時間：2022-10-26 02:38:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民族音樂欣賞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
自從我園開展省教科十二五規(guī)劃課題“開展幼兒民族音樂欣賞活動的有效策略研究”以來，在進行專項的音樂活動外，還力求為幼兒創(chuàng)設一個良好的、多方位的、可聽、可見、可感、可想的音樂活動環(huán)境，使幼兒潛移默化地接受音樂的洗禮，對幼兒的身心起到一種熏陶、感染的作用，以進一步促進幼兒各方面的發(fā)展。
一、創(chuàng)設多方位的音樂欣賞環(huán)境
研究表明，環(huán)境對人們能產(chǎn)生暗示、感染、熏陶和塑造的作用，這種潛移默化的影響作用十分深刻，表現(xiàn)在幼兒身上就更為明顯。因此，我們注重為幼兒創(chuàng)設濃郁音樂氣息又與各教育領域整合的多方位的音樂欣賞環(huán)境。
1.走廊文化
如名畫欣賞長廊。藝術不分家，借助美術作品提高幼兒的音樂智能是很多教育家都提倡的。因此，幼兒園充分利用長廊布置專題名作展覽，主要有關山月、鄭板橋、齊白石等的拿手作品。孩子們利用來園、離園、散步等時間都有機會與大師接觸，時時感受藝術作品的美。再如民俗風情廊，步入長廊，首先躍入眼簾的是56個身穿各民族服飾的民族娃娃，他們神態(tài)各異，似乎在熱情地邀請你快去了解他們民本文由收集整理族多姿多彩的文化。沿著走廊一路走來，有京劇臉譜、藍印花布工藝品、藏族的哈達、新疆的帽子等等。鮮艷的顏色，富有特色的造型，給幼兒帶來了視覺上的沖擊，同時也感受到祖國藝術文化的博大精美。
2.班級欣賞園地
我園在每個班級都開設了民曲欣賞園地，各班根據(jù)班內(nèi)幼兒特點，收集并布置了各具特色的作品，各班除了在選材上各具風格，在布置裝飾上也各有特色，有靈活的版塊布置，有固定墻面的布置，有懸吊空中的布置，也有見縫插針的零散布置等。班班都有民俗特色，一個班級一個主題，小班注重本地民俗；中班注重地區(qū)民俗；大班注重中國特色民俗等，通過換班，幼兒三年的幼兒園生活能學到很多精彩的民俗藝術。進入班級，仿佛進入了一個個藝術的殿堂。
3.民曲縈繞
為了讓民族音樂與日常教育有機結(jié)合，利用園內(nèi)安裝的智能廣播系統(tǒng)，設置幾個時間段分別播放不同的音樂，將一日活動中各環(huán)節(jié)的音樂指令系統(tǒng)化，每天在不同的時間段播放民曲，讓優(yōu)美的經(jīng)典民曲縈繞孩子的生活空間，陶冶孩子的情操。
二、提供多樣性的音樂教育環(huán)境
民族音樂內(nèi)容廣泛，知識面廣，讓幼兒理解和欣賞起來有一定的難度，因此提供多種形式的音樂教育環(huán)境，能夠更好地幫助幼兒進行民族音樂欣賞活動。
1.形成寬松、愉悅的心理空間
在民族音樂欣賞活動中，我們鼓勵幼兒大膽想象和自由表現(xiàn)。允許孩子根據(jù)他們不同的感受、理解進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)，只要幼兒有自己的創(chuàng)作理念，只要情緒上與音樂保持一致，教師都要給予充分的肯定，只有這樣，幼兒才能夠輕松愉快、積極主動地參與到今后的音樂欣賞活動中去。例如，欣賞《搖籃曲》，它是一種抒情曲，在欣賞時，教師有意讓有的幼兒扮演媽媽閉目聆聽撫摸自己的手臂，讓有的幼兒深情地閉上眼睛，學寶寶安然入睡的樣子，讓他們在溫馨、柔和的音樂中去體會樂曲的意境，感受躺在搖籃里享受媽媽輕歌慢搖、徐徐入睡的甜蜜夢幻，聽著聽著，孩子們會情不自禁地隨著音樂左右擺動，投入到音樂的意境中去，幼兒的情感和作品本身的情感融合了。由此可見，和諧、融恰、活躍的心理空間可讓幼兒的思維更活躍，感情更豐富，反應更積極。
2.開發(fā)有趣、豐富的玩樂空間
卡爾·奧爾夫曾說：“音樂原本是充滿樂趣的事，在不經(jīng)意的玩樂中，也能學到知識。”探索開發(fā)班級里更多更大的學習民族音樂的玩樂空間成為思考的內(nèi)容。如最大化的音樂智能區(qū)，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設了聯(lián)合各類樂器、樂譜、表演道具、服裝及多媒體設備的音樂智能活動區(qū)域。在我們的“才藝大舞臺”上，為幼兒復習認識在民族音樂活動中所學習過的知識提供了游戲的機會，小朋友們可以用單獨的節(jié)奏卡按照自己的意愿隨意拼出各種樣式的節(jié)奏型，然后進行各種節(jié)奏練習、聲勢練習。這種自由、互動的游戲方式令孩子們高興不已、玩了又玩。再如，功能化的多元智能區(qū)，在班級的區(qū)域活動區(qū)中，我們搜集了與我們的各個民族音樂主題課程活動相關的玩具、圖書等，引導幼兒在自由活動中用折、剪、貼、畫等方式制作民族表演服裝，于引人入勝的民間故事書中欣賞美麗的故事，感悟其中的善與美……這些活動，使幼兒在自己喜歡、感興趣的活動中進行了科學認知、語言表述、社會交往、美術操作等方面的學習與認知，為幼兒積累知識、進行音樂的表現(xiàn)和創(chuàng)造提供了豐富的生活經(jīng)驗。
3.提供求異、存同的自由空間
面對不同的孩子，我們也會相應地提供能體現(xiàn)差異性的音樂教育環(huán)境。例如，在音樂區(qū)角活動中，教師為資優(yōu)兒童投放的各種材料、內(nèi)容和所提的要求有別于
一般的幼兒，做到上不封頂。同時，還考慮到利用音樂智能帶動其他智能的發(fā)展，如聽音樂編故事、跟著不同的音樂節(jié)奏拍皮球、多提供機會鼓勵他們在集體面前大膽表演等等。總之，我們是這樣理解的：環(huán)境就是教育，教育要利用環(huán)境。
三、呈現(xiàn)多元化的音樂表現(xiàn)環(huán)境
《幼兒園教育指導綱要》明確地把“創(chuàng)設與教育相適應的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件”作為幼兒園教育的原則之一，可見環(huán)境創(chuàng)設的重要性。孩子們喜歡表現(xiàn)，創(chuàng)設多種形式的表現(xiàn)方式，能使孩子對民族音樂欣賞活動更加興趣盎然。
1.“音樂墻”——展現(xiàn)感受民族音樂活動的進程
陳鶴琴先生說：“怎樣的環(huán)境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。”如在民族音樂欣賞活動中，孩子大都能在教師的引導下，積極地參與到音樂游戲中來，對民族音樂有了一定的愉悅感受與快樂向往。我們及時滿足了幼兒的所想、所需，生成了“我和民族音樂一起玩”的音樂主題墻飾。鑒于幼兒平日活動中總喜歡唱一唱以前所學過的歌，玩一玩自己喜歡的音樂游戲，我們又引導幼兒親手制作了“民族音樂花”，作為一個滾動墻飾，用圖畫、樂譜、節(jié)奏譜等形式，記錄并展示一些學過的相關民族音樂內(nèi)容，引導小朋友在自由活動的時間里，與小伙伴一起玩玩、看看，復習鞏固原有的知識，并自由表達自己的新認識、新感受。令幼兒在玩樂中進一步學習民族音樂，感受民族音樂，表現(xiàn)民族音樂，得到想象、認知、動作等多方面能力的發(fā)展與提高。
2.“風采墻”——拓展表現(xiàn)民族音樂的個性舞臺
通過音樂環(huán)境的創(chuàng)設與潛移默化的影響，孩子們在各方面都獲得了能力的發(fā)展與提高。我們的“明星寶寶秀”作為班級風采展示墻，為幼兒記錄下了從各個民族音樂欣賞主題活動中或表演、或歌唱、或演奏、或游戲的歡樂片段。當幼兒看到自己的精彩“劇照”時，喜悅與驕傲的感覺油然而生，學習音樂、參與表演的欲望空前高漲。這面風采展示墻為幼兒主動動腦、動手學習音樂、表現(xiàn)音樂、提高能力、發(fā)展個性創(chuàng)造了最佳的互動機會與展示空間。
3.“聯(lián)系墻”——體驗家長資源的民族音樂魅力
