時(shí)間：2022-04-26 03:18:32
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛(ài)國(guó)主題思政實(shí)踐報(bào)告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；實(shí)踐教學(xué)；大學(xué)生思想政治教育
一、德育為先：加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要性
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國(guó)高校教育的重中之重。我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，再加上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，各種各樣的信息撲面而來(lái)，一些大學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題。這就需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。
二、踐行為本：通過(guò)實(shí)踐教學(xué)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育
當(dāng)代大學(xué)生身處信息時(shí)代，接受的信息量大，深受各種價(jià)值觀念、道德觀念的沖擊。視野也更為開(kāi)闊，不盲信權(quán)威，善于質(zhì)疑，同時(shí)，對(duì)人生、社會(huì)問(wèn)題備感困惑，決定了他們需要一套正確、健康和可以明辨是非的價(jià)值體系和道德觀念，這要求高校廣大工作者尋求一條行之有效的德育模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的訓(xùn)導(dǎo)式模式。我院在人才培養(yǎng)上以適應(yīng)本市工業(yè)體系的工科人才為主體，故要充分利用工科學(xué)生的思維特點(diǎn)來(lái)推行德育工作。工科擅于通過(guò)實(shí)操來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，這就決定了他們更適合做中學(xué)、從實(shí)踐到理論、從具體再到抽象的學(xué)習(xí)模式，因此我院積極運(yùn)用各種實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目來(lái)提高德育的實(shí)效性，這充分體現(xiàn)了德育的根本規(guī)律。價(jià)值觀念、道德觀念的培養(yǎng)和形成不是講出來(lái)而是踐行出來(lái)的。
我院采取多樣化的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，其設(shè)計(jì)并不是盲目的，而是密配合形成一個(gè)整體。這一整體以愛(ài)國(guó)主義教育為立足點(diǎn)，通過(guò)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，以形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀為歸依。
1.以酃主義教育為立足點(diǎn)
（1）國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)成就巡禮活動(dòng)
國(guó)家安全是一個(gè)國(guó)家的保障，是國(guó)家生存和發(fā)展的前提條件，中國(guó)人民是捍衛(wèi)祖國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)柱石。當(dāng)前，世界正發(fā)生前所未有之大變局，我國(guó)正處于由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，既面臨千載難逢的歷史性機(jī)遇，也面臨復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，國(guó)防建設(shè)必不可少。國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)成就巡禮活動(dòng)，對(duì)于提高大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情相當(dāng)重要。
（2）“紅色記憶”電影展播活動(dòng)
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神，堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮優(yōu)秀影像資料的育人功能，不斷加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，在回顧黨的光輝歷程的同時(shí)，深化革命傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情，激勵(lì)學(xué)生投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，添加正能量。由思政課教師推薦影像資料，以班級(jí)實(shí)踐教學(xué)形式進(jìn)行。觀看結(jié)束后，每位學(xué)生寫(xiě)出不少于500字的觀后感的交流會(huì)發(fā)言稿，并推薦優(yōu)秀選手在交流會(huì)上發(fā)言。
2.通過(guò)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化給予浸潤(rùn)
（1）賞嶺南文化，塑人文精神
通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合黨的十的精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，接受本土文化的熏陶，培養(yǎng)我院學(xué)生對(duì)本土文化的喜愛(ài)，自覺(jué)樹(shù)立文化強(qiáng)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的使命感、認(rèn)同感和自豪感。幫助學(xué)生牢固樹(shù)立把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)。選擇考察地點(diǎn)為能夠反映嶺南優(yōu)秀文化的博物館、紀(jì)念館、名人故居、名勝古跡，由學(xué)校配備資源，讓思政教師帶隊(duì)參觀，學(xué)生以這次參觀的經(jīng)歷完成一份調(diào)查報(bào)告書(shū)的撰寫(xiě)，在考察結(jié)束后兩周內(nèi)交到思政部。各班學(xué)生團(tuán)隊(duì)把所見(jiàn)所聞所感匯集起來(lái)，用課件的方式，配置文字、圖片、視頻等，選派一位代表在各班進(jìn)行宣講。
（2）嶺南文化面面觀活動(dòng)
為了深入學(xué)習(xí)嶺南文化知識(shí)，領(lǐng)會(huì)十報(bào)告中關(guān)于“文化強(qiáng)國(guó)”的理念，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的使命感、認(rèn)同感和自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的愛(ài)國(guó)教育。活動(dòng)方式采取現(xiàn)場(chǎng)展演的形式進(jìn)行，形式多元化，可采用武術(shù)、粵曲、相聲、小品等形式，旨在展現(xiàn)嶺南文化的魅力。
（3）開(kāi)展參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
