時(shí)間：2022-11-30 11:56:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇畜牧學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
世界乳牛業(yè)（中）邱懷邱昌功(2)
俄羅斯聯(lián)邦阿爾泰細(xì)毛羊的育種和飼養(yǎng)陳開陽劉守仁(10)
北喻薩克細(xì)毛綿羊育種方法的改進(jìn)М.,КУ王福綏(12)
美國莎能奶山羊線性外貌評(píng)定方法：（二）線性外貌...張智英李建文(16)
美國荷斯坦牛的育種效率Powell,R闞遠(yuǎn)征(19)
家畜胚胎冷凍保存的現(xiàn)狀Fahn.,MJ孫青原(23)
營養(yǎng)與母牛的產(chǎn)后再繁殖Rand.,RD王治華(31)
關(guān)于牛羊補(bǔ)償生長的研究張?jiān)?35)
低鉀飼料可提高奶牛產(chǎn)奶量馬志科(38)
尼泊爾旱季用尿素處理秸稈飼喂泌乳水牛Chem.,PB邱昌慶(40)
瘤胃厭氧真菌的生態(tài)和功能Orpin,CG宋金品(42)
關(guān)于β—胡蘿卜素朱欽龍(45)
綿山羊毛絨生長率的測(cè)定技術(shù)王若軍(46)
血清果糖胺濃度可做為綿羊妊娠毒血癥的早期...Can.,CEL穆小民(49)
放牧牛的越冬準(zhǔn)備Bulg.,MS張輝(51)
牛乳蛋白多態(tài)性的研究進(jìn)展張?jiān)乐茼n建林(53)
牛,山羊和綿羊淚液中的溶菌酶濃度Brig.,AH劉萬臣(57)
利用微生物和酶制劑代替抗生素和激素Kung,L梁明振(59)
國外畜牧學(xué)草食家畜 新孢子蟲病研究進(jìn)展王常漢巴音查汗王振寶(1)
牛朊蛋白基因多樣性與抗病性研究進(jìn)展管峰潘磊石國慶楊利國(7)
硬蜱生物學(xué)特性研究概況王振寶吾仁其米克巴音查汗(11)
無
歡迎訂閱2008年《草食家畜》雜志(6)
刊登廣告須知(10)
聲明(14)
《草食家畜》雜志征稿簡(jiǎn)則(46)
歡迎郵購《草食家畜》2008年增刊——新疆畜牧科學(xué)院首屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集(58)
書訊(64)
新疆維吾爾自治區(qū)畜禽繁育改良總站(F0004)
遺傳育種
siRNA真核表達(dá)載體構(gòu)建及對(duì)細(xì)胞MSTN基因抑制的研究馬曉林劉晨曦牛志剛唐森羅淑萍劉磊劉明軍(15)
新疆褐牛POU1F1基因第六外顯子多態(tài)性與早期生長性狀相關(guān)研究劉磊張揚(yáng)白杰馬曉林卡德爾張金山劉明軍(19)
阿拉善雙峰駝體重生長模型的研究馮登偵吳常信(22)
家畜繁殖
冷凍與鮮精輸精對(duì)牛超數(shù)排卵效果的比較韓志強(qiáng)張洪濤李志強(qiáng)陳國福張金友李偉梁坤(26)
絨山羊的人工授精技術(shù)及操作要點(diǎn)采復(fù)拉王建忠鄭文新沙熱木陶衛(wèi)東高維明(28)
飼料營養(yǎng)
奶牛過瘤胃蛋白質(zhì)調(diào)控技術(shù)研究黃虎平趙瑞峰王聰杭軍(30)
補(bǔ)飼不同蛋白質(zhì)水平精料對(duì)放牧絨山羊生產(chǎn)性能的影響涂吉華賈志海那仁巴圖歐斌張永斌(33)
飼喂油菜籽對(duì)放牧牦牛乳脂率的影響周小玲郝力壯肖浩劉書杰吳克選(38)
德國肉用美利奴雜交后代不同飼養(yǎng)方式育肥試驗(yàn)楊紅衛(wèi)蔣烈戈閆江林連小春陳明輝(42)
肉羊飼喂尿素的對(duì)比試驗(yàn)研究崔炳燦隋恒鳳吳新忠呂高瑞(44)
草地生態(tài)
草地生態(tài)置換理論在天山天池風(fēng)景區(qū)實(shí)踐與示范任玉平蘭吉勇(47)
草坪綠地綜合退化特征的研究熊煒周藝聶焱劉艷(50)
新疆巴里坤環(huán)湖區(qū)生態(tài)平衡現(xiàn)狀及對(duì)策淺議程宏偉黃浩任聚成(54)
疫病防治
棘球蚴基因工程疫苗免疫綿羊的保護(hù)效果觀察胡夏田孫淑榮江宇(56)
20％氯苯咪唑?qū)d羊肝片吸蟲驅(qū)除試驗(yàn)庫爾班·居瑪張勁松張壯志石保新張文寶王進(jìn)成康強(qiáng)(59)
馬黃曲霉菌中毒的診斷與治療國外畜牧學(xué)草食家畜 張寶生田建軍(62)
其它
農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性條件龐海濤(63)HttP://
南哈薩克斯坦州荒漠類草地的養(yǎng)駝業(yè)哈爾阿力·沙布爾阿扎提·祖力皮卡爾(65)
新疆農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)缺草問題及應(yīng)對(duì)措施阿布都艾尼·尤諾斯(67)
siRNA真核表達(dá)載體構(gòu)建及對(duì)細(xì)胞MSTN基因抑制的研究馬曉林劉晨曦牛志剛唐森羅淑萍劉磊劉明軍(15)
新疆褐牛POU1F1基因第六外顯子多態(tài)性與早期生長性狀相關(guān)研究劉磊張揚(yáng)白杰馬曉林卡德爾張金山劉明軍(19)
阿拉善雙峰駝體重生長模型的研究馮登偵吳常信(22)
家畜繁殖
冷凍與鮮精輸精對(duì)牛超數(shù)排卵效果的比較韓志強(qiáng)張洪濤李志強(qiáng)陳國福張金友李偉梁坤(26)
絨山羊的人工授精技術(shù)及操作要點(diǎn)采復(fù)拉王建忠鄭文新沙熱木陶衛(wèi)東高維明(28)
飼料營養(yǎng)
奶牛過瘤胃蛋白質(zhì)調(diào)控技術(shù)研究黃虎平趙瑞峰王聰杭軍(30)
補(bǔ)飼不同蛋白質(zhì)水平精料對(duì)放牧絨山羊生產(chǎn)性能的影響涂吉華賈志海那仁巴圖歐斌張永斌(33)
飼喂油菜籽對(duì)放牧牦牛乳脂率的影響周小玲郝力壯肖浩劉書杰吳克選(38)
德國肉用美利奴雜交后代不同飼養(yǎng)方式育肥試驗(yàn)楊紅衛(wèi)蔣烈戈閆江林連小春陳明輝(42)
肉羊飼喂尿素的對(duì)比試驗(yàn)研究崔炳燦隋恒鳳吳新忠呂高瑞(44)
草地生態(tài)
草地生態(tài)置換理論在天山天池風(fēng)景區(qū)實(shí)踐與示范任玉平蘭吉勇(47)
草坪綠地綜合退化特征的研究熊煒周藝聶焱劉艷(50)
新疆巴里坤環(huán)湖區(qū)生態(tài)平衡現(xiàn)狀及對(duì)策淺議程宏偉黃浩任聚成(54)
疫病防治
棘球蚴基因工程疫苗免疫綿羊的保護(hù)效果觀察胡夏田孫淑榮江宇(56)
20％氯苯咪唑?qū)d羊肝片吸蟲驅(qū)除試驗(yàn)庫爾班·居瑪張勁松張壯志石保新張文寶王進(jìn)成康強(qiáng)(59)
馬黃曲霉菌中毒的診斷與治療張寶生田建軍(62)
其它
農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性條件龐海濤(63)
南哈薩克斯坦州荒漠類草地的養(yǎng)駝業(yè)哈爾阿力·沙布爾阿扎提·祖力皮卡爾(65)
新疆農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)缺草問題及應(yīng)對(duì)措施阿布都艾尼·尤諾斯(67)
北美荷斯坦牛胚胎移植現(xiàn)狀與20年前之比較J．F．Hasler（著）趙鵬（譯）孫鳳俊（譯）宋彩榮(19)
遼寧絨山羊同期效果的研究肖煥星羅光彬李晟陽孫明亮王星劉永黃波(26)
夏牧場(chǎng)母牛的同期配種試驗(yàn)張順利徐晶晶何玉新(29)
飼料營養(yǎng)
母羊妊娠期添加多不飽和脂肪酸對(duì)新生行為的改變JudithL.Capper（著）黃小紅（譯）趙艷(31)
生物燃料副產(chǎn)物可以作為肉牛日糧的殷實(shí)選擇LoriWeaver（著）何忠武（譯）(36)
草原牧草
國外畜牧學(xué)草食家畜 轉(zhuǎn)基因牧草研究進(jìn)展李莉李學(xué)森姜潤瀟賈納提蘭吉勇(38)
山地草原帶旱作人工草地建植技術(shù)研究張學(xué)洲蘭吉勇(42)
疫病防治
淺談奶牛胎衣不下王煦何曉麗胡英杰(45)
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生培養(yǎng)專業(yè)思想學(xué)習(xí)態(tài)度教師隊(duì)伍我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。近年來，“三農(nóng)”問題越來越受到社會(huì)的關(guān)注。《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020年）》已經(jīng)明確指出 “把科技進(jìn)步作為解決‘三農(nóng)’問題的一項(xiàng)根本措施”。農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)業(yè)要進(jìn)步，歸根到底是“人”的發(fā)展問題。因此，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)離不開高素質(zhì)人才，人才培養(yǎng)至關(guān)重要。本科教育是高等農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，是今后新農(nóng)村建設(shè)人才的主要來源。近年來，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)招生人數(shù)基本平穩(wěn)，在10個(gè)招生人數(shù)最多的涉農(nóng)專業(yè)中，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)一直穩(wěn)居第三位。但在招生人數(shù)基本平穩(wěn)的現(xiàn)象下，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)和管理遇到了諸如專業(yè)思想淡薄，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性差，動(dòng)手實(shí)踐能力弱，專業(yè)課教師素質(zhì)參差不齊等問題。
