時(shí)間：2022-11-06 23:20:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇校園文化建設(shè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
高職院校建設(shè)校園文化，需要融入軍工文化，首先必須明確軍工校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想，只有這樣，才能為軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)指明方向。軍工校園文化建設(shè)要服務(wù)于學(xué)院發(fā)展總體戰(zhàn)略，立足實(shí)際，面向未來，突出軍工特色。通過大力開展文化建設(shè)，弘揚(yáng)軍工精神，逐步形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及豐富的文化生活，為培養(yǎng)“忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；博學(xué)多才、修身求索；熱愛軍工、能高技強(qiáng)；堅(jiān)韌弘毅、追求卓越”的高素質(zhì)、高技能型人才而發(fā)揮作用。
2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)的重要價(jià)值
2.1對(duì)于高職院校來說，在建設(shè)校園文化的過程中融入軍工文化
進(jìn)而在一定程度上生動(dòng)體現(xiàn)大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。將軍工文化融入高職院校校園文化，通常情況下，可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們樹立中國(guó)特色的共同理想，以及科學(xué)觀、道德觀等。
2.2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的動(dòng)力之源
能更好地把握校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的價(jià)值多元化問題，把握校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向。將軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)，利用軍工文化宣傳歷史，進(jìn)一步吸引學(xué)生，在一定程度上使學(xué)生的認(rèn)知、情感、心理發(fā)生變化，拉近主流文化與大學(xué)生之間的距離，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.3在高職院校校園文化中，通過融入軍工文化，在一定程度上幫助大學(xué)生抵制低俗文化
同時(shí)可以進(jìn)一步凈化校園環(huán)境。通過各種途徑和各種形式，將軍工文化與高職院校的校園文化進(jìn)行融合，在大學(xué)生中，通過軍工文化教育廣大學(xué)生，進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，同時(shí)崇尚正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；通過典型示范，在一定程度上激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，以及民族的自尊心和自豪感；利用軍工行業(yè)艱苦奮斗、自力更生的生動(dòng)事例，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行鞭策，進(jìn)一步幫助廣大學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約、自力更生的品德；通過軍工行業(yè)自主研發(fā)、創(chuàng)新所取得的一系列成就激勵(lì)廣大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)。
3陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)取得的成果
一、以音樂作為主體，體現(xiàn)校園文化
在學(xué)校的廣大師生中有許多各類樂器演奏的能手，但在以往的校園音樂演出中往往由于演出形式單調(diào)，實(shí)力單薄而不能取得良好的演出效果。所以，把這些器樂演奏者組合起來，按照所演奏樂器的類型組成不同編制的小樂隊(duì)。這樣不但提高了演出實(shí)力，在形式上也符合現(xiàn)代音樂發(fā)展潮流，使校園音樂演出更具魅力，也使器樂演奏校園文化特點(diǎn)的作品更加到位。樂隊(duì)按照所奏樂器大致可分為如下幾類:第一，木管類，其中包括長(zhǎng)笛、短笛、雙簧管、單簧管等常見樂器。第二，銅管類，其中包括圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、短號(hào)等常見樂器。第三，弦樂類，其中包括小提琴、大提琴、二胡等常見樂器。第四，彈撥和鍵盤類，其中包括鋼琴、電鋼琴、吉他、電貝司和琵琶等常見樂器。第五，打擊類，其中包括小鼓、花鼓、大鑼等常見樂器。這些常見的不同器樂，可以編制成四種不同風(fēng)格的小樂隊(duì)進(jìn)行演出，它們是民族樂隊(duì)、管弦樂隊(duì)、混合樂隊(duì)和電聲樂隊(duì)。目前，也在不少校園音樂文化中得到發(fā)展，是一支成長(zhǎng)較快的音樂力量。校園音樂鑒賞、創(chuàng)作團(tuán)體在校園文化建設(shè)中起著重要作用。這個(gè)團(tuán)體由專門負(fù)責(zé)音樂教學(xué)的教師及喜愛音樂創(chuàng)作和對(duì)音樂有獨(dú)特審美能力的人員組成，具備改編或創(chuàng)作符合學(xué)校發(fā)展需要的音樂作品的能力。還可以以符合校園音樂審美的健康取向規(guī)范校園音樂發(fā)展。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，需要若干具有指揮才能的同志來?yè)?dān)任合唱或樂隊(duì)演出時(shí)的指揮。首先，指揮在合唱團(tuán)或樂隊(duì)中是藝術(shù)指導(dǎo)者，負(fù)責(zé)合唱或演奏整體藝術(shù)的訓(xùn)練、表演、學(xué)習(xí);其次，是整個(gè)團(tuán)體的最高組織者，合唱團(tuán)和樂隊(duì)的建立、管理和建設(shè)都是指揮所需要關(guān)心的。因此，指揮必須具有較高的思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、和工作能力。所以，優(yōu)秀的指揮人員將對(duì)校園音樂文化建設(shè)起重要推動(dòng)作用。最后，在這一團(tuán)體里需要有音樂創(chuàng)作和改編方面的人才。在創(chuàng)作中結(jié)合學(xué)校自身，定期創(chuàng)作有本校文化特色的符合學(xué)校發(fā)展宣傳需要的校園音樂作品，并把作品提供給校園演出團(tuán)體進(jìn)行排演，以達(dá)到音樂為校園文化服務(wù)的最理想狀態(tài)。
二、以音樂為背景，與其他藝術(shù)形式結(jié)合展現(xiàn)校園文化
校園文化除了音樂形式還體現(xiàn)在許多其他藝術(shù)形式上，如美術(shù)中的雕塑。在校園中展現(xiàn)最多的是一些屬于美術(shù)范疇的景觀造型藝術(shù)，其中最常見的是假山景觀和噴泉景觀。這些景觀常常加以背景音樂，體現(xiàn)良好的展示效果。背景音樂的選取有一些講究。不同類型的背景音樂配不同的景觀展示不同的藝術(shù)氣質(zhì)，所以背景音樂與景觀內(nèi)容相輔相成。景觀背景音樂大致劃分為古典型、抒情型和輕音樂型三大類。現(xiàn)代景觀音樂特別是噴泉音樂講究聲、光、電一體化效果。噴泉水體變換與音樂起伏趨于一致，給人們最完美的情緒感受。每所學(xué)校都有屬于自己的若干特色景觀，如果通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)給每個(gè)景觀都配上最適合的特色背景音樂，這樣可以形成一個(gè)溫馨典雅的校園自然環(huán)境，體現(xiàn)和諧美好的校園文化和青春靚麗的精神面貌。在校園日常生活中最常用到音樂的應(yīng)該在課間操時(shí)段。為了提高學(xué)生興趣，學(xué)校在課間操施行方面經(jīng)歷了體育廣播體操向大眾健美操等多方面的改變。我認(rèn)為，做操比舞蹈的運(yùn)動(dòng)規(guī)律性更強(qiáng)，節(jié)拍節(jié)奏卡的更穩(wěn)，更容易掌握。我們?cè)诖蟊娢璧钢卸伎梢杂貌煌膮^(qū)長(zhǎng)進(jìn)行，所以在課間做操也可以不局限在某個(gè)單一的曲子里。只要是符合做操節(jié)拍與節(jié)奏的曲子都可以選用。校園課間操音樂的變換，給學(xué)校校園文化增添了活潑的因素。
三、提高音樂素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)服務(wù)
提高音樂素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)所必須的環(huán)節(jié)。提高音樂素養(yǎng)，并不是要求所有的人都具有音樂表演的能力，而是著重培養(yǎng)校園內(nèi)人們的音樂審美能力以及對(duì)音樂常識(shí)和音樂基礎(chǔ)知識(shí)的了解。在校園內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，主要通過下面兩方面的途徑:1．培養(yǎng)聽覺審美能力。通俗點(diǎn)講，就是學(xué)會(huì)欣賞音樂。盡可能多地聽不同風(fēng)格的音樂，在老師的幫助下學(xué)會(huì)分析不同音樂的特點(diǎn)。在反復(fù)聆聽自己喜歡的音樂的同時(shí)，獲得自己的審美體驗(yàn)。隨著日積月累，形成欣賞分析音樂作品的愛好，在音樂中陶冶情操，這樣就可以真正從身邊的校園音樂中品味出校園文化藝術(shù)。2．學(xué)校可以定期開展一些有關(guān)音樂知識(shí)的講座，也可以舉辦一些關(guān)于音樂發(fā)展的沙龍，把音樂知識(shí)和音樂基本常識(shí)通過實(shí)驗(yàn)和活動(dòng)的形式教授給大家，讓大家在愉快的音樂活動(dòng)中不斷地提高音樂素養(yǎng)。綜上所述，以音樂建設(shè)推動(dòng)校園文化建設(shè)，以音樂為主體或與其他藝術(shù)形式結(jié)合，伴隨學(xué)校校園文化建設(shè)。音樂將用它自身特有的魅力，為校園文化建設(shè)增添靚麗的色彩。
作者：孫露 單位：安徽科技貿(mào)易學(xué)校
1.藝術(shù)、藝術(shù)教育與文化。
藝術(shù)可以從哲學(xué)與科學(xué)的角度來定義：哲學(xué)是挑起爭(zhēng)論的，科學(xué)是能終止?fàn)幷摰模囆g(shù)就是哲學(xué)與科學(xué)的抽象實(shí)體。藝術(shù)有時(shí)被稱為精致藝術(shù)或美術(shù)，指憑借技巧、意愿、想象力、經(jīng)驗(yàn)等綜合人為因素的融合與平衡以創(chuàng)作隱含美學(xué)的器物、環(huán)境、影像、動(dòng)作或聲音的表達(dá)模式，以指和他人分享美的或有深意的情感與意識(shí)的、人類用以表達(dá)既有感知的且將個(gè)人或群體體驗(yàn)沉淀與展現(xiàn)的過程。藝術(shù)是由各種門類構(gòu)成的，藝術(shù)文化與其他文化共同構(gòu)建了文化的整體，沒有藝術(shù)以及其他文化的共同構(gòu)建，整體的大文化是不可能存在的，可以說是二者是整體與局部的關(guān)系。在文化情境中，藝術(shù)文化有重要的位置，藝術(shù)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)門類中都蘊(yùn)涵有文化因素；整個(gè)人類文化史中離不開藝術(shù)文化，它是人類文化中最具代表性和最燦爛的瑰寶之一；文化與藝術(shù)相互滲透，相互交融，相互補(bǔ)充，相互完善。根據(jù)事物傳承和發(fā)展的規(guī)律，藝術(shù)催生了藝術(shù)教育，沒有藝術(shù)教育，藝術(shù)就無法傳承與發(fā)展。因?yàn)槲幕退囆g(shù)的不可分割性，在對(duì)校園文化的研究中，藝術(shù)教育始終是一個(gè)重要的話題。藝術(shù)教育中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，是提升學(xué)生知識(shí)、能力和素養(yǎng)的有效通道，是完善人格的基礎(chǔ)。《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》（中華人民共和國(guó)教育部令第13號(hào)）中明確指出：“公共藝術(shù)教育，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。”公共藝術(shù)教育泛指高校除專業(yè)藝術(shù)教育之外的面向全體學(xué)生的一切非專業(yè)藝術(shù)教育活動(dòng)，通常簡(jiǎn)稱為藝術(shù)教育。
2.特色校園文化。
特色校園文化指一個(gè)學(xué)校不同于其他學(xué)校所建設(shè)出獨(dú)特的、得到認(rèn)可的、取得卓有成效的、值得借鑒推廣的校園文化。特色校園化存在于其獨(dú)特性，根據(jù)校園文化的內(nèi)涵，其生存和發(fā)展應(yīng)該有其獨(dú)特的價(jià)值。一是特色校園文化彰顯育人功能。文化是一種概念，某種程度上涵蓋了“校園的所有”，正是因?yàn)槠淙嫘院桶菪缘奶攸c(diǎn)顯得若有若無，漂浮不定，在育人上體現(xiàn)得不充分、不貼切。特色校園文化具體的內(nèi)容和形式應(yīng)將文化元素恰如其分地展現(xiàn)，存于每個(gè)人的身邊，與生活、成長(zhǎng)息息相關(guān)，能給人帶來精神的愉悅，知識(shí)的增加和能力的提升。二是特色校園文化體現(xiàn)強(qiáng)大凝聚力。強(qiáng)大的凝聚力來源于高度的認(rèn)同，特色校園文化應(yīng)該尊重學(xué)校發(fā)展歷史和積淀的成果，汲取地方文化和民族文化的精髓，讓每個(gè)人在其中享受和生長(zhǎng)，增強(qiáng)文化自信，帶來廣大師生的文化認(rèn)同和文化自覺。三是特色校園文化發(fā)展的持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展實(shí)際上就是方向正確和動(dòng)力不竭的體現(xiàn)，特色校園文化因?yàn)槠渚唧w的目標(biāo)和主體、科學(xué)的程序和完善的保障，解決了校園文化的運(yùn)行機(jī)制問題，因而實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的生長(zhǎng)和完善。
二、藝術(shù)教育推動(dòng)特色校園文化建設(shè)
實(shí)踐證明，加強(qiáng)藝術(shù)教育是特色校園文化建設(shè)的重要途徑和必要內(nèi)容，藝術(shù)教育對(duì)特色校園文化具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.藝術(shù)教育豐富了具體內(nèi)容。
某種意義上可以說校園文化是藝術(shù)思想的延伸和藝術(shù)作品高度濃縮。藝術(shù)作為一門完整的學(xué)科，其門類和形式豐富多樣，校園中的藝術(shù)活動(dòng)都是校園文化的有效載體與表現(xiàn)形式。藝術(shù)內(nèi)容的豐富性、超強(qiáng)的表現(xiàn)力、積極的感染力使得校園文化在內(nèi)容上顯得種類繁多、豐富多彩，在表現(xiàn)上顯得直觀有力、攝人心魂，在思想上顯得積極向上、催人奮進(jìn)，在形式上顯得充滿活力、惹人喜歡。藝術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施讓校園文化精彩紛呈，充滿生機(jī)和活力，吸引和感召著大學(xué)生自愿、主動(dòng)地參與其中，推動(dòng)校園文化的蓬勃發(fā)展。
2.藝術(shù)教育完成了美的教育。
美育是國(guó)家教育方針的有機(jī)組成部分，藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的基本途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。地方高校美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)教育中的基本知識(shí)教育就是幫助學(xué)生了解美的基本知識(shí)和元素，掌握美的基本規(guī)律，能正確鑒別美與丑的實(shí)質(zhì)；在藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)中通過發(fā)現(xiàn)和欣賞美的活動(dòng)，將學(xué)生的知識(shí)逐步提升為藝術(shù)的基本能力固化在學(xué)生的意識(shí)和行為中。在進(jìn)行高層次的藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，將已有的藝術(shù)知識(shí)和元素通過不同的形式、順序置于不同的環(huán)境中表現(xiàn)出來，就形成了不同于以往、區(qū)別于其他的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造。美育對(duì)人的思想、知識(shí)、素質(zhì)、情感都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生將自己置身于美育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去學(xué)習(xí)體驗(yàn)、實(shí)踐完善，在校園文化活動(dòng)中傳承表達(dá)藝術(shù)，創(chuàng)造創(chuàng)新藝術(shù)，從而提升校園文化的品位。
3.藝術(shù)教育提供了創(chuàng)新源泉。
藝術(shù)“源于生活、高于生活”，是人精神和情感的具體表現(xiàn)，藝術(shù)教育就是將學(xué)生的視角引導(dǎo)到如何了解生活、走入社會(huì)，并且用藝術(shù)的語(yǔ)言和形式去分析、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作表達(dá)生活的原貌和自己的情感，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，形成其自身的創(chuàng)造思維，最后升華成為創(chuàng)造能力。藝術(shù)教育鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中勇于用自己獨(dú)到的視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，追求個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格與色彩，以及在施行技術(shù)時(shí)的構(gòu)思和表現(xiàn)方法突破技術(shù)的極限。藝術(shù)教育獨(dú)特的教育和表現(xiàn)形式及其過程，讓學(xué)生在充滿挑戰(zhàn)和活力的環(huán)境中自由生長(zhǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，始終讓校園文化保持向上發(fā)展勢(shì)頭，不斷更新充滿活力。
三、創(chuàng)新藝術(shù)教育形式打造特色校園文化
1.藝術(shù)教育堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合，打造校園文化人人參與特色。
首先，面向全體學(xué)生進(jìn)行普及性的藝術(shù)教育活動(dòng)。將第二課堂與第一課堂對(duì)接，用課程的理念來管理藝術(shù)類活動(dòng)，開設(shè)如舞蹈、聲樂、戲劇、器樂等文化藝術(shù)類活動(dòng)課程，學(xué)生根據(jù)興趣愛好從中選擇，并取得相應(yīng)的學(xué)分，在完成活動(dòng)中提高藝術(shù)修養(yǎng)和技能。藝術(shù)活動(dòng)課程化解決了校園文化活動(dòng)面向人人的目標(biāo)、全面發(fā)展的內(nèi)涵等問題，普遍提高了學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。其次，面向特長(zhǎng)學(xué)生進(jìn)行提高性的藝術(shù)教育活動(dòng)。針對(duì)有藝術(shù)潛質(zhì)或者藝術(shù)專長(zhǎng)的同學(xué)成立藝術(shù)專長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)班，為學(xué)校藝術(shù)拔尖人才培養(yǎng)提供有力保證。在全校非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生中遴選有潛質(zhì)的、有興趣愛好的學(xué)生集中組建舞蹈、聲樂、話劇、戲曲等藝術(shù)門類藝術(shù)專長(zhǎng)班，采取獨(dú)立設(shè)置、集中管理的模式進(jìn)行三年一貫制的綜合培養(yǎng)，在保證其自身專業(yè)學(xué)習(xí)以外，通過講座、集訓(xùn)等方式完成每周固定課時(shí)的藝術(shù)類系統(tǒng)培訓(xùn)實(shí)踐，讓學(xué)生通過藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)“能看、能聽、能說、能演、能教”，從而掌握藝術(shù)理論知識(shí)，掌握欣賞、表達(dá)和傳承藝術(shù)的能力和精神。專長(zhǎng)班通過提高性質(zhì)的培養(yǎng)為學(xué)校提供了一批藝術(shù)教育核心人才。