依托當(dāng)?shù)刎S富的傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合思想政治教育的課堂教學(xué)，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐。目前，我院已經(jīng)擁有多個(gè)包括愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地、法制教育基地等紅色教育基地。應(yīng)充分利用這些資源，定期組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸社會(huì)，感受傳統(tǒng)紅色文化的洗禮和熏陶。通過(guò)參觀、考察，親身體驗(yàn)，認(rèn)真思考，不斷提高大學(xué)生的道德判斷能力，達(dá)到知情意的統(tǒng)一。通過(guò)大學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到能力、由理論到實(shí)際、由接收到創(chuàng)造、由學(xué)習(xí)到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。通過(guò)參觀革命展館，組織學(xué)生重溫革命先烈和先賢哲人的事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和學(xué)習(xí)精神。通過(guò)豐富的感性體驗(yàn)與理論思維的結(jié)合，使課堂教學(xué)的抽象理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钌膱D像、景觀和事實(shí)，更便于學(xué)生理解和接受。這些實(shí)踐活動(dòng)能夠讓大學(xué)生思想觀念、道德認(rèn)識(shí)和行為趨向等方面發(fā)生潛移默化的影響，并逐漸滲透到大學(xué)生的心靈，落實(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)而取得理想的德育效果。
3.以形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀為歸依
通過(guò)發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，頌揚(yáng)校園里的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀學(xué)生。宣傳階段，設(shè)計(jì)一份活動(dòng)開(kāi)展通知的海報(bào)，利用佛職院的院Q群和微博以及學(xué)生會(huì)、社團(tuán)各部門干事的人際關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行宣傳；推選階段，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同維度推選一定比例的候選人；表彰階段，通過(guò)表彰大會(huì)的形式發(fā)揮榜樣的示范力量。
三、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的開(kāi)展要做到形式多樣化、生活化、體驗(yàn)化，力求將學(xué)生工作和思想政治教育有機(jī)融為一體，兩者之間相互增益。在參加活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生樂(lè)于參與，在實(shí)施中體驗(yàn)德行的重要性及其真諦。傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，因此，新形勢(shì)下的思想政治教育必須植根于民族的土壤，立足于傳統(tǒng)文化，并要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索研究，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以有效實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張洪偉.論傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）.
關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)施過(guò)程
黨的十報(bào)告提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了最新概括。
高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論和思想政治教育的主渠道和主陣地，是落實(shí)黨的十八精神、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體。
一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要“兩結(jié)合”
1.正面教育引導(dǎo)與糾正學(xué)生錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)相結(jié)合
進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，實(shí)質(zhì)上是促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。深入闡述核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，使學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)理論內(nèi)涵。堅(jiān)持正反兩方面入手，在進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生思想和行為中存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)加以糾正，關(guān)注學(xué)生的思想問(wèn)題和情緒表現(xiàn)、傾向，加以解決和疏導(dǎo)。聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的習(xí)慣和能力，利用正面典型的榜樣示范作用激勵(lì)大學(xué)生，從“知、情、意、行”四個(gè)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的教育效果。
2.課上、課下的教學(xué)實(shí)踐鍛煉與積極的情感體驗(yàn)相結(jié)合
價(jià)值觀教育是一個(gè)不斷參與與體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程，只有切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)既體現(xiàn)為大學(xué)生自覺(jué)接受的態(tài)度，更體現(xiàn)為大學(xué)生將心中的信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)并規(guī)范自身的行為。
二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)施過(guò)程
1.以“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的教學(xué)內(nèi)容
