時間：2023-01-01 08:06:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)議論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞:演唱;呼吸;技巧
任何一種歌唱藝術(shù)的原理都是共同的。不同的只是在發(fā)聲、共鳴、吐字方面有些細微的差別。歌曲演唱的好壞在于正確地運用呼吸,良好地運用呼吸,才能達到“字正腔圓”。正確的呼吸方法,可引出口腔應有的發(fā)音機能,使發(fā)出之“音”自然圓潤。
歌唱中的呼吸應該是越巧越好,演唱的歌聲能使聽眾聽起來好聽、動人?！耙雷稚?腔隨字走”,“以氣生字,字隨氣行”。只有這樣才能很有表現(xiàn)力地將富有感情變化的各種歌曲演唱好。
聲樂起源于勞動,是我們的祖先在勞動生產(chǎn)這個最基本的實踐活動中創(chuàng)造出來的,它是聲音的一種特殊演唱方法和形式,具有一定的藝術(shù)魅力。眾所周知,呼吸在歌唱中的地位極為重要。其重要性有人稱之為“動力”,是“關(guān)鍵”。把呼吸做到好處了,歌唱、發(fā)聲的問題就解決了一大半。很多歌唱家對呼吸有過精辟的見解,如:“吸氣要深”、“氣沉丹田”、“吸氣如聞花香”等,至于在“呼氣”實際演唱時的“用氣”量提的較少,一般人的要求:“氣息要保持”、“要控制”、“要結(jié)實有力”、“像半打哈欠”。無疑哪種提法,都有道理,大多都是來自實踐的總結(jié)。下面就多年的演唱、教學實踐及多方面的學習,總結(jié)一下自己的經(jīng)驗,分別幾點說明。
1呼吸在歌唱中的運用
呼吸是發(fā)聲的源泉。氣息從肺部呼出,振動聲帶發(fā)出聲音,這意味著呼吸是歌唱的支柱。清朝時期徐大椿《樂府傳聲》中寫道:“凡物有氣必形,惟聲無形,然聲亦有氣以出之”。就自己多年的演唱經(jīng)驗也總結(jié)出一個道理就是如同“人是鐵,飯是鋼”,即歌唱的呼吸是:“聲音是鐵,氣息是鋼的道理一樣。”這就說明正確的呼吸方法與控制自然的呼吸是一切歌唱方法的核心。失去呼吸的支持,就談不上歌唱的發(fā)聲、共鳴、吐字、音色、情感等,歌唱的藝術(shù)也就不存在了。
歌唱者悅耳的聲音是建立在良好的氣息運用基礎(chǔ)上,聲帶因受到氣息的振動而發(fā)出聲音。動聽的聲音必須依靠正常而適度的氣息作為原動力。一切聲音表現(xiàn)技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系,因為“有氣才有聲,有聲必有氣?！比绻迅璩叩陌l(fā)聲比做工廠的產(chǎn)品生產(chǎn),則呼吸系統(tǒng)好比是動力車間,喉頭部分好比是成型車間,共鳴器官好比是加工精制車間,也就是說發(fā)聲活動開始于歌唱者從肺部里發(fā)出氣息沖擊聲帶而發(fā)聲,因此,呼吸活動應是歌唱者聲音訓練諸問題中,首先要引起足夠注意的事情?？死嗽凇逗粑摗分兄鲝?歌唱者第一件事情就是學習適當?shù)睾粑?。必須把足夠的氣息吸進肺里然后或快或慢、或柔或強地把氣吐出來,以適應所唱歌曲的特定需要。所以在某種意義上講,“歌唱者必須是位專業(yè)的呼吸者。”如:(普利斯曼在他的《喉頭生理學》中認為:“呼吸是聲音的生命”)。
正確的呼吸之所以重要,是因為它為自由的發(fā)聲活動鋪平了道路。而不正確的呼吸往往造成發(fā)聲不良,因為呼吸運用失當會引起喉部肌肉的緊張。如:韓德森在《歌唱的藝術(shù)》一書里強調(diào)說:“歌唱需要一種特殊形式的呼吸?！甭晿方處焸兌紩?每個學聲樂的學生要學得正確的呼吸方法是絕對重要的。使吐出的氣息柱處于完整的控制之下,這是一切發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)。
從文獻上看,許多人都同意藝術(shù)的歌唱是一種有意識的活動,但為了取得最好的歌唱效果,這種活動必須做到歌唱起來是一種非常自如、順暢、不費力地自然流露。因此在歌唱中排除有意的做作與任何程度的過分緊張是非常重要的。維克托爾說:“歌唱理論家一般都認為生活中的呼吸是一種自動的本能活動,但是在他們實際運用到聲音技巧訓練時,又往往要求有意識地對呼吸進行控制,搞不好就會干擾到呼吸的自然活動,對歌唱者造成及其不好的影響?！庇纱丝梢?歌唱者必須努力把歌唱時的呼吸習慣和生活中的呼吸習慣協(xié)調(diào)起來。如果能在這方面取得成就,也就為發(fā)展每個歌唱者的聲音表現(xiàn)力創(chuàng)造一個最成功的條件。
2歌唱時氣息的運用
歌唱時的呼吸是通過歌唱訓練而形成的呼吸,建立在人們自然呼吸的基礎(chǔ)上,與日常生活的呼吸有所不同。歌唱的呼氣是在平躺吸氣的狀態(tài)中加以控制,盡可能持久地保持吸氣狀態(tài),保持橫膈膜和兩肋的支持狀態(tài);吐氣時小腹逐漸收縮,緩緩地吐氣,以適用歌唱的需要。歌唱呼吸的訓練目的在于不斷延長發(fā)音持續(xù)的時間,獲得演唱呼吸的各種技巧。在此基礎(chǔ)上,歌唱者要全身“放松”,呈“自然狀態(tài)”,緩慢地吸氣,并利用一瞬間的輕微沖力,像吸氣一樣的動作唱出每一個音符。
巴爾納德說:“平時呼吸是一種自動的活動,但歌唱時要求特殊的呼吸,所以要有特殊的氣息控制”。愛金說:“歌唱時的呼吸,是與尋常的呼吸有所不同?！彼恼麄€目的是為聲音的發(fā)出,支持一種長的、節(jié)制的很好的空氣壓力。一口滿滿的氣,常須很快地吸進,并且要在一個控制著壓縮情況下,至少保持20s。這樣1min的呼吸次數(shù)才能減到最低限度。再一點是要以一種留心地控制著的力量把它呼出,因為聲音能夠把握的發(fā)出全靠這一點。
3歌唱呼吸的訓練
在歌唱時很多教師和演唱者大都采用“鼻口同時吸氣”。在演唱起音時必須用口吸氣,以便較好地擴張咽、喉以及氣管、主支氣管,并使它們的平滑肌作積極的活動。
下面有幾種方法,可用于鍛煉有關(guān)器官在歌唱時發(fā)揮其機能。它們是哄笑、嘆氣、打哈欠、驚訝、喘氣法等。
(1)“哄笑”可以發(fā)展腹部的肌肉群,像在唱歌時所適應的那樣。(韋柯夫:《歌唱者的基礎(chǔ)》)
(2)“在歌唱中自由地呼吸最好的實例是拖長音的嘆息?！?瓦特爾斯:《歌曲聲樂學習的材料》)
(3)“歌唱者的呼吸必須像打哈欠時那樣吸的深。”(馬爾開西《歌唱者的問題解答和綱領(lǐng)》)
(4)“就像在受到驚嚇時那樣迅速的吸氣,可以發(fā)展在歌唱時的快速換氣?！?辛德爾:《頭韻法與發(fā)音法》)
(5)“喘氣是加強呼吸活動柔韌性的最好練習。”(威爾遜:《獨唱者》)
作為一個聲樂工作者,當掌握了一些歌唱呼吸的基礎(chǔ)和基本原理,并有了一定的實踐經(jīng)驗之后,還有必要結(jié)合歌唱實踐,對氣息運用的技法和理論,作進一步探索,從而使自己對所從事的事業(yè),有著更扎實的聲樂文化素養(yǎng)。
4如何正確運用呼吸達到“字正腔圓”
呼吸廣泛地運用于歌唱中,良好的呼吸才能達到“字正腔圓”,正確呼吸方法的運用,可引出口腔應有的各種發(fā)音機能,使發(fā)出之音,自然“字正腔圓”。
首先是“字正”,“字正”,聽眾才能聽清楚唱的內(nèi)容,才能引起往下聽的欲望。而且字音念準,有利于行腔的圓潤,但它是完全建立在正確的呼吸方法基礎(chǔ)之上,才能促成聽覺上的美感。正確呼吸有利于音域的擴張,聲音圓潤、流暢;使歌唱的聲音富于豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。王晏卯是這樣說的:“在唱腔與道白中,每句都按聲調(diào)的體系,把字、意表達清楚,觀眾才能聽清,這叫‘字正’”。這里的字音、字意必須結(jié)合起來,不能單純地把每個字像打字機一樣往外打。就是說每字、每句、每個詞組都不是獨立的,總是在氣息的控制下,相互結(jié)合在一起,共同表達每一個語意的。因此,每一個單字必須有輕有重,有抑有揚地發(fā)揮著不同的作用?！扒粓A”就是在字正的前提下,曲調(diào)要順暢完整,情緒準確而圓滿,符合人物的性格。字正是腔圓的語調(diào)基礎(chǔ),字不正,腔也就跑了應表達的意思?？偠灾?“字正腔圓”就是要把詞音、詞意有感情、有聲源(氣息)地表達清楚。
關(guān)鍵詞:中學語文 語文教學 審美教育 教學策略
語文審美教育是對以前語文教學的糾偏和完善,語文教學又是中學實施審美教育的優(yōu)先途徑。語文審美教育是語文文本的審美屬性和語文學科內(nèi)在需求決定的,中學生的年齡特點及中學教學現(xiàn)狀決定了語文教學是實施美育的主要渠道。筆者結(jié)合多年教學經(jīng)驗從詩歌、散文、小說和議論文等方面的教學中就小學語文審美教育進行探討。