一、動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生培養(yǎng)過程中遇到的主要問題
1.專業(yè)思想淡薄
長期以來，我國農(nóng)產(chǎn)品的超低價(jià)格，導(dǎo)致了農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者的貧困，以及涉農(nóng)行業(yè)人員的社會(huì)地位之憂。收入低，社會(huì)地位低，嚴(yán)重影響了涉農(nóng)人員從業(yè)的職業(yè)積極性。傳統(tǒng)觀念中，人們多把動(dòng)物醫(yī)學(xué)理解為是為畜牧學(xué)服務(wù)的，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后也面臨著所處的工作環(huán)境差、收入低以及社會(huì)地位低的情況。這導(dǎo)致相當(dāng)比例的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)存在偏見。在很多開設(shè)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)的高校中，多數(shù)學(xué)生選擇理、工等專業(yè)。在從事動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生中，有些學(xué)生是報(bào)考非動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)失利后轉(zhuǎn)學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)。以上原因?qū)е略S多學(xué)生對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)一步加劇了專業(yè)思想淡薄的現(xiàn)狀。
2.學(xué)習(xí)不刻苦
部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，在平時(shí)的理論課程和實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)過程中不能進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。也有部分學(xué)生學(xué)習(xí)往往是為了完成作業(yè)或應(yīng)付考試，所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容不豐富，從而不能將有關(guān)內(nèi)容融會(huì)貫通，直接導(dǎo)致基礎(chǔ)知識(shí)的把握不牢、理解不透，所學(xué)的內(nèi)容不能與實(shí)踐緊密聯(lián)系。還有一部分學(xué)生以考研究生或考公務(wù)員為目標(biāo)，只學(xué)習(xí)與考研究生相關(guān)的課程或只學(xué)習(xí)與公務(wù)員錄取有關(guān)的知識(shí)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中部分學(xué)生缺乏主動(dòng)性思考，表現(xiàn)為缺課、落課，機(jī)械執(zhí)行實(shí)踐內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，討論內(nèi)容不深刻，討論內(nèi)容較少。
3.教師知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力不夠完善，影響學(xué)生綜合素質(zhì)
教師隊(duì)伍存在學(xué)歷參差不齊的問題。部分授課教師對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)不夠重視，甚至教師也缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在畢業(yè)論文設(shè)計(jì)中，教師在題目選擇、論文撰寫方面的指導(dǎo)能力逐漸顯露出差別。這直接影響學(xué)位論文的質(zhì)量。
二、對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考
1.加強(qiáng)專業(yè)思想教育
專業(yè)教育應(yīng)貫穿于整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段。在大一新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行專業(yè)導(dǎo)論選修課，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)專業(yè)。在大學(xué)期間的理論、實(shí)踐課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行專業(yè)教育。在執(zhí)行專業(yè)教育的過程中，應(yīng)深刻挖掘資源，創(chuàng)新教育方法，從而吸引學(xué)生的注意力。避免學(xué)生對(duì)專業(yè)教育產(chǎn)生抵觸情緒。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班主任和任課老師應(yīng)相互分工與協(xié)作，根據(jù)專業(yè)思想教育的長期性與多方法的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生特點(diǎn)，合理選擇教學(xué)方法。鼓勵(lì)學(xué)生從事本專業(yè)工作。通過專業(yè)思想教育，使畜牧獸醫(yī)專業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)在養(yǎng)防第一線有巨大的發(fā)展空間，從而正確樹立擇業(yè)觀。
2.激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
教學(xué)、實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)緊密聯(lián)獸醫(yī)、動(dòng)物檢疫檢驗(yàn)工作的實(shí)際內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)有所用。拓寬知識(shí)領(lǐng)域，可以使學(xué)生開闊視野，增加學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)方法靈活多樣，使學(xué)生樂于接受。以學(xué)生為主體，在教學(xué)的整個(gè)過程加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)。嚴(yán)格考試紀(jì)律，適當(dāng)增加試題難度，保障學(xué)習(xí)熱情。通過增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
教師隊(duì)伍應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀，并落實(shí)到教學(xué)工作中。從政策和制度上，加強(qiáng)高層次人才隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化教師隊(duì)伍整體結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)各學(xué)科帶頭人，建立合理學(xué)術(shù)梯隊(duì)，形成傳、幫、帶的良好局面。從教師年齡、學(xué)歷、學(xué)緣結(jié)構(gòu)等顯方面優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。建立教師隊(duì)伍的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而鼓勵(lì)創(chuàng)新人才脫穎而出。進(jìn)一步完善教師培訓(xùn)制度，提高教師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)水平。
綜上所述，要根據(jù)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生的實(shí)際特點(diǎn)，從專業(yè)思想教育、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)等方面著手，牢固動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)思想，提升專業(yè)素質(zhì)與綜合能力，才能提升動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)的整體水平。
參考文獻(xiàn)：
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[2]孟蕾，熊楚才.農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)解困分析[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2010.
[3]周靚，董兵，高安崇.論高校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生在校期間的職業(yè)規(guī)劃[J].2012.
[4]李赫，，李棕松，戚英喜，張西臣.對(duì)涉農(nóng)研究生培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].2011.