以“愛(ài)心”教育為重點(diǎn)，圍繞“愛(ài)自己（關(guān)愛(ài)生命）、愛(ài)家人、愛(ài)他人、愛(ài)學(xué)院、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義制度”的教學(xué)思路，用愛(ài)心營(yíng)造和諧的校園氛圍、家庭氛圍和社會(huì)氛圍。設(shè)計(jì)“誰(shuí)不夸俺家鄉(xiāng)美”，辯論賽“戰(zhàn)與和”等項(xiàng)目化教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神。
以“責(zé)任”教育為內(nèi)容，圍繞“對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家人負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)履行社會(huì)職責(zé)。設(shè)計(jì)“我們的大學(xué)生活”“畢業(yè)實(shí)習(xí)的第一天”等教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)小品展示、團(tuán)隊(duì)討論、個(gè)人演講等形式，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，做到知行統(tǒng)一。
以“誠(chéng)信”教育為主題，宣講“做人的誠(chéng)信、大學(xué)生的誠(chéng)信、企業(yè)的誠(chéng)信”，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。結(jié)合職業(yè)院校的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。“講解《弟子規(guī)》”“尋找身邊的感動(dòng)”等主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)。
以“創(chuàng)新”教育為題材，采用啟發(fā)式案例教學(xué)、課堂問(wèn)答、創(chuàng)新能力的練習(xí)與考核等方法，按照“為什么創(chuàng)新――什么是創(chuàng)新――怎樣創(chuàng)新”的邏輯思路，訓(xùn)練高職學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
以“嚴(yán)謹(jǐn)”教育為補(bǔ)充，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松鷳B(tài)度對(duì)未來(lái)職業(yè)所具有的意義。
總之，在高職大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要和筆者學(xué)院的“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”教育相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正落實(shí)到實(shí)處，又要把“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”教育上升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，使二者高度結(jié)合和統(tǒng)一。
2.以“理想信念和中國(guó)夢(mèng)”教育為主線，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的中心思想
結(jié)合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程第一章的教學(xué)內(nèi)容，闡述個(gè)人理想與社會(huì)理想、“我的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的理論關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人夢(mèng)想與偉大的中國(guó)夢(mèng)想結(jié)合，把個(gè)人理想和中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)理想相統(tǒng)一，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想時(shí)為祖國(guó)建功立業(yè)。以樹(shù)立個(gè)人的職業(yè)理想為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)高職學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，以圖文并茂的“我的昨天、今天和明天”“我的理想”為題的主題演講，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想。
3.以“社會(huì)主義榮辱觀”教育為引領(lǐng)，設(shè)計(jì)高職學(xué)生教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
0 引言
高校為提升教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)在校學(xué)生向全面、綜合實(shí)踐人才方面發(fā)展，采取了與企業(yè)合作辦學(xué)、培養(yǎng)人才的方式。但是高校和企業(yè)的教育環(huán)境、文化環(huán)境等方面都不同，這就使得高校在對(duì)大學(xué)生思想政治方面的教育教學(xué)內(nèi)容、方式等方面做出相應(yīng)的改變，以使學(xué)生的思想和心理適應(yīng)校企合作培養(yǎng)模式。高校應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的各種優(yōu)勢(shì)，展開(kāi)對(duì)學(xué)生的思政教學(xué)，使社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生的不良影響消失。
1 當(dāng)前高校大學(xué)生的思想狀態(tài)
首先，當(dāng)前社會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推動(dòng)，呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體制的深入改革，使人們的思想觀念、價(jià)值取向發(fā)生了改變，行賄、偷稅、徇私、金錢交易等不良社會(huì)風(fēng)氣影響著當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、生命觀等觀念。其次，一般大學(xué)生都具有守法、愛(ài)國(guó)、獨(dú)立等良好的意識(shí)，具有良好的精神風(fēng)貌，希望在學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)獲得豐富的知識(shí)和實(shí)踐能力，渴望成為國(guó)家棟梁之才，而有少部分大學(xué)生思想意志不夠堅(jiān)定，受到個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良思想的影響，沒(méi)有人生奮斗目標(biāo)，思想意識(shí)懈怠，行為渙散，使思政教育增加了困難。最后，當(dāng)前信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)蔓延到社會(huì)的各個(gè)角落，也影響了高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等多個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)上各種思想、文化意識(shí)、宗教意識(shí)、種族觀念等相互交錯(cuò)、碰撞，使當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)這樣的形勢(shì)而無(wú)所適從。由于大學(xué)生對(duì)惡意信息不能夠進(jìn)行正確的甄別，很多不良信息進(jìn)入大學(xué)生的生活中，例如欺詐信息、圖片或視頻、暴力信息等，復(fù)雜的信息環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生不利影響，使得思想政治教育工作更加困難[1]。