一、詩歌教學中的審美教育
審美教育是為了讓學生具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和情趣。中學教材中的古詩詞融語言美、音韻美、情景美、節(jié)奏美于一體的具有豐富的審美元素。“詩是強烈情感的自然流露?！苯處熓紫纫{(diào)動學生的生活經(jīng)驗,讓學生讀出詩歌的感情,然后是感知形象,接著再把握詩歌情感。審美心理的形象感知――體驗情感――抒發(fā)創(chuàng)造三個階段是相輔相成的。教師在進行古詩詞審美鑒賞的時候,要靈活貫通地把三者的關(guān)系處理好,通過科學的方法使得學生的審美能力和情趣得到充分培養(yǎng)。首先要從剖題意、辨詞語、補語法、調(diào)語序、分析時代背景、品味關(guān)鍵字詞等進行感知閱讀與審美理解;其次要在朗讀吟誦中悟情,巧設(shè)疑問抓情感基調(diào),明詩人之志知曉詩情以進行情感閱讀與審美體驗;最后要在學生閱讀詩歌時使其沉浸于思考之中,進行審美創(chuàng)造。
二、散文教學中的審美教育
散文是講述人生百態(tài)的文學作品,它抒情性強,藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,或啟人深思,或達人感情。散文具有“形散而神不散”的特點,教師要抓住散文特點,去發(fā)現(xiàn)它獨有的現(xiàn)實美,不同形式的藝術(shù)美(形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美)。散文是培養(yǎng)學生審美能力的重要渠道,在教學過程中,要充分發(fā)揮散文的美感作用,從而達到培養(yǎng)中學生“初步具有鑒賞文學作品的能力”的目標,使他們初具藝術(shù)審美感和健康高尚的審美觀。首先要尋找審美因素,通過精心設(shè)計導語,使學生進人畫境,引入審美階段,再進行富于感情的吟誦,使學生在畫境中感受美。其次教師要讓學生品味散文“形散而神不散”的“結(jié)構(gòu)美”;再次教師要引導學生抓住那些具有代表性的描摹、抒情、議論的詞句進行分析,感受這些詞句的藝術(shù)魅力,從而提高學生“語言美”的審美能力,通過賞析語言使學生充分體會到不同作家作品的表達特色。最后要引導學生突破散文鑒賞的“意境美”。引外還要通過聯(lián)想想象,豐富審美形象,以達到入情之后入理,提升學生的審美層次。
三、小說教學的審美教育
小說中蘊藏著豐富的審美因素,小說的人物美、情感美、環(huán)境美、故事美都為我們提供了審美的視角。教師能夠充分挖掘各種審美因素,努力帶領(lǐng)學生感悟、品析,學生就一定可以得到美的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。首先要從小說語言入手,提升審美感知力。教師要在教學中要充分發(fā)揮課堂的駕馭能力,充分激發(fā)學生的學習能動性,指導學生通過觀察和思考,充分調(diào)動自身的感官,對小說進行審美感知,使他們的審美感知力朝著健康向上的方向發(fā)展。其次要從小說要素提升審美理解力。教師要引導學生從人物形象理解人物的性格美,從小說情節(jié)入手促使學生理解情節(jié)美,從小說中的社會環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫方面促使學生理解環(huán)境美。最后要從審美參與入手以提升學生審美想象力,從結(jié)合現(xiàn)實切入,提升審美創(chuàng)造力。總之,要在小說教學中進行審美教育,特別要重視引導學生多讀古今中外的優(yōu)秀作品,只有多讀,多比較,學生的審美能力才能在無形中得到提高。
四、議論文教學中的審美教育
議論文是在“審美理想十分強烈而急迫的時候,寫作主體常常不再去通過典型人物去反映,而是直接出來闡發(fā)和宣傳”[2]的情況下寫成的,這樣就決定了它強于邏輯和思辨的特點。議論文從形式到說理藝術(shù)、結(jié)構(gòu)安排、思維特點、理論深度都包含著豐富的審美元素。教師應該在議論文教學中運用各種手段和學生一起開展審美活動。首先明快的節(jié)奏和整飭的音韻或結(jié)構(gòu)是議論文的形式美,教師要善于發(fā)現(xiàn)它的審美價值。其次,教師要用修辭增強說理的形象性,以引用增強語言的智慧美,巧用設(shè)問、反問創(chuàng)造文章的波瀾美。再次要梳理議論文思路,認知結(jié)構(gòu)美。議論文的結(jié)構(gòu)是一門審美的學問,在議論文教學中,教師要通過引導學生分析歸納來加深對結(jié)構(gòu)美的理性認識,在審美中鍛煉抽象、提煉的能力。第四,重視形象性思維,認知形象美。議論文中的形象思維能有力地激發(fā)學生開啟理性思維,幫助學生理解文章的理性信息,使學生的理解力得到大的提高。形象思維往往點綴在議論文嚴謹理性的論述中,使文章有了趣味,使文章更具可讀性。在審美活動中,這是容易被忽視的審美因素。最后要體悟議論文論證,認知理性美。理性美主要體現(xiàn)在議論文說理追求言簡意賅,使讀者豁然開朗,認知議論文的理性美是該體裁最高層次的審美活動?？傊?議論文教學中的審美內(nèi)容是豐富的,教師要帶領(lǐng)學生好好利用它,讓學生在議論文的學習中增長思維能力,提升審美品位,成長心智。
鑒于審美教育的極端豐富性,本文無法完全窮盡語文教育聽、說、讀、寫等諸多方面,只能有所側(cè)重地選擇中學語文教育中的“閱讀教學”板塊對閱讀教學中常見的審美策略作有選擇性的研究和探討。
參考文獻:
【關(guān)鍵詞】高考美文 議論文 修辭 亮麗
高考《考試大綱》關(guān)于作文的發(fā)展等級中的“有文采”是這樣規(guī)定的：語言生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。
文章是一條小河，修辭便是這條河上的片片白帆；文章是一棵樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；文章是深邃的藍天，修辭就是藍天上的縷縷白云；文章是浩瀚的大海，修辭就是大海上的束束浪花。如果你在高考作文中成功的嵌入精美的修辭語段那么文章就會顯得內(nèi)容豐贍，氣勢充沛，詞采華美，形象富麗。以下談?wù)勛h論文語言的幾種修辭手法的運用及效果，以期引起同學們的重視。
1.比喻―― 綻放藝術(shù)花朵
精妙的比喻，就好像《天方夜譚》里的神燈一樣，具有無比神奇的藝術(shù)力量：深奧變得淺顯，晦澀變得清晰，清瘦變得豐滿，直露變得含蓄，被稱為語言藝術(shù)之花。運用比喻關(guān)鍵是要準確新穎、準確，就是要貼切反映對象的特點；新穎，一是喻體新，二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。下面是從2007年廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》中摘錄的精美比喻：
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙 。
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
考生先將溝通比喻為一扇門，將語言比喻為打開這扇門的鑰匙，突出語言在溝通過程中的重要作用。接著展開豐富的聯(lián)想，由“溝通之門”想到們的另一方，展示三幅圖畫――漆黑的深夜 一望無際的沙漠 浩瀚無邊的大海，分別配以皓月當空 、繁星滿天 ，鳥語花香的綠洲，如宗般“乘長風破萬里浪”，比喻形象， 對比鮮明，啟示人們：在語言的作用下，很多看似困難的交際都能夠從“山重水復”走向“柳暗花明”。
2.排比――閃現(xiàn)亮麗風景
排比句式用于 敘述，具體形象，用于抒情，淋漓盡致，用于說理，理直氣壯。好的排比，如駿馬走坂，讀來酣暢淋漓，神氣十足。如2004年高考四川考生以“遭遇挫折和放大痛苦” 為話題寫的滿分作文《遭遇挫折，笑對痛苦》：
遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你的耳邊輕輕吹過，；遭遇挫折，就當它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
排比和比喻修辭手法的運用，另嚴肅的議論文也擁有了詩情，擺脫了空洞說教的格調(diào)，清新怡人。
3.對比――增強語言的鮮明美