2.藝術(shù)教育堅(jiān)持民族與地方相結(jié)合，打造校園文化精品特色。
地方高校多處于西部等欠發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，具有獨(dú)具特色的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，這些不可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，為特色校園文化的打造，提供了得天獨(dú)厚的客觀條件。學(xué)校可以主動(dòng)挖掘民族和地方文化，根據(jù)學(xué)生的來源和民族的習(xí)慣，舉行少數(shù)民族文化節(jié)、少數(shù)民族風(fēng)情展、集體鍋莊舞會(huì)、少數(shù)民族風(fēng)俗知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，增強(qiáng)民族間的了解。少數(shù)民族文化獨(dú)特的表現(xiàn)力和感染力，吸引師生廣泛參與，使學(xué)校師生加深了少數(shù)民族文化的理解和認(rèn)同，原汁原味的少數(shù)民族文化和特色鮮明的地方文化為地方高校藝術(shù)教育精品化路線提供了優(yōu)厚的環(huán)境。地方高校藝術(shù)教育堅(jiān)持民族與地方相結(jié)合，就是將民族元素和地方元素大膽引入到校園文化的作品創(chuàng)作中來，形成一大批高層次的藝術(shù)作品。民族元素中的勤勞勇敢、奮發(fā)上進(jìn)、熱情大氣等元素和高校校園文化的積極、活潑、向上的要求，以及青年大學(xué)生熱情、開放、包容等特質(zhì)完美地結(jié)合在一起，可以形成完全不同于課本、不同于其他學(xué)校的具有本土特色的校園文化。傳統(tǒng)、原始的少數(shù)民族文化和地方文化引入到高校，經(jīng)過先進(jìn)的理念指導(dǎo)、前沿的方法等再次創(chuàng)作賦予其時(shí)代性和流行性，更加膾炙人口、具有感染力，形成了不可替代的精品。藝術(shù)教育中與民族和地方相結(jié)合的做法，讓校園中的精品層出不窮，經(jīng)過積累慢慢形成了地方高校校園文化的又一特色。
3.藝術(shù)教育堅(jiān)持校內(nèi)和校外相結(jié)合，打造校園文化創(chuàng)新特色。
堅(jiān)持開放辦學(xué)，藝術(shù)教育堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”校內(nèi)外結(jié)合的發(fā)展思路，確立“創(chuàng)作以智力引入為主，提高以藝術(shù)實(shí)踐為本”的藝術(shù)教育策略，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，努力提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)藝術(shù)教育的活力，形成校園文化的創(chuàng)新特色。堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來”，以智力求支持。根據(jù)地方文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在師資培養(yǎng)、演員提高等方面與省、市地方文化系統(tǒng)等單位進(jìn)行了全方位的合作，邀請(qǐng)知名專家根據(jù)學(xué)校和地方的實(shí)際情況創(chuàng)作經(jīng)典作品。積極開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)，學(xué)生通過聆聽大師的聲音，感受高雅藝術(shù)的魅力，陶冶了情操，增長(zhǎng)了見識(shí)，高水平的藝術(shù)活動(dòng)與學(xué)生的理論學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充、相得益彰。堅(jiān)持“走出去”，以開放求活力。抓好藝術(shù)教育校外進(jìn)修和采風(fēng)兩個(gè)重點(diǎn)。制訂藝術(shù)教育教師進(jìn)修計(jì)劃，派出老師到相關(guān)專業(yè)知名高校進(jìn)修，提高藝術(shù)素質(zhì)和能力。組織藝術(shù)教育教師校外采風(fēng)，通過“行萬(wàn)里路”式的觀摩研習(xí)讓藝術(shù)教育始終保持活力。
4.藝術(shù)教育建立長(zhǎng)效機(jī)制，打造校園文化可持續(xù)特色。
一、吸納企業(yè)文化對(duì)推進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)的重要意義
1.吸納企業(yè)文化有利于高職院校更
新教育理念和豐富校園精神文化，促進(jìn)教育管理、教育方法的變革現(xiàn)代企業(yè)一系列優(yōu)秀的管理理念和精神的確值得高職院校在校企合作中為我所學(xué)、為我所用。借鑒與學(xué)習(xí)優(yōu)秀企業(yè)文化，有利于良好校風(fēng)的形成，有利于我們更好地開展教育教學(xué)工作。校園文化和企業(yè)文化的交互滲透，能夠豐富高職校園文化的內(nèi)涵，并體現(xiàn)高職院校特有的職業(yè)教育文化特色。
2.吸納企業(yè)文化能促使學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)，產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識(shí)
(1)有利于高職學(xué)生塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和樹立正確的價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)校企合作，實(shí)行工學(xué)結(jié)合，校企文化在互動(dòng)中形成合力，能更好地引導(dǎo)高職生處理好奉獻(xiàn)與索取、效率與公平、自主與監(jiān)督、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作等關(guān)系，加深對(duì)不同文化和多元社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，糾正他們認(rèn)知上的偏差;企業(yè)員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、精益求精等優(yōu)秀的文化價(jià)值理念，能提高他們的人格品質(zhì)，使他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和可持續(xù)發(fā)展的能力。現(xiàn)代企業(yè)不斷變革和創(chuàng)新的必要條件是企業(yè)員工的創(chuàng)新意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展的能力，高職畢業(yè)生只有具備繼續(xù)學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的要求，才能在人才的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，受到企業(yè)的歡迎。(3)有助于學(xué)生較快地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境和形成綜合職業(yè)素養(yǎng)，并順利走上工作崗位。高職教育的“高”應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在學(xué)生較高的綜合素質(zhì)上，而這依賴于較高的人才培養(yǎng)水平以及對(duì)企業(yè)文化的吸納。實(shí)行校企合作，推行工學(xué)結(jié)合，學(xué)生在真實(shí)的企業(yè)實(shí)踐情境中就更容易感悟優(yōu)秀的企業(yè)文化，從而加快他們的社會(huì)角色轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)他們作為未來職業(yè)人的全面的職業(yè)綜合素養(yǎng)。
二、高職院校校園文化建設(shè)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的吸納
1.正確對(duì)待校園文化與企業(yè)文化相
互交流中的差異與碰撞，堅(jiān)定不移地推行校企合作因?yàn)樾枰鎸?duì)競(jìng)爭(zhēng)與淘汰，企業(yè)更加注重績(jī)效和講究實(shí)際利益，所以經(jīng)濟(jì)價(jià)值才是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。而學(xué)校的職責(zé)是培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)，學(xué)校文化的核心是精神文化，它更注重社會(huì)效益。于是學(xué)校文化與企業(yè)文化的矛盾在交流過程中日益凸現(xiàn)。其實(shí)，碰撞和矛盾是必然的，也是有益的。高職院校應(yīng)該堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式，以校企合作、聯(lián)合辦學(xué)為載體，搭建校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的平臺(tái)，引進(jìn)企業(yè)文化的有益元素，豐富校園文化的內(nèi)涵。當(dāng)前所推行的工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式可以讓學(xué)生接觸到企業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的真實(shí)情況，領(lǐng)略到企業(yè)文化的內(nèi)涵、要求與特點(diǎn)，為他們樹立敬業(yè)精神、順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到企業(yè)員工的角色轉(zhuǎn)換打下基礎(chǔ)。
2.營(yíng)造氛圍，將企業(yè)文化融入教學(xué)與管理全過程
首先，在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和崗位意識(shí)，這是高職院校文化建設(shè)及校企文化交流的重要目的和內(nèi)容。其次，移植企業(yè)的管理制度和管理理念，縮短學(xué)生適應(yīng)期。最后，突破原有的諸如建立校園社團(tuán)、舉辦文化藝術(shù)節(jié)和匯報(bào)演出等傳統(tǒng)模式，積極開展教育教學(xué)制度建設(shè)、團(tuán)隊(duì)素質(zhì)訓(xùn)練、模擬職業(yè)面試、技術(shù)創(chuàng)新競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)大賽等滲透企業(yè)文化元素的新活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)技術(shù)、練技術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在校園文化的潛移默化中接近并達(dá)到企業(yè)職業(yè)素養(yǎng)要求。
本文作者:林亦農(nóng)工作單位:湖南都市職業(yè)學(xué)院
1．從形式上看，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：
（1）精神層面的記憶，比如組織理念、價(jià)值觀和思想意識(shí)。
（2）物質(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。
（3）制度層面的記憶，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個(gè)層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價(jià)值觀念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺(tái)和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。
2．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性
組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時(shí)間所記錄下來的人與事的活動(dòng)和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動(dòng)等歷史事實(shí)的體驗(yàn)性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時(shí)代性，它們都是校園文化和社會(huì)文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。
3．從內(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學(xué)校園文化的基本素材
一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對(duì)學(xué)校過往事件的認(rèn)識(shí)、理解和體驗(yàn)。可以說，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。
（1）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價(jià)值和社會(huì)需要，形成組織共同的價(jià)值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價(jià)值地選擇堅(jiān)守史實(shí)，而是需要帶著集體情感對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實(shí)踐、心理體驗(yàn)尋找鮮活靈動(dòng)的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動(dòng)中隱藏的群體的價(jià)值取向。
（2）組織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng)造，是學(xué)校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實(shí)，建立自己的文化。
（3）組織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對(duì)老一輩積存的文化內(nèi)容加以價(jià)值審視和評(píng)判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個(gè)文化的審視和評(píng)判的過程是一個(gè)理性的選擇和遺忘的過程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認(rèn)同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個(gè)體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實(shí)現(xiàn)成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。
二、組織記憶對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性
1．組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素
歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對(duì)歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學(xué)校的發(fā)展需要?dú)v史記憶來參與建構(gòu)。
（1）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對(duì)學(xué)校過去發(fā)生的事件、活動(dòng)及其產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認(rèn)同的文化符號(hào)和其中蘊(yùn)涵的價(jià)值，是學(xué)校發(fā)展的原養(yǎng)料。學(xué)校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當(dāng)前的社會(huì)境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對(duì)原有的傳統(tǒng)與習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續(xù)發(fā)展。
（2）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個(gè)人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個(gè)人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個(gè)不斷變化的認(rèn)同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動(dòng)組織發(fā)展的準(zhǔn)過程。由此，學(xué)校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認(rèn)同和更新記憶的過程。
（3）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動(dòng)力。記錄歷史是用來反思的，反思?xì)v史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對(duì)歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學(xué)校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。
2．組織記憶是引領(lǐng)教師成長(zhǎng)的主要資源
集體記憶是組織個(gè)體記憶中雷同的部分，個(gè)人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。
（1）學(xué)校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個(gè)體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會(huì)持有私人的喜好和情感，教師對(duì)學(xué)校記憶的個(gè)體認(rèn)同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。
（2）學(xué)校記憶是指導(dǎo)教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的絕大部分內(nèi)容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)的智慧或教訓(xùn)等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓(xùn)教師的基礎(chǔ)材料，將會(huì)產(chǎn)生較好的培訓(xùn)效果。
（3）學(xué)校記憶是潤(rùn)澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個(gè)重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價(jià)值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價(jià)值觀的過程中，并逐步形成這個(gè)年代教師發(fā)展的文化。
3．組織記憶是滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要養(yǎng)分
學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)。校園是個(gè)充滿記憶的場(chǎng)所，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長(zhǎng)的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要養(yǎng)分。
