時(shí)間：2022-09-14 21:16:42
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇平面設(shè)計(jì)理念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；包豪斯；設(shè)計(jì)理念；平面設(shè)計(jì)
包豪斯所設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品都要求單純的抽象效果，而且具有強(qiáng)烈的理性特征，利用簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的力量，并利用平面來(lái)表達(dá)這種力量。包豪斯將構(gòu)成主義的要素作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，注重點(diǎn)線面的關(guān)系。包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的幾何形體為工業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)理性主義的原則。從包豪斯時(shí)期留下的設(shè)計(jì)作品中可以看出，包豪斯的設(shè)計(jì)作品沒(méi)有任何裝飾，形式簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)幾何構(gòu)成，尤其適合于工業(yè)化生產(chǎn)，富有理性化，既符合功能主義的要求，也滿足現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
一、形式追隨功能的設(shè)計(jì)理念在版式設(shè)計(jì)的應(yīng)用
形式追隨功能是美國(guó)芝加哥建筑派的設(shè)計(jì)師路易斯.沙利文首先提出的。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，僅僅滿足人們的對(duì)實(shí)用性的需求，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然“美”的觀念隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)歷著不斷的變化，但人們對(duì)美的追求依然執(zhí)著，沒(méi)有減少。如果一件作品，它僅僅只是滿足了人們對(duì)其功能的需求，而沒(méi)有絲毫的美感、質(zhì)感可言，是不會(huì)得到人們的認(rèn)可和欣賞的。所以說(shuō)形式追隨于功能，這一點(diǎn)是包豪斯始終貫徹執(zhí)行的。而這一理念也被廣泛應(yīng)用在版式設(shè)計(jì)中了。版式設(shè)計(jì)出現(xiàn)在我們生活的方方面面,我們閱讀的報(bào)紙、小說(shuō)、網(wǎng)頁(yè)、書(shū)籍、以及各種宣傳的海報(bào)、商品包裝、宣傳頁(yè)……版式設(shè)計(jì)發(fā)展至今，不僅僅信息有效傳達(dá)的重要手段，還具有藝術(shù)表現(xiàn)的作用，對(duì)于豐富我們的精神文化生活，具有其重要的作用。版式設(shè)計(jì)，是平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方法，將版面內(nèi)的文字字體、圖像、線條、色塊等進(jìn)行有效的、藝術(shù)化編排，來(lái)去引導(dǎo)受眾的視覺(jué)路線，進(jìn)而達(dá)到向受眾傳達(dá)信息的目的。通過(guò)創(chuàng)造出系統(tǒng)化的平面分割，給予版面設(shè)計(jì)以新的形式，并且每個(gè)版面都要求內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這種結(jié)構(gòu)化的藝術(shù)創(chuàng)造形式，類似于構(gòu)成主義。這種結(jié)構(gòu)化的版式編排不是簡(jiǎn)單地把文字和圖片隨意排列放置在一起，而是從畫(huà)面的結(jié)構(gòu)中的相互聯(lián)系性，發(fā)展出來(lái)一種新的形式法則。這種統(tǒng)一、嚴(yán)密的設(shè)計(jì)方案，貫穿于版式設(shè)計(jì)中，使其版式設(shè)計(jì)具有比例感，秩序感，并且使作品具備清晰感，準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。這樣使形式和功能達(dá)到前所未有的統(tǒng)一，所有的設(shè)計(jì)元素相互協(xié)調(diào)。如果一件設(shè)計(jì)作品只是單純的好看，為了美而去進(jìn)行單純的形式設(shè)計(jì)，這件作品是沒(méi)有根基的，沒(méi)有和做作品有內(nèi)在的聯(lián)系，是不會(huì)得到顧客的滿意，會(huì)看起來(lái)非常的空洞。版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，是視覺(jué)傳達(dá)的一種重要手段。版式設(shè)計(jì)是有種對(duì)信息進(jìn)行有效的過(guò)濾與整合，在重新傳播出去的的一種信息處理方式。版式設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者將版面的視覺(jué)傳達(dá)要素根據(jù)策劃主題的需要，進(jìn)行系統(tǒng)的整理，將其理性思維貫徹其中，并已個(gè)性化的感性形式展示出來(lái)，呈現(xiàn)出完整的信息載體。形式追隨功能的設(shè)計(jì)理念，要求排版設(shè)計(jì)不能只是對(duì)圖形、圖片、文字的一種組合，而陷入了追求版面形式感的一種誤區(qū)中去。而版式設(shè)計(jì)的的目的是通過(guò)設(shè)計(jì)作品來(lái)起到傳遞信息的作用。因此平面設(shè)計(jì)中的版式設(shè)計(jì)應(yīng)將信息以直觀、快速、有感染力的方式傳達(dá)給受眾。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，版式設(shè)計(jì)不再單一、規(guī)范化，將文字、圖形經(jīng)過(guò)有序、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化的處理組合，形成了不同尋常的構(gòu)成形式，在滿足有效信息傳達(dá)功能的同時(shí)，其形式又豐富多變，給人以煥然一新，與眾不同的感覺(jué)，版式中簡(jiǎn)潔的排版具有很強(qiáng)的生命力，恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)流程指導(dǎo)下，更凸顯主題，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
二、少即是多的設(shè)計(jì)理念在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
少即是多，由建筑大師密斯.凡德羅提出的。Lessismore，但又絕不是簡(jiǎn)單得像白紙一張，讓你覺(jué)得空洞無(wú)物，沒(méi)有內(nèi)涵思想，根本就沒(méi)有設(shè)計(jì)。少即是多最開(kāi)始是針對(duì)建筑的，在建筑藝術(shù)處理上的。這一理念在包豪斯的設(shè)計(jì)中一直貫穿始終，包豪斯認(rèn)為，好的建筑設(shè)計(jì)可以讓人一眼看出建筑的用途。包豪斯建筑理念以及“少即是多”的思想對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)，可以從包豪斯字體開(kāi)始追溯。包豪斯的平面設(shè)計(jì)師們把“少即是多”這一理念應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中去，包豪斯的設(shè)計(jì)師去掉了古羅馬文字的裝飾線,一種以簡(jiǎn)潔、整體、直觀的方式設(shè)計(jì)出包豪斯字體時(shí),文字少了裝飾的干擾，本身的內(nèi)容得到了有效的傳達(dá)，“少即是多”的設(shè)計(jì)理念被平面設(shè)計(jì)師們得到運(yùn)用和發(fā)揮，體現(xiàn)出一種貫穿始終的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)布局，使受眾準(zhǔn)確、直觀、清晰的去閱讀其內(nèi)容，同時(shí)又具有一定的美感，有視覺(jué)感染力，強(qiáng)有力的吸引受眾。現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔和秩序，除了使用毫無(wú)修飾的字體，設(shè)計(jì)師還會(huì)在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中以簡(jiǎn)潔和秩序布局。招貼是一門(mén)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，在平面?zhèn)鞑ッ襟w中扮演著重要的作用，它不單單是商業(yè)宣傳促銷(xiāo)的工具，同時(shí)也被表達(dá)情感，傳播信息的具有設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的藝術(shù)載體。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在注重招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，也更要注重信息的有效傳達(dá)。優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)要可以通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)作用向受眾傳達(dá)信息，同時(shí)又能吸引觀者，給予觀者情感上的觸動(dòng)，思想上的啟迪。無(wú)論是閱讀還是瀏覽，招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中簡(jiǎn)潔和秩序地設(shè)計(jì)都能帶給人以感染力。少即是多的設(shè)計(jì)理念，反對(duì)在平面設(shè)計(jì)中濫用條形標(biāo)點(diǎn)以及繪畫(huà)式的構(gòu)成圖案。少即是多不是一種粗狂的簡(jiǎn)單化，而是一種精致的樸素。設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)化了，而比例、寓意、質(zhì)地等都體現(xiàn)出一種極致。
三、結(jié)論
包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響巨大，它的設(shè)計(jì)理念也對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，不論建筑設(shè)計(jì)師、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師還是平面設(shè)計(jì)師都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟發(fā)，高度理性化、功能化、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，是一種品質(zhì)、品味的體現(xiàn)。
作者:付靖伊 單位:杭州師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]情景互動(dòng)式 創(chuàng)意 平面設(shè)計(jì)
以往的廣告模式是平面設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出市場(chǎng)需求的平面廣告，然后再通過(guò)媒體將設(shè)計(jì)效果、理念呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾了解其設(shè)計(jì)理念，并因此購(gòu)買(mǎi)其宣傳的產(chǎn)品或者投資產(chǎn)品項(xiàng)目，這就達(dá)到了平面設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。但由于以往的廣告平面設(shè)計(jì)思想過(guò)于陳舊，形式過(guò)于老套，使得設(shè)計(jì)方案往往達(dá)不到客戶要求，也并不能吸引更多觀眾的眼球。根據(jù)以往平面設(shè)計(jì)人員總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，需要對(duì)平面設(shè)計(jì)的理念實(shí)行改革，制定創(chuàng)新型設(shè)計(jì)方案，使平面設(shè)計(jì)更符合觀眾的需求，更貼近人們的生活。此時(shí)，情景互動(dòng)式設(shè)計(jì)方式在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)運(yùn)而生，其設(shè)計(jì)理念是平面設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)廣告的過(guò)程中，可以建立良好的互動(dòng)平臺(tái)，與觀眾或者客戶進(jìn)行合理有效的互動(dòng)后，將其要求的條件或者建議放進(jìn)設(shè)計(jì)方案中，并結(jié)合合理的設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。這是廣告設(shè)計(jì)中的一大創(chuàng)新思想，也是改善以往設(shè)計(jì)理念的有效手段。這種設(shè)計(jì)方式達(dá)到了客戶的要求標(biāo)準(zhǔn)，更使觀眾參與到設(shè)計(jì)中來(lái)，有效做到與觀眾的互動(dòng)，情景互動(dòng)式創(chuàng)意也因此越來(lái)越受到業(yè)界的歡迎，并被廣泛使用。
一、 情景互動(dòng)式創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的定義
情景互動(dòng)式的創(chuàng)意理念在現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用，并有著廣泛的應(yīng)用范圍。對(duì)于以往單一的廣告平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如今的情景互動(dòng)式設(shè)計(jì)方式不僅使觀眾與設(shè)計(jì)人員可以進(jìn)行雙向互動(dòng)，更建立了客戶交流平臺(tái)，使設(shè)計(jì)人員根據(jù)客戶提供的設(shè)計(jì)方向，進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)。可見(jiàn)互動(dòng)式的設(shè)計(jì)方式在廣告設(shè)計(jì)中是十分可行的，這也引起大多數(shù)廣告業(yè)公司的重視，使越來(lái)越多的廣告公司運(yùn)用了互動(dòng)式創(chuàng)意進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。雖然以往的平面設(shè)計(jì)也存在一定的互動(dòng)設(shè)計(jì)方式，但其形式比較普通，也比較統(tǒng)一，并沒(méi)有受到業(yè)界的關(guān)注。而新的互動(dòng)式設(shè)計(jì)理念是建立在情景模式基礎(chǔ)上的，是情景與互動(dòng)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。創(chuàng)新型情景互動(dòng)式設(shè)計(jì)使觀眾有自主參與權(quán)，使其努力參與到客戶體驗(yàn)中去，并提出合理化的參考建議，這對(duì)平面設(shè)計(jì)人員改善其設(shè)計(jì)方案有很大的幫助。建立合理的交互平臺(tái)使消費(fèi)者有機(jī)會(huì)提出對(duì)設(shè)計(jì)平面的有利意見(jiàn)，包括對(duì)設(shè)計(jì)方式的建議、對(duì)廣告服務(wù)的建議及對(duì)產(chǎn)品展示的建議等，使設(shè)計(jì)人員隨時(shí)進(jìn)行合理化的修改與完善。這樣有助于提高廣告平面的關(guān)注度，也隨之提高產(chǎn)品的關(guān)注度及銷(xiāo)量。
二、 情景互動(dòng)式創(chuàng)意的特點(diǎn)
在平面設(shè)計(jì)中，情景互動(dòng)式創(chuàng)意對(duì)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新有深遠(yuǎn)的影響，互動(dòng)式設(shè)計(jì)平臺(tái)的出現(xiàn)，使設(shè)計(jì)人員不再像以前一樣盲目地進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，而是有方向、有目的地進(jìn)行設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)效果也比以往的更生活化，更符合大眾的需求，也更符合廣告界的需要。互動(dòng)式創(chuàng)意的特點(diǎn)有很多種，這里針對(duì)其參與性、隨時(shí)性、適應(yīng)性特點(diǎn)進(jìn)行分析。
2.1情景互動(dòng)式創(chuàng)意的參與性
情景互動(dòng)式創(chuàng)意的參與性對(duì)平面設(shè)計(jì)有重大意義，由于建立了互動(dòng)平臺(tái)，使客戶或者消費(fèi)者能參與其中，并且對(duì)設(shè)計(jì)者提出自己的見(jiàn)解與意見(jiàn)，使設(shè)計(jì)者根據(jù)其提出的意見(jiàn)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)特點(diǎn)給消費(fèi)者提供了一個(gè)良好的互動(dòng)平臺(tái)，不需要任何的身份驗(yàn)證，消費(fèi)者只需登錄到自己的賬戶，與平面設(shè)計(jì)人員進(jìn)行溝通與交流，可以盡情地提出意見(jiàn)，設(shè)計(jì)人員也可以自由地選擇消費(fèi)者的建議，使設(shè)計(jì)理念更加深入人心。
2.2情景互動(dòng)式創(chuàng)意的隨時(shí)性
情景互動(dòng)式創(chuàng)意也具有隨時(shí)性的特點(diǎn)，其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)平面設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)客戶及觀眾的建議對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行隨時(shí)的修改。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)理念并不像以往的設(shè)計(jì)，修改設(shè)計(jì)需要制定詳細(xì)的方案，并根據(jù)制定的方案進(jìn)行合理的修整與維護(hù)。而對(duì)于新的平面設(shè)計(jì)方式，情景式的互動(dòng)平臺(tái)很好地解決了修改難這一問(wèn)題，情景互動(dòng)式的創(chuàng)新使設(shè)計(jì)人員在接到合理的設(shè)計(jì)方案后，對(duì)原有的設(shè)計(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模蛊錆M足市場(chǎng)及消費(fèi)者的需求。
2.3情景互動(dòng)式創(chuàng)意的適應(yīng)性
情景互動(dòng)式創(chuàng)意的出現(xiàn)對(duì)平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步起到了很大的推動(dòng)作用，這種創(chuàng)新理念也非常適應(yīng)整個(gè)廣告業(yè)的發(fā)展，非常適應(yīng)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。情景互動(dòng)的創(chuàng)新給廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的元素，并一直適應(yīng)廣告設(shè)計(jì)的原有理念，兩種理念進(jìn)行融合，其結(jié)果是廣告界的新變革。
