時間：2022-09-11 20:11:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文作文論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一些高中學(xué)生在初中時期學(xué)習(xí)不好，比較愛玩，他們的語文基礎(chǔ)和作文能力很差，學(xué)習(xí)其他學(xué)科也很差勁。對于他們來說，作文是困難的，因而對作文不感興趣。從傳統(tǒng)的作文教學(xué)來看，尤其在高中的教學(xué)中，很多教師不重視作文的教學(xué)。更何況有些學(xué)生存在這樣的心理：認(rèn)為寫作課不重要，沒必要去學(xué)；也有部分高中的學(xué)生認(rèn)為：“讀書為了技術(shù)而學(xué)習(xí)的，不是為了學(xué)作文的。”這樣的學(xué)生，作文的基礎(chǔ)差是可想而知了。高中學(xué)生的作文情況，反映出了大多數(shù)的現(xiàn)象，即有的是胡編亂造，有的是虛假的故事、虛假的情感。作文教學(xué)長期這樣的話，很難接近學(xué)生的實際、生活、情感的需要。一些高中學(xué)生作文素材的積累是通過死記硬背的，寫出的作文格式相同、單一；作文的內(nèi)容存在空洞、乏味、泛泛、枯燥、單調(diào)等缺點。而且很多學(xué)生習(xí)慣通過摘抄“優(yōu)秀的作文”來烘托自己作文段落的氣氛。
二、語文寫作的必要性
在進(jìn)行語文教學(xué)的活動時，我們應(yīng)該把現(xiàn)實的生活放在其中，即把語文變得生活具體化使得學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會。對于語文能力的發(fā)展，應(yīng)該在智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)的發(fā)展下進(jìn)行，通過“讀、寫、聽、說”等訓(xùn)練來提高其能力，從而激發(fā)學(xué)生積累知識，陶治情操。課堂學(xué)習(xí)是教學(xué)的重心，要能體現(xiàn)學(xué)生的生活。為了使學(xué)生能從抽象、虛擬的課本中得到解脫，能夠很好地去感受在各個方面的東西，如自然的、社會的、事實的、事件的、人物的等等，我們可以通過教學(xué)與現(xiàn)實、生活聯(lián)系，使得生活化教學(xué)得以實現(xiàn)。所以，在我們培養(yǎng)學(xué)生的語文能力時，注意提升其語文的素養(yǎng)。我們還可以把語文與生活聯(lián)系在一起，這就是語文教學(xué)所在的實質(zhì)，是生活聯(lián)系的核心部分。所謂“教學(xué)策略”，是指：為了構(gòu)建教學(xué)的機(jī)和確定教學(xué)的方式，來實施教學(xué)所用的方法。在生活化的教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的體驗，使得學(xué)生在原有的、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸得到接收、理解。總之，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程是通過這個策略得以實現(xiàn)的。
三、語文作文教學(xué)策略
在教學(xué)中，我們的方法是通過課外閱讀、課堂的教學(xué)以及研究性的學(xué)習(xí)等形式開展教學(xué)，促進(jìn)語文的學(xué)習(xí)。
1.通過課外閱讀來提高語文。
所謂課外閱讀指導(dǎo)，是指以學(xué)生課外自讀為主，教師集中指導(dǎo)內(nèi)輔助的。對于這樣的教學(xué)活動，一般歸類于：統(tǒng)一閱讀、自由閱讀等兩種方式。實現(xiàn)這種的做法是：通過激發(fā)其閱讀的興趣，給予閱讀的策略，來培養(yǎng)其閱讀的習(xí)慣、讀書的方法。
2.通過改進(jìn)課堂教學(xué)措施，來提高語文效率。
語文的課堂教學(xué)往往是依靠教材教學(xué)，而為了提高教學(xué)的效率，需要做到的是課堂的外延。其范圍是：在時間上的外延，即在課前要預(yù)習(xí)；在課后要深化；而內(nèi)容上的外延，即通過多渠道、多角度，來搜集和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的材料；而在空間上的外延，指的是：學(xué)生從社會、圖書室、微機(jī)房所得到知識，都應(yīng)用在各學(xué)科。或者在課堂教學(xué)上的外延，即通過語文觀的樹立，使得學(xué)生的眼界得到開拓，其主動性和創(chuàng)造性得以培養(yǎng)。
3.實現(xiàn)語文生活化的策略。
在教學(xué)中，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，能夠完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，需要靈活運用，以下的方法和手段。
4.通過激發(fā)興趣來實現(xiàn)。
對于學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，只有產(chǎn)生興趣，才能實現(xiàn)。在教學(xué)中，教師的任務(wù)是鼓勵學(xué)生、肯定學(xué)生，從而使學(xué)生產(chǎn)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
5.通過加強(qiáng)指導(dǎo)來實現(xiàn)。
教師的指導(dǎo)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是很重要的一個方法。
6.多向互動。
在教學(xué)上，利用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源，來擴(kuò)大學(xué)習(xí)的范圍。我們要從激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣開始，培養(yǎng)學(xué)生的思維，在閱讀理解和閱讀遷移的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的閱讀具有創(chuàng)新，使其能力得以培養(yǎng)。另外，開展活動，家長的職責(zé)是給孩子一個良好的學(xué)習(xí)的環(huán)境。
7.心理的調(diào)適。
在學(xué)習(xí)過程中，教師指導(dǎo)的作用是為了調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，保持其學(xué)習(xí)的積極性。由于，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個時間較長、困難較大的過程，因此，大部分學(xué)生是需要付出毅力、耐心的。
四、結(jié)語
高中語文論文2000字(一)：高中語文新材料作文審題立意教學(xué)策略分析論文
摘要：“新材料作文”近幾年來正往高考作文焦點的方向發(fā)展，這種形式的作文更多的要求學(xué)生有發(fā)散性思維及對事物的廣泛認(rèn)知，從而檢測學(xué)生的審題能力。
其實這種類型的作文比以往類型的要簡單得多，因為新材料作文的內(nèi)容比較開放，是在有關(guān)材料已經(jīng)由命題者給出的情況下，考生按材料在不脫離中心點的基礎(chǔ)上依據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作。此時就會有很多的考生因會錯了意而創(chuàng)作出脫離中心點的文章。這就要求教師在實際教學(xué)過程中注重學(xué)生的審題立意能力，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。本文以審題立意和教學(xué)策略為主體，探究如何才能讓學(xué)生快而準(zhǔn)地命中主題以及審題立意方面的教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：新材料作文；審題立意；教學(xué)策略
引言：
“審題”和“立意”作為新材料作文的重難點經(jīng)常使學(xué)生教師手足無措，學(xué)生中普遍存在著分不清主次的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了考試時的作文立意及命題，更是會出現(xiàn)“偏題”情況。在教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自己的思維方式并且多進(jìn)行一些有利于構(gòu)建思維的活動，這樣才能使學(xué)生審題與創(chuàng)作水平大幅提高。
一、語文學(xué)習(xí)中，新材料作文占重要地位
（一）檢測學(xué)生的閱讀理解能力和思維邏輯能力
新材料作文非常考驗學(xué)生的理解和思維能力，因為寫作一直與閱讀理解緊密相連，用這種獨特的方式來考驗學(xué)生的閱讀能力在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中極為罕見，由此可以看出語文這門課在當(dāng)今社會已經(jīng)引起了各界的關(guān)注，也越來越考察學(xué)生的綜合能力，這就使語文教學(xué)在教學(xué)改革中成為一項重要任務(wù)[1]。這種形式的作文要求學(xué)生先對材料進(jìn)行“精讀”并標(biāo)出關(guān)鍵詞，而后再考慮這一段材料的主題并對其作出總結(jié)，最后根據(jù)上述進(jìn)行創(chuàng)作。如在分析“IBM公司信守承諾”的材料時，可以發(fā)散思維逆向思考，如果企業(yè)想要擁有市場就必須有客戶，而擁有客戶的前提是取得客戶信任，這一要求就需要以誠信為基礎(chǔ)，從而依據(jù)上述判斷為材料準(zhǔn)確立意。因此在這里就要求學(xué)生具備良好的閱讀理解和思維能力，用發(fā)散性思維將材料主題豐富化，同時這樣的思維能力也可以直接決定立意的合理程度及作文分?jǐn)?shù)，所以考驗學(xué)生在閱讀中的思維發(fā)散程度是新材料作文中的加分點。
（二）可以更好地提升學(xué)生的寫作能力
學(xué)生的寫作能力高低不僅僅靠書面表達(dá)來體現(xiàn)，更多的是靠好的思維能力，“新材料作文”是要求學(xué)生在精讀材料的同時盡可能多方面的考慮以確定立意，從不同的角度切入探究材料主旨，然后用簡潔的語言描述出自己對材料的理解，確定立意過后，根據(jù)自己的理解用一句話理清文章脈絡(luò)伴隨清晰的思路開始創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中的每一步都與學(xué)生的思維密不可分，同時華麗的詞藻也是必不可少的，可以在給文章添加一些色彩的同時讓教師覺得該學(xué)生的知識儲備量高、語文功底深厚，這很利于教師加分。
二、對新材料作文審題立意教學(xué)策略的探究分析
學(xué)生的閱讀水平直接決定了審題能力，新材料作文重點考查學(xué)生的獨立思考能力以及能否自主構(gòu)建知識框架，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地判斷出文章中心思想并作出多方面的考慮而后表達(dá)出自己的觀點。這就要求教師在實際教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀理解能力，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審題能力并不突出，那么就要從其精神世界入手[2]。學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，只是對接觸到的東西進(jìn)行機(jī)械化解讀導(dǎo)致思維固化，這就影響了學(xué)生的精神世界，使得學(xué)生的思路單一且偏離正確軌道。因此教師需要幫助引導(dǎo)學(xué)生將所接觸到的語言，所學(xué)到的知識與精神世界聯(lián)系在一起，使得精神世界與個人情感相結(jié)合從而更加深刻地理解材料觀點和思想。同時學(xué)生也應(yīng)該是課堂的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀點且使自己脫離傳統(tǒng)教學(xué)方式，讓學(xué)生獨立思考。如教師在教學(xué)新材料作文“一諾千金”時，可以引導(dǎo)學(xué)生從自己著手深入思考判斷出材料中心點，而后帶動學(xué)生講述一些自身經(jīng)歷或是讓學(xué)生以發(fā)散性思維反向立意，從這些開始進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)表自己的觀點看法，這樣的課堂氣氛不只會讓學(xué)生覺得輕松，還有利于提升學(xué)生的表達(dá)和思維邏輯能力。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生對社會的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生了解時事大事