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高等教育的起源地―― 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“中國農(nóng)大”），是國家“211工程” 和“985工程”重點(diǎn)建設(shè)的教育部直屬高校。其歷史起源于1905年成立的京師大學(xué)堂農(nóng)科大學(xué)，是我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高等教育的起源地。時(shí)至今日，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為以農(nóng)學(xué)、生命科學(xué)和農(nóng)業(yè)工程為特色和優(yōu)勢(shì)的研究型大學(xué)。不僅如此，學(xué)校還形成了農(nóng)業(yè)與生命科學(xué)、資源與環(huán)境科學(xué)、信息與計(jì)算機(jī)科學(xué)、農(nóng)業(yè)工程與自動(dòng)化科學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理與社會(huì)科學(xué)等特色鮮明、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)科群。
如果你沉醉于葡萄酒清新順滑的口感，并為之深深著迷，那就來中國農(nóng)大的葡萄與葡萄酒工程專業(yè)吧，它是國內(nèi)為數(shù)不多的葡萄酒專業(yè)之一。中國農(nóng)大長城葡萄酒學(xué)院（碩士、博士）研發(fā)中心由中糧集團(tuán)贊助，硬件設(shè)施一流。你除了學(xué)習(xí)葡萄栽培、葡萄酒釀造，還可以學(xué)到企業(yè)管理和市場(chǎng)營銷等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，更可以在“葡萄酒之夜”盡情狂歡，品嘗自己精心釀制的葡萄酒。時(shí)至今日，葡萄酒學(xué)院研發(fā)中心開發(fā)的系列優(yōu)質(zhì)葡萄酒，已經(jīng)成為中國農(nóng)大對(duì)外交流的重要展示產(chǎn)品。
除了以上提到的品牌專業(yè)，中國農(nóng)大還有不少的非工科專業(yè)任君選擇。中國農(nóng)大的農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、管理科學(xué)與工程、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)等都不錯(cuò)。以工商管理學(xué)科為例，它于2003年獲得MBA試辦權(quán)，2005年開始招生，重點(diǎn)在期貨、農(nóng)業(yè)與食品企業(yè)管理兩個(gè)領(lǐng)域打造特色，目前已經(jīng)成為一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。
最后，如果你希望感受首都的氛圍，又情系鄉(xiāng)土，那么中國農(nóng)大一定會(huì)為你的夢(mèng)想插上翅膀。
歷史最長的高等農(nóng)業(yè)院校―― 華中農(nóng)業(yè)大學(xué)
華中農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“華中農(nóng)大”）位于湖北省武漢市武昌南湖獅子山，三面環(huán)湖，風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅，建筑樓群鱗次櫛比，自然園林風(fēng)貌引人入勝。
華中農(nóng)大的前身是清朝光緒年間湖廣總督張之洞于1898年創(chuàng)辦的湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂，所以它是我國辦學(xué)歷史最長的高等農(nóng)業(yè)院校，是高等農(nóng)業(yè)教育的重要起點(diǎn)之一，同時(shí)也是國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校。
著重向大家介紹華中農(nóng)大的基地班，一個(gè)叫生物學(xué)基地班，一個(gè)叫生命科學(xué)與技術(shù)基地班，華中農(nóng)大最好的師資和硬件都會(huì)為它們敞開。生物學(xué)基地班是全國4個(gè)連續(xù)2次被評(píng)為“優(yōu)秀”的生物學(xué)理科基地之一，實(shí)行七年制本碩貫通培養(yǎng)模式，擁有微生物學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)2個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科。而生命科學(xué)與技術(shù)基地班則是國家首次批準(zhǔn)設(shè)置的36個(gè)國家基地之一，也是國家年度檢查評(píng)定的7個(gè)優(yōu)秀基地之一，它是六年制本碩貫通培養(yǎng)模式。這兩個(gè)基地班里50%到70%的學(xué)生，都會(huì)直接免試進(jìn)入碩士階段學(xué)習(xí)。
華中農(nóng)大的另一大特色是，不僅可以校內(nèi)轉(zhuǎn)專業(yè)，該校還與武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等6個(gè)部屬院校簽訂了聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議。也就是說，華中農(nóng)大的學(xué)生可以在大學(xué)期間選修協(xié)議中的任何一個(gè)心儀高校的第二學(xué)位，充分滿足了學(xué)生的興趣愛好和專業(yè)志向。
“天府之國”里的農(nóng)業(yè)高校―― 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)
素有“天府之國”美譽(yù)的四川，坐落著我國西部地區(qū)著名農(nóng)學(xué)及生物科技類高等學(xué)府――四川農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“川農(nóng)大”）。它是一所以生物科技為特色，農(nóng)業(yè)科技為優(yōu)勢(shì)的國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，擁有4個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)培育學(xué)科，19個(gè)省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，2個(gè)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，4個(gè)農(nóng)業(yè)部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。現(xiàn)有3個(gè)校區(qū)，即雅安校本部、成都校區(qū)和都江堰校區(qū)。
川農(nóng)大作為國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，除了在本科第一批次招生，在部分省市還招收本科第二批和藝體本科批次新生。這些批次的新生經(jīng)錄取進(jìn)入學(xué)校后，根據(jù)自己的喜好和自身學(xué)習(xí)情況，在第二學(xué)期和第四學(xué)期還有兩次調(diào)整專業(yè)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)到第一批次去。調(diào)整專業(yè)時(shí)學(xué)校不收取任何費(fèi)用。
川農(nóng)大的“三巨頭”素來指林、農(nóng)、動(dòng)物3個(gè)學(xué)院。林學(xué)院的林學(xué)，農(nóng)學(xué)院的作物學(xué)、作物遺傳育種學(xué)，動(dòng)物科技學(xué)院的動(dòng)物遺傳育種與繁殖學(xué)、草學(xué)，都是在國內(nèi)響當(dāng)當(dāng)、排得上號(hào)的王牌專業(yè)。
川農(nóng)大還非常重視與其他國家優(yōu)質(zhì)資源的交流，是全國首批有條件接受留學(xué)生的200所高校之一。學(xué)校于2003年與美國密西根州立大學(xué)簽訂了合作辦學(xué)協(xié)議，聯(lián)合舉辦草業(yè)科學(xué)（中美合作辦學(xué)草坪管理項(xiàng)目）專業(yè)，完成本項(xiàng)目所規(guī)定的課程學(xué)習(xí)，成績(jī)合格的學(xué)生將獲得密西根州立大學(xué)的學(xué)士學(xué)位和川農(nóng)大的學(xué)士學(xué)位與本科畢業(yè)證書。
花園式高等學(xué)府―― 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)
內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)成立于1952年，是成立最早的本科高等學(xué)校，是國家西部大開發(fā)“一省一校”重點(diǎn)支持建設(shè)院校，是一所以農(nóng)為主，以草原畜牧業(yè)為優(yōu)勢(shì)和特色，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的高校，尤其注重與自治區(qū)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合。
學(xué)校現(xiàn)有1個(gè)國家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，3個(gè)國家重點(diǎn)（培育）學(xué)科，26個(gè)省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。由于地處畜牧區(qū)，學(xué)校注重與草原特色相結(jié)合，畜牧學(xué)非常發(fā)達(dá)。動(dòng)物科學(xué)為國家特色專業(yè)，動(dòng)物遺傳育種與繁殖學(xué)為國家重點(diǎn)（培育）學(xué)科，作物栽培學(xué)與耕作學(xué)、動(dòng)物營養(yǎng)與飼料科學(xué)、草學(xué)、蔬菜學(xué)為自治區(qū)重點(diǎn)學(xué)科。水利與土木建筑工程學(xué)院的農(nóng)業(yè)水利工程為教育部特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，在內(nèi)蒙古的本科高校中僅此一家。水文與水資源工程、土木工程和給水排水工程專業(yè)為自治區(qū)品牌專業(yè)。