雖然鋼琴屬于舶來品，但是在我國，音樂的創(chuàng)作、發(fā)展都是以本民族的生產(chǎn)生活為根基，具有鮮明的民族靈魂。從趙元任先生1914年創(chuàng)作的我國第一首鋼琴音樂《和平進行曲》到如今，已經(jīng)整整一個世紀過去了，我國鋼琴家、作曲家結(jié)合音樂的民族特色，創(chuàng)作了大量形式多樣的民族鋼琴音樂作品。比如，1950年，丁善德先生創(chuàng)作的《第一新疆舞曲》，是選用舞蹈家戴愛蓮的歌舞《馬車夫之歌》旋律的首段描述部分主題創(chuàng)作而成。陳培勛先生創(chuàng)作的《廣東小調(diào)“思春”》，是將廣東民歌材料“移植”創(chuàng)作而成。此曲通過加花變奏、對答、裝飾和展開的方法對原民歌進行改編，在保持傳統(tǒng)廣東民歌基礎上，將我國民族音樂與西方曲式融合。1972年，王建中先生的《翻身道情》，以同名陜北民歌為材料，加上鋼琴音樂成分寫成。還有其著名的《山丹丹花開紅艷艷》是將陜北民歌《當?shù)母绺缁貋砹恕泛汀杜犯木巹?chuàng)作而成。作曲家利用加花變奏的技巧，將原歌節(jié)奏和西式節(jié)奏加以融合變化，深刻地展現(xiàn)了民族音樂的藝術風采。1976年周廣仁先生創(chuàng)作的《陜北民歌主題變奏曲》是借用陜北綏德的民歌《三十里鋪》。此曲通過將民歌元素在曲中不同位置變奏，增強了音樂的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)力。此樂曲也使用加花變奏技法拉寬節(jié)奏，采用同向、反向和斜向的旋律線條，旋律若隱若現(xiàn)，音樂曲調(diào)的氛圍增加，層次分明。節(jié)奏上密下疏或上疏下密。句式長短不一，句逗起伏有致，樂曲的歡快風格盡顯。全曲主要構(gòu)成是主題和八個變奏，鋼琴音樂作品的故事性更強。此外，還有崔世光先生的《山東風俗組曲》，以東北民歌為基調(diào)；黎英海先生的《嘎達梅林》《蘭花花》等優(yōu)秀鋼琴作品。此類民族音樂作品舉不勝舉，向人們展示了其深刻的民族風格烙印。
二、從鋼琴音樂的表現(xiàn)看民族音樂的審美藝術
《陽關三疊》和《平湖秋月》突出表現(xiàn)了我國民族音樂的“中和之美”?！蛾栮P三疊》展現(xiàn)的是一種平和、深沉、適度、層次感強的意境，將古人惜別的依依不舍之情進行了深入刻畫?！镀胶镌隆繁憩F(xiàn)的是靜、虛、淡、遠，將寧靜、飄逸、淡雅的美表現(xiàn)的淋漓盡致。《梅花三弄》《百鳥朝鳳》等，利用古琴、嗩吶的意境開拓了鋼琴音樂表現(xiàn)的新領域。還有黎英海的《夕陽簫鼓》，以細膩的筆觸描繪山水美景，讓人得到淡雅、寧靜的藝術感染，盡顯了“天人合一”的審美藝術。
三、從鋼琴音樂的元素看民族音樂的的獨特藝術風格
（一）各種鋼琴的演奏技巧，展現(xiàn)音樂的不同情境
趙曉生的《鋼琴演奏之道》歸納的鋼琴演奏技巧有：耳、心、指、化、身、氣、神、腕、臂9種。鋼琴音樂的和弦、八度、連奏、斷奏、裝飾音等是必備演奏技能?！凹夹g”是鋼琴演奏的重要的基礎手段。“聞其聲，解其意”是演奏技術成熟的最高標準，能夠深刻表現(xiàn)作品的藝術形象。鋼琴作品的演奏還必須把握其取材的廣泛性，演奏者必須豐富自己的各方面知識。任何一個藝術形象都必須依賴深厚的民族文化以及扎實的演奏技術，才能展現(xiàn)民族音樂的藝術。
（二）民族特點的和聲創(chuàng)作，展現(xiàn)
民族音樂的個性風格和聲的主要創(chuàng)作手法是五聲調(diào)式，相比三度疊置的和弦，個性化的民族音樂風格盡顯。一方面，和聲的四、五度疊置。相比西方的和聲的功能性特點，我國的和聲卻帶有韻味和旋律。如《夕陽簫鼓》主要采用和聲的二度、四度疊置，使人感覺寂靜、蕭瑟。瞿維的《花鼓》，運用了三度、五度撞擊聲，展現(xiàn)敲鑼打鼓的熱烈氛圍。另一方面，和聲的二度不協(xié)和音的疊置。如《百鳥朝鳳》中音顫音和小二度疊置變化，展現(xiàn)了群鳥爭鳴的熱鬧情境；《慶翻身》這首兒童鋼琴曲的引子部分，表現(xiàn)了鑼鼓齊鳴的歡樂氛圍。以上作品音樂的和聲色彩突出，區(qū)別于西方的和聲特色，應該深刻領悟我國民族音樂的個性。
（三）從鋼琴音樂創(chuàng)作的來源賞析
鋼琴音樂藝術的多樣化演奏鋼琴作品的基礎工作是了解作品的創(chuàng)作來源，我國鋼琴音樂主要有三方面來源。改編器樂曲。如：陳培勛先生以廣東名曲改編的粵調(diào)曲《雙飛蝴蝶主題變奏曲》《旱天雷》《平湖秋月》等；劉莊的《三六》，以江南絲竹名曲改編；《百鳥朝鳳》《陽關三疊》《十面埋伏》等，是將嗩吶、古琴、琵琶等器樂曲改編而成。改編聲樂曲。借用歌詞優(yōu)美的語言，旋律的唱腔明顯。此類作品的特點是歌詞內(nèi)容的地方風格鮮明，形式上常加入語氣詞。如《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》《藍花花》等，分別選用內(nèi)蒙古、陜北信天游的民歌曲調(diào)。還有《青年鋼琴協(xié)奏曲》中，將陜北民歌《打南溝岔》融入第一主題，將具有山西民歌風格的《一道道水來一道道山》融入第二部分主題。本土作曲家創(chuàng)作。本土作家在借鑒吸收保留民族音樂精華的同時，又增強了鋼琴音樂的表現(xiàn)力。如丁善德先生的兒童組曲《快樂的節(jié)日》、賀綠汀的《晚會》等，融合五聲調(diào)式音階，利用多聲部織體創(chuàng)而成。
四、結(jié)語
一、結(jié)合律動，舞出民族音樂的藝術美
幼兒園開展的民族音樂欣賞活動，其選擇的音樂不但要具有濃郁的民族風格，還要求音律動聽、形象生動、曲調(diào)優(yōu)美，這樣才能讓幼兒聽到音樂后愿意通過身體來表達美的感受。
1.選擇特色民族音樂，調(diào)動幼兒律動情緒
幼兒天生具有表演天賦，在民間音樂欣賞活動中，我們可以選擇角色鮮明的音樂，讓幼兒更容易記住音樂的樂句特點，也能更好地和同伴互相合作完成音樂律動。如民間音樂《梁?！罚涔适滦院徒巧远己軓姡运男《螢橐粋€點，引導幼兒在蝴蝶和花朵之間互換動作。
2.多形式、多樣化的律動，豐富民族音樂欣賞活動
在民族音樂欣賞活動中，我們設計的動作不單單是身體動作，還包括表情、肢體控制等。不同年齡段在音樂欣賞活動中的律動要求是不同的，我們要正確把握幼兒在動作上的最近關鍵期，有難度但不能太深奧。有不少民族音樂在動作表演時是可以多樣化的，如民間音樂《劃龍舟》，我們在設計律動表演形式時可以從單人表演到多人表演、再到集體表演。在民族音樂欣賞活動中，我們的律動是根據(jù)音樂層層深入的，加上形式的變換，這樣能讓我們的民族音樂欣賞活動效果更精彩。
二、結(jié)合節(jié)奏，踏出民族音樂的規(guī)律美
1.選擇節(jié)奏性強的音樂，幫助幼兒掌握音樂特點
（1）節(jié)奏練習，幫助幼兒掌握各節(jié)奏型
節(jié)奏是每首民樂的基本要素，強烈、明顯的節(jié)奏能深入人心。在幼兒園組織民族音樂欣賞活動時，孩子們往往對有節(jié)奏的東西掌握較好。因此，我們可以在活動中利用節(jié)奏讓幼兒掌握各種音型（如切分、附點、弱起等），如歌曲《拔蘿卜》，在音樂中有很多小節(jié)是附點型的，我們可以讓幼兒先練習節(jié)奏后學唱歌曲，這樣既學習了一種音樂節(jié)奏，又能更好地掌握這首民歌。
（2）節(jié)奏游戲，讓幼兒喜歡民族音樂
一個民族音樂欣賞活動能讓幼兒感受特色音樂、掌握音樂風格，但我們不能要求每個幼兒通過一個活動喜歡上這些音樂。在日常生活中，節(jié)奏游戲是幼兒園教師運用較多、用來安撫情緒、調(diào)動積極性的。我們在活動中之所以選擇節(jié)奏強烈的音樂，除了幫助幼兒更好地掌握音樂外，還可以將這些強烈的節(jié)奏應用到生活中，讓民族音樂欣賞活動真正落到實處，讓每個幼兒通過節(jié)奏每天都接觸民樂，最后喜歡上民樂，這也是民樂欣賞延伸活動的一種好方法。
2.結(jié)合肢體表現(xiàn)節(jié)奏，感受民族音樂的規(guī)律性
每首民樂都有它的節(jié)奏點，在活動中，我們通過提示幼兒在節(jié)奏點上變換動作。我們的民族音樂都具有規(guī)律性，有整首歌中穿插一個特殊節(jié)奏的，有兩三個節(jié)奏交替的。如少數(shù)民族歌曲《彝家娃娃真幸福》，歌曲的每個樂句都有相同的詞“阿里里”，那在欣賞這首歌時，我們可以引導幼兒用一個肢體動作代替這個節(jié)奏，在熟練后，幼兒可自主創(chuàng)編肢體動作代替。這種重復的肢體運動能讓幼兒更好地感受民樂節(jié)奏的規(guī)律性，讓他們更好地在民樂欣賞活動中展現(xiàn)生動的一面。
三、結(jié)合音樂，聽出民族音樂的傳承美
1.欣賞地方民歌，感受地方特色韻味
教育從身邊出發(fā)，我們的民樂欣賞活動也應從孩子的生活中挖掘題材。如江蘇民歌《茉莉花》、《采紅菱》，優(yōu)美的曲調(diào)向幼兒展現(xiàn)了江蘇人民生活的美好安定；如東北民歌《小看戲》、《秧歌》，熱鬧的風格讓幼兒感受到東北人民的熱情與豪放。因此，不同地方的民樂具有其藝術特色，既給孩子們展現(xiàn)了地方文化的差異，也讓他們對自己的家鄉(xiāng)更加喜愛。在對自己所在地的民間特色音樂有所掌握后，我們就可以選擇有代表性的民族音樂。
2.欣賞勞動歌曲，了解民歌的實用性
流傳在民間的歌曲有很多是在人們勞動生產(chǎn)時所唱所聽的，俗稱勞動號子?，F(xiàn)代幼兒在欣賞民族音樂時會從音樂的節(jié)奏、旋律、風格特色出發(fā)，而往往不理解為什么會有這樣一首歌。因此，在欣賞民族歌曲的同時，教師要挖掘歌曲的實際用途，讓幼兒知道，民族歌曲不但是文化的，而且是實用的。
四、結(jié)合樂器，打出民族音樂的跳動美
