收入剩余有限，用于教育的投資也嚴(yán)重不足。
4.農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件差，師資弱，流動(dòng)性大，辦學(xué)合法化問題很難解決。
5.優(yōu)質(zhì)教育需求矛盾問題。
6.管理體制不健全，管理缺位。流入地政府和公立學(xué)校沒有將流入兒童少年平等地視為當(dāng)?shù)氐慕逃龑?duì)象，不認(rèn)為是一種必須承擔(dān)起來的責(zé)任。[1]具體表現(xiàn)為，政府有關(guān)部門，如公安、勞動(dòng)、教育行政部門尚未建立統(tǒng)一的監(jiān)管機(jī)制，對(duì)流動(dòng)兒童的總體情況了解不夠透徹和全面。特別是存在為數(shù)不少的非法流動(dòng)人員，他們結(jié)構(gòu)復(fù)雜，居住分散，自由，有關(guān)部門難以把握他們的行蹤。即使進(jìn)人政府監(jiān)管的合法流動(dòng)人員，有關(guān)部門也沒有建立相應(yīng)的信息資源庫(kù)和信息傳遞渠道。也就是說，到目前為止，流動(dòng)兒童教育沒有明確的管理主體和責(zé)任人，沒有專門為其服務(wù)的社會(huì)體系，于是外來工子女的求學(xué)變成了完全的自發(fā)行為，由于人地兩生，一些學(xué)生四處奔波卻入學(xué)無門。而在城市的一些公立學(xué)校，由于生源不足，校門大開卻來者寥寥。這種狀況既給農(nóng)民工帶來諸多不便，也造成了現(xiàn)有教育資源的空置浪費(fèi)。由于政府的這種態(tài)度，導(dǎo)致到目前為止全國(guó)雖然出臺(tái)了一些有關(guān)促進(jìn)流動(dòng)兒童接受教育的制度，但執(zhí)行的力度和實(shí)施性并不強(qiáng)，流動(dòng)兒童的上學(xué)之路依然艱辛。
二、建構(gòu)和諧社會(huì)，改善流動(dòng)兒童教育
造成流動(dòng)兒童義務(wù)教育出現(xiàn)“不和諧”問題或現(xiàn)象的原因是多方面的，已經(jīng)有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了較為深入詳細(xì)的分析，在此，筆者僅就如何改善這些問題提出若干淺見。
（一）舊觀念的扭轉(zhuǎn)
“和”作為哲學(xué)范疇，是指不同東西的統(tǒng)一，即“以它并它謂之和。”（《國(guó)語·鄭語》）用現(xiàn)代哲學(xué)語言說，“和”就是一與多的統(tǒng)一、多樣性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為：“和實(shí)生物，同則不繼”；“陰陽(yáng)相生異味相和”；“土與金木水火雜，以成百物”（《國(guó)語·鄭語》）。世界上只有兩種或幾種不同東西統(tǒng)一在一起才能產(chǎn)生新事物，發(fā)生質(zhì)變。如此理解，“所謂和諧，如果用哲學(xué)語言來表述，，是指矛盾雙方的辯證統(tǒng)一性、同一性、一致性、協(xié)調(diào)性、共處性、平衡性、適應(yīng)性。矛盾雙方的統(tǒng)一性，不是相互吃掉對(duì)方，也不是相互分裂、對(duì)抗，而是相互依存、滲透，相互促進(jìn)、轉(zhuǎn)化，你中有我、我中有你，互為存在的條件。”[2] 當(dāng)我們用這樣的和諧觀念去重新審視流動(dòng)兒童教育問題時(shí)，想必是另一種心態(tài)：流動(dòng)兒童學(xué)校作為與公辦學(xué)校處于對(duì)等的地位，兩者之間并不存在必然的矛盾，而是相互協(xié)調(diào)、依存、制約、公平競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)發(fā)展；流動(dòng)兒童并不必然的與城市兒童爭(zhēng)奪優(yōu)勢(shì)的教育資源；流入地政府敢于承擔(dān)流動(dòng)兒童的教育并不必然對(duì)其城市造成巨大的經(jīng)濟(jì)和人口壓力，為農(nóng)民工解決孩子受教育問題使它們無后顧之憂，更安心貢獻(xiàn)于城市的發(fā)展；通過流動(dòng)兒童的教育問題，對(duì)正在執(zhí)行的義務(wù)教育管理制度等提出了挑戰(zhàn)的同時(shí)，也促進(jìn)了其進(jìn)行改革和發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家教育法律法規(guī)的完善；流動(dòng)兒童教育問題到目前為止對(duì)于建構(gòu)和諧社會(huì)的康莊大道來說是大煞風(fēng)景的，但它同時(shí)也暴露了我們自身存在的一些問題，促進(jìn)我們不斷的改善、發(fā)展。綜上，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，應(yīng)該以“海納百川，有容乃大”的胸襟來接納流動(dòng)兒童，剔除一些不合理的屏障，為他們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生存環(huán)境，使整個(gè)社會(huì)的發(fā)展更加和諧一致。
（二）具體措施的實(shí)施
1.要想從根本上解決流動(dòng)兒童的教育問題，首先要打破城鄉(xiāng)二元分布的格局，具體表現(xiàn)為打破戶籍制度的障礙；改變過去傳統(tǒng)的以“公辦學(xué)校”為中心的價(jià)值取向，追加對(duì)民校的教育投入；等等。給予流動(dòng)兒童以相同的受教育權(quán)和享受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)兒童真正的教育權(quán)利和教育機(jī)會(huì)的平等，這對(duì)于改善學(xué)生的心理狀況等都有著積極意義，這也是“和諧社會(huì)”與“和諧教育”[3]的最基本要義之一。
2.要實(shí)現(xiàn)真正的教育權(quán)和教育機(jī)會(huì)的平等，需要多方面的共同努力，包括教育、財(cái)政、稅務(wù)、公安、司法、勞動(dòng)保障、民政、計(jì)劃生育、工商、物價(jià)等部門積極配合。所以要發(fā)揮政府的領(lǐng)導(dǎo)職能，進(jìn)一步明確流動(dòng)兒童接受義務(wù)教育是流入地政府的責(zé)任，這樣做到權(quán)責(zé)明確，不會(huì)出現(xiàn)由于權(quán)責(zé)的真空而導(dǎo)致流動(dòng)兒童無人接受，無人管理，各級(jí)政府或部門之間互相推諉。同時(shí)，政府還要轉(zhuǎn)變對(duì)打工子弟學(xué)校的態(tài)度，將對(duì)民校的管理納入到公辦學(xué)校的體系之內(nèi)，使公、民辦學(xué)校享有同樣的政府待遇，而不是像沒娘的孩子一樣無人看管。