內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)的另外一大特色是開辦了英漢雙語授課專業(yè)，目前有十余個(gè)專業(yè)都開設(shè)了英漢雙語授課。該校引進(jìn)國外原版教材，每年都會(huì)聘請(qǐng)一百多位國外教授為本科生上課。無論是教學(xué)體系還是課程內(nèi)容，都按照國外先進(jìn)的課程體系安排進(jìn)了教學(xué)里，受到了學(xué)生們的熱烈歡迎。
近現(xiàn)代中國高等農(nóng)業(yè)教育的拓荒者―― 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)
喜歡江南山水的同學(xué)們，坐落在鐘靈毓秀、虎踞龍盤的古都南京的南京農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南農(nóng)”）真的是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
南農(nóng)是一所以農(nóng)業(yè)和生命科學(xué)為優(yōu)勢(shì)和特色，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)。現(xiàn)擁有作物學(xué)、農(nóng)業(yè)資源利用、植物保護(hù)、獸醫(yī)學(xué)等4個(gè)一級(jí)學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。有8個(gè)學(xué)科進(jìn)入了江蘇省高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程，農(nóng)業(yè)科學(xué)、植物與動(dòng)物學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)3個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)入ESI學(xué)科排名全球前1%。
“你SRT了嗎？”這句話經(jīng)常流傳于南農(nóng)學(xué)子口頭。SRT即大學(xué)生科研訓(xùn)練（Student Research Training）計(jì)劃。SRT計(jì)劃每年申報(bào)一次，每次都將有500名同學(xué)得到直接參加或獨(dú)立完成科研項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，他們能夠與活躍在科研一線的知名學(xué)者、專家教授進(jìn)行面對(duì)面交流，及早地進(jìn)行科學(xué)研究訓(xùn)練，既啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，又鍛煉實(shí)踐才干。
南農(nóng)開展了中美本科“1+2+1”、中澳本科“2+2”雙學(xué)位、中法和中英“碩士雙學(xué)位”等中外合作辦學(xué)項(xiàng)目，對(duì)于希望能夠出國學(xué)習(xí)的同學(xué)來說，南農(nóng)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。2012年，南農(nóng)更與肯尼亞埃格頓大學(xué)聯(lián)手打造第一個(gè)農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院。
總之，在南農(nóng)，你不僅可以感受六朝古都的文化底蘊(yùn)，更能站在最新的科技前沿，享受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的。
黑土地上農(nóng)業(yè)高校―― 東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
在東北的白山黑水間，坐落著一所東北農(nóng)業(yè)大學(xué)。東北廣袤肥沃的黑土地滋養(yǎng)著它，最終成長為一所以農(nóng)科為優(yōu)勢(shì)，以生命科學(xué)和食品科學(xué)為特色的國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)。
喜歡親近大自然？農(nóng)學(xué)院歡迎你。農(nóng)學(xué)院現(xiàn)有農(nóng)學(xué)、植物保護(hù)、種子科學(xué)與工程3個(gè)系，農(nóng)學(xué)專業(yè)作為東北農(nóng)業(yè)大學(xué)最早設(shè)立的專業(yè)之一，是黑龍江省重點(diǎn)專業(yè)和國家特色專業(yè)。另有大豆研究所、小麥研究所、玉米研究所若干，完全滿足你自己動(dòng)手，豐衣足食的愿望。
你是個(gè)吃貨？那就來食品學(xué)院吧。一級(jí)博士授予學(xué)科食品科學(xué)與工程告訴你怎么吃最健康；畜產(chǎn)品加工、農(nóng)產(chǎn)品貯藏加工工程專業(yè)告訴你吃不完怎么辦；還有一個(gè)校內(nèi)肉品加工廠，一個(gè)校內(nèi)乳品中試基地，完全滿足你的味蕾。
什么？你說你很宅？沒關(guān)系。“國際胚胎工程精英的搖籃”――生命科學(xué)學(xué)院的生物技術(shù)（國家第一類特色專業(yè)、黑龍江省重點(diǎn)專業(yè)）、生物工程、制藥工程等專業(yè)，實(shí)現(xiàn)你足不出戶的愿望。
你說你是學(xué)霸？生物科學(xué)專業(yè)為你量身打造。生物科學(xué)是國家理科基礎(chǔ)科學(xué)研究與教學(xué)人才培養(yǎng)基地的生物學(xué)專業(yè)點(diǎn)，它也是東北農(nóng)業(yè)大學(xué)的特色專業(yè)之一，實(shí)行八年制本碩博分段培養(yǎng)方案。本科階段實(shí)施 “3+1”培養(yǎng)模式，即“3學(xué)年課程教學(xué) + 1學(xué)年綜合實(shí)踐課程及綜合論文訓(xùn)練”。
“花城”的求學(xué)圣地―― 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
華南農(nóng)業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“華農(nóng)”）坐落在美麗的“花城”廣州市。“五湖四海一片林的紫荊校園”，可謂是自然景色和人文景觀齊飛，讀書修德與求學(xué)問道的圣地。
華農(nóng)的前身是1909年的廣東全省農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)暨附設(shè)農(nóng)業(yè)講習(xí)所。1978年被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)大學(xué)。華農(nóng)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)昆蟲與害蟲防治、作物遺傳育種、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理、果樹學(xué)、預(yù)防獸醫(yī)學(xué)5個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科，農(nóng)業(yè)機(jī)械化工程1個(gè)國家重點(diǎn)（培育）學(xué)科，食品科學(xué)與工程、食品質(zhì)量與安全、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、農(nóng)學(xué)等12個(gè)國家特色專業(yè)，農(nóng)業(yè)科學(xué)、植物學(xué)和動(dòng)物學(xué)都進(jìn)入了ESI全球前1%的學(xué)科領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：音樂 科學(xué) 音樂治療 音樂教育
科學(xué)思維常常被認(rèn)為是抽象思維，代表著嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯、合理等特點(diǎn)的有規(guī)則的鋸齒形、幾何形等。音樂藝術(shù)思維則被認(rèn)為是形象思維，流動(dòng)變幻的云或輕快飄逸的曲線等極富想象力。隨著社會(huì)科學(xué)發(fā)展，科學(xué)與音樂藝術(shù)之間形成不可分割的有機(jī)聯(lián)系，二者極具互補(bǔ)性，并呈現(xiàn)出重新匯合之趨勢(shì)，其發(fā)展前景之研究將極大地促進(jìn)科學(xué)與音樂的繁榮進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)和諧與繁榮。
一、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)音樂發(fā)展
科學(xué)技術(shù)是音樂發(fā)展的主要推動(dòng)力之一。離開了科學(xué)技術(shù)，音樂家無法創(chuàng)造出今天如此多樣化、豐富的音響世界，音樂也不會(huì)得到今天的普及和深入人心。
伴隨著磨制工具、冶金技術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造的出現(xiàn)，石磬、編鐘、樂譜才得以廣泛流傳。現(xiàn)代技術(shù)革命又從根本上改進(jìn)了人類音樂生活：首先，電子音樂徹底顛覆了傳統(tǒng)音樂思維和音樂理念，它橫跨“模擬技術(shù)”和“數(shù)字技術(shù)”兩個(gè)技術(shù)時(shí)代，從具體音樂（Musique Concrete）、磁帶音樂（Tape Music）到計(jì)算機(jī)音樂（Computer Music），不同的發(fā)展階段給音樂創(chuàng)作和欣賞提供了更加廣闊的空間。其次，樂器的發(fā)展始終推動(dòng)音樂自身發(fā)展，紛紛涌現(xiàn)的特色電樂器如電吉他、電貝司、電子打擊樂、電子小提琴等等深受廣大樂迷青睞。再次，這種改進(jìn)還突出體現(xiàn)在層出不窮的音樂欣賞形式當(dāng)中，如磁帶到CD唱片，再到mp3下載等。同時(shí)，也不斷改進(jìn)了舞臺(tái)表演的創(chuàng)新與發(fā)展，舞臺(tái)設(shè)計(jì)新穎化，燈光色彩神奇話，音響效果逼真化……處處洋溢科技進(jìn)步帶給人類的精神享受！