（1）學(xué)校記憶是教育對(duì)話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對(duì)話的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。在教育活動(dòng)中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗(yàn)和校園時(shí)空記憶等作為課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
（2）學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場(chǎng)所的更替，有感人的勵(lì)志故事，有探究成長(zhǎng)、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓(xùn)和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習(xí)實(shí)踐的生動(dòng)事例。這些都是活生生的學(xué)習(xí)和生活教材，是學(xué)生成長(zhǎng)的“養(yǎng)分”。
（3）學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內(nèi)，學(xué)生只要還在校內(nèi)，他們的話語(yǔ)體系、行為舉止和言行習(xí)慣就十分契合。可以說，學(xué)校和教師、學(xué)生構(gòu)成了一個(gè)整體。師生在校園的學(xué)習(xí)與生活畫面，構(gòu)成了學(xué)生對(duì)學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學(xué)生群體文化。
三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構(gòu)思路
1．以組織記憶方式架構(gòu)校園文化
學(xué)校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細(xì)化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動(dòng)的活動(dòng)事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動(dòng)事實(shí)，在每個(gè)人的感同身受中形成對(duì)學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：
（1）收集和整理學(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。
（2）提煉學(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會(huì)、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對(duì)頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。
（3）展開學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價(jià)值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個(gè)或幾個(gè)學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應(yīng)用得不多，但卻不乏成功運(yùn)用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國(guó)家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會(huì)到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長(zhǎng)。
2．以組織記憶助推校園文化管理
校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復(fù)雜。引導(dǎo)學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應(yīng)有之義。我們要善于運(yùn)用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動(dòng)師生精神世界的提升。
（1）梳理學(xué)校組織記憶。可以通過集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機(jī)制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動(dòng)。通過舉辦懇談會(huì)、節(jié)日茶話會(huì)和離退休教師座談會(huì)等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結(jié)個(gè)人記憶，延續(xù)集體故事。每學(xué)期回顧一些專題活動(dòng)，建立梳理集體記憶的良好機(jī)制，定期評(píng)選重要事件和印象人物，每?jī)赡昃庉媴R集學(xué)校記憶文本，引導(dǎo)師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。
（2）定格學(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲(chǔ)為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持。可以建立三種記憶定格：
①物質(zhì)載體符號(hào)定格。將學(xué)校記憶符號(hào)化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報(bào)、校刊，建立校史室和榮譽(yù)室，開辟師生作品紀(jì)念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動(dòng)豐富的文化符號(hào)，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。
②網(wǎng)絡(luò)信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺(tái)，將師生員工的工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)的資訊、圖片、紀(jì)要等，通過電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶終端實(shí)時(shí)傳達(dá)，供大家瀏覽和欣賞交流。
③活動(dòng)儀式定格。構(gòu)建特色記憶場(chǎng)所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場(chǎng)所，堅(jiān)持舉辦某個(gè)紀(jì)念慶典，開展具有象征意義的實(shí)踐活動(dòng)或教育儀式活動(dòng)，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達(dá)學(xué)校的活動(dòng)記憶，維持記憶場(chǎng)所中積累的集體記憶。
（3）豐富組織記憶。通過對(duì)記憶進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學(xué)校記憶。
①創(chuàng)造活動(dòng)，增加學(xué)校記憶。想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強(qiáng)化參與式活動(dòng)。每次活動(dòng)組織讓盡可能多的師生參加，增強(qiáng)文化活動(dòng)的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動(dòng)留下的記憶更廣泛更深刻。
②引入社會(huì)事件，推動(dòng)實(shí)踐探索。學(xué)校要順應(yīng)國(guó)家和地方需要，服務(wù)社會(huì)需求，開門辦學(xué)，拓寬師生視野，開設(shè)時(shí)政講座和論壇，組織師生對(duì)重大社會(huì)事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對(duì)學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節(jié)點(diǎn)的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。
③創(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導(dǎo)致學(xué)校停滯不前。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人對(duì)教育的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉(zhuǎn)型和提升時(shí)期，對(duì)學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號(hào)、制度規(guī)章、教育活動(dòng)和傳統(tǒng)儀式等，進(jìn)行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時(shí)代感不強(qiáng)、過時(shí)了的內(nèi)容，搭建順應(yīng)時(shí)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。
四、結(jié)語(yǔ)
論文摘要：在思想開放、文化多元的背景下，大學(xué)校園文化基于中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這要求我們用和諧文化和先進(jìn)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)。大學(xué)校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本方向，應(yīng)當(dāng)實(shí)施突出主體、包容多樣的建設(shè)方針，應(yīng)當(dāng)采取硬文化和軟文化建設(shè)齊頭并舉和協(xié)調(diào)發(fā)展的基本措施，應(yīng)當(dāng)通過豐富多彩的實(shí)踐形式讓充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大學(xué)文化精神得到大力踐行和弘揚(yáng)。
大學(xué)校園文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，在某些方面甚至引導(dǎo)著社會(huì)文化的進(jìn)步。高校必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，著力探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園文化建設(shè)的有效途徑和方法，努力營(yíng)造良好的育人氛圍，從而促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提高，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求之間存在一定的差距
(一)大學(xué)校園文化建設(shè)在物質(zhì)方面投入較多，在精神方面投入不夠。在高校掀起的一輪輪舊校區(qū)改建、新校區(qū)建設(shè)熱潮中，許多院校一味強(qiáng)調(diào)美化校園環(huán)境，重視物質(zhì)條件的改善，一些上級(jí)主管部門的評(píng)估檢查也只看重這些外在因素。殊不知精神文化才是校園文化的核心內(nèi)涵，是校園文化存在的價(jià)值意義、職能作用的主要組成部分，是校園文化建設(shè)的根本目的。(二)大學(xué)校園文化建設(shè)多局限在學(xué)生管理和娛樂層面，思想意識(shí)教育功能沒有得到彰顯。校園文化雖然有管理和娛樂的功能，但更重要的卻是它的思想教育功能、控制功能和導(dǎo)向功能。校園文化的核心和實(shí)質(zhì)是超功利主義的，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。它要賦予大學(xué)生一種文化意識(shí)，使其長(zhǎng)期置身于濃郁的精神氛圍，在潛移默化中得到熏陶和感染，不自覺地形成一定的文化意識(shí)和文化品格。(三)多元化社會(huì)思潮的影響，使大學(xué)生的政治觀和價(jià)值觀易偏離社會(huì)主義方向。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)急劇變革的時(shí)代，各種非主流文化蜂擁而來，紛紛以“時(shí)尚”的面目在青年大學(xué)生中大行其道，對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)產(chǎn)生極大的消極影響。社會(huì)思潮與價(jià)值取向的多元化趨勢(shì)，道德主義與功利主義、群體主義與個(gè)體主義、等級(jí)觀念與平等意識(shí)的沖突，也在大學(xué)生群體中有不同程度的表現(xiàn)。。(四)大學(xué)生價(jià)值觀教育更多地側(cè)重于職業(yè)價(jià)值觀教育，忽視核心價(jià)值觀教育。隨著職業(yè)忠誠(chéng)、責(zé)任感、專業(yè)進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與職業(yè)規(guī)范等職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度以及職業(yè)價(jià)值觀成為企業(yè)選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)，許多高校紛紛把職業(yè)價(jià)值觀教育放在首位，而忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。職業(yè)價(jià)值觀雖然反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一部分內(nèi)容，但職業(yè)價(jià)值觀并不等同于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值作為指導(dǎo)，來落實(shí)工作領(lǐng)域提出的具體要求。
二、高校領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)的影響
一般來說，高校領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)存在著三個(gè)方面的影響:〈1〉高校組織的主導(dǎo)價(jià)值觀是高校領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人價(jià)值觀的群體化，高校領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀影響校園文化的主導(dǎo)價(jià)值觀，校園文化的核心是學(xué)校組織主導(dǎo)價(jià)值觀。形成學(xué)校校園文化的主導(dǎo)價(jià)值觀的過程，必然要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)校園內(nèi)各種價(jià)值觀進(jìn)行篩選、揚(yáng)棄，引進(jìn)和倡導(dǎo)優(yōu)良的價(jià)值觀。而高校領(lǐng)導(dǎo)者這種行為過程必然受到其自身價(jià)值觀的支配。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀對(duì)校園文化的主導(dǎo)價(jià)值觀必然產(chǎn)生重要影響。〈2〉高校領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀對(duì)校園文化的不斷提升有著重要的推動(dòng)作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步對(duì)高校的發(fā)展提出了現(xiàn)實(shí)的要求。而高校的發(fā)展同樣也要求學(xué)校組織共有價(jià)值觀先行得到提升。也就是說，學(xué)校必須通過不斷提升校園文化，更新校園文化的主導(dǎo)價(jià)值觀，從而才能推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)的發(fā)展。由于高校領(lǐng)導(dǎo)者在高校組織管理層中的特殊地位，決定了高校領(lǐng)導(dǎo)者是高校組織文化提升的推動(dòng)者。推動(dòng)學(xué)校建設(shè)不斷發(fā)展是高校領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)，而形成學(xué)校發(fā)展的建設(shè)力量必須依賴學(xué)校組織共同價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)，因此，高校領(lǐng)導(dǎo)者必須倡導(dǎo)和推動(dòng)校園文化的不斷提升。高校領(lǐng)導(dǎo)者在推動(dòng)校園文化提升的過程就是其價(jià)值觀實(shí)踐的過程，因此，高校領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀對(duì)校園文化的提升起著重要的推動(dòng)作用。〈3〉高校領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀通過其在建設(shè)校園文化過程中的組織指揮工作中發(fā)揮作用。校園文化的建設(shè)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)復(fù)雜工程。由于這種文化工程的無形、易變、復(fù)雜、系統(tǒng)等特性，決定了開展這一工程所具有的相當(dāng)大的難度和巨大的工作量，必須建立一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)施。校園文化建設(shè)工程是學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)，影響甚至決定了學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展速度，作為學(xué)校發(fā)展的主要負(fù)責(zé)人，高校領(lǐng)導(dǎo)者必須把校園文化建設(shè)當(dāng)作自己的一項(xiàng)關(guān)鍵的建設(shè)工程來抓。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)者必然是校園文化建設(shè)的組織指揮者。高校領(lǐng)導(dǎo)者組織指揮校園文化建設(shè)的過程，實(shí)際上就是其不斷調(diào)整自己的價(jià)值觀，不斷影響他人的價(jià)值觀的過程，其價(jià)值觀通過其在建設(shè)校園文化過程中的組織指揮工作中發(fā)揮作用。
三、搞好校園文化建設(shè)，積極推進(jìn)價(jià)值觀教育
學(xué)校是學(xué)生走向社會(huì)的的預(yù)備期，是走向社會(huì)前的集訓(xùn)，學(xué)校生活是校園學(xué)習(xí)過程的深化和拓展，是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的展望和準(zhǔn)備。學(xué)校校園又是一個(gè)小社會(huì)，校園文化和創(chuàng)造的文化環(huán)境同樣可以使學(xué)生在課堂上獲得對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在校園里化成實(shí)實(shí)在在的切身體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高和今后認(rèn)知社會(huì)具有不可忽視的影響力。因此，營(yíng)造良好的校園文化氛圍在全面推進(jìn)價(jià)值觀教育中起著積極的推動(dòng)作用。
總之，校園文化建設(shè)對(duì)形成高校教學(xué)能力和取得優(yōu)異教學(xué)績(jī)效起著至關(guān)重要的作用，大學(xué)校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)是要讓大學(xué)的和諧文化和先進(jìn)文化精神在具體實(shí)踐中得到踐行和弘揚(yáng)。大學(xué)的和諧文化、先進(jìn)文化與其創(chuàng)建活動(dòng)本身有著十分密切的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
[1]高文； 李燕；新形勢(shì)下校園文化建設(shè)的問題與對(duì)策[J]。 黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年06期
[2]李春梅；魏忠明；劉會(huì)亭；當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑[J].湖北社會(huì)科學(xué) 2010年09期