3.在辦學(xué)形式上要堅(jiān)持以公辦為主、民辦為輔的原則，探索多樣化的辦學(xué)模式。具體的執(zhí)行模式要根據(jù)各地區(qū)的具體情況因地制宜，慢慢摸索出適合自己的發(fā)展模式，但是政府的政策支持和必要的教育資金的投入是底線。
4.在流動(dòng)兒童義務(wù)教育管理方面，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，積極探索符合民工子女教育特點(diǎn)的管理制度。[4]
在這方面，最為突出的是學(xué)籍管理問題。由于流動(dòng)兒童的流動(dòng)性很大，導(dǎo)致學(xué)籍管理混亂，不利于主管部門對(duì)學(xué)校的考核，也不便于學(xué)生接受系統(tǒng)的教育。這就要求對(duì)它們的學(xué)籍實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，允許學(xué)生“來去自由”，既可以控制輟學(xué)又可以提高辦學(xué)效益。另一個(gè)焦點(diǎn)是民校的財(cái)務(wù)管理。可實(shí)行收支兩條線做法：教育行政部門對(duì)民工子弟學(xué)校的財(cái)務(wù)采取委派轉(zhuǎn)專人負(fù)責(zé)，納入統(tǒng)一管理；收費(fèi)方面，各學(xué)校允許學(xué)生按分期付款，暫時(shí)拖欠部分款項(xiàng)，對(duì)特別困難的學(xué)生學(xué)校應(yīng)減免部分或全部費(fèi)用，對(duì)中途轉(zhuǎn)學(xué)的可按實(shí)際就學(xué)時(shí)間返還部分學(xué)費(fèi)。[5]
5.在今天法治社會(huì)的大背景下，要想解決流動(dòng)兒童教育問題，還要有法律法規(guī)的支持。目前政府雖然已經(jīng)出臺(tái)了一些相關(guān)的法律法規(guī)，但缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，使得這些法律法規(guī)的執(zhí)行力度不夠徹底，一些地方政府自身對(duì)民工子女義務(wù)教育的管理也是“頂風(fēng)作浪”，更不用說那些打工子弟學(xué)校。
6.筆者以為，對(duì)一些想返回原籍讀書的學(xué)生要鼓勵(lì)和支持。這就要求兩地政府做好協(xié)調(diào)和接受工作，為返回的兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，做到一視同仁，做到“不歧視、不怠慢、不惡語中傷”，保障返還的學(xué)生沒有心理負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
流動(dòng)兒童教育出現(xiàn)上述“不和諧”問題是伴隨著社會(huì)發(fā)展而必然出現(xiàn)的問題，但并不是說只能被動(dòng)去接受。流動(dòng)兒童作為未來社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者之一，理應(yīng)受到社會(huì)的關(guān)注，理應(yīng)享有與普通公民一樣的教育權(quán)。把流動(dòng)兒童的教育問題解決好，適應(yīng)日益增強(qiáng)的社會(huì)流動(dòng)性需求，推動(dòng)其教育走向和諧，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)和社會(huì)發(fā)展的必然要求。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:農(nóng)村留守兒童;教育問題;對(duì)策
隨著我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市,在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體――農(nóng)村留守兒童。這些留守兒童無法得到父母對(duì)其人生觀的指引和輔導(dǎo),在心理發(fā)育重要階段缺少與父母的溝通。由于缺乏父母親在情感上的關(guān)心和照顧,他們非常容易產(chǎn)生認(rèn)知、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常。
一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及原因
(1)留守兒童的家庭教育欠缺。留守農(nóng)村的未成年人絕大多數(shù)是由他們的奶奶、外婆等隔代直系親屬來?yè)狃B(yǎng)教育。這種“隔代”教育由于年齡相差懸殊,時(shí)代文化背景的差異,無論是認(rèn)識(shí)代溝還是心理代溝都比較明顯,對(duì)孩子們的心理都有極大的影響。另外有些父母因?yàn)樵谕夤ぷ鞣泵o法與兒女團(tuán)聚,為了彌補(bǔ)親情的缺失,或?yàn)榱颂岣吆⒆拥纳钏胶蛯W(xué)習(xí)條件,只為留守兒童提供良好的的物質(zhì)基礎(chǔ),這在一定程度上嚴(yán)重影響了孩子的心理健康,阻礙了孩子的健康成長(zhǎng)。
(2)由于我國(guó)農(nóng)村學(xué)校教育的教育理念、辦學(xué)條件、師資力量、課程建設(shè)等方面存在諸多缺陷,目前農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)過程中暴露出許多問題。在農(nóng)村的一些中小學(xué)校,應(yīng)試教育的理念根深蒂固,教育目標(biāo)狹隘,教育手段單一,課程缺乏多樣性。留守兒童的個(gè)性發(fā)展未能受到應(yīng)有的重視,而且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長(zhǎng)學(xué)校教育中的管理主義和權(quán)利主義傾向,對(duì)培養(yǎng)和豐富學(xué)生的個(gè)性十分不利。
(3)目前政府對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)偏重于經(jīng)濟(jì)建設(shè),在教育建設(shè)方面也僅關(guān)注教育基礎(chǔ)設(shè)施,而忽視了對(duì)農(nóng)村教師素質(zhì)的培養(yǎng)。留守兒童家長(zhǎng)僅滿足于把兒童送進(jìn)學(xué)校,而送進(jìn)學(xué)校之后的后續(xù)責(zé)任還有待確認(rèn),尤其是對(duì)留守兒童的關(guān)懷沒有放到新農(nóng)村建設(shè)的顯著位置上。通過分析,農(nóng)村留守兒童教育問題之所以難以解決,就在于社會(huì)組織之間對(duì)農(nóng)村教育的的分割與斷裂,各組織間對(duì)留守兒童的教育問題都沒有建立一定的聯(lián)系,使留守兒童的教育問題處在了各組織間互不交叉的真空中,無法對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的管理進(jìn)行有效地協(xié)調(diào)和完善。