在傳統(tǒng)語文教學(xué)形式的影響下，大多數(shù)高考作文都是“現(xiàn)象型”的，因此大部分學(xué)生判斷立意的出發(fā)點會比較單一，其實這些本沒有問題，但事實上如果只是這樣簡單的判斷難免會有急功近利之嫌，寫作并不是為了比較高低好壞，重要的是學(xué)生可以從寫作中得到啟發(fā)升華自己去感受生活，這才是寫作的真正含義。因此教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會焦點，從中受益并得出有價值的觀點用于以后的學(xué)習(xí)生活中。如在分析“畢福劍不雅視頻”事件時，可以一改往日從批判角度出發(fā)的寫作方法，從鼓勵社會的角度出發(fā)，在事件中可得出的結(jié)論：對社會公眾人物的言行明確衡量標(biāo)準(zhǔn)不放松并不是社會退步，反而是社會進(jìn)步的表征，而后引出輿論場和媒體平臺來確定立意為言論自由或是責(zé)任等等。
四、結(jié)束語
綜上所述，我們可以知道這種新材料作文的特點就是主題內(nèi)容豐富廣泛，對此教師應(yīng)該拋卻舊觀點而進(jìn)行新時期的開放性寫作教學(xué)，拓寬學(xué)生思維，保持積極上進(jìn)的心態(tài)，深化每一次得到的啟發(fā)，這樣才能夠更好地提升學(xué)生對新材料作文審題立意的準(zhǔn)確性。
高中語文畢業(yè)論文范文模板(二)：論新課改背景下高中語文文言文的教學(xué)策略論文
摘要：文言文是高中語文課程體系中的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化五千年發(fā)展中的文明成果。因此，作為一名高中語文教師，我們要從新課程改革教育理念和學(xué)生的實際情況出發(fā)，設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的文言文教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到在新課改背景下提高高中語文文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。
關(guān)鍵詞：新課改；高中語文；文言文；教學(xué)策略
近些年來，我國對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷加大，一系列文化類綜藝節(jié)目的熱播更是牽動了全民熱愛中華傳統(tǒng)文化的心。因此，作為一名高中語文教師，就文言文這部分教學(xué)內(nèi)容而言，我們要引起足夠的重視，以能夠提高學(xué)生興趣為目的，在符合新課改教育理念的基礎(chǔ)上落實有效的教學(xué)策略，進(jìn)而實現(xiàn)優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)效果的目標(biāo)。下面，我將結(jié)合自身教學(xué)實踐經(jīng)驗，對新課改背景下高中語文文言文的教學(xué)策略作以下幾方面論述：
一、以直觀畫面提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，不少膾炙人口的文言文故事經(jīng)過合理的改編搬上了熒幕，而當(dāng)下的課堂環(huán)境也有著先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用?；诖?，作為一名新時代下的高中語文教師，我們可通過以直觀畫面的方式將學(xué)生帶入到文言文的情境當(dāng)中，提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解，從而在新課改背景下達(dá)到優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)效果的目的。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《滕王閣序》這篇文言文時，首先，我以多媒體技術(shù)將滕王閣的場景映在了學(xué)生的眼前，將學(xué)生的精神集中在了課堂上，讓學(xué)生想象如何用語言描繪眼前的畫面，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫作背景。然后，我引導(dǎo)學(xué)生劃分了文章層次，通過結(jié)合多媒體技術(shù)中的場景，指導(dǎo)學(xué)生賞析了本文優(yōu)美的語言，幫助學(xué)生了解了駢文的兩大特征。之后，我通過帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章中的重點語句，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了文章表達(dá)的方式方法，使學(xué)生更進(jìn)一步了解了對偶和用典的作用。最后，我做了課堂小結(jié)，讓學(xué)生交流了學(xué)習(xí)收獲。我通過利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀畫面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，切實在新課改背景下達(dá)到了優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)效果的目的。
二、以誦讀情境激發(fā)學(xué)生文言文情感體驗
從表面上看，文言文的文字過于枯澀，很難一氣呵成的進(jìn)行誦讀，但是通過對文言文的深入研究不難發(fā)現(xiàn)這是具有韻律美的一種文本。因此，作為一名高中語文教師，我們要懂得將誦讀情境落實在課堂上，激發(fā)學(xué)生對文言文的情感體驗，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動力，讓學(xué)生帶著感情去理解文言文，從而實現(xiàn)提升高中語文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文言文時，首先，我為學(xué)生播放了這篇文章第一段的音頻，讓學(xué)生想象所描繪之景，由此激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的情感，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了“賦”這種文體。然后，我播放了這篇課文的朗誦音頻，旨在使學(xué)生感受到文章聲韻美的同時對課文進(jìn)行正音。之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析了文章內(nèi)容，使學(xué)生了解了本文寫景、議論、抒情、虛實結(jié)合的寫作方法，以及鑒賞文章的表達(dá)技巧。最后，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的處境交流了學(xué)習(xí)這篇文章的收獲。這樣，我以誦讀情境激發(fā)了學(xué)生文言文的情感體驗，使學(xué)生理解了作者的人生感悟，切實實現(xiàn)了提升高中語文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。
三、以合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生文言文積累習(xí)慣
一般情況下，集思廣益的方式可以使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容留下一個深刻的印象，而合作學(xué)習(xí)的開展是集思廣益方式的一種，能夠一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。因此，作為一名高中語文教師，我們可以通過開展合作學(xué)習(xí)，組織學(xué)生相互交流文言文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對文言文知識進(jìn)行積累，使學(xué)生養(yǎng)成積累知識的良好習(xí)慣，從而完成構(gòu)建高中語文文言文高效課堂的任務(wù)。
語文課中的知識點的教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生感覺不是在學(xué)習(xí)枯燥的知識，而是享受生活，享受學(xué)習(xí)。下面，以我在教學(xué)人教版小學(xué)語文三年級上冊人物語言描寫練習(xí)所經(jīng)歷的這次教學(xué)為例，來討論浸潤在童趣里的語文教學(xué)。今天小編要跟大家分享的這篇文章是語文教學(xué)論文如何發(fā)表，歡迎閱讀！希望可以幫助到各位朋友們~
《課外語文》雜志創(chuàng)刊于2002年，由國家新聞出版總署批準(zhǔn)，遼寧出版集團(tuán)主管，遼寧人民出版社主辦，中國當(dāng)代文學(xué)研究會教育委員會、中國教育學(xué)會二五科研規(guī)劃課題“經(jīng)典美文與語文課堂讀寫教學(xué)研究”課題組、“學(xué)校教育最優(yōu)化變革研究”課題組權(quán)威學(xué)術(shù)指導(dǎo)，《課外語文》編輯部編輯出版的全國優(yōu)秀教育期刊。本刊面向全國公開發(fā)行，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN21-1479/G，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1672-0490。郵發(fā)代號：8-35。
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對于寫作教學(xué)來說，議論文寫作是寫作的高級階段。對于中小學(xué)教育來說，我們應(yīng)該進(jìn)行適度的議論文寫作，但是，更主要的還是從熟識類文體開始，何以這樣說呢？
議論文是一種高級的文體，需要學(xué)生生活閱歷的增長和思維能力的提高。需要學(xué)生獨立思考問題，解決問題的能力，而這種能力并不是一朝一夕所能完成的。需要每個語文教師在平時的語文教學(xué)中，積極主動的去思考問題，面向?qū)嶋H，和學(xué)生一起去分析生活中的種種現(xiàn)象，引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)那些看似平常卻蘊含著深刻的思想、不易讓人察覺的問題。需要教師在平時的語文教學(xué)中，將語文教學(xué)落到實處，將語言能力的培養(yǎng)貫穿在整個語文教學(xué)過程中，提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。而不僅僅是通過議論文這種文體來訓(xùn)練。我們的語文教學(xué)不缺乏思維的訓(xùn)練內(nèi)容，但是學(xué)生的思維能力并沒有根本改觀，就是因為我們的語文教學(xué)陷入一種誤區(qū)，把分析講解作為教學(xué)的重點，很少讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去總結(jié)。我們的語文教學(xué)始終是教師掌控著課堂教學(xué)的過程，學(xué)生毫無主體性可言，學(xué)生被動的接受，沒有主動的思考，自然難以提高學(xué)生的思維能力。另外，我們的語文教學(xué)就語文而語文，脫離生活，脫離實際，一味的就文本而文本，沒有能結(jié)合學(xué)生的思想實際和生活實際。這樣難以使學(xué)生對文本有切身的體驗和感悟，導(dǎo)致學(xué)生和文本之間的隔膜。因此，如果不結(jié)合實際進(jìn)行語文教學(xué)，不結(jié)合實際進(jìn)行語言訓(xùn)練，無論我們運用那種文體來訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，都是蒼白的，毫無意義的。改變教學(xué)方式，凸現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，才是治本之策。