論文關(guān)鍵詞：高職 校園文化 體系構(gòu)建 旅游商貿(mào)
論文提要：近年來,隨著我國(guó)高校擴(kuò)招和高職院校的迅猛發(fā)展,以及由此帶來的人們對(duì)高校教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)注,高等學(xué)校校園文化體系的構(gòu)建逐漸成為教育界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。但事實(shí)上,我國(guó)校園文化的研究,尤其是高職院校校園文化的研究起步較晚,且缺乏體系。文章旨在以江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例,分析高職院校在校園文化體系構(gòu)建過程中存在的緊迫性問題和可能性途徑,探索出一條可供示范的高職院校校園文化體系的構(gòu)建之路。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高職院校如今已發(fā)展到今天占據(jù)高等教育“半壁江山”的規(guī)模,這種以適應(yīng)市場(chǎng)需求為目的,旨在培養(yǎng)生產(chǎn)一線的技能應(yīng)用型的專門人才的教育形式盡管發(fā)展迅猛,但也因其急促的功利目的導(dǎo)致我國(guó)高職教育在取得飛速發(fā)展之后越來越凸顯出其內(nèi)在的深層矛盾,即高職教育因其以技能教育為核心的“生存教育”理念導(dǎo)致對(duì)人文素質(zhì)教育的淡漠,進(jìn)而忽視校園文化的建設(shè)的現(xiàn)狀,最終必然不利于學(xué)生的終生職業(yè)規(guī)劃,也難以形成高職學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展,在一定程度上,這也成為我國(guó)目前高職院校發(fā)展過程中的一大瓶頸。因此,高職院校校園文化體系的構(gòu)建及學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)狀逐漸成為業(yè)內(nèi)外人士關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。
一、高職院校校園文化的研究現(xiàn)狀及其內(nèi)涵的獨(dú)特性
校園文化的概念早在1932年就曾被美國(guó)學(xué)者華勒(w?waller)提出過,但在我國(guó)直到20世紀(jì)80年代才被作為一種亞文化由高校提出,而且時(shí)至今日,關(guān)于校園文化的內(nèi)涵依然眾說紛紜,而對(duì)于高職院校校園文化概念的界定則是更晚的事了。
由于我國(guó)高職教育起步較晚,大多高職學(xué)院將主要精力致力于校園的硬件建設(shè)和專業(yè)設(shè)置上,普遍缺乏對(duì)校園文化建設(shè)的重視和研究,相比較于我國(guó)普通高校校園文化建設(shè)的研究現(xiàn)狀而言,顯得非常不足。目前尚沒有一本相關(guān)的專門論著,單篇的論文成果也不多,且從事相關(guān)研究的理論工作者少且層次不高。盡管不時(shí)有最新的相關(guān)研究,但主要集中于現(xiàn)狀和對(duì)策的研究,且大多蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止,其中尤其缺乏對(duì)高職院校校園文化體系建設(shè)的深層探討,對(duì)于高職院校校園文化的基本特征、結(jié)構(gòu)及其傳導(dǎo)關(guān)系,信息環(huán)境下校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職校園文化的利弊影響等問題的研究都顯得十分匱乏。可見,對(duì)我國(guó)高職院校校園文化體系建設(shè)進(jìn)行深入研究是當(dāng)前高職理論研究界一項(xiàng)極為迫切的重要課題。
對(duì)校園文化概念的界定眾說紛紜,具體而言,主要存在以下兩種分歧:一種認(rèn)為校園文化是教育工作者依據(jù)自己的教育目標(biāo)和辦學(xué)理念對(duì)群體文化進(jìn)行的自上而下的創(chuàng)設(shè)性成果;另一種認(rèn)為是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐過程中自下而上形成的某種共同穩(wěn)定的行為方式和價(jià)值觀念。本文認(rèn)為,綜合以上兩種觀點(diǎn)的合理性,校園文化首先應(yīng)該是教育單位自上而下的一種自覺的創(chuàng)設(shè)性成果,與此同時(shí),校園文化也是一個(gè)長(zhǎng)期的積淀過程和動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)過程,是全體師生逐步形成的一種共同的價(jià)值觀念體系。
高職院校校園文化不僅具有一般校園文化的基本內(nèi)涵,同時(shí)也具有“高職”本質(zhì)的獨(dú)特內(nèi)涵。本文認(rèn)為高職院校校園文化“姓高名職”,它屬于高校校園文化的范疇,同時(shí)具有鮮明的職業(yè)性文化特征。高職院校校園文化建設(shè)只有在這兩個(gè)方面上做好文化定位,才能真正凸顯其獨(dú)特的文化屬性和文化內(nèi)涵,進(jìn)而找到文化體系建構(gòu)的關(guān)鍵所在。
二、高職院校校園文化體系構(gòu)建存在的問題和緊迫性
目前,我國(guó)高職院校校園文化建設(shè)及其研究與高職院校的發(fā)展速度是極為不相稱的,不少高職院校對(duì)技能培養(yǎng)的過分強(qiáng)調(diào)進(jìn)而單純強(qiáng)調(diào)對(duì)高職學(xué)生的技能教育和實(shí)踐培訓(xùn),忽視對(duì)高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育,淡化校園文化建設(shè),重“技能人”塑造而輕“社會(huì)人”與“文化人”的培養(yǎng),最終必然導(dǎo)致高職教育偏離真正意義上的教育宗旨,使得高職教育等同于技術(shù)培訓(xùn),影響高職院校的可持續(xù)發(fā)展。本文認(rèn)為,高職院校校園文化體系構(gòu)建的必要性和緊迫性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
(一)對(duì)校園文化建設(shè)的理解有偏差
與粗放型的高校擴(kuò)招舉措相類似,對(duì)于校園文化建設(shè),高職院校普遍表現(xiàn)出一種急功近利的心態(tài),在急迫的生存和發(fā)展問題面前,有的高職院校甚至認(rèn)為校園文化的建設(shè)可有可無,并不影響學(xué)校的發(fā)展實(shí)際。他們認(rèn)識(shí)上思想僵化,在水平上停留于物質(zhì)層面,認(rèn)為塑幾座雕像,樹幾塊標(biāo)牌,建幾個(gè)亭園就可以,其余的事情交給學(xué)生管理部門負(fù)責(zé)就萬(wàn)事大吉,把校園文化建設(shè)看作學(xué)生管理方法和管理手段,使校園文化建設(shè)與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)、師資配備等教學(xué)環(huán)節(jié)割裂開來,最終導(dǎo)致校園文化建設(shè)與整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景相脫離,校園文化功能的發(fā)揮極其有限,“校園文化力”的作用自然難以顯現(xiàn)。
(二)對(duì)校園文化建設(shè)的定位欠準(zhǔn)確
從內(nèi)涵的界定來看,應(yīng)首先明確高職教育與一般本科教育和中職教育的區(qū)別,否則將難以找準(zhǔn)高職校園文化體系建構(gòu)的關(guān)鍵。事實(shí)上,很多高職院校對(duì)自身高校校園文化的定位并不明晰,高職院校的校園文化建設(shè)總體處于低水平狀態(tài),大部分中專升格的高職院校目前還忙于資源整合,處于教學(xué)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)階段,在校園文化的建設(shè)上,尚停留在以往的簡(jiǎn)單的文娛體育的低水平、低層次的活動(dòng)層面,與高校提倡的創(chuàng)新精神培養(yǎng)和人文教育等大學(xué)精神相去甚遠(yuǎn)。
(三)對(duì)校園文化建設(shè)的特色待提煉
高職教育之于一般本科教育的區(qū)別在職業(yè)特色,與中職教育的不同則在于高等職業(yè)教育的文化屬性。高職院校校園文化體系建設(shè)關(guān)鍵是要處理好職業(yè)特色和文化屬性這一兩難矛盾。從目前高職院校內(nèi)涵建設(shè)的要求和今后職業(yè)院校發(fā)展的趨勢(shì)來看,提煉學(xué)校特色,打造職教品牌,是高職院校可持續(xù)發(fā)展的必由之路。因此高職院校的發(fā)展必須打好文化這張牌,在校園文化建設(shè)中著力凸顯專業(yè)及行業(yè)的職業(yè)特色,而不能簡(jiǎn)單地采取“拿來主義”,和其他普通高校“千人一面”。
(四)對(duì)校園文化建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃較缺乏
校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,從校園文化層次的一般劃分來看,可分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等三個(gè)層面,其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ),制度文化是橋梁,精神文化是核心。幾千年來,我們的管理模式從人管人的家族式管理,到泰勒始創(chuàng)的用制度來約束人的制度化管理,發(fā)展到現(xiàn)在,學(xué)界認(rèn)為管理的最高層次和最高境界是文化管理。在一所學(xué)校行之有效的管理方法、規(guī)章制度搬到另一所學(xué)校就可能行不通,原因就是文化背景不同。因此,校園文化建設(shè)不能停留于物質(zhì)層面和制度建設(shè),校園文化的建設(shè)必須要有一個(gè)體系建構(gòu)的系統(tǒng)規(guī)劃,否則將陷于盲目性、臨時(shí)性、應(yīng)付性而使效果難以顯現(xiàn)。
三、高職院校校園文化體系構(gòu)建的對(duì)策和途徑
校園文化建設(shè)的滯后性越來越成為制約我國(guó)高職院校可持續(xù)發(fā)展的瓶頸,高職院校歷時(shí)十余年的教育實(shí)踐過程逐漸凸顯出對(duì)校園文化建設(shè)的迫切需求。對(duì)此,本文認(rèn)為除了從物質(zhì)文化層面和制度文化層面進(jìn)行校園文化的建設(shè)外,還應(yīng)從以下五個(gè)方面提出高職院校校園文化體系構(gòu)建的對(duì)策和途徑。
(一)以黨政班子為主導(dǎo),規(guī)劃校園文化體系構(gòu)建
清華的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)和北大的兼容并包的文化精神并不是一朝一夕形成的,文化建設(shè)的層次性和長(zhǎng)期性要求各高職院校進(jìn)行校園文化的建設(shè)必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。高職院校要根據(jù)自身的專業(yè)特色和資源優(yōu)勢(shì),從引進(jìn)企業(yè)文化、突出職業(yè)特色、加強(qiáng)人文教育、實(shí)施人本管理、強(qiáng)化制度保障等諸多方面,進(jìn)行全面整體地規(guī)劃,要充分地發(fā)揮宣傳部、圖書館、學(xué)工處、院團(tuán)委和學(xué)生社團(tuán)等部門和組織在校園文化建設(shè)中的重要作用,自上而下地組織,有針對(duì)性地著力于校園網(wǎng)絡(luò)文化、宿舍文化和體育文化等方面的創(chuàng)新性建設(shè),努力營(yíng)造一個(gè)全院師生和諧互動(dòng)的文化氛圍。如江西旅游商貿(mào)學(xué)院依托省級(jí)示范性高職院校的創(chuàng)建,開展基于職業(yè)道德教育的校園文化建設(shè),形成了在黨委領(lǐng)導(dǎo)下,學(xué)工處、團(tuán)委、思想品德教學(xué)部、心理健康教育中心具體組織,以分院為工作重心,黨、政、群、團(tuán)、教、學(xué)齊抓共管,全體教師、學(xué)生骨干以及行業(yè)企業(yè)勞動(dòng)模范和技術(shù)能手參與的建設(shè)格局。
(二)以社團(tuán)活動(dòng)為媒介,提升校園文化層次品位
社團(tuán)活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要媒介,也是校園文化的重要組成部分,在高職院校校園文化體系構(gòu)建過程中的作用不可或缺。社團(tuán)活動(dòng)的開展不能游離于學(xué)院整體的文化建構(gòu)體系之外,而應(yīng)在鍛煉學(xué)生成才,為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的思想指引下,按照學(xué)院校園文化建設(shè)的整體方向,在思路、內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新,增強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)的吸引力和感召力,打造校園文化活動(dòng)的精品。通過這些年的不斷努力,江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院逐步形成了一系列富有特色的校園文化品牌活動(dòng),如每年五月舉行的“紅五月”活動(dòng),定期與企業(yè)搭“姻”舉辦的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化活動(dòng)月”,以及“旅商十佳青年”的評(píng)選活動(dòng)等,充分調(diào)動(dòng)全院學(xué)生的參與積極性,使學(xué)院逐漸形成了積極好學(xué)、刻苦鉆研、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的良好校風(fēng)和學(xué)風(fēng),全方面地塑造廣大學(xué)生的文體綜合素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神和職業(yè)意識(shí)。此外,各分院還結(jié)合專業(yè)特色舉辦一些學(xué)生喜聞樂見的文藝和競(jìng)賽活動(dòng),這種校內(nèi)外結(jié)合,多層次、多角度開展校園文化活動(dòng)的方式,把校園文化建設(shè)與學(xué)生的人文素質(zhì),實(shí)踐與動(dòng)手能力的提高結(jié)合起來,使學(xué)生的知識(shí)得到拓展,情趣得到提高,視野得到開闊,最終達(dá)到能力得以提高和人格得以升華的目的。
(三)以課程開發(fā)為手段,凸顯校園文化職業(yè)特色
校園文化的建設(shè)不能僅僅局限于社團(tuán)活動(dòng)的開展,要真正凸顯文化特色就要在日常教學(xué)上得到滲透和體現(xiàn),要在教學(xué)過程中深化知識(shí)的學(xué)理內(nèi)涵,將知識(shí)層面提升到文化層面,使知識(shí)在技術(shù)能力形成過程中,不僅是一種經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo),而且是一種文化的實(shí)現(xiàn)。隨著高職院校內(nèi)涵建設(shè)的迫切需要,專業(yè)和課程的設(shè)置改革應(yīng)該結(jié)合學(xué)院優(yōu)勢(shì)和發(fā)展特色來進(jìn)行,同樣也必須考慮在校園文化上的外在顯性特征。以課程開發(fā)為手段,凸顯校園文化的職業(yè)特色是一個(gè)具有可行性的建設(shè)方向。江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院借鑒一些兄弟院校的做法,在旅游分院開設(shè)的“校園導(dǎo)游”實(shí)訓(xùn)課程對(duì)其校園文化的建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用,也是一個(gè)成功的嘗試。該課程體系包括學(xué)院發(fā)展概況、學(xué)院地理環(huán)境、學(xué)院導(dǎo)游圖、企業(yè)文化的融入、學(xué)院發(fā)展前景展望以及校園導(dǎo)游等幾大模塊,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,縮短課堂的理論教學(xué)和技能實(shí)踐之間的距離,讓每一個(gè)學(xué)生得到成功的體驗(yàn),為學(xué)生能盡快達(dá)到崗位職業(yè)能力的要求并能獨(dú)立工作奠定良好的基礎(chǔ),在此過程中也提高了每一位學(xué)生的集體榮譽(yù)感、社會(huì)角色意識(shí)、行業(yè)認(rèn)同感等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所必需的各項(xiàng)素質(zhì)。
(四)以學(xué)術(shù)沙龍為紐帶,推進(jìn)校企文化相融通
中科院院士、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)賀賢土指出:“高職教育就是為地方建設(shè)服務(wù),為一線解決實(shí)際問題的,這是職業(yè)教育的生命力所在。”高職教育的根本宗旨決定了高職院校校園文化建設(shè)的重要方向,高職院校既要加強(qiáng)對(duì)校園文化的繼承,也要積極引入企業(yè)文化,使企業(yè)文化成為校園文化不可或缺的一部分。在推進(jìn)校園文化企業(yè)化的進(jìn)程中,高職院校可以與工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)和工學(xué)交替等一系列校企合作形式相適應(yīng),既要發(fā)揮學(xué)院的主體作用,也要堅(jiān)持以企業(yè)文化為主導(dǎo),通過“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的方式,充分發(fā)揮圖書館和檔案館的文化傳播力量,通過舉辦學(xué)術(shù)沙龍的方式,聘請(qǐng)成功的企業(yè)人士來校講座,通過企業(yè)人講述艱苦創(chuàng)業(yè)史讓學(xué)生看到嚴(yán)峻的實(shí)際問題,使其認(rèn)識(shí)到堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)的重要,理解吃苦耐勞的精神實(shí)質(zhì),從而讓企業(yè)文化影響學(xué)生的價(jià)值文化;同時(shí)以校史展的形式宣傳往屆優(yōu)秀校友的成功事例,讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的榜樣。
(五)以網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用為載體,引導(dǎo)校園文化發(fā)展健康化
在如今信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下,校園文化的建設(shè)無疑受到了網(wǎng)絡(luò)文化等眾多亞文化因素的沖擊和影響。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使大學(xué)生可以方便快捷地接觸到各類泥沙俱下的海量信息,正確把握和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的方向,是當(dāng)前職業(yè)院校進(jìn)行校園文化建設(shè)的緊迫問題,也是一條有效途徑。圖書館能在瞬息萬(wàn)變、數(shù)量龐大的信息中為讀者提供“新、快、準(zhǔn)、全”的信息的功能,在凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,提供健康、豐富的網(wǎng)絡(luò)資源,提高學(xué)生信息素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力等方面具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。在這方面,江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院還結(jié)合精品課程的網(wǎng)絡(luò)題庫(kù)的建設(shè),率先實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上期末考試,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的引導(dǎo)功能,將學(xué)生漫無目的的網(wǎng)游習(xí)慣引導(dǎo)至利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)的方向上來。
參考文獻(xiàn)：
[1]張志勇.高職院校校園文化力構(gòu)建初探[j].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(6).