二、完善農(nóng)村留守兒童教育對(duì)策
(1)突出家庭教育。要讓孩子健康發(fā)展就需要家長(zhǎng)樹立全面關(guān)懷的理念,而家長(zhǎng)一般都缺乏此種理念,從而忽視了培養(yǎng)孩子良好的德行。近年來,農(nóng)村學(xué)校教育確實(shí)有了非常大的改變。但是,農(nóng)村學(xué)校教育的表面繁榮也助長(zhǎng)了農(nóng)村家庭教育的惰性,使農(nóng)村留守兒童的家長(zhǎng)過分地依賴學(xué)校,認(rèn)為自身能力低,所以只要把孩子交到學(xué)校就能夠放心,因此放棄自身應(yīng)該盡到的教育職責(zé)。在孩子的幼兒階段,家長(zhǎng)應(yīng)該盡量把孩子帶在身邊就讀或把孩子寄養(yǎng)在對(duì)孩子教育有幫助的、有教育能力的人家;同時(shí),做到在外地期間要和孩子聯(lián)系,多關(guān)心孩子的身心健康,盡可能多地回家與孩子見面,讓孩子體會(huì)到親情。如果實(shí)在沒有辦法照顧孩子,要把孩子交給監(jiān)護(hù)人照顧時(shí),應(yīng)該在照顧孩子的監(jiān)護(hù)人選擇上多考慮。如果夫妻一起外出務(wù)工,要在力所能及的范圍內(nèi),加強(qiáng)對(duì)留守子女的關(guān)心呵護(hù)。
(2)學(xué)校要肩負(fù)“指導(dǎo)家教、優(yōu)化家教育人環(huán)境”的重?fù)?dān)。首先,是定期召開家長(zhǎng)(或留守兒童監(jiān)護(hù)人)會(huì),或者統(tǒng)計(jì)好外出家長(zhǎng)的電話地址,班主任向?qū)W生家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)校、班級(jí)工作計(jì)劃和實(shí)施方案,通報(bào)學(xué)生表現(xiàn)情況中帶有普遍性、傾向性的問題,讓家長(zhǎng)了解孩子的在校表現(xiàn),起到家庭教育的效果。其次是及時(shí)家訪,這樣既可以了解學(xué)生在家庭中的興趣、愛好、個(gè)性、特長(zhǎng)、行為表現(xiàn)等情況,又可以向家長(zhǎng)提出家教方面的建議或意見,告誡家長(zhǎng)與學(xué)校共同承擔(dān)教育責(zé)任。再次是建立家校聯(lián)系制度,老師與家長(zhǎng)簽訂家校教育責(zé)任書,公開學(xué)校及校長(zhǎng)、班主任的電話號(hào)碼,登記家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的工作單位和住宅電話,以便及時(shí)溝通家校教育,掌握學(xué)生雙向表現(xiàn),統(tǒng)一家校教育口徑。最后是不定期舉辦家庭座談會(huì),請(qǐng)優(yōu)生家長(zhǎng)講述自己家庭教育的心得和經(jīng)驗(yàn),起到典型引路、以點(diǎn)帶面的作用。當(dāng)然,教育的重點(diǎn)在學(xué)校,學(xué)校要對(duì)留守兒童付出真正的、無私的關(guān)愛。
(3)發(fā)揮社區(qū)對(duì)留守兒童保護(hù)作用也是非常重要的。充分有效地運(yùn)用各種社會(huì)教育資源、大眾傳媒等技術(shù)信息來填補(bǔ)農(nóng)村社區(qū)教育真空,提高農(nóng)村兒童的綜合素質(zhì)。有關(guān)政府職能部門也應(yīng)加強(qiáng)管理和監(jiān)督力度,積極組織和開展各種有意義的社區(qū)活動(dòng),為留守兒童健康成長(zhǎng)營(yíng)造和諧環(huán)境。有關(guān)方面要各盡其責(zé),多方協(xié)作,共同構(gòu)建社會(huì)監(jiān)護(hù)體系,促進(jìn)留守青少年兒童健康成長(zhǎng)。為加強(qiáng)農(nóng)村未成年人教育與思想道德建設(shè)工作,保證農(nóng)村留守青少年兒童健康成長(zhǎng)發(fā)揮更大作用。
關(guān)鍵詞：家長(zhǎng) 教師 幼兒教育 認(rèn)識(shí)差異
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2015）09B-0089-01
經(jīng)常和一些孩子的父母交流，有些父母在孩子身上負(fù)載了太多的愿望，而忽略了一點(diǎn)，那只是一個(gè)孩子，他需要的是寬松的自然放松的陽(yáng)光的環(huán)境。這樣的環(huán)境使得孩子的興趣愛好傾向在無拘無束中自然呈現(xiàn)給我們，而家長(zhǎng)和身為教育工作者的我們負(fù)責(zé)提供這樣的環(huán)境并細(xì)心發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)孩子的興趣和培養(yǎng)良好的習(xí)慣，是我們的責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育存在著一定的差異，主要表現(xiàn)在：
一、家庭教育
（一）施加壓力，方式粗暴
幼兒時(shí)期正是最體現(xiàn)心性的時(shí)候，小孩子往往表現(xiàn)得很活躍很調(diào)皮，但是家長(zhǎng)并不了解幼兒身心的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)于孩子的這些行為總是歸結(jié)于搗蛋破壞，總是認(rèn)為好孩子是不會(huì)有這樣的做法的，因此用粗暴的語言嚇唬幼兒，長(zhǎng)此以往，孩子就再也不敢向自己愿意的方向發(fā)展了，直到最后把很多的創(chuàng)造力擱淺。
（二）重視知識(shí)，忽略其他
幼兒時(shí)期是培養(yǎng)好習(xí)慣的最好階段，但是家長(zhǎng)往往認(rèn)為幼兒時(shí)期是為入學(xué)提前準(zhǔn)備的最佳時(shí)期，對(duì)孩子的認(rèn)字、學(xué)習(xí)拼音、英語、算數(shù)等知識(shí)技能的重視多于其他方面，往往阻礙了孩子在自理能力和人際交往能力上的提升，而且因?yàn)樘^于重視學(xué)習(xí)，使孩子滋生逆反心理，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，從而影響了以后的學(xué)習(xí)。
二、學(xué)校教育
（一）重視幼兒好的生活習(xí)慣、自理能力的培養(yǎng)
幼兒顧名思義，年齡是很小的，很多方面都是不成熟的，甚至有太多不會(huì)和不懂的地方，在幼兒園的教育方式中，教師很重要的一個(gè)任務(wù)就是培養(yǎng)孩子好的生活習(xí)慣，提高幼兒的自理能力。這樣可以為以后的生活奠定基礎(chǔ)，也讓孩子漸漸成長(zhǎng)起來。
（二）堅(jiān)持知識(shí)技能教育與其他能力提高共重
