時間：2022-08-04 22:12:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中醫養生論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
隴東南處于古絲綢之路經濟帶黃金段。該地區生態環境條件較優越，山地、高原、平川、河谷、濕地等地貌類型齊全，千姿百態，既有北國的雄奇又有南國的秀麗，旅游生態資源十分豐富。近年來隴東南地區的中醫藥養生保健旅游業得到快速發展。該地區現有旅游景區164處，其中入選國家4A和5A級景區的有7個，它們分別是：崆峒山風景名勝區、麥積山風景名勝區、漳縣貴清山－遮陽山旅游風景區、成縣《西狹頌》風景區、隴南市萬象洞風景區、康縣陽壩自然風景區和官鵝溝風景區。河西走廊東西長約1000公里，南北寬約100—200公里，地勢平坦，綠洲水草豐美，是世界上最長的天然走廊，自古以來也是我國通往新疆及中亞的要道。這里既是大漠戈壁、雪山冰川、綠洲草原、河流山澗交錯組合的壯美自然遺產地，又是由絲路文化、敦煌文化、長城文化、邊塞文化、紅色文化、民族文化和宗教文化等多元傳奇文化構筑的文化遺產集聚區。是世界知名的自然、文化、生態廊道，是國家建設絲綢之路經濟帶的重點區域，是華夏文明傳承創新區的重要組成部分，是國家向西開放戰略核心區，是實施文化旅游走出去戰略的橋頭堡和示范區。目前，甘肅旅游業已形成一個中心(蘭州),三大旅游區(以敦煌為依托的西部旅游區、以蘭州為依托的中部旅游區、以天水為依托的東部旅游區),六條線路(西線、東線、南線、北線、東北線、東南線),十二大王牌旅游景區(敦煌莫高窟、雅丹地質公園、鳴沙山--月牙泉、嘉峪關關城、張掖大佛寺、武威雷臺漢墓、蘭州百里黃河風情線、永靖黃河三峽、甘南草原、夏河拉卜楞寺、天水麥積山、平涼崆峒山)的發展格局。
二、甘肅養生旅游業具有一定的發展基礎
目前隴東南地區養生旅游業走在了全國前列，已形成了七大中醫藥養生保健旅游基地：岐黃周祖醫食養生保健基地、崆峒山-大云寺王母宮道釋文化養生基地、皇甫謐針灸保健基地、麥積山自然生態養生基地、武山清水溫泉理療保健基地、隴南山水田園養生基地、定西道地中藥材旅游基地。隴東南地區獨特的地理、氣候條件造就了種類繁多的中藥材，是甘肅省乃至全國主要的中藥材產地之一，境內有各類中藥材3000多種，其中名貴藥材350多種，有“天然藥庫”之美譽。基于隴東南區域文化資源特別是中醫藥文化厚重、中藥材資源豐富以及自然生態幽美的優勢，通過有效的開發、融合，發展中醫藥養生保健旅游打造國內知名的綜合型養生旅游目的地潛力巨大。處于隴東南的平涼崆峒山被稱為“天下第一養生地”。養生旅游產業已成為當地支柱產業。平涼市重點打造了六大養生文化、六大養生名片、十大養生產業、十大養生項目、十大養生產品、十大養生名宴、十大養生小吃、十大國醫理療技術、十大國醫保健術、十大運動養生、重點解決六大健康隱患，形成了立體網絡型養生旅游產業體系。除此之外，平涼全面推進十大配套工程，強化十個源頭文化宣傳，開展五大推進宣傳，提升平涼天下第一養生地在國內外的影響力。平涼重點打造了養生休閑旅游業、養生膳食服務業、養生社區與養老服務業、中醫適宜技術保健業、養生培訓與健康管理業、養生用品研發業等十大養生產業體系；推出了崆峒古鎮、崆峒養生館、養生民俗村、關山避暑村、皇甫謐百草園、靈臺針灸雷園等十大養生項目；還推出了五谷養生宴、紅牛火鍋宴、養生藥膳宴、道家素齋宴等十大養生宴。養生旅游產業不僅滿足游客游山玩水需要，而且在景區周圍的國醫館針灸園等還可以重點解決高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸、消化功能低、睡眠質量低等六大健康隱患。
三、甘肅養生旅游兩業融合具有廣闊的發展前景
1.養生旅游業成為新興朝陽產業中醫藥養生保健旅游，就是以中醫藥文化獨特的知識體系為基礎發掘服務項目，結合既有旅游景區、項目等資源，將中醫藥養生保健情景化、生活化、產品化。它不僅具有觀賞性，更具有休閑娛樂和去病強身的功能。隨著近年來針灸、針刺療法、氣功醫療、治療脫發病、太極拳、足浴、中醫藥美容等在發達國家備受青睞，越來越多的國外游客以中醫藥保健為目的到甘肅進行養生旅游。2014年美國、德國、中國、巴西、烏克蘭、俄羅斯、波蘭以及羅馬尼亞等多批游客到皇甫謐養生院參觀學習。甘肅2013年被確定為中烏中醫藥合作項目執行省份,烏克蘭岐黃中醫學院的學員們對皇甫謐養生院極富中醫特色的針灸、推拿、把脈等診療手段充滿了濃厚的興趣,并多次進行參觀。甘肅省正在尋求以中藥材基地、中醫醫療機構和中醫藥博物館作為旅游業開發的主要依托，積極推出醫療保健旅游的服務項目，特別是擁有知名中醫院和優質旅游資源的地方，紛紛將“中醫藥養生保健游”作為其主打的旅游品牌。
2.甘肅中醫藥養生旅游發展面臨兩大歷史性機遇發展中醫藥養生保健旅游面臨兩大歷史性機遇。一是絲綢之路經濟帶建設機遇。在當前全球經濟低迷的背景下，東邊牽著繁榮的亞太經濟圈，西邊系著發達的歐洲經濟圈的絲綢之路經濟帶，將以點帶面，從線到片，逐步形成區域大合作，讓亞歐經濟共同體走向深度融合，以重塑“絲綢之路”輝煌。同時也將促進中國的西進戰略，拓展中亞、西亞和歐洲市場，對我國的對外開放具有積極意義，對甘肅旅游來說更是難得機遇。因此，甘肅應通過大力開發文化旅游融合項目，發展旅游新型業態并延伸相關產業鏈條，爭取在絲綢之路經濟帶這一“世界上最長、最具有發展潛力的經濟大走廊”蘊含的巨大市場份額中分享更多利益。二是甘肅華夏文明傳承創新區建設的機遇。文化是旅游的內涵，是靈魂，是增加旅游感悟，提升旅游吸引力和質量的核心因素，旅游也是文化傳播、繼承、創新的重要載體和途徑。2013年國務院正式批復甘肅省建設華夏文明傳承創新區這一國家層面的戰略平臺。因此甘肅應通過搶抓華夏文明傳承創新區建設機遇，積極發掘各類文化資源特別是中醫藥養生文化資源，將深厚的中醫藥文化內涵貫穿重點旅游城市文化功能區和精品特色文化縣(區)建設當中，增強旅游綜合競爭力。
3.甘肅中醫藥養生旅游業發展具有政策支持目前，甘肅中醫藥對外醫療、教育、科技合作不斷擴大，已傳播東歐、中亞、東南亞等多個國家和地區。中醫醫療、保健和教育等服務貿易輸出，不僅有力地傳播了中華文化、中醫藥知識，而且對外倡導以人為本的保健模式和健康理念、生活方式，對于提升中國國家軟實力，促進全球實現綠色與可持續發展意義重大。2012年，甘肅省商務廳、衛生廳等7部門制定了《關于促進甘肅省中醫藥服務貿易發展的若干意見》，明確了甘肅省發展中醫藥服務貿易的重點任務。2013年，甘肅省除了與大洋彼岸的新西蘭、澳大利亞等國家積極開展中醫藥服務貿易交流外，充分利用絲綢之路經濟帶平臺與烏克蘭等國家開展了有關中醫藥服務貿易的深度合作，2014年，商務部和國家中醫藥管理局把甘肅作為全國首批六個中醫藥服務貿易先行先試重點區域之一。因此，加快甘肅中醫藥養生保健旅游業發展，有利于改變甘肅省長期以來國際貿易項目輸出的結構，實現由過去主要依賴礦產等資源性“硬”產品出口向商品與服務出口并舉、養生保健技術服務等文化類“軟”產品出口比重不斷增加的轉變，開啟甘肅省對外貿易新格局。
四、甘肅中醫藥養生旅游業融合戰略研究