在幼兒民族音樂欣賞活動中，除了讓幼兒欣賞歌曲的節(jié)奏、情愫、文化外，其傳統(tǒng)的民間樂器也能調(diào)動幼兒從小愛民樂、表現(xiàn)民樂的興趣。
幼兒表演打擊樂的前提是對這首民族音樂的結(jié)構(gòu)有一定了解。一般，我們在組織民樂打擊活動時也分角色，每個角色都代表了某個樂句。因此，在欣賞中掌握歌曲的結(jié)構(gòu)是前提條件。如大班打擊樂活動《喜洋洋》，我們可以選擇鈴鼓、響板、雙響筒、串鈴來表現(xiàn)過節(jié)時熱鬧的場面。打擊樂活動是基于理解音樂作品之上的，也是一個合作性很強的表演活動，所以，此類民族音樂欣賞活動不但能提高幼兒欣賞音樂的能力，也能提高他們的合作意識。
幼兒受認知水平的限制，暫時還不能完全理解民族民間音樂，還不能完全理解民族音樂所傳遞給他們的全部內(nèi)涵。但是，這些帶有實用性的欣賞內(nèi)容和形式，極大地豐富了幼兒園民樂欣賞活動，為廣大幼兒所喜愛。隨著民族民間音樂教育的發(fā)展，這些豐富的音律教育形式會給他們幼小的心靈帶來對民樂的憧憬和喜愛，潛移默化地影響著他們的音樂素養(yǎng)和藝術審美能力。
關鍵詞：素質(zhì)教育背景高校音樂欣賞創(chuàng)新途徑論文摘要：近年來，隨著對高校學生的音樂教育步伐的快速推進，各大高校已把音樂欣賞作為主要選修課之一，為了將這門課程更好的被學生學習和接受，將音樂的藝術效果表現(xiàn)得淋漓盡致，在音樂課程的安排上，增添了現(xiàn)代化音樂的審美觀和藝術性，使音樂課程不再枯燥乏味。現(xiàn)代音樂的欣賞形式確實是多種多樣，主要是以抒發(fā)創(chuàng)作人的思想感情和表行行為為主，音樂教育當中的教學內(nèi)容，對于提高高校音樂賞析教學質(zhì)量有著重要的意義。本章在素質(zhì)教育背景的影響下，通過對各大院校音樂教育的需求，近似于專業(yè)院校的音樂欣賞，卻又區(qū)別于專業(yè)音樂學校的課程安排上，著重對現(xiàn)代的音樂欣賞做出更多的創(chuàng)新，把這種音樂欣賞的創(chuàng)新思維進行擴大和推廣。應該重視對高校音樂欣賞教學內(nèi)容的更新改進研究，以有助于高校音樂教育事業(yè)不斷發(fā)展完善。
一、對高校音樂欣賞創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
1、審美能力
傳統(tǒng)的音樂教學中，大多“以教為主，以學為輔”的原則，而在素質(zhì)教育背景下，高校音樂欣賞的課程安排上，應打破這種教與學的模式，老師照書本知識對學生進行音樂的傳授，讓學生按圖索驥，根本就無法開發(fā)學生的審美觀念。因此，教師要盡量與學生之間有一個感情的過度，讓學生身臨音樂的境界中，提高自身的審美觀。2、思辨和創(chuàng)新能力
對于音樂的欣賞，若想達到創(chuàng)新的境界，就必須讓學生深知創(chuàng)作人流露的思想感情以及內(nèi)心的感受，對創(chuàng)作人的作品進行深刻的體驗和思考，求得與創(chuàng)作人的心境達成共鳴，在此基礎上，挖掘自己的創(chuàng)造性思維，將音樂的欣賞境界推向高峰。
二、高校音樂欣賞教學內(nèi)容存在的問題與更新改進
1、高校音樂欣賞教學內(nèi)容存在的問題1.1是中西音樂欣賞內(nèi)容的比重失衡。我國高校的音樂欣賞教學內(nèi)容，從整體以及單門的欣賞課程看，歐洲音樂為基礎的西方音樂占據(jù)了其中的較大比例。
1.2是缺乏課堂外的實踐內(nèi)容。音樂欣賞教學內(nèi)容以課堂為媒介進行傳遞，倘若沒有開展與音樂欣賞教學內(nèi) 容相關聯(lián)的實踐活動，教學將呈直線形狀的發(fā)展?？稍趯嶋H上，音樂教學最佳模式并非為直線形狀的過程，而是呈發(fā)散性的形狀存在。課堂實踐的補充學習將彌補音樂課堂教學中的缺陷，使得學生能夠從多個角度接觸和理解音樂知識。
1.3是音樂欣賞教學的內(nèi)容因教師而選定。高校教師多為專業(yè)音樂學院畢業(yè)，他們有的專注鋼琴演奏、有的擅長于音樂歷史知識、有的則偏好聲樂的表演，等等。由于教師的自身特長，導致其在課堂的設置多是根據(jù)本身的情況而定。但是，音樂教學的主體是學生，最終目的應當是學生的音樂素養(yǎng)的發(fā)展，因師而定的音樂教材忽略了學生這個最主要的主體，無法起到促進教學質(zhì)量發(fā)展的作用。
1.4是音樂教學內(nèi)容存在滯后性。高校音樂欣賞教材內(nèi)容已經(jīng)有著三十多年的歷史，可基本內(nèi)容的框架一直沒有實質(zhì)性的突破，仍舊是中國音樂和西方音樂兩部分，而且多為至今延續(xù)幾千年、幾百年的音樂知識。
2、高校音樂欣賞教學內(nèi)容的更新改進
2.1注重中國文化，加強民族特色的高校音樂欣賞教學內(nèi)容
我國是一個歷史悠久的文明古國，孕育了光輝燦爛的、具有民族特色的民間音樂，成為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，同時也是東方古老音樂的主要代表之一。我國有56個民族，每個民族由于其文化、語言、歷史以及風俗等不同，導致各個民族的音樂具有各自的異彩。目前，我國高校的音樂欣賞教學仍然受到西方音樂教育的較大影響。因此，開辟有中國文化特征的高校音樂欣賞教學之路，構(gòu)建具有民族特色的音樂欣賞教學內(nèi)容顯得極其重要。
2.2編寫科學、合適的，具有民族特色的高校音樂欣賞教材
教材是教學的基礎，是實現(xiàn)教學目標的有力保證，是教師實施有效教學的根據(jù)，是學生獲取理論知識和使用技能的途徑。構(gòu)建具有中國文化和民族特色的音樂欣賞教學內(nèi)容，就應當編寫出一整套內(nèi)容具有整體性、科學性與結(jié)構(gòu)性等特點的高校音樂欣賞教材，它是音樂欣賞教學質(zhì)量的有力保證，是發(fā)展和完善高校音樂欣賞教學的基礎。編寫適用于高校具有中國文化、民族特色的音樂欣賞教材，應當具備以下幾點特征：
（1）音樂欣賞內(nèi)容具有時代性。我國是一個擁有數(shù)千年歷史的文明古國，擁有輝煌、多樣化的音樂戲劇文化與民間音樂文化，高校音樂教育應當對其進行珍惜并且善加利用。高校音樂欣賞內(nèi)容的選擇與編寫應當處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者之間的關系，既要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，又必須滲透入現(xiàn)代流行、經(jīng)典的音樂作品，從而開拓學生的眼界與思路；
（2）音樂欣賞內(nèi)容具有開放性。高校音樂欣賞具有民族特色的內(nèi)容，決定了編寫應當具備一定的開放性。因此，應當根據(jù)各個地區(qū)情況與要求的不同，在教材編寫過程當中保留一定的余地，允許、鼓勵教師在教材的基礎上，根據(jù)自身的研究情況進行調(diào)整和改善；
（3）音樂欣賞內(nèi)容的載體具有多樣性。隨著科學技術的快速發(fā)展，教材已經(jīng)不再拘泥于單純的紙張形式，教材應擁有更多的變現(xiàn)載體。高校編寫具有中國文化和民族特色的音樂教材時，也應當對現(xiàn)代化的載體進行充分的利用，發(fā)展多樣化的教材變現(xiàn)形式。把文字教材（教科書、參考書、以及學生的指導書和補充書本等）、音像教材（幻燈片、錄像磁帶和音像光盤、電影片等）、視聽教材（教材影片、投影片等）以及計算機信息教材（音樂圖像資料以及電子書籍等）有機結(jié)合起來。
2.3加強高校音樂欣賞教材當中的隱形內(nèi)容傳播
在構(gòu)建具有中國文化、民族音樂特色的教學內(nèi)容時，除了確立以民族音樂為核心之外，還應當加強音樂欣賞教材中的隱形內(nèi)容傳播。
（1）培養(yǎng)學生注重民族音樂的價值。我國民族音樂在悠久的歷史長河中不斷地更新、發(fā)展。逐漸在音樂創(chuàng)作、表演、體裁、形式以及理論知識等方面形成了鮮明的民族特征，這些特征均是我國民族的心理素質(zhì)審美觀和文化傳統(tǒng)的反映。高校音樂教學不但藥傳授給學生一定的音樂知識，還應當成為音樂文化的傳播渠道； （2）糾正學生在音樂學習中的錯誤思想。在長期的音樂教學過程中，由于多以西方音樂為主，導致在學生的認識往往以西方音樂為主流，從而忽略了我國優(yōu)秀的民族音樂，甚至有可能導致我國民族音樂的衰退、滅亡。因此，在高校音樂教學中，教師應當以傳播我國民族音樂文化為己任，在學生的心中樹立以本土音樂為主體的意向。三、總結(jié)