羅丹說“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。那么這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛究竟指什么呢？筆者認(rèn)為，就是學(xué)生認(rèn)識生活、感受生活的能力，當(dāng)然也包括邏輯思維能力。說，“感覺到的東西我們不能理解他，但是理解了的東西我們卻能深刻的感覺它”。我們要面向?qū)W生的生活實際，和學(xué)生一起在生活中體驗和感悟，在體驗和感悟中生活，這樣，我們才能真正訓(xùn)練學(xué)生敏銳的思維能力，訓(xùn)練出學(xué)生嚴(yán)密的思維能力。生活是豐富多彩的，在多姿多彩的生活中，我們怎么才能撥開迷霧，看清事物的本質(zhì)，這需要我們不斷地在實踐中去鍛煉，不斷地在實踐中去總結(jié)。我們需要將自己的思想的根須深入到生活的地下，去汲取營養(yǎng)，豐富自己的思想，鍛煉自己的思維。如果我們停留在紙上，停留在生活的表面，那么，我們無論寫什么文體，都是沒有多大用處的。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是顛撲不破的真理。需要我們每個語文教師好好思考。我們說語文是實踐性很強(qiáng)的一門課程，語文的實踐性具體體現(xiàn)在語文的生活性上。學(xué)習(xí)文本，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)作家的思想，還需要學(xué)習(xí)作家思考問題的方法。這種方法，不是靠傳授所能得到的，需要學(xué)生在實踐中不斷地去歷練，不斷地去總結(jié)。所以，無論是記敘文還是議論文，我們都應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，就本質(zhì)上來說，思維能力的訓(xùn)練是語文教學(xué)的重點。這一點葉圣陶先生早有論述。他在1923年就指出，語文說到底就是訓(xùn)練學(xué)生的思維的。語文就是要發(fā)展學(xué)生的語言能力，語言能力的發(fā)展是離不開思維能力的發(fā)展的。這是由語言和思維的形式及內(nèi)容這一關(guān)系決定的。
就學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律來說，從感性到理性認(rèn)識，是認(rèn)識發(fā)展的兩個不同階段，人的認(rèn)識都要超越感性認(rèn)識階段而發(fā)展到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識是人的認(rèn)識的高級階段。作為敘事文來說，學(xué)生要寫作敘事文，他不僅僅是依靠自己的感性思維，相反，他更多的需要理性認(rèn)識。他僅僅對生活有感受，這還不足以激發(fā)他的寫作動機(jī)，只有他超越自己的感性認(rèn)識，把表現(xiàn)的生活現(xiàn)象提升到一個思想的高度來認(rèn)識，從感性的材料中提煉出中心觀點的時候，他才能去創(chuàng)作作品。我們說作品的思路，其實就是作者邏輯思維的反映。同時，就敘事來說，這里面有很多的邏輯思維在里面。事件順序的安排，語言的調(diào)整等，這都是學(xué)生思維能力的反映和思維水平的體現(xiàn)。學(xué)生在作文時所以出現(xiàn)詞不達(dá)意，語序混亂等毛病，并不是因為學(xué)生的感性認(rèn)識不足，而是學(xué)生的理性認(rèn)識還不夠。一個頭腦清醒，思路暢通的人，他的文章的思路是清晰的，他的文章的思想是有高度的。所以，寫敘事文并不一定就是不重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，相反，對中小學(xué)生來說，在形象思維的培養(yǎng)中滲透邏輯思維的培養(yǎng)，在形象思維發(fā)展的同時來發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，這才符合學(xué)生認(rèn)知特點，符合語文學(xué)科的學(xué)科特點。
新課改提倡的研究性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)不僅僅是要學(xué)生得出結(jié)論，重要的還是要學(xué)生通過研究的過程，體驗研究的方式和方法，感悟研究性學(xué)習(xí)的樂趣。研究性學(xué)習(xí)要得出結(jié)論，要推導(dǎo)，要概括，但是這些是建立在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上。我們認(rèn)為就語文教學(xué)來說，任何理性認(rèn)識都是建立在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。我們應(yīng)該讓學(xué)生寫一些研究報告，研究論文等。但是，我們同樣也應(yīng)該讓學(xué)生寫敘事文，只有這樣，學(xué)生才能體驗到寫作的艱辛，學(xué)生才能感受到文章里的一些抽象的東西，并把這些化為自己的血肉。枯燥的議論文提不起學(xué)生的寫作興趣，不是因為學(xué)生不會寫，而是學(xué)生的思想認(rèn)識還沒有達(dá)到那樣的高度，沒有切身的體驗和感悟。所以，他們才不可能去寫作。思想認(rèn)識提高的方法是多種多樣的，不能局限于某一個方面。
語文說到底還是要提高學(xué)生認(rèn)識生活、感受生活的能力。當(dāng)前，人文論的泛濫，許多教師有一種傾向和錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為新課改不需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，他們更多的傾向于讓學(xué)生去感悟、體驗，但是他們卻忘記了語文教學(xué)的根本，忘記了體驗感悟之后的認(rèn)識的升華。使得語文教學(xué)停留在表面，學(xué)生的認(rèn)識停留在感性認(rèn)識階段。其實人文論者并沒有否定理性認(rèn)識，人文論者是要求語文教師更多的注意語文學(xué)科的學(xué)科特點，這應(yīng)該說是很有見地的。
語文教學(xué)主要是語言和文字的學(xué)習(xí)，通過語言和文字訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。學(xué)生從低年級起就進(jìn)行寫作訓(xùn)練，這種訓(xùn)練看起來是敘事訓(xùn)練，但其實質(zhì)還是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過程。任何學(xué)科都有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的作用，語文學(xué)科和其他學(xué)科不同之處是語文是人文性很強(qiáng)的課程，語言性即是語言文字性，又是人文性，兩者的結(jié)合才構(gòu)成語文教育的全部。就研究性學(xué)習(xí)來說，語文教學(xué)的研究性首先是從感悟和體驗入手，是感性和理性的充分結(jié)合。學(xué)生思維的培養(yǎng)不是通過議論文的寫作來培養(yǎng)，而是貫穿在語文學(xué)習(xí)的全過程中。當(dāng)前的高中新課改，改掉的不是文體寫作的順序，而是語文學(xué)習(xí)的方式和方法。是被動接受學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是教師無休止的講解和學(xué)生無休止的做一些無用的作業(yè)。著名教育家葉圣陶先生早就指出，語文說到底還是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?？梢?，思維能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的本質(zhì)特征。我們的語文教學(xué)的整個過程都應(yīng)該貫穿思維能力的培養(yǎng)，還語文教學(xué)的本來面目。
對一個作品來說它既是思想的，又是形象的。也就是所謂的有意味的形式。這意味說穿了就是作家對生活的認(rèn)識，就是作家的思想情感。因此，我們認(rèn)為，語文重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是對的，但是將議論文作為一種主要的文體讓中小學(xué)生來學(xué)習(xí)，這似乎有點偏頗。我們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)要符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。把握語文學(xué)習(xí)的特點。語文的人文性決定了語文是形象化的，情感化的，而不是嚴(yán)密的邏輯化的。因此，寫作教學(xué)不應(yīng)該從議論文開始。
（周得嵐 甘肅省山丹縣陳戶中心校 734100）
【關(guān)鍵詞】：興趣、創(chuàng)新、勤奮、積累
著名生物學(xué)家童第周說：“對工作有了濃厚的興趣，遇到困難、挫折，才能頑強(qiáng)攻克，百折不回。”
為解決農(nóng)村學(xué)生作文難等問題，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生求知欲望，逐步提高寫作創(chuàng)新能力，將快速作文與創(chuàng)新寫作融為一體，在學(xué)校實驗組的指導(dǎo)下，本人以“寫作英才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)”作為“創(chuàng)新寫作教學(xué)研究與實驗”的子課題。具體實施如下：
一、成立作文興趣小組。
二、達(dá)成目標(biāo)：達(dá)到初中生45分鐘完成500字左右的習(xí)作。做到語言美、文面美、首尾美、立意美。作文每年不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于0.7萬，其它練筆不少于1萬字。
三、實際計劃分三年進(jìn)行，2007年秋季開始實施。
第一階段：2007年9月——2008年8月，學(xué)習(xí)《快速作文真法》（田家驊教授主編）記敘文快寫法、說明文快寫法。
第二階段：2008年9月——2009年8月，學(xué)習(xí)議論文快寫法，各種應(yīng)用文寫法。
第三階段：2009年9月——2010年8月學(xué)習(xí)創(chuàng)新寫作教材的給材料作文、話題作文寫法、綜合鞏固訓(xùn)練。
四、研究的程序和方法
1、不斷發(fā)現(xiàn)寫好者、讓他們自愿報名參加作文報小記者，給他們投稿和參賽優(yōu)先條件。
2、在日常生活中感受生活，積累素材。如堅持寫日記、周記，每天抄錄兩條以上的中外名人名言，教師每周認(rèn)真審閱一次，并加以點評、鼓勵。
3、教師訂閱《作文報》、創(chuàng)新寫作教材，《我這樣學(xué)寫作（上、下集）》、《創(chuàng)新寫作指導(dǎo)》、《快速作文描寫·論據(jù)手冊》、《中學(xué)生話題作文素材大全》、《中學(xué)生議論文論點論據(jù)論證大全》，并將這套資料由組長負(fù)責(zé)保管，讓同學(xué)們互相傳閱，同時要求做讀書筆記。如分類抄寫：勤奮、興趣、自信、成功、創(chuàng)新等多方面的論點、名言、典型論據(jù)。
4、上好每一堂作文指導(dǎo)課。用田家驊教授主編的《快速作文真法》的寫作理論信息交合法和創(chuàng)新寫作教材《我這樣學(xué)寫作》的寫作技法指導(dǎo)學(xué)生審題、擬題、構(gòu)思、成文、開頭、結(jié)尾、過度等寫作方法及話題作文的模式和寫作方法，讓學(xué)生在歡笑聲中進(jìn)入寫作意境，由學(xué)生討論———寫作——修改——成文。
5、上好作文講評課。由小作者有感情地朗讀優(yōu)秀作文，學(xué)生評作文，教師歸納總結(jié)，尊重學(xué)生的勞動成果，多贊美成功之處，課堂上迎來掌聲陣陣，氣氛非?；钴S。
6、班上開辟優(yōu)秀作文欄目，用“功精力勤出佳作，意到筆成生妙品”作為激勵性對聯(lián)，使寫作英才有成就感，寫作新秀有學(xué)習(xí)的榜樣。
五、成果
魯迅先生說：“有一分勞動就有一分收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！?/p>
學(xué)生獲獎
學(xué)生曾參加三穗縣教育局的現(xiàn)場快速作文大賽，推薦八名均獲獎，張美俊同學(xué)《半杯水的故事》獲一等獎，二等獎2名，三等獎5人。首屆“21世紀(jì)全國初中生寫作大賽潘俊同學(xué)獲三等獎，優(yōu)秀獎5名，黔東南州“聯(lián)通新時空杯”獲優(yōu)秀獎三名，全國青少年光輝的五十年讀書活動作文大賽獲優(yōu)秀獎4名，第三屆“語文報杯”中， 潘俊同學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)》獲州級一等獎，黃音同學(xué)《我的家鄉(xiāng)》獲縣級二等獎，首屆和第二屆全國中學(xué)生迎奧運寫作大賽中，陳金鳳同學(xué)《窗》、田茂霞同學(xué)《最美的景色是心情》分別獲二等獎，三等獎4名，優(yōu)秀獎3名，全國中學(xué)生“創(chuàng)新寫作杯”寫作大賽中，楊貴元《寫作——啟開心靈的窗戶》、姜烹《學(xué)會欣賞，也是一種快樂》獲一等獎，周英瓊《春天的故事》、羅隆霞《寫作——激勵了我》獲二等獎，王志文《我家鄉(xiāng)的水電站》、黃志芳《考試》獲三等獎。