1.實施國際化導向戰略，搶抓絲路經濟帶建設機遇隨著經濟全球化和經濟區域一體化進程的加快,中國旅游行業在經歷了景點競爭、線路競爭和城市競爭后,開始步入區域旅游競爭的時代。歐洲、中亞等市場具有巨大的發展潛力。甘肅發展中醫養生旅游產業，應實施國際化導向戰略，搶抓絲路經濟帶建設機遇，應積極開發中亞、歐洲市場，鞏固東南亞市場，重點拓展對中醫藥認同度較高，且與甘肅中醫藥協作關系緊密的烏克蘭、爾吉斯斯坦、匈牙利、摩爾多瓦等國市場，將甘肅打造成西部地區國際化水平較高、旅游保障體系較為完善、旅游環境宜人、中醫藥養生特色鮮明的國際保健旅游目的地。
2實施大景區建設戰略，促進區域一體化發展甘肅發展中醫藥養生保健旅游產業，應積極實施大景區建設戰略，統籌甘肅省中醫藥養生保健旅游資源。旅游資源的集中不只是空間密度的集中，而是由于集中于交通線或經濟網絡，使得這些資源在空間中具有內在聯系性。甘肅要加強與陜西、四川和寧夏等省區在旅游方面的協作，通過構建從產品市場、生產要素市場到產業政策的全方位合作與協調機制，優化養生保健旅游空間布局，建設功能齊全、能滿足各類顧客、多元服務需求、提升旅游體量和規模并具有較強區域輻射力的中醫藥養生保健旅游大景區，促進旅游產業結構轉型和相關資源整合，帶動更廣大區域內的旅游經濟一體化發展。
3.實施品牌化發展戰略，進一步凸顯文化品牌價值中醫藥養生保健旅游業的競爭，實質上是精品和品牌的競爭。甘肅發展中醫藥養生旅游產業，應實施品牌化發展戰略，通過深度發掘中醫藥養生文化內涵，大力推廣敦煌沙療、崆峒山天然氧療、天水麥積山溫泉療、關山避暑村、皇甫謐百草園等知名品牌，突出中醫藥文化優勢和養生特色，做好以新主題、新體驗、新思維為核心的品牌營銷創意，著力凸顯品牌的文化價值，為既有旅游景區或服務項目的品牌知名度增添新魅力，進一步提升中醫藥保健旅游產業的附加值。
4.實施可持續發展戰略，實現旅游資源永續利用無論歷史文化遺跡還是自然景觀，都是一種難以再生資源。甘肅發展中醫養生保健旅游產業，應實施可持續發展戰略，有所節制，避免開發過度和破壞永續利用。應從合理布局、均衡供需、優化結構、重在保護等方面綜合衡量，促進生態平衡、經濟發展與社會繁榮三者的有機統一。同時，通過增進養生保健旅游產業結構體系的協調性和穩定性，不斷增強該產業的自我調適能力，為甘肅養生保健旅游產業可持續發展提供動力。
作為中華瑰寶的傳世秘方千錘堂的膏藥，主治風濕骨病、類風濕、頸椎病、腰間盤突出、關節炎、肩周炎、坐骨神經痛、滑膜炎、脊柱炎、腱鞘炎、跟骨刺、骨質增生、腰肌勞損、跌打扭傷、手腳麻木等20余種風濕骨病以及哮喘咳嗽、膽囊炎、乳腺炎、腮腺炎、前列腺炎、腹痛腹瀉、痔瘡、靜脈曲張、咽炎、牙痛等20余種常見病。對于足跟痛、腳踝骨痛、肩周炎及正在疼痛的多種病癥，患者貼上幾分鐘即可見效；腰間盤突出壓迫坐骨神經痛（正發病的）、哪怕是有些抬著或攙著的患者，在腰及相關穴位上組合貼上此膏藥也會明顯得到改善。
正因如此，名播四海的千錘堂，在掀起了一場又一場致富熱潮的同時，也引起了專家學者的紛紛關注。這不，2012年3月14日，千錘堂總部的薛恩生總經理就帶著中華醫藥的傳承瑰寶“千錘堂的遠紅外筋骨痛可貼”趕赴臺灣，參加由中醫署、中醫院委員會和中醫師工會聯合主辦的“2012年臺灣國際中醫藥學術論壇”。參會代表分別是來自美國、加拿大、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等世界各地的學者和專家，參會人員高達2000余人，僅大陸就有300名代表出席。
這次盛會不僅規模高、影響力巨大，而且學術權威。各國代表紛紛提出了精湛的論文，僅研討會就多達58場，其中包括中醫基礎理論，中醫經典研究和中醫方劑探討等。此次盛會以“弘揚發揮中醫療效，確立中醫國際地位”為目的，通過對中醫藥文化傳承、發展的論證，從而推動中醫藥“傳承、創新、全球化”的發展態勢，借以促進中醫事業的蓬勃發展。
薛總根據十年臨床經驗的總結和人體經絡循行規律獨創的“人體四穴療法”，一經宣講后，立刻受到了專業同行們的廣泛認可。薛總的 “除疾養生保健論文”，更是受到大會組委會的強力推崇，在近百篇學術論文的篩選中，僅有44篇論文入選論壇大典，其中就包括薛總的這篇“除疾養生保健論文”。千錘堂薛總的此次臺灣之行，不僅為中醫學術的發展和弘揚增光添彩，他更是將深藏于民間的傳承瑰寶“千錘堂”的遠紅外筋骨痛可貼，發揚光大，使之造福于世。
立竿見影顯奇效 專家認可贏盛譽
憑借著立竿見影，藥到病除的神奇療效，千錘堂的遠紅外筋骨痛可貼，此次在臺灣更是贏得了多位專家、學者的認可和美譽。
“福建中醫大學中西醫結合研究所”賀立維教授，參會期間，正好肩周炎犯了，疼痛難忍。聽完薛總對于“千錘堂”的遠紅外筋骨痛可貼以及四穴療法的介紹后，他主動找到薛總，想要試一試該膏藥的療效。薛總自信地朝他笑笑說：“馬上解決”。于是，便拿出膏藥給賀教授按穴位組合貼上。沒有幾分鐘，賀教授的臉上便露出笑容。“你的膏藥真好使，太神奇了，我的肩膀舒服多了，不酸也不痛了，有機會我一定要幫你大力推廣。”
北京澤正堂中醫研究院張慧云院長身體不佳，她本人患有類風濕性關節炎，與會期間試貼了幾貼薛總的膏藥后，感覺效果相當理想。在臺灣飛往深圳的飛機上，她問薛總：“你的膏藥，暈機管不管用？”薛總自信地說：“只要在肚臍和大椎上各貼一貼就可以了，保證你一路不會再難受。”張院長按其方法貼上后，待飛機飛到深圳機場下飛機時，張院長驚呼：“真好使，這回真是一點都沒暈機。”
中國科技信息研究所的研究員賈謙老先生，為中醫事業的發展奔走了幾十年，他在了解了千錘堂遠紅外筋骨痛可貼的療效后，也對千錘堂的產品給予了頗高的贊譽，鼓勵薛總一定要堅持不懈，將祖國民間傳承的瑰寶發揚光大。
實力制勝加盟即賺 千錘堂貨真價實誠信如一
千錘堂僅憑一種膏藥而非系列的產品，竟能開設專賣店達八年之久，這在全國都是罕有的投資傳奇。也正因如此，才使得不計其數的患者體驗到了千錘堂膏藥的神奇療效，才使得不勝枚舉的商實現了落地生金的財富夢想。
商機越大，競爭越多。這可能是任何一個項目在發展過程中都無法避免的事實。高速發展的千錘堂悄然打響市場后，在引來一撥又一撥加盟商的同時，也引來了無數跟風仿冒的竟爭同行。為了避開漁目混珠的虛假同行，薛總幾經對膏藥進行改良和升級。現產品正式更名為：“千錘堂牌遠紅外筋骨痛可貼”，也可以簡稱“千錘堂膏藥”。
千錘堂的遠紅外筋骨痛可貼，之所以療效顯著，經久不衰，正是因為薛總突破傳統，在原來古方只有幾味中草藥的基礎上，大膽創新，在保證原配方不變的情況下，不斷增加新成分進行調試。使藥力更足，療效更好，患者盡可能不吃藥，不打針，僅靠貼膏藥就能解除疾病。此舉，正是傳承創新的絕佳體現。
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王羲明出身于商人家庭。父親多病，但以一年十擔米的代價供養兒子學中醫。1945年他就學于上海中醫學院―上海中醫專科學校。因為當局的取締中醫教育，因此考取時是進大學，畢業時卻成了中專學歷，成為末代的中醫。幸遇孟河丁濟萬、吳江黃文東、鎮江章次公等名中醫得以完成中醫學業。
他是上海中醫醫院中醫腫瘤科的開創人，從建立科室開始，引進人才，購置化驗設備，建立中心檢驗室，充實超聲波、腦電圖、心電圖設備，增添胃鏡，以及CT等。
王羲明教授大腦門，梳大背頭，歇頂，戴深度近視眼鏡，一副勤勉睿智的模樣。滿面紅光，氣色頗佳，動作敏捷，一點也看不出年及耄耋。雖然曾動過腸癌手術，但他的生活態度，非常樂觀陽光，健談，高論滔滔，有問必答，間歇中，樂呵呵地充滿笑聲。
明知山有虎，偏向虎山行。王羲明患過腫瘤，卻愿意終生當一名中醫腫瘤專科醫生，可見他的膽識非凡。2002年王老患橫結腸腺癌，在仁濟醫院動手術，請市第六人民醫院林超鴻主任主的刀。由于發現早，手術切除及時，所以恢復快，加上自病自療，所以至今八年，十分健康。自身體驗也進一步說明一向以來中醫藥治療腫瘤是成功的。