總而言之，在素質(zhì)教育背景下，高校音樂欣賞教學是一項艱巨而又復雜的工作，但也存在細致的一面，任重而道遠。高校音樂欣賞教學是教育活動中的門類之一，也有自身的規(guī)律?，F(xiàn)代的教學模式，大抵講求創(chuàng)新，因材施教；在教學的方法上，因勢施異。本文對我國當前高校音樂教學內(nèi)容中的缺陷進行了闡述與研究，并且提出有針對性的音樂教學內(nèi)容的更新改進思考。從加強中國文化元素、民族音樂特色的教學內(nèi)容；強調(diào)以學生為主體的教學；音樂教學內(nèi)容應當具備時代性、開放性和傳播載體的多樣性特征，以及注重音樂教學中的隱形傳播等方面，進行內(nèi)容的更新改進。使得我國的高校音樂教材內(nèi)容更加合理、科學，使得學生學有所得，同時充實將繼承、傳播和發(fā)展我國優(yōu)秀音樂融為一體的、更加符合時代要求的音樂教材內(nèi)容。
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一、引導學生感知音樂之美
眾所周知，音樂是聽覺的藝術，它無法像美術雕塑那樣直接表現(xiàn)音樂的場景、音樂形象等視覺性的內(nèi)容，也無法像小說、詩歌那樣直接表達思想感情、哲理等概念性的內(nèi)容。但是，我們可以根據(jù)音樂的獨特語言來理解，從而獲得音樂想象、豐富音樂思維。首先，在導入這一環(huán)節(jié)中，我采用"移情入境"的方法，引領學生進入美妙的音樂意境，進而激發(fā)學生的學習興趣。由于本節(jié)課主要是以欣賞中國民族音樂為主，讓學生通過聽賞來加深對曲目創(chuàng)作背景、表現(xiàn)形式以及所蘊含的情感的理解。因此，我把民族管弦樂合奏曲《春江花月夜》作為背景音樂利用多媒體進行播放，再通過FLASH音畫效果把樂曲所表現(xiàn)的春天靜靜的夜晚，月亮冉冉升起的景象一幕幕地展現(xiàn)在學生眼前。伴隨著的音樂和畫面的流動，我激情朗誦"春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。"這樣的視聽結(jié)合，很快把學生帶進一個充滿詩情畫意的、無限美妙的音樂意境中，在聆聽與想象之中使他們獲得了豐富的情感，為進一步體驗打下了良好的基礎。
由此可見，創(chuàng)設教學情境是音樂教學"情感化"的基礎和前提。我們應該依據(jù)音樂審美教育的目標和學生心理，自覺地運用審美因素，按照音樂教學的審美規(guī)律，精心地創(chuàng)設音樂審美情境 ，這才是音樂教學得以成功和優(yōu)化的保證。
二、引導學生體驗音樂情感
古人云："感人心者，莫先乎情。"情感是音樂教學的基礎，我們應該遵循"以情感人，情理交融，動之以情"的原則來開展教學活動，這樣往往能取得較好的教學效果。如果說"移情入境"能讓人找到親臨現(xiàn)場的感覺，那么情感體驗便可達到"潤物無聲"的效果。所謂情感體驗，是指在音樂欣賞過程中，欣賞作品或演唱作品引起的一系列的情感反應。如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r，我們可以把"梁祝"的故事情節(jié)作為線索，讓學生在欣賞的過程中展開豐富的藝術聯(lián)想，結(jié)合旋律的變化感受主人公真摯的情感所在。進而通過音樂所表現(xiàn)出來的那種對美好生活充滿了浪漫與幻想的追求和向往，從中體會到人世間真情的純樸與善良。因此，在進行音樂作品欣賞時我十分注重學生的情感體驗，并經(jīng)常以此為切入實施教學。
音樂是情感的藝術，它的美之所以能夠打動人心，就是因為它總是真誠地反映著生命的本質(zhì)。不同的藝術作品，表現(xiàn)的形式和蘊含的情感內(nèi)容都是不同的。我們不但要學會通過了解作曲家的生平、創(chuàng)作背景、歷史等相關內(nèi)容，使學生獲得情感體驗。還應該在教學中引導學生大膽地展開聯(lián)想和想象，激發(fā)他們的情感體驗。事實證明，只要我們能夠抓住和把握學生的認知心理和情感特征，就能夠使學生在欣賞的同時獲得藝術的熏陶。
音樂教學中，"審美核心"的活力是以音樂審美為核心構(gòu)筑的音樂課堂教學，通過音樂作品的音樂美和視像美來完成，使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真、善、美理想境界所吸引、所陶醉，并與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使音樂藝術達到凈化心靈、陶冶情操、情智互補的作用。而其中的音樂欣賞則是以具體的音樂作品為對象，以欣賞者的聆聽為主要手段，以閱讀分析樂譜、有關音樂資料及認識作曲家所處的歷史背景、社會背景為輔助手段，進而達到領悟音樂的真諦、得到精神上的愉悅、實現(xiàn)音樂審美目標的一種過程體驗。在彌漫著情感的音樂活動過程中，當這些情感體驗積累到一定程度時，便會上升為審美情趣，從而達到學習之目的。而本節(jié)課，我恰恰是圍繞著所教授的藝術作品，從體驗的角度入手，讓學生感受到了音樂的真正魅力。
三、引導學生學會揚長避短
在實際音樂教學中，如何進行音樂體驗，如何圍繞音樂本體進行體驗，體驗要注意哪些情況，都還存在著許多操作上的問題。如音樂體驗缺少針對性、體驗過程與體驗目的缺少內(nèi)在的聯(lián)系，或者體驗只是浮在思想教育或者情境體驗的層面，教師沒有從音樂的本體進行積極的引導，學生缺乏深層感悟等等。故此，我們應該不斷地總結(jié)和探索，走出音樂欣賞課的教學誤區(qū)，克服各種弊端，揚長避短，才能切實提高學生的音樂欣賞水平。
中國少數(shù)民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國56個少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價值。早在約五千年前，由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現(xiàn)出多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢，不斷吸收周邊少數(shù)民族音樂的精粹。同時，它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂。
在各少數(shù)民族中都蘊藏著一定數(shù)量的民間樂器和樂曲。據(jù)不完全統(tǒng)計，各種形制的樂器達五百余種，有拉奏、吹奏、彈奏和擊奏等類別，其表現(xiàn)性能豐富多樣。各民族的民間樂曲均含有獨奏曲和合奏曲。合奏曲又分吹奏樂、拉奏樂、彈撥樂、鑼鼓樂以及絲竹樂、吹打樂、弦索樂等。少數(shù)民族的樂種也頗具特色代表性的，如維吾爾族的木卡姆和納格拉、土家族的打溜子、白族的洞經(jīng)音樂、納西族的白沙細月、景頗族的文邦木寬等，還有苗、壯、彝、侗、瑤等民族的蘆笙樂和銅鼓樂也有著獨特的風格。而且，民族器樂有各種樂器的獨奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風格，形成多種多樣的器樂樂種。因此，我們在引導學生欣賞這些優(yōu)秀的民族音樂作品時，不僅要從文化背景和知識介紹入手，而且還要講求教學模式的選擇與教學方法的運用。才能讓學生在感知美、享受美的基礎上去創(chuàng)造美。
總之，情感體驗是音樂欣賞活動的最本質(zhì)特征。學生的情感可以和音樂的情感直接溝通，這種情感上的共鳴可以使學生得到審美體驗，升華情感，凈化心靈。因此，在進行初中音樂欣賞課教學時，如果不首先感知與把握音樂的外部形態(tài)與狀貌（如旋律的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的強弱、音色的變化、機構(gòu)的布局等），就無從進一步獲得音樂的審美體驗。新課程理念明確地告訴我們，課堂效率是我們每位教育工作者所追求和努力的目標。教學中，我們不僅要注重欣賞教學的導入，而且要突出體驗的過程，鼓勵學生說出對所聽音樂有獨立的感受與見解。讓音樂欣賞課在心音相映的互浸下進行，用情感連通音樂，用音樂染化感情。
參考文獻
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關鍵詞：少數(shù)民族音樂文化；高校音樂教育；改革
引言
我國是一個多民族共同發(fā)展的國家，各少數(shù)民族基于自身的地域特色和民族特色創(chuàng)作出了風格多樣、情感真摯的音樂作品，而這些少數(shù)民族音樂也是我國文化傳承中不可缺少的一部分，但是隨著社會的進步，文化多元化趨勢的發(fā)展，流行音樂的興起，使得少數(shù)民族音樂教育受到了巨大的沖擊。雖然有些高校為保證音樂教育的完整性，也在教學體系中增加了少數(shù)民族音樂課程，但是由于學生的興趣缺乏而導致其教學效果并不理想，因此，在教學改革的背景下，推動高等教育的少數(shù)民族音樂教學改革勢在必行。
一、少數(shù)民族音樂文化對當代大學生的影響