在幼兒教師的認(rèn)知中，并不僅僅關(guān)注幼兒習(xí)慣和自理能力的提高，還要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在許多的幼兒園中我們可以看到有外教教授英語，為以后的入學(xué)提前準(zhǔn)備和培養(yǎng)興趣，這樣的做法可以說是勞逸結(jié)合，能夠使幼兒最大限度學(xué)習(xí)知識(shí)和提高能力。
（三）注重多方面的發(fā)展，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和潛力
在教育學(xué)科方面，不再僅僅是傳統(tǒng)的拼音、算數(shù)和英語，在這些學(xué)科的基礎(chǔ)上開展了音樂、舞蹈、創(chuàng)新制作和其他要求動(dòng)手能力較強(qiáng)的學(xué)科，如創(chuàng)造活動(dòng)方面幼兒主要表現(xiàn)在游戲和藝術(shù)活動(dòng)中，從這些學(xué)科上可以了解幼兒的動(dòng)手能力、記憶能力、創(chuàng)新能力、理解和表達(dá)能力等等。
通過以上家長(zhǎng)與教師在幼兒教育問題上的認(rèn)識(shí)分析，我們了解到兩者之間存在很大的差異，要想讓幼兒得到最好的教育，還是要家長(zhǎng)和教師在教育問題上達(dá)成共識(shí)，這樣不僅對(duì)于教育孩子有著很大的好處，同時(shí)也是家長(zhǎng)、教師與幼兒之間增進(jìn)感情，以此獲取雙贏的結(jié)局。下面針對(duì)家長(zhǎng)和教師在教育幼兒?jiǎn)栴}上的認(rèn)識(shí)差異，提出下面幾點(diǎn)方式方法，以便讓幼兒獲得最好的教育。
三、家園共育
（一）開設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，健全家長(zhǎng)學(xué)校制度
多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于幼兒進(jìn)入幼兒園接受教育的心理是不正確的，僅僅只是為了方便自己，根本不注重孩子的教育問題，所以設(shè)立這樣的機(jī)構(gòu)，可以讓家長(zhǎng)樹立科學(xué)的育兒思想，掌握科學(xué)的教育方法。
（二）互相交心
不論是家長(zhǎng)還是教師，只有跟幼兒具有有效的溝通時(shí)，才能進(jìn)行下面的步驟，所以在面對(duì)幼兒時(shí)應(yīng)該進(jìn)行心的交流，這樣能了解孩子的想法，從而選擇最合適的方式方法教育孩子。
（三）建立教師與家長(zhǎng)互相溝通的制度
陶行知先生說過：“學(xué)校的教育功效，一部分要靠著學(xué)校和家庭的聯(lián)絡(luò)。”而建立教師與家長(zhǎng)之間的溝通渠道，更是教育幼兒最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系和理解，就能更和諧地處理幼兒的教育問題認(rèn)識(shí)差異，從而找到最佳方式，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
魯迅先生說：“孩子的世界與成人截然不同，如不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。”我們都從兒童時(shí)期走過，最后說一句，別忘記了，他們只是孩子。讓他們做孩子該做的事情。
參考文獻(xiàn)：
教育問題，不僅僅只是單方面的只有這么一個(gè)例子而已，這只是一個(gè)最重要的問題，當(dāng)然也還有一些其它的次要問題。每個(gè)人對(duì)教育這個(gè)觀點(diǎn)有著個(gè)人獨(dú)特的看法；對(duì)當(dāng)代社會(huì)的教育問題有著不同的見解，而我的個(gè)人見解如下。
首先，很多的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子受了個(gè)九年義務(wù)制的教育就不用在讀了。原因之一是有些比較困難的家庭供不起孩子讀書，就斷了孩子的讀書路；二是有少數(shù)的家長(zhǎng)也認(rèn)為讀再多的書不也沒多大的用處，最后大學(xué)生不還有在社會(huì)上找不到工作的嗎？三是有些孩子實(shí)在是讀不進(jìn)書，九年義務(wù)教育都沒讀完就退學(xué)了，早早的就跑到社會(huì)上打拼，去吸收經(jīng)驗(yàn)。就像是比爾蓋茨一樣，人家不一樣大學(xué)沒讀完，就自己開創(chuàng)了微軟公司，最后不也成為了大富翁嗎？
對(duì)于一些思想比較封建的六七十年代的人來說，讀職中的都是一些扶不上墻的稀泥，整天在學(xué)校混日子，沒一點(diǎn)文化素質(zhì)，應(yīng)該都是一些不良學(xué)生。認(rèn)為把自己的孩子送到學(xué)校職業(yè)學(xué)校去就是毀了一生，有的寧愿花大價(jià)錢買進(jìn)普高、重點(diǎn)高中。他們是否想過，在那里讀書，孩子是否跟得上課？接受知識(shí)能力上是否接受得了？而有的在接受過學(xué)校老師的勸導(dǎo)的家長(zhǎng)，在經(jīng)過認(rèn)真的思考后，將孩子送去了職中。最后，也收到了意想不到的結(jié)果。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是職中，也能學(xué)習(xí)成才。
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步。人們的素質(zhì)越來越高，社會(huì)也朝著建設(shè)文明社會(huì)的方向發(fā)展。現(xiàn)在的社會(huì)要的是知識(shí)豐富的博士、有一技之長(zhǎng)的技術(shù)工人、能以無私奉獻(xiàn)精神為人民服務(wù)的國(guó)家干部、踏踏實(shí)實(shí)工作的農(nóng)民……而最不缺少的就是一無是處在社會(huì)上混完一日就是一日的人。所以，這些人，終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。如果一個(gè)人，不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步、不接受良好的素質(zhì)教育，那么，他最后將會(huì)跌入社會(huì)的最底層。