從2002年腫瘤手術治療以來，他一直健康地生活和工作，說明王老的養生經驗具有特殊的意義。他的養生經驗是：
1、重點在精神養生。他善于情緒調節。他的精神和情緒一直保持樂觀、飽滿。與他接觸一來，從來沒見他情緒低落。尤其是他有事業心，對中醫事業滿腔熱情，自從退休后，他沒有一天是在家里真正養老的。他樂于交友，忘情工作。他作為常州孟河學派傳承學會常務理事，他與他的同道經常往返于滬常途中，不僅為傳承學會帶教門人弟子，還在上海浦東新區廣德等中醫門診部開設門診。
2、“位卑不敢忘憂國”。他還懷著滿腔的愛國憂民之情。今年夏季，為了中醫事業的發展，他與其他三位老中醫（黃吉賡、程家正、劉崇晏）聯合署名呼吁在地方上也建立與中國中醫藥科學院相應的分院，評選出地方級院士。要求將院士評選的標準，最高年齡年限，由75歲放寬到80歲左右，充分利用那些熱愛中醫事業、學術上有建樹、事業有成就、又精力充沛的老中醫繼續為中醫事業奉獻余熱。他建議把老中醫的科研成果集中于科學院，加以發揚光大。言下之意，他們這批人猶懷著拳拳的報國之心，愿意將畢生的心血都用在中醫藥事業上。他們還建議，中醫藥大學要把繼承老中醫經驗作為重點，一定要把老中醫好的經驗傳授給學生。
3、勤于動腦，勤于著述，腦敏不衰，筆耕不輟。已發表《中醫治療疑難雜病秘要》等專著10余部及論文百余篇共百萬余字，雖至80余歲，至今猶有文章發表在專業期刊。2008年發表《春華秋實五十載――記全國首屆中醫藥專門研究人員班的誕生暨艱苦創業歷程》。
4、 養生宜多接觸大自然。他提倡有氧活動，多呼吸自然空氣。多旅游是接觸自然的最佳方式。他每年參加旅游團出去旅游一二次。長期在北京學習5年、工作生活5年，嚴格說起來北京是第二故鄉，北京的主要地方他都去過，最有體會的是頤和園、八達嶺。西南到過云南西雙版納，南到廣東，西邊到過四川重慶、成都，東南沿海到過福建福州。2002年動手術之后自覺體力精力不濟就很少出去。因為腫瘤生長、發展與環境有密切關系，因此環境污染、空氣污染的地方要少去。這也說明，選擇任何運動都必須理智，量力而行，不可不顧自身條件為所欲為。
5、飲食衛生。注意不吃發霉物和致癌物質，提倡多吃新鮮蔬菜，時令蔬菜，葷素搭配，盡力避免致癌物質，如含有亞硝胺、黃曲霉素的腌制品食物。黃曲霉素易于致肝癌，存留于花生和玉米夾層。他所認識的某醫生以及他的家屬中多人都患肝癌，與他們共同的生活習慣，相同的飲食習慣不無關系。亞硝胺在腌制品火腿以及肉制品中較多，為了防微杜漸，也應該少沾。現在他連咸肉也不吃，只吃鮮肉。鮮肉中只肉不吃油脂。
楊峰醫師8歲習武,13歲開始學醫并修煉道家內丹功,20歲正式行醫。經過近40年的刻苦鉆研,精通《黃帝內經》等中醫學四部經典及氣功學。
楊峰醫師的特點是:
一、具有人體透視、遙感透視、內氣外放、隔墻發功等特異功能。他培訓了多名學生,其中有100多人通過修煉楊峰醫師創立的“新醫學氣功”后出現了特異功能,如開天目、透視人體、預測天氣、入地眼等等。他在培訓氣功師方面,更是獨樹一幟。經他培訓與發功,被培訓的氣功師均打通了勞宮穴,打通了小周天和大周天。不僅使本人擁有了健康的體魄,更是掌握了為患者診病、治病的本領。
二、楊峰醫師運用中醫、西醫、氣功三結合的方法,對各種癌癥治療有新的突破;可以根治二型糖尿病(A、O血型、60歲以下);對肝膽胃腸病、頑固性頭疼、頑固性失眠、頑固性便秘等病癥的發病原因及病理有著深入的研究與高超的治療手段。
三、楊峰醫師擅長風水學,對宇宙空間、陰陽五行、先天和后天條件、元神和靈魂灰結節、氣場和傳感信息、特異功能的開發等等有著非常深入的研究與論述。通過楊峰醫師的點撥和預測,能夠調和氣場、改變磁場,使求教者達到改變命運、人居兩旺、事業有成、財運亨通、家庭和諧、健康長壽的目的。
四、楊峰醫師創立的《新醫學氣功》,易學、易練,動作簡單、內容豐富。它是以醫學、易經,道家、儒家、佛家的理論學說為根基,人體解剖知識為主導、中醫基礎理論為指導、性命雙修為內容、意氣形神相配合、動靜相兼為形式的。具有出功快、治病效果好的顯著特點。學練三到五次就可找到明顯的感覺,根據個人體質,練習兩周至三個月后病氣全無。
五、楊峰醫師撰寫過幾十篇論文。其中發表的《“631”乙肝沖劑結合醫學氣功治療乙型肝炎270例分析》、《以中醫、西醫和醫學氣功三結合療法治療艾滋病的實例和探討》和《用中醫、西醫與醫學氣功三結合之法治療96例再生障礙性貧血病的效用分析》等數篇學術論文獲獎,并且著書多部。包括《傳統醫學療法》、《養生益壽及自然療法薈萃》、《醫學養生保健》、《人體生命奧秘》、《新醫學氣功》等。
六、楊峰醫師對兒童和青少年的智力開發方法獨特、效果顯著。采用的方式是:1、透視人體、找出病因。2、排除病氣、培補正氣。3、經典背誦、德性教育。4、內功點穴,開發潛能。經他點撥和培訓的兒童與青少年,智力可達到超常水平,并且能夠培養出“神童”。
七、一代名醫楊峰醫師除知識淵博、醫德高尚、醫技精湛外,他本人還精心研制有五個經“中國國家知識產權局”正是頒發證書的“發明專利”。
這五個專利是:
1.“治療急慢性腎炎、腎病綜合癥的藥物”的發明專利。具有健脾、護腎、化瘀、利濕、排毒的功能,治療各種腎癥疾病,療效好、治愈率高。
2.“治療艾滋病的藥物”的發明專利。具有扶正、抗毒、增強人體免疫力的功能,治療艾滋病見效快,療效好。
3.“治療類風濕關節炎、骨質增生的藥物”的發明專利。具有益腎壯骨、祛風除濕、化瘀散結、通經活絡的功能,治療類風濕性關節炎、骨質增生及強直性脊髓炎見效快,療效好。
我的鄰居張林是縣醫院聘用的退休老中醫。張醫生今年78歲，出門診、查病房、會診，每天的工作都排得滿滿的。許多人不解，七十好幾的人了，為什么還能精力充沛地投入工作，他有什么樣的養生之道?其實，在他看來，養生之道也是一個人對生命、對生活、對人生的理解和感悟。他把自己的養生之道總結為“三樂”。
一是助人為樂。張林老中醫出生在中醫世家，從小父親就教導他“醫乃仁術”、“醫者要真心對病人”，并立下一個規矩：每天要做一件好事，不做遠大的事情，只做好眼前的小事，哪怕是扶起一個跌倒的小孩。父親的教導影響了他的一生。從醫57年，他把每天看好一個病人、發現一個典型病例、解決一個疑難問題、千方百計讓病人少花錢又治好病當成自己最大的快樂和滿足。助人為樂能使人內心充實，積極向上，也有益于人生境界及業務水平的提高。
二是自得其樂。他一直夢想有自己的書房。剛參加工作時，他把小廚房改造成“書房”，盡管做飯只得改為露天操作，但也樂在其中。后來生活、工作條件越來越好，現在他不僅有自己的書房，還把大陽臺也改造成了一個陽光書房，綠色植物、陽光、電腦、喜愛的書，一應俱全。在這種環境里，不管是上網查資料，還是看書寫論文，都得心應手，悠閑自得。他還即興做小詩一首：“無爭無欲自無愁，醫海一生書半樓。敢向人間夸富貴，知己百友遍神州。”
三是知足常樂。人到老年，要正確對待你所得到的東西，不要總拿自己的職位、收入、待遇與別人比。這樣比，心理就容易不平衡。老中醫張林認為，人要多跟自己的過去比，多看看自己所擁有的。他說：“我的不少同學在上海、深圳或美國，收入待遇優厚，在這方面我自然沒法跟他們比，但想想過去自己掙幾十塊錢，而且由于出身不好，一有運動就挨批，想看點業務書還得偷偷摸摸的，現在的大環境和各方面的條件跟自己的過去相比真是天壤之別，這樣一比我還感到從未有過的舒心和滿足，工作起來也更有精氣神了!”