[2]唐光輝.高職院校特色校園文化建設(shè)的思考[j].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(5).
[3]賀賢土.職業(yè)教育應(yīng)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)[j].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2003,(29).
[4]董顯輝,曹小紅.淺析高職校園文化和企業(yè)文化[j].才智,2008,(14).
論文摘要：高職校園文化建設(shè)存在薄弱、缺少科學(xué)而系統(tǒng)的規(guī)劃、主旋律不夠突出等問題。為此，高職校園文化建設(shè)中應(yīng)融入校企合作元素，系統(tǒng)規(guī)劃高職校園文化建設(shè)方案，創(chuàng)建高職院校“綠色校園文化”，推行校企合作、工學(xué)結(jié)合，不斷完善專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，創(chuàng)建高職院校“和諧校企文化”。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和高職教育改革以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，高職院校和社會(huì)的聯(lián)系越來越緊密。如何以市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)揮校園文化在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用，真正服務(wù)于人才培養(yǎng)需要，已成為我國(guó)高職教育發(fā)展所面臨的一個(gè)十分重要的問題。建設(shè)豐富多彩、積極向上、可持續(xù)發(fā)展的高職院校校園文化勢(shì)在必行。
所謂校園文化是指以學(xué)校為載體，通過歷代師生的傳承和創(chuàng)造所積累的精神成果和蘊(yùn)涵這種精神成果的物質(zhì)成果的總稱。依據(jù)校園文化的分類，通常可以把高職院校校園文化劃分為校園物態(tài)文化、校園行為文化和校園精神文化三個(gè)方面。
一、新時(shí)期高職院校校園文化的發(fā)展趨勢(shì)
高職院校校園文化作為社會(huì)文化的一種具體形態(tài)，受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化特別是高等教育改革發(fā)展的深刻影響，在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期顯現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。新時(shí)期高職院校校園文化的發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾種特征：
第一，文化載體現(xiàn)代化。一方面，校園文化設(shè)施正逐步現(xiàn)代化。表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化設(shè)施的基礎(chǔ)上，如現(xiàn)代化的體育館、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等，不僅美化了校園環(huán)境，也改善了校園文化建設(shè)的硬件設(shè)施。另一方面，由于職業(yè)教育要求專業(yè)教育與市場(chǎng)緊密結(jié)合，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)養(yǎng)成的同時(shí)必須緊密結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)特征，這必然使得校園文化具有行業(yè)文化、企業(yè)文化和職業(yè)文化特點(diǎn)。
第二，學(xué)生活動(dòng)逐步社會(huì)化、企業(yè)化。伴隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深化，高職院校辦學(xué)模式、管理體制和服務(wù)社會(huì)化改革的深入進(jìn)行，高職院校與整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系也越來越緊密。尤其是高職院校人才培養(yǎng)模式的改革，校企合作的不斷深化，更加體現(xiàn)出與社會(huì)、企業(yè)緊密聯(lián)系的特征。
第三，活動(dòng)內(nèi)容專業(yè)化。作為高職院校校園文化主體的師生具有較高的專業(yè)知識(shí)文化層次，他們對(duì)校園文化充滿高品位、高境界的渴望。他們?cè)诮逃虒W(xué)和校園一切活動(dòng)的開展過程中，總是不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)與專業(yè)緊密結(jié)合的內(nèi)容教育，形成具有本專業(yè)特征的學(xué)術(shù)氛圍，使教學(xué)、科研、校園文化活動(dòng)融于一體，形成了獨(dú)具特色的專業(yè)化活動(dòng)特征。
第四，價(jià)值追求多元化。高職院校校園文化越來越多地受到了來自社會(huì)各種文化的影響，精神價(jià)值追求呈現(xiàn)多元化，趨向市場(chǎng)化的特征，各種思想往往都能在高職院校校園文化中找到生存的土壤。
二、新時(shí)期高職院校校園文化建設(shè)過程中存在的主要問題
近年來，隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，校園文化建設(shè)不斷發(fā)展，且取得了一定的成效。但從目前高職院校校園文化的發(fā)展?fàn)顩r看，校園文化及其建設(shè)過程中還存在著許多不完善方面。主要表現(xiàn)在：
第一，校園文化基本建設(shè)弱化現(xiàn)象較突出。高職院校不同于一些名牌老牌高校，很多高職院校剛從技工學(xué)校或者中職學(xué)校升格轉(zhuǎn)型，其發(fā)展歷史較短，起步較晚，一方面，硬件設(shè)施建設(shè)投入不足，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮，而且也抑制了高職院校對(duì)合格人才的培養(yǎng)。另一方面，校園文化對(duì)高職院校建設(shè)的巨大影響作用尚未認(rèn)清，單方面注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)，從而發(fā)揮不出校園文化在高職教育中的積極而重要的作用。
第二，缺少科學(xué)而系統(tǒng)的校園文化建設(shè)規(guī)劃。通常情況下，高職院校決策層對(duì)加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要性都有充分認(rèn)識(shí)，真正把校園文化建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程并納入課程體系建設(shè)，提到一定高度進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃的不多。對(duì)校園精神的培育和提煉，對(duì)新的教育發(fā)展理念沒有進(jìn)行認(rèn)真的研討。
第三，主旋律不夠突出。在市場(chǎng)效益這一因素影響下，高等學(xué)校在人才培養(yǎng)過程中不同程度地存在注重專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視人文素質(zhì)教育和人文精神培養(yǎng)的情況，體現(xiàn)在校園文化及建設(shè)方面就是校園文化的教育和引導(dǎo)功能發(fā)揮不夠，教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)不同程度的滑坡，學(xué)生社團(tuán)發(fā)展良莠不齊，對(duì)不良文化的影響缺乏防范意識(shí)和抵抗力，個(gè)人主義、功利主義和享樂主義在一定范圍內(nèi)流行。
第四，與人才培養(yǎng)目標(biāo)的結(jié)合不夠緊密。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的本位是培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)技能型專門人才，然而很多企業(yè)因招不到滿意的人才而不得不采取補(bǔ)課措施，以致形成“企業(yè)文化”中的“補(bǔ)課”現(xiàn)象，這與高職院校普遍存在的校園文化與培養(yǎng)目標(biāo)相脫節(jié)的現(xiàn)象有關(guān)。目前，校園文化活動(dòng)多以文藝體育活動(dòng)為主，與課堂教學(xué)相聯(lián)系的第二課堂活動(dòng)和相關(guān)文化活動(dòng)相對(duì)匱乏，導(dǎo)致校園文化建設(shè)創(chuàng)新和創(chuàng)特色意識(shí)不夠，校園特色精神不突出。
三、高職校園文化建設(shè)融入校企合作元素的措施
高職院校可持續(xù)發(fā)展校園文化建設(shè)要堅(jiān)持堅(jiān)持“以人為本，均衡發(fā)展”的指導(dǎo)思想，“貼近高職院校建設(shè)發(fā)展實(shí)際，立足培養(yǎng)目標(biāo)，吸取優(yōu)秀企業(yè)文化和企業(yè)精神，彰顯辦學(xué)特色，突出育人功能，從加快提升物質(zhì)文化建設(shè)、規(guī)范優(yōu)化制度文化建設(shè)、強(qiáng)化突出精神文化建設(shè)入手，努力構(gòu)建既充滿活力，又有深厚文化底蘊(yùn)和校企合作、工學(xué)結(jié)合特色鮮明的校園文化體系”。職業(yè)技術(shù)教育的“職業(yè)化”特點(diǎn)，決定了高職院校校園文化建設(shè)必須融入更多針對(duì)企業(yè)行業(yè)特點(diǎn)和崗位特征的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的校園文化應(yīng)著重抓好以下幾方面工作：
第一，系統(tǒng)規(guī)劃高職校園文化建設(shè)方案。針對(duì)當(dāng)前高職院校校園文化薄弱現(xiàn)象，應(yīng)把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃之中。一是使文化建設(shè)與學(xué)校的規(guī)模建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及專業(yè)學(xué)科建設(shè)等統(tǒng)籌兼顧，形成軟體和硬體合理結(jié)合的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。二是使校園文化建設(shè)與校企合作、工學(xué)結(jié)合的改革進(jìn)展相配合，制定校企文化建設(shè)的具體發(fā)展目標(biāo)和可行措施，使校企文化建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。三是把校園文化活動(dòng)和校園精神納入到學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃之中，使校園文化活動(dòng)服務(wù)于人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
第二，創(chuàng)建高職院校“綠色校園文化”。其一，突出校園文化的主旋律。首先，應(yīng)不斷加強(qiáng)教職員工的思想建設(shè)，始終把理想信念教育作為思想道德教育的主題。其次，在第一課堂的教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合企業(yè)文化，注重培育學(xué)生的思想理論素養(yǎng)和人文精神素養(yǎng)。最后，大力開展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，增加校園文化的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。其二，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。新時(shí)期，保證校園網(wǎng)絡(luò)文化的“綠色環(huán)保”，就要做到：一是建立思想政治工作網(wǎng)絡(luò)體系，讓大量具有良好德育功能的信息圍繞在大學(xué)生周圍；二是利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，建立網(wǎng)上心理咨詢室，開通心理咨詢熱線與學(xué)生進(jìn)行交流、輔導(dǎo)；三是健全網(wǎng)絡(luò)管理制度，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作健康發(fā)展。
第三，堅(jiān)定不移地推行校企合作、工學(xué)結(jié)合，全方位開展健康向上的高職院校校園文化活動(dòng)。工學(xué)結(jié)合是高職院校辦學(xué)的必然選擇，也為校企文化互融提供了基本保障。高職院校必須堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式，以校企合作、聯(lián)合辦學(xué)為載體，搭建校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的基礎(chǔ)平臺(tái)，引進(jìn)企業(yè)文化的元素，豐富校園文化的內(nèi)涵。工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，可以使學(xué)生了解到企業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的運(yùn)作情況，學(xué)習(xí)企業(yè)文化的內(nèi)涵、要求與特點(diǎn)，為他們樹立責(zé)任感和使命感，為早日實(shí)現(xiàn)由大學(xué)生到企業(yè)員工和經(jīng)營(yíng)管理者的角色轉(zhuǎn)換打下基礎(chǔ)。一方面，積極開展各種文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)生的業(yè)余生活。另一方面，緊密結(jié)合行業(yè)、企業(yè)，共同開展一些科技文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
第四，不斷完善專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系。建立工作過程導(dǎo)向?yàn)楹诵牡恼n程體系，是高職人才培養(yǎng)工作和專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵。而支撐課程體系改革順利實(shí)現(xiàn)的根本，是不斷完善專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系。依據(jù)企業(yè)行業(yè)實(shí)際需求、崗位規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和工作過程系統(tǒng)化要求設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案，把校內(nèi)基地、校外基地、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境融合在一起。
第五，創(chuàng)建高職院校“和諧校企文化”。其一，注重校企文化自身三要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。校企文化建設(shè)要注重物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和精神文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能從根本上促進(jìn)校企文化的健康發(fā)展。因?yàn)槲镔|(zhì)文化是體現(xiàn)高職院校辦學(xué)條件，構(gòu)建素質(zhì)教育氛圍的基本條件之一，既是學(xué)校的硬件建設(shè)，也是校園文化的一項(xiàng)基本建設(shè)；校企行為文化是校企文化中重要的一部分，是學(xué)校、企業(yè)合作過程中為規(guī)范學(xué)生行為而設(shè)立的各項(xiàng)規(guī)章制度、行為規(guī)范，它所反映出來的是校企文化的底蘊(yùn)；校企精神文化是校企文化的核心內(nèi)容，是校企文化的內(nèi)核和靈魂。只有學(xué)校和企業(yè)共同營(yíng)造整體和諧發(fā)展的校企文化氛圍，才能成功建設(shè)和諧校企文化。其二，加大誠(chéng)信教育力度。針對(duì)當(dāng)前部分高職院校學(xué)生普遍缺乏誠(chéng)實(shí)守信價(jià)值觀念的緊迫情況，應(yīng)積極開展以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的文化教育活動(dòng)，使誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀念貫穿于校企文化存在和發(fā)展的全過程。
總之，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展高職校園文化建設(shè)，必須充分依靠經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各種優(yōu)質(zhì)資源，如企業(yè)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式、行業(yè)政策和行業(yè)特色文化等，并把這些優(yōu)秀文化予以整合和提煉，促進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］馬樹超，范唯.中國(guó)特色高等職業(yè)教育再認(rèn)識(shí)［J］.中國(guó)高等教育，2008（13）
［2］姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論［M］.