科學(xué)技術(shù)發(fā)展還帶來音樂教學(xué)革命。千百年來“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育隨著信息時(shí)代的到來，其所持的“紙上談兵”教學(xué)法已呈弱化趨勢(shì)。先進(jìn)的教學(xué)硬件，豐富多彩的表現(xiàn)形式，音樂軟件在電腦上進(jìn)行講解、建立數(shù)碼鋼琴教室等可稱之為“富裕教育”的盛行；遠(yuǎn)程教育更使教育資源的享用社會(huì)化，使其不受空間和時(shí)間限制。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與廣泛運(yùn)用促使音樂藝術(shù)達(dá)到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。
二、音樂促進(jìn)科學(xué)研究發(fā)展
科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)音樂發(fā)展，音樂也極大地促進(jìn)科學(xué)研究。音樂在科學(xué)研究中占著特殊的地位。
第一，音樂對(duì)科學(xué)的影響直接體現(xiàn)在對(duì)科學(xué)家科研活動(dòng)的深遠(yuǎn)影響。
科學(xué)家們不僅具有敏銳的科學(xué)思維，同時(shí)擁有精深的音樂修養(yǎng)。西歐科學(xué)家始終深信古典音樂與現(xiàn)代科學(xué)有共通之處：大數(shù)學(xué)家拉格朗日求積分極值的變分法念頭是在都靈圣保教堂聆聽圣樂時(shí)而萌發(fā)；德國物理學(xué)家海森堡成功完成原子躍遷基頻與次頻的實(shí)驗(yàn)則源于音樂理論中泛音振動(dòng)頻率是基音振動(dòng)整倍數(shù)的啟發(fā)；英國化學(xué)家紐蘭茲創(chuàng)造出“八音律”是受音階的啟示；物理學(xué)巨擘“相對(duì)論”開創(chuàng)者愛因斯坦不僅酷愛音樂且造詣很深，心愛的小提琴陪伴著他的整個(gè)科學(xué)生涯，他說：“在科學(xué)思維中，永遠(yuǎn)存在著音樂的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程。我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂啟發(fā)的。”一個(gè)嚴(yán)密、完美的創(chuàng)造思維過程是人腦左右兩個(gè)半球相互協(xié)調(diào)配合的結(jié)果，音樂與科學(xué)的結(jié)合正是身、腦同步運(yùn)行的最佳境界。一串串閃爍跳躍的音符激發(fā)了科學(xué)家們的想象力，喚起了他們無窮無盡的聯(lián)想，打開了通向科學(xué)道路的大門。
第二，音樂對(duì)科研的作用體現(xiàn)在音樂治療以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用。
一方面，音樂治療方興未艾。它掀開醫(yī)療史的新篇章，擺脫只靠藥片和手術(shù)治療疑難雜癥的方案，病人在無痛中輕松愉快地接受治療即可獲得康復(fù)。目前應(yīng)用有效的音樂治療法主要有GIM和MEDR療法。GIM也稱音樂引導(dǎo)想象療法，首先利用半小時(shí)對(duì)病情進(jìn)行談話討論，后進(jìn)行催眠并播放音樂，治療師引導(dǎo)病人自由聯(lián)想。MEDR也稱音樂同步脫敏與再加工技術(shù)，治療師通過了解病人生活經(jīng)歷及具體創(chuàng)傷事件后進(jìn)行治療。國外，音樂治療廣泛應(yīng)用于精神科疾病、老年病人、智障和自閉癥兒童等領(lǐng)域的治療。國內(nèi)，音樂治療也不斷得到重視，97年創(chuàng)立中央音樂學(xué)院音樂治療研究中心，培養(yǎng)音樂治療高素質(zhì)人才。音樂治療作為一種輔助療法，在人文關(guān)懷的背景下有極大的發(fā)展空間，專家預(yù)測(cè)音樂治療師將成為龐大的職業(yè)群體。
另一方面，音樂在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上起著特殊作用。世界各國日益關(guān)注可持續(xù)發(fā)展問題，農(nóng)業(yè)正由化學(xué)農(nóng)業(yè)向生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，無害、高效的科學(xué)技術(shù)在21世紀(jì)的農(nóng)業(yè)中將得到更加廣泛應(yīng)用。植物聲控技術(shù)順應(yīng)了這一發(fā)展趨勢(shì)，“草木知音”的科學(xué)原理精確測(cè)定出植物自發(fā)聲和接受聲頻率，大大提升了作物產(chǎn)量和品質(zhì)。“音樂農(nóng)學(xué)”、“音樂畜牧學(xué)”、“音樂園藝學(xué)”等新興學(xué)科的涌現(xiàn)將為造福人類做出貢獻(xiàn)。
第三，音樂在科學(xué)基礎(chǔ)教育方面扮演著日益突出的角色。
音樂促進(jìn)人的左、右腦均衡發(fā)展，培養(yǎng)人類的美育。隨著教育制度現(xiàn)代化、科學(xué)化， 音樂教育必將發(fā)揮日益重要的作用。英國謝菲爾德大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)學(xué)教授勞倫斯帕森斯博士發(fā)表了《音樂與人腦的發(fā)展》專題演講，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果向人們展示出音樂對(duì)各國政府制定音樂教育政策起著不可忽視的作用。美國德克薩斯大學(xué)教授朱迪思杰利森博士以《音樂與特殊兒童教育》為題，用大量感人至深的實(shí)例證明音樂對(duì)特殊兒童完善人格與改善心理健康所起到的巨大作用。
音樂教育致力于內(nèi)在的人化，塑造主體自身，塑造全面和諧的人。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“音樂教育并不是音樂家的教育，是人的教育。”音樂活動(dòng)就是主體通過音樂美的感知、想象、理解實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化與完善的過程。音樂學(xué)家、音樂教育家張前指出：“音樂教育的任務(wù)是培養(yǎng)受教育者按照美的規(guī)律改造世界各種社會(huì)活動(dòng)，提高對(duì)美的形態(tài)的審美能力，造就全社會(huì)建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的宏大隊(duì)伍。”教育是合格人才的教育，即實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層次：做人與成才。
傳統(tǒng)教學(xué)觀過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視情感、態(tài)度在學(xué)習(xí)中的功能，把豐富、生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)局限于狹窄單調(diào)的認(rèn)知主義框架中。知識(shí)為中心、知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、知識(shí)統(tǒng)一化支配著課程構(gòu)建、設(shè)計(jì)與實(shí)施，使科學(xué)教育與其他學(xué)科割裂，變成孤立的知識(shí)體系，使學(xué)生感到枯燥、單調(diào)、恐懼、苦惱，喪失學(xué)習(xí)興趣。音樂卻使許多看起來枯燥乏味的科學(xué)知識(shí)在輕松快樂中印刻于人的大腦，為教育實(shí)踐提供良好途徑，這顯然是更有效率的教育方法。
三、音樂與科學(xué)研究的發(fā)展前景
音樂對(duì)科學(xué)的呼喚不僅體現(xiàn)在音樂如何“享受”科學(xué)技術(shù)帶來的物質(zhì)成果。科學(xué)研究的理性思維、數(shù)理邏輯以及高科技發(fā)展給音樂帶來的重大變化，使這一研究領(lǐng)域更具前瞻性。音樂本體與科學(xué)存在密切的關(guān)系，除了形象思維和想象力，作曲也需要非常嚴(yán)密的抽象思維，甚至需要非常精密的數(shù)學(xué)模型。
北大老校長把科學(xué)和藝術(shù)比作車軸兩邊的輪子，諾貝爾物理學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)呃钫勒f科學(xué)和藝術(shù)是硬幣的兩面。法國大文豪福樓拜說科學(xué)和藝術(shù)并肩而行，在山路上分手在山頂上重逢。隨著音樂與科學(xué)聯(lián)系更加緊密，二者的融合不斷加深，音樂與科學(xué)的研究具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1] 李硯祖主編.藝術(shù)與科學(xué).卷四[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.11.
論文摘要：自由教育(有時(shí)被稱為博雅教育)即特別看重自由學(xué)術(shù)(或自由知識(shí))的教育，主要以傳承和探究自由學(xué)術(shù)為己任。歷史表明，自由教育是大學(xué)的一顆童心。中國的大學(xué)可以說是在服務(wù)實(shí)業(yè)、講求時(shí)務(wù)中誕生的，缺乏自由教育的傳統(tǒng)，具有鮮明的自由教育思想的教育思想家少之又少。自由教育的肥沃土壤由文化孕育和積累而形成，社會(huì)環(huán)境的變革和大學(xué)自身的改造對(duì)于這種文化的生成不可或缺。
辦學(xué)自主權(quán)，大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，都涉及自由的問題，但“自由教育”中自由與自由的一般含義有很大不同，自由教育與教育自由的含義很不相同。這首先涉及到對(duì)自由學(xué)術(shù)概念的理解。
一、什么是自由學(xué)術(shù)?