人無論做什么，總是需要不斷地自我肯定才能保持良好的心態和永遠向上的精神。而不知足者，內心往往被貪欲、抱怨所占據，不僅對個人事業發展無補，還會由此導致心理失衡、郁悶和疾病侵擾。
【吳秉芬先生，創辦有東方科技開發推廣中心、海天演藝策劃中心以及東方古法美容中心，并擔任澳門防病養生保健研究會創會會長。祖輩六代，精通醫學，特別是對疑難雜癥、養生保健深有研究，出版多冊醫學作品，他所創作的養生之歌通俗易懂、深含哲理、廣受喜愛。】
醫學世家享譽內外
雖年近八旬，但神采奕奕，精神爍爍；雖頭發花白，但笑聲爽朗，步伐輕盈，這便是資深中醫師吳秉芬先生。在他身上，感受不到“歲月催人老”的無奈，從他的言辭之間，透露的都是快樂豁達的心情與樂觀積極的心態。出生于醫學世家的他，自然成就了一段與醫結緣、與醫相守的美妙佳話。
“我們家祖輩六代都是從事中醫的，諸如人參等中藥材，父親吳石垣博士今年102歲了，是開平吳家第五代傳人，現居住在美國。”吳秉芬先生介紹道。作為廣東開平的醫學世家，遠祖吳徹公為明朝乙未科進士，先祖母張銀為開平雜病神醫，先伯父吳仲良更為名滿嶺南之神奇脈學家，父親吳石垣乃香港五十年代國際針灸學院創辦人，現為美國東方醫學博士。談及父親，吳秉芬先生的眼里滿是欽佩，父親吳石垣博士曾兩次獲得世界傳統醫學論文金獎，在美國行醫二十多年，更受聘為美國加州大學針灸學專科教授，他的高超醫術更是吸引了英、法、意、日、俄等各國人士前往學習此中國神奇針灸療法，可謂桃李滿天下，早已馳譽世界、令人敬佩。
早在上世紀七十年代，吳秉芬先生就跟隨家人去了美國，但對國家與故鄉的熱愛與向往又將他牽引了回來，并選擇居住在澳門。雖與家人相隔兩地，但濃濃的親情從未因為距離與空間而消減。“我們經常保持書信往來，這個便是父親寫給我的信。”吳秉芬先生說著手里拿過了一封信，不僅如此，他們亦經常交流探討有關醫術方面的疑難雜癥與心得體會。
正是在祖輩的熏陶教誨下，在家庭的耳聞目染下，吳秉芬幼年便得祖母精心傳授古法雜病針灸術，青年時隨父親實踐中醫中藥十余年，并精研其先伯父之脈學理論，上世紀四十年代更得江南奇俠陳小平秘授真靈養元氣功，六十年代初先臨香江，后轉入澳門，開始了多年的醫學生涯。
詮釋養生貴在預防
健康是人生中最大的一筆寶貴財富，到底怎樣才能保持健康、遠離病痛，是每一個現代人都異常關心的話題。而每一位見過吳秉芬先生的人，在得知他的真實年齡后都會禁不住想要討教他的養生之道，而作為擁有多年醫學經驗的中醫師，吳秉芬先生正用自身的例子生動地詮釋了永葆健康的訣竅與意義。
“一切疾病皆在預防，”吳秉芬先生說道，“古語有云：‘預防勝于治療’，可惜人們對保健知識知之甚少或明知故犯，其實疾病多由人們平時不珍惜健康，飲食不當、作息不正常等引起的，加之大自然受污染之影響，當今人類皆求享樂而摧殘健康，以致奇疾怪病接踵而至，禍害蒼生。怎樣預防呢？因每個人的體質不同，有強弱之分，因此每個人對自己的身體條件須有先見之明，去適應自己的習慣，這是自我預防的第一步；生命在于運動，須知鐵煉不成鋼，人不運動不健康，推動自身潛能，引發無窮生機，就是有規律地按摩中醫經絡穴位，堅持鍛煉持之以恒，自然能走向健康。”
作為醫道世家，又為澳門防病養生保健研究會創會會長，吳秉芬先生自感責任沉重，于是他經數十年博覽群書典籍，取其精華之選，加之幾十載寒暑之驗證，終結合自身積累的寶貴中醫經驗，針對多種疾病的治療方法而推出了多種養生產品，諸如防病養生湯、糖尿回春湯、延年養生湯，等等。早在1990年，吳秉芬先生更編輯出版了《今日中醫藥論治精華錄》，并收錄了針對癌癥、糖尿病、按摩經絡保健美容、艾滋病、中風、哮喘病、神經衰弱、骨刺、心絞痛等疾病的診治良方，更推出三堅扶正療法歌，即：先治心病第一關，有疾還須視等閑；信念足時病自消，血脈暢通陰陽調；百事勞心最傷神，須憑靜功保安然；真靈養元長修煉，春夏秋冬身心健；其中玄妙藏天機，本能自用不神奇；臟腑清洗有定期，寒熱溫涼須適宜；百草能除諸般疾，每教沉疴再復起；如今艾滋禍蒼生，三堅齊施解疑難；若想枯木再逢春，此歌之內有奇逢；心存濟世時不遇，志不達兮無可奈；高處寒梅空吐艷，滄海明珠暗浮光；志士為救蒼生苦，故將奇術錄詩篇。
為了更詳盡細致地介紹實踐驗方病例，吳秉芬先生又于1998年重新編印《東方第一財富杏林秘術錄》，將古醫學心悟入門辯證訣原文，及氣功圖表操作刊于篇幅內，以使讀者更能容易明白運用，學習到醫術與保健的知識技能。
“胎息內意甩手功，十五經脈全暢通，艾灸食療配運動，八十仍是中年容，防病養生此中取，衰老頑疾去無蹤；天星十二元宮闕，萬病回春有奇逢，世人能識其中秘，活過百歲不神奇。”再談養生之道，或許從這首由吳秉芬先生撰寫的養生之歌中，便能通曉一二。
寄情詩歌奉獻醫學
作為一名資深的中醫前輩，問及對中西醫的看法時，吳秉芬先生說道：“西醫在現代醫學中的地位是毋容置疑的，但是，西醫也不是萬能的，倒是中醫中藥，常常治愈了西醫無法治愈的奇難雜癥。而且，中醫與西醫間有一個顯著的不同點，那就是中醫流帕特多，各門各派，各家各族，自成一系，這就構成了中醫診治的多樣化，這個流派治愈不了的疾病或許另一個流派能有效對付。總的來說，中醫中藥是中國的傳統醫術文化，應加以弘揚和發展，而不應任由其失傳、沒落。”一番語重心長的話語，字里行間，都流露著一位老中醫對我國中醫界發展的憂慮與關注。
劉紹貴鶴發童顏，眼睛炯炯有神，說話有板有眼，走路穩穩當當。淡定、厚重是他的外在表現，寬容、知足是他的人生態度，內省、學習是他的理想追求。聊起養生，他說了三句話，養生是一種生活態度，養生是一種生活狀態，養生要注意生活細節。
精神健康是心態平和前提
“一個人的精神健康是身體健康的重要支柱和標志，是保持心態平和的前提。精神健康要不斷陶冶和凈化。”劉紹貴說。
他坦言，從整體上看，自己一生還是比較順利的，但也遭遇了一波三折和平地風波的考驗。原來，劉紹貴23歲就被提拔重用，后因政治運動及其他原因，多年來一直原地不動，未能升遷。許多人不理解或打抱不平，他卻一笑了之，從未向組織提出要求，堅持干好本職工作。
他為人、為官這樣，為師也這樣。作為全國第三批和第四批老中醫藥專家學術經驗指導老師，他巧之為行重靈活，從嚴而行重勤奮，身心力行重引導，傳授中藥鑒別、監管和用藥咨詢等經驗。繼承人取得了好成績，他仍遵循“生而不有，為而不恃，功成而不居”的古訓，依然嘔心瀝血治學，無怨無悔做人。
知足常樂是劉紹貴平和心態的一大法寶。生活上向低標準看齊，在學習、工作上向高標準看齊，在仕途升遷上不攀比，成就他的事業和家庭。同時，他寬容待人，樂于助人，平易近人，與親朋好友和睦相處，享受生活，享受幸福，享受快樂。
勞動能力是生命活力象征