我們知道，客觀事物存在各種各樣的矛盾對立 ，如好與壞，真與假，美與丑，進步與倒退，正確與錯誤等，我們發(fā)議論，講道理，就該使矛盾的對立面更加突出鮮明，讓人們得到最好的鑒別：擁護誰，反對誰，支持誰，打到誰，一目了然，毫不含糊。高爾基曾說：“為了獲得更大的說服力，必須把所擁護的思想和反對的思想對立起來。”如2004年高考四川考生以“遭遇挫折和放大痛苦” 為話題寫的滿分作文《遭遇挫折，笑對痛苦》：
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！
考生將劉備與王勃，李白進行對比，告知人們遭遇挫折，放大痛苦與遭遇挫折，笑對痛苦，結(jié)果是截然相反的，小作者的觀點非常明確，文章的說服力與感染力很強。
4.反問――增強語言的陽剛美
反問使用疑問的形式表達確定的內(nèi)容的一種修辭方式。由于作者的情感以蘊含其中，語言走向十分明確，所以無論是肯定還是否定，不容置疑能增強說理的力度。有人把反問比做一條硬漢子，具有陽剛之美、力量之美，此言得之。 如《遭遇挫折，笑對痛苦》 ：
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
小作者這一問讓讀者思考，明白道理，震撼人心。
5.設(shè)問――增強語言的波瀾美
文似看山不喜平，寫議論文也要平鋪直敘，恰到好處的使用設(shè)問，就會使文章富于變化，波瀾起伏，從而引起讀者思考引發(fā)讀者的興趣。如《遭遇挫折，笑對痛苦》：
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
一問一答，讓讀者從中明白如何面對挫折，走出困厄，成就一番事業(yè)。語言靈活多變，有美感。
6.引用――增強語言的哲理美
在議論文中，利用名言、警句、格言等進行說理，經(jīng)常使所闡述的內(nèi)容強力收縮，感度凝練，這種充滿哲理的語言，具有極大的說理，撞擊人們的思想，開啟人們的心智。如北京2012年高考滿分作文《有競爭才有發(fā)展》：
在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期?？鬃犹岢叭收邜廴耍思簭投Y”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為觀止……是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達到的高峰。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）12B-0056-02
高考中通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文極少有自己個人的觀點和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，寫出來的作文只能得到中等或中等以下檔次的分數(shù)。這一現(xiàn)象表明了學生議論文寫作的缺陷，同時也反映出議論文教學中的不足。在寫作教學中，教師們進行議論文教學時，通常讓學生亮論點，擺論據(jù)，了解論證方法，卻很少指導學生如何進行論證。論證似乎沒有論點和論據(jù)那樣觸目可見，容易被忽視，然而論證卻貫穿全文字里行間，是使議論文具有生命力和吸引力的重要手段。因此，在議論文寫作教學中，教師首先要充分認識論證的重要作用，通過分析論點與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，分析論據(jù)如何使用，分析論證方法和語言藝術(shù)等，讓學生充分認識并掌握論證的方法并將其運用到自己的寫作中。
筆者在教學過程中發(fā)現(xiàn)大部分學生的議論文普遍存在這樣的問題：用敘述代替議論或者是敘述的文字往往比議論的多，論證過程幾乎不見。要讓議論文論證充分，說理透徹，語言精彩，可以參考以下兩個方法：一是恰當選用一些論證分析的方法，如假設(shè)分析法、因果分析法、意義分析法、條件分析法、對比分析法、辯證分析法等。二是使用一些美化語言的方法，包括：①運用修辭，如運用比喻、排比、擬人等修辭手法；②引用古詩詞句子；③引用名人名言；④采用表現(xiàn)力強的句式，如采用對稱句、反問句等。
在具體的教學過程中，教師可以通過化整為零的方式來提高學生的論證水平。先讓學生進行段落練習，在段落練習中學會使用一些論證的方法。待段落練習達到一定水平后再進行整篇作文的訓練。這樣循序漸進，學生就可以克服在學習過程中產(chǎn)生的畏難心理，議論文的論證水平也可以逐漸得到提高。在段落練習中，教師要給予學生適當?shù)狞c撥，根據(jù)學生寫作水平的差異，提出不同層次的訓練要求，盡量讓每個層次的學生都能在寫作訓練中找到努力的方向，嘗到進步和收獲的喜悅。
下面以筆者的一次作文段落訓練為例。
【作文訓練】請以郎朗或成龍為例，為下面的兩個分論點各寫一段論證文字，每段200字左右。
（1）機會永遠留給準備好的人。
（2）不甘平庸才能成功。
學生交上來的段落習作論證水平參差不齊，筆者從中挑選了幾個具有代表性的段落作為范例，以病文升格的方式指導學生如何讓論證充分、精彩。
原文：機會永遠留給準備好的人。[擺出論點]一至理名言說：“機遇永遠青睞有準備的人?！蔽覀冎挥袦蕚浜昧耍庞锌赡茏プC遇。[闡述]1999年芝加哥夏季的一場音樂會讓郎朗一舉成名。當時原定表演的一位著名的鋼琴大師突然生病，郎朗的經(jīng)紀人得到音樂會主辦方的電話，讓郎朗成為第一替補來代替演出。結(jié)果表演結(jié)束后，現(xiàn)場響起了郎朗從來沒有聽過的熱烈掌聲。當他彈完最后一個音的時候，這個音符還沒有完全消失，全體觀眾就已起立歡呼，而且掌聲持續(xù)了大概七分鐘。[敘述事例]所以，機會永遠留給準備好的人！你只要準備好了，機會就會來。[結(jié)論]
該文段論點明確，引用名言，結(jié)論簡潔，但敘述文字過多，語言不夠精煉，沒有扣住論點進行論證，沒有充分的議論。
升格一：機會永遠留給準備好的人。[擺出論點]著名的鋼琴家郎朗在成名前就學會了大量的鋼琴協(xié)奏曲和鋼琴獨奏曲，他去參加指揮大師艾森馬赫的面試時，給大師留下了深刻的印象，從而獲得了改變他一生的機會，從此一舉成名。[敘述事例]如果郎朗沒有平日里刻苦練琴的準備，沒有大量曲目的儲備，那么，他就不會順利通過面試，就不會獲得大師的青睞，也就不會得到那個讓他走上成功之路的機會。[論證分析]由此可見，機會永遠青睞有準備的人。[結(jié)論]
該文段采用了議論文的一般模式：論點+素材+論證分析+結(jié)論，用了假設(shè)論證的分析方法，能扣住論點，議論簡單，但語言平實，缺乏亮點。
升格二：機會永遠留給準備好的人。[擺出論點]郎朗在一年半的時間里，學了三十五首鋼琴協(xié)奏曲、六套鋼琴獨奏會曲目。他明白，為了夢想成真，只有扎扎實實地學習。后來，憑借充足的準備，他獲得了在世紀音樂會上彈奏的機會，從此一舉成名。[敘述事例]指尖在黑白琴鍵上跳躍，青春在旋律中舞動。充分的準備讓他在面試時深受指揮大師的喜愛，充分的準備讓他在舞臺上大放光彩，從此揚名世界。如果沒有任何準備的話，哪怕有一千個這樣的機會擺在他面前，他也不會成功?？梢?，一個人只有準備充分，才能鑄就深厚的實力，才能在機會來臨時抓住它，從而大獲成功。[論證分析]我們要堅信：機會總是青睞有準備的人。[結(jié)論]
該文段同樣也采用了議論文的一般模式：論點+素材+論證分析+結(jié)論，用了意義分析法、假設(shè)分析法、條件分析法進行論證，緊扣論點，議論充分。語言比較流暢，用了排比的修辭手法，有亮點。
升格三：機遇之花，只在有準備的土壤中開放。指尖在黑白琴鍵上跳躍，青春在流暢的旋律中飛揚，舞臺、燈光、鋼琴、燕尾服、掌聲……郎朗盡情地享受著夢圓的美好。為了實現(xiàn)夢想，他已經(jīng)苦苦準備了十幾年。不分晝夜地練習，背井離鄉(xiāng)地求學，心力交瘁地等待，所有的酸甜苦辣，都是他滿懷期待的準備。當機會來臨的時候，他信心滿滿，像點歌器似的，全力釋放自己所有的儲備。他用年輕的心，為古典音樂注入活力；他用澎湃的旋律，讓世界傾聽中國。他用鋼琴書寫傳奇，他用自己證明真理：機會永遠留給準備好的人！你只要準備好了，機會就會來。
該文段敘議結(jié)合，緊扣論點，語言流暢、精彩，論證充分。引用名言，語句優(yōu)美，有畫面感，句式對稱、工整，運用了比喻、排比等修辭手法。