一個(gè)最重要的問題，教育和學(xué)習(xí)的問題。不知道大家有沒有聽過這樣的兩句話：“一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是興趣”、“用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。”很多家長(zhǎng)認(rèn)為棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力來教育孩子。往往，結(jié)局只會(huì)適得其反，反而給孩子留下了陰影。相信大家都看了電視上的一所這樣的廣告，很多家長(zhǎng)怕孩子輸在起跑線上，花大量的錢在不符合孩子的年齡下就讓孩子上早教班，接受各種培訓(xùn)。結(jié)果錢浪費(fèi)了，卻沒有一點(diǎn)成效。反而是一部很便宜的動(dòng)畫教育，將小孩子培養(yǎng)成了小天才。這種事例告訴我們，拔苗助長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的，一切學(xué)習(xí)要根據(jù)孩子的興趣去培養(yǎng)。
當(dāng)代社會(huì)的教育問題說難也不難，只是看我們有沒有用對(duì)方法。我們?nèi)缃褚延幸粋€(gè)對(duì)教育相當(dāng)權(quán)威的理解，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》。社會(huì)上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一件在困難的事情背后，也終究會(huì)有突破點(diǎn)。我相信，就如我們現(xiàn)在的教育一樣，不會(huì)過多久，教育事業(yè)只會(huì)越來越好。我們相信自己、相信國(guó)家、更相信社會(huì)。社會(huì)在不斷地進(jìn)步，作為人類又怎能落伍？從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，素質(zhì)教育勢(shì)在必行。這是我們基礎(chǔ)教育的時(shí)代主題和要緊任務(wù)。
湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙縣長(zhǎng)沙縣職業(yè)中專高一:袁欣欣
摘 要 教育問題受關(guān)注一方面源于人們對(duì)教育的期望，另一方由于新的社會(huì)條件下，教育面對(duì)許多新問題和挑戰(zhàn)。當(dāng)下的社會(huì)中，教育以異化的形式顯現(xiàn)，其背后有資本邏輯在起作用。教育唯有擺脫對(duì)“物因素”的依賴，方能實(shí)現(xiàn)自身意義和價(jià)值的維度。關(guān)鍵詞 教育公平 異化 人的發(fā)展中圖分類號(hào)：G642
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
教育日益成為社會(huì)褒貶不一的領(lǐng)域，如教育資源分配不合理，教育機(jī)會(huì)不公平和就業(yè)問題等一再被追問。教育問題同許多社會(huì)問題交織在一起，難以獲得透視問題的視角。借鑒馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判理論，對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)下教育問題有一定指導(dǎo)意義。一、資本邏輯與教育異化
馬克思對(duì)社會(huì)問題的思考要追溯到物質(zhì)生產(chǎn)的那一度，當(dāng)下物質(zhì)生產(chǎn)的領(lǐng)域乃是資本邏輯領(lǐng)域。在此邏輯中，社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)決定了教育性質(zhì)。資本主義社會(huì)中，資本的趨利本性和資本主義的階級(jí)屬性決定社會(huì)中的教育具有為資本主義運(yùn)作服務(wù)的階級(jí)屬性特征。“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器。”豍資本的流通和發(fā)展需要大量人力物力，由此帶來了對(duì)勞動(dòng)力的教育問題。資本家為了獲得更多剩余價(jià)值，會(huì)給予勞動(dòng)力一些基本技能訓(xùn)練和培訓(xùn)。資本主義制度下，教育旨在發(fā)展勞動(dòng)者為資本服務(wù)的潛力，勞動(dòng)者越是獲得這樣的教育并產(chǎn)于資本的運(yùn)作，就會(huì)越發(fā)的失去發(fā)展自身的機(jī)會(huì)。“如果這個(gè)人的生活條件使他只能犧牲其他一切特性而單方面地發(fā)展某一特性，如果生活條件只提供給他發(fā)展這一種特性的材料和時(shí)間，那末這個(gè)人就不能超出單方面的畸形的發(fā)展。任何道德說教在這里都不能有所幫助。”豎在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，資源分配與人才流動(dòng)都遵循資本趨利原則，這樣的分配方式顯然難以滿足教育對(duì)教育資源的公平訴求。其次，資本主義的倫理原則滲進(jìn)教育領(lǐng)域中，市場(chǎng)權(quán)利影響高校專業(yè)的設(shè)置，并催生出很多熱門、冷門專業(yè)；商業(yè)成功的價(jià)值觀、金錢至上、成功之上的商業(yè)化倫理原則影響當(dāng)代學(xué)生的德育教育；資本還造就了數(shù)量龐大的教育機(jī)構(gòu)，盡管其運(yùn)作方式是以獲取利潤(rùn)為目的，其教育質(zhì)量與數(shù)量并不比傳統(tǒng)大學(xué)差，使得許多公立大學(xué)地位尷尬。
資本與教育結(jié)合在一起，教育顯現(xiàn)了資本主義社會(huì)的特點(diǎn)。馬克思的著作中集中論述了資本主義社會(huì)的勞動(dòng)異化現(xiàn)象。勞動(dòng)者作為勞動(dòng)的主體在勞動(dòng)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，勞動(dòng)本身都與自身異己而存在。異化現(xiàn)象在資本主義社會(huì)的特殊現(xiàn)象，是分析當(dāng)下社會(huì)教育問題的窺視鏡。教育異化表現(xiàn)在教育本質(zhì)越來越顯現(xiàn)為商品交換，而教育質(zhì)量越來越依賴商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況。教育單純成為商品經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)交換部門，教育目的不是促進(jìn)人的發(fā)展，而是成為商品經(jīng)濟(jì)控制人的一種方式。取得文憑只是這種教育的商品活動(dòng)形式上的完成，就受教育者而言，文憑是作為勞動(dòng)者身份的確認(rèn)。這種統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化的教育結(jié)果忽視了人的個(gè)性發(fā)展，教育只是對(duì)受教育者進(jìn)行知識(shí)的灌輸。“普遍的即外部的灌輸，不僅不能促進(jìn)反而限制兒童的智慧和道德的發(fā)展”二、教育的“物因素”與教育知識(shí)決定論導(dǎo)向