“一個人具有勞動和活動能力，是生命活力的象征，是極為快樂的好事。”劉紹貴出身貧寒之家，自幼受長輩熏陶和教誨，始終把勞動視為高尚的、光榮的、快樂的，并力所能及地參與各種勞動。
孩子幼時，他黎明即起做早飯，下班回家幫助老伴打掃衛生。孩子參加工作了，他堅持早晚鍛煉各一個小時和上下班步行，幾十年從不間斷。不僅減輕了老伴的負擔，維護了家庭和睦，增進了夫妻感情，還練出了精氣神，獲得了尊嚴與尊重，并從中體會溫馨與美滿。
劉紹貴還是一個勤于思考和學習之人。除工作外，他每天堅持看書學習，筆耕不輟，盡展其睿智與聰慧，也體現刻苦與勤奮。到現在為止，他已主編、參編著作30余部，發表學術論文80余篇，完成課題多項，還擔任過5個學科和40多個班級的教學。
多年如一日堅持手腦并用，他身體健康、精力充沛；克服一切困難堅持活動筋骨，他思維敏捷，氣定神閑。從劉紹貴自信、欣然的表情中看得出，生機與活力圍繞著他，幸福與快樂伴隨著他。
生活習慣是信守中醫古訓
“起居有常即有規律，飲食有節即有節制。這是《內經·素問》中的告誡。我自幼至今信守這一點，從未改變。”劉紹貴體會。在生活起居和飲食等生活細節上，他有一套自己的做法。
春夏季節，劉紹貴每天均在5點40左右起床；秋冬季節，多在6點10分前后起床。無特殊情況，他中午稍事休息，晚上一般在11點左右就寢。良好的作息時間堅持了幾十年，終于換來今天的耳聰目明、精神矍鑠。
［河北省高等學校本科教育創新高地建設項目］中醫傳承教育創新高地。
【摘要】為了提高教學質量、增強教學效果, 筆者制定融合學習法、五部教學法（學生上講臺 教師專家講座 抽象內容觀摩 深化技能練習 思辨研究意識 ）、增強思辨注重實踐法、促進學生主動學習, 切實提高了教學質量。
【關鍵詞】內經選讀; 教學方法
【Abstract】In order to improve the quality of teaching and enhance teaching effectiveness, The authours develop integrated learning and five teaching（students lecture - teacher expert lectures- abstract observation- skills practice- speculation awareness） and to promote active learning of students, So the authours Improve the quality of teaching.
【Keywords】selected readings of internal classics; Teaching Methods
【中圖分類號】R24【文獻標識碼】A【文章編號】1008-6455（2011）06-0012-01
《內經》總結了秦漢以前的醫療經驗，汲取和融會了古代哲學及自然科學的成就，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯系，討論和分析了醫學科學基本的課題――生命規律，并刨建了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術。《內經選讀》課程是選擇《黃帝內經》中的理論精華, 對中醫學、針灸推拿學、中西醫臨床專業學生進行教學的一門課程。學生普遍反映學習經典枯燥，文理、醫理較難理解，給學習和研究帶來不少困難。通過近些年的教學工作, 對本課程的教學方法作了如下思考。
1 擴充思路，廣泛融合
《黃帝內經》成編于秦漢時代，不僅因為它文字古奧，義理隱晦，而且由于在長期的流傳過程中，原文出現衍、誤、脫、倒等情況，給學習和研究帶來不少團難。被學生認為是內容呆板、深奧、單調、枯燥，難以掌握的一門課程。我們對《內經》理論進行融合整理, 改變從理論到理論而照本宣科的被動局面, 拓展講解與《內經》理論相關的學科，如生物學、心理學、中醫美容學、中醫養生學及哲學等應用基礎課程的相關知識, 豐富課堂內涵, 體現中醫學的特色，并組織學生對其中內容開展討論，由學生自主選題，分組進行討論，總結整理結果并進行廣泛的交流，充分激發學生學習興趣, 體現趣味性、探究性，激發學生創新思維，增強了融合學習法的效果。
2 拓展方法，廣開視野
改變傳統的《內經選讀》教學方式, 倡導多元化教學法，結合本學科教改建設，大力改變傳統教學模式, 充分利用計算機多媒體、網絡技術展現某些抽象的教學內容，提高教學效果。五部教學法 （學生上講臺 教師專家講座 抽象內容觀摩 深化技能練習 思辨研究意識 ）讓學生全身心、多感官的參與學習過程, 學生上講臺：即讓學生走上講臺、開展病例討論等教學內容；教師專家講座：老師課堂講授結合學術講座, 開設名師講壇等，邀請著名專家作學術講座，以拓寬學生視野；抽象內容觀摩：圖表、圖譜、模型、幻燈片、聲像片、多媒體等把抽象的內容形象的展現出來，加深對知識的理解；深化技能練習：開展臨床實踐技能課, 融入《中醫診斷學》的部分內容，讓學生掌握《內經》中提到的技能規范；思辨研究意識：培養學生辨證思維能力，樹立學生科學的中醫研究意識。以學生積極思考、主動求教的自主性學習為中心; 以深入探究和自我拓展為中心。通過各感官的多重學習加深印象，鞏固學習成果。
3 增強思辨，注重實踐
倡導多元化教學法的同時, 樹立強化《內經》理論臨床指導價值的教學理念。在授課時不僅注重理論的精講, 更注重有效地與臨床實踐教學、與相關學科和生活常識有機結合, 增加名醫驗案、典型臨床病案的分析，著力于培養學生分析問題及解決問題的能力。開設名醫專題講座, 以具體的醫案實例啟發學生，培養學生的臨床思維能力。在養生理論的介紹過程中融入現代養生及健康的標準；在體質醫學方面與中醫學發病觀相結合；注重病機十九條、及常見病癥理論的臨床運用。部分內容由學生獨立完成病案的收集、理論的講解、病癥的分析、互動討論環節等，通過這樣的改革, 進一步強化了對于《內經》理論的理解, 同時培養了運用《內經》理論解決臨床問題的能力，并且學生在這一環節中培養了查新、創新、語言表達、團隊合作的能力。
4 考試改革，學習常化
現今媒體多提出亞健康的身體狀態，此名稱為中國研究人員首先提出的。其表面患者雖然身體上沒有其他疾病的臨床表現，但其各代謝、生理等方面都出現了降低的表現，此狀態可稱為在疾病和健康之家的狀況。有外國研究人員稱其為第三狀態。相關研究表面在全球有70%的人群處于這一狀態1。現今多數研究者認為此狀態的涵蓋內容比較廣泛，人體不管是心理方面還是身體方面的感受出現異常都可劃入到此范圍中2。
1 形成亞健康狀態的原因