運用材料進行論證分析的方法有很多。同一論據(jù)，可以采用多種論證分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定，有時還需綜合運用幾種論證方法。但無論運用哪種方法，都必須記住：論證分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點，使論點更加突出，更具說服力，因此，論證分析必須充分且要緊緊地圍繞論點。
【實戰(zhàn)演練】
病文：不甘平庸才能成功。[擺出論點]十五六歲時的成龍，還是幾十個武行中的一員，用我們今天的話說就是跑龍?zhí)椎模毂蝗撕魜韱救ィ浅Ｊ軞?。成龍不想一輩子都這樣，于是他非常賣力地演，演死就數(shù)他演得最好，就這樣他慢慢被武術(shù)指導所熟知，后來不斷地被提拔。直到今天，已成為巨星的成龍還在非常賣力地做事。[敘述事例]那些郁郁不得志的人們，還有什么可嘆氣的呢？如果你不想平庸過一輩子，就努力地干吧！[論證分析]只有不甘平庸的人，他的生活才會不平庸。[結(jié)論]
該文段敘述的文字較多，敘述的過程沒有扣住論點。議論的文字太少，議論較淺。筆者要求學生對此段文字進行修改，要求緊扣論點，簡化敘述過程，運用一種或幾種論證方法，充分展開議論。200字左右。
優(yōu)秀改文：英國有句諺語說：“我們可以平凡，但絕不能平庸?！背升埓蟾缭?jīng)也只是一個小武行，冒寒風，浸冷水，他咬緊牙關(guān)紋絲不動；攀陡崖，跳鐘樓，他毫不猶豫一鼓作氣；探龍?zhí)?，闖虎穴，他勇往直前勢不可當。他不甘平庸，奮斗不止，最終揚名四海，享譽國際，試想，如果成龍甘于平庸，不思進取，碌碌無為，何來今日的夢圓銀幕？所以，努力吧，奮斗吧，成功只屬于不甘平庸的人。
這樣的作文段落訓練，可以讓學生直觀地看到議論文寫作是如何讓論證充分和精彩起來的。操作性強的方法，能模仿和借鑒的范例，讓學生對于如何提高議論文的論證水平不再感到困惑。而不同層次的改文，呈現(xiàn)出階梯狀，讓學生找到了自己論證水平所在的層次，不同層次的學生都能從訓練中找到自己努力的方向，從而一個階梯一個階梯地往上爬，逐漸提高自己的論證水平。
一、考查目標與考點說明
《江蘇高考語文考試說明》在關(guān)于論述類文本閱讀部分的內(nèi)容表述三年之間大致沒有變化，關(guān)于文體范圍的理解表述為：“論述類文本閱讀。論述類文本包括論文、雜文、評論等。”后面相關(guān)解說可總結(jié)為“兩種能力（理解、分析綜合），六個考點（理解文中重要概念的含義；理解文中重要句子的含意；篩選并整合文中的信息；分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度）”①，考查目標與考點內(nèi)容還是明確清晰的。
二、近三年考查和命題的具體變化
1.分值和題型的變化
僅從題型看，2009年和2010年相同，均為三題15分，第一題為一道3分的選擇題，所不同的是2009年以選做題形式并給出了實用文本，考生有不選做論述類文本的自由，而2010―2011年則在命題上就為學生選定論述類文本。最重要的變化是2011年本題分值上升為18分，題型也變?yōu)槿篮喆痤}，比起前面的文學類文本閱讀總分值只少2分，而題目卻少一道，單小題平均達6分（3題分值分別是4分、8分和6分），超過文學文本閱讀?？梢哉f，此題的分量陡增了，而三道簡答題的題量也是對考生的一個挑戰(zhàn)。
2.選文的特征及變化分析
為了便于說明選文特征，下面列出2009年、2010年、2011年三年江蘇高考論述類文本材料的相關(guān)來源如下：
2009年為《說“異”》，原刊2008年11月上海《文匯報》，長5000余字，經(jīng)刪改約800字。作者詹克明，物理學家，科普散文作家；2010年《談靜》，選自現(xiàn)代美學家朱光潛《給青年的十二封信》的第三封,寫于上世紀20年代作者旅歐期間，原文1800多字，刪改為872字；2011年《捧與挖》，選自《魯迅全集?華蓋集》中的《這個與那個》一文的第二部分“捧與挖”，寫于1925年，文本略有刪改，如原文“民元革命時候，我在S城，來了一個都督。”改為：“民元革命時候，S城來了一個都督?！钡谌?jié)刪去“火神瘟神不待言，連財神也是蛇呀刺猬呀似的駭人的畜類”②一句，表意無大變化，主要目的也是為了在行文上更流暢或語言上更近于當代的習慣，便于考生閱讀。
作為文學大家，魯迅的雜文首次進入高考閱讀材料，這個變化似乎更加強調(diào)了論述類文本考查的文化內(nèi)涵文學傾向，三年以來，自從剔除了科技說明文之后，論述類文本以論述為主的特征愈加明顯，一方面它不回避科技論文，另一方面與以論述說理為主的文學類文本則相互滲透。其實《談靜》就作為文學文本在2008年湖南高考試題中考查過，另外2006年江蘇卷《波茲曼的詛咒》、2008年山東卷的《歌德之勺》，當時作為文學文本考過，同樣也可以看作論述類文本。由此可見，滲透文學文本特征的論述類文本在高考中是很受命題者關(guān)注的。
這類文本內(nèi)容主要涉及文藝評論、雜感及社會自然科學論文等。選材的共同特點是：（1）學術(shù)性強，有專業(yè)性、系統(tǒng)性，信息量大，語言也比較規(guī)范；（2）文化底蘊厚。近年所選的論述論文，其作者多為一流學者或作家，文本表現(xiàn)見解獨到，體現(xiàn)作者鮮明的個性風格，而且有著豐厚的文化底蘊；（3）主題明確突出。所論述的多為某一領(lǐng)域的重要問題，思想深刻，經(jīng)命題刪改后主題更加明確集中，為讀者提供了良好的思考體驗機會。
3.文后命題的變化分析
從科技論文到美學論文再到雜文，這并不體現(xiàn)出一個選文的變化方向，只是實踐和驗證了考試說明中關(guān)于命題范圍包括“論文、雜文、評論”的這個解說，可以想象后面的高考選文將再出現(xiàn)優(yōu)秀的科技論文等。事實上，更該引起關(guān)注的應當是文本后的考查題變化。
（1）變中不變――論證思路和作者的觀點態(tài)度
試看2011年與2010年兩題的比較。2011年的第15題對應2010年的第16題，都是考查文本的議論寫作思路的，2011年的第17題對應年的17題，都是以考查作者的觀點態(tài)度為中心，需要注意的是，2009年第16題也同樣考了“作者認為應該持什么態(tài)度？”③，這足以說明，論述文本的議論思路與作者的觀點態(tài)度在命題人心中是相當有分量的。這當引起以后備考的足夠重視。
（2）新增題――更鮮明體現(xiàn)議論文考查的本質(zhì)特征
考題刪去選擇題變?yōu)楹喆?，這不單是個形式上的變化。在分別對應了兩道題之后，余下這道由客觀題變化來的8分題（第16題）考了什么？原題是：“文中的例證分別揭示了‘捧’的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進關(guān)系？（8分）”④這道題已經(jīng)非常像平時教師在課堂上講授議論文的分析提問了，問題具體細致，涉及內(nèi)容理解的點也較小，可以說，新增的這道題，再加上前面的論證思路及作者的觀點兩題，更加鮮明地體現(xiàn)了重視對議論文本質(zhì)特征的細致考查。
三、應試思考
1.重視議論文本特征的閱讀把握與邏輯思維能力的培養(yǎng)鍛煉
高考對論述類文章閱讀考查側(cè)重于邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學習的方法和規(guī)律，正確理解、捕捉、篩選、判斷與轉(zhuǎn)述論證信息，鑒于三年的考查的重點和方向變化，要為學生認真扎實地進行邏輯思維能力的培養(yǎng)鍛煉，確立把握議論文基本特征的閱讀與訓練方向，主要包括概括和提煉作者的觀點態(tài)度，分析論證結(jié)構(gòu)、把握議論思路，發(fā)現(xiàn)材料和觀點之間的邏輯聯(lián)系，等等。
在平時的學習和復習訓練中要注重向?qū)W生進行議論文本質(zhì)特征的分析引導，如理論上的“建構(gòu)”性，說理的結(jié)構(gòu)和條理性（邏輯性），等等，不妨把一些經(jīng)典的課內(nèi)議論文再與學生一起做溫習，諸如《拿來主義》、《師說》等，在閱讀中，尤其要注意引導多進行一些深入文本具體論證內(nèi)容的理解和訓練，掌握分析結(jié)構(gòu)、把握思路的基本方法。比如抓文中具有提示、總括、過渡、照應作用的標志性語句；把握語句銜接的特點，明確句群所表達的重點；強化文本結(jié)構(gòu)意識，引導學生運用層次分析把握行文思路，進而明確作者的態(tài)度觀點；學會按文體特征分析，如議論文常按引論、本論、結(jié)論組織文章結(jié)構(gòu)，等等。