中華大地上聚居著五十六個民族，而少數(shù)民族以其能歌善舞的民族特點為我們貢獻了許多寶貴的音樂文化財富，例如蒙古族音樂中的長調(diào)和短調(diào)，侗族音樂中的“侗族大歌”，維吾爾族的傳統(tǒng)音樂《十二木卡姆》，根據(jù)彝族民間曲調(diào)整合創(chuàng)作的著名歌曲《馬兒快快跑》、《遠方的客人，請您留下來》，此外，還有我國的經(jīng)典音樂劇《劉三姐》，其中的對歌文化就是壯族音樂最完整的體現(xiàn)。這些音樂作品是一種最直接、最藝術化的音樂表現(xiàn)形式，因此，在高等院校中加強少數(shù)民族音樂文化教育對于大學生素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義：一、有利于大學生建立系統(tǒng)的少數(shù)民族音樂文化體系，了解不同的少數(shù)民族音樂文化的淵源與流傳，進而增強其對民族文化的自豪感，提高傳承民族音樂的責任感；二、有利于保證我國音樂文化傳承的多樣性。多元文化的共同發(fā)展是提高文化內(nèi)涵，保證文化傳承質(zhì)量的關鍵，而面對目前流行音樂“一家獨大”的情況，我國高等院校應該從文化多樣性的角度出發(fā)，改善大學生的音樂教育環(huán)境；三、有利于豐富學生的思想情感，少數(shù)民族音樂內(nèi)容樸實、感情真摯，是音樂形式最直接的體現(xiàn)，而大學生在音樂欣賞中，不僅可以深入了解少數(shù)民族特有的風俗習慣、音樂特點，還能夠在音樂營造的情感氛圍中陶冶情操，升華思想。
二、如何落實高校少數(shù)民族音樂的教育改革
（一）深挖背景，激發(fā)學生對少數(shù)民族音樂的興趣
教學內(nèi)容是高校開展音樂教學改革的載體，在多元化的教學環(huán)境下，學生接觸的音樂內(nèi)容豐富多變，傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂教學內(nèi)容已經(jīng)難以滿足學生的學習需求，因此，高校音樂教師應該根據(jù)課程，對內(nèi)容進行深入挖掘，以保證學生對音樂內(nèi)容的深入理解，例如在學習王洛賓先生的《在那遙遠的地方》的過程中，教師應該注重背景介紹，讓學生體會音樂中濃郁的西部民歌特色，進而激發(fā)學生對少數(shù)民族音樂的興趣。
（二）開展實踐，加強學生對少數(shù)民族音樂的了解
實踐是知識的來源，在高校音樂教學中，單純的說教不僅難以調(diào)動學生的學習興趣，還會在音樂理解上將學生引入歧途，因此在音樂教學中，教師應該重視實踐的作用，引導學生深入調(diào)查少數(shù)民族的特色文化、習俗，以進一步了解音樂創(chuàng)作的靈感來源，例如在學習蒙古族民族樂器馬頭琴的過程中，教師應該讓學生深入了解馬頭琴的歷史，以及蒙古族的騎射文化對馬頭琴音樂的影響，以進一步探究蒙古族音樂的特點。
（三）創(chuàng)新教學，拓展高校少數(shù)民族音樂教學資源
教學環(huán)境的改善為教學的改革與創(chuàng)新提供了便利的條件，因此，高校在音樂教學改革中，應該充分利用少數(shù)民族音樂文化的特點，為學生積極組織創(chuàng)新型的音樂表現(xiàn)形式，以拓展音樂教學資源，例如教師可以結(jié)合鄉(xiāng)土音樂教材，為學生引進更加原汁原味的少數(shù)民族音樂文化；鼓勵學生從身邊的民族音樂出發(fā)，收集多種音樂形式；利用多媒體技術收集各種形式的少數(shù)民族樂器，以拓寬學生的知識視野。
（四）情感滲透，培養(yǎng)學生對少數(shù)民族音樂的審美能力
教育缺乏情感滲透是我國傳統(tǒng)教學模式的弊端，因此在高校少數(shù)民族音樂教學改革中，教師應積極轉(zhuǎn)變教學理念，重視對學生的情感培養(yǎng)，將音樂知識的傳遞與音樂能力的提升、情感價值的培養(yǎng)等同起來，在基礎知識教學中滲透審美教育，同時為學生提供音樂欣賞機會，讓學生在豐富的少數(shù)民族音樂欣賞中提高審美情趣。
三、結(jié)語
總之，隨著教學改革的推進，少數(shù)民族音樂的重要性逐漸被發(fā)現(xiàn)，而高校也成為了少數(shù)民族音樂文化傳播的主陣地，因此，高校在音樂教育改革中必須要給予少數(shù)民族音樂足夠的重視，積極拓展學生的知識視野、深化情感，提高學生的審美水平，進而體現(xiàn)音樂的育人價值，實現(xiàn)我國民族音樂文化的有效傳承。
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關鍵詞：幼兒園；音樂教育；民間民族；開發(fā)原則；運用策略
音樂教育是幼兒園集體教育活動的重要內(nèi)容之一，作為深受幼兒喜愛的一種活動，音樂對于促進兒童身心健康發(fā)展具有重要意義。當前的幼兒園音樂教育由于受到教學題材和教學模塊設計的局限，教育質(zhì)量難以進一步提高。為充分發(fā)揮音樂教育的美育功能，教師應當從多形式的民間民族音樂資源中汲取養(yǎng)分，豐富幼兒園的音樂教育內(nèi)容，促進幼兒園教育質(zhì)量的全面提高。
一、民間民族音樂資源在幼兒音樂課堂開發(fā)的基本原則
1.代表性原則
中華民族音樂歷史悠久，民間民族音樂文化博大精深、源遠流長，在對這些種類繁多、類型豐富的音樂資源進行開發(fā)與利用的過程當中，教師必須遵循代表性原則，選取那些被廣泛認可，節(jié)奏、樂器、旋律、肢體語言表現(xiàn)均達到完美水平的音樂素材。例如，《百鳥朝鳳》運用道具和口技模仿各種鳥的叫聲，將嗩吶音色的不同變化和小樂隊的伴奏優(yōu)勢發(fā)揮到極致，就非常適合作為大班音樂欣賞課程的教育素材。
與此同時，所運用的音樂資源還必須具備地域代表性、民族代表性，能夠切實保證幼兒從中感受到民族民間藝術之美。例如，道情是甘肅皮影戲的劇種之一，普遍流行于黃河兩岸，其落音拖腔的地方，眾人相和，以增強氣氛，具有濃厚的民族色彩，適合在中班音樂欣賞課當中運用。
2.適宜性原則
幼兒年齡較小，從教育心理學角度分析，這一階段的孩童活潑好動，他們主要通過具體地感知形象來認識事物，記憶、思維和想象活動具有表象特征。3～4歲的小班學生已經(jīng)具備一些學習個性、興趣、愛好；中班學生處于游戲巔峰階段，他們極其偏好角色扮演類的游戲，愛玩會玩；大班學生的求知欲望強烈，渴望追尋那些引起他們好奇心的事物，抽象思維概括能力處于萌芽時期，學習行為方式和學習態(tài)度比較穩(wěn)定。
在不同班級運用民間民族音樂資源組織教學活動的過程中，教師應當堅持適宜性原則，所選取的音樂素材應當與幼兒的學習特征和心理特征相吻合，一方面要有利于中華民族優(yōu)秀音樂文化的繼承，另一方面還要適宜幼兒發(fā)展，盡量選取那些幼兒喜聞樂見的素材滲透到音樂教育中。例如，中班學生喜好角色扮演游戲，教師可以開展《金沙》音樂劇欣賞活動，幫助幼兒了解音樂劇的形式和特點，感受3000多年前神秘的古蜀文化。
3.普及性原則
幼兒的學習經(jīng)驗和認識水平有限，無論選取何種民族民間音樂素材，教師都需要注意所選擇的音樂應當具有普及性，可為大眾可復制，有利于不同地區(qū)、不同群體之間的交流和傳播，便于幼兒理解?？v觀以往的幼兒音樂課堂，筆者發(fā)現(xiàn)雖然也有教師關注到民間民族音樂在課堂教學中的重要地位，但是在開發(fā)教育資源的過程中，一些教師沒有意識到所選擇音樂素材的普及性這一問題，選用的素材對幼兒而言明顯具有一定難度，幼兒理解不了那些音樂的形式和表現(xiàn)特點，這就導致他們開始抗拒課堂教學，不利于教學質(zhì)量的提高。教師應當盡量挖掘那些能調(diào)動課堂氣氛、韻律特征明顯、全體學生都能參與的民族民間音樂教育素材。
二、民間民族音樂在幼兒音樂課堂開發(fā)的基本途徑
幼兒音樂活動包括歌唱活動、音樂欣賞活動、音樂劇欣賞活動和集體舞活動等多種形式，在應用民族民間音樂資源教學的過程中，教師主要可以參考以下兩個途徑將其有效融入幼兒音樂課堂：
1.與表演結(jié)合
音樂劇融音樂、戲劇于一身，富有幽默情趣和喜劇色彩，通俗易懂，可以表達那些用歌詞無法表現(xiàn)的強烈情感。幼兒音樂教師應當關注民族民間音樂教育資源中那些富有表現(xiàn)力的教育素材，將其與表演結(jié)合，以音樂劇的形式呈現(xiàn)出來，激發(fā)幼兒參與課堂教學的興趣，例如上文提到的《金沙》等類型音樂。
2.與舞蹈結(jié)合
“音、體、美是一家”，音樂離開舞蹈便會黯然失色。教師可以將民間民族音樂與舞蹈相互結(jié)合，通過集體舞、創(chuàng)造性律動等形式滲透音樂教育。例如，《七月火把節(jié)》《千手觀音》《草原小牧民》《竹筒聲聲》都可以與舞蹈相互結(jié)合。