三、 情景互動(dòng)式創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的意義
隨著社會(huì)廣告業(yè)的不斷進(jìn)步，廣告設(shè)計(jì)也在不斷地創(chuàng)新，情景互動(dòng)式創(chuàng)意無(wú)疑是廣告平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)物，而其主要的特點(diǎn)又對(duì)平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步創(chuàng)造一定的價(jià)值，對(duì)于以往的廣告互動(dòng)來(lái)說(shuō)，情景互動(dòng)的方式更能傳達(dá)給觀眾不一樣的視覺(jué)效果，并且更加符合觀眾的需求，符合社會(huì)的需求。由于社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，使越來(lái)越多的廣告形式在互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)上呈現(xiàn)，這也使得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的情景互動(dòng)式創(chuàng)意在廣告中的作用越來(lái)越大，并且應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。情景互動(dòng)式廣告創(chuàng)意不斷發(fā)展的主要后部推動(dòng)力是社會(huì)廣告市場(chǎng)及社會(huì)廣告媒介等與之相關(guān)的社會(huì)市場(chǎng)的無(wú)形助手。這些影響互動(dòng)式創(chuàng)意的市場(chǎng)因素隨著社會(huì)高新技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)情景互動(dòng)式創(chuàng)意的要求也越來(lái)越高，并促使其不斷地創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是建立在情景互動(dòng)式的參與性特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。
平面廣告設(shè)計(jì)的情景互動(dòng)式創(chuàng)意思想也在不斷地創(chuàng)新與進(jìn)步，如今的互動(dòng)式創(chuàng)意廣告技術(shù)已經(jīng)非常成熟，并且可以很大程度地滿足社會(huì)各界的需求。由于傳統(tǒng)式的廣告平臺(tái)只重視對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)信息的傳達(dá)和對(duì)客戶基本要求的實(shí)現(xiàn)，這導(dǎo)致廣告形式過(guò)于一致化，廣告內(nèi)容過(guò)于統(tǒng)一，設(shè)計(jì)思想不夠創(chuàng)新，但現(xiàn)在的互動(dòng)式創(chuàng)意思想已經(jīng)融入了新的互動(dòng)形式，使消費(fèi)者合理地參與到廣告設(shè)計(jì)中來(lái)，使原有的設(shè)計(jì)思想加上現(xiàn)有的互動(dòng)式設(shè)計(jì)創(chuàng)意，更符合社會(huì)人群對(duì)廣告設(shè)計(jì)的高要求。
情景互動(dòng)式創(chuàng)意思想已經(jīng)被國(guó)外的廣告公司廣泛應(yīng)用，但事實(shí)上這種廣告互動(dòng)形式仍然是建立在原有廣告設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)上的。以往的平面設(shè)計(jì)也包含了很多形式的廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意，而對(duì)于其它的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，情景互動(dòng)式的設(shè)計(jì)創(chuàng)意具有以下優(yōu)點(diǎn)：①由于其它的廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意僅僅是廣告設(shè)計(jì)者依據(jù)自己的設(shè)計(jì)思想完成平面廣告設(shè)計(jì)后，將自己的設(shè)計(jì)思想傳達(dá)給消費(fèi)者或者應(yīng)用客戶，這種形式使消費(fèi)者或客戶只能被動(dòng)地接受設(shè)計(jì)者傳達(dá)的思想，并不能參與自己的想法。而情景互動(dòng)式廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意給消費(fèi)者或客戶以表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，使其可以在體驗(yàn)廣告平面的設(shè)計(jì)后，對(duì)設(shè)計(jì)意圖與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)提出自己的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)者看到意見(jiàn)后依據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)情況進(jìn)行合理的調(diào)整與修改，這是情景互動(dòng)式設(shè)計(jì)理念的重要體現(xiàn)；②情景互動(dòng)式創(chuàng)意思想不僅注重互動(dòng)式的創(chuàng)意形式，更強(qiáng)調(diào)在合理的情景下進(jìn)行互動(dòng)，這種建立情景的互動(dòng)形式使得參與互動(dòng)的群體可以在一個(gè)相對(duì)生活化的情景下，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行體驗(yàn)與理解，并提出自己的合理建議，這有助于提高群眾的參與性及互動(dòng)性。可以看出這樣的情景互動(dòng)式創(chuàng)意思想更貼近消費(fèi)客戶的生活，使消費(fèi)者適應(yīng)互動(dòng)式的廣告?zhèn)鬟_(dá)方式，也更容易接受廣告的設(shè)計(jì)形式及廣告所要傳遞給觀眾的訊息。
情景互動(dòng)式創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念是情景與互動(dòng)相結(jié)合的廣告表現(xiàn)形式，這種設(shè)計(jì)模式是廣告設(shè)計(jì)的一次突破性的創(chuàng)新，也為廣告界的平面設(shè)計(jì)發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)，這種創(chuàng)新形式使平面廣告設(shè)計(jì)更具吸引力，也使廣告觀看群體更容易接受廣告本身所傳達(dá)的思想與理念。
四、總結(jié)
情景互動(dòng)式創(chuàng)意思想是平面廣告設(shè)計(jì)上的一次創(chuàng)新，也是使消費(fèi)者或觀眾更容易接受廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的重要手段。這種情景互動(dòng)的表現(xiàn)手法注重情景性與互動(dòng)性相融合的特點(diǎn)，使觀眾處在生活化的情景模式下，對(duì)廣告所表現(xiàn)的產(chǎn)品進(jìn)行體驗(yàn)與理解，并在消費(fèi)者與設(shè)計(jì)人員的互動(dòng)平臺(tái)上進(jìn)行溝通與探討，從而得出適合大眾群體，適應(yīng)市場(chǎng)需求的平面設(shè)計(jì)。但這種情景互動(dòng)式創(chuàng)意也并不是完美的平面設(shè)計(jì)理念，也有其不足之處，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)情況進(jìn)行合理分析后，再對(duì)情景互動(dòng)式創(chuàng)意進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)用，使其可以為平面設(shè)計(jì)發(fā)揮最大的作用，也可以為廣告市場(chǎng)創(chuàng)造更大的價(jià)值。 （責(zé)任編輯：尹雨）
參考文獻(xiàn)：
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平面設(shè)計(jì)（graphicdesign），原稱裝潢設(shè)計(jì)，也稱作視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面（pagelayout）等方面的專業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通常可指制作（設(shè)計(jì)）時(shí)的過(guò)程，以及最后完成的作品。首先，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者個(gè)人或設(shè)計(jì)團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。平面設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)出于英文“graphic”，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形成前，這個(gè)術(shù)語(yǔ)泛指各種通過(guò)印刷方式形成的平面藝術(shù)形式。這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無(wú)所不在、平面設(shè)計(jì)無(wú)所不在，從范圍來(lái)講用來(lái)印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來(lái)講“對(duì)視覺(jué)通過(guò)人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺(jué)傳達(dá)，即用視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。
藝術(shù)是表達(dá)自我感情與喜好的工具，是表現(xiàn)者自己的觀點(diǎn)，是與眾不同的東西，它的表達(dá)與社會(huì)其他人的物質(zhì)生活什么沒(méi)有關(guān)系.那么這兩個(gè)一種標(biāo)榜正規(guī)，一種標(biāo)榜特性的東西是怎么樣聯(lián)系的呢？自從原始社會(huì)以來(lái)，這兩者就開(kāi)始了彼此間的融合滲透，在那個(gè)時(shí)期，人類對(duì)于物品的應(yīng)用處在能用的概念，對(duì)于美感沒(méi)有什么要求，原始時(shí)代大多數(shù)人工制品既是工藝品又是藝術(shù)品。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一切也在改變，到了文藝復(fù)興時(shí)期，雖然依然很多藝術(shù)的東西都是宗教的，但是已經(jīng)有商人考慮到了專門(mén)為產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，因此這兩者的關(guān)系更深了。工業(yè)革命是偉大的，它使藝術(shù)成了一種很純粹的東西，以前的藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)結(jié)合，只是懵懂的相互滲透，到了后來(lái)藝術(shù)已經(jīng)成為獨(dú)自的一種東西，然而這沒(méi)有隔離它與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，反而使之更加緊密。現(xiàn)代的社會(huì)，平面設(shè)計(jì)與藝術(shù)已經(jīng)是在一起的東西了，他們是不分開(kāi)的，平面設(shè)計(jì)在為生活服務(wù)，藝術(shù)也在為平面設(shè)計(jì)服務(wù)，平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)化趨向越來(lái)越明顯，藝術(shù)也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)鋪平了道路。隨著社會(huì)的進(jìn)步、商品化進(jìn)程的推進(jìn)，平面設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的重視，并在商業(yè)廣告、商品、文化活動(dòng)、會(huì)議、布展、家居環(huán)境等諸多領(lǐng)域大量地運(yùn)用平面設(shè)計(jì)理念。平面設(shè)計(jì)屬于美學(xué)范疇，與印刷技術(shù)緊密相關(guān)。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)也演變成一種信息識(shí)別和宣傳的工具，至今已經(jīng)成為一種專門(mén)的職業(yè)，并建立起一套完整的平面設(shè)計(jì)理念和規(guī)則。繪畫(huà)、構(gòu)圖和色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大要素，學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)就是學(xué)習(xí)這三大要素的設(shè)計(jì)理念和技巧。
設(shè)計(jì)理念是平面設(shè)計(jì)的精髓，它能夠賦予作品充分的表現(xiàn)力和內(nèi)涵。設(shè)計(jì)過(guò)程就是以問(wèn)題求解，尋找問(wèn)題答案為核心，它是人們?yōu)闈M足一定需要，精心尋找和選擇理想被選方案的活動(dòng)。我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)不刻不出現(xiàn)在我們的生活中，而藝術(shù)與生活也是緊密聯(lián)系的，藝術(shù)是個(gè)性的自我表達(dá)，而平面設(shè)計(jì)是需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。一個(gè)視覺(jué)作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來(lái)征服對(duì)象，平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，平面設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。平面就是以文字、符號(hào)、造形來(lái)捕捉美感，捕捉、表達(dá)意象、表達(dá)意念與企圖，進(jìn)而達(dá)到溝通與說(shuō)服效果的一種設(shè)計(jì)專業(yè)。而藝術(shù)所追求的就是美感，就是一種無(wú)形對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)除了在視覺(jué)上給人一種美的享受外，更重要的是向廣大的消費(fèi)者轉(zhuǎn)達(dá)一種信息，一種理念，因此在平面設(shè)計(jì)中，不單單注重表面視覺(jué)上的美觀，而應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)。
現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)主要是有以下幾個(gè)基本要素構(gòu)成的：一是創(chuàng)意：是平面設(shè)計(jì)的第一要素，沒(méi)有好的創(chuàng)意，就沒(méi)有好的作品，創(chuàng)意中要考慮觀眾、傳播媒體、文化背景三個(gè)條件。二是構(gòu)圖：構(gòu)圖就是要解決圖形、色彩和文字三者之間的空間關(guān)系，做到新穎，合理和統(tǒng)一。三是色彩：好的平面設(shè)計(jì)作品在畫(huà)面色彩的運(yùn)用上注意調(diào)和、對(duì)比、平衡、節(jié)奏與韻律。不管是現(xiàn)在的報(bào)刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)常看到的廣告招貼等，都是由這些要素通過(guò)巧妙的安排、配置、組合而成的。藝術(shù)往往產(chǎn)生于生活，又通過(guò)生活展現(xiàn)出，平面設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)于生活中的元素總結(jié)產(chǎn)生出作品。好比平面構(gòu)成內(nèi)的點(diǎn)線面，都是源于生活，通過(guò)藝術(shù)的方式再將其表現(xiàn)出來(lái)。因此，藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。總而言之，藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)是緊密聯(lián)系、無(wú)法分割的，它們并非孤立、靜止的。藝術(shù)的抽象形式在一定程度上影響了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，而平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展也影響了藝術(shù)的形式，平面設(shè)計(jì)只有與藝術(shù)相結(jié)合才能更好的促進(jìn)自己的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也只有通過(guò)藝術(shù)才能更好的提升平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化的發(fā)展。
作者：王媛媛工作單位：山東省臨沂市郯城縣人口和計(jì)劃生育局
【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計(jì) 平面設(shè)計(jì) 重要性 影響
一、前言
文字作為人類溝通交流的重要橋梁，其重要性僅次于言語(yǔ)，甚至在某種程度上高于言語(yǔ)。文字的誕生推進(jìn)了人類文明現(xiàn)代化進(jìn)程，并且與人類日常生活工作早已息息相關(guān)，成為不可或缺的一部分。字體設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師在文字的基礎(chǔ)上對(duì)其樣式或者風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其滿足人類的審美要求。隨著社會(huì)的不斷演進(jìn)，字體設(shè)計(jì)逐漸滲入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)往更進(jìn)一步的平臺(tái)發(fā)展。
二、平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的概述
字體設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師在文字的基礎(chǔ)上對(duì)其樣式或者風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其滿足人類的審美要求。字體設(shè)計(jì)不僅對(duì)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容起解說(shuō)作用，更為整個(gè)設(shè)計(jì)作品起裝飾的作用。字體設(shè)計(jì)可融入自身特有的個(gè)性化設(shè)計(jì)與美觀造型與平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，與其他普通字體不同的是，除了外觀的區(qū)別以外，它擺脫了傳統(tǒng)字體中規(guī)中矩的束縛，更加吸引人的眼球。字體設(shè)計(jì)不是單純地將字體書(shū)寫(xiě)或者印刷出來(lái)，而是注重與平面設(shè)計(jì)作品的融合匯通，使之更加凸顯平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，彰顯平面設(shè)計(jì)的特色。