2.注重學生的文化素養(yǎng)和良好答題心態(tài)的養(yǎng)成
閱讀訓練中要多接觸文學性強的文本，對文化名人文化現(xiàn)象及文學風格等多有涉獵，對學術(shù)知識，文學藝術(shù)作品形成對路的理解，有了較強的文化底氣，才能從容應對高考的論述類文本。
另外，學生往往缺乏對文章逐段逐層閱讀理解的耐心，喜歡作跳躍性閱讀，對應題目尋章摘句，如此就容易出現(xiàn)概括片面、膚淺、作答不準確的問題。因此要力避畏懼、浮躁的不良心態(tài)，通讀全文，立足于整體感知和把握作好細部的分析，運用恰當?shù)姆椒?，如思路分析法進行解讀。
注釋：
①相關(guān)內(nèi)容引自2011江蘇高考語文考試說明.
捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。
發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當年引進西方科學,特別是引進化學的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄,而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。
弘揚母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點上,堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語從遠古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤。
顯然,這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任”、“弘揚國語,傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。
議論文范文2——對照式結(jié)構(gòu)
鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。然而,不會買者亦有之,商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策,以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。
這段議論文范文中,以“然而”為界,前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子,是從正面論述,后面舉了商紂王、項羽兩個例子,是在從反面論述,這也是對照式結(jié)。
議論文范文3——觀點與事例之間的過渡
我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才,我們應重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數(shù)學不及格,卻被清華大學錄取,后來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。
這段議論文范文中話共四句話,第一句話是論點,第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因為有了這兩句,觀點和事例就粘連起來了。
議論文范文4——多論據(jù)的歸納
疑是思之始,學之端。科學上的重大突破,理論上的重大創(chuàng)造,往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小,為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象,皆是人們生活中慣常所見,然而,尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”,努力探索,以至有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。
這段議論文范文話共有四句,第一句是提出論點,第二句是過渡勾連,第三句是列舉了兩個事例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同點,第四句是對共同點的歸納。這一句歸納(實為真正的“講道理”)大大加強了論證力量。
議論文范文5——“演繹推理法”
甘當“小皇帝”的同學，假日里給長輩打一次洗腳水吧；生性“葛郎臺”的同學，彎下腰給真的叫花子遞個硬幣吧；在三輪車上翹著“二郎腿”的同學，請務(wù)必榨出T恤下面的“小”來。只有一個人格、人性、理智較為健全的高中畢業(yè)生，面對高考考場上的任何一道作文題，才能問心無愧。
命題專家們愧聽“江郎才盡”，否定之否定中篩選的題目不是雨中新葩，也是雨后新筍。揭開面紗前，最好將高傲的試題想得難一點。
半命題作文、命題作文、材料作文、話題作文、看圖作文，該見識各種題型。競爭、憂患、感動、寬容、執(zhí)著、責任、反思、文化、人性，該涉獵各類主題。記敘文、議論文，該諳熟兩種文體不同的寫作流程。何永康先生說，高考作文別寫“詩散文”或者“散文詩”。
該整理自己的挫折史。挫折與孤獨、痛苦、徘徊緊緊相聯(lián)。挫折是弱者、強者的試金石，該整理自己的流淚史。抱怨的淚、委屈的淚、庸俗的淚，試著用崇高去導流；慚愧的淚、感恩的淚、震撼的淚，若對題，可工筆細描地宣泄到考卷上。書生意氣，揮斥方遒。與其批判別人，不如批判自己，從道德的審判到靈魂的審判。
是《家》、《春》、《秋》和《隨想錄》共同鑄就了巴金。學學巴老的激情、真誠和反思（懺悔），你所有的碰壁、摔跤、疼痛、掙扎、猶豫、困惑、隱私等等，頓時成了絕無僅有的不可復制的個性鮮明的素材。
作文呼喚大悲憫。著名作家莫言說：只描寫別人留給自己的傷痕，不描寫自己留給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是。只揭示別人心中的惡，不自己心中的惡，不是悲憫，甚至是。只有正視人類之惡，只有認識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導致的悲慘命運，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。
文體自選，要選平時操練過的、較為得心應手的文體。很少寫議論文的同學，在考場上千萬不要涉險議論文，反之亦然。
往小處想，往深處挖。如何往小處想？每碰到一個作文題目，都要首先想到“我”，我有這方面的故事嗎？我的某一段經(jīng)歷可以表達這個主題嗎？我最近讀到的那個故事可以作為論據(jù)嗎？我從哪個角度切入最巧妙呢？余秋雨說，寫作一定要從我們的生命出發(fā)。如何往深處挖？堅決地否定通常的說法，努力地探討個性的寫法。寧要“我”的稚嫩，不要“他”的成熟。寫記敘文絕不套用別人的故事，寫議論文絕不用別人用濫了的論據(jù)。
考場作文是雜技與魔術(shù)的即興表演。雜技顯實力，魔術(shù)顯技巧。實力包括思想、生活、知識、情感、語言等，思想的實力最重要，只有深入地感悟才能深刻地表達。技巧依附于文體，記敘文有提綱法、懸念法、鋪墊法、襯托法、巧合法、誤會法、書信法、標題法、蒙太奇法、小劇本法……最好的寫法是內(nèi)容決定形式的真情流瀉法。議論文有設(shè)問法、對比論證法、比喻論證法、正反論證法、例證理證互見法……努力體現(xiàn)思辯性。不要忘了，自己的經(jīng)歷、身邊的見聞，加以概括提練，是極生動極有說服力的論據(jù)呀。
對記敘文而言，描寫法是作者的必備之法。不重描寫的人是蜻蜓，注重描寫的人是雕刻師。白描法、以景襯情法、對話勾勒法、心理掃描法、細節(jié)點染法，巧妙用之，妙筆生花。尤其是細節(jié)描寫，具體而微，肌顯脈動，纖毫畢現(xiàn)，該傾心而為。
設(shè)計情與理的沖突。為了和諧，更要直面差異和矛盾。南師大高朝俊教授說：真正動人的沖突不是善與惡的沖突，而是善與善的沖，此乃直逼心靈的選擇。托爾斯泰說過：任何藝術(shù)都有兩條偏離正路的旁門左道——庸俗和矯情。兩者之間尤為可怕的，是矯情。
不光要擁有座右銘，還必須擁有較為新穎的。如，莎士比亞說：窮苦卑微是雄心勃勃的年輕人通往成功的階梯。車爾尼雪夫斯基說：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。臺灣的一句“心靈雞湯”：合理的是訓練，不合理的是磨練，對年輕人來說，都是最好的鍛煉……