民間民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶中最燦爛的一顆明珠，加強對民間民族音樂運用于幼兒音樂課堂的研究，既是繼承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的需要，也是提高幼兒音樂課堂活力的需要。幼兒音樂教師除具備專業(yè)音樂素養(yǎng)之外，還應當不斷拓寬知識面，善于從日常生活中挖掘教育資源，注意發(fā)現(xiàn)典型，以點帶面，促進幼兒音樂素養(yǎng)的全面發(fā)展，實現(xiàn)課程資源的最大化利用。
參考文獻：
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，是整個民族文化的有機組成部分，是當今世界上溯源最久遠而又長流不絕的東方古老音樂文化的代表。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的民族音樂。大家都知道，中國的民族音樂涉及的知識非常多，包括中國民歌和古代歌曲、戲曲和戲曲音樂，曲藝和說唱音樂，民族器樂、民族曲式等。當今，中國音樂文化正處于一個轉(zhuǎn)型期。在這個時期，古今的撞擊、中外的撞擊、雅俗的撞擊都匯集到一起，處在這樣一個巨大的變化和轉(zhuǎn)型時期當中，弘揚我國民族音樂的必然要受到嚴峻的考驗。現(xiàn)在的社會流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞，具有地方特點的民族音樂卻被打入冷宮，無人問津。尤其是當代中小學生，他們對劉德華、周杰倫等流行歌手了解頗多，崇拜有加，甚至于對他們的個人檔案也能倒背如流，卻很少有人知道我國的國樂大師劉天華、華彥均是什么人。這種情況，不能不引起我們的深思。中國的民族音樂，培養(yǎng)了一代又一代人，受到了世界音樂人士的重視，多少外國人克服語言障礙來學習我國的民族音樂，而我們這些土生土長的中國孩子卻陌生到幾乎不認識。因此，加強民族音樂文化教育，弘揚民族音樂文化勢在必行。我們不能否認流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，使我們民族音樂能夠得以很好的傳承和發(fā)揚，強調(diào)民族音樂教育在教學中的重要作用，特別是作為義務教育的中小學音樂教育應承擔著更重大的責任。
音樂欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術形式取代不了的，尤其是優(yōu)秀的民族音樂作品。它所蘊含的歷史意義已超越了音樂本身，在促進民族文化的進步與發(fā)展的同時，潛移默化地影響著欣賞者的言行舉止。民族音樂在我國各個歷史時期起到的社會作用，對社會的影響不容忽視。在先秦百家爭鳴時代具有重要影響的儒家，對音樂這一社會意識形態(tài)的社會作用給予了充分的重視并進行了深入的討論。儒家認為音樂可以完善人的人格，“興于詩，立于禮，成于樂”。所謂“成于樂”是說“樂以冶性”，“成性亦修身也”，所以才有“移風易俗，莫善于樂”。把音樂作為“樹人”的重要手段。
民族音樂欣賞如果在大學校園中沒有聽眾，在校園文化活動中沒有一席之地，那么它獨特的藝術形式得不到學生的認可與熱愛，豐富的表現(xiàn)形式得不到學生的了解，在大學校園文化建設中所應起到的作用將得不到發(fā)揮，大學生在思想上也不會重視對自身民族音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。我國的民族音樂有著悠久的歷史，特色鮮明。在音樂形式的創(chuàng)造、表達情意的方式、音樂體裁等方面，都有我們民族的特點，這些特點是我們民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念在音樂上的反應。通過對民族音樂進行欣賞，不僅使學生獲得音樂美的享受，同時還讓他們感受祖國的大好河山及各民族濃郁的風土人情。今天，民族音樂的新作不斷涌現(xiàn)，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發(fā)展了我國的民族音樂，更重要的是讓我們在欣賞作品的過程中提高對民族的自信與熱愛，個性與人格得到提煉與升華。
從教育的意義上來說，忽視音樂教育，就是忽視教育本身；從個人發(fā)展的意義上來說，一個缺乏音樂素養(yǎng)的人，個性與性格就不能稱得上完整；從大學校園來說，缺乏民族音樂是單調(diào)的，也是色彩單一的。提高大學生對民族音樂的熱愛，提高校園文化品位，就要加強對民族音樂的重視，這是高校對大學生民族意識的培養(yǎng)及加強自身校園文化建設的需要，
民族的才是世界的,我們中華民族的文化源遠流長、博大精深，而我們的民族音樂恰是我們民族文化的重要組成部分，根據(jù)當?shù)氐娘L土人情，來一段具有當?shù)靥厣拿褡逡魳?，定會把人們的情緒調(diào)動到一個新的，而且定會使人們對某一民族留下更加深刻的印象，有可能就因為一首歌而使我們對此地永世難忘。讓人了解當?shù)氐娘L土人情，，而風土人情又離不開原汁原味的當?shù)孛窀瑁簿褪钦f原汁原味的當?shù)孛窀枘芗畜w現(xiàn)當?shù)氐娘L土人情，例如到了云南大理不聽上一曲《蝴蝶泉邊》到了石林不聽上一曲阿詩瑪?shù)母杈拖笫菦]來過這里，這話也許有點過，但這的確是一種真實的感受。另一方面，我們的民族文化傳播出去，讓我們的民族音樂走向世界，讓世界通過我們的民族音樂而了解中國，讓我們的民族音樂在世界各地生根開花，發(fā)揚光大，為增進我們同世界各國的文化交流架起一座友誼的橋梁！
一、創(chuàng)建溫馨的環(huán)境，激起學生對音樂欣賞課的興趣
音樂與其他學科有很大差異，音樂的課堂與理論知識性的學科相比較，它更具有活潑性和娛樂性，因為音樂教學就是一種審美的活動。學生能夠主動參與，自由的表演，暢所欲言。因而，老師要提供一些機會，讓學生能夠進行音樂互動，讓學生更主動地學習音樂，從而使他們在音樂互動中享受樂趣。舉個例子，在上課前教師可以播放一首大家都十分熟悉的音樂，這樣可以很好地與學生進行心靈上的溝通與交流，引起互動。問問他們平時的欣賞音樂的類型和習慣等。由于每位學生的性格、閱歷等都不同，所以在欣賞過程中會造成不同學生的不同感受，所以面對同一首歌不同的學生會有不同的感悟，老師不能局限同一標準去要求學生，應由學生自由的發(fā)揮，讓學生自己去欣賞并領悟音樂情感。這樣就拉近了師生之間心理的差距，而且在不知不覺間創(chuàng)造了師生之間和諧的氛圍，從而激起學生對音樂的學習趣味，為學生能夠進一步了解和感受音樂提供了條件。
二、創(chuàng)造好的環(huán)境，激起學生對音樂欣賞課的興趣
教育家杜威曾說：“為了激活學生的觀念，必須由一個恰當?shù)慕?jīng)驗環(huán)境，作為觀念的開端?！币虼耍谝魳沸蕾p的教學過程中，老師要為學生營造一種完全適合學生欣賞與感受情感的環(huán)境，使學生能夠完全的投入到情境中去感受音樂十足的魅力。初中學生的個性稍有開放，自身自制能力不是很強，傳統(tǒng)的教學方法已不不能再達到教學的要求。在音樂欣賞教學過程中，老師可以給學生展示一些與本堂課相關的音樂家的圖像與影像等。因為初中學生已經(jīng)擁有部分做事的能力，他們也可以去搜集資料，這些圖像資料可以由師生一起努力共同完成。比如在欣賞《保衛(wèi)黃河》演奏音樂時，老師一定要讓學生知道音樂的主題是什么，以及演繹與創(chuàng)作背景，有關這首歌的歷史等，使大家能夠真真切切的感受音樂的情感美和意境美。這樣的藝術美，會帶給學生一種全新的感覺與氛圍，使學生完全投入到音樂美的境界里，早已忘了自己是在上音樂課。
三、抓住學生的愛好，提高對音樂欣賞課的興趣
音樂需要人們投入到歌曲的里去，帶著豐富的情感，一定會產(chǎn)生一種打動人心感受。初中生增加自己的閱歷，生活范圍逐漸擴大了，他們的情感也慢慢豐富了。音樂欣賞的主要目的就是讓學生對音樂美的感受轉(zhuǎn)換為自己的感悟，因此，在增強感受能力的前提上，提高了對不同音樂的欣賞興趣，豐富了情感世界。
例如，中國民族音樂是人民大眾的歌曲，是我國藝術的經(jīng)典，民歌賞析是初中音樂課非常重要的一門課程。但是在老師在上此課程時，發(fā)現(xiàn)大部分學生對民歌根本不喜歡，沒有一點興趣，他們認為民歌不夠時尚，跟不上社會的進步，聽起來讓人困倦，甚至讓人感覺到十分無味，受折磨的感覺，與流行音樂來比差遠了。對于這種情況，老師應該采用各種各樣的方法去提高學生對民歌欣賞的興趣。譬如為了使學生了解民歌中號子的表現(xiàn)形式，老師可以組織學生進行拔河比賽，把學生分成兩撥，加油時吹響號子，讓學生體驗到號子在拔河中的作用。還可以組織學生欣賞《小白菜》的影像，讓學生自主投入到那種艱苦的情景當中，用心感悟小白菜的苦楚?？偟膩碇v，初中音樂鑒賞課教學就是要以學生的主觀情感出發(fā)，展開自主思考與學習，使學生進行愉快的欣賞，為學生提高體驗音樂的氛圍，激起學生對音樂欣賞課的興趣。