論文摘要：采用教育行動(dòng)研究法，在湖南桃源縣文昌中學(xué)（簡(jiǎn)稱我校，下同）進(jìn)行校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的研究結(jié)果表明：校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制是結(jié)構(gòu)功能機(jī)制、同化順應(yīng)機(jī)制和文化引領(lǐng)機(jī)制。校園文化形成的基本過程一般經(jīng)歷需求引發(fā)、引導(dǎo)啟發(fā)、實(shí)踐體驗(yàn)、認(rèn)同內(nèi)化、傳承創(chuàng)新五個(gè)階段。以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個(gè)維度七個(gè)要素為內(nèi)容，以五個(gè)階段為工作流程，形成的“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式具有科學(xué)性和實(shí)效性。
一、課題的提出
《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。” 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道……辦出各自的特色。”因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)辦學(xué)特色形成，是新時(shí)期學(xué)校教育改革的重大課題。
我校是一所由原文昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)，桃源縣進(jìn)修學(xué)校初中部，桃源九中初中部三校合并組建成的全日制初級(jí)中學(xué)。全校4000多名學(xué)生，近300名老師。要構(gòu)建特色鮮明的學(xué)校，需要融合三校的文化優(yōu)勢(shì)，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設(shè)課題。
國(guó)內(nèi)校園文化建設(shè)的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一是高校校園文化建設(shè)研究較多，針對(duì)中小學(xué)的研究很少。在中國(guó)知網(wǎng)(cnki.net)“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)”以“校園文化建設(shè)”為主題檢索，共有文獻(xiàn)17000多條，主要集中在高校。以“中學(xué)校園文化建設(shè)”為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設(shè)的研究主要集中在問題與對(duì)策的研究，對(duì)校園文化形成的機(jī)制與規(guī)律、校園文化建設(shè)的過程與方法的深層次研究較少，對(duì)校園文化建設(shè)如何如何促進(jìn)辦學(xué)特色的研究更少。
本課題的切入點(diǎn)是，在實(shí)踐中探索中學(xué)校園文化形成的機(jī)制、過程，以及中學(xué)校園文化建設(shè)的途徑和方法，探討校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制。這對(duì)中學(xué)校園文化建設(shè)的規(guī)律性研究具有理論與實(shí)踐意義。
二、課題界定
校園文化是學(xué)校的師生員工在其教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、交往、生活實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的價(jià)值體系、情感風(fēng)貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設(shè)的目標(biāo)定位是：形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化，突出“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
辦學(xué)特色是指在學(xué)校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學(xué)校的辦學(xué)突出特點(diǎn)和風(fēng)格。我校辦學(xué)特色的定位是：“德能雙馨、和諧發(fā)展”。“德能雙馨”是指教師職業(yè)道德高尚，教學(xué)能力突出，有口皆碑；學(xué)生道德品質(zhì)好，文明程度高，基礎(chǔ)扎實(shí)，基本能力強(qiáng)、特長(zhǎng)突出，譽(yù)滿三湘。“和諧發(fā)展”是指學(xué)校人際關(guān)系和諧，學(xué)生身心發(fā)展和諧，學(xué)生全面、和諧、自主發(fā)展，學(xué)校科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。
三、研究目標(biāo)
1.形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化。
2.通過校園文化建設(shè)，促進(jìn)“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學(xué)特色的形成。
3.探討校園文化形成的過程及校園文化建設(shè)的途徑和方法。
4.探討校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制
四、研究?jī)?nèi)容
1.制度文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。
2.物質(zhì)文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。
3.精神文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。
4.校園文化建設(shè)的途徑和方法研究。
5.校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制研究。
五、研究對(duì)象與方法
1.研究對(duì)象。我校2008年5月至2011年6月在校師生。
2.研究方法。以教育行動(dòng)研究法為主，輔之以文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
六、研究實(shí)踐
1.加強(qiáng)制度文化建設(shè)。
（1）開展原三校校園文化調(diào)研，引發(fā)校園文化建設(shè)需求。查閱三校管理資料，調(diào)查走訪三校的管理人員，對(duì)三校合并到我校的老師以及學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，了解各自的校園文化特色。
（2）開展制度文化建設(shè)交流，引導(dǎo)啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學(xué)等七所中學(xué)進(jìn)行了制度文化建設(shè)的交流與探討，到常德市幾所中學(xué)進(jìn)行了校園文化建設(shè)參觀學(xué)習(xí)和制度文化建設(shè)交流。在全省名優(yōu)校長(zhǎng)論壇上，就“如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化”進(jìn)行了交流。
（3）管理制度的修訂、宣傳、學(xué)習(xí)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)制度文化的引導(dǎo)、體驗(yàn)與認(rèn)同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大理念。
2.加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。
（1）校園景觀彰顯“和諧”之美和“發(fā)展”的生機(jī)。如富有“萬(wàn)眾一心，遠(yuǎn)航”詩(shī)意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個(gè)校園顯得優(yōu)美和諧、生機(jī)盎然。
（2）校園宣傳展現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
學(xué)校給每棟教學(xué)樓安裝了一條精銅雕刻的體現(xiàn)校園文化的大型標(biāo)語(yǔ)，每棟教學(xué)樓每層的樓道墻壁上均貼上了精美的、富有人情味的樓道提示語(yǔ)。學(xué)校在辦公樓前建立了極具藝術(shù)色彩的兩塊大理石墻，墻上雕刻了銅底大字的校訓(xùn)，即“基礎(chǔ)扎實(shí)，特長(zhǎng)突出，身心健康，素質(zhì)全面”，“追求卓越，創(chuàng)和諧教育，辦人民滿意學(xué)校”。學(xué)校在每棟教學(xué)樓的走廊，把學(xué)生和教師的優(yōu)秀美術(shù)和書法作品用精美鏡框固定在墻壁上，并附上作者的簡(jiǎn)介和創(chuàng)作意境，形成了一道亮麗的風(fēng)景線。
3.加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。
（1）加強(qiáng)教師德能文化建設(shè)。學(xué)校圍繞教師的師德、教風(fēng)和專業(yè)技能開展教師德能文化建設(shè)。通過師德標(biāo)兵評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳、教師教學(xué)技能培訓(xùn)、校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)課觀摩、參加校內(nèi)外教學(xué)比武、承辦教學(xué)研討會(huì)、評(píng)選教學(xué)能手、評(píng)選德能雙馨教師、教學(xué)骨干的獎(jiǎng)勵(lì)宣傳等，營(yíng)造重師德、重教學(xué)能力、重教風(fēng)、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓“德能雙馨”成為教師的追求，成為我校的師風(fēng)。
（2）加強(qiáng)學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)。
首先，以規(guī)范引領(lǐng)學(xué)生文化。制定《文昌中學(xué)學(xué)生行為規(guī)范細(xì)則》等多項(xiàng)規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
其次，開展“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，遵紀(jì)守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠(chéng)實(shí)守信做人教育，健全心理品質(zhì)心理健康教育”等六大主題教育。對(duì)七年級(jí)新生進(jìn)行為期一周的入學(xué)教育與訓(xùn)練。運(yùn)用榜樣激勵(lì)，開展周送喜報(bào)、月評(píng)小明星、期末評(píng)“三好”、班風(fēng)評(píng)比等活動(dòng)。利用校主題活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)等多種形式進(jìn)行正面教育與訓(xùn)練。
再次，開展心理輔導(dǎo)。學(xué)校建立了高標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢室，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，并建立心理檔案。學(xué)校還在各班設(shè)立了一名心理委員。
（3）校園文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)。首先是指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以校刊《楚三春》為陣地，開辟校園文化專欄、出版校園文化專刊，弘揚(yáng)以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級(jí)演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟“校園文化”欄目，進(jìn)行校園文化的宣傳。
（4）校本課程促進(jìn)校園文化建設(shè)。
首先，將校內(nèi)課程資源轉(zhuǎn)化為校本課程。開設(shè)藝體特長(zhǎng)班，組織音體美特長(zhǎng)培訓(xùn)，實(shí)施了“8個(gè)100”工程，即100人的腰鼓隊(duì)，100人的銅管樂隊(duì)，100人的舞蹈隊(duì)，100人的合唱隊(duì)，100人的田徑籃球代表隊(duì)，100人的書法繪畫興趣小組，100人的科技興趣小組，100人的武術(shù)隊(duì)。
其次，將我校教育科研成果轉(zhuǎn)化為校本課程。我校將具有文昌特色的心理健康教育等主題教育活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，編成《德雨流芳》校本教材。
再次，優(yōu)化文昌藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)，大課間活動(dòng)等傳統(tǒng)活動(dòng)。校藝術(shù)節(jié)，我們力求學(xué)生以班為單位自編自演節(jié)目。大課間活動(dòng)，每天35分鐘，包括體操、武術(shù)、舞蹈等活動(dòng)。
（5）家校協(xié)作促進(jìn)校園文化建設(shè)。家長(zhǎng)學(xué)校每年對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行2次面授，創(chuàng)辦2期家長(zhǎng)學(xué)校簡(jiǎn)報(bào)，組織學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，家長(zhǎng)完成2次面授作業(yè)。評(píng)出優(yōu)秀家長(zhǎng)、優(yōu)秀教育理念。家長(zhǎng)還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設(shè)。 七、研究結(jié)果與分析
1.“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關(guān)注發(fā)展”的校園文化初步形成。“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關(guān)注發(fā)展”，成為了我校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質(zhì)修養(yǎng)；師生器重能力和特長(zhǎng)的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)突顯“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”的文化氛圍。
2.“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學(xué)特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學(xué)能力突出；學(xué)生道德品質(zhì)好，基本能力強(qiáng)、特長(zhǎng)突出。學(xué)校人際關(guān)系和諧，學(xué)生身心發(fā)展和諧，學(xué)生全面、和諧、自主發(fā)展，學(xué)校科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長(zhǎng)論壇在本校召開。學(xué)校的藝體特色突出，“8個(gè)100”工程成效突出，得到社會(huì)廣泛贊譽(yù)。“大課間操”在全市推廣應(yīng)用。
3.探明了校園文化形成的機(jī)制與基本過程。
（1）校園文化的形成機(jī)制。校園文化是以校園為地理環(huán)境，以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校師生員工為主體，在其教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、交往、生活實(shí)踐活動(dòng)過程中，以需求為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)啟發(fā)、實(shí)踐體驗(yàn)、認(rèn)同內(nèi)化、傳承創(chuàng)新而形成的穩(wěn)定的價(jià)值體系、情感風(fēng)貌和行為規(guī)范系統(tǒng)。
（2）校園文化形成的基本過程。我們認(rèn)為，校園文化的形成一般經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)階段。一種新的校園文化的萌芽首先源于變革的需求和重要事件或人物的引發(fā)，通過宣傳、理論引導(dǎo)和外校經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)，使新的校園文化初具雛形并被師生所理解，通過實(shí)踐體驗(yàn)，感悟新文化的價(jià)值，通過實(shí)踐體驗(yàn)和成功實(shí)踐的校內(nèi)外正強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)校園文化的認(rèn)同和內(nèi)化，最后通過傳承和創(chuàng)新，形成新的校園文化。
4.探明了校園文化建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法。
（1）校園文化建設(shè)的內(nèi)容。我們認(rèn)為，校園文化建設(shè)的內(nèi)容可確定為三個(gè)維度七個(gè)要素：制度文化建設(shè)；物質(zhì)文化建設(shè)；精神文化建設(shè)（具體包括教師德能文化建設(shè)、學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文學(xué)活動(dòng)、校本課程、家校協(xié)作。）
（2）校園文化建設(shè)的途徑和方法。我們認(rèn)為，校園文化建設(shè)的途徑和方法是，以制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為基本內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程。
5.探明了校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制。校園文化是如何促進(jìn)辦學(xué)特色形成的？我們認(rèn)為其內(nèi)在機(jī)制主要是結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制、同化——順應(yīng)機(jī)制和文化引領(lǐng)機(jī)制。
（1）結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制。結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制是指，任何一個(gè)系統(tǒng)都是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)的、動(dòng)態(tài)的、能起綜合效應(yīng)的有機(jī)整體，系統(tǒng)的本質(zhì)和功能是由系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與相互作用方式?jīng)Q定的。校園文化是辦學(xué)特色系統(tǒng)的重要組成部分，發(fā)揮著引領(lǐng)——激勵(lì)——監(jiān)控等重要功能，因此，校園文化能促進(jìn)辦學(xué)特色的形成。
（2）同化——順應(yīng)機(jī)制。所謂同化，是指將對(duì)象納入主體已有的心理圖式（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)），使對(duì)象成為已有的心理圖式的一部分。所謂順應(yīng)，是指主體改變已有的心理圖式以順從對(duì)象、適應(yīng)對(duì)象。校園文化之所以能促進(jìn)辦學(xué)特色的形成，就是因?yàn)橛行┬@文化可直接納入辦學(xué)特色中，成為辦學(xué)特色的組成部分，從而引起辦學(xué)特色的變化，此所謂同化；同時(shí)，對(duì)不能直接納入的校園文化，我們也可主動(dòng)改變辦學(xué)特色，以適應(yīng)校園文化的新要求，此所謂順應(yīng)。
（3）文化引領(lǐng)機(jī)制。人的行為是由觀念引起的，觀念決定一切。校園文化的核心是價(jià)值觀，在價(jià)值觀引領(lǐng)下形成相應(yīng)的校園風(fēng)氣和校園精神，從而促進(jìn)行為規(guī)范和學(xué)校個(gè)性的形成，最終形成特色。
6.形成了“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式是指，以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個(gè)維度七個(gè)要素為內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程，實(shí)施校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化和辦學(xué)特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實(shí)踐表明，這一模式具有科學(xué)性和實(shí)效性。
八、研究結(jié)論
1.校園文化的形成一般要經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本階段。
2.校園文化建設(shè)的內(nèi)容可確定為三個(gè)維度七個(gè)要素，即制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)（教師德能文化建設(shè)、學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文學(xué)活動(dòng)、校本課程、家校協(xié)作）。
3.校園文化建設(shè)的途徑和方法，應(yīng)以制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為基本內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。
4.文化引領(lǐng)機(jī)制。
5.“375”發(fā)展型校園文化建設(shè)模式具有實(shí)效性，明顯促進(jìn)了校園文化和辦學(xué)特色的形成。
參考文獻(xiàn)
[1]高韋芳.論中小學(xué)校園文化建設(shè)——基于蘇州市金閶區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[D].蘇州大學(xué)，2010.