愛唱歌不愛唱歌的，都該留意優(yōu)美的哲理的上口的歌詞。如，“陽光想滲透所有的語言，風兒把動人的故事傳說”，“擦干心中的血和淚痕，留住我們的根”，“他說風雨中這點痛算什么，擦干淚不要怕至少我們還有夢”，“追逐夢想總是百轉(zhuǎn)千回，無怨無悔從容面對”，“愿煙火人間安得太平美滿，我真的還想再活五百年”，“超越夢想一起飛，你我需要真心面對。讓生命回味這一刻，讓歲月銘記這一回”。
主題、題材、結(jié)構(gòu)、語言諸方面，想全面出新有相當?shù)碾y度，那就讓某一方面“舊貌換新顏”或“新瓶裝舊酒”吧。詩意，就是新意、深意、情意。能寫出思想犀利、氣勢充沛、筆墨淋漓的文章固然好，若不能，就老老實實地采用最基本的最可貴的質(zhì)樸的文風，質(zhì)樸中求一點奇崛，質(zhì)樸亦飽含高境界的詩意啊。
關(guān)鍵詞：語文教師 美育資源 教學
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）09-0261-01
心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美是崇德向善的基礎(chǔ)，是踐行社會主義核心價值觀的源泉。學校教育是社會主義核心價值觀教育的主陣地，語文教學是實施美育的重要手段之一，它和書法、音樂、舞蹈、美術(shù)等學科的教學一道，共同構(gòu)筑起學校美育的平臺。
學生審美觀的形成，審美能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造美的能力都和語文教學有著密切的聯(lián)系。美育離不開語文教學，語文教學也離不開美育，兩者在學校教育中相互滲透，相互支撐，最終達到和諧發(fā)展的目的。在語文教學中，蘊藏著豐富的美育資源。我們只有加深對這些美育資源的認識，最大限度地加以發(fā)掘利用，才能上好語文課，完成語文教學的美育任務(wù)。語文教學中的美育資源，主要存在于語文和語文教學的其他方面。
一、語文中的美育資源，大致有文學作品和非文學作品兩類
1.文學作品有詩歌、散文、小說、戲劇、童話、寓言以及其他用文學形式表現(xiàn)的課文。它是語文教學中最直接的美育資源，也是語文教學中美育資源的主體。語文教學中的美育任務(wù)主要靠它來寫成。這些文學作品有的再現(xiàn)了自然美；有的反映了社會美；有的贊揚了人的外在美；有的歌頌了人的內(nèi)在美；有的歌頌優(yōu)柔美；有的歌頌了陽剛美……；還有一類作品，它把現(xiàn)實生活中的丑惡人物和現(xiàn)象，塑造成反面的藝術(shù)典型，使丑的內(nèi)容更加突出、更加鮮明地表現(xiàn)出來，賦予丑的典型形象及審美意義。這些文學作品，使學生情感上受到感染，逐步具備甄別真善美與假惡丑的能力，形成健康的審美觀，形成“核心價值觀”的思想基礎(chǔ)。
2.非文學作品的美育資源，主要存在于議論文和說明文中。從形式上看，議論文和說明文都必須注意行文流暢、結(jié)構(gòu)嚴謹、語言準確等特點。這些特點本身就具有審美價值。從內(nèi)容上看，教材中的議論文和說明文都揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，具有很強的邏輯性、嚴密性。這些內(nèi)載的和外在的規(guī)律對塑造學生的美好心靈有作直接和間接的教育作用。另外，議論文和說明文在表達方式上往往兼有描寫、抒情、記敘等表達方式，帶有一定藝術(shù)色彩，具有一定的審美價值。但議論文和說明文的美育作用，不像文學作品那樣具體、直接，需要語文教師注重發(fā)掘，使用得當，才能收到良好的美育效果。
二、語文教學的其它方面也蘊藏著豐富的美育資源
1.語文說話和寫作教學 在對學生進行說話訓練時，必然有美的要求。所謂“儀態(tài)大方”、“清楚簡捷”、“語調(diào)和語態(tài)”、“禮貌稱呼”、“敬語和謙語”，都是對“語言美”的一般要求。至于幽默、詼諧、風趣、機敏等，則是語言美的最高境界了。只要我們在聽說訓練時認真引導，學生對“語言美”的認識和實踐，將會收到很好的效果。
我們對學生進行寫作訓練時，包含兩方面的美育意義。一是對美的認識和感受。寫作前，學生要對自然和社會觀察、感受，這是以美來認識美的過程。二是對美的再現(xiàn)和創(chuàng)造。學生把自己對自然美和社會美的所見所感寫成文章，這是對美的再現(xiàn)和創(chuàng)造過程。因此，為達到說話和寫作訓練的美育目的，教師應盡多地引導學生觀察自然，多參加社會實踐，使學生掌握更多的再現(xiàn)美和創(chuàng)造美的技巧和方法，通過自己對美的看法、說法、做法來傳遞社會主義核心價值和諧美的正能量。
2.語文的修辭和書法教學 修辭的目的就是要達到語言形式的完美。通過修辭教學，可以使學生認識語言的對比美、對稱美、均衡美、和諧美、參差美，以及多樣性統(tǒng)一的美，從而追求美的理想修辭效果，逐步形成較為完美的語言風格，形成語言美。書法也是一門藝術(shù)，特別是漢字書法更能體現(xiàn)其特有魅力，它是中華文化的瑰寶，漢字是音、形、意的結(jié)合體，是其它任何文字都無法比擬的。作為語文教師要在此加強對學生的漢字文化自信心教育。中國的書法和繪畫從來就沒有分家，畫中有“書”、書中有“畫”，相得益彰。漢字書法基本要求是筆畫清秀、結(jié)構(gòu)端莊、布局勻稱、有形有神，是表現(xiàn)書寫美的最初形式。至于出入、收放、偃仰、向背、避就等筆法的運用，挺拔、端莊、俊秀、遒勁、秀媚、形似、神似等風格的表現(xiàn)，則是對書法的深層次要求。通過漢字書法教學，可以使學生認識這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，掌握各種表現(xiàn)技巧，更好地表現(xiàn)漢字書法的藝術(shù)美，更好地理解漢字的獨特魅力所在，提高學生欣賞美、表現(xiàn)美的水平。
3.語文教學中觀察和表現(xiàn) 在觀察自然時，學生即可領(lǐng)略到山明水秀、月白風清、曲徑小溪的優(yōu)柔美（優(yōu)美），又可領(lǐng)略到崇山峻嶺、海闊天空、暴風驟雨、雷鳴電閃、驚濤駭浪、急流飛瀑的陽剛美（壯美）。在觀察社會時，學生可欣賞窈窕俊俏的形貌，優(yōu)雅瀟灑的儀態(tài)，又可感受移山填海的勞動場面、英勇獻身的革命精神、堅貞不屈的革命情操的壯美精神。從而讓自然和社會的和諧美與人文精神的崇高美來陶冶學生的情操，美化、凈化學生的心靈。
語文教學活動中的“表現(xiàn)”，主要有演講和朗誦，停頓的長短、吐詞的輕重、語調(diào)的升降、語速的快慢（抑揚頓挫），以及各種感彩的準確把握，都是對學生進行語言藝術(shù)教育的基本構(gòu)件。學生可通過演講和朗讀，培養(yǎng)和提高學生自己的藝術(shù)能力，讓聽眾感受到語言美的魅力所在，從而達到學生去感受美、欣賞美、追求美的目的。
總之，社會主義核心價值就是要棄惡從善、棄偽存真、棄丑陋存文明，核心價值觀的形成美育是基礎(chǔ)，語文教師在教學中要充分發(fā)掘、利用好美育資源，讓學生去欣賞、感受、應用、創(chuàng)造美，讓學生去發(fā)現(xiàn)大自然、人類社會的美，去感受美好的生活，去追求美好的未來，去傳遞美、善的正能量。
參考文獻
鋪敘即詳細地敘述。如何鋪敘？一是多方位、多角度地鋪敘，二指采用多種方法鋪敘。
記敘文、議論文如何運用鋪敘手法呢？下面結(jié)合實例闡釋。
在舊式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽臺風臺雨在古屋頂上一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風挾持，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的屋檐上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨磅磅礴礴撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌漫舊式的庭院了。
著名臺灣作家余光中的散文《聽聽那冷雨》，通過描寫冷雨，表達了作者對故土、對祖國傳統(tǒng)文化的深刻懷念和追思。這段文字，作家按照季節(jié)描寫四月的黃梅雨、七月的臺風暴雨、秋天的寒潮斜雨，從視覺、觸覺、聽覺等角度，運用擬人、比喻等方法，形象地鋪敘出故鄉(xiāng)冷雨的特點。作家內(nèi)心凄涼而纏綿的思鄉(xiāng)之情在其多角度、多方法地鋪敘中得到細膩地抒發(fā)。