四、融入流行音樂，符合學生興趣
初中學生大多處在青春期，大多數(shù)學生特別喜歡流行歌曲，因而，在初中音樂欣賞課上可以適當?shù)穆犚恍┝餍懈枨?，這樣不但能夠活躍課堂的氣氛，還能引起學生的共鳴，更重要的是對學生的平時欣賞可以做出更好的指向，教師可以幫助學生在選擇適合的音樂，可以進行合理到位指導，這對學生來說是非常樂意的。在初中教學中，要盡量挑選一些積極向上，健康，符合中年學生的年齡和性格的歌曲。例如周杰倫的《青花瓷》之類的中國風歌曲，讓學生感受到中國的文化，同時這類流行歌曲也能夠十分符合學生的欣賞類型。學生對流行音樂的理解較容易，老師可以通過學生對流行音樂的理解進而聯(lián)系到民族音樂的情感問題，學生就不容易抵觸民族音樂的鑒賞。
【關鍵詞】欣賞教學 音樂教育 培養(yǎng)興趣
在音樂欣賞教學中，學生一方面從音樂中獲得美的享受，精神的愉悅，理性的滿足，另一方面老師可以通過音樂欣賞使學生的鑒別能力、音樂記憶能力得到增強，音樂藝術審美評價能力得到提高。李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠的影響。
一、音樂欣賞教學可以培養(yǎng)和發(fā)展學生音樂感受和表現(xiàn)能力
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術領域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感；這些是欣賞教學的首要前提。同時，欣賞教學還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術及欣賞教學的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學習音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學習音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎上，音樂欣賞教學是發(fā)展學生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學還可以培養(yǎng)學生正確的審美觀，發(fā)展審美能力
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學給學生提供了最好的審美實踐機會，使學生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風格格調(diào)當中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學過程中的情感活動，使學生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術領域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學可以培養(yǎng)學生正確的審美觀，也可以促使學生在審美過程中去偽存真，揚善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂課堂教學中，不能讓學生的歌唱與欣賞機械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學生的學習興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學生的綜合素質(zhì)
由于音樂藝術綜合性強,知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關的，在學習音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導向，擴大學生知識面。
在欣賞中國民族音樂時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹少數(shù)民族人民的生活習慣、服飾特征、居住條件、、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，在這一過程中，不僅對學生進行了美的教育，而且把音樂教學與語言、歷史、地理等課程以及民族學、宗教學知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應，不僅鞏固豐富了學生各方面的知識，也使學生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學，一把是音符?！笨梢姡魳吩陂_發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1.音樂欣賞促進學生想象力的發(fā)展。想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負責邏輯思維，右球負責形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關的視覺印象，聽覺印象等有關事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進左右腦的興奮，進而促進全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2.音樂欣賞培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術。在音樂教學中，處處都有發(fā)揮學生創(chuàng)造性思維的機會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運用。
五、音樂欣賞可以弘揚民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神
1.欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人”。一個民族的藝術是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術的民族性極強。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，進行民族音樂教育是加強學生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
關鍵詞：高中音樂 音樂鑒賞 民族性
我國乃至世界范圍內(nèi)的音樂多元化現(xiàn)狀是構(gòu)成民族音樂欣賞教學的基礎。文化包含語言、風俗、音樂等等不同的內(nèi)容，不僅具有地域性與時代性，而且同時受到語言、哲學、宗教等因素的影響而呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。每個國家、每個民族的音樂文化都是不盡相同的，并且彼此之間平等。所以筆者認為我國高中階段的音樂教育課程應該立足于各地區(qū)、各民族的民族音樂，通過大量聆聽的方式使學生對多樣的文化遺產(chǎn)與多樣的民族音樂有全面的認識與了解。
現(xiàn)在隨著全球化、多樣化腳步的加劇，民族的多樣化更加凸顯。在這種全球化背景下更加凸顯出教育需要多元化的發(fā)展，只有這樣才能夠獲得思想的碰撞、文化的交流、民族的融合，這樣教育才能夠獲得非常具有特色的個性化發(fā)展。需要強調(diào)的是當今國際音樂教育發(fā)展的總趨勢便是以多元文化為基礎的世界性的、民族性的音樂教育。多元化、民族化的思想以各種方式滲透到文化結(jié)構(gòu)中，因而在現(xiàn)當代這樣一個文化頻繁交流的時刻，教育也不斷在自我革新。尤其是新的音樂課程標準頒布實施后，中學音樂課程設置也隨之進行了涉獵更多更廣的民族化調(diào)整。
在美國音樂教育體系中，1994年便立法《藝術教育國家標準》，要求將多元化的民族音樂教育作為中學音樂教育的一個重要組成部分，并且規(guī)定教師必須引導學生理解世界多民族的音樂。在澳大利亞音樂教育體系中，官方在1998年也開始要求學生在中學階段接受多元化的民族音樂教育。在歐洲一些國家實施得更早。