個人受聘
曾被三穗縣教育局聘為教法改革培訓(xùn)中小學(xué)語文學(xué)科示范課主講教師，中學(xué)教師“快速作文”優(yōu)質(zhì)課競賽評委，初中生現(xiàn)場“快速作文”競賽評委，被湖北省荊門市快速寫作研究院聘為“快速寫作研究員”被首都師范大學(xué)作文導(dǎo)報社聘為首都師范大學(xué)作文報特約編輯。曾向作文導(dǎo)報社推薦?？峨r鳥》三本，優(yōu)秀作文若干篇。
個人獲獎
曾榮獲第三屆“語文報杯”全國中學(xué)生作文大賽貴州省賽區(qū)縣級一等輔導(dǎo)獎。首屆21世紀(jì)全國初中生寫作大賽獲“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”稱號，參加慶祝建國五十周年全國少年“成才杯”獲最佳“園丁獎”，“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”稱號。首屆和第二屆全國中學(xué)生迎奧運寫作大賽榮獲“指導(dǎo)教師”二等獎。榮獲“全國中學(xué)生‘創(chuàng)新寫作杯’指導(dǎo)教師”一等獎。
清代文學(xué)家蒲松齡指出：“書癡者文必工，藝癡者技必良。”深刻闡述了濃厚的興趣和優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績兩者之間的關(guān)系。我們從心里學(xué)的角度研究，發(fā)現(xiàn)興趣有四個特點：
關(guān)鍵詞：權(quán)力距離 不確定性規(guī)避 個人主義-集體主義 男性度-女性度
一、Hofstede的文化心理模式與寫作
荷蘭跨文化合作研究所的霍夫斯特德(Hofstede，1980)做過一項著名的跨文化比較研究，他曾對IBM公司在40個國家、地區(qū)中的10余萬雇員，用20種語言進(jìn)行了一項長達(dá)7年的研究，發(fā)現(xiàn)這些國家在文化上的差異主要表現(xiàn)為4個方面：即“權(quán)力距離”、“不確定性回避”、“個體取向與集體取向”、“男性化與女性化”。這4個方面也就是民族文化差異的4個維度，每一種文化的特點都可以用它在這4個維度上的強(qiáng)弱來表示。
1.“權(quán)力距離”(power distance) ，指一種文化對社會地位差別和等級重要性的看重程度。也可視為上級對下級，管理者對被管理者的影響力和控制力的大小。在權(quán)力距離大的文化中，整個社會是一個等級較鮮明的組織系統(tǒng)；而權(quán)力距離較小的文化則會使人們有較為平等的觀念。
2．“不確定性規(guī)避”(uncertainty avoidence)，指社會大眾面對不確定性和模糊情境所產(chǎn)生恐懼感的強(qiáng)弱，及是否采取措施消除這種恐懼感。不確定因素規(guī)避指數(shù)高的文化信賴權(quán)威，避免分歧和不確定；而不確定因素規(guī)避指數(shù)低的文化樂于冒險和接受新奇、陌生的事物。
3．“個人主義-集體主義”(inpidualism-collectivism)，指一種文化依賴和忠于個人自我的程度。個人主義傾向的社會，注重自我需要的滿足，追求多樣化的生活和自我價值的實現(xiàn)；而集體主義傾向的社會則重視集體的利益及個人對集體的責(zé)任。
4．“男性度-女性度”(masculinity-femininity)，指一種文化是看重自信、成就和財富擁有，還是更看重社會支持、生活質(zhì)量等其他方面。男性度指數(shù)高的社會崇尚成就和野心及其他陽剛行為；男性度指數(shù)低的文化中，工作和成就則是次要的，提倡的是人與人的相互依賴與和諧相處，同情弱者，重視人與自然的和諧。
文化屬于社會結(jié)構(gòu)的概念，是社會形態(tài)的組成部分，文化模式就是一個社會中所有文化內(nèi)容(包括文化特質(zhì)與文化叢)組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)，因此，文化模式反映的是一個社會的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、運行等總的社會意識。語言作為文化的載體，必然負(fù)載著一個民族的文化心理模式。美國應(yīng)用語言學(xué)家羅伯特.凱普蘭(Robert Kaplan，1966)便發(fā)現(xiàn)，語言和寫作是文化現(xiàn)象，每一種語言都有其獨一無二的修辭習(xí)慣，篇章的組織方式反映了人的思維模式。他總結(jié)了五種文化不同的段落組成類型，其中英語的段落模式與漢語的段落模式便有很大的不同，英語篇章的組織和發(fā)展是"直線型"(linear)，即直截了當(dāng)?shù)仃愂鲋黝}，進(jìn)行論述；漢語學(xué)生典型作文方式呈"螺旋型"(circular/spiral)，即不直接切入主題，而是在主題外圍"兜圈子"或"旁敲側(cè)擊"，最后進(jìn)入主題?？ㄆ仗m有關(guān)思維模式和寫作的研究導(dǎo)致了對比修辭研究的發(fā)展。文化和心理模式的研究成為探討第二外語寫作的重要角度。本文便想從霍夫斯特德的四種文化思維模式來透視中國學(xué)生英語論文與英語母語論文的差異。
二、中國人的文化心理模式
1．中國文化中較大的權(quán)力距離
中國經(jīng)過長期的封建社會和儒家禮教的熏陶，整個社會都籠罩在“三綱五?！钡牡燃売^念中。上下級甚至父子、兄弟之間都有不同的權(quán)力等級。雖然“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”等封建觀念已然過時，但“長兄如父、官大一級壓死人、師道尊嚴(yán)”這些上下觀念依然深入人心。較大的權(quán)力距離使得中國文化中的人們比較尊重上級、長者或已有的權(quán)威，習(xí)慣順從和接受。與之相比，英語國家封建社會的歷史都較短，文化在很大程度上繼承了古代希臘文明的民主議會制度，說英語人數(shù)最多的美國和澳洲又都是年輕的大陸，英語文化的權(quán)力距離相對較小，人們崇尚平等，敢于提出自己的觀點。
2．中國文化中較高的不確定性規(guī)避指數(shù)
不確定性和標(biāo)新立異往往與社會等級化的程度成反比。在即成的、穩(wěn)定的社會組織系統(tǒng)中，不確定性自然不受青睞。因此，中國文化的不確定性規(guī)避指數(shù)也相應(yīng)較高，人們對尚未被社會輿論或權(quán)威確定的事物往往采取規(guī)避態(tài)度，不太喜歡競爭和沖突，追求有秩序的社會生活，力求將可能發(fā)生的不確定性降低到最低限度。另外，中國作為四大文明古國，處肥沃之地，以居住地為根，衍出“家本位”，更導(dǎo)致人們對不確定和模糊情境的較強(qiáng)恐懼；而多數(shù)英語國家探險和遷移的傳統(tǒng)使得英語文化中的人們較喜歡探索未知的領(lǐng)域，敢于冒險和面對挑戰(zhàn)。
3．中國文化強(qiáng)調(diào)集體主義
在英語文化中，個人主義(inpidualism)包含著自我認(rèn)知、自我實現(xiàn)、自我控制、自我突破等優(yōu)秀品質(zhì)(Waterman，1984)。但在中國文化中，個人主義常有自私、不考慮集體利益、特立獨行等負(fù)面內(nèi)涵。中國的文化更重視互相依賴和共享的集體利益。自我的價值實現(xiàn)、成就的追求會受到有意識的壓抑和貶低，以求得同集體中其他成員的和諧。
4．中國文化的女性主義傾向
根據(jù)霍夫斯特德的界定，男性主義的文化崇尚成就和野心；而女性主義文化提倡的，人與人的相互依賴、重視的是人與自然的和諧相處。雖然中國有男尊女卑思想，且對物質(zhì)和金錢非常崇拜，表面上看是一個男性度高的社會；但本質(zhì)上，對追求成功、重視成就、崇尚力量、速度、高大等男子氣概并不認(rèn)同。相反，中國的儒家精神倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范自覺能力，人的價值通過“內(nèi)省”、“克己”來表現(xiàn)，形成中國人內(nèi)傾的性格。 林語堂先生在其成名作《中國人》上，把中國人的性格概括為，“老實溫厚，遇事忍耐，消極避世，超脫老滑，和平主義，知足常樂，幽默滑稽，因循守舊。”雖然有些偏頗，但也真實反映了中國文化的女性主義傾向。
從以上四種文化維度的內(nèi)涵和數(shù)據(jù)上都可以看出，中國文化與英語文化在價值取向上有很大差異。這些差異不僅體現(xiàn)為跨文化交際中的障礙，對第二外語寫作也會產(chǎn)生一定的負(fù)遷移作用。Connor(1997)在《對比修辭——第二語言寫作中的跨文化層面》一書中提到，霍夫斯特德的四種文化維度可以用來進(jìn)一步從心理學(xué)的角度探討跨文化寫作的差異。 Nelson & Carson(1995)和SU-YUEH WU也都分別對中國和北美學(xué)生英文寫作中的各自的“集體主義”或“個人主義”傾向進(jìn)行過研究。本文想通過將中國學(xué)生用英語寫的學(xué)術(shù)論文與英語母語學(xué)者用英語寫的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行對比，從霍夫斯特德的四個文化維度角度來找尋差異的原因，以改進(jìn)我國學(xué)生的英語論文水平。
轉(zhuǎn)貼于 三、中國學(xué)生的ESL學(xué)術(shù)論文和英語母語學(xué)者學(xué)術(shù)論文的對比
1．引用時附帶的尊稱
英文母語論文中每逢引用名家或其他作者的原文時，往往只加上“According to(根據(jù)xxx的話)”、“As xxx says(如xxx所說)”，或直接在引號后注上所引的出處。英語母語的論文很重視將別人的話加上引號，標(biāo)明出處。但標(biāo)明本身即意味著尊重，很少再附加其他的尊稱。但中文的論文在引用名家之言時，僅僅說明出處似乎遠(yuǎn)不能表達(dá)對作者的尊重，“xx先生”、“xx教授”、“xxx翁”、“著名xxx家”等標(biāo)簽常常可見。中國學(xué)生的英語論文中在引用時也相應(yīng)地有“the well-known(famous/great/experienced(知名的/著名的/偉大的/資深的))”等恭維性修飾詞，或“其觀點對xx領(lǐng)域做出重要貢獻(xiàn)(奠定了xx的基礎(chǔ))”等推崇性句子，以表明其所引話語的權(quán)威性。這種對權(quán)威的恭維明顯是受中文傳統(tǒng)的影響。而這種傳統(tǒng)可能是源于中國較大的權(quán)力距離造成的習(xí)慣思維。在權(quán)力距離大的社會中，直接提到長者的名諱是十分無禮的，甚至有砍頭之罪。這種傳統(tǒng)流傳下來，便造成了習(xí)慣性的附加尊稱，在用第二語言寫作時，也難以避免。
2．引用成語或俗語的頻率
這里所說的成語或俗語是指已在語言中固定下來的表達(dá)法，這些引用在英語論文中并不得到欣賞，被稱為“cliché”(陳詞濫調(diào))，英語的論文中喜歡使用某些自創(chuàng)的隱喻，或靈活使用一些慣用語，卻很少照搬已有的成語或俗語(在統(tǒng)計的5篇文章中，這種“cliché”的數(shù)量為零)。而中文論文卻把這些固定成語、諺語或格言看作是全篇必備的“華彩樂章”，一種文采的體現(xiàn)。因此中文中的引用不僅僅包括英語中常用的“觀點回顧”(literature review)，更重要的是用名家之言、古詩、古諺使自己的話更有說服力。這種應(yīng)用成語俗語的習(xí)慣也常常被沿用到中國學(xué)生的英語寫作中，動輒“as the old saying”(古語云)等。然而，這種引用在英語中卻有“拉大旗，作虎皮”之嫌。對成語、名家的引用也反映了不同文化對權(quán)威的態(tài)度以及對不確定性的規(guī)避程度。中國文化不確定性的規(guī)避指數(shù)較高，權(quán)威之言意味著被社會廣泛認(rèn)可，因此，引經(jīng)據(jù)典可以盡量避免分歧，減少可能發(fā)生的不確定性。相反，英語文化喜歡競爭與沖突，因此，自己的觀點盡量用自己獨特的表達(dá)方式，避免步人后塵。英語文章不僅不喜歡使用“陳詞濫調(diào)”，對自己的觀點還常常從不同角度反證其可能性。而中國學(xué)生的論文則追求自圓其說，盡量減少不確定性。
3．結(jié)論中第一人稱復(fù)數(shù)和第一人稱單數(shù)的使用頻率
從數(shù)據(jù)上看，中文的5篇論文與英語的五篇論文使用第一人稱復(fù)數(shù)(we/us/our)的頻率似乎相當(dāng)，但實際上，5篇英語文章的結(jié)論都在700-1000詞左右，而漢語的結(jié)論則都在200-300字左右，中國學(xué)生的英語論文的結(jié)論也很短，都在200詞左右。在這樣的字詞總數(shù)比例下，第一人稱復(fù)數(shù)在漢語文章中的使用頻率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在英語文章中的使用頻率。英語文章結(jié)論中使用較多的是第一人稱單數(shù)(first singular pronouns)和個人的觀點(personal anecdotes)。在有的文章中達(dá)到12次之多，如