自由學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)中的一部分。學(xué)術(shù)自由是自由中的一類，包括了研究自由、選題自由、思想自由、教學(xué)自由、出版自由，是學(xué)界領(lǐng)域里特別看重的自由，區(qū)別于政治和社會(huì)領(lǐng)域里的罷工自由、游行自由、政治性結(jié)社自由，等等。自由學(xué)術(shù)指的不是這些內(nèi)容。
自由學(xué)術(shù)指的是學(xué)術(shù)。自由學(xué)術(shù)是指怎樣的學(xué)術(shù)呢?沿用亞里士多德的說法，自由學(xué)術(shù)乃是“有關(guān)某些原理與原因的知識(shí)”[1](P3)，是“研究原因的學(xué)術(shù)”[1](P4)，而“我們認(rèn)取哲學(xué)為唯一的自由學(xué)術(shù)”[1](P5)。因此，我們將自由學(xué)術(shù)界定為關(guān)于研究事物發(fā)生、發(fā)展、變化的因和故的學(xué)術(shù)，或有關(guān)事物原理和原因的學(xué)術(shù)。又可稱為自由知識(shí)、自由學(xué)問。
為何用自由一詞來形容這種學(xué)術(shù)呢?因?yàn)檎莆樟诉@種學(xué)術(shù)的人就有可能獲得更多的自由。
與自由學(xué)術(shù)相對(duì)的是什么學(xué)術(shù)呢?那當(dāng)然是指“不問原因的學(xué)術(shù)”[1](P4)，是“以官能的感覺為智慧”的知識(shí)[1](P3)，是“只憑經(jīng)驗(yàn)的”[1](P3)，是“為其應(yīng)用而探索的知識(shí)”[1](P4)。因而，自由學(xué)術(shù)是“與經(jīng)驗(yàn)相比較”[1](P3)的學(xué)術(shù)，與以感覺為基礎(chǔ)的知識(shí)相對(duì)的，與實(shí)用知識(shí)相對(duì)的學(xué)術(shù)。因此，亞里士多德進(jìn)一步說道:“所有其他學(xué)術(shù)，較之哲學(xué)確為更切實(shí)用，但任何學(xué)術(shù)均不比哲學(xué)為更佳。”[1](P6)
人類的天性決定了人類的活動(dòng)(他們的工作、事業(yè)，等等)，在正常情況下，在向前發(fā)展、向深層發(fā)展時(shí)，終歸表現(xiàn)出兩種趨勢(shì):走向藝術(shù)，走向哲學(xué)。
假若“認(rèn)取哲學(xué)為唯一的自由學(xué)術(shù)”，那么，哲學(xué)為自由學(xué)術(shù)，自由學(xué)術(shù)也不就只有哲學(xué)了嗎?在亞里士多德時(shí)代，哲學(xué)包含的范圍很廣，如今日之?dāng)?shù)學(xué)、物理學(xué)在當(dāng)時(shí)就屬于哲學(xué)，那時(shí)的物理學(xué)被稱為“第二哲學(xué)”[2]，那時(shí)的“數(shù)學(xué)充當(dāng)哲學(xué)”[1](P29)。直至牛頓時(shí)代，物理學(xué)仍被稱為自然哲學(xué)的分支。但物理學(xué)的主體已是關(guān)于原理和原因的學(xué)問了，從這一實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，它便也屬于自由學(xué)術(shù)。所以，用今天的眼光看，自由學(xué)術(shù)已不只是哲學(xué)了。
隨著時(shí)間的推移，當(dāng)初屬于哲學(xué)的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、靈魂學(xué)等紛紛從哲學(xué)中劃分出去了。另一方面，又有許多種類的哲學(xué)興起了，不僅是許許多多哲學(xué)流派出現(xiàn)了，更重要的是，幾乎在每一個(gè)具體學(xué)科領(lǐng)域里又生長出了哲學(xué)，如語言哲學(xué)、文化哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、科技哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、政治哲學(xué)、教育哲學(xué)，等等。因此，僅就哲學(xué)而言，自由學(xué)術(shù)的范圍也相當(dāng)廣泛。但它仍不是自由學(xué)術(shù)之全部。
就具體現(xiàn)象、事實(shí)、操作進(jìn)行的討論及相應(yīng)的知識(shí)，大體上屬于形而下的內(nèi)容;而基于形而下所探求得到的原理和有關(guān)原因(論及因果)的基礎(chǔ)，是觀念性的、思想性的內(nèi)容，我們權(quán)且稱之為形而中的內(nèi)容;在思想和觀念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的研究所獲得就是關(guān)于思想的思想、觀念的觀念，這是一種“思維著的考察”[3](P38)，是“以思想的本身為內(nèi)容”[3](P39)，即一種形而上的內(nèi)容，這就是哲學(xué)了。自由學(xué)術(shù)既包含了形而上的內(nèi)容，也包含了形而中的內(nèi)容，當(dāng)然形而上占有更重要的地位。由此看來，自由學(xué)術(shù)的覆蓋面是十分寬廣的。
哲學(xué)的地位不僅不排斥作為一般原理、原故、原因的學(xué)問，而且視其與自身發(fā)展密切相關(guān)且產(chǎn)生巨大作用的學(xué)問。大學(xué)以對(duì)高深學(xué)問的情有獨(dú)鐘為特征，就必須有如黑格爾所言“對(duì)于高深知識(shí)的認(rèn)真愛好”[3](P3)。這種愛好使得大學(xué)從一開始就與哲學(xué)有特別密切的關(guān)系。所以，大學(xué)對(duì)哲學(xué)的看重既是一種特殊，又是一種必然。因而在這一點(diǎn)上，也特別映襯出大學(xué)對(duì)自由學(xué)術(shù)的特別興趣。
二、什么是自由教育?
所謂自由教育(有時(shí)被稱為博雅教育)，即特別看重自由學(xué)術(shù)(或自由知識(shí))的教育。進(jìn)一步說，自由教育就是主要以傳承和探究自由學(xué)術(shù)為己任的教育。有時(shí)亦以文雅教育、博雅教育相稱，但以自由教育一詞來表達(dá)更為直白，更為確切。
我們對(duì)自由教育的界定是以明確其教育內(nèi)容為基礎(chǔ)的。也有人從教育目的上去界定，例如說“自由教育是以人的理性發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)心智的訓(xùn)練”[4](P445);自由教育“是心靈的訓(xùn)練與培養(yǎng)”[4](P137)。
還有將自由教育界定為:“是一種關(guān)于思想和審美情感的教育，它是通過傳授一些思想名篇、富有想象力的文學(xué)藝術(shù)作品知識(shí)進(jìn)行的。”[5](P168)這是同時(shí)從目的和內(nèi)容上來加以界定的。
至于“自由教育是一種理性教育”[6](P168)，“自由教育以知識(shí)本身為目的”[6](P168)，這些說法也算是基于對(duì)自由教育的某種理解所作的描述，但并非正式的界定。
自由學(xué)術(shù)被認(rèn)為是使人享有更多自由和更好地享有自由的學(xué)術(shù)，特別看重傳承和探究這種學(xué)術(shù)的教育當(dāng)然也就在充分實(shí)現(xiàn)這種學(xué)術(shù)所可能達(dá)到的目的。所以自由教育也被理解為自由人的教育。未來社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，這種教育也就跟人類的社會(huì)理想聯(lián)系在一起。
自由學(xué)術(shù)一般較為高深，但也有相對(duì)高深和相對(duì)淺顯之分，與大學(xué)相關(guān)的自由教育所格外關(guān)注的是相對(duì)高深的自由學(xué)術(shù)。關(guān)于與自由教育相對(duì)的概念在隨后的討論中再提及。
這里需要提及的是，從教育內(nèi)容上和從教育目的上去定義自由教育是彼此相通的。
自由教育與自由從三個(gè)方面關(guān)聯(lián)著:一是自由教育實(shí)乃特別看重自由知識(shí)之教育;二是這種自由知識(shí)對(duì)人成為自由人最為有利;三是對(duì)這種自由知識(shí)之探索尤其需要為知識(shí)而知識(shí)的自由精神。
三、自由教育走過了怎樣的歷程?