展開歷史的畫卷，我真切地看到：梵高在幽暗的畫室里對著失敗的人物肖像傷心垂淚，盧梭在空曠的原野上手捧《博物學》而悲觀失望，奧爾柯特煢煢孑立被幻想小說的圣殿拒之門外。但他們并未被弱點束縛住，而是潛心發(fā)展特長，付出了成倍的努力。于是，梵高在大自然神奇的光與影里看到了自己對色彩的敏感，嘔心瀝血，終讓《星夜》永恒地閃耀在藝術(shù)的原野上；盧梭在激蕩的社會進步思潮中看到了自己敏銳的思想，全力奮斗，終讓社會契約論成為啟蒙運動中的太陽；奧爾柯特在白雪飄飛的圣誕之夜感到自己對生活的崇敬，潛心寫作，終讓《小婦人》成為每代人崇拜的巨著。
這是2009年河北高考滿分作文《讓特長開拓新天地》中的一段文字。為了強化說理的力度，增加論點的廣度和深度，考生選取了畫家梵高、思想家盧梭、作家奧爾柯特三個代表了不同方向的事例，在行文中，考生并沒有詳述論據(jù)，而是概述之，并聯(lián)綴成文，組成一個排比句段。論點“讓特長開拓新天地”在考生這種鋪敘中得到有力論證。
記敘文運用鋪敘手法，不但能使人物和景象窮形盡相，避免其概念化、簡單化，還能克服語言單調(diào)干癟的通?。蛔h論文運用鋪敘手法，不但能強調(diào)論點，而且可以用嚴密的邏輯推理來說服讀者，還能以強烈的感情感染讀者，增強議論的氣勢。既然將鋪敘用之于記敘文、議論文中，往往能起到精煉文章、增加文采的效果，同學們不妨一試！
北京考試報訊 在成人高校文史中醫(yī)類專升本考試中，除必考外語、政治2門公共課外，還要加考大學語文。根據(jù)《復習考試大綱》要求，2009年大學語文試題材料80%為綱內(nèi)篇目。
大學語文《復習考試大綱》對考生提出了4點要求：學習古今中外的名家名作，了解文化的多樣性、豐富性，繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和道德情操，提高人文素質(zhì)；能準確地閱讀、理解現(xiàn)當代作品，能讀懂難度適中的文言文，并能解釋常見的字詞和語言現(xiàn)象；能夠較準確地分析文章的思想內(nèi)容和寫作手法，具備一定的文學鑒賞和綜合分析能力；掌握常用的文體寫作知識，能夠綜合運用各種表達方式，具有較高的寫作能力。
考試大綱規(guī)定，漢語基本知識部分，考生要掌握文言文詞語、修辭格等漢語基本知識；作家作品知識部分，要掌握中外作家的名號、國別、時代及代表作，了解主要思想傾向、文學主張、藝術(shù)成就、所屬流派（社團）及在文學的貢獻；要掌握議論文、記敘文、詩詞曲賦、小說、戲劇等5類文體的基本知識；要掌握文章主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言等內(nèi)容；要了解課文的題材，理解課文的主旨，把握結(jié)構(gòu)特點，掌握表現(xiàn)手法，體味作品的語言及審美情趣，提高人文素質(zhì)和表達能力。要求考生閱讀的篇目為60篇，其中議論文14篇，記敘文13篇，詩詞曲賦25篇，小說戲劇8篇。35篇為精讀篇目。
根據(jù)《復習考試大綱》規(guī)定，大學語文試卷總分為150分。容易題、中等難度題和較難題比例為3∶5∶2；選擇題占27%、文言文閱讀占20%、現(xiàn)代文閱讀為20%、作文占33%。
議論文一般分為立論文和駁論文兩種形式。一般來說，立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題（文章開頭部分）、分析問題（議論文的主體部分）、解決問題（在分析問題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論部分）三個部分（即引論、本論和結(jié)論）。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯誤論點、分析錯誤論點的實質(zhì)及危害、得出正確的觀點。
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初中議論文閱讀對結(jié)構(gòu)把握的考查，主要是對全文結(jié)構(gòu)的劃分和對重點語段的層次劃分。
對全文結(jié)構(gòu)層次的劃分應從文章內(nèi)容入手，弄清楚各段落層次的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，看它是如何提出論點并展開論證的，還要注意文章中起承上啟下作用的過渡段、過渡句、過渡詞等關(guān)鍵性的文字。
把握了議論文的一般性結(jié)構(gòu)特點，對全文或重點語段劃分層次就容易多了。如果是主觀答題的重點語段，則要一句話一句話地仔細閱讀，了解每句話的意思，弄清句與句之間的關(guān)系，然后再劃分層次。如果是選擇題，可以采用排除法，根據(jù)選項來讀全文或重點語段，排除錯誤的選項。
如：閱讀下面的短文，回答問題。
大科學家們對自己所從事的研究工作，都傾注了強烈而持久的感情。天文學家彭加勒說：“我們醉心于探求恒星的巨大軌道，我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細小的東西，我們歡欣于在遙遠的地質(zhì)年代探求過去的痕跡，這些活動給我們帶來了歡樂?！边@樣激情洋溢的話出自科學家之口，恐怕會讓許多人感到意外。人們總以為科學家多半是只知埋頭研究、情感淡寡的人。人們只注意到了他們作為科學精神的體現(xiàn)的冷靜的一面，而忽視了其詩情的、感性的一面，看不到后者對前者的重要意義。正是這種與獻身藝術(shù)的精神相類似的迷醉，才使得他們能夠孜孜不倦地長期投身艱巨的事業(yè)，并獲得最終的成功。
非但如此，他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也常常得益于深厚的人文科學素養(yǎng)。他們往往精通文學、藝術(shù)、哲學等社會科學范疇的知識。創(chuàng)立相對論的愛因斯坦，對巴赫、莫扎特等的音樂也有深刻的理解。他本身還是一位優(yōu)秀的小提琴手，曾同物理學家普朗克一起演奏貝多芬的作品。音樂呈現(xiàn)的和諧之美，一定在某種意義上啟發(fā)和推動了他對宇宙內(nèi)在規(guī)律的探求。
問題：這兩段文字的中心論點是什么？論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？
解析：這道題是對中心論點以及論證結(jié)構(gòu)的考查。要準確地解答，首先得認真閱讀文本，了解各段的內(nèi)容，然后找出兩段間的內(nèi)在聯(lián)系，用簡潔的語言組織答案。第一段說的是大科學家的成功與強烈的情感有關(guān)，第二段說的是他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造與人文科學素養(yǎng)有關(guān)。了解這些后，我們就可以得出“成就事業(yè)需要強烈的感情和廣博的知識”的中心論點。回答論證結(jié)構(gòu)這一題目時，還要結(jié)合文段，這兩段是從兩個層面上來闡述的，可以說，兩段都有一個明確的中心，這二者之間是并列的、并重的，所以文章的結(jié)構(gòu)形式就是并列式結(jié)構(gòu)。
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一、閱讀下面的文字，完成文后各題。
走別人沒有走過的路
韓 青
“竹林七賢”之一王戎，小時候，曾勸別人不要摘路邊的李子。長在路邊的李樹結(jié)了又多又好的果子，卻沒有被別人采摘，那果子肯定是苦的。他的推斷是正確的。這是我小時候聽過的故事，如今舊事重提，不是言其寓意，而是想起了那棵李樹下的路，肯定有很多人走過，也肯定都失望過——因為那李子是苦的。因此要想摘到甜李子，就必須另尋他路。
而人的思維也是一條條的路，那被人經(jīng)常走的路就是我們所說的傳統(tǒng)思維或思維定式。沿著它走，你往往不會發(fā)現(xiàn)令人耳目一新的風景、使人大開眼界的奇思妙想；沿著它走，心情往往不能綻放驚喜之花，生活往往也沒有什么波瀾；沿著它走，往往走不出成功之路、輝煌大道……因此，從這個意義上說，詩人的話是正確的：“熟悉的地方?jīng)]有景色。”可見，只有另辟蹊徑，創(chuàng)新思維，才能找到你夢寐以求的答案。