三、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要性
1.傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的信息
從最初的平面設(shè)計(jì)中穿插文字起，其所起的作用就是將整個(gè)設(shè)計(jì)作品用文字傳達(dá)，使之更加通俗易懂，字體設(shè)計(jì)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中也承擔(dān)著這一重任，將其中的信息傳達(dá)出來(lái)。就現(xiàn)階段而言，在商業(yè)活動(dòng)共領(lǐng)域，字體設(shè)計(jì)大都應(yīng)用在廣告平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)字體設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)信息簡(jiǎn)單扼要地表述出來(lái)，使消費(fèi)者更加理解廣告理念，從而更加有效地吸引消費(fèi)者的眼球，加深其對(duì)產(chǎn)品的印象，達(dá)到平面設(shè)計(jì)的真正目的。
2.達(dá)到更高的審美效果
從傳統(tǒng)理念而言，平面設(shè)計(jì)中的美感效果都是通過(guò)圖形圖案來(lái)顯現(xiàn)的，文字通常只作為傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)的，但是通過(guò)字體設(shè)計(jì)之后，在一定程度上能增加設(shè)計(jì)作品的美感，再加之設(shè)計(jì)師加以重視，能使整體效果得到更進(jìn)一地提升。對(duì)于字體設(shè)計(jì)，可以從不同的角度去考慮，例如，文字形狀、文字風(fēng)格，以及加入中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的元素等等，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要采用不斷創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維，將個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到其中，使其與眾不同。以商業(yè)廣告平面設(shè)計(jì)為例，在提升整個(gè)作品的審美效果的同時(shí)，也能使消費(fèi)者產(chǎn)生獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)感受，從而加深對(duì)整個(gè)產(chǎn)品的印象，相反地，如果在平面設(shè)計(jì)中不注重字體設(shè)計(jì)，不僅會(huì)對(duì)審美視覺(jué)有影響，也會(huì)造成消費(fèi)者對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的混淆不清，從而導(dǎo)致不必要的損失，對(duì)于整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)也會(huì)影響展示效果。
四、字體設(shè)計(jì)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響
1.字體形態(tài)美對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響
文字本身就是一門(mén)藝術(shù)，稍微加以雕琢，利用其自身的形態(tài)美相關(guān)學(xué)問(wèn)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，所呈現(xiàn)出來(lái)的審美效果和實(shí)際成效一定是難以想象的。自古以來(lái)，我國(guó)在文字撰寫(xiě)，即書(shū)法領(lǐng)域都強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律和諧統(tǒng)一的原則，并且認(rèn)為只有堅(jiān)持這一原則才能完成一幅好的書(shū)法作品。在平面設(shè)計(jì)中也亦是如此，要使整個(gè)作品設(shè)計(jì)達(dá)到一定的審美要求，必須遵循字體設(shè)計(jì)中字體形態(tài)美的相關(guān)原則。除此之外，在字體設(shè)計(jì)中，對(duì)字體的形狀、造型及表達(dá)方式也有極其嚴(yán)格的要求。從對(duì)稱、平衡、節(jié)奏等角度著手，這些字體設(shè)計(jì)的主要元素也是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)重要元素的基準(zhǔn)，因?yàn)檫@些都是平面設(shè)計(jì)中所追尋的審美準(zhǔn)則。將這些字體設(shè)計(jì)中的字體形態(tài)美準(zhǔn)則應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中可促進(jìn)我國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的鏈接性發(fā)展。
2.字體構(gòu)圖對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響
字體構(gòu)圖簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是從對(duì)字體的布局、位置排列、字體面積大小等方面綜合考慮，科學(xué)合理地構(gòu)造出整體效果，從而充分地展示出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念及情感變化。同樣地，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于合理構(gòu)圖也是極其重要的，利用字體構(gòu)圖中的相關(guān)原理，對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)中的插畫(huà)、文字、留白及其他邊框之類的元素合理的布局，使其融會(huì)貫通，最大程度上達(dá)到審美效果。要將這些獨(dú)立的元素整合在一起，首先要理清這些元素的特點(diǎn)以及與其他元素之間的關(guān)系，要重點(diǎn)將要突出的元素放在最顯眼、最卓著的位置，構(gòu)建出主次分明、層次清晰的設(shè)計(jì)構(gòu)圖，從而達(dá)到滿足審美的效果。通常情況下平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖可遵循以下幾個(gè)原則：平衡、秩序、調(diào)和以及對(duì)比與統(tǒng)一。這些原則都是字體設(shè)計(jì)中最常貫徹的原則，我國(guó)書(shū)法就是在此基礎(chǔ)上才得以取得良好發(fā)展的。除此之外，字體設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)融會(huì)貫通，指的是文字撰寫(xiě)設(shè)計(jì)中要一氣呵成，不可拖沓或停滯，在整幅作品構(gòu)圖中注重全圖的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖也要遵循這一原則，通過(guò)合理構(gòu)圖，協(xié)調(diào)整幅畫(huà)面的比例，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出融為一體的效果，各元素之間相互聯(lián)系卻又自成一體，這才是平面設(shè)計(jì)中的絕妙之處。
五、結(jié)束語(yǔ)
字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)十分重要的地位，所主要體現(xiàn)的除了傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的信息以外，還有提升審美視覺(jué)效果。與此同時(shí)，字體設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法對(duì)平面設(shè)計(jì)起著正面的影響，字體設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)本身就是息息相關(guān)的，兩者互相依存，共同發(fā)展。只有將字體設(shè)計(jì)科學(xué)合理地融入平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能使平面設(shè)計(jì)得到更快速地發(fā)展，同樣的，平面設(shè)計(jì)也能為字體設(shè)計(jì)提供更廣的發(fā)展空間，使之更有價(jià)值，兩者同時(shí)得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏。
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一、中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)概述
中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣泛。中國(guó)有著悠久的歷史文化，這是令很多國(guó)家羨慕的寶貴財(cái)富，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶有著一種歷史的底蘊(yùn)。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)業(yè)表現(xiàn)出特有的風(fēng)格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素融合到作品中去，使作品顯示出獨(dú)特的東方神韻，充斥著一種神秘的歷史厚重感，豐富了世界平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。許多著名的中國(guó)設(shè)計(jì)大師運(yùn)用巧妙的方式、方法使文化傳統(tǒng)中獨(dú)有的靈性與韻味在作品中淋漓極致地表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造了獨(dú)特的東方審美意境，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，廣泛借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩、造型、構(gòu)圖等藝術(shù)技法，在此基礎(chǔ)上兼容并蓄，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出具有本土化又有國(guó)際視野的設(shè)計(jì)形式。
二、兩種美學(xué)范式對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的雙重沖擊
（一）兩種美學(xué)范式對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)影響的現(xiàn)狀對(duì)比中國(guó)當(dāng)代美學(xué)范式遵循著工藝美術(shù)的底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)，由于這種底蘊(yùn)需要很深的藝術(shù)造詣，不是人人都能積極參與進(jìn)去的，可以說(shuō)是一種脫離大眾生活的設(shè)計(jì)方式。而西方的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的大眾化與通俗化，結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展進(jìn)步，在進(jìn)入中國(guó)的同時(shí)就使很多人開(kāi)始涉足原本那么高深的設(shè)計(jì)行業(yè)，而且有種泛濫的趨勢(shì)，所以就出現(xiàn)了這樣的局面，一方面是真正本土的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，他們不想讓中國(guó)傳統(tǒng)的寶貴文化遺產(chǎn)付之東流，從內(nèi)心深處不愿意接受西方的思想，尤其是那么膚淺的、庸俗的甚至是污穢的表現(xiàn)手法，他們認(rèn)為那些設(shè)計(jì)是對(duì)有著五千年文化的中國(guó)設(shè)計(jì)的恥辱；另一方面是全盤(pán)接受西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)人，他們認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)回到社會(huì)大眾中去，不應(yīng)該那么不近人情，束之高閣，所以他們充分結(jié)合科技的手段可以輕松、簡(jiǎn)單地產(chǎn)生設(shè)計(jì)的價(jià)值，何樂(lè)而不為呢！
（二）西方美學(xué)范式和中國(guó)當(dāng)代美學(xué)范式在中國(guó)平面設(shè)計(jì)方面的融合當(dāng)全球化這一概念形成的時(shí)候，融合就是一個(gè)大的態(tài)勢(shì)，在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代一切都在不斷的融合、發(fā)展、變革的過(guò)程中，不變就會(huì)被時(shí)代唾棄，固守陳規(guī)將會(huì)失去發(fā)展的好時(shí)機(jī)。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)業(yè)也是如此，西方美學(xué)范式不可阻擋的進(jìn)入，認(rèn)清它的利弊，分析它的特點(diǎn)，將它和中國(guó)當(dāng)代美學(xué)范式充分融合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其為我所用，利我所用。
三、后現(xiàn)代主義理念融合到中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的可能性分析
取其精華、去其槽粕。中國(guó)平面設(shè)計(jì)受后現(xiàn)代主義的影響，中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)開(kāi)始探索將兩種美學(xué)范式去其糟粕、取其精華，在兩者中權(quán)衡利弊，從西方美學(xué)范式中學(xué)習(xí)反中心、反模式化，主張文化發(fā)展的多元性，設(shè)計(jì)者不再唯單一的主流設(shè)計(jì)風(fēng)格馬首是瞻，不再局限于任何固定的設(shè)計(jì)模式、表現(xiàn)手法，更加積極地尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)其它的可能性，探索平面設(shè)計(jì)的未知領(lǐng)域，為藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)拓了更為廣闊的道路。多媒體技術(shù)使設(shè)計(jì)工序越來(lái)越便捷、簡(jiǎn)單，使平面藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化成為可能，并且還擴(kuò)大了平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍。當(dāng)代設(shè)計(jì)師認(rèn)為平面設(shè)計(jì)不單單是對(duì)良好的技術(shù)和功能的追求，而且還要表現(xiàn)豐富的個(gè)性和形式的多樣。在探討西方美學(xué)范式的同時(shí)，審視中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范式，尋求兩者結(jié)合的黃金點(diǎn)，使兩種美學(xué)范式有機(jī)結(jié)合。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，當(dāng)代美學(xué)范式的概念和界限越來(lái)越模糊、不確定，沒(méi)有任何一個(gè)可以詮釋全部藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，沒(méi)有一種藝術(shù)范式可以凌駕于其它藝術(shù)范式之上，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是大量設(shè)計(jì)觀念、態(tài)度、知識(shí)、思維、理念的交融，設(shè)計(jì)手法可以是多種多樣、出其不意的，發(fā)展的必然規(guī)律應(yīng)當(dāng)是碰撞、破碎直至融合。因此，今天的糾結(jié)與矛盾將會(huì)在一定程度上促進(jìn)中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。
作者：魏伏一單位：沈陽(yáng)大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院
（一）數(shù)字媒介的主要形式
數(shù)字媒體的種類是豐富多樣的，但是，總體上說(shuō)，主要有兩種主要形式：首先是傳統(tǒng)的傳播方式在與信息技術(shù)進(jìn)行融合之后形成的媒體形式。比如，電子雜志、線上觀影、網(wǎng)絡(luò)廣播等等。第二種是在網(wǎng)絡(luò)信息化背景下產(chǎn)生的傳播形式。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的背景之下，傳統(tǒng)的媒體必須進(jìn)行數(shù)字化革新，與信息技術(shù)相融合，順應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)和要求。
（二）數(shù)字媒介的本質(zhì)特性