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第一人稱單數(shù)和個人觀點的使用體現(xiàn)了文章作者對自我的展示和肯定，體現(xiàn)了英語文化中的個人主義傾向和男性主義傾向。他們認(rèn)為個人的經(jīng)歷最有說服力，只有自己相信自己，才能說服讀者。而中文論文卻相比之下，對自己的觀點比較謙虛，常常出現(xiàn)“以上各點信手寫來，全是一孔之見，還望行家不吝指正”(李觀儀，2003)等謙辭，以保持學(xué)術(shù)界的和諧。這種對和諧的追求體現(xiàn)了中國文化的集體主義和女性主義傾向。中國學(xué)生的英語論文對自己的觀點評價不夠自信，更多使用的是第一人稱復(fù)數(shù)，也顯然受此影響。
四、結(jié)語
一、創(chuàng)新理論：對語文教育進(jìn)程的理論做出了杰出貢獻(xiàn)
陶行知在《第一流的教育家》中指出：“我們在教育界任事的人，如果想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把教育的奧秘新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。這是何等的魅力，教育界有這種魅力的人，不愧受我們崇拜！”①這種敢探未發(fā)明的新理，就是創(chuàng)造精神。30多年來，曾祥芹在語文學(xué)界發(fā)表了“一語（語言）雙文（文章和文學(xué)）論”，率先闡述“文章學(xué)課程開發(fā)論”；在語文教學(xué)界主編出版了《語文教學(xué)能力論》，闡發(fā)了“語文教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)”的“十能”體系；首倡了“快讀快寫比翼雙飛”的語文教育高科技；在文章學(xué)界最早《呼吁開展文章學(xué)的研究》，率先主編出版了《文章學(xué)與語文教育》和《文章學(xué)教程》，將文章學(xué)視為指導(dǎo)語文教育的主干理論；在閱讀學(xué)界主編出版了中國有史以來第一套《閱讀學(xué)叢書》5本；進(jìn)而自我超越，主編出版了有中國特色的《閱讀學(xué)新論》；創(chuàng)編了《歷代讀書詩》，彰顯了閱讀詩性文化論；主編出版了“閱讀動力學(xué)”專著《閱讀改變?nèi)松?；主編出版了《文章本體學(xué)》，建構(gòu)了前所未有的實用文章概念體系。中國高等教育學(xué)會語文教育專業(yè)委員會會長、博士生導(dǎo)師周慶元教授在《淺談曾祥芹教授對語文教育學(xué)研究的杰出貢獻(xiàn)》一文中稱曾祥芹先生在語文教育學(xué)中以上五個方面創(chuàng)新突破貢獻(xiàn)為“五論創(chuàng)新”：一語雙文論、兩學(xué)指導(dǎo)論、文章課程論、雙快比翼論、教師能力論。以上理論填補了我國語文教育學(xué)中理論建設(shè)的種種空白，對中國語文教育進(jìn)程的理論產(chǎn)生了重要的影響。新概念快速作文就是在“雙快比翼論”中創(chuàng)立的，該理論和實踐成果已讓數(shù)以萬計的師生受益。
二、開拓精神：深入文章學(xué)、閱讀學(xué)、語文教育學(xué)等學(xué)術(shù)前沿
敢入未開化的邊疆，就是開辟精神、拓荒精神。陶行知先生認(rèn)為“國家有一塊未開化的土地，有一個未受教育的人民，都是由于我們沒盡到責(zé)任。責(zé)任明白了，就放大膽量，單身匹馬，大刀闊斧，做個邊疆教育的先鋒”“開辟時，目光要遠(yuǎn)”“有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。”②曾祥芹先生從教52年，治學(xué)33年的經(jīng)歷何嘗不是一直都在開辟、拓荒呢？曾先生就是懷著教育報國的責(zé)任，憑借高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)境界，依照“開辟拓荒”的高標(biāo)準(zhǔn)，開創(chuàng)了兩門新學(xué)科?！皩嵱梦恼聦W(xué)”超越“廣義文章學(xué)”，與語言學(xué)、文藝學(xué)鼎立，屬于語文基礎(chǔ)學(xué)科的創(chuàng)新；“漢文閱讀學(xué)”超越“普通閱讀學(xué)”，與外文閱讀學(xué)并立，這屬于語文技術(shù)學(xué)科的創(chuàng)新。這兩門新學(xué)科的建立對于填補“語文學(xué)”的空白有開創(chuàng)之功。因為“學(xué)科創(chuàng)新”是高難度的尖端創(chuàng)新，它不限于某一觀點、某一材料、某一思路的局部創(chuàng)新，不是寫幾篇、幾十篇有創(chuàng)新點的論文就算了事，而是“發(fā)現(xiàn)新大陸”的別開天地的綜合的體系的創(chuàng)新。從創(chuàng)新范圍看，它包含“學(xué)”的原理創(chuàng)新和“術(shù)”的技法創(chuàng)新以及“行”的工程創(chuàng)新。從創(chuàng)新內(nèi)涵看，它既包含科學(xué)性的創(chuàng)新（如新觀念、新事料、新思路等），又包含人文性的創(chuàng)新（如新體驗、新情感、新心態(tài)等），其成果要經(jīng)得起科學(xué)性和人文性的雙重檢驗。曾先生認(rèn)為，勇于創(chuàng)新，開辟新學(xué)科，這是做學(xué)問的無窮樂趣；不拘泥傳統(tǒng)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，這是做學(xué)問的可貴性格。只有這樣，才能把學(xué)術(shù)研究推向前進(jìn)。正是他多年來對學(xué)術(shù)研究“荒地”的關(guān)注和開辟，對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的不懈追求，讓他在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界筑起了實用文章學(xué)和漢文閱讀學(xué)兩座“學(xué)術(shù)山峰”。
三、哲學(xué)依據(jù)：保障曾祥芹學(xué)術(shù)思想健康深入持久開展
世界教育的趨向從“知識中心”到“能力中心”再到今天的“人本中心”，是和哲學(xué)的發(fā)展史分不開的。西方哲學(xué)在經(jīng)歷了古代的本體論、近現(xiàn)代的認(rèn)識論演化后，發(fā)展到了當(dāng)代的生存論。人類則經(jīng)歷了從古人對外部世界的驚訝，到近現(xiàn)代人對外部世界的懷疑和認(rèn)識，再到當(dāng)代人對自身生存境域和狀態(tài)的困惑。哲學(xué)研究已經(jīng)整體性地開始了“生存論轉(zhuǎn)向”。曾祥芹先生更是順應(yīng)哲學(xué)的歷史軌跡豐富完善了閱讀哲理的“三體框架”：從宏觀視角，立足哲學(xué)高度，建構(gòu)中國閱讀學(xué)的理論體系，把“閱讀本體”界定為閱讀主體（讀者）和閱讀客體（讀物）的相互作用的辯證統(tǒng)一。他響亮地提出“閱讀是為人的，它要滿足讀者的精神生活需要”；“閱讀又是人為的，它要展現(xiàn)閱讀主體的本質(zhì)力量，追求真、善、美的發(fā)展水平?！?/p>
曾祥芹先生根據(jù)科學(xué)學(xué)中的科學(xué)原理――科學(xué)技術(shù)――科學(xué)工程三級體系，提出了閱讀原理――閱讀技術(shù)――閱讀工程三級體系和快寫原理――快寫技術(shù)――快寫工程三級體系。筆者正是根據(jù)以上三級體系探索了快寫原理，完善了快寫技術(shù)體系，總結(jié)出版了快寫工程實用成果。讓學(xué)生愿寫、會寫作文，不再怕作文；讓老師會教、善教，不再愁作文。
由以上可看出，哲學(xué)依據(jù)是保障曾祥芹學(xué)術(shù)思想科學(xué)健康持久開展的基礎(chǔ)。
四、實踐意義：在語文教育教學(xué)、閱讀和作文領(lǐng)域讓無數(shù)人受益
曾祥芹先生在語文教育學(xué)、閱讀學(xué)和文章學(xué)方面的理論和實踐成果讓無數(shù)人受益，有很強(qiáng)的實踐意義。1980年以來，曾先生已506篇；1986年以來，已出版著作33本，1000多萬字。這些成果已經(jīng)遠(yuǎn)傳五大洲，遍布全國各地。不論是大學(xué)教授，還是中小學(xué)教師；不論是研究生、本科生，還是中小學(xué)生；不論是國家首領(lǐng)，還是貧民百姓；不論是國內(nèi)學(xué)者，還是國外專家都在不同程度上體驗了實用文章學(xué)、漢文閱讀學(xué)、語文教育學(xué)創(chuàng)新理論帶來的益處。僅在其語文教育學(xué)“雙快理論”下創(chuàng)立的快速閱讀、快速作文實用成果就多達(dá)600多萬字，普及全國各個省市自治區(qū)，讓數(shù)以萬計的人受益。
五、長期影響：突破時間空間發(fā)揚光大曾祥芹學(xué)術(shù)思想
曾先生強(qiáng)調(diào)，要立身學(xué)壇，自成一家，一靠學(xué)術(shù)領(lǐng)先，二靠人格純正，即使學(xué)術(shù)一時立不牢，至少人格要立得穩(wěn)。追求人品俱佳的人，其學(xué)術(shù)的每一步進(jìn)展都要靠人格的磨練來支撐。曾先生長期兼任中國文章學(xué)研究會和中國閱讀學(xué)研究會兩個會長職務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)數(shù)百位教授、研究員、編審，以及碩士、博士生導(dǎo)師。這靠的是他的博采眾師，廣結(jié)人緣，善待諍友，外圓內(nèi)方，不為書奴，志當(dāng)文膽，耐得寂寞，愈挫愈奮。靠的是他的治學(xué)精神：“咬定青山不放松”――當(dāng)你根據(jù)社會的廣遠(yuǎn)需要和個人的才學(xué)潛能選定了學(xué)術(shù)拓荒的目標(biāo)之后，切忌見異思遷，中途轉(zhuǎn)向，一定要矢志不移，終身以之，才會最后勝利；“百煉成鋼繞指柔”――當(dāng)你在治學(xué)的坎坷道路上遭遇各種磨難和挫折的時候，一定要迎難而上，愈挫愈奮，用“創(chuàng)商”去指揮“情商”，用“情商”去提高“智商”，“三商”兼?zhèn)?，方成大器；“學(xué)海迷茫未有涯”――當(dāng)你在學(xué)術(shù)中披荊斬棘取得階段性成果之后，一定要戒驕戒躁，反思得失，通過科學(xué)揚棄確立拓荒新標(biāo)，讓問題意識引導(dǎo)自己不斷開拓前進(jìn)。細(xì)數(shù)曾教授的治學(xué)歷程，30年文章學(xué)“拓荒”，27年漢文閱讀學(xué)開創(chuàng)，52年杏壇執(zhí)教，古稀之年仍筆耕不輟，讓我們不能不為之動容，不能不肅然起敬。正是他的這一份堅持，讓他成就斐然，著作等身，影響深遠(yuǎn)。由他的創(chuàng)新理論衍生的實用成果多達(dá)幾千萬字，曾先生的人格魅力和學(xué)術(shù)成果突破時間和空間發(fā)揚光大也是順其自然的事情了。
偉大的教育家陶行知認(rèn)為，當(dāng)下的教育家具備了“敢探未發(fā)明的新理”和“敢入未開化的邊疆”兩要素當(dāng)中的一種，就可以算為第一流的人物，第一流的教育家。拉斯克在1918年提到，偉大的教育家有五個標(biāo)志：對教育進(jìn)程的理論做出過貢獻(xiàn)；觀點背后有明確的哲學(xué)依據(jù)；提出過新觀點；所作的工作有實踐意義；在很長時期內(nèi)都被認(rèn)為是有影響力。③無論從哪種標(biāo)準(zhǔn)來看曾祥芹先生都已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
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注釋：
①②余子俠：《陶行知教育名篇導(dǎo)讀》，天津教育出版社，2010年4月版，第14頁。
在農(nóng)村普通二類高中從教18年，一直痛感高中作文教學(xué)的隨意無序低效，也一直致力于作文教學(xué)系統(tǒng)性有效性的研究，今把經(jīng)過實踐檢驗的有效策略整理成文，希望能對高中作文教學(xué)體系的建構(gòu)有所幫助。
一、以話題促積累
誰都知道作文水平的提高，靠的是平常的積累，但我個人認(rèn)為如果平常不帶方向性僅是泛泛地閱讀，那效果就不見得好了。那么我們該從哪些角度有意識地積累素材呢？或許有人說要挖掘課內(nèi)素材，有人說應(yīng)多看名著，有人說可多看文摘報紙，這些當(dāng)然對，但他們僅僅在講素材的來源，還沒切入到實質(zhì)性的可利用的材料，下面我就人物類素材的積累及話題類素材的積累談?wù)勎业淖龇ā?/p>