一位禪師，他寫了兩句話要弟子們參究：“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人?！钡茏觽兊玫竭@個話題議論起來。第一個說：“兩個人都走在雨里，有一個卻不淋濕，那是因為他穿了雨衣?！钡诙€說：“那是一場局部陣雨，有時候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是干的，兩個人走在雨地里，有一個人不淋雨，那有什么稀奇。”第三個弟子得意地說：“你們都錯了，明明是綿綿細雨，怎可說是局部陣雨，一定是有一個人走在屋檐底下。”就這樣，大家一句、我一句，說得好像都有理，沒個完。最后，禪師看到時機已到，就為大家揭開了謎底：“你們都認為‘不淋一人’是一個人沒有淋雨的意思，其實，換個角度想想，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”
生活中，人們常常犯類似的錯誤，在分析、解決問題的過程中，喜歡在一條路上直來直去，不懂得拐彎、調(diào)整方向，結(jié)果我們常常南轅北轍。因此，只有走出原來的老路，打破自己的思維定式，多角度去思考問題，才能得到想要的答案，甚至意想不到的奇跡。
在這個世界上，誰都想讓生活多些幸福、溫馨，誰都想讓夢想早日實現(xiàn)，誰都想讓生命充滿更多價值、意義。如果這些都沒有實現(xiàn)，那就是空想。怎樣讓它的光芒部分地或全部地照進現(xiàn)實，那就必須讓思維不斷地創(chuàng)新。而思維是一條條的路，那么創(chuàng)新思維就是要你走別人沒有走過的路。
凡是路，走起來總需要一些力氣的，但是走這創(chuàng)新思維的路，不僅需要力氣，更需要才氣。在《莊子》中記載著這樣一個故事——惠子家里有一個大瓜，他卻因為它太大而發(fā)愁，因為不知道拿它做什么用。莊子就批評惠子，把它曬干了挖空當做一條簡易的船，可以方便出行，你竟然擔心它沒有用，真是“夫子猶有蓬之心也”。由此可見，創(chuàng)新思維的路并不是誰想走就能走的，這里還有條件：必須帶上才氣、學識、智慧甚至機遇。當初，要是蘋果沒有落在牛頓頭上，也許他就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律……
走別人沒有走過的路，肯定要比別人多付出。然而，終究會開辟出一片新境界。
（選自《思維與智慧·上旬刊》2011年第12期）
1.文章第一段講王戎小時候的故事有何作用？
2.閱讀全文，說說文章的論點是什么。
【關(guān)鍵詞】語文；情感教育；情感挖掘；各類體裁
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A
文學即人學，人學即情學，作者在摹景、狀物、寫人、記事中都蘊含著自己豐富的情感，各種各樣的文章都包含著作者對真、善、美的追求。教師如果在理解課文的基礎(chǔ)上，挖掘出課文中內(nèi)在的思想情感，可以對學生進行陶冶、感染和教育。
一、現(xiàn)代散文中品情感
散文所謂行散而神不散，在看似凌亂的思緒中其實包含著作者的真情實感。我們在分析散文時可以站在作者的立場，身臨其境的感悟，或許會簡單很多。另外，我們還可以從了解作者創(chuàng)作傾向、分析文章結(jié)構(gòu)、賞析藝術(shù)形象和品位文章語言這四個方面來體會，品評散文之情感。
如賞析郁達夫《故都的秋》：首先我們要了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，在此基礎(chǔ)上分析文章結(jié)構(gòu)：文章開頭和結(jié)尾都以北國之秋和江南之秋對比，表達對北國之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象。首尾照應，回環(huán)往復；中部充分展開，酣暢淋漓。
二、古典詩詞中覓情感
中國是詩的王國，中國的詩歌充分展現(xiàn)了中華民族的智慧，而中華民族的精神、中國人的思想性格都是經(jīng)過兩千多年的詩歌浸潤而成的，因而在語文教學中，詩歌的情感賞析也占據(jù)了重要的地位，教師可以通過不同類型的詩詞挖掘其豐富的情感內(nèi)容。
（一）建功立業(yè)
忠心報國的渴望：“對酒當歌，人生幾何？”壯志難酬的悲嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
（二）思鄉(xiāng)懷人
思念親人：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”懷念家鄉(xiāng)：“故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。”
（三）生活雜感
山水田園之情：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！鼻啻阂资诺膫校骸靶∩街丿B金明滅，鬢云欲度香腮雪?！笔送臼б獾目鄲灒骸板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！薄按饲榭纱勺窇?，只是當時已惘然。”
（四）送別
深切的友情：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”依依不舍的留戀：“楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說?！?/p>
詩詞以其豐富多彩的內(nèi)容，融會了作者個人的強烈感情，我們可以引導學生分門別類的從不同角度感受其中的情感色彩，提升鑒賞感悟能力。
三、敘述文章中賞情感
敘述類的文章主要指記敘文，包括寫人和記事，但無論是寫人或?qū)懯?，都是以情感人，情真意切，表達作者自身感情的，而且也比較生動有趣，我們可以充分挖掘探究隱含其中的深邃意義及強烈的情感。
如唐的《瑣憶》，文章以開頭第一句話“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，寫了七件看似細小、瑣碎的事情，并且按照事件的性質(zhì)，分別歸入“俯首”“橫眉”兩部分，表現(xiàn)魯迅先生關(guān)懷、愛護青年、平易近人、愛憎分明的人格特點和堅韌不拔的戰(zhàn)斗風格。作者在刻畫魯迅先生形象時，也運用了很多的描寫方式，如肖像描寫、動作神態(tài)描寫和語言描寫。如“濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強的一簇簇直豎起來的頭發(fā)”，運用移就和象征的手法，表現(xiàn)魯迅倔強的性格和不屈的斗爭精神?！棒斞赶壬酒鹕恚谖葑永秕饬藥撞剑D(zhuǎn)身扶住椅背，立定了”，逼真地寫出了魯迅在敵人面前的“居高臨下”、“從容不迫”，表現(xiàn)了他對敵人的極端蔑視。還有在作者的書成了“官批本”之后，魯迅先生發(fā)表了他入木三分的看法，充分體現(xiàn)魯迅先生作為一個成熟了的思想戰(zhàn)士的特點，他的批判是獨抒新見，深刻有力的。
四、說明議論中析情感
除了敘述類、抒情類的文章具有豐富的情感內(nèi)涵外，說明文、議論文也有其內(nèi)在的情感因素。在這里，簡單舉幾個例子來說明。
以《南州六月荔枝丹》的教學為例。文章既有說明文的知識性，又具有文學性，在教學過程中，教師可以組織學生進行討論，找出文中具有人文性特色的內(nèi)容加以分析，體會作者對荔枝的喜愛之情。如文題引用了明朝詩人陳輝“南州六月荔枝丹”的詩句，第三段引用郭明章的《荔枝》和鄧肅的《看荔枝》，著意渲染荔枝的顏色美，描繪出荔枝成熟時瑰麗絢爛的動人景象，包含作者的贊美之情。文中大量引用古代名人的詩文及其他參考資料，豐富了說明內(nèi)容，增強了文章的思想性和科學性，提高了語言的表達效果，使行文生動、活潑，富有文藝色彩。
再來說說議論文，議論文主要是表達自己對事物的認識和觀點的，而人對事物形成認識的過程中總是帶有自己的感彩。只有在分析論證時充滿感情，才會思維活躍，有氣勢，進而宣揚真理之聲，凈化內(nèi)心靈魂。因此，我們在分析議論文時，也要挖掘文章的情感美，分析文章所包含的情感因素的美學價值，這樣，我們可以提升學生文化品位和審美情趣，幫助學生樹立正確的人生觀、道德觀，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。
不同體裁的文章通過不同的方式方法和表現(xiàn)手段，把豐富的情感傳遞給學生，因此，教師對各類體裁文章的情感挖掘力度直接影響著情感教育的質(zhì)量，在教學過程中要提高這方面的能力。
參考文獻
[1]朱小蔓.情感教育論綱[M].南京：南京出版社，1993.
[2]張中原、徐林祥.語文課程與教學論新編[M].南京：江蘇教育出版社，2007.