1.1 出現此狀態的各項因素和如下幾點有一定關系 ①其有不良生活習慣。現今人們的各項壓力很大，應酬、工作加班等都要干擾人們的正常生活，不規律地生活習慣會導致其出現疲勞、睡眠不足等情況，從而引起此狀態出現。②社會方面帶來的壓力。現今人們都在不斷進行學習，以適應現今各行業的不斷發展，這種壓力長期會給予人群帶來一定的健康影響。社會方面的各項壓力都會影響每一個人的心理、身體等情況。如經濟負擔、法律糾紛、失業、喪偶、離婚等都會影響一個人的心情，從而導致其出現健康影響。現今社會人與人之間的交流逐漸變少，這就讓人們逐漸產生孤獨的感覺，沒有人可以進行傾述，心理方面的壓力積壓在心理，長期以往終會出現爆發的情況。且長期心理抑郁的表現會導致腫瘤疾病的發生。一些研究人員認為人們出現的亞健康狀態追根到底就是其心理出現了一定的問題。人們出現的心理問題會致使其出現性格改變、人格缺陷、行為異常、情緒激惹等情況，而長期以往都會導致疾病發生。③另外因為垃圾污染、廢氣、噪音、擁擠、住房緊張、物價上漲等因素也會給人們帶來一定的緊張，從而進入此狀態3。
1.2 中醫對亞健康疾病的認識 中醫對此狀態的主要分析為患者出現了肝失疏泄、情志失調的狀態。中醫認為人體的情志對身體的影響很大，各種情志表現都可導致臟腑受損，抑郁會導致患者的肝臟出現功能失調，導致其進入到此狀態中。這也表明人們的心理影響在此狀態中為很關鍵的因素。另外體內的陰陽失去平衡也會導致人體各臟腑出現異常，導致其進入到亞健康狀態中。
2 亞健康疾病臨床表現
亞健康狀態多發生30—50歲的人群，此年齡段人群多有冠心病、高血壓、脂肪肝、高血脂等慢性疾病。此類人群各項身體情況再開始逐漸衰退。其易于出現脫發、大便次數增加、性能力下降、記憶力減退、注意力不集中、煩躁、易于疲乏等情況。這些表現是疾病的前期表現，這和此年齡段人群多缺乏運動，身體機能出現明顯衰退等情況有很大關系4。很多人都會出現易怒、多猜疑、抑郁等不良心理表現，此類表現長期影響會給人們帶來健康影響，且會導致身體每況日下。上述的表現也會影響自身的生活和學習、工作等活動，而工作、學習、生活出現影響后又會導致其壓力增大，這讓其不良心理更加加重，致使疾病發生。
3 對亞健康疾病的治療
3.1 調養精神情志精神情志，又簡稱為“神志或神”，是人體精神、意識、思維活動（包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）概稱。正常的神志活動有利于促進人體健康，神志異常則是有損機體生理，導致疾病。因此，調攝神志是防治亞健康狀態的最主要方法之一.
3.2 注意飲食飲食物是生命活動最基本的物質，是氣血生化的源泉.應以：①清淡素食為主，歷代醫家大都主以素食為主，如米面、雜糧、水果、蔬菜等，且應交替食，即是強調素淡飲食在養生學中的意義；②少食肥甘滋膩：過食肥甘滋膩之品既難消化，又易聚濕生痰、化熱秘瘀，產生許多病癥。③合理搭配飲食：提倡清淡素食為主，少食肥甘滋膩，分清主次、合理搭配，互補不足，相得益彰。④忌饑飽失常：飲食應以適量為宜，過饑過飽都會影響消化系統功能5。
3.3 中醫中藥療法 肝郁氣滯型：癥見胸脅脹滿，情緒抑郁或情急易怒，脈細弦、口苦咽干、月經不調或閉經、心煩失眠等臨床表現，給予患者進行治療應應用逍遙散加減方劑治療，治則為健脾養血、疏肝解郁，方劑有茯苓、白術、當歸、薄荷、白芍、柴胡等中藥。如患者為肝郁化火的辨證時應加用梔子、丹皮等中藥。辨證為心脾兩虛型的患者可表現為脈細弱、舌淡苔白、納呆便溏、氣短心悸、失眠健忘、眩暈乏力、面色萎黃等癥狀。可給予患者應用歸脾湯加減進行治療，治則為健脾養心、益氣補血，方劑有酸棗仁、遠志、茯苓、龍眼肉、當歸、人參、白術、黃芪等中藥。如患者辨證為痰濕壅阻型，患者可表現為脈弦滑、舌苔淡白膩、納呆便溏、胸脘痞悶、頭目眩暈、痰多嘔惡、肢體困倦等癥狀。可給予患者應用二陳湯合參苓白術散加減進行治療，治則為理氣和中、燥濕化痰，方劑有薏苡仁、黨參、白術、茯苓、陳皮、法夏等藥物。如患者辨證為陰虛火旺型，患者可表現為脈細數、少苔、舌紅瘦、口干舌燥、失眠多夢、五心煩熱、潮熱盜汗、兩顴發紅、形體消瘦等癥狀。可給予患者應用六味地黃丸合大補陰丸加減進行治療。治則為降火生津、滋補肝腎，方劑有澤瀉、丹皮、知母、龜板、山茱萸、熟地等中藥。如患者辨證為脾腎陽虛型，患者可表現為脈沉細、舌胖淡、大便溏瀉、小便清長、少氣懶言、乏力嗜睡、畏寒肢冷等癥狀。可給予患者應用金匱腎氣丸加減進行治療，治則為溫腎健脾，方劑有淮山芍、丹皮、茯苓、山茱萸、地黃、桂枝、附子等中藥。
4 結 論
祖國醫學中“疾”和“病”是各自不同的兩個概念，此也是古人的辨證思維的體現。“疾”為一些隱藏的小的疾病，不能對患者進行及時診治則會進一步發展，而發展成為“病”的概念。這種患疾的狀態，現代科學叫“亞健康”或“第三狀態”，在中醫學中稱“未病”。“未病”不是無病，也不是可見的大病，按中醫觀點而論是身體已經出現了陰陽、氣血、臟腑營衛的不平衡狀態。隨著亞健康狀態人數逐漸增加，對它的研究已成為醫學界研究的熱點，社會的發展迫切需要醫學拓展其視野，不僅關注疾病，更應解決病前的亞健康狀態，亞健康狀態作為健康與疾病的中間狀態，具有雙向轉化的特點，處理得當可向健康狀態轉化，處理不當可導致相應疾病的發展6。因此，積極發掘中醫學在亞健康狀態方面的認識優勢，臨床進行中醫辨證施治是亞健康狀態得到有效治療，向健康狀態轉化的一條切實可行的途徑，同時對亞健康狀態者調節情志，如加強心理訓練和自我修養，提高自控能力等也是促使亞健康狀態轉化的重要方法。
參考文獻
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論文摘要:中醫藥是我國優秀傳統文化的組成部分，是中華民族的瑰寶，有許多優秀的東西值得我們去繼承去發展，文章從中醫藥教育的美學觀念出發，探討了如何繼承和發展中醫藥。
中醫藥教育的目的，就是培養和造就一批以維護和發揚傳統文化、同時以維護人體健康為己任的中醫藥研究型、應用型、技能型人才。所謂中醫藥教育中的美學觀念就是為了使學生能德、智、體、美全面發展，培養他們正確健康的審美觀及審美情趣，使他們能真正地認識美、懂得美、感受美、塑造美和創造美ID，特別是讓他們懂得中醫藥唯美的觀念，這在當前不斷有人叫囂取消中醫藥的形勢下尤為重要。一方面它可消除中醫藥專業學生目前的一些迷茫;更重要的是通過中醫藥唯美的教育，可以使學生成為中醫藥文化的忠實維護者和傳播者。因此中醫藥美學教育的關鍵是在中醫藥教學中讓學生認識并領會中醫藥的美，并在認識和領會中醫藥美學觀念的基礎上傳承中醫藥、發展中醫藥。
1中醫藥的美學觀