數(shù)字媒介目前之所以得到廣泛的應(yīng)用，是因?yàn)樗谋举|(zhì)特性與傳統(tǒng)媒介之間有很大的區(qū)別，尤其是它的包容性和開(kāi)放性。（1）針對(duì)性的傳播途徑。數(shù)字科技的快速發(fā)展也導(dǎo)致目前傳播途徑的方式多種多樣，公眾可以通過(guò)各種途徑獲取所需要的資源。在這種背景下，人們也開(kāi)始對(duì)于資源進(jìn)行篩選，只接收所需要的部分資源，而摒棄不符合需求的垃圾信息。因此，數(shù)字媒體也開(kāi)始適應(yīng)公眾的選擇性，根據(jù)群體的劃分去提供信息資源。這也使得人們獲取信息的效率大大提升，廣告的對(duì)象能夠更加準(zhǔn)確，避免花費(fèi)高昂的成本。（2）公眾主動(dòng)積極地獲取資源。在傳統(tǒng)的傳播模式下，公眾在獲取信息方面都是處于被動(dòng)地位的。而當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，海量無(wú)序的信息使這種模式不再符合公眾的要求。因此，信息通過(guò)各種數(shù)字媒介被歸納整理，使用者能夠清晰準(zhǔn)確地找到自己所需的信息，并且，在尋求資源的過(guò)程中更加積極主動(dòng)。（3）形成互動(dòng)化的傳播模式。過(guò)往的傳播媒介往往是由受眾單向接收的，但是，在網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展背景下，傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品與受眾之間的雙向溝通，形成良好的互動(dòng)關(guān)系。（4）傳播范圍擴(kuò)大化。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介打破了邊界壁壘，不再受到國(guó)家和民族以及地域的限制，使信息資源能夠在各個(gè)區(qū)域自由傳播。（5）信息傳播不受時(shí)間限制。傳統(tǒng)的信息媒介需要觀眾與其保持時(shí)間上的一致性，一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)間，就無(wú)法再獲得信息資源。而觀眾在使用數(shù)字媒體的時(shí)候，不需要考慮時(shí)間上的同步性，擺脫了時(shí)間的束縛。（6）虛擬化。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介使現(xiàn)實(shí)生活與虛擬空間相結(jié)合，使我們的生活發(fā)生著天翻地覆的變化。（7）信息傳播的自由性。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的應(yīng)用使信息資源的交流不需要局限于特定的場(chǎng)所和時(shí)間。（8）無(wú)限制性。在以往的傳播媒介當(dāng)中，信息的傳播受到各種因素的控制，但是，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介可以使信息的交流實(shí)現(xiàn)自由化。比如，觀眾可以在自己需要的時(shí)間和地點(diǎn)通過(guò)數(shù)字媒體進(jìn)行信息的獲取，而不需要局限于某一個(gè)傳播途徑和時(shí)間點(diǎn)。（9）信息的協(xié)同共享。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播媒介信息可以在多個(gè)平臺(tái)、多個(gè)區(qū)域和不同的時(shí)間段進(jìn)行共享，多種形式的傳播媒介也可以綜合運(yùn)用，形成合力，為受眾提供更好的服務(wù)。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形態(tài)的改變
（一）對(duì)創(chuàng)作方式與過(guò)程的影響
科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的大范圍普及，使網(wǎng)絡(luò)媒介存在于生活中的各個(gè)角落。同時(shí)，許多軟件和平臺(tái)都對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)力。首先，在圖像設(shè)計(jì)中，數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)得到了體現(xiàn)。大多數(shù)設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始頻繁利用三維建模，二維建模等技術(shù)形成設(shè)計(jì)圖像，這使得設(shè)計(jì)作品更加立體化，能夠從全方位體現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。其次，數(shù)字化的設(shè)備也使得設(shè)計(jì)師不再受到傳統(tǒng)工具的局限，過(guò)往用紙和筆進(jìn)行設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們可以通過(guò)學(xué)習(xí)一定的信息技術(shù)，直接通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這也使得平面設(shè)計(jì)徹底擺脫了過(guò)往需要使用傳統(tǒng)印刷技術(shù)的局限，不需要再擔(dān)心設(shè)計(jì)作品無(wú)法得到有效的視覺(jué)呈現(xiàn)的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師可以直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的設(shè)備實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。最后，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介也使得平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式出現(xiàn)了巨大的變化，這些變化使得平面設(shè)計(jì)發(fā)展速度不斷加快。目前，3D技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)這些技術(shù)形成動(dòng)態(tài)立體的設(shè)計(jì)圖像，并且，能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計(jì)放在真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行結(jié)合，可以對(duì)不妥當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行及時(shí)的更正，提高設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)實(shí)利用水平。
（二）擴(kuò)大了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)領(lǐng)域與設(shè)計(jì)途徑
第一，目前，國(guó)內(nèi)外在圖像設(shè)計(jì)領(lǐng)域有較多的先進(jìn)軟件和平臺(tái)，這些都能夠使圖像的處理更加便捷，使得設(shè)計(jì)師能夠更好地表現(xiàn)創(chuàng)作理念，不會(huì)受到技術(shù)水平的局限。同時(shí)，也提升了工作質(zhì)量，將更多的精力投放在真正的設(shè)計(jì)上。第二，網(wǎng)絡(luò)化的不斷進(jìn)步，使設(shè)計(jì)師能夠輕易地獲得有關(guān)領(lǐng)域的先進(jìn)前沿設(shè)計(jì)理念，在深度學(xué)習(xí)其他的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式之后，提升自我創(chuàng)作水平，從而使其創(chuàng)作范圍更加寬泛。第三，虛擬化數(shù)字媒體的發(fā)展使設(shè)計(jì)師的作品，不僅僅局限于紙上，而是可以直接通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕進(jìn)行展示。在紙張上呈現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)作品，很難對(duì)受眾產(chǎn)生吸引力，從而也無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)本身的價(jià)值。通過(guò)計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己原本的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，而不會(huì)因?yàn)榭陀^因素的局限導(dǎo)致設(shè)計(jì)創(chuàng)意無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第四，數(shù)字化設(shè)備的廣泛應(yīng)用，也使得平面設(shè)計(jì)工作不僅僅是由設(shè)計(jì)師去完成的，更多的普通人可以通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我創(chuàng)意的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。設(shè)計(jì)工作不再是設(shè)計(jì)師的專屬，即便是沒(méi)有學(xué)過(guò)專業(yè)知識(shí)和技能的設(shè)計(jì)人員，也能夠通過(guò)簡(jiǎn)單便捷的設(shè)計(jì)軟件和平臺(tái)展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念。并且，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將作品進(jìn)行展示，使得平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，刺激新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意的誕生，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的長(zhǎng)效發(fā)展。雖然網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)平面設(shè)計(jì)起到了一定的積極促進(jìn)作用，但是這些都只是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的輔助工具，是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的客觀存在因素，但是，要想平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)高效發(fā)展，關(guān)鍵因素在于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，這是平面設(shè)計(jì)進(jìn)步的根源。因此，在先進(jìn)的數(shù)字媒介的幫助之下，設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷激發(fā)創(chuàng)作興趣，挖掘自身的創(chuàng)作潛能，創(chuàng)作更加優(yōu)秀的作品。
（三）激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作熱情和靈感
依托于數(shù)字媒體的強(qiáng)大力量，設(shè)計(jì)師不再會(huì)受到工具上的局限，通過(guò)符合自己標(biāo)準(zhǔn)和要求的軟件和平臺(tái)不斷提升，使用技能就可以將設(shè)計(jì)理念完美地呈現(xiàn)出來(lái)。并且，由于平面設(shè)計(jì)需要進(jìn)行反復(fù)修改，而使用網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備糾錯(cuò)成本幾乎為零，使設(shè)計(jì)師不需要考慮成本的問(wèn)題，隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作。包括很多新興數(shù)字技術(shù)的使用，使得設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品能夠更完整地表現(xiàn)出來(lái)，作品更加具體。在能夠輕易獲取更多設(shè)計(jì)信息的同時(shí)，這也導(dǎo)致了很多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品存在抄襲的現(xiàn)象，再將多個(gè)作品進(jìn)行拼接之后，就可以形成一個(gè)新的設(shè)計(jì)作品，使得設(shè)計(jì)失去了它的本質(zhì)含義。這也導(dǎo)致了文化產(chǎn)權(quán)遭受到了非常嚴(yán)重的損壞，破壞了社會(huì)文化和藝術(shù)良好發(fā)展的氛圍，不利于平面設(shè)計(jì)甚至是文化藝術(shù)領(lǐng)域的長(zhǎng)久進(jìn)步。所以，擁有獨(dú)特的特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品能夠在市場(chǎng)上得到更多的贊同，并且，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有立足之地，展現(xiàn)其真正的藝術(shù)魅力。
三、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)平面設(shè)計(jì)傳播途徑的改變
（一）多樣化的傳播途徑更加高效
傳統(tǒng)的傳播媒介之所以會(huì)被逐漸淘汰，是因?yàn)樗褂^眾無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)需求，并且，嚴(yán)重受到了時(shí)間和空間的限制，傳播的內(nèi)容也有一定的局限性。而數(shù)字傳播媒介的發(fā)展，使得傳播途徑豐富多樣，能夠增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感。數(shù)字化的傳播媒介將傳統(tǒng)的傳播媒介的特點(diǎn)進(jìn)行了整合，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和美覺(jué)等整體優(yōu)化，傳播速度也得到了極大地提升，傳播實(shí)現(xiàn)高效化，使得用戶能夠及時(shí)獲取信息，實(shí)現(xiàn)雙向溝通。數(shù)字媒介的發(fā)展使得圖像的呈現(xiàn)有了進(jìn)一步的提升，給人們帶來(lái)了更好的視覺(jué)觀感。
（二）受眾體驗(yàn)感增強(qiáng)，互動(dòng)性提升
設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品的主要目標(biāo)就是希望能夠通過(guò)作品深入體現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念，并且，與受眾產(chǎn)生共鳴和情感上的交流。同時(shí)，設(shè)計(jì)作品的價(jià)值也很大程度上體現(xiàn)在受眾能否感受到作者想要表達(dá)的內(nèi)涵。比如，產(chǎn)品的包裝袋，如果能夠與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的話，那么就會(huì)增加其對(duì)這件商品的關(guān)注度；對(duì)于產(chǎn)品的廣告宣傳，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生了解該商品的欲望，并且，有消費(fèi)的可能性。除此之外，設(shè)計(jì)師根據(jù)受眾對(duì)其設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，然后，對(duì)自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)意進(jìn)行調(diào)整，去迎合受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和需求，使設(shè)計(jì)作品有更高的價(jià)值體現(xiàn)。相比較于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)模式，數(shù)字化與平面設(shè)計(jì)的融合，使設(shè)計(jì)師和受眾能夠進(jìn)行及時(shí)有效的交流溝通，并且，在信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)相互之間的情感傳達(dá)。
（三）多元媒體協(xié)同合作
科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使得過(guò)往相對(duì)獨(dú)立的傳統(tǒng)媒介合為一體，形成了多元媒體構(gòu)成的統(tǒng)一平臺(tái)。多元媒體的組合主要包括立體建模、平面設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)媒介。例如，現(xiàn)在越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與報(bào)紙雜志進(jìn)行協(xié)同合作，結(jié)合數(shù)字化媒介和傳統(tǒng)媒介的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而形成一個(gè)新的傳播媒介，更加適應(yīng)不同群體的多樣化需求。多元媒體的協(xié)同整合，就是通過(guò)多種多樣的媒體平臺(tái)，將更多的信息資源向外傳播并且實(shí)現(xiàn)其時(shí)效價(jià)值，形成媒體傳播的合力。多元媒體的協(xié)同合作模式主要有兩個(gè)方面：第一，在多種媒介中的相似或相同的信息資源，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的呈現(xiàn)和傳遞。避免受眾在不同的媒介當(dāng)中，由于復(fù)雜煩瑣的信息而失去方向，節(jié)省了時(shí)間成本。第二，多元媒介之間進(jìn)行協(xié)作，實(shí)現(xiàn)各種媒介的特色高度整合，形成突出優(yōu)勢(shì)。受眾在進(jìn)行信息資源的獲取時(shí)，也不會(huì)僅僅通過(guò)一種網(wǎng)絡(luò)媒介，而是會(huì)從多種途徑進(jìn)行自由篩選。因此，在進(jìn)行相關(guān)宣傳和廣告工作時(shí)，要從多元媒介入手，綜合考慮各種媒介的不同特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行最大效益的排列組合，實(shí)現(xiàn)最佳效能。
四、網(wǎng)絡(luò)媒介在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
（一）創(chuàng)作思維模式的更新
藝術(shù)本身具有一定的抽象性，因此，在數(shù)字技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式單一，難以深刻體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的真正設(shè)計(jì)理念。在各種設(shè)計(jì)軟件和平臺(tái)的不斷進(jìn)步的背景之下，使設(shè)計(jì)師們能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)，并且，根據(jù)受眾反饋及時(shí)進(jìn)行更改，呈現(xiàn)更多樣化的設(shè)計(jì)理念，節(jié)省了大量的時(shí)間和人力成本。網(wǎng)絡(luò)媒介的使用也使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使平面設(shè)計(jì)不再局限于一維空間，而是更加立體和動(dòng)態(tài)化的去展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維。設(shè)計(jì)師也能夠更加方便的去獲取受眾對(duì)于作品的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)，從而針對(duì)自己的創(chuàng)造模式和理念進(jìn)行不斷地更新，實(shí)現(xiàn)更加符合大眾需求的平面設(shè)計(jì)。在大部分人的刻板印象當(dāng)中，平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)需要付出大量的成本，包括時(shí)間和資金的投入都是一般普通人所無(wú)法承受的。但是，在數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的背景之下，平面設(shè)計(jì)的門(mén)檻在不斷降低，只需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員能夠具備使用設(shè)計(jì)軟件和設(shè)計(jì)平臺(tái)的操作技能，就可以進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在擺脫了各種技術(shù)上的局限之后，能夠更加關(guān)注靈感的迸發(fā)和創(chuàng)意的構(gòu)建，不需要去考慮創(chuàng)作理念能否呈現(xiàn)出來(lái)，只需要?jiǎng)?chuàng)作者去充分展示自己的個(gè)性和特色，這也使得平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了更加多樣化的趨勢(shì)。