1.人物類作文素材的積累：早在05年之時，我就提出一個口號，“30人在手，寫作不愁”，我在介紹課文的作者時，會有意識地丟幾個有關(guān)作者的好玩的故事給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生對作者生平的興趣，課后，我還會提供一些材料或書目給學(xué)生，希望他們深入了解作者。我在評述課文的人物時，會有意識地告訴學(xué)生，這個人物曾經(jīng)被哪個學(xué)生用在什么主題的作文上，以啟發(fā)學(xué)生寫作時大膽運用。我督促學(xué)生從凡人偉人，古人今人，男人女人，中國人外國人，正人小人，科學(xué)家文學(xué)家政治家等多角度收集30個左右的人物，深入解讀他們?nèi)松瑸檫@些人物寫評傳，以備不時之需。實踐證明，這一屆學(xué)生寫作能力大有提升，06年，他們班以104的平均分為學(xué)校的語文打了個翻身仗。在新課改開始之后，我更結(jié)合《中外人物傳記》這門選修課，加強(qiáng)對人物類素材的積累，09屆，我們年級的語文成績高出全省平均分5分，再次證明了人物類作文素材積累的功用。
2.話題類作文素材的積累：在多年的高考作文研究之后，我意識到：作文就是做人。作文題實際上都是在引導(dǎo)學(xué)生思考社會人生成敗得失。他所關(guān)注的問題離不開：做最好的自己，處理好人與己關(guān)系、人與事關(guān)系、人與自然關(guān)系、人與國家關(guān)系、人與文化關(guān)系等。由此，高一伊始，我就有意識地從這六大角度命題，比如，高一上――做最好的自己，我設(shè)置了系列題目：善待生命，理想與現(xiàn)實，尋找一盞燈，尊嚴(yán)，超越自我，憂勞可以興國逸豫可以亡身。高一下――處理好人與己的關(guān)系，我設(shè)置了系列題目：學(xué)會欣賞，學(xué)會寬容，理解，溝通，己所不欲勿施于人，縮短心與心距離。高二上：――處理好人與事的關(guān)系，我設(shè)置的系列題目是：堅守與變通，學(xué)會放棄，方法的重要性，狂妄與冷靜，直面挫折，注重細(xì)節(jié)；高二下：就把剩下的三個角度關(guān)注完，我設(shè)置的題目是：敬畏自然，師法自然，祖國啊母親，根，和諧，繼承與創(chuàng)新。
如果高一高二學(xué)年就做好人物積累、話題積累，高三階段經(jīng)過審題訓(xùn)練，文體規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生的作文就洋洋灑灑，下筆成文，立馬可待了。
二、以問題促審題
所有的作文都是“戴著鐐銬跳舞”，所以，作文的第一步應(yīng)該是審清題目。從當(dāng)前的作文類型來看，主要有命題作文、半命題作文、話題作文、新材料作文四種類型，因話題作文有淘汰趨勢，半命題作文與命題有類似之處，我們重點來看看命題作文與新材料作文如何帶著問題去審清題目的內(nèi)涵與外延。
1.命題作文的審題：
如果題目是一個名詞，要就這一名詞問：誰的？好還是不好？用來做什么？怎樣才能做到？
如果題目是一個動詞，要就這一動詞問：誰在做？做什么？怎么做？有什么意義與價值？
如果題目是一個形容詞，要就這一形容詞問：誰或什么有這種狀態(tài)？這種狀態(tài)的表現(xiàn)？為什么有這種狀態(tài)？這種狀態(tài)的利與弊？如何改變或提升這種狀態(tài)？
如果題目是偏正短語，他的題眼是修飾語部分，可以參照形容詞類題目提問，如果題目是動賓短語，可以參照動詞類題目提問，如果題目是并列短語，則要理清并列短語之間的關(guān)系，可以設(shè)置問題為：有你是否有我？因為并列短語無非四大類關(guān)系：對立統(tǒng)一：沒你也沒我，你中有我，我中有你；是非取舍：有你沒我；并非絕對：有你未必有我；互補共存：有你也有我。
2.新材料作文的審題：
如果題目是一則寓言或故事，可以問自己：作品中有幾個人或物，他們做了什么，結(jié)果如何，成或敗的原因是什么，成敗原因應(yīng)該就是我們要確定的中心論點?；蛘邌栕约海哼@則材料有沒有中心句，有，中心句就是觀點。沒有，就再問自己，這則材料有沒有關(guān)鍵詞，也就是材料中反復(fù)出現(xiàn)的字詞，或是意思接近的詞。以關(guān)鍵詞為話題，確定觀點。
如果題目是一段名人名言，可以問自己：這一段話是就什么問題而展開的探討，它之所以成為名言，它的高明之處在哪，一般凡人在處理這方面問題時有哪些表現(xiàn)、有何嚴(yán)重后果。
如果題目是并列型的材料，就得問自己：這些材料有沒有共同點，在闡述同一主題時，切入的角度是否一樣，分別從什么角度切入？
當(dāng)然，無論是哪一類型的題目，有一問題必須都要問，那就是：出題者有沒有明顯的情感傾向。我們從材料中褒貶詞的使用，可以為自己立論定下基調(diào)。
三、以模仿促規(guī)范
沒有規(guī)矩哪能成方圓？許多名家在成名之前，也是首先從模仿開始的：冰心、巴金、數(shù)不勝數(shù)，我自己當(dāng)年中考之時，也是仿著朱自清的《背影》成章，一躍而成當(dāng)年全縣語文最高分，所以，對于初學(xué)者，最快讓他成型的辦法就是模仿。當(dāng)然，模仿不是抄襲，下面我們從仿全文的架構(gòu)與觀點的論證兩個角度來談?wù)勀７隆?/p>
1.仿全文的架構(gòu)，讓自己言之有序。議論文的寫作，我們給學(xué)生談立論、本論、駁論、結(jié)論，他們會覺得太抽象，無從下筆。這時，我會拿出三篇經(jīng)典的議論文：的《談骨氣》，胡繩的《想和做》丁國成的《理想的階梯》?。我會要求學(xué)生對模子熟讀成誦，而后，再幫他們分析作品的結(jié)構(gòu)：的《談骨氣》全文概括起來就四大部分：第一部分也就是第一段，旗幟鮮明地擺明自己的觀點；第二部分，引用名人名言支撐自已的觀點，并點明骨氣的表現(xiàn)；第三?部分，選了三個不同時代不同身份地位的人證明了我們民族自上至下、從古到今有著無數(shù)有骨氣的人；?第四部分，把話題引回開頭，既照應(yīng)開頭，更呼吁發(fā)揚傳統(tǒng)，使議論既前后貫通，又深入了一步。水平一般的同學(xué)，仿《談骨氣》相對容易一點。層次稍高一點，我們可以推薦《理想的階梯》，本文分三大部分，第一部分是引論部分，提出中心論點；第二部分是本論部分，提出三個分論點，從三個側(cè)面對中心論點加以論證的。第三部分是結(jié)論部分，重申和深化引論部分提出的中心論點。這種并列開拓式的結(jié)構(gòu)難就難在三個分論點必須服務(wù)于總論點。而《想和做》則是先破后立的典范，作者先擺現(xiàn)實生活中種種關(guān)于處理想和做關(guān)系的錯誤的態(tài)度，再水到渠成地提出自己的觀點。在擺明觀點后，作者又從正反兩面證明了自己的主張，而后又聯(lián)系了聯(lián)系學(xué)校課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動的實例，具體論述怎樣把想和做聯(lián)結(jié)起來，最后一段是全文總結(jié)。這三篇課文呈現(xiàn)了議論文論證時的典型的整體框架，學(xué)生心中有這三篇文章，基本就不會出現(xiàn)四不像的問題。
一、“魚頭”巧設(shè)，簡明靚麗
清代文學(xué)家李漁說過：“開卷之初，當(dāng)以奇句妙語奪目，使人一見而驚，不敢棄去?！睂τ谧h論文的“魚頭”來說，一般以開門見山、落筆入題為好，簡明扼要的直接觸及論題或論點（魚眼）。如：《談骨氣》一文中“我們中國人是有骨氣的”，一句話簡潔明了，表明中心論點，有一種能使讀者一望便知全文重點的效果。
靚麗，即要精彩。精彩的開頭，能吸引讀者，給人留下好印象，可多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述故事導(dǎo)入話題。如：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守！（《談意氣》）這個開頭，排比手法的運用達(dá)到彰顯氣勢炫示文采的效果。
二、“魚身”豐滿，典型精要
議論文的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，條理要清晰，論證要嚴(yán)密，論據(jù)要典型精要，要達(dá)到這些要求，必須豐滿“魚身”的寫作。
1、如何確立分論點?！棒~身”部分主要是分析問題，論證為什么，從而使中心論點令人信服地成立。因此，中心論點和分論點之間就應(yīng)當(dāng)是因果關(guān)系，即中心論點是“果”，分論點是“因”。那么怎么確定分論點呢？提出中心論點后，只要圍繞中心論點問一個“為什么”，就能找到提出分論點的方向。例如，“寬容”這個話題，中心論點是“寬容是一種高尚的品格”，分論點就要回答“為什么”和“有何結(jié)果”這個問題。如：“寬容可以化解人與人之間的矛盾”、“寬容需要我們不斤斤計較”或者“寬容就像一扇窗，照亮了人的內(nèi)心世界”等。
2、事例要典型鮮活。擺事實在“魚身”的論述中是必不可少的。事例論據(jù)首先要典型，所謂的“典型”就是事例與觀點高度吻合。
其次是力求“鮮活”。如果在文章中選用一些新穎的具有時代感的事例，會令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識儲備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報刊時文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時才能派得上用場。
3、事例要高度概括。議論文事例不同于記敘文事例，敘述語言要精煉簡要、高度概括，切忌拖沓冗長。敘述時不必強(qiáng)求細(xì)節(jié)，只需表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。如：司馬遷的《報任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”運用短例列舉的形式高度概括事實，大大強(qiáng)化了語勢，增強(qiáng)了論證效果。
4、事例要多角度。列舉事實論據(jù)時要多角度，最好是正反結(jié)合，古今結(jié)合，中外結(jié)合。正反對比，鮮明有力；不同時空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。
5、敘議結(jié)合有深度。在分析論證過程中，有的同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點+事例”，沒有講道理。議論文舉例只是手段，講道理才是目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，就會使文章膚淺，缺乏思想深度。因此，舉出事例后一定要有精要的分析論證，使材料與觀點融為一體，如果缺乏分析，那就成為堆砌材料了。
三、“魚尾”響亮，清音留響
明代謝榛《四溟詩話》中說：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！弊h論文“魚尾”的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、自然、和諧、統(tǒng)一，不能草率收兵，也不能畫蛇添足。語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。這種結(jié)尾方式能產(chǎn)生一種首尾圓合、渾然一體的感覺。
元代古文論家陶宗儀認(rèn)為：“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮?！弊h論文寫作亦是如此。
參考文獻(xiàn)：
1、夏麗 余音繞梁 語文教學(xué)的另一窗風(fēng)景《陜西教育》2013年第Z1期。
一、 結(jié)合字音、字形等知識，探索漢字、詞語的涵義
學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)就是掌握字的音形義。要激發(fā)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣，首先要結(jié)合字音、字形等知識，發(fā)掘漢字、詞語的涵義?！而欓T宴》中有一句“范增數(shù)目項王，舉所佩玉示之者三，項王默然不應(yīng)”?！皵?shù)”，有的學(xué)生讀作“shù”，其實讀“shuò”，義為屢次、多次。，“玉佩也。從玉，聲”。是形聲字。從“”的字有“堅決”之義，如決、訣。取堅決、果斷之義。這句話的意思是：范增多次以目示意，除掉劉邦，可是項王仍猶豫不決，此時，他不得不以象征果斷的“”暗示項王，早作決斷。在此絕非他物可比?！皵?shù)”“”，能寫出范增的老謀深算，也可以看出項王的優(yōu)柔寡斷。講清漢字的形音義，有利于學(xué)生加深對字詞、文章的理解。
二、要把現(xiàn)代社會生活和古人思想精華相結(jié)合