這里，限于篇幅不可能全面地?cái)⑹鲞@一歷程，故僅在此以一些代表人物的自由教育思想來說明。就世界范圍而言，自由教育始終伴隨著大學(xué)，無論經(jīng)歷了怎樣的曲折，大學(xué)仍然與自由教育難舍難分。自由教育作為大學(xué)的一顆童心，在一些世界著名大學(xué)依然保留完好。
從培根(F.Bacon， 1561~1626)說起，并以他的著作《新工具論》為證。他本人就是一位百科全書式的人物，并認(rèn)為“知識(shí)和人類的力量是同義語”[7](P242)，而人的“心靈喜歡一開始就到達(dá)普遍性”[7](P243)，“逐步地上升到自然界中真正的、最普遍的原理”[7](P243)的方法是最重要的方法。他在指出了可能“困擾人類心靈的假象”[7](P244)(共四種)之后說:“根據(jù)真正的歸納形成的概念和公理，是我們能避免和消除假象的唯一適當(dāng)?shù)难a(bǔ)救方法。”[7](P244)培根雖然沒有直接提到自由教育，但從內(nèi)容到目的都體現(xiàn)了這一教育思想，他所說的“普遍性”正是自由學(xué)術(shù)的基本特點(diǎn)。
再說到康德(I.Kant，1724~1804)。他說:“人的目的是‘做人’”，“人必須盡早地使自己受理性的指揮”[8](P498)，而“人只有依靠教育才能成為人”，“通過教育人性可以不斷地改進(jìn)”[8](P499)，“實(shí)際的教育”就在于教人“如何過自由人的生活”[8](P501)，“所謂教化，主要是指心理功能的運(yùn)用”[8](P502)，而“高級(jí)心理功能的訓(xùn)練，當(dāng)包括理解力、判斷力和理性的培養(yǎng)”[8](P503)。教育的目的就在于人性的改進(jìn)、理性的培養(yǎng)、使人成為人、使人成為自由人，這是典型的從目的的角度對(duì)自由教育所作的闡釋。康德的這些思想在他的著作《論教育》中出現(xiàn)，而這一著作正是根據(jù)他在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的講稿并由他的學(xué)生整理而成的。
新時(shí)代是以返回到希臘人而開始的，中世紀(jì)大學(xué)也秉承了亞里士多德的自由教育思想，已經(jīng)走出了中世紀(jì)的培根、康德等人在教育領(lǐng)域里仍高揚(yáng)的理性主義的旗幟。
按照時(shí)間的順序，培根主要活動(dòng)在16世紀(jì)至17世紀(jì)，康德主要活動(dòng)在18世紀(jì)，現(xiàn)在再看看從18世紀(jì)跨入19世紀(jì)的洪堡(W.Humboldt， 1767~1836)。洪堡是創(chuàng)造于19世紀(jì)初的柏林大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建人，他認(rèn)為:“純科學(xué)就是哲學(xué)。思辨的哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展的極致，是科學(xué)諸學(xué)科的升華和純粹形式。純科學(xué)不追求任何自身之外的目標(biāo)，只進(jìn)行純知識(shí)、純學(xué)理的探究。大學(xué)所從事的便是這種純科學(xué)”，“通識(shí)性的修養(yǎng)是個(gè)性全面發(fā)展的結(jié)果，是人作為人應(yīng)具有的素質(zhì)，它與專門的能力和技藝無關(guān)”[9]。顯然，洪堡從內(nèi)容到目的都鮮明地表現(xiàn)了他的自由教育觀。
專業(yè)教育迅速發(fā)展起來，使自由教育面臨挑戰(zhàn)。生活在19世紀(jì)的英國教育家紐曼(J.H.Newman， 1801-1890)起而迎接挑戰(zhàn)，他作了系列的演講并匯集成冊(cè)，這就是流傳甚廣的著作《大學(xué)的理想》。紐曼直言道:“只要我們是人，我們就會(huì)在很大程度上不由自主地信奉亞里士多德哲學(xué)。”[10](P30)這就說到了自由教育的源頭。
從內(nèi)容上說，紐曼認(rèn)為“知識(shí)本身即為目的，這種知識(shí)應(yīng)被稱做自由知識(shí)”，“接受教育是為了獲得這種知識(shí)，應(yīng)把它納入大學(xué)范疇”，這種知識(shí)即他所“特別指稱的哲學(xué)或更廣意義上的科學(xué)”，當(dāng)知識(shí)“精確地、超常地被看做是哲學(xué)時(shí)，知識(shí)在更大程度上具備了這些含義”，而“當(dāng)知識(shí)帶有哲學(xué)的特性時(shí)，它就是格外自由或尤其自足的”[10](P31)。哲學(xué)的特性是些什么呢?是“智慧作用于知識(shí)”[10](P32)，是“把天地萬物通盤予以考慮”[10](P33)，是“達(dá)到普遍的觀念”[10](P32)，相對(duì)而言，“知識(shí)按其程度變得越來越特殊時(shí)，知識(shí)就越不能成其為知識(shí)”[10](P33)。
從目的上說，自由教育在于讓學(xué)生養(yǎng)成“哲學(xué)習(xí)慣”[10](P32)，在于“理智的培育”[10](P6)，在于“使心智成形”[10](P7)，自由教育“僅僅依據(jù)人類的理性和智慧來考慮這個(gè)問題”[10](P17)。“理智訓(xùn)練以及大學(xué)教育的真正而且充分的目的不是學(xué)問或知識(shí)，而是建立在知識(shí)基礎(chǔ)之上的思想或理智，抑或可稱之為哲學(xué)體系”[10](P59)，“理智的訓(xùn)練即是自身的目的。因?yàn)樽陨碛辛四康模簿偷扔谧陨碛辛擞锰帯盵10](P80-82)。紐曼將自由與奴性相對(duì)，而“奴工”一詞表示的是“體力勞動(dòng)、機(jī)械勞作以及諸如此類的工作，很少需要或根本不需要心智活動(dòng)參與”[10](P27)，紐曼沒有直接提到自由人，但其自由教育之目的與自由人之培養(yǎng)顯然相連。
紐曼是近代以來捍衛(wèi)自由教育理想的最有影響的代表人物之一，尤其是《大學(xué)的理想》所體現(xiàn)的精神有著長久的影響。
最后，我們提到20世紀(jì)的赫欽斯(R.M.Hulchins，1899-1977)，他曾擔(dān)任芝加哥大學(xué)校長長達(dá)22年。他在自由教育面臨新的挑戰(zhàn)時(shí)闡發(fā)了他的觀念，他對(duì)自由教育的論述特別集中于《美國高等教育》(1936)和《民族社會(huì)中教育的沖突》(1953)這兩部著作之中。他說:“作為最高形式的科學(xué)，形而上學(xué)決定了希臘人的思想”[11](P57)，同時(shí)，他認(rèn)為“形而上學(xué)，即有關(guān)最高原則的科學(xué)”[11](P61)，“物理學(xué)想超越的僅僅是一種理論或假設(shè)，它就需要借助特定的一些形而上學(xué)原理”[11](P60)，“形而上學(xué)探究的是事物的最高原則和起因”[11](P57)，進(jìn)而，他“堅(jiān)信大學(xué)所要解決的是思辨的問題”[11](P63)。20世紀(jì)的赫欽斯關(guān)于自由學(xué)術(shù)和自由教育的理解依然與兩千多年前的希臘哲學(xué)一脈相承。從內(nèi)容上，他說得更具體，他指出“西方名著”“再加上數(shù)學(xué)”[11](P50)具有特別的意義，他本人就倡導(dǎo)了一個(gè)名著運(yùn)動(dòng)[11](P69)，更一般地說，“現(xiàn)代大學(xué)好似一本百科全書”[11](P55)，而這部“百科全書包含許多真理，別無其他”[11](P55)。這就是以自由學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的自由教育。從目的上，赫欽斯認(rèn)為“大學(xué)唯一的生存理由，即在不受功利或‘結(jié)果’的壓力牽制的情況下，為追求真理提供一個(gè)天堂”[11](P25)，而“教育的目的之一是挖掘出我們?nèi)诵缘墓餐c(diǎn)”[11](P39)，“教育的目的是將人與人、現(xiàn)在和過去聯(lián)系起來，增進(jìn)人類的思維”[11](P42)。他的永恒知識(shí)、永恒主義教育觀作為自由教育的一種體現(xiàn)也呈現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)。 轉(zhuǎn)貼于