分析教育公平的問題中，存在著教育與“物因素”的矛盾，教育并不是單純可以靠物質(zhì)條件可以改善的領(lǐng)域，教育還需要教育工作者的勞動(dòng)付出以及崇高的教育精神支持。“物因素”貫穿教育的方方面面，現(xiàn)代教育是一個(gè)龐大的財(cái)力物力的支出工程，如教學(xué)樓、互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)設(shè)備的構(gòu)建。由此而知，“物因素”確實(shí)是現(xiàn)代教育的獨(dú)特一面，就單以大學(xué)而言，必須是要求有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)存在的，如教學(xué)設(shè)施、圖書館、體育設(shè)施等，但“物因素”的存在并不足以解釋物性在教育中的意義。
某種意義上，物性是這個(gè)時(shí)代的主題。馬克思哲學(xué)證明了一切社會(huì)問題的產(chǎn)生與由來，都或多或少的與物質(zhì)利益有關(guān)。“在研究國(guó)家生活現(xiàn)象是，很容易走入歧途，即忽略各種關(guān)系的客觀性，而用當(dāng)事人的意志來解釋一切。但是存在著這樣一些關(guān)系，這些關(guān)系決定私人和個(gè)別政權(quán)代表者的行動(dòng)，而且就像呼吸一樣不易他們?yōu)檗D(zhuǎn)移。”豐馬克思所說的這些關(guān)系，便是其所說的物質(zhì)關(guān)系。“物因素”總是在制約著人們的生存，農(nóng)民被束縛在土地上，工人被安排在工廠里，對(duì)物質(zhì)的占有程度決定了人自由的限度。物性的另一個(gè)表現(xiàn)是技術(shù)的盛行。經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴技術(shù)進(jìn)步，由此技術(shù)越來越多的映入眼簾。技術(shù)被推崇到可以改變生活、改變世界的地位，技術(shù)世界所要求的工具理性正深入到社會(huì)各領(lǐng)域。工具理性追求物質(zhì)的實(shí)用性，忽視對(duì)社會(huì)價(jià)值和意義的思考。技術(shù)和技術(shù)理性對(duì)教育的影響，體現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)的推崇：強(qiáng)調(diào)實(shí)效功利的教學(xué)、渴求成功的教育理念、強(qiáng)調(diào)控制的教學(xué)過程以及技術(shù)化的教學(xué)設(shè)備等等。似乎“物因素”已成為構(gòu)成教育本質(zhì)的重要因素。
教育被局限在知識(shí)技能的領(lǐng)域之內(nèi)的時(shí)候，生活被排除在教育之外。知識(shí)決定論構(gòu)成了現(xiàn)代教育制度的哲學(xué)基礎(chǔ)，其開端于近代笛卡爾對(duì)知識(shí)的崇拜,當(dāng)?shù)芽柡俺觥爸R(shí)就是力量”時(shí)，也定位了近代哲學(xué)的思維方式。知識(shí)決定論的教育價(jià)值觀過分關(guān)注對(duì)“物”支配和掌控，忽視人內(nèi)在的發(fā)展，從而導(dǎo)致了教育意義上多方的面危機(jī)，事實(shí)上，知識(shí)論教育觀要求教育本身單純尋求一個(gè)目標(biāo)，就是對(duì)知識(shí)和技能的占有。這樣一種價(jià)值觀在實(shí)踐中有組多表現(xiàn)。首先表現(xiàn)為教育的功利化，教育過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與成功，重視人生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，忽視精神維度的發(fā)展.其次追求教學(xué)過程控制化，教學(xué)被安排成一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，更多的技術(shù)手段運(yùn)用在課堂中，課本愈發(fā)失去其存在意義,禁錮了學(xué)生的思維和想法。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也越來越依賴技術(shù)，物因素成為區(qū)別學(xué)習(xí)的主要因素。三、教育與人的全面自由發(fā)展
馬克思哲學(xué)指出教育要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人的生活，馬克思將人的本質(zhì)解讀為一切社會(huì)關(guān)系的總和。教育促進(jìn)（上接第144頁(yè)）人的自由而全面的發(fā)展，需要協(xié)調(diào)個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展，要關(guān)注人與社會(huì)的協(xié)調(diào)。在人與社會(huì)的關(guān)系問題上，人首先是作為受動(dòng)性的一方而存在的，每個(gè)人都無法選擇其生活環(huán)境和歷史條件。其次，個(gè)人的存在又是構(gòu)成了環(huán)境的一部分，又有改變環(huán)境的能力。馬克思曾指出“環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”。人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步不可分離，表現(xiàn)在人要成為豐富生活環(huán)境的積極的力量，生活環(huán)境提供幫助人的發(fā)展的各種需要。教育不能脫離生活現(xiàn)實(shí)，完成教育的個(gè)人首先是社會(huì)化的個(gè)人，能夠適應(yīng)完整的社會(huì)生活，能找到自身在社會(huì)中的定位。