中國古文博大精深，許多成語、俗語就來自文言文?，F(xiàn)代社交中，許多場合，我們也會用到文言文。比如：朋友離別，就常常用“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”來寬慰對方；學(xué)生驕傲了，用“謙受益，滿招損”激勵學(xué)生虛心學(xué)習(xí)；當(dāng)別人不理解自己時，我們說“燕雀安知鴻鵠之志”；當(dāng)朋友相聚，舉杯痛飲時說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”還有很多成語也來自文言文，比如，游刃有余、唯才是舉、唯利是圖、守株待兔等。引用文言名句，不僅典雅、凝練，而且顯得我們文化底蘊深厚。講講這些實例，學(xué)生必定會增強(qiáng)學(xué)文言文的興趣?，F(xiàn)代的中學(xué)生，雖然物質(zhì)生活優(yōu)越，可是也有很多心理上的問題。學(xué)習(xí)文言文，可以讓學(xué)生在文言文中找到激勵自己的方法。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”。從中可以悟到人生應(yīng)奮斗不息，為人需胸懷寬廣?！安环e跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河”，從中可以體會到學(xué)習(xí)需要注意積累，要持之以恒。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，可以使學(xué)生認(rèn)識到人需客觀冷靜看待自身。把現(xiàn)代社會生活和古人思想精華相結(jié)合，使文言文貼近現(xiàn)代生活，貼近中學(xué)生，必然更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、把講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧和學(xué)生寫作相結(jié)合
閱讀文言文不只能讓我們了解古人的思想，同樣對我們的寫作大有幫助。事實上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在此，以《勸學(xué)》為例稍加說明。中學(xué)生議論文論證乏力，荀子的文章頗有借鑒價值，《勸學(xué)》是議論文中的上乘之作，荀子文章論證嚴(yán)密、氣勢磅礴的特點，于此可見一斑。本文先提出中心論點“學(xué)不可以已”，然后再運用大量的比喻逐層論述：1.論述學(xué)習(xí)的意義；2.論述學(xué)習(xí)的作用；3.論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這樣層層遞進(jìn)地論述了“學(xué)不可以已”這個中心論點。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，值得我們借鑒。而“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，風(fēng)雨興焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”三句構(gòu)成排比句，氣勢磅礴，語氣強(qiáng)烈，突出積累的重要性,這種表達(dá)上的技巧同樣值得我們學(xué)習(xí)。以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生把文言文和作文聯(lián)系起來，二者發(fā)展能相得益彰。
四、把文言文課上好上活，教師必須做到三個“堅持”
1.要堅持古今結(jié)合，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)文言文是為了服務(wù)現(xiàn)實。中學(xué)生常寫錯別字，推究字義可有效地減少錯別字。初，“衤”有人寫成“礻”。其實，“初”是會意字，指用刀裁衣，是制衣的開始，故為“ 衤”旁。而“礻”與祭祀有關(guān)，比如，神、社、祈、禱等。“賀有喜，吊有憂”中“吊”字的意思是“安慰”，很多學(xué)生不理解，我就聯(lián)系我們生活中的“吊孝”講解，“吊孝”就是安慰孝子，這樣學(xué)生很容易就記住了。講解這些與實際聯(lián)系緊密的形音義知識，堅持古今結(jié)合，學(xué)以致用，學(xué)生就不會產(chǎn)生“古文無用”的思想，必然能激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2.學(xué)習(xí)文言文需循序漸進(jìn)，不能一蹴而就。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實詞和虛詞，正如常言所說“讀書百遍，其義自見”。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合字詞、課文，講一些有關(guān)文言文的語音、字義、語法、古代文化等方面的知識，學(xué)生接受起來就容易多了。
議論文中，如何提升論證水平，一直是困擾高中生議論文寫作的一大難題，不少學(xué)生雖然在平時的學(xué)習(xí)中了解了一些論證方法，但在實際操作中還是無以措手。面對這一現(xiàn)狀，筆者以自身的教學(xué)實踐為依托，擬從論證的展示、論據(jù)的選定兩點上培養(yǎng)思考習(xí)慣，強(qiáng)化選材意識，找到學(xué)生認(rèn)識和能力的突破點。
一、明論證
1.確立中心論點，鮮明且有條理地亮出自己的觀點
議論文的核心是中心論點，既是核心就必須在醒目之處直接展示，且言簡意賅，強(qiáng)化學(xué)生的這一意識往往會收到事半功倍的效果。值得注意的是，中心論點不能等同或近似于某一個分論點，它應(yīng)該是大于分論點的，是所有分論的總述和概括。
同時還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，確立觀點后，議論要始終圍繞著論點的“是什么”、“為什么”、“怎么做”的問題展開，因為這三個問題才是我們認(rèn)識一切客觀事物的邏輯順序，依次解讀了事物的類別和性質(zhì)、原因和目的、方法和途徑。
而論證的過程，可以是依次闡明這三個問題，也可以是就其中某一個問題展開。這在進(jìn)入論證前務(wù)必明晰于心，以筆者所帶班級的某次作文練筆為例，中心論點為“樂觀”，如示例一：
中心論點：樂觀助我走向成功。
是什么：樂觀是相信未來會向好的方向發(fā)展的一種心態(tài)。
為什么：事物是發(fā)展變化著的，因而困難終究會得到克服；人總是要成長的，不會長久地停滯在困境中。
怎么做：樹立“辦法總比困難多”的信念，相信沒有解不了的難題。
以上分論點的確立，就基本構(gòu)成了全篇的論證主體。
又如示例二
中心論點：樂觀助我走向成功。
分論點：樂觀是――逆境中對坦途的期冀。
挫折時對理想的守望；
窘迫里對信念的堅持。
這即是以其中一個問題（如“是什么”）展開，深入挖掘后得出的結(jié)論。
2.敘、析、議三者結(jié)合，具體段落論證清晰有序
“樂觀亦能讓人滿足，這并不意味著不思進(jìn)取，只是使人能更好的生活。/猶記得羅斯?？偨y(tǒng)家中曾被小偷光顧，看過朋友的安慰信后，總統(tǒng)的回信卻表達(dá)了三個感謝：感謝賊沒有傷害他的生命，感謝賊沒有偷走所有東西，感謝做賊的不是自己。/在大多數(shù)看來，家中失竊總是件不愉快的事情，而羅斯?？偨y(tǒng)卻能樂觀面對，換一個角度考慮問題，滿足于現(xiàn)在的狀況。/其實當(dāng)不好的事情已然發(fā)生無法挽回時，樂觀的心態(tài)可以使我們免于悲愁，無礙繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！保▽W(xué)生作文示例）
以此段為例，具體段落的論證最好能達(dá)到邏輯清晰、“擺事實”、“講道理”相結(jié)合的要求。說起來容易，如何做到則需要學(xué)生反復(fù)的思考與修改。仍以上段為例，可以看到其基本構(gòu)成了“分論點+敘述+分析+議論”的結(jié)構(gòu)，遵循著“敘、析、議”的論證結(jié)構(gòu)。其中，“敘”即陳述論據(jù)，應(yīng)力求簡潔，不枝不蔓，與論點無關(guān)的細(xì)節(jié)和情節(jié)要不敘或少敘；“析”即分析論據(jù)，應(yīng)突出中心，呼應(yīng)材料；“議”則要跳出論據(jù)，由點及面，從個例到普適，還要注意概括其中的道理，且以理服人，減少口語的使用，強(qiáng)調(diào)思辨意識和理性思考。
二、定論據(jù)
“定論據(jù)”是突出一個“定”字，這其中既包括論據(jù)的儲存，又涵蓋著臨筆時的選取，更強(qiáng)調(diào)行文中論據(jù)的合理運用。
1.回歸課文，儲備豐富論據(jù)
學(xué)生在寫作議論文時常常會感到論據(jù)不足，以致伴有或篇幅不足、或思路不暢之虞。因而，材料的儲備便成了優(yōu)秀議論文的物質(zhì)保證，而筆者平時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《感動中國》、參閱《作文素材》之類的書也是基于此種考慮。但必須看到的是，高中生囿于年齡閱歷，且在目前高中語文課外閱讀學(xué)習(xí)時間越來越少的客觀環(huán)境下，讓學(xué)生大量積累儲備新鮮素材的要求幾乎成為空談。故而如何就現(xiàn)有材料進(jìn)行深入挖掘的做法就顯得比較切合實際。而現(xiàn)有材料中，真正最值得常備常用的，也許更應(yīng)該是課本。筆者認(rèn)為，所謂“課文是例子”，學(xué)生絕不應(yīng)僅僅以課本來學(xué)習(xí)語文知識，還可以其作為議論文寫作的優(yōu)秀材料，故而引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，從不同角度挖掘課文素材的內(nèi)涵和外延，以此為據(jù)，不僅能與讀者（多是閱卷者）拉近距離，更能體現(xiàn)學(xué)生“語言周旋”的思辨能力。
2.精思細(xì)選，敲定最佳論據(jù)
有了可用的論據(jù)，并不等于大功告成。議論文動筆前還須指導(dǎo)學(xué)生斟酌兩個問題―：全文用多少論據(jù)適宜？用哪些論據(jù)最有效果？
首先，用多少論據(jù)并無任何成規(guī)，這取決于采用的結(jié)構(gòu)模式和分析語言運用的能力。譬如對比式肯定不能低于兩個，并列式至少三則。但同樣可以肯定的是，兩例或三例會使文章過于簡單，亦容易附生“以敘代議”的毛病。所以，高于這樣的數(shù)目可能是更好的選擇。筆者以為，只要素材豐富，適當(dāng)?shù)娜豪阌隗w現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)積淀，應(yīng)該鼓勵。
其次，論據(jù)的選取也應(yīng)更考究。盡管從理論上講，但凡用的精當(dāng)，論據(jù)無所謂好壞，但在掌握或儲存相對較多材料的前提下，選擇哪些和棄用哪些仍能體現(xiàn)作者的論證功力。結(jié)合筆者自身經(jīng)驗，如果論據(jù)類型比較多元，如涵蓋古今中外的取例，或個體、群像的再現(xiàn)，又如跨越文學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多種領(lǐng)域，凡此種種，都需要作者自身豐富的積累，卻也為讀者展示了信手拈來、旁征博引的能力，常常能收獲好評。
當(dāng)然，就考場議論文而言，論據(jù)選用并無一定之規(guī)，可是要獲得加分效果，卻有著一些值得注意之處，比如選擇體育界（現(xiàn)役）、演藝圈中的論據(jù)就應(yīng)相對慎重，沒有蓋棺定論的例子亦應(yīng)慎用。
3.回避誤區(qū)，體現(xiàn)論證能力
總體而言，學(xué)生的論據(jù)誤區(qū)最常表現(xiàn)為以敘代議、以例成文。如：
“拒絕形式，不能只看外表，而丟失了其中最珍貴重要的。楚國人到鄭國去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華麗。鄭國人只看到了形式上匣子的美麗，就買下匣子，把珍珠退還了，鄭國人只重視形式上的美觀，而忽略了其中最為珍貴的珍珠，本末倒置，白白地讓楚國人賺了一筆，自己卻只得了一個一文不值、徒有外表的匣子。”
可以看到，本段論據(jù)選擇是不錯的，但是只有論據(jù)內(nèi)容而缺乏相應(yīng)論證，導(dǎo)致文段缺乏深度，難以體現(xiàn)議論文“論”的效果。
可見，引導(dǎo)學(xué)生明確議論文的“論”的特點，才能在敘述論據(jù)和論證闡發(fā)上找到平衡點，此點前文已敘，不再贅言。
其次，有些學(xué)生為用例而用例，或者說為篇幅而用例，這樣往往會使論點（分論點）與論據(jù)成為“兩張皮”，彼此無甚干聯(lián)或聯(lián)系不緊，如：
“不拘于形，知忍讓。漢高祖劉邦，一介草莽黃袍加身的故事的確讓人熱血沸騰，但為何占據(jù)優(yōu)勢的霸王失了天下，自刎烏江？答案很簡單，就是項羽太過于自持名門之后（此句為病句），自視甚高，最終才飲恨收場。其實項王有很多機(jī)會可以殺死劉邦，然后獨攬?zhí)煜?，如著名的鴻門宴，但項羽不齒為之，最終讓劉邦脫身，使其步步為營，成就大業(yè)。劉邦就不拘于形式，他自知弱小，便倉皇逃逸。正是劉邦的不拘于形式，知道忍讓，懂得變通，才成為一代帝王。”