1.1中醫藥的美美在她的語言文字:很多人陶醉于唐詩宋詞，有不識廬山真面目，只緣身在此山中的感覺。中醫藥語言語句雖沒有唐詩宋詞那末富有韻味，但她的哲理是唐詩宋詞所無法比擬的，讓我們細細品味《素問·陰陽應象大論》中一段文字:“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒……”其實這種既有韻味又富有哲理的句子在中醫藥古籍當中比比皆是，只不過我們平時在教學時過分追求對字詞的理解，而忽視她的美感和她的哲理，這似乎在傳學生以學問以真理，但學生由于體會不到學習的美感，其結果可想而知。筆者曾聽過一場新東方英語講座，一位講師就“flood”一詞講授學習和記憶英語單詞的方法時，在舉例過程中那種對每個句子陶醉，深深感染了臺下的每一個人。
1.2中醫藥的美美在她的樸素:中醫藥是中國人民幾千年來和疾病作斗爭極為豐富的經念總結，是一門具有獨特理論體系并有豐富的養生和診療手段的傳統醫學，是中國優秀文化的一個重要組成部分。我這里所說樸素是指中醫藥樸素的哲學觀念和樸素的思維方式，如她的整體觀念、精氣學說、陰陽學說、五行學說，這些觀念無不貼近和扎根于人民群眾，并被廣大人民群眾認可，人民的、大眾的都是美的。
1.3中醫藥的美美在于她自始至終的以醫學人文精神
1.3.1醫學人文精神內涵m:人文精神包括對人的價值、尊嚴、權力的肯定;對人的地位、存在狀態、處境與幸福地關懷;對人類前途命運地關注以及對人類美好理想地追求等，體現為一種人為關懷和終極關懷地精神。醫學人文精神體現在對人的生存意義和價值的關懷，最高境界是求真、臻美、博愛、至圣。
1.3.2中醫藥的人文精神:總的來說中醫藥是一種樸素的唯物主義哲學，因此中醫藥從理論講難以擺脫籠統性和模糊性，對大多數疾病而言，她的療效可能比不上現代醫學，但她的唯物主義哲學觀念中自始至終醫學人文精神卻是近代醫學和現代醫學所無法比擬的。古人“醫乃仁術”、“醫亦人學”，就是對“人性醫學”內涵真諦的概括。
中醫藥的基本特點是整體觀念和辨證論治，如中醫整體觀念認為人體是一個有機的整體，人體機構互相聯系、不可分割;人體的各種功能相互協調、彼此互用;疾患時，體內各部分相互影響。同時中醫認為人與環境、人與社會之間也相互影響，是不可分割的整體，強調人與自然、人與社會和諧相處，重視精神因素對疾病發生的影響。如《素問·疏五過論》說:“凡未診病者，必問嘗貴后賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精，五氣留連，病有所并。”過程中無不體現醫學人文精神和人文關懷。
很多人可能有過在所謂現代醫院的徹心之痛，一個普通感冒開出幾百元甚至上千元的處方，普通的高血壓病非得給你開個心臟彩超，如果是頭痛先做個CT或核磁共振……。因此在中國現代醫學唯經濟價值論的今天，中醫藥可能是普通老百姓最好選擇。
2中醫藥教育美學觀念的教育方法
中醫藥院校有較雄厚的師資力量和較豐厚的文化底蘊，是培養合格中醫藥技能型人才的重要場所，也是中醫藥美學觀念教育重要場所。美學觀念教育采用理論與實踐相結合的方式。理論學習重點解決樹立正確的審美觀問題，內容包括美學基本原理、中醫藥美學基本知識。其基本要求是在恢復和保持人的健康過程中，達到人的身心統一、平衡、和諧，處于一種美的狀態。在學好理論的同時，注意聯系實際，通過到醫院、藥房、中藥生產企業實習或見習，培養學生具有審美感受力、識別力及正確的鑒賞力;隨著中西文化的交融加快，現代醫學由于臨床療效相對的優勢，對中醫藥沖擊越來越明顯，不少的學生對傳統中醫藥失去信心，對自己所學專業日漸失去興趣，造成了混學分、混文憑的現象。鑒于此，中醫藥職業院校所有的教職員工應行動起來，積極參與中醫藥知識及中醫藥美學觀念的宣講，而不是把它當成是美學老師、專業老師、學校領導的事，要把傳承中醫藥文化作為自己畢生追求。宣講的方式可以多樣，從形式上來說主要包括課堂教學、課外宣傳和個別交流。
2.1課堂教學:課堂是傳授中醫藥知識及其美學觀念的主要陣地，對不同的課程采用不同的教學方法和手段，要有比較地選擇一些新的教學模式，以提高學生學習中醫藥專業知識的興趣，如是古典醫學名著如《內經》，筆者認為應主要采取傳統教學模式，要把它當成一首唐詩或一首宋詞來讀，讓學生在讀的過程中感受她的韻味、她的意境、她的哲理、她的美。同時也可以適當采用多媒體等其它教學手段來介紹文章的背景;如是專業各科教學，多媒體應是主要的教學手段，多媒體由于具有形、聲、動畫兼備的優點，在創設情境、營造氛圍方面比其他媒體來得更直接、更有效。
2.2課外宣傳:課外是宣傳中醫藥及其美學觀念大舞臺，手段和方法更是多種多樣，如我們可以通過板報、大眾媒體、網絡平臺或請名老中醫講座來宣傳和展示中醫藥，宜傳中醫藥在世界醫學中的地位，提高學生對中醫藥專業知識的親和力。因為學生對于所學專業的愛好，決定著其學習態度、左右其學習興趣。上述宣傳平臺中網絡平臺信息容量大，交互性強，但低毀中醫藥的信息也很多，因此加強對學生的引導很重要。課外對中醫藥及其美學觀念宣傳，應突出以下幾個觀點tai.①大張旗鼓地宣傳中醫藥的美，特別是中醫藥的人文精神，使學生明白學習中醫藥人生意義和所肩負的重任;②加強中醫藥文化的宣傳，中醫藥是我國優秀傳統文化的組成部分，她通過長時間的去蕪存警、去偽存真發展至今天，使她有著自己獨特的理論體系，其功效經過了數千年的反復實踐驗證，是中華民族文化的瑰寶。還可以通過宣講中醫藥歷史、著名醫學家及其論著，讓學生更深體會到中醫藥的寶貴;③宣傳中醫藥在世界醫學界的地位，中醫藥作為中華民族的優秀傳統文化，治療上具有“簡、便、驗、廉”的特點，兼有養生、康復等功效，長期以來深受我國各族人民的歡迎，并被世界許多國家認可和廣泛接受，通過此類宣傳可以培養學生學習中醫藥的自豪感;④大力宣揚中醫藥在2003年在戰勝“SARS"和近幾年在防治禽流感、甲流中所起到的巨大作用，讓學生明白中醫藥的神奇功效;目前中醫藥對很多疑難雜癥，有相當不錯治療效果，特別是許多現代醫學束手無策的疾病，依靠中醫往往能取得比較理想的療效。通過此類宣傳可提高學生學習、傳播和使用中醫藥的自信心。
2.3師生間個別交流:師生間對中醫藥理論某觀點存在分歧時，師生個別交流很重要，它往往比課堂教學更直接、更有效。因為個別交流時作為交流的雙方均有自己的觀念，交流時存在一個說服過程，交流的結果是師生雙方均受益。
3中醫藥教育急需解決的幾個問題
【摘要】數千年來，歷代的中醫藥學家和養生學家不斷地積累和總結流傳于民間的養生經驗，并著有大量的養生學專著，促進了我國傳統養生學的發展。宋代本草著作里含有大量的養生經驗與方法，有待于我們進一步挖掘、整理、總結。
【關鍵詞】：本草著作，養生，綜述