教育的另一個(gè)維度就是要促進(jìn)個(gè)人實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)知識(shí)論導(dǎo)向教育十分注重受教育者知識(shí)技能訓(xùn)練，因?yàn)檫@種訓(xùn)練與其所倡導(dǎo)的追求成功的價(jià)值觀密不可分。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，成功的首要標(biāo)志乃是對(duì)金錢的占有和個(gè)人聲望的提升，但是這樣的一種人生觀本身值得商榷。個(gè)人興趣發(fā)揮與個(gè)性張揚(yáng)乃是每一個(gè)人本性，也是人主體性的體現(xiàn)。“生命活動(dòng)的性質(zhì)包含著一個(gè)物種的全部特性、它的類的特性，而自由自覺的活動(dòng)恰恰是人的類的特性”。豑馬克思在尊重人的個(gè)性的發(fā)揮的基礎(chǔ)上提出了人的自由全面發(fā)展的理論，自由與發(fā)展乃是個(gè)人生活的重要方面，同時(shí)也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)的重要維度。個(gè)人通過教育所接受的知識(shí)與技能的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是建立在對(duì)自身的自由與發(fā)展認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，并于自身的興趣與個(gè)性相結(jié)合，方能有利于在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)中做到內(nèi)在與外在和諧，生存與發(fā)展之間的平衡。注釋：馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社，1995年版，第289頁(yè).馬克思恩格斯全集第3卷.人民出版社，1960版，第295-296頁(yè).趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選.華東師范出版社，1981年版，第349頁(yè)馬克思.摩塞爾記者的辯護(hù).馬克思恩格斯全集.第1卷，216頁(yè).1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.人民出版社，2000，57頁(yè).
【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村高中生 家庭教育 問題 對(duì)策
農(nóng)村普通高中學(xué)校學(xué)生年齡一般在十五六歲至十八九歲，這個(gè)年齡的學(xué)生正是思維活躍、自制力較差、學(xué)習(xí)乏味的年紀(jì)。受到當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同社會(huì)意識(shí)的沖擊，以及傳媒方式的大眾化、草根化，農(nóng)村高中階段的學(xué)生，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了很大的偏差，往往表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，行為舉止過分成人化、現(xiàn)實(shí)化。筆者結(jié)合本地情況，對(duì)農(nóng)村高中生的家長(zhǎng)進(jìn)行走訪、調(diào)查，并對(duì)農(nóng)村家庭教育的問題作了粗淺的探究。
1 當(dāng)前農(nóng)村高中生家庭教育存在的主要問題
1.1 家長(zhǎng)疏于管教、乏于管教，家庭教育成效低。
1.1.1 家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高，缺乏科學(xué)教育的觀念。農(nóng)村高中學(xué)生的家長(zhǎng)中，學(xué)歷都明顯偏低，文化素質(zhì)不高，對(duì)孩子的教育力不從心，對(duì)家庭教育的方法更無從談起。他們往往把對(duì)孩子的關(guān)愛停留在滿足物質(zhì)的層次，忽略了對(duì)孩子必要的情感教育，在一定程度上使孩子形成盲目攀比、追求享受等不良習(xí)慣。有部分家長(zhǎng)，受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，認(rèn)為讀書無用，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況漠不關(guān)心，放任自流。特別是筆者所在的沿海農(nóng)村地區(qū)，民營(yíng)企業(yè)家和一些暴發(fā)戶的發(fā)家史，給家長(zhǎng)和在校學(xué)生傳遞了錯(cuò)誤的信息，無心學(xué)習(xí)，一些學(xué)生中途輟學(xué)，女生早婚，男生承繼家業(yè)。
1.1.2 家長(zhǎng)不善于與學(xué)校、教師配合溝通，家庭教育與學(xué)校教育不協(xié)調(diào)。在農(nóng)村，很多家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子疏于管教，他們往往認(rèn)為把子女送到學(xué)校就等于送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)是學(xué)校、老師的事情，把管教孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校。所以，家長(zhǎng)通常不主動(dòng)與學(xué)校、老師聯(lián)系，對(duì)孩子在校情況不聞不問，甚至在家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，到校的家長(zhǎng)也很少，這種情況往往使孩子缺乏被關(guān)注關(guān)心的情感與信心，也使得學(xué)校教育工作很難取得成效。
1.1.3 親情的缺失，影響了孩子的身心健康發(fā)展，出現(xiàn)行為偏差。情感缺失是農(nóng)村高中生成長(zhǎng)中最嚴(yán)重、最現(xiàn)實(shí)的問題。農(nóng)村很多家長(zhǎng)過早外出打工，所以高中生當(dāng)中有很大一部分是留守孩子。由于長(zhǎng)期與父母分離缺乏聯(lián)系，孩子長(zhǎng)時(shí)間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，缺乏父母雙親的呵護(hù)與相伴，一些學(xué)生往往出現(xiàn)焦慮緊張、缺乏安全感與自信心，性格變得內(nèi)向、悲觀、孤僻，情感相對(duì)冷漠，人際交往能力差。同時(shí)，由于長(zhǎng)期生活在放任自流的環(huán)境里，孩子缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守子女出現(xiàn)行為偏差，在家不聽代養(yǎng)人（如爺爺奶奶等）的教導(dǎo)，我行我素；在校紀(jì)律散漫，常有遲到、曠課、逃學(xué)、打架等行為。有的迷戀網(wǎng)吧和游戲機(jī)，甚至沾染不良習(xí)氣，出現(xiàn)違法犯罪行為。有的留守孩子受父母在外打工的影響，把自己的人生發(fā)展方向也定位為打工賺錢，因此產(chǎn)生厭學(xué)情緒，缺乏學(xué)習(xí)熱情，不求上進(jìn)，成績(jī)偏差。
1.2 家庭教育方法不得當(dāng)，造成與孩子溝通上的困難。