本段關(guān)于“不拘于形”的論據(jù)過于牽強(qiáng)，生拉硬扯，強(qiáng)行用例，最終使得論點和論據(jù)“自說自話”，自然難以征服讀者。
如此說來，引導(dǎo)學(xué)生避免行文中簡單的“論點（分論點）+事例陳述”應(yīng)該是議論文論據(jù)教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其實，只要能讓學(xué)生明曉論據(jù)的作用，并以此貫徹在行文之中，諸多疏漏是可以避免的，而這也需要學(xué)生在寫作中養(yǎng)成努力壓縮事例篇幅的習(xí)慣，更重要的是要用自己的語言將選定的論據(jù)材料內(nèi)所蘊含的與論點（分論點）有必然聯(lián)系的內(nèi)容展現(xiàn)出來。
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期，我校語文教研組將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，積極投身課堂改革，全面深化素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教材的工具性、人文性和諧統(tǒng)一的教育功能，提高教師駕馭教材的能力，促進(jìn)教師課堂教學(xué)能力和專業(yè)發(fā)展。同時，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面提升學(xué)生的語文能力。
二、主要工作
l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升理論水平
目的：通過有針對性的學(xué)習(xí)，提高教師的理論水平，加強(qiáng)課改意識。
措施：
①認(rèn)真參加學(xué)校語文大組的各項活動，做好記錄，并及時寫下反思或隨筆。
②語文教師要錘煉自己的教學(xué)語言，讓自己的課堂教學(xué)語言變得準(zhǔn)確、生動、
形象，為學(xué)生示范；為提高廣大語文教師的語文素養(yǎng)，提升語文教師的文化底蘊，
組織教師訂閱各級各類語文刊物，引導(dǎo)全體語文老師讀好理論書刊和文學(xué)經(jīng)典，
真正成為學(xué)生的良師益友：語文教師還要學(xué)會寫教育筆記，做好教育反思。
③加強(qiáng)學(xué)習(xí)，落實好四個基本點：
a、堅持語文課改的正確方向，要切實貫徹以學(xué)生發(fā)展為本的新理念，努力
實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和教師教學(xué)理念向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變；
b、充分體現(xiàn)語文課程的基本特點，在語文教育中實現(xiàn)工具性、人文性的動
態(tài)統(tǒng)一；
c、繼承語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提倡吃
透兩頭、精講多練、一課一得、咬文嚼字等優(yōu)良傳統(tǒng)；
d、積極倡導(dǎo)本色語文。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教研組活動質(zhì)量，服務(wù)于教學(xué)
目的：以減負(fù)增效為目的，提高教學(xué)水平，樹立精品意識。
措施：
①教研組將廣泛收集課改信息，及時印發(fā)，組織教師學(xué)習(xí)。每一個語文教師
也將發(fā)揮群體教育智慧、挖掘潛力，可以不斷豐富它的內(nèi)涵，也可以利用它的資
源，得以不斷地展示自己，發(fā)展自己。
②加強(qiáng)校本培訓(xùn)。教研活動與校本培訓(xùn)結(jié)合起來做到專題化、系列化、經(jīng)常
化。學(xué)習(xí)內(nèi)容精心選擇，符合學(xué)校以科研促教研的要求，形成人人發(fā)言的氛圍。
③規(guī)范和優(yōu)化教學(xué)管理，向管理要質(zhì)量。開展好集體備課，集體備課要在鉆
研教材及新課程標(biāo)準(zhǔn)，弄清本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，教材體系和學(xué)生在各階段必須達(dá)
到的雙基要求，與同段教師進(jìn)行交流討論，選擇較好的教學(xué)方法。抓好三環(huán)節(jié)即
課前準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計、課后反思。要聚焦課堂教學(xué)效率，加強(qiáng)教學(xué)方法研究，精
心設(shè)計，認(rèn)真實施每一堂課教學(xué)任務(wù)。
切實抓好教學(xué)工作“六認(rèn)真”管理。及時上傳教案，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)備課管理。作業(yè)要落實“有講必練、有練必批、有批必評、有錯必糾”的要求。在輔導(dǎo)方面，
要建立班組后進(jìn)生輔導(dǎo)記錄、落實轉(zhuǎn)差目標(biāo)、責(zé)任，盡最大努力轉(zhuǎn)化學(xué)有困難的
學(xué)生。
④努力提升公開課質(zhì)量。每人每學(xué)期的公開課，必須圍繞學(xué)校當(dāng)前的研究主
題、經(jīng)過自身精心準(zhǔn)備，學(xué)科組認(rèn)真討論修改后，才可以實施。嚴(yán)格公開課執(zhí)教時間，非重大工作沖突不得隨意變動。積極、主動配合上“自報課”的老師，共同鉆研，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。經(jīng)常開展正常聽課、說課、評課為主要形式的常規(guī)教研活動，提倡一課多上，加強(qiáng)評課、切磋環(huán)節(jié)，提高研究含量。努力探究改革課堂教學(xué)評價體系、評價指標(biāo)及其評價過程，發(fā)揮課堂教學(xué)評價的導(dǎo)向、激勵、調(diào)控作用。
⑤繼續(xù)重視課堂教學(xué)的研究和改革。課堂教學(xué)的改革是課程改革的核心。教
學(xué)就是服務(wù)，小學(xué)語文的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生自己識字、自己閱讀、自我體驗和
感悟，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件；為學(xué)生、教師、文本之間的對話和交流提供充分 共3頁,當(dāng)前第1頁1
的機(jī)會和時間；為學(xué)生的提升和發(fā)展構(gòu)建一個恰當(dāng)?shù)钠脚_。小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)
當(dāng)充滿魅力，不僅有情趣，更要有品味，不僅有得益，更要有文化的內(nèi)涵，要有
情感的熏陶，有美的欣賞，要讓學(xué)生長期受益，終生難忘。我們欣賞并提倡“簡
簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展”回歸常態(tài)的語文教學(xué)。
3、抓好課題研究。只有科研才能興教，只有科研才能興校。要抓緊課題研究的
落實，強(qiáng)化過程管理，組織多樣化的活動，力求取得一定的研究成果。
4、積極組織學(xué)生參加學(xué)科競賽活動
目的：在活動中提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與熱情，同時為組內(nèi)教師創(chuàng)造展示
自己才華的機(jī)會。
措施：
①進(jìn)一步重視寫字教學(xué)，不僅是低年級要重視，中、高年級更要重視。每周
集中安排兩次不少于20分鐘的寫字時間，老師作認(rèn)真指導(dǎo)，努力使學(xué)生的字寫
得“入規(guī)、入軌、入體” 。
②要繼續(xù)加強(qiáng)對口語交際教學(xué)的研究，要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于
口語交際的要求，鼓勵教師對現(xiàn)行教材中的口語交際內(nèi)容大膽實踐。要為學(xué)生創(chuàng)
設(shè)良好的語言交際的環(huán)境，重視平時語言交際的練習(xí)，教研活動中要組織研究課，
進(jìn)行專題研討。
③進(jìn)一步重視閱讀教學(xué)。要加強(qiáng)閱讀教學(xué)的研究，要在重體驗、重感悟的基
礎(chǔ)上提高整體閱讀水平。要切實提高課堂教學(xué)的效率，減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，
擠出時間讓學(xué)生多讀書、讀好書，讀整本的書，鼓勵班級建立圖書角，并定期舉
行讀書交流會。同時加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，著力營造書香校園。
④作文教學(xué)要加大研究力度，要重視作文與學(xué)生活動及社會的關(guān)系的研究，
重視想象作文的研究，加強(qiáng)作文教學(xué)的開放性，追求作文教學(xué)的實效性，切實提
高學(xué)生的作文能力。
⑤優(yōu)化小學(xué)塵語文課程評價。
5、各項常規(guī)工作
①認(rèn)真聽課，聽課次數(shù)不少于10節(jié)。
②認(rèn)真?zhèn)湔n，重視二次備課、分層作業(yè)的布置以及課后練習(xí)的設(shè)計。
③重視補缺補差工作。
④做好推普工作。
⑤做好常規(guī)檢查。
三、主要工作安排
二月份：
1、制定教導(dǎo)處工作計劃；教研組活動計劃；學(xué)科教學(xué)計劃。
2、教研組長會議。(期初，時間另行通知。)
3、各教研組制定學(xué)期備課方案，并落實相關(guān)人員及注意事項。
4、隨堂聽課。
5、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
6、組織教師撰寫教學(xué)論文、教學(xué)案例參評(市級)。
7、落實校際研究課題。
8、組織教師參加心理健康教育進(jìn)修自考。
9、組織教師認(rèn)真參加農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程。
10、組織教師認(rèn)真參加“計算機(jī)應(yīng)用與維護(hù)”相關(guān)培訓(xùn)。
三月份：
1、教研組開展常規(guī)教研活動。
2、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
3、校一年級識字檢測。(下旬)
4、低段寫字檢測(坐姿、握筆姿勢等常規(guī)檢查，無固定日期。)
5、隨堂聽課。
6、省“少年文學(xué)之星”征文比賽。(3月15日)
7、市語文“課堂教學(xué)中的互動”教學(xué)研討活動。
8、校本培訓(xùn)。
四月份：
1、校三年級看圖寫話檢測。(上旬)
2、鎮(zhèn)語文學(xué)科教師說課比賽。(中旬)
3、教研組開展常規(guī)教研活動。
4、鎮(zhèn)二年級情境會話能力檢測。(中旬)
5、教學(xué)質(zhì)量期中調(diào)研。(下旬)
6、隨堂聽課。
7、校本培訓(xùn)。
8、區(qū)語文名優(yōu)教師教學(xué)展示。
9、市中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程《師德與職業(yè)道德》考試。(閉卷、4月底)
10、鎮(zhèn)學(xué)科骨干教師示教活動。（第十周）
五月份：
1、校四年級作文能力檢測。(上旬)
2、鎮(zhèn)語文學(xué)科教師課堂教學(xué)比武。(中旬)
3、教研組開展常規(guī)教研活動。
4、校讀書讀報比賽。(團(tuán)體平均分；個人10％)(中旬)
5、鎮(zhèn)五年級句式達(dá)標(biāo)。(下旬)
6、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
7、隨堂聽課。
8、校本培訓(xùn)。
9、區(qū)語文論文、案例評比。(5月8日止)
10、心育上崗資格報名。
六月份：
1、教研組開展常規(guī)教研活動。 共3頁,當(dāng)前第2頁2
2、隨堂聽課。
3、校本培訓(xùn)。
4、試用期新教師業(yè)務(wù)考核。
5、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
6、六年級畢業(yè)考試。
7、心育上崗資格面試。
8、鎮(zhèn)各學(xué)科案例(教學(xué)敘事)評比。(下旬)
9、期末復(fù)習(xí)與教學(xué)質(zhì)量調(diào)研。
10、部署暑假工作。
九龍湖鎮(zhèn)中心學(xué)校教導(dǎo)處(語文)