目前，對宋代本草著作的研究還比較少，大概是因為宋代本草卷帙浩繁，大部分養生資料都散在與各篇章節之中，研究起來也較為困難。現代研究的方法有兩種：一是立足原著，提煉學術思想；另一種是就原著中的一些養生原則結合現代醫學，分析其中科學合理的部分加以繼承發揚，用以指導現代人的養生實踐。本論文主要是按照第一種方法研究宋代本草養生文獻。
1 關于宋代本草著作養生文獻的整體研究
萬方［1］主要研究了《大觀本草》命名及早期流傳沿革的情況，認為《大觀本草》的刊行與政府無關，其易名為大觀本草是與當時金方早已流行的宇文虛中跋刊的《政和本草》相區別，并非為北宋政府校刊。對于本草養生的內容沒有做進一步研究，此外尚志鈞對輯復了嘉祐本草等大量本草著作，但現在尚沒有專門對大觀本草養生文獻進行研究的報道。
沈肖軍［2］主要研究了本草衍義序論中的養生方法，以寇氏“保養之義，其理萬計，約而言之，其術有三，一養神，二惜氣，三堤疾”，從靜養心神、珍惜元氣、預防疾病三個方面論述養生方法。
黃幼群［3］認為，本草衍義的學術價值有五個方面：一是指出了前人論述的謬誤；二是補充了藥物性味功用以及校驗的認識；三是提出了許多生藥學的辨識特征；四是主張正確認識使用丹藥，反對濫服丹石藥；五是推動了后世藥性理論研究。
于文忠［4］主要研究了《山家清供》的食療成就以及流派。通過論述飯、粥、餅、餛飩、羹、菜肴、茶等七類的食療方法，以及具有治療、養生保健作用，指出有些食療的方劑至今在臨床上有實用價值。
張海震，于春風［5］提出《山家清供》的養生思想主要有兩點：一是崇尚綠色植物；二是寓藥于石，通過食養達到養生的目的。
以上是對宋代本草著作養生的研究，由此可見，現代對宋代本草著作養生文獻的研究還在初步階段，還有大量的工作需要研究整理。
2 宋代本草養生文獻的價值
2.1 保存宋代及以前大量本草養生文獻
宋代本草特別是官修本草收集資料廣泛，保存了大量前人編著的醫藥文獻，特別是保存了許多已散佚的本草及相關文獻，如隋唐五代時期，產生了至少70多種本草文獻，由于唐末、五代戰亂頻發，大量本草文獻散佚，而宋代的《嘉祐本草》所引用的50種文獻中，其中本草文獻即有16種，這些本草文獻大多數在宋代已很少見，因此宋官修本草對保持本草的延續和發展起到了相當重要的作用。當代尚志鈞教授在輯復方面做了舉足輕重的貢獻，通過不同版本的《證類本草》以及相關文獻的核對、比較，并作了大量細致的研究，輯復了大量的本草著作《唐新修木草》、《神農本草經校點本》、《吳普本草》、《名醫別錄》、《本草經集注》、《食療本草》、《藥性論》、《本草拾遺》、《海藥本草》、《日華子本草》、《圖經本草》等。對于個人本草著作雖然收集的藥物種類相對較少，但是對都是常見藥物的收錄，也是對官修本草的一個重要的補充，并對于進行考證，具有較高的文獻價值和學術價值。
2.2 不斷充實、完善本草學知識
宋代本草注重對藥物品種和內容進行認真考訂，闡發新的觀點，如《紹興本草》藥物條下注“紹興校定”，雖寥寥數語，但從臨床藥學的觀點和角度出發，對藥物的藥性和主治進行了全面考訂，從而使藥物內容更加完備和充實，對更深人地認識藥物和應用藥物具有指導作用。除了對藥物的認識不斷修訂和完善外，本草用藥數量也逐步增加，如《新修本草》新增藥物有114種，《嘉枯本草》新增藥物99種，《大觀本草》新增藥品628種，《紹興本草》新增藥物634種。現在可知的宋代藥物達1883種，較唐代新修本草增加了1033種，新增加的藥品299種，大多為常用藥，如秋石、樟腦、銀杏、爐甘石、胡蘿卜、曼陀羅等。明代《本草品匯精要》繪制了1358種精美的工筆畫彩圖，其中至少有366幅為新增的藥圖。
2.3 具有較高的文獻價值及學術水平
全國著名老中醫顏德馨教授，1920年生，今年92歲。他身材高大，氣宇軒昂。當筆者向他請教養生經驗時，他娓娓道來，令人增長見識。
顏老說養生首先必須有良好的心態。對事業執著追求，又腳踏實地，就會感到生活實實在在，不會產生老人常有的孤獨感和心靈空虛。對事業要認真，要付出愛心，做到熱心、醉心、癡心，達到了癡迷忘我的程度，就會轉化為對生命的珍惜和熱愛，從而對生活產生動力。抗衰老，就是要戰勝悲觀和陰霾的心理；抗衰老，就是要不斷與衰老疾病、與困難做抗擊。
“生命在于流動。”這是顏德馨教授從中醫氣血理論和“生命科學”中提出的養生理論的核心指導思想。《內經》說：“氣血正平，長有天命。”“氣血未并，病不得生。”“氣通血活，何患不除!”氣血暢通，什么病都不會發生。他告訴筆者，他衣食住行飲食起居的特點無不貫穿“流動”兩個字。他的衣著講究寬松，有寬衣博帶線條流動的感覺，而不穿有約束感的緊身衣，這樣利于全身血脈的流動。他的飲食隨著年歲增長而有所變化，年紀大了應正視自己的生理狀況，選擇適合自己需要、易于消化的流質、半流質食品。早餐很簡單：一紙杯酸奶，兩片面包，同時喝一大碗豆漿。晚餐亦然，除了必要的外出應酬，一般都在自己家里吃粥加饅頭或面條。午餐，除了正常的普通飯菜外，外加4兩黃酒。他說：“4兩黃酒下肚，渾身舒坦。”
他每天會吃一包自己研制的“衡法沖劑”和“益氣化瘀膠囊”，稱之能“凈化血液，解決血黏度和血脂問題”。這也是他身體力行，實踐和體現他“固本清源”的學術思想。他欣慰地說，醫院曾給他做體檢，指標都很正常，血黏度和血脂都呈年輕態，說明他的養生經是行之有效的。
:開朗樂觀活到100歲
我國經濟學泰斗，1982年以100歲的高壽逝世。他一生飽經風霜、坎坎坷坷，竟如此健康長壽，有什么經驗呢？
第一，堅持鍛煉。長期以來，一直堅持鍛煉身體，不論刮風下雨，還是冰雪交加，從不放棄。他年輕時，喜愛的運動很多。年紀大了，減少了一些項目，但是總能持之以恒，從不懈怠。
第二，交換洗冷熱水澡。家里的浴室，專門裝了冷熱水管，每天交替淋浴，可使血管一張一弛、熱脹冷縮，保持了彈性，這對維持血壓正常，防止發生心血管疾病是很有好處的。他通過交換洗冷熱水澡，到了七八十歲時，血壓還跟年輕人一樣。
第三，多吃水果蔬菜。喜歡吃新鮮蔬菜和水果。他還有一個習慣，就是每周兩天以水果代餐。這個方法是比較獨特的，其保健作用也是明顯的。
第四，心胸開闊、無私無畏、開朗樂觀。這一點，在身上是很突出的。無論是在重慶痛斥四大家族和之流，還是在20世紀50年代為計劃生育的觀點論戰之時，他坦蕩的襟懷，敢怒敢言的性格，都表現得淋漓盡致。
吳良鏞：院士的長壽經
文/吳明
著名的城市規劃及建筑學家、兩院院士吳良鏞說：“我畢生追求的就是要讓全社會有良好的與自然相和諧的人居環境，讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上。”他以這樣的情懷安身立命、辛勤工作、行事為人。
他與時俱進，80多歲學會用電腦，用電子郵件和友人聯絡。與人談天時，思路敏捷，語言時髦，絕非象牙塔內的老學究。在小區里散步時，他總是笑瞇瞇的，跟人友善地打招呼、嘮家常，跟鄰家老大爺沒兩樣。