1.2.1 家庭環(huán)境教育被忽視。家庭環(huán)境對(duì)子女的影響是無形的、漸進(jìn)的、深刻的，但在我國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代家庭中，環(huán)境教育和環(huán)境影響正在呈惡化趨勢(shì)，農(nóng)村現(xiàn)代家庭的穩(wěn)定程度越來越低，父母離異、單親家庭、暴力等問題對(duì)孩子的負(fù)面影響越來越大。部分農(nóng)村家長(zhǎng)自身的不良行為習(xí)慣影響著家庭教育的質(zhì)量，如家長(zhǎng)吸煙、講粗話、賭博、不講衛(wèi)生、不愛看書讀報(bào)、看黃色錄像等。父母的不良行為修養(yǎng)，對(duì)子女必然會(huì)產(chǎn)生一些消極影響，不利于他們的身心健康。
1.2.2 家庭教育方式、評(píng)價(jià)方式不科學(xué)。一些家長(zhǎng)由于個(gè)人經(jīng)歷和心態(tài)變化，對(duì)孩子盲目攀比，“無個(gè)性化”的教育評(píng)價(jià)，給孩子過多的不良評(píng)價(jià)暗示。評(píng)價(jià)往往不注意時(shí)間、地點(diǎn)與場(chǎng)合，對(duì)孩子過多地使用命令和限制，忽視對(duì)孩子自尊心的尊重，造成了孩子的逆反心理。有的家長(zhǎng)身教、言教不統(tǒng)一，始終高高在上，不愿傾聽，或者忙于事務(wù)，不能根據(jù)孩子需要去交流；有的過度憂慮、擔(dān)心，導(dǎo)致對(duì)孩子溺愛、過度保護(hù)和控制；家庭教育中存在暴力行為，揪鞭子、翻舊賬、說教、比較，缺乏親子教育，從而強(qiáng)化了錯(cuò)誤印象，強(qiáng)化了負(fù)面信息。
家庭教育是學(xué)校、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。良好的家庭教育，可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)形成尊師重教的良好氛圍，凈化社會(huì)風(fēng)氣。
2 解決農(nóng)村高中生家庭教育問題的對(duì)策與建議
2.1 轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，提高家長(zhǎng)的基本素質(zhì)。要提高農(nóng)村高中生家庭教育的成效，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，提高家長(zhǎng)的素養(yǎng)。作為家長(zhǎng)，要善于運(yùn)用賞識(shí)教育，積極疏導(dǎo)，關(guān)心愛護(hù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)要做到言傳身教，學(xué)會(huì)運(yùn)用榜樣教育。通過自身的讀書學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化中產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要和渴望。
筆者認(rèn)為，農(nóng)村家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變需要各方面的共同努力，尤其是要強(qiáng)化社會(huì)氛圍，有關(guān)部門應(yīng)為家長(zhǎng)的教育提升提供積極的平臺(tái)，如農(nóng)村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓(xùn)活動(dòng)，請(qǐng)專家進(jìn)行函授，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，掌握科學(xué)的家教方法；利用大眾媒體為家長(zhǎng)提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，如利用電視臺(tái)設(shè)立農(nóng)村家庭教育專欄，創(chuàng)辦一些關(guān)于家庭教育的報(bào)刊或者開辦網(wǎng)站。
2.2.1 辦好家長(zhǎng)學(xué)校，搭建信息平臺(tái)，形成教育合力。家長(zhǎng)學(xué)校是當(dāng)前普遍倡導(dǎo)的一種家校合作的有效方式。學(xué)校可以組織有經(jīng)驗(yàn)的班主任，通過系列問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)和學(xué)生最關(guān)心的問題，組織家長(zhǎng)和教師的互動(dòng)教學(xué)，使家長(zhǎng)獲得對(duì)孩子有針對(duì)性的教育方法。
2.2.2 重視教師的家訪工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。教師家訪給教師、家長(zhǎng)、學(xué)生創(chuàng)造了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。通過家訪（面訪或者電訪），向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校教育的情況，交流孩子各方面的情況，討論有效的措施，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，鞏固學(xué)校教育的成果。
2.2.3 開好家長(zhǎng)會(huì)，搭建學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)。由于農(nóng)村大多數(shù)家長(zhǎng)很少主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，因此，家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)交流的重要渠道。學(xué)校要提前做好各種準(zhǔn)備工作（學(xué)生成績(jī)通知單、家校聯(lián)系短信等），動(dòng)員家長(zhǎng)積極到校，接受家長(zhǎng)的咨詢。
此外，學(xué)校要盡力拓寬修正家庭教育偏差的途徑，如充分發(fā)揮學(xué)校黨員、社區(qū)及村委的力量來教育家長(zhǎng)；利用黑板報(bào)、宣傳欄、報(bào)刊、雜志、影視作品等來感染家長(zhǎng)，強(qiáng)化家庭教育的作用。
總之，要改變農(nóng)村高中生家庭教育的現(xiàn)狀，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要家庭、學(xué)校、社區(qū)“心往一處想，勁往一處使”，這樣我們的教育才能取得更好的效果，我們的中學(xué)生才能更全面地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1 家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展.浙江教育出版社，2005.1，1