（二）創(chuàng)作方式與設(shè)計(jì)輸出的變化
1.創(chuàng)作方式的變化在數(shù)字化和信息化充分發(fā)展的背景之下，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備已經(jīng)使得各行各業(yè)都產(chǎn)生了新的發(fā)展機(jī)遇，這也使得數(shù)字化在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中適應(yīng)各個(gè)領(lǐng)域的需要，從而產(chǎn)生了一些相應(yīng)的軟件和平臺(tái)。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，有越來(lái)越多的便捷化的設(shè)計(jì)軟件被應(yīng)用，并且，逐漸影響到了其他的領(lǐng)域。在這些設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用之初，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師們認(rèn)為，這些軟件還存在許多問(wèn)題無(wú)法完美的呈現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，反而繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手段。但其實(shí)傳統(tǒng)的創(chuàng)作手段主要是通過(guò)紙和筆以及其他工具進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作者首先要有大體的創(chuàng)作思路，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)，根據(jù)實(shí)際情況不斷更改，在投入了大量的時(shí)間、資金和成本之后，才能夠最終呈現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)作品。但是，設(shè)計(jì)師通過(guò)數(shù)字媒體可以使創(chuàng)作的全過(guò)程在網(wǎng)絡(luò)媒介上就可以實(shí)現(xiàn)，作品的設(shè)計(jì)過(guò)程更加連貫流暢，避免因?yàn)榄h(huán)節(jié)的割裂而導(dǎo)致靈感的破壞。通過(guò)計(jì)算機(jī)，設(shè)計(jì)師可以利用軟件調(diào)節(jié)自己想要的顏色和字體，并且隨意進(jìn)行修改，不需要考慮成本的限制。這種設(shè)計(jì)方式的轉(zhuǎn)變，也在很大程度上節(jié)省了設(shè)計(jì)時(shí)間，提升了作品的質(zhì)量。目前的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)作品的立體化呈現(xiàn)，這是傳統(tǒng)的紙筆無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，通過(guò)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，能夠使藝術(shù)創(chuàng)作回歸藝術(shù)本身的魅力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的初心。2.終端輸出的變化數(shù)字媒介的使用，使得平面設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)效果更具視覺(jué)上的刺激性。在平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，色彩是非常關(guān)鍵的一部分，一個(gè)完美表現(xiàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意的作品，應(yīng)該在色彩上有著豐富的呈現(xiàn)。色彩的深淺變化、明暗對(duì)比都可以使受眾更加深入理解創(chuàng)作者的理念以及所表達(dá)的內(nèi)在情感。傳統(tǒng)的圖像呈現(xiàn)模式在色彩上的表現(xiàn)是缺乏強(qiáng)烈的表現(xiàn)力的，即便設(shè)計(jì)作品有豐富多樣的色彩，但是，最后通過(guò)排版印刷在紙張上表現(xiàn)出來(lái)的作品仍然缺乏色彩本身的張力。運(yùn)用數(shù)字媒體將平面設(shè)計(jì)通過(guò)電子屏幕呈現(xiàn)，使得設(shè)計(jì)作品本身的色彩未經(jīng)任何修飾表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于受眾能夠形成更強(qiáng)烈的刺激感，由此激發(fā)他們對(duì)作品產(chǎn)生的情感共鳴。這可以體現(xiàn)出終端輸出的方式對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)的重要性。因此，對(duì)于不同的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師需要考慮作品所需要呈現(xiàn)的效果，從而選擇不同的輸出終端，達(dá)到最好的效果。除此之外，圖形分辨率也會(huì)受到輸出終端方式的影響，如紙張媒介所展示的圖形，其分辨率不超過(guò)350，而計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的分辨率要高得多，且方便設(shè)計(jì)師控制。對(duì)于需要印刷的紙張作品，設(shè)計(jì)師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)低分辨率。對(duì)于通過(guò)顯示屏展示的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)高分辨率。由此來(lái)看，以數(shù)字媒體為載體的輸出終端更能滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的要求。3.設(shè)計(jì)內(nèi)容的大范圍擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的不斷進(jìn)步和發(fā)展，為設(shè)計(jì)師們的作品呈現(xiàn)提供了多種傳播途徑。傳統(tǒng)的傳播媒介無(wú)法進(jìn)行及時(shí)更新，存在一定的信息滯后，而且，具有空間和時(shí)間上的限制。通過(guò)數(shù)字化媒介獲取信息能夠使信息資源更加豐富，傳播互動(dòng)性增強(qiáng)。由于數(shù)字化的傳播媒介需要給受眾帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及各種感官上的強(qiáng)烈感受，因此，設(shè)計(jì)師需要廣泛了解公眾目前的真實(shí)需求，針對(duì)這些需求進(jìn)行特定的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而這個(gè)過(guò)程需要設(shè)計(jì)者了解多個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠更好地滿足不同人群的不同需要，使作品貫徹以人為本的原則。比如，當(dāng)設(shè)計(jì)師的作品需要通過(guò)智能手機(jī)進(jìn)行廣泛的傳播時(shí)，設(shè)計(jì)師就要針對(duì)手機(jī)本身的特征與設(shè)計(jì)作品的特色之間的相互關(guān)聯(lián)性進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，還要考慮到受眾在使用手機(jī)時(shí)的習(xí)慣以及手機(jī)本身可能會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生影響的各種因素，而這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅要有扎實(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)，也需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域有基礎(chǔ)的知識(shí)儲(chǔ)備。數(shù)字媒介的不斷發(fā)展，也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，以往的設(shè)計(jì)師只需要鉆研設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，而在數(shù)字化背景之下，設(shè)計(jì)師要不斷提升個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)和操作技能，并且，需要從整體出發(fā)，站在全局考慮，掌握多方面的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的廣泛價(jià)值。
五、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代技術(shù) 設(shè)計(jì)理論 傳統(tǒng)文化
中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（a）-0127-01
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和現(xiàn)代文明的沖擊，數(shù)字信息走入我們的生活，電腦成為時(shí)代的寵兒，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)形式不斷地被計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)顛覆，“來(lái)勢(shì)之雄，勢(shì)不可擋”，但是，同時(shí)計(jì)算機(jī)給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)帶來(lái)了新的思考。
1 學(xué)生們對(duì)計(jì)算機(jī)的熱愛(ài)，轉(zhuǎn)變了其對(duì)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)理念，淡化了對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)
年輕人先天就具備對(duì)新鮮事物有超強(qiáng)的領(lǐng)悟力。有許多學(xué)生在學(xué)習(xí)軟件知識(shí)和設(shè)計(jì)知識(shí)之前，就會(huì)簡(jiǎn)單地使用PS，會(huì)給自己的生活照改變背景，會(huì)改變照片中服裝的顏色，甚至?xí)密浖?jiǎn)單地繪制一個(gè)畫(huà)面，軟件的強(qiáng)大給學(xué)生們帶來(lái)了操作的樂(lè)趣，也讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了誤區(qū)，認(rèn)為設(shè)計(jì)就是坐在計(jì)算機(jī)前操作軟件，而忽略了設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，有許多設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)課程，像“圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課、“設(shè)計(jì)色彩”課等這些課程都是要求學(xué)生手繪表現(xiàn)運(yùn)用造型和色彩的能力，達(dá)到訓(xùn)練的目的。但是，有部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“設(shè)計(jì)色彩”感到厭煩，認(rèn)為在紙上涂色，PS的功能會(huì)比手繪更快、更勻。學(xué)生們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)是靠人腦支配的，它是被你操作的工具，它本身不具備設(shè)計(jì)能力。即使它們能幫助我們省掉很多麻煩，做出別的工具做不出來(lái)的效果，但是做出來(lái)的東西不一定都是好的。任何一次的涂色、構(gòu)圖和造型都是你的設(shè)計(jì)，是你操作軟件把你的設(shè)計(jì)更好地表現(xiàn)出來(lái)。而只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論知識(shí)，充分開(kāi)闊思路，發(fā)揮想象，才能把設(shè)計(jì)理念與技術(shù)做到完美的結(jié)合。這一點(diǎn)，要求我們的教師要耐心地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白只有設(shè)計(jì)者本身具備了超強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力，才能使計(jì)算機(jī)軟件發(fā)揮更大的作用。
2 “電腦型”平面設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)知識(shí)的影響
時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，軟件給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了推動(dòng)力。首先表現(xiàn)在設(shè)計(jì)軟件的功能很強(qiáng)大，具體表現(xiàn)在圖像設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面，例如用來(lái)綜合圖形的處理、文字編排的Illustrator、CORELD RAW軟件，Adobe公司著名的專門(mén)從事圖像編輯、設(shè)計(jì)的PHOTOSHOP軟件，還有很多軟件，它們對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。設(shè)計(jì)師可以用軟件進(jìn)行圖文編輯，可以制作閃電字、浮雕字等特效字體，也可以把字分解、變形、拼湊，把傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中較為復(fù)雜的字體、字型、字輪廓、字間距等編輯都變得豐富和簡(jiǎn)單。其次，計(jì)算機(jī)軟件提高了平面設(shè)計(jì)的速度和改變了方法。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，屏幕顯示取代了設(shè)計(jì)媒介，紙、筆、顏料等實(shí)物，使設(shè)計(jì)變得抽象和虛擬了。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的數(shù)字化、數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)于傳輸、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，這些都給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)的周期縮短、空間的距離縮短甚至消失，把包豪斯提倡的“設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”升華了。
設(shè)計(jì)師大量使用軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而取代了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的許多工作，如字樣、插圖、排版、印刷等，這樣就產(chǎn)生一批“電腦型”平面設(shè)計(jì)師，他們也許是從傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域走來(lái)，也許是純繪畫(huà)轉(zhuǎn)型而來(lái)，甚至沒(méi)有任何美術(shù)設(shè)計(jì)能力，憑借著軟件的強(qiáng)大功能，充當(dāng)了“平面設(shè)計(jì)師”的角色。筆者曾走進(jìn)一個(gè)小型的設(shè)計(jì)店，看到一個(gè)“設(shè)計(jì)師”操作軟件的熟練程度令人眼花繚亂，讓我驚訝；經(jīng)過(guò)詢問(wèn)得知他沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只是經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)軟件的培訓(xùn)而已，當(dāng)有顧客來(lái)做東西時(shí)，他會(huì)按著顧客的要求從網(wǎng)站上下載相關(guān)的素材，照搬別人的設(shè)計(jì)理念“如法炮制”一個(gè)，一旦要自己動(dòng)腦設(shè)計(jì)就會(huì)困惑背景用什么顏色，用怎樣的圖形，什么樣的字體等一系列問(wèn)題，大腦一片空白，還不如模仿別人來(lái)得快。
我想我們大部分學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的學(xué)生也會(huì)有這樣的困惑。學(xué)生們過(guò)度地看重軟件的學(xué)習(xí)，忽略了設(shè)計(jì)知識(shí)，忽略了設(shè)計(jì)理念，依賴軟件，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的作品程式化，有強(qiáng)烈的“機(jī)械”特征和“電腦”味。英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究中心新媒體部主任本杰明?韋爾認(rèn)為：藝術(shù)作品首先需要提出藝術(shù)家的觀念，然后再由技術(shù)提出巧妙和聰明的解決方法，將其完成。藝術(shù)作品與每個(gè)人的思維、創(chuàng)意有關(guān)，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作，而僅僅是通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)得到的創(chuàng)作不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。一名合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該熱愛(ài)生活，感受自然界萬(wàn)物的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)，把自己設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)和計(jì)算機(jī)軟件技能合理的協(xié)調(diào)，讓軟件成為表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念的一個(gè)工具，而不要成為一個(gè)軟件的簡(jiǎn)單的操縱者。
3 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的教與學(xué)
現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開(kāi)計(jì)算機(jī)軟件，所有設(shè)計(jì)專業(yè)都建立了計(jì)算機(jī)教學(xué)機(jī)房，學(xué)生們開(kāi)始了軟件的學(xué)習(xí)并產(chǎn)生了濃厚的興趣。作為教師首先要引導(dǎo)學(xué)生們不要過(guò)分依賴計(jì)算機(jī)軟件，不要相信計(jì)算機(jī)萬(wàn)能，讓學(xué)生明白是人腦控制著計(jì)算機(jī)，一切設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)意是由人腦想出來(lái)的，計(jì)算機(jī)不能帶來(lái)創(chuàng)意。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)才是設(shè)計(jì)思維形成的支柱。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生們用的是紙、筆和顏色，雖然要付出大量的時(shí)間和精力，但學(xué)生們是設(shè)計(jì)的主體，經(jīng)過(guò)這些訓(xùn)練，才能全面提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)素質(zhì)、形象思維和色彩感覺(jué)等，使學(xué)生們將感覺(jué)、激情和創(chuàng)意利用計(jì)算機(jī)表現(xiàn)出來(lái)，使設(shè)計(jì)作品更具人性化、個(gè)性化，而不拘泥于軟件提供的基本功能，達(dá)到人機(jī)對(duì)話。