一、正確理解校園文化的內(nèi)涵是抓好校園文化建設(shè)的前提
校園文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要體現(xiàn)，是以校園為主陣地，以教師、學(xué)生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是校園中所有成員共同形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其這種創(chuàng)造的形成過程，是一種無形的、巨大的教育力量，也是學(xué)校教育成功的重要基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可替代的作用。
二、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境是抓好校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)
物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手，優(yōu)化育人環(huán)境。而在物質(zhì)文化建設(shè)中，主要要體現(xiàn)出“四性”，即科學(xué)性，整體規(guī)劃，合理布局；教育性，滲透思想教育的成份，寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)中；藝術(shù)性，精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)密組織，使內(nèi)容與形式完美結(jié)合，富有藝術(shù)意味，給人一種美的享受；經(jīng)濟(jì)性，物質(zhì)文化建設(shè)要有藝術(shù)性并具時(shí)代感，但卻不可一味追求時(shí)髦、高檔、漂亮，應(yīng)因地制宜、因時(shí)制宜、因校制宜，要考慮經(jīng)濟(jì)、實(shí)用。在校園環(huán)境建設(shè)中要做到“四化”，即綠化、美化、凈化、靜化。校園美化不應(yīng)局限在校園整體布局、教學(xué)樓等建筑群的室內(nèi)外裝修及教學(xué)設(shè)施的更新添置等純粹的物質(zhì)文化層面上，更應(yīng)側(cè)重通過對(duì)校園環(huán)境的點(diǎn)綴來體現(xiàn)出全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如板報(bào)形式的創(chuàng)新，辦公室、教室的個(gè)性化布置，名人畫像、名人名言、藝術(shù)作品的選擇懸掛等。
三、加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制，這是校園文化建設(shè)的保證
制度是校園文化建設(shè)初級(jí)階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采取的—種有意識(shí)手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后再以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全，規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循；二是細(xì)，內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)，紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。因?yàn)橹贫鹊膱?zhí)行有一個(gè)強(qiáng)制執(zhí)行、認(rèn)同執(zhí)行和自覺遵守的過程，可以說制度的執(zhí)行力越強(qiáng)，制度文化環(huán)境的影響力就越深越遠(yuǎn)。
四、加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園文化生活，這是校園文化建設(shè)的載體
根據(jù)學(xué)生朝氣蓬勃，充滿活力和創(chuàng)造欲強(qiáng)的特點(diǎn)，精心組織多種形式的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，努力使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余盡情釋放潛能，展示特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。“學(xué)校搭臺(tái)”，給予必要的行為指導(dǎo)和物質(zhì)支持；“學(xué)生唱戲”，成為校園文化活動(dòng)的組織者和參與者。學(xué)校開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，要遵循自主性、實(shí)踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則，做到“二有”（有計(jì)劃、有成果、又“三落實(shí)”（組織、經(jīng)費(fèi)、器材），“四定”（定人員、定地點(diǎn)、定時(shí)間、定內(nèi)容入鞏固和發(fā)展校本實(shí)踐活動(dòng)小組。活動(dòng)形式要豐富多彩，吸引全校師生一起參與。既要有思想性和知識(shí)性的，又要有娛樂性和實(shí)踐性的，還有必要設(shè)置全校性的學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，如三月學(xué)雷鋒活動(dòng)、五一勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶紅歌比賽等等。活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂、活動(dòng)與休閑的關(guān)系，努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長(zhǎng)避短，各得其所，各行其樂，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動(dòng)參與，寓教于樂。
五、加強(qiáng)輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)，這是抓好校園文化建設(shè)的核心
集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的小學(xué)生以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，因此學(xué)校要重視校園輿論文化建設(shè)首先要加強(qiáng)德育工作，注重養(yǎng)成教育，通過升旗儀式、隊(duì)日活動(dòng)、主題班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等內(nèi)容，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣；其次要加強(qiáng)愛校教育，培養(yǎng)母校意識(shí)。通過舉辦豐富多彩的集體活動(dòng)提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、自豪感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神；再要強(qiáng)化學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)，即領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在學(xué)校各項(xiàng)工作中帶好頭；教師要確立正確的學(xué)生觀、人才觀、教育觀、質(zhì)量觀，逐步形成以“愛生、敬業(yè)”為核心的師德規(guī)范，努力倡導(dǎo)愛生、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己媒田L(fēng)；要教育學(xué)生樹立打好基礎(chǔ)、報(bào)效祖國(guó)的崇高志向，逐步形成勤奮刻苦、善思創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，進(jìn)而強(qiáng)化“校興我榮，校衰我恥”思想。同時(shí)，要抓好宣傳陣地，充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)、閱覽室、宣傳窗、名人名言警示牌的作用，扶正祛邪，凈化校園空氣，引導(dǎo)正確輿論，促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成。
[論文關(guān)鍵詞]校園文化 素質(zhì)教育體系 構(gòu)建
一、校園文化環(huán)境在培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)過程中所起的作用
1.高雅活潑的校園文化是一種潛在的教育力量，具有教育導(dǎo)向作用。優(yōu)美高雅的校園物質(zhì)環(huán)境、民主平等的思想政治環(huán)境、和諧寬松的精神文化環(huán)境、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的學(xué)術(shù)創(chuàng)新環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。校園文化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)效果的最大魅力就在于它的內(nèi)化作用。大學(xué)生身處校園所特有的環(huán)境氛圍之下，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸積淀為大學(xué)生的品質(zhì)，使大學(xué)生的人文素質(zhì)不斷得到提高和完善。
2.良好的校園文化環(huán)境具有提高師生的創(chuàng)造活力和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的作用。校園文化作為師生共同營(yíng)造的一種文化，在教學(xué)、科研、文娛等實(shí)踐中可以啟迪師生的多種思維方式，引起不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴。不同學(xué)科、不同觀點(diǎn)間的交流切磋和砥礪、碰撞，使學(xué)生的思維方式、情感意志、精神風(fēng)貌和創(chuàng)造潛力得到積極的影響和引導(dǎo)。它的最終目標(biāo)是讓青年人離開學(xué)校時(shí)，是一個(gè)和諧的人，而不僅僅是一個(gè)專業(yè)人才。
3.良好的校園文化環(huán)境具有滿足學(xué)生愉悅需求、增強(qiáng)學(xué)生凝聚力的作用。課余開展的各種學(xué)術(shù)講座、文藝會(huì)演、體育比賽、科技競(jìng)賽、學(xué)生社團(tuán)等校園文化活動(dòng)，將有共同愛好、共同追求的學(xué)生凝聚在一起，交流技藝、探討問題、解決問題，達(dá)到開拓思路、共同提高、共同創(chuàng)造的目的。另外，在此過程中形成和產(chǎn)生的一種良好的人際關(guān)系，還會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的號(hào)召力，增強(qiáng)學(xué)生之間的內(nèi)聚力，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作共同進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神。所以說，校園文化建設(shè)活動(dòng)的開展不僅滿足了廣大學(xué)生的愉悅要求，更重要的是起到增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、和諧人際、提高能力的作用。
4.校園文化活動(dòng)的開展對(duì)大學(xué)生社會(huì)化有積極的促進(jìn)作用。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，顯然不可能僅靠課堂、實(shí)驗(yàn)室完成，還要通過大量的、豐富的課外教育活動(dòng)，通過師生間、學(xué)生間交往以及走出校門參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能逐步得以完成。任何大學(xué)都處于一個(gè)地域和社區(qū)內(nèi)，不可避免地要與所在地域和社區(qū)發(fā)生聯(lián)系。通過組織師生與地方共同進(jìn)行科技開發(fā)、共建實(shí)踐基地、技能競(jìng)賽等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得地域和社區(qū)文化中的積極因素不斷豐富并更新著校園文化的內(nèi)容，有助于學(xué)生思想文化水平的提高和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)了他們的自信心和社會(huì)責(zé)任感，為他們步入社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，加速大學(xué)生從校園人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。
二、創(chuàng)新校園文化活動(dòng)形式，構(gòu)建完整的大學(xué)生素質(zhì)教育體系
1.把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃，樹立校園文化全員共建意識(shí)。校園文化是以校園為主要空間的一種群體文化，它貫穿在學(xué)校的教學(xué)、管理、生活等各個(gè)環(huán)節(jié)，在無聲無息中熏陶、升華和鑄就著學(xué)生的人格和靈魂，影響著學(xué)校實(shí)施人文素質(zhì)教育的實(shí)效。校園文化建設(shè)絕不僅僅是宣傳部、團(tuán)委等少數(shù)幾個(gè)部門的事，也絕非一朝一夕所能成就，必須在學(xué)校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨、政、工、團(tuán)組織共同參與、分工協(xié)作、齊抓共管，優(yōu)化學(xué)校整體的育人環(huán)境。建立以學(xué)生和教師為主體，集管理人員、服務(wù)人員等多方力量形成合力的建設(shè)機(jī)制，才能達(dá)到建設(shè)高品位的校園文化的預(yù)期目標(biāo)。
2.制定科學(xué)的管理制度，形成有力的保障體系。有效的管理制度是開展校園文化建設(shè)的保障。校園管理制度的制定應(yīng)遵循民主性、科學(xué)性和有效性原則，注意尊重和滿足廣大學(xué)生的客觀、公正、民主的心理，取得他們的理解和配合，從而將制度管理的剛性與德育教育的柔性有機(jī)結(jié)合起來，幫助學(xué)生摒棄不良的個(gè)人習(xí)慣，從規(guī)范中獲得文明程度的提高，促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕】蛋l(fā)展，使素質(zhì)教育真正得以體現(xiàn)。
3.豐富校園文化活動(dòng)的內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。科學(xué)研究表明，人的腦海中的文化因素、文化品種越多，越有可能通過隨機(jī)的碰撞，出現(xiàn)優(yōu)化組合，激發(fā)出創(chuàng)新觀念。校園文化的多姿多彩最能滿足正在成長(zhǎng)的青年學(xué)生的身心發(fā)展的需要。校園文化活動(dòng)中的人文藝術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)科技活動(dòng)要有豐富的內(nèi)容作保證，并且在形式上也要考慮到年輕人的需求。對(duì)理工科大學(xué)生要加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育，對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育。成規(guī)模、質(zhì)量高、形式新、氛圍好的系列活動(dòng)才能把越來越多的年輕人吸引到團(tuán)隊(duì)中來，也才能對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的全面素質(zhì)起到應(yīng)有的作用。
4.充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)中環(huán)境的育人功效，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美的自然環(huán)境和學(xué)術(shù)文化環(huán)境。首先，要加強(qiáng)校園自然環(huán)境建設(shè)，努力做到物質(zhì)設(shè)施具有人文教育內(nèi)涵。春天桃花似火，夏天荷花映月，秋天丹桂飄香，冬天梅花傲雪，學(xué)生身處如此優(yōu)美的環(huán)境之中，情操和心靈必將得到陶冶和凈化。另外，要加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)的帶頭人的培養(yǎng)，聘請(qǐng)校內(nèi)外的知名學(xué)者、專家、教授為各學(xué)生社團(tuán)組織的顧問，使校園文化建設(shè)向多樣化、多規(guī)格、高層次、多方向健康發(fā)展，拓展人文活動(dòng)與科技活動(dòng)內(nèi)涵，提升校園文化建設(shè)的水平。