赫欽斯曾任校長的芝加哥大學(xué)擁有81位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，它早已成為世界一流大學(xué)(芝加哥大學(xué)與北京大學(xué)幾乎是同時(shí)建校的，前者僅早了7年，這一比較實(shí)在可令我們深思)。芝加哥大學(xué)的歷任校長都如赫欽斯一樣堅(jiān)持了自由教育的理念，這無疑是它成功的關(guān)鍵。我們?cè)贌o需列舉哈佛、耶魯?shù)陌咐恕＊?/p>
至此，我們以自16世紀(jì)以來，17、18、19和20世紀(jì)的幾位代表人物的有關(guān)論述，大體說明了自由教育在大學(xué)教育發(fā)展中的歷程，特別是它在近兩三個(gè)世紀(jì)經(jīng)歷的許多變遷中，仍保持著強(qiáng)大的生命力，且其自身也在一些挑戰(zhàn)中得以發(fā)展。
歷史表明，自由教育是大學(xué)的一顆童心。無論時(shí)代如何變遷，它始終力圖保持自己的這顆童心。
四、自由教育與中國大學(xué)
中國最早建立的兩所大學(xué)為天津大學(xué)(1895)和上海交通大學(xué)(1896)，其前身分別為北洋西學(xué)學(xué)堂和南洋公學(xué)。北洋學(xué)堂分設(shè)頭等學(xué)堂和二等學(xué)堂，頭等為本科，二等為預(yù)科，頭等學(xué)堂最初所設(shè)之專業(yè)分別為“土木工程、機(jī)械工程、采礦冶金、法科4科”[12](P1544)。南洋公學(xué)則“設(shè)商務(wù)專科、鐵路工程班”，后“增設(shè)電機(jī)、航海專科，以造就實(shí)業(yè)人才，學(xué)校始具工科性質(zhì)”[12](P1332)。也就是說，中國大學(xué)是從實(shí)業(yè)發(fā)展需要始建的，具有明顯的實(shí)用性質(zhì)。這對(duì)于中國教育的發(fā)展仍是有劃時(shí)代意義的事件，以培養(yǎng)高級(jí)專門人才為目標(biāo)的大學(xué)終于在中國誕生了。
然而，與西歐當(dāng)初建立的大學(xué)中所設(shè)哲學(xué)院、神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院相比，差別較大，這種差別反映在大學(xué)教育性質(zhì)上。歐洲大學(xué)一開始就與古典的自由教育思想相聯(lián)系，而中國大學(xué)一開始就是與實(shí)用教育相聯(lián)系的。
即使以北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂為例，從其于1910年所分之七科(經(jīng)、文、法政、格致、農(nóng)、工、商[12](P818))來看，雖與北洋學(xué)堂、南洋公學(xué)有所不同，但其宗旨仍為“講求時(shí)務(wù)”。
中國的大學(xué)可以說是在服務(wù)實(shí)業(yè)、講求時(shí)務(wù)中誕生的。
和梅貽琦在分別執(zhí)掌北大、清華的時(shí)期，可能是彰顯自由教育思想的一個(gè)有代表意義的時(shí)期。以先生為例，他在德國萊比錫大學(xué)研習(xí)的是美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)，更直接地受到歐洲大學(xué)教育思想的影響。從他主張自由和諧發(fā)展，主張發(fā)展個(gè)性，崇尚自然以及教育獨(dú)立的辦學(xué)思想中亦可看出其教育觀。但是，他接手時(shí)的北大問題多多，這使得他必須要花很大精力于整頓校風(fēng)、調(diào)整辦學(xué)方針，從大的格局上把北大引向現(xiàn)代大學(xué)之路，事實(shí)上還來不及充分展開以自由學(xué)術(shù)為主線的自由教育思想于教育的實(shí)踐，而首先是大力推進(jìn)“兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由”以及“教授治校”、“學(xué)生自治”等。這些事實(shí)使得人們比較容易注意到他對(duì)學(xué)術(shù)自由的重視而忽略了他對(duì)自由學(xué)術(shù)的價(jià)值的看重，注意到了他對(duì)教育自由的捍衛(wèi)而忽略了他對(duì)自由教育的崇尚。
自覺的自由教育理念在大學(xué)推行，是產(chǎn)生大師級(jí)人物的必要條件之一。這一點(diǎn)已被中外歷史所證明。
在進(jìn)入上世紀(jì)50年代之后，中國大規(guī)模發(fā)展的是工科、農(nóng)科，大力凸顯工科的地位，有一定自由教育傳統(tǒng)的清華也變成了純工科大學(xué)，而新建的院校除個(gè)別外大都是工科(或農(nóng)林醫(yī))院校，不僅單個(gè)的專業(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)口，而且整個(gè)學(xué)校被要求對(duì)口，整個(gè)學(xué)校成了專業(yè)院校，諸如紡織學(xué)院、公路學(xué)院、鐵路學(xué)院、煤炭學(xué)院、石油學(xué)院、化工學(xué)院、糧食學(xué)院、地質(zhì)學(xué)院、礦冶學(xué)院、水產(chǎn)學(xué)院、畜牧學(xué)院……為了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)然需要發(fā)展相關(guān)的各種專業(yè)，但辦學(xué)校與辦專業(yè)不是一回事，一方面大學(xué)的目的不僅僅在于經(jīng)濟(jì)，另一方面專業(yè)或相應(yīng)學(xué)科之間有其內(nèi)部關(guān)系，均應(yīng)在考慮之列。然而，大量的政府職能部門直接辦學(xué)的格局使這種考慮更容易被忽略。
上述局面從上世紀(jì)50年代起，在其后的30年甚至40年，直到上世紀(jì)90年代，一些著名的理工科大學(xué)有的甚至還找不到一位能講授中國通史的教授，找不到一位能講授哲學(xué)原理的教授，找不到能講授中國哲學(xué)史、外國哲學(xué)史的教授……雖然中國高等教育界的有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到這一局面的嚴(yán)重性，但改變這種局面亦非一日之功。
綜上所述，中國大學(xué)缺乏自由教育的傳統(tǒng)，具有鮮明自由教育思想的教育思想家少之又少。尤其是近半個(gè)多世紀(jì)以來，為何中國缺少大師級(jí)人物，缺少牛頓、愛因斯坦、普朗克這樣的大科學(xué)家，缺少如康德、黑格爾、馬克思這樣的大思想家，缺少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，缺少如我們自己曾有的熊十力、馮友蘭、陳寅恪這樣的大師?人們普遍在思考，雖然今日之中國能對(duì)此予以面對(duì)并深思之已是一個(gè)進(jìn)步，但是答案在哪里呢?肯定難以一言以蔽之，然而從大學(xué)教育思想上去尋找原因也是必需的。歐洲包括科學(xué)事業(yè)發(fā)展在內(nèi)的繁榮是大大受益于對(duì)自由學(xué)術(shù)之崇尚的，這一點(diǎn)恩格斯已有明確的論斷，亦當(dāng)給我們以啟示。
自由教育的肥沃土壤不是上天賦予的，它是由文化孕育和積累而形成的。這種至關(guān)重要的文化又從何而來呢?雖然作為傳統(tǒng)在這方面正有我們的不足，但不是沒有任何東西可以借鑒的。毫無疑問，對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，社會(huì)環(huán)境的變革和大學(xué)自身的改造對(duì)于這種文化的生成都是不可或缺的。
大學(xué)應(yīng)有實(shí)施通識(shí)教育的機(jī)構(gòu)，如哈佛大學(xué)設(shè)立哈佛學(xué)院，日本東京大學(xué)設(shè)立教養(yǎng)部，道識(shí)教育由它們來負(fù)責(zé)實(shí)施。在美國一些著名大學(xué)里，自由教育以實(shí)施通識(shí)教育來體現(xiàn)，其相應(yīng)的機(jī)構(gòu)里不乏著名的學(xué)術(shù)大師。一切都表明，通識(shí)教育決不是無足輕重的。并且，自由教育之精神貫穿于大學(xué)教育的全程，影響大學(xué)教育的全程。
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