近些年來我國的音樂教育家們也越來越多的關注中學音樂教育中的多元化民族音樂部分。尤其在出版的《全日制義務教育音樂課程標準》中做出了明確的要求。因為藝術是一個學生綜合發(fā)展的一種顯性表現(xiàn)，強調(diào)多元化的民族音樂，不僅是讓學生了解多民族的音樂傳統(tǒng)，更是讓學生尊重多民族的民風民俗。并且，通過對中學生進行民族音樂欣賞的教學活動，能夠為學生樹立平等的民族文化觀。在《課程標準》的指導下，我們更加清晰地了解到“新一代學習者的音樂教育不僅僅是社會視為是一種智力視野的擴展，而是一種社會需求，它的功能是形成一種跨文化理解的均衡，并對國際社會的未來產(chǎn)生直接影響，多元文化教育要把握的一個重要問題，是每一種音樂傳統(tǒng)都有其自身的傳承過程，并根據(jù)其音樂概念產(chǎn)生自己的教學手段、教學方法?！?/p>
在具有指導意義的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也指出我國音樂教育的方向便是需要建立起多元化民族音樂課程，將民族音樂納入傳統(tǒng)文化的一部分進行廣泛的傳播。同時，中學課堂是學生們樹立正確的人生觀價值觀的第一課，生動的民族音樂教育需要讓學生了解文化傳承的意義與價值。再者，在中學音樂教育中開展民族音樂的傳播、散播民族文化的傳承最為重要的便是音樂教育工作者。在如今信息化時代需要各位音樂教育工作者加強自身民族文化修養(yǎng)。
還要指出的是在中學階段實施民族音樂欣賞教學是民族文化繼承的現(xiàn)實需要。民族這個詞是依賴于風土人情、、獨特審美等豐富的特征而形成的一種歷史沉積下的文化。尤其是民族音樂，是建立在獨特民族文化基礎上的，體現(xiàn)出不同人群的審美理想與審美趣味，體現(xiàn)著文化、傳播著文化。在現(xiàn)如今這個科技高度發(fā)達的世界中，人類越是要發(fā)展越要保護傳統(tǒng)文化、越要繼承延續(xù)民族音樂。只有不斷的承接歷史，才能夠在充分尊重本民族文化的基礎上挖掘創(chuàng)造。因為，這才是個性創(chuàng)造力和社會創(chuàng)造力可持續(xù)發(fā)展的不竭之源。
我國的民族音樂歷史悠久，在各民族形成過程中沉淀應運而生，這鮮活的民族音樂代表的是中華民族的精神氣質(zhì)與文化內(nèi)涵。同時，在我國幾千年的歷史長河中，我國同世界各民族人民之間不斷交流融合，在傳播的過程中也不斷吸收外來文化思想。正是這多樣的文化創(chuàng)造出了偉大中華民族的燦爛民族音樂。例如，我國音樂界現(xiàn)在使用的琵琶、嗩吶、揚琴等樂器均是外來樂器，經(jīng)過歷時的沉淀逐漸變化，融合為我國的傳統(tǒng)樂器。
在中學音樂教育中，民族音樂文化自身包含主體性與開放性的特質(zhì)，因而在授課過程中需要授課教師傳播兩個概念，即：傳承與發(fā)展。并且在學校音樂教育中將民族音樂作為一種文化資源引入進課堂，這不僅順應時展的脈搏，也是教育體系中早期教育的重要組成部分。這種教育理念讓每一個學生從小浸潤在民族音樂的母語環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化。
另外，隨著音樂教育改革的不斷深化，民族音樂教育對于培養(yǎng)學生的民族意識與民族精神具有很強的指導意義。同時，建立在多元文化視角上的音樂教育體系中引入民族音樂教育也是培養(yǎng)民族自豪感的一種有效途徑。因而，工作在一線的音樂教育工作者們需要向?qū)W生傳播民族音樂的地位與功能，使學生真正愛上這樸素、純凈的民族音樂。
參考文獻：
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筆者從事小學音樂教育多年，發(fā)現(xiàn)我們的音樂教學中存在著種種弊端，從而造成很大一部分學生“喜歡音樂而不喜歡音樂課”的現(xiàn)實狀況。喜歡，又不喜歡，這是個矛盾的現(xiàn)象。何有此怪現(xiàn)象？細分析，就不難理解了。學生喜歡音樂，這符合青少年發(fā)展的生理及心理特征，但一到課堂上，他們對音樂的興趣就全無。造成這種現(xiàn)象的重要原因之一便是：廣大音樂教育工作者們還在按部就班，沿襲那種傳統(tǒng)、落后的教學模式，沒能與時俱進，與時代同步。落后的教學理念，一定是要淘汰的。
這種現(xiàn)象不得不讓人擔憂。音樂課程的價值完全喪失了，審美教育無從談起。筆者在多年來的音樂教學中及時發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學中的不足，并及時革新，總結(jié)出一些經(jīng)驗，開創(chuàng)了目前還基本屬于個例化的嶄新教學理念，即：把音樂教學科技化、信息化。
萬事不是一蹴而就的，筆者針對學生的接受能力，擬定了自己的教學方法，細化如下，以供大家商榷：
一、學音樂，啟迪學生從欣賞開始
現(xiàn)在的孩子遠遠非我們小時候所能比擬，他們的思想高度、活躍性，是遠超我們所見之外的。因此，他們在小學里，或多或少地懂得開始欣賞人生了。欣賞人生，同時他們就會欣賞生活；欣賞生活，音樂就是其中不可或缺的重要因素。
我有個學生叫韓少陽，歌唱得不錯，說起話來時常富有哲理性，寓意的味道。因此，我對他刮目相看，在學習音樂的同時，我對他時常講一些音樂典故，比如《高山流水》的經(jīng)典故事。他在接受鐘子期和俞伯牙的知音傳說中，對這首曲子有了更深的理解，也慢慢變得喜歡上了古典音樂。以點帶面，別的學生也在這種教學方式中收獲頗多。
音樂是美的東西，尤其是古典音樂。我在教學中向?qū)W生們灌輸欣賞一切美的東西，先從欣賞音樂開始。只有能夠感受美和欣賞美，才能理解美，進而發(fā)展想象美與創(chuàng)造美。
在中外歷史上有許多偉大的思想家、教育家、文學家、藝術家以及科學家都很重視欣賞美，而且無不具備相當高的藝術欣賞能力。例如：我國古代著名的思想家、教育家孔子就十分重視美育。他要求學生要“興于詩，立于禮，成于樂。”他認為欣賞音樂可以“益智”能夠促進人的發(fā)展而獲得成功。因此，啟迪與培養(yǎng)學生欣賞音樂美的能力，不但能激發(fā)學生的審美情趣，更有助于發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。
二、課堂中要充分利用多媒體，來調(diào)動孩子們的學習積極性，學校為改善辦學條件，給我們都配置了投影儀，電腦等，這樣有很多資料就可以從電腦中找到，讓孩子學習的非常充實，我們的教學也很方便了，音樂欣賞教學，是音樂教學中的重要組成部分，它對提高學生的音樂素質(zhì)有重要的作用。而在教學中，學生往往興致淡漠、不以為然，坐不住、聽不進。過去教師用了很多方法，如編故事、畫圖片、講解、提示等等，但往往學生只記住老師說的，而對該聽的卻聽不進去。根據(jù)音樂欣賞的綜合性特點，利用多媒體輔助教學，則容易同各有關學科知識取得橫向聯(lián)系，加大課堂容量，拓寬知識面，開闊音樂文化視野，激發(fā)學生學習興趣，樹立正確的審美觀，因此，多媒體教學已成為音樂欣賞教學的重要輔助手段。在教學過程中，把聆聽、觀察與實踐密切聯(lián)系起來，再加上簡潔精辟的語言引導給學生以生動真摯的情境感染，像這樣的教學效果就大不相同如在欣賞《梁祝》一課英臺抗婚一段時，先是由大管及大提琴奏出旋律下行的封建勢力主題，這里為了增加學生對樂曲的切身感受，可以在故事片《梁祝》中選擇英臺抗婚中的部分情節(jié)，當欣賞到這段時，播放故事片斷，學生在聽與看的同時自然地理解了樂曲所要表達的內(nèi)容；英臺反抗的主題中，小提琴強烈的切分節(jié)奏，旋律上行，表現(xiàn)的是英臺抗婚不嫁，同樣也播放故事情節(jié)，英臺在電閃雷鳴前與父親祝員外抗爭，所有這些都會使學生主動參與樂曲的發(fā)展，真正了解到樂曲表達的含義，在潛移默化中樂曲會很容易地被學生接受。音樂是一種情感藝術，而情感是不能強迫的，情感體驗是不能替代的。缺乏主動參與的音樂欣賞教學必然流于形式，回到教師唱獨角戲的老路。針對這種實際情況，采用多媒體教學手段，力求通過圖、文、聲、像結(jié)合，把學生的注意力調(diào)整到最佳狀態(tài)。首先我將從網(wǎng)上下載的圖片、照片收集、掃描，根據(jù)欣賞內(nèi)容精心設計問題、制作文本，用動畫效果旋轉(zhuǎn)或飛入背景畫面中，及時引導與提示，吸引學生注意力，開拓學生的思路。通過視聽結(jié)合，學生從思考和回答問題中，找到了各有關學科知識與民族音樂的聯(lián)系，找回了了解民族音樂的自信心，縮短了學生同民族音樂的距離，進而使他們自覺進入到感受音樂的狀態(tài)中。多媒體輔助教學能創(chuàng)設意境，把學生吸引到作品特定的情境氛圍中，幫助他們插上想象的翅膀。多媒體教學手段有利于揭示音樂作品的內(nèi)涵，使學生從中尋求美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而提高審美能力，達到粉筆+黑板+掛圖+錄音機所達不到的效果，大大激活了學生的創(chuàng)新思維活動能力和想象力，對欣賞的民族音樂留下了深刻的印象。