5.調(diào)動(dòng)教師參與第二課堂建設(shè)的積極性，凸現(xiàn)教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。高校教師是學(xué)校寶貴的教育資源，是文化素質(zhì)最主要的創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，也是高校實(shí)施校園文化建設(shè)的和人文素質(zhì)教育的骨干力量。沒有教師參與的校園文化活動(dòng)是表象的，生命力是短暫的。教師所具有的實(shí)事求是的科學(xué)精神、獨(dú)到的學(xué)術(shù)見解、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式、敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的品格、勇于對(duì)社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)責(zé)任的膽魄對(duì)學(xué)生的影響是巨大和深刻的。教育管理者要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件和激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大教師參與校園文化陣地建設(shè)的積極性，使他們能主動(dòng)參與到學(xué)生的第二課堂中，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到課堂內(nèi)外的各個(gè)環(huán)節(jié)，在學(xué)校校園文化建設(shè)陣地中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
6.創(chuàng)新校園文化活動(dòng)形式，校園文化建設(shè)要走特色之路。校園文化作為文化教育的一種形式，應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，校園文化活動(dòng)的創(chuàng)新性應(yīng)體現(xiàn)在通過校園文化活動(dòng)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新才干的高級(jí)專門人才；另一方面，校園文化活動(dòng)的創(chuàng)新性應(yīng)體現(xiàn)在校園文化活動(dòng)組織上的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化的特性。各校的情況千差萬(wàn)別，開展校園文化必須針對(duì)學(xué)校的實(shí)際情況，切忌互相模仿，生搬硬套。只有因校制宜地形成和體現(xiàn)自己學(xué)校特色的校園文化，才具有生命力和感召力。
論文摘要：加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化具有重要意義。和諧高校校園文化建設(shè)問題應(yīng)上升到大學(xué)的辦學(xué)理念的高度認(rèn)識(shí)，按照整體性、開放性、層次性和實(shí)踐性的系統(tǒng)化原則，從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個(gè)層面具體實(shí)施。
高校校園文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分。建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)的高等專業(yè)人才是高校育人的基本任務(wù)，也是高校自身建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。建設(shè)特色鮮明、底蘊(yùn)深厚、氣氛濃郁、輻射性強(qiáng)的校園文化往往是一所大學(xué)最顯著的特征，是一所大學(xué)擁有良好社會(huì)知名度、具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。因此，深入研究如何建設(shè)和諧的高校校園文化具有重要的意義。
改革開放以來，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生深刻的變革。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。一方面，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域積極、健康、進(jìn)步的主流在發(fā)展;另一方面，在各種因素影響下，非的意識(shí)形態(tài)有所滋長(zhǎng)，封建主義殘余思想沉渣泛起，西方資本主義國(guó)家不斷進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想意識(shí)形態(tài)的滲透，世界各種思想和形態(tài)相互交融、相互激蕩的特征十分突出。因此，建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化必須以系統(tǒng)化的原則和方法，著眼世界，著眼我國(guó)實(shí)際，著眼高校校園文化的現(xiàn)狀，最終著眼于創(chuàng)新和實(shí)踐，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
首先，高校校園必須堅(jiān)持世界性和整體性的原則，具備更加開闊的視野，擁有“海納百川”的胸懷，在傳播中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極吸收世界各國(guó)各民族文化的優(yōu)秀成果，著眼于全球經(jīng)濟(jì)一體化和我國(guó)改革開放的實(shí)際國(guó)情，大力培養(yǎng)既有民族覺悟和愛國(guó)意識(shí)，又有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代大學(xué)生，努力實(shí)現(xiàn)民族文化和世界文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)中必須搭建的第一個(gè)層次，是在指導(dǎo)思想上必須解決的一個(gè)世界化問題。高等院校是國(guó)家和社會(huì)文化的集散地和制高點(diǎn)。高等院校的人員組成及其擔(dān)負(fù)的使命決定了高等院校的校園文化建設(shè)必須站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度，面向世界，營(yíng)造具有時(shí)代性和國(guó)際性的最高文化世界，并始終成為一個(gè)國(guó)家和民族先進(jìn)文化的引領(lǐng)力量。如果一個(gè)國(guó)家的高等院校的文化水準(zhǔn)達(dá)到了世界先進(jìn)文化水平，那么以這個(gè)國(guó)家高等院校的科研水平，它培養(yǎng)出來的成千上萬(wàn)的優(yōu)秀畢業(yè)生所代表的這個(gè)國(guó)家的文化總體水平才能躋身世界前列。
全球化和信息化的時(shí)代特征決定了文化傳播的全球性和快捷性，任何封閉的文化觀念和大國(guó)處優(yōu)的文化優(yōu)越感都容易導(dǎo)致僵化和落后。同樣，任何單一性的民族文化如果離開了與世界文化的融合，將自動(dòng)走向枯萎。所以，我國(guó)的大學(xué)在建設(shè)自己的校園文化的過程中，應(yīng)該在集中精力做好民族文化教育的同時(shí)，不斷增強(qiáng)與世界各國(guó)大學(xué)的文化交流，開展各種形式、各個(gè)層面、多種群體參與的文化教育活動(dòng)，走出傳統(tǒng)的“自家大院式的自?shī)势錁贰保瑪[脫小家子氣。從這個(gè)角度上說，高等院校的校園文化建設(shè)應(yīng)上升到一個(gè)大學(xué)的辦學(xué)理念的高度來重視，而這一點(diǎn)恰恰是我們國(guó)內(nèi)很多學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想中所缺乏的。校園文化活動(dòng)通常一提起來，很多人把它理解為是學(xué)生會(huì)的社團(tuán)活動(dòng)和文體活動(dòng)，沒有充分認(rèn)識(shí)到和諧的校園文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上是一所大學(xué)軟實(shí)力的標(biāo)志，這不能不說是中國(guó)大學(xué)發(fā)展觀念上的一種悲哀。
其次，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持開放性的原則，打破校園的自我封閉，走向社會(huì)，主動(dòng)出擊，走出“象牙塔”和“棚化式”的幼稚，實(shí)現(xiàn)校園文化與社會(huì)文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)必須搭建的第二個(gè)層次，是一個(gè)社會(huì)化的問題。
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正逐漸建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，大學(xué)校園正經(jīng)受著以商業(yè)性和傳媒性為主要特征的社會(huì)大眾文化的強(qiáng)烈沖擊和洗禮，不僅僅是大學(xué)生廣泛地被網(wǎng)絡(luò)聊天與游戲、街舞、短信、無厘頭的影視搞笑以及鋪天蓋地的說唱流行音樂所浸，高校的教育工作者同樣受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律主導(dǎo)下利益至上的價(jià)值觀所驅(qū)動(dòng)，大學(xué)的盲目“大樓化”擴(kuò)張發(fā)展使“學(xué)術(shù)殿堂”和“師道尊嚴(yán)”趨于啞然。但是，我們知道，只有內(nèi)在的才是永恒的，也只有內(nèi)在的才是精彩的。傳統(tǒng)大學(xué)校園內(nèi)在文化的高尚性、典雅性和文化余韻日漸減少，不僅大學(xué)沒有在社會(huì)改革轉(zhuǎn)型過程中需要文化“拯救”和文化整合的時(shí)候挺身而出，起到應(yīng)有的引領(lǐng)作用，反而在社會(huì)的商業(yè)文化覆蓋下被淹沒了。以至于不論是普通高等院校還是職業(yè)教育學(xué)院，不論是以理工見長(zhǎng)的大學(xué)還是傳統(tǒng)的以人文聞名的學(xué)府都面臨一個(gè)“大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺”的困局，更有甚者，以人文素質(zhì)見長(zhǎng)的學(xué)生卻在就業(yè)的時(shí)候常常被冷落。
凡此種種說明，高等院校的文化建設(shè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過去和今天，并沒有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，從某種角度說，已經(jīng)落后于或不適應(yīng)社會(huì)文化的總體進(jìn)步和要求。從人才的專業(yè)培養(yǎng)看，存在大量的不能適應(yīng)社會(huì)需求的教育錯(cuò)位;從大學(xué)生的人格培養(yǎng)看，追求享受、沉迷愛情與網(wǎng)絡(luò)以及以“追星族”和“啃老族”為代表的“幼稚化”現(xiàn)象嚴(yán)重。這些現(xiàn)象說明，大學(xué)還沒有形成比較完善的具有時(shí)代特征的主流文化引導(dǎo)力量，一方面沒有對(duì)社會(huì)形成輻射性影響，沒有起到足夠的對(duì)社會(huì)不良文化活動(dòng)的批判作用，也沒有主動(dòng)出擊，進(jìn)入社會(huì)文化的主流陣地，向社會(huì)傳播當(dāng)代世界的高尚文化和民族傳統(tǒng)的高尚文化，以至于時(shí)下我們的傳媒主流充斥著低俗的、夢(mèng)囈般和群魔亂舞式的大量?jī)?nèi)容;另一方面，高校校園文化也沒有完成對(duì)大學(xué)生社會(huì)文化意識(shí)的覺醒教育和培養(yǎng)，學(xué)生的文化意識(shí)修養(yǎng)和關(guān)注點(diǎn)沒有與社會(huì)的文化存在形成對(duì)接，經(jīng)常停留在一些膚淺的社團(tuán)活動(dòng)之中，甚至停留在一些空想的或機(jī)械的對(duì)明星模仿的狀態(tài)，少有對(duì)社會(huì)變革的積極參與和吶喊，缺乏“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)責(zé)任感與使命感。總之，當(dāng)代中國(guó)高等院校的校園文化建設(shè)必須順應(yīng)中國(guó)改革的現(xiàn)實(shí)呼喚，全方位融入社會(huì)，注重學(xué)生和社會(huì)的深入接觸，注重調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生的踏實(shí)風(fēng)格和獨(dú)立人格，挖掘大學(xué)生的文化修養(yǎng)深度，增強(qiáng)辨別文化良莠的能力，使之真正成為一個(gè)具有高尚文化品位和追求的人。
再次，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持一個(gè)層次性的問題，既有主流又有支流，既有重點(diǎn)又要全面，要不斷完善和改革文化建設(shè)的具體方式方法，著力從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個(gè)層面來組織和開展各種活動(dòng)。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)的第三個(gè)層次，是文化建設(shè)具體操作層面的問題。
所謂制度文化建設(shè)，就是指學(xué)校的各種規(guī)章制度和管理要求從設(shè)計(jì)到實(shí)施要體現(xiàn)科學(xué)、可行、人文和有效，制度文化應(yīng)該逐漸穩(wěn)定下來，成為一個(gè)大學(xué)傳統(tǒng)的文化習(xí)慣，上升到學(xué)生引以為自豪的自覺約束，那么這種文化教育才達(dá)到了最高的境界，也才真正具有特色的文化意義(教化);行為文化建設(shè)不僅是制度文化建設(shè)的外現(xiàn)，也是一所大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)和人文培養(yǎng)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括教師的科研成果、學(xué)生的言談、行為舉止、道德水準(zhǔn)、文體成績(jī)、紀(jì)律和團(tuán)隊(duì)觀念等;形象文化具有環(huán)境育人和服務(wù)育人的含義，包括學(xué)校的建筑顏色與風(fēng)格、校園的環(huán)境綠化美化和人文素質(zhì)化、學(xué)校對(duì)外宣傳的所有特征與包裝、學(xué)校特有的標(biāo)志物、紀(jì)念物、活動(dòng)場(chǎng)所以及參加公共活動(dòng)的整體表現(xiàn)、為教學(xué)服務(wù)保障的質(zhì)量和效率等;精神文化是校園文化內(nèi)涵的最高層面，包括思想的活躍與自由性、學(xué)術(shù)的自由與開放性、文化活動(dòng)的品質(zhì)、師生的道德信仰與價(jià)值理念、特色性和傳統(tǒng)性的文化主體活動(dòng)、名師的多少和優(yōu)秀畢業(yè)生的資源量、圖書館的藏書數(shù)量和質(zhì)量、對(duì)外文化交流的數(shù)量和質(zhì)量等。明確校園文化活動(dòng)的層次，有助于我們重點(diǎn)投入，重點(diǎn)建設(shè)，形成具有自身特色的文化沉淀與優(yōu)勢(shì)。
最后，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)踐性的基本觀點(diǎn)。貴在實(shí)踐，教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)主客體的統(tǒng)一。這是高校校園文化系統(tǒng)建設(shè)的第四個(gè)層次，是實(shí)踐層面的問題。無論多么科學(xué)完善的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，離開了切實(shí)有效的實(shí)踐，都將成為空中樓閣。對(duì)于高校校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)而言，主要的實(shí)踐者首先取決于這個(gè)系統(tǒng)的最高決策者，如果決策者不重視校園文化的培育和建設(shè)，沒有一個(gè)歷史性的眼光和心態(tài)，這個(gè)學(xué)校的校園文化就很難上檔次;其次一點(diǎn)的實(shí)踐者就是“師者”了，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，韓愈的一句話點(diǎn)明了每一個(gè)教育工作者自身綜合文化素質(zhì)的重要性，所謂“師道尊嚴(yán)”說明了教師的言談舉止對(duì)于學(xué)生所起到的潛移默化和榜樣示范的作用;校園文化系統(tǒng)建設(shè)的最后一個(gè)實(shí)踐者是學(xué)生，學(xué)生既是校園文化教育的實(shí)踐客體，也是進(jìn)行自身文化熏陶，提高文化涵養(yǎng)的實(shí)踐主體，所以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性是非常必要的。
參考文獻(xiàn)