另外，由于計(jì)算機(jī)軟件更新過(guò)快，不斷有新的軟件升級(jí)，這就要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地完善自己的軟件應(yīng)用能力，適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，才能與學(xué)生更好地溝通。在科學(xué)與技術(shù)面前，教師與學(xué)生是互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。其次，當(dāng)下的許多的設(shè)計(jì)作品，過(guò)于單調(diào)和冷漠，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師過(guò)于在意表現(xiàn)形式和視覺(jué)效果，忽視了設(shè)計(jì)思想、情感表現(xiàn)和文化內(nèi)涵。文化是設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)是文化的物質(zhì)載體，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中融入傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生在設(shè)計(jì)作品中有創(chuàng)意表現(xiàn)。然而，中華民族歷史悠久，孕育了豐富而璀璨的傳統(tǒng)文化，這正是設(shè)計(jì)的源泉。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生是我們學(xué)習(xí)的典范，由他設(shè)計(jì)的中國(guó)人民銀行的標(biāo)志就體現(xiàn)了濃厚的傳統(tǒng)文化情調(diào)，它是將古錢(qián)與“中”字結(jié)合，把“中”字作為基本形，借用古錢(qián)的中間方孔，寓意天方地圓經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)簡(jiǎn)潔、易識(shí)別，體現(xiàn)了中國(guó)資本、銀行服務(wù)和現(xiàn)代國(guó)家化的主題。作為教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入了解傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，吸取傳統(tǒng)文化中的精髓，并與設(shè)計(jì)相融合，更自如的運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力。讓設(shè)計(jì)作品既不失傳統(tǒng)又能符合現(xiàn)代生活品味，使帶有“中國(guó)味”的設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特色更加突出。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的教與學(xué)給教師和學(xué)生帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，在享受計(jì)算機(jī)帶來(lái)的快樂(lè)的同時(shí)，作為教師和學(xué)生的任務(wù)也越來(lái)越重。教師在藝術(shù)創(chuàng)意、傳媒更新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的融合上要不斷地適應(yīng)和發(fā)展；作為學(xué)生要努力學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)以致用，使中國(guó)的設(shè)計(jì)水平走在世界的前列。
參考文獻(xiàn)
中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)在全世界范圍內(nèi)都是舉世矚目的，具有十分重要的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)階段的藝術(shù)界、書(shū)法界、設(shè)計(jì)界享譽(yù)盛名。隨著中等職業(yè)教育的不斷發(fā)展，在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)中，開(kāi)始將書(shū)法藝術(shù)元素運(yùn)用于實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，并獲得相應(yīng)的教學(xué)成效。在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，書(shū)法藝術(shù)元素具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)和水墨文化元素，成為現(xiàn)階段中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)的重點(diǎn)。為此，針對(duì)書(shū)法藝術(shù)元素在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行分析，不斷提高中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)的質(zhì)量和水平，推動(dòng)中等職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
書(shū)法藝術(shù)元素；中職；平面設(shè)計(jì)；教學(xué)；應(yīng)用
在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，書(shū)法藝術(shù)屬于一種經(jīng)久不衰的文化藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)階段的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)具有重要的借鑒作用，推動(dòng)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)在全世界范圍內(nèi)極富盛名，是世界文化領(lǐng)域的一個(gè)瑰寶。在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，由于書(shū)法藝術(shù)具有一定的神秘性，在字體黑白、虛實(shí)等形式的變化過(guò)程中，也體現(xiàn)出中華民族文化的博大精深，再加上書(shū)法藝術(shù)具有一定的抽象性，為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了方向指導(dǎo)，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，教師要合理的運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)元素，將相關(guān)的元素作為平面設(shè)計(jì)的重要元素進(jìn)行教學(xué)和推廣，推動(dòng)中等職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
1書(shū)法藝術(shù)元素是平面設(shè)計(jì)的重要組成元素
1．1增添平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性藝術(shù)形式
在平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)屬于一種傳統(tǒng)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。書(shū)法主要是通過(guò)漢字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，需要用筆或用墨進(jìn)行點(diǎn)畫(huà)而形成的一種漢字，具有一定的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)、書(shū)寫(xiě)章法，從而體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的造型美，也在一定程度上也反映出書(shū)法家的個(gè)人品質(zhì)、情操等方面的信息，具有一定的審美價(jià)值。從內(nèi)容上看，書(shū)法所代表的是一種傳統(tǒng)的民族文化和藝術(shù)。因此，書(shū)法藝術(shù)元素在屬于平面設(shè)計(jì)元素中的一種重要的設(shè)計(jì)元素，可以有效的豐富平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
1．2書(shū)法藝術(shù)能與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)
在平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)屬于一種線條形設(shè)計(jì)元素，在漢字演化與發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)揮著重要的作用。而平面設(shè)計(jì)中，線條形設(shè)計(jì)是最基本的設(shè)計(jì)元素，已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中不可取代的一種設(shè)計(jì)元素。書(shū)法藝術(shù)元素中的線條形設(shè)計(jì)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)師所追求的一種藝術(shù)造型，為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展提供一定的方向。
1．3提升平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
在平面設(shè)計(jì)中，將書(shū)法藝術(shù)元素融合到平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以有效的增強(qiáng)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，能更好的滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。將書(shū)法藝術(shù)元素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品中，體現(xiàn)出書(shū)法字體的靈活變化，為平面設(shè)計(jì)提供一個(gè)新的設(shè)計(jì)理念，可以為消費(fèi)者帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)。在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師更加注重各種書(shū)法字體的靈活變化，并將漢字字體變化的各種元素作為平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作形式，這樣不僅可以體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品的品牌價(jià)值，還能更好的向消費(fèi)者展示平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，擴(kuò)大現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品的市場(chǎng)影響力，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
2書(shū)法藝術(shù)元素在中職《平面設(shè)計(jì)》中的作用
2．1增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品發(fā)展的過(guò)程中，各種類型的平面設(shè)計(jì)作品之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要想獲得良好的平面設(shè)計(jì)視覺(jué)沖擊效果，可以從中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中獲取靈感和創(chuàng)意，書(shū)法藝術(shù)不僅可以增強(qiáng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品的視覺(jué)沖擊力，還能向消費(fèi)者詮釋出一種全新的廣告文化內(nèi)涵，提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
2．2擴(kuò)大平面設(shè)計(jì)的品牌傳承力
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品中，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些具有代表性的書(shū)法字體，可以有效的擴(kuò)大商品品牌的影響力，增強(qiáng)商品的親和力，使得平面設(shè)計(jì)商品的品牌價(jià)值得以傳承。比如，可口可樂(lè)、斯柯達(dá)等著名的商標(biāo)。
2．3拓展平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)力
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)商品發(fā)展的過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意顯得至關(guān)重要，要將書(shū)法藝術(shù)元素的相關(guān)內(nèi)容融合到平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的人文價(jià)值。同時(shí)，漢字具有一定的象形性，可以很形象的將平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表現(xiàn)力。
3書(shū)法藝術(shù)元素在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)中的應(yīng)用
3．1設(shè)置專門(mén)性的書(shū)法藝術(shù)元素課程教學(xué)
在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)平面設(shè)計(jì)市場(chǎng)的實(shí)際現(xiàn)狀，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，不斷更新平面設(shè)計(jì)的理念，將書(shū)法藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提煉出全新的設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意表現(xiàn)力，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，教師在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，要注重設(shè)計(jì)方法、創(chuàng)意技巧等方面的傳授，不斷培養(yǎng)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意。書(shū)法藝術(shù)元素屬于平面設(shè)計(jì)元素中的一種，在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師要注重對(duì)書(shū)法藝術(shù)元素進(jìn)行提煉，選擇合適的藝術(shù)元素，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。此外，書(shū)法藝術(shù)具有一套完整的藝術(shù)體系，屬于一門(mén)獨(dú)立性的藝術(shù)學(xué)科，教師在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)藝術(shù)元素的提煉，并設(shè)置相應(yīng)的平面設(shè)計(jì)課程進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。
3．2不斷豐富學(xué)生的平面設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意
在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的平面設(shè)計(jì)理念應(yīng)該是平面設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，這樣才能提升學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在實(shí)際的《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行專門(mén)性的培養(yǎng)，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中增添一些新的設(shè)計(jì)元素，不斷提升學(xué)生的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意。書(shū)法藝術(shù)元素中，漢字、圖形等形式，都可以成為平面設(shè)計(jì)元素，為平面設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)元素，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)書(shū)法藝術(shù)元素進(jìn)行有效的提煉，并通過(guò)直觀性的教學(xué)方式，傳授給學(xué)生，加深學(xué)生的理解和掌握，這樣學(xué)生在實(shí)際的平面作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以更好的體現(xiàn)出相關(guān)的設(shè)計(jì)元素，對(duì)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生一種全新的理念。此外，教師還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生參加書(shū)法協(xié)會(huì)，學(xué)習(xí)一些基本性的書(shū)法藝術(shù)，這樣才能在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出一些書(shū)法藝術(shù)元素，增強(qiáng)學(xué)生平面設(shè)計(jì)作品的競(jìng)爭(zhēng)力。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在中職《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，將書(shū)法藝術(shù)元素運(yùn)用平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，可以有效的提升學(xué)生的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意、培養(yǎng)學(xué)生全新的平面設(shè)計(jì)理念，為平面設(shè)計(jì)教學(xué)增添更多新的教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)中等職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。將書(shū)法藝術(shù)元素運(yùn)用于中職《平面藝術(shù)》教學(xué)中，教師要合理的選擇藝術(shù)元素，來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)靈感，豐富學(xué)生的平面設(shè)計(jì)元素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，在實(shí)際的《平面設(shè)計(jì)》教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生將書(shū)法藝術(shù)元素融合到平面設(shè)計(jì)作品中，不斷增強(qiáng)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
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“行如流水的漢字”、“中國(guó)結(jié)”、“五角星”等等可以提現(xiàn)中國(guó)的民族特色的事物越來(lái)越受人們的喜愛(ài)。信息化的發(fā)展，讓人們喜歡新奇的事物，但是這些傳統(tǒng)的文化也需要受到人們的重視。對(duì)文化的傳承是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。新的事物雖然更加完美，但是會(huì)讓人愈加浮躁。接受這些幾百年甚至幾千年沉淀下來(lái)的遺產(chǎn)，會(huì)讓人們浮躁的心靈受到凈化。現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)也越來(lái)越有親和力，讓更多人明白設(shè)計(jì)所表達(dá)的意蘊(yùn)才是最重要的，些傳統(tǒng)文化中的意象更能讓人們接受。
設(shè)計(jì)師所生長(zhǎng)的環(huán)境、生活方式對(duì)其設(shè)計(jì)的理念有很大的影響，所設(shè)計(jì)的東西也具有其民族特色，這樣能讓別人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。本土設(shè)計(jì)師只有學(xué)習(xí)吸收西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法結(jié)合我們自己傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，讓二者得到很好地融合，這樣才能創(chuàng)造出更加讓人耳目一新的作品。靳棣強(qiáng)就是這方面的成功范例。他之所以能享譽(yù)國(guó)際平面設(shè)計(jì)界，就是因?yàn)樗粌H僅學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，并且十分重視中國(guó)民族底蘊(yùn)，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的精華，讓兩者很好地融合在一起并且頗有造詣。這樣的作品不僅受到國(guó)內(nèi)人們的喜愛(ài)，也在國(guó)際市場(chǎng)上大受歡迎。這是情感的交流更是文化的傳承。但是他的成功只是本土設(shè)計(jì)師的冰山一角，更多的設(shè)計(jì)師的作品都是缺乏文化底蘊(yùn)，缺少民族特色。讓更多人靜下心來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，收斂浮躁的心，這樣中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)才能有靈魂，對(duì)其發(fā)展是十分重要。
向國(guó)際化、多元化發(fā)展
在這個(gè)信息化時(shí)代，時(shí)代的更新與發(fā)展十分迅速。這就需要設(shè)計(jì)師必須更加嚴(yán)格的要求自己。每個(gè)時(shí)代都有不同的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)出屬于這個(gè)時(shí)代的東西就需要不停地充實(shí)自己。磨刀不誤砍柴工，更多的學(xué)習(xí)才能有更大的發(fā)展前途，趕得上國(guó)際潮流走向。在持續(xù)變化的國(guó)際環(huán)境下，客戶的要求也是不停地轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)師就需要敏銳的察覺(jué)到其中的變化。著名的可口可樂(lè)公司標(biāo)志的設(shè)計(jì)對(duì)我們有很大的借鑒作用，其針對(duì)不同的地域文化設(shè)計(jì)了多種圖標(biāo)。中國(guó)是個(gè)大市場(chǎng)，所以該公司就針對(duì)中國(guó)推出了京劇臉譜的可樂(lè)瓶。這種設(shè)計(jì)理念十分值得本土設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)，要迎合時(shí)代的發(fā)展向多元化、國(guó)際化發(fā)展。
向國(guó)際化和多元化發(fā)展，就是把握信息的時(shí)代性，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有其時(shí)代的象征，設(shè)計(jì)師就會(huì)有自己設(shè)計(jì)理念。這樣的設(shè)計(jì)就是人們一種理想和這個(gè)時(shí)代的標(biāo)記。當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)本土的設(shè)計(jì)師時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些設(shè)計(jì)師鄉(xiāng)土氣息太重，不能融入國(guó)際大潮流中，這樣的設(shè)計(jì)不能有更大的發(fā)展；有一些就是完全照搬西方的思想理念，這樣的設(shè)計(jì)師和國(guó)外的設(shè)計(jì)師差距顯而易見(jiàn)，高下立判很難有發(fā)展機(jī)會(huì)。只有那些走在國(guó)際最前端，敏銳的發(fā)現(xiàn)潮流的發(fā)展的設(shè)計(jì)師才能成為一流的設(shè)計(jì)師。要想發(fā)展中國(guó)平面設(shè)計(jì)，就需要向國(guó)際化和多元化發(fā)展。這樣中國(guó)的設(shè)計(jì)師才能躋身于國(guó)際舞臺(tái)上。
向人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視人性、重視環(huán)境。設(shè)計(jì)師要著重考慮人類的精神世界，以人為本但是又不能犧牲生態(tài)環(huán)境。人類的發(fā)展也可以認(rèn)為是生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難史，近年來(lái)，人們終于認(rèn)識(shí)到破壞了環(huán)境就是毀滅人類。大自然的力量是無(wú)可估量的。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)的作品強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境、生態(tài)資源。設(shè)計(jì)出以人為本、與環(huán)境為善的作品是每個(gè)設(shè)計(jì)師該有的職業(yè)操守。一個(gè)設(shè)計(jì)師僅僅因?yàn)槊缹W(xué)觀念設(shè)計(jì)出的作品卻導(dǎo)致能源浪費(fèi)、生態(tài)失調(diào)等等問(wèn)題，這個(gè)作品就是失敗的。每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該有自己的“道德理念”和“環(huán)保意識(shí)”。在設(shè)計(jì)的作品中不僅要順從現(xiàn)代審美潮流和現(xiàn)代人追求美的情調(diào)，更要完善人文思想，杜絕視覺(jué)污染并且傳達(dá)對(duì)環(huán)境的關(guān)注。讓人類的發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)并重。
本土設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到以人為本的綠色設(shè)計(jì)的重要性。中國(guó)鋪張浪費(fèi)現(xiàn)在很?chē)?yán)重，環(huán)境保護(hù)的思想沒(méi)有得到很好地普及。作為設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該盡一份責(zé)任，從自己做起，為人文建設(shè)和環(huán)境保護(hù)出一份力。以人性化設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)更多的作品，讓人們更加直觀的了解到環(huán)境保護(hù)的責(zé)任。雖然在這個(gè)資本主義大環(huán)境下，轉(zhuǎn)變觀念不是一朝一夕能完成的。設(shè)計(jì)出可以有理由人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的作品是一件很艱難的事情，這需要設(shè)計(jì)師有強(qiáng)大的責(zé)任感和使命感，并且不以利益為重，但是相信隨著時(shí)代的發(fā)展，人類的良知會(huì)因?yàn)榄h(huán)境破壞帶來(lái)的危機(jī)感而被喚醒。未來(lái)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有自己的正確的價(jià)值觀和道德理念，這樣中國(guó)現(xiàn)在平面的發(fā)展才能向人性化和綠色設(shè)計(jì)發(fā)展。
總結(jié)
【關(guān)鍵詞】水墨 設(shè)計(jì) 意境
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)泛指將不同的基本圖形根據(jù)它們藝術(shù)性和專業(yè)性，遵照一定的原則在平面上組合成圖案，以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式。在平面設(shè)計(jì)中需要用設(shè)計(jì)手段來(lái)傳遞想法和理念，通過(guò)圖形與文字將信息傳遞給觀眾，通過(guò)這些設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表述讓人們了解作品的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)思想。“意境”在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中的占有重要位置，它的表現(xiàn)也正是中國(guó)畫(huà)的靈魂和精髓。潘天壽先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)畫(huà)以意境氣韻，格調(diào)為最高境界”，這句話也揭示了一件優(yōu)秀的作品必須是畫(huà)家在生活中認(rèn)真觀察、體驗(yàn)感受，從中產(chǎn)生了某種思想感情，并通過(guò)特殊的藝術(shù)構(gòu)建和形象塑造，把這種思想感情充分展現(xiàn)出來(lái)，于是畫(huà)面上才產(chǎn)生一種“情與景匯、意與象通”的動(dòng)人境界，這就是意境。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的“意境”決定了其表現(xiàn)形式，對(duì)表現(xiàn)形式的研究又影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作，這種互相依存的關(guān)系，推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)快速發(fā)展。中國(guó)畫(huà)中的意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)里已經(jīng)被廣泛的采納與借鑒。意境是中式的，設(shè)計(jì)是歐式的，二者的融合將中國(guó)的平面設(shè)計(jì)開(kāi)辟了一種嶄新的思路。平面設(shè)計(jì)中的國(guó)畫(huà)意境創(chuàng)造具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
一、平面設(shè)計(jì)中的整體構(gòu)圖與國(guó)畫(huà)中的“位置”意境創(chuàng)造
國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中國(guó)的構(gòu)圖是以畫(huà)面的需要入手，運(yùn)用虛實(shí)參差、漏藏繁簡(jiǎn)、賓主呼應(yīng)等一系列關(guān)系來(lái)布置，常用的大開(kāi)大合的，大結(jié)構(gòu)、大間架、大氣勢(shì)的構(gòu)圖原則，這與平面構(gòu)成有著異曲同工的效果。平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖形式與中國(guó)畫(huà)的“經(jīng)營(yíng)位置”有著密切的關(guān)系。例如，南宋馬遠(yuǎn)在畫(huà)面構(gòu)圖取景上只畫(huà)一角或半邊景物以表現(xiàn)廣大空間。人稱“馬一角”， 夏圭構(gòu)圖常取半邊，焦點(diǎn)集中，近景突出，遠(yuǎn)景清淡，獨(dú)具一格，人稱“夏半邊”。宋代時(shí)期流行的文人畫(huà)，畫(huà)面布局方式就常常采用大疏大密的對(duì)比方式，“密不透風(fēng)，疏可走馬”構(gòu)圖形式經(jīng)常在作品中體現(xiàn)。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)中這種對(duì)比手法在平面設(shè)計(jì)中依然沿用著，在平面設(shè)計(jì)里這稱為構(gòu)成意識(shí)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中一樣采用設(shè)計(jì)元素的疏密對(duì)比與畫(huà)面構(gòu)成上整體的空間對(duì)比方式。在中國(guó)畫(huà)中的“計(jì)白當(dāng)黑”、“虛實(shí)相生”的表現(xiàn)手法與平面設(shè)計(jì)的“圖底翻轉(zhuǎn)”構(gòu)成手法有著重要關(guān)聯(lián)。元代時(shí)期的文人畫(huà)，注重以書(shū)入畫(huà)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)印相互交融，多種元素的組合安排在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的版式設(shè)計(jì)中體現(xiàn)尤為突出。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖手法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的平面構(gòu)成形式，雖然在叫法上不同，但理念上是一樣的，都是對(duì)畫(huà)面各種構(gòu)成元素的合理組織，借以創(chuàng)造出賞心悅目的視覺(jué)美感。
二、平面設(shè)計(jì)中的肌理效果與與國(guó)畫(huà)中的“筆墨”意境創(chuàng)造
筆墨是中國(guó)畫(huà)人文思想的理念載體，它主要是以心性與人格化線條造型為手段，借以筆法的抑揚(yáng)頓挫來(lái)表現(xiàn)出墨色的意態(tài)，行筆滯而澀味則苦旅之感，行筆暢而達(dá)味則曲水之情。始作者的審美、好惡、心跡等內(nèi)涵修養(yǎng)都是通過(guò)線條塑造得以表現(xiàn)和傳遞，線條已經(jīng)成為始作者朔本求原去表達(dá)作者主觀思想的外在傳達(dá)方式。墨法的嚴(yán)謹(jǐn)、璇旎、扼要、恣肆與雄奇，巧妙地營(yíng)造出一種交錯(cuò)的意象，呈現(xiàn)出一個(gè)混沌初開(kāi)的審美狀態(tài)，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)中的“似與不似之間”的美學(xué)意境。國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵，體現(xiàn)在它的墨法、筆法、設(shè)色等技巧上這都可以融合到平面設(shè)計(jì)中去。水與墨色的交融暈染形成的肌理效果，有著強(qiáng)烈的層次感和韻律感。墨與色的形態(tài)變化所構(gòu)成的圖形，形成了一種嶄新的融合美。
陳紹華設(shè)計(jì)大師為2008北京奧運(yùn)設(shè)計(jì)的平面作品中，運(yùn)用草書(shū)的筆法設(shè)計(jì)的五環(huán)，充滿了中式氣息與時(shí)代感。設(shè)計(jì)師們把東方意境運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)作品里，對(duì)中國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。陳紹華老師將獨(dú)特的民族手法融合進(jìn)國(guó)際化的設(shè)計(jì)中去，在世界設(shè)計(jì)的大氛圍里展現(xiàn)了東方精神的設(shè)計(jì)理念。
三、平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思維與與國(guó)畫(huà)的意境創(chuàng)造
“意境”作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，同時(shí)具有悠久的技法與理論創(chuàng)新水平。國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式首先體現(xiàn)在意境有的簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言，寓意豐富，形象簡(jiǎn)捷，妙在以極少的要素表達(dá)最多的信息。無(wú)畫(huà)處皆成妙境，這都是中國(guó)繪畫(huà)文化對(duì)簡(jiǎn)約美感的總結(jié)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中意境體現(xiàn)是將欣賞者的主觀情感與設(shè)計(jì)作品的交融而形成的一種感觀境界。它們之間虛實(shí)結(jié)合、情景交融，拓展了人們的想象空間。靈活的意境處理方法，可以充分的傳遞出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，給觀賞者以想象的空間，借此實(shí)現(xiàn)設(shè)想的效果，同時(shí)設(shè)計(jì)作品也表現(xiàn)出了潛意思的精神作用。
道家莊子的哲學(xué)思想為中國(guó)國(guó)畫(huà)的意境美真正的理念起源。老子和莊子的“道”家思想是千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)與人生的思想化的美學(xué)反映。老子的以清靜為天下正，提出“致虛極，守靜篤”原則； 道家亦有“淡然無(wú)為，神氣自滿”之論。保持清明平和，排除雜念，克服外界干擾，這樣才能悟道、禪道，發(fā)揮出超常的智慧，達(dá)到靈魂逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束。
【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 創(chuàng)意 審美 應(yīng)用研究
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品包裝等方面的影響力越來(lái)越大，作為融創(chuàng)意性與審美性于一體的平面設(shè)計(jì)，需要從不同視角來(lái)探索其本質(zhì)特點(diǎn)，并從構(gòu)成要素上來(lái)構(gòu)建完善嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)化，以呈現(xiàn)出最佳的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
1 平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性研究
創(chuàng)意不僅僅是設(shè)計(jì)中的技能，更是設(shè)計(jì)本質(zhì)的外化。從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的定位、策略及視覺(jué)形式來(lái)看，好的創(chuàng)意能夠?yàn)樽髌穫鬟f出清晰而準(zhǔn)確的特性，提升產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的品質(zhì)感。
對(duì)于變化的世界，如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)鎖定目標(biāo)消費(fèi)者的眼光，就需要從日常生活中最簡(jiǎn)單的需求上入手，來(lái)考慮平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。
在今天，對(duì)于設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展來(lái)說(shuō)，新技術(shù)、新工藝、新方法的融入，拓寬了平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維，也為消費(fèi)者塑造了廣闊的體驗(yàn)空間。創(chuàng)意是創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)作，是在“出新”中提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)，其效用是建立在目標(biāo)消費(fèi)者基礎(chǔ)上，并通過(guò)創(chuàng)意性概念來(lái)提升設(shè)計(jì)的本質(zhì)特色。如在平面設(shè)計(jì)中融入想象力和充滿趣味的造型，以關(guān)注目標(biāo)消費(fèi)者的切身利益來(lái)獲取設(shè)計(jì)的審美體驗(yàn)。色彩是視覺(jué)感知的重要媒介，也最能喚醒消費(fèi)者的視覺(jué)心理認(rèn)同。因此從色彩的選擇及搭配上，來(lái)表現(xiàn)作品的新穎性，從而傳遞出設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)意。如在某口紅廣告設(shè)計(jì)中，將各色的口紅擺在一起，讓水分來(lái)溶解出不同的紅色，進(jìn)而潤(rùn)澤成一片。這一團(tuán)火紅的熱情再配以簡(jiǎn)潔的文字，形成顯著的視覺(jué)效果，也最大限度地激發(fā)了消費(fèi)者的感官體驗(yàn)。另外，文化具有歷史性，社會(huì)性，作為人類文明的重要組成，在平面設(shè)計(jì)中滲透文化符號(hào)，將文化理念作為作品設(shè)計(jì)的導(dǎo)線，更能為作品設(shè)計(jì)增添文化底蘊(yùn)。如在某海報(bào)設(shè)計(jì)中，以“家”為特色來(lái)賦予題材的內(nèi)涵，并用草書(shū)的“家”字作為前景，背景輔以多種篆體、隸書(shū)等字體符號(hào)，從而將“家”的傳統(tǒng)文化性與海報(bào)的回歸主題進(jìn)行融合，具有較高的藝術(shù)創(chuàng)新意義。
2 平面設(shè)計(jì)中的審美性研究
平面設(shè)計(jì)的最直接目標(biāo)是呈現(xiàn)美感，而對(duì)于視覺(jué)元素的應(yīng)用，更應(yīng)該從視覺(jué)沖擊力中表現(xiàn)“美”的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性藝術(shù)，在設(shè)計(jì)中融入審美表現(xiàn)是平面設(shè)計(jì)審美性的根本。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)一方面為消費(fèi)者傳遞信息，另一面從審美意識(shí)上增強(qiáng)消費(fèi)者的心靈愉悅。審美的主體是受眾，而平面設(shè)計(jì)的審美應(yīng)該充分展示審美心理要素，來(lái)關(guān)注消費(fèi)者的審美需求。從審美的發(fā)展來(lái)看，平面設(shè)計(jì)中對(duì)審美習(xí)慣的觀照，以及對(duì)時(shí)代的把握是構(gòu)建審美性的總趨向。但同時(shí)，不同環(huán)境下的審美意識(shí)形態(tài)所帶來(lái)的審美觀點(diǎn)及審美眼光的差異性，也是需要從傳統(tǒng)審美的繼承和發(fā)揚(yáng)中來(lái)全面對(duì)待。從平面設(shè)計(jì)的美化和包裝上融入文化信息，利用異構(gòu)、變異、意象、矛盾、文脈傳承等手法來(lái)組合平面設(shè)計(jì)所需要的立體空間感，從而增強(qiáng)作品的視覺(jué)空間。主題是平面設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)，也是優(yōu)化視覺(jué)沖擊力的重要基礎(chǔ)。在平面視覺(jué)傳達(dá)中，視覺(jué)元素的應(yīng)用要具有指向性，而這種指向性并非是簡(jiǎn)單或復(fù)雜的視覺(jué)符號(hào)，更多的是設(shè)計(jì)師通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)滲透創(chuàng)造性思維，為觀眾呈現(xiàn)具有獨(dú)特思想和內(nèi)在意義的新作品。靳棣強(qiáng)在某一海報(bào)設(shè)計(jì)中，利用水墨和簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)構(gòu)建天壇的外形輪廓，并運(yùn)用簡(jiǎn)單的字體來(lái)表明設(shè)計(jì)主題，形成了獨(dú)特的藝術(shù)審美效果。可見(jiàn)，從設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法上，更多的以設(shè)計(jì)對(duì)象為切入點(diǎn)，從對(duì)象的深度挖掘和理念融入中來(lái)構(gòu)建設(shè)計(jì)語(yǔ)言的傳達(dá)思想，新穎、獨(dú)特地表現(xiàn)作品的藝術(shù)審美，更能夠從作品的設(shè)計(jì)理念上滿足受眾的心理需求。換言之，對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新與選擇，用富有藝術(shù)審美的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)抽象的概念，既能夠合乎情理，又能夠激發(fā)和滿足受眾的多重心理訴求，進(jìn)而增強(qiáng)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和審美品質(zhì)。
3 平面設(shè)計(jì)中的多重要素的審美組合與應(yīng)用
平面設(shè)計(jì)的發(fā)展在設(shè)計(jì)范疇中由最初的二維空間延伸到多維空間，也從傳統(tǒng)的平面印刷發(fā)展到多種媒介表達(dá)方式。從設(shè)計(jì)要素來(lái)看，對(duì)于圖形、文字、色彩、標(biāo)志等符合的組合來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行準(zhǔn)確的視覺(jué)傳達(dá)及設(shè)計(jì)心理的滿足中，需要從版式、空間等諸多要素的選擇中表達(dá)對(duì)美的直接觀感。因此，平面設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的組合，而是一項(xiàng)高要求的專業(yè)構(gòu)思。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是建立在多重對(duì)比和探討分析基礎(chǔ)上，從中所傳遞的精神及意念來(lái)發(fā)揮各類要素的作用。陳紹華設(shè)計(jì)的五環(huán)太極作品，一經(jīng)問(wèn)世就受到專家的一致好評(píng)，并成為奧運(yùn)史上最具審美的標(biāo)志之一。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)日常生活，其本質(zhì)特征是審美與實(shí)用的統(tǒng)一。從平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性和審美性來(lái)看，平面設(shè)計(jì)不是單純的審美，也應(yīng)該融入實(shí)用性，以合乎人的目的性。
參考文獻(xiàn)
[1]廖毓明.平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意[J].藝術(shù)科技，2013（06）.
【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 研究分析 簡(jiǎn)約主義 設(shè)計(jì)運(yùn)用
在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)元素當(dāng)中，包含有特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，其特殊性，就在于簡(jiǎn)約。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，采用某一種極端的方式，刻意的強(qiáng)調(diào)某些夸張的視覺(jué)效果，進(jìn)而很好地體現(xiàn)出語(yǔ)言元素的特征，最終形成別具一格的視覺(jué)效果。所以，當(dāng)前簡(jiǎn)約形式的設(shè)計(jì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)講相當(dāng)重要，是今后設(shè)計(jì)工作發(fā)展的重要方向。社會(huì)不斷向前發(fā)展，使得人們對(duì)于現(xiàn)代的各個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)有了更高要求，為了更好地滿足人們消費(fèi)觀念，還應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)之中加入全新思維，以新的工作模式，促進(jìn)設(shè)計(jì)效果的提高。總的來(lái)講，簡(jiǎn)約形式設(shè)計(jì)是眾多設(shè)計(jì)流派之中的一個(gè)重要理念，而簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)作品當(dāng)前可謂是無(wú)處不在，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)等當(dāng)中，均有著重要的使用。
1 簡(jiǎn)約主義發(fā)展趨勢(shì)
簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)主義的出現(xiàn)，使得平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了一個(gè)嶄新發(fā)展階段，而相關(guān)設(shè)計(jì)思想則可以給人一種清新且簡(jiǎn)潔的感受，當(dāng)前我國(guó)的都市人已經(jīng)厭煩了喧鬧的社會(huì)，其更加欣賞簡(jiǎn)潔流暢的線條，并且更加欣賞一種雅致的感受，喜歡舒適、時(shí)尚以及色彩的簡(jiǎn)單搭配。所以，也正是因?yàn)槌绷鞯母淖儯梢允沟煤?jiǎn)約設(shè)計(jì)更加深入人心，使得平面設(shè)計(jì)更加富有藝術(shù)效果。
2 簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析
當(dāng)前的簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都有著重要的體現(xiàn)，簡(jiǎn)約主義并不是簡(jiǎn)單的對(duì)內(nèi)容進(jìn)行刪減，在平面設(shè)計(jì)之中，色彩、字體、圖形以及版式等，都可以體現(xiàn)出簡(jiǎn)約的思想。文字的簡(jiǎn)約，是平面設(shè)計(jì)之中的核心理念，其特點(diǎn)簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)還可以體現(xiàn)出一種言外之意的思想。從視覺(jué)的角度加以分析，色彩和美之間有著不可分割的聯(lián)系設(shè)計(jì)，人們的日常生活以及大自然之中均是和諧的、美妙的色彩搭配。
2.1 字體設(shè)計(jì)
字體的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔而具有信息傳播的力量。隨著字體技術(shù)的不斷向前發(fā)展，人們對(duì)于字體的設(shè)計(jì)也有了更多的創(chuàng)新和變化，通常情況之下人們更樂(lè)意于接受簡(jiǎn)單的字體形式，因?yàn)槠淙菀鬃屓擞涀 Ｈ鐘W運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)圖標(biāo)的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念是根據(jù)我國(guó)的篆體字為基礎(chǔ)來(lái)體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的35個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目，通過(guò)篆體字的寥寥數(shù)筆，形象地勾畫(huà)出每個(gè)項(xiàng)目的典型動(dòng)作，不僅簡(jiǎn)單而且蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。
2.2 色彩設(shè)計(jì)
色彩的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念在平面設(shè)計(jì)之中可以給觀賞者耳目一新的感受，而鮮明并且明了的色彩搭配，也可以使得視覺(jué)效果得到提升。色彩具有一種神奇的力量，往往可以引發(fā)觀賞者內(nèi)心的共鳴。所以，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，還應(yīng)當(dāng)充分的遵循簡(jiǎn)約主義色彩的設(shè)計(jì)思想，嚴(yán)格地按照色彩設(shè)計(jì)的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而可以使情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈，使設(shè)計(jì)的效果得到升華。如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志僅僅是一個(gè)中國(guó)結(jié)，但是火紅的中國(guó)結(jié)不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜慶之意，更由于簡(jiǎn)單艷麗的顏色加深了人們的記憶，同時(shí)體現(xiàn)出企業(yè)的文化內(nèi)涵。
2.3 圖形設(shè)計(jì)
圖形設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)之中的核心環(huán)節(jié)。圖形設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了簡(jiǎn)單――復(fù)雜的過(guò)程后最終又回到簡(jiǎn)單。最開(kāi)始，平面設(shè)計(jì)僅為了表達(dá)其含義，因此往往運(yùn)用直觀簡(jiǎn)單的圖形。但隨著科技的不斷創(chuàng)新，圖形設(shè)計(jì)也逐漸運(yùn)用多種手法如立體圖形、電腦制圖等方式不斷豐富人們的生活，但近幾年越來(lái)越復(fù)雜多樣的圖形設(shè)計(jì)反而使人們產(chǎn)生了視覺(jué)疲勞，導(dǎo)致簡(jiǎn)約風(fēng)格的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。如我國(guó)某航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)僅采用了一只振翅欲飛的鳳凰，鳳凰是中國(guó)古代的祥瑞之物，用鳳凰作為標(biāo)志，不僅寓意幸福平安，同時(shí)和航空公司的工作性質(zhì)“飛”有一定聯(lián)系。并且設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者并沒(méi)有復(fù)雜繁瑣的設(shè)計(jì)鳳凰的細(xì)節(jié)，而是采用簡(jiǎn)明扼要的線條描繪出鳳凰的飛翔姿態(tài)，不僅富含深意，同時(shí)言簡(jiǎn)意賅，給人們留下深刻的印象。
2.4 版式設(shè)計(jì)
最后，則是版式的設(shè)計(jì)，在平面設(shè)計(jì)之中，版式的設(shè)計(jì)是一個(gè)核心環(huán)節(jié)，版式設(shè)計(jì)效果的好壞，將直接影響到視覺(jué)沖擊力的強(qiáng)弱。當(dāng)前簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)思想理念，對(duì)于版式設(shè)計(jì)也具有較大的影響。在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能的對(duì)版式進(jìn)行簡(jiǎn)化，體現(xiàn)出一種個(gè)性化的表達(dá)形式，而對(duì)于空間進(jìn)行研究的過(guò)程當(dāng)中，還可以采用留白的設(shè)計(jì)樣式，通過(guò)一種空白的視覺(jué)效果，給人一種輕松愉悅的感受，進(jìn)而提升了整個(gè)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，提升了觀賞者的現(xiàn)象空間和整個(gè)設(shè)計(jì)效果的意境。
結(jié)語(yǔ)
在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)元素當(dāng)中，包含有特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，其特殊性，就在于簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)潔是永不過(guò)時(shí)的時(shí)髦，其主要特征，一是以少勝多，以“質(zhì)”取勝，要去粗取精，去偽存真，刪繁就簡(jiǎn)，沙里淘金。綜上所述，根據(jù)對(duì)平面設(shè)計(jì)之中簡(jiǎn)約主義的運(yùn)用進(jìn)行綜合性的研究，同時(shí)對(duì)應(yīng)用過(guò)程當(dāng)中需要注重的幾點(diǎn)問(wèn)題、需要重點(diǎn)遵循的基本原則等，進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，不斷地促進(jìn)平面設(shè)計(jì)效果和水準(zhǔn)的提升，更好地增強(qiáng)簡(jiǎn)約主義的實(shí)踐水準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)
[1]徐紅.平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義[J].大舞臺(tái)，2011，（10）.