2 校企合作培養(yǎng)模式對(duì)高校思政課教學(xué)的影響
首先，高校思政課教學(xué)的教師由班主任、輔導(dǎo)員等教師轉(zhuǎn)變?yōu)橛筛咝＝處煛⒑献髌髽I(yè)委派實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師共同擔(dān)任思政教學(xué)教師職務(wù)，這就造成高校和企業(yè)的思政教師在教育內(nèi)容、方式方面有很大不同，使學(xué)生短時(shí)間內(nèi)不容易適應(yīng)，內(nèi)心比較彷徨。其次，以往教學(xué)模式中，學(xué)生就是單純以學(xué)生的身份參與到思政課程學(xué)習(xí)中，而在校企合作背景下，增加了企業(yè)員工這一身份。高校和企業(yè)之間的文化、管理制度等方面都有很大不同，造成學(xué)生在雙重身份之前轉(zhuǎn)換有些混亂，思想言行方面會(huì)受到社會(huì)負(fù)面問(wèn)題、物質(zhì)利益的一些影響，使高校展開(kāi)對(duì)學(xué)生的思政教育工作具有了一定的難度。再次，思政教學(xué)內(nèi)容和方法發(fā)生變化，傳統(tǒng)思政教學(xué)就是以思政教師教授國(guó)家思想政治教育內(nèi)容為主，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義理論學(xué)習(xí)，展開(kāi)對(duì)道德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。而校企合作培養(yǎng)模式使高校除了教授給學(xué)生思想政治、德育等內(nèi)容外，還要積極尋找思想政治教育的新目標(biāo)、新方法，將學(xué)生作為思政教育的主體，重點(diǎn)組織學(xué)生在合作企業(yè)中學(xué)習(xí)、實(shí)踐，充分利用合作企業(yè)的教育優(yōu)勢(shì)資源，讓學(xué)生全面感受企業(yè)文化、管理理念等，提升學(xué)生的整體思想道德素養(yǎng)。學(xué)生在此過(guò)程中思想會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，但是轉(zhuǎn)變效果有好有壞，就可能造成思政教育出現(xiàn)問(wèn)題。最后，學(xué)生在校企合作模式下學(xué)習(xí)思政內(nèi)容，既要在學(xué)校里面接受理論知識(shí)學(xué)習(xí)，又要到合作企業(yè)中展開(kāi)實(shí)踐學(xué)習(xí)，兩方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式有很大不同，造成學(xué)生由高校熟悉的環(huán)境進(jìn)入到企業(yè)相對(duì)陌生環(huán)境中，面對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容、人際關(guān)系、嚴(yán)格的管理制度等方面可能會(huì)造成心理素質(zhì)調(diào)節(jié)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，使高校思政教育難度有所增加[2]。
3 校企合作背景下高校思政課教學(xué)模式分析
3.1 加強(qiáng)日常思想政治教育力度
基于當(dāng)前大學(xué)生思想現(xiàn)狀和校企合作模式帶給大學(xué)生思想、心理的影響，高校要加強(qiáng)日常思想政治教育力度，不再將思想政治教育理念通過(guò)課堂教學(xué)形式體現(xiàn)，而是將其貫穿到學(xué)生日常生活中，利用社團(tuán)、志愿活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)等形式開(kāi)展思政教育，主要從以下幾個(gè)方面著手：第一，高校思政教育應(yīng)當(dāng)充分利用校園社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展思政教學(xué)，思政教師應(yīng)當(dāng)和社團(tuán)干部充分合作，形成全面思政教學(xué)形勢(shì)。第二，拓展學(xué)生的思政實(shí)踐教學(xué)，可以由學(xué)校學(xué)生干部、輔導(dǎo)員等人員聯(lián)系社會(huì)志愿組織，開(kāi)展義務(wù)維修、支教，看望孤寡老人、留守兒童等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，全面提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。第三，廣泛利用博客、論壇、網(wǎng)評(píng)等網(wǎng)絡(luò)傳媒形式以及各種高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將思想政治教育內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，使學(xué)生感受到正能量。
3.2 充分利用網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)思政課理論教學(xué)
高校在開(kāi)展思政教育時(shí)要充分利用網(wǎng)絡(luò)的正面作用抵消其負(fù)面作用，使學(xué)生利用喜歡的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)。高校教師可以充分利用新媒?w載體開(kāi)展形式多樣的思想政治教育，例如利用微博、論壇等的隱蔽性、快捷性來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，將一些教育內(nèi)容以文字、圖片等方式傳遞給大學(xué)生。同時(shí)，還可以通過(guò)這些載體了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。很多學(xué)生在遇到困惑和問(wèn)題的時(shí)候，往往不愿意與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)溝通，而是喜歡通過(guò)更新空間狀態(tài)的方式將自己的困難和真實(shí)想法表達(dá)出來(lái)，渴望得到大家的關(guān)心和呵護(hù)。教師可以根據(jù)這些信息，有目的性的研究學(xué)生所遇到的困難和問(wèn)題，從而開(kāi)展針對(duì)性的思想政治教育，幫助學(xué)生走出困境。
3.3 加強(qiáng)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)力度
社會(huì)實(shí)踐作為高校校園實(shí)踐的延伸，是高校學(xué)生在真正步入社會(huì)前，與社會(huì)生活接觸的最近距離，是高校開(kāi)展思政教育的重要途徑。思政教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的教育作用，以促進(jìn)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)的提高，以便學(xué)生在進(jìn)入校企合作單位展開(kāi)實(shí)習(xí)時(shí)具有穩(wěn)定的心理狀態(tài)、良好的思想素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一，可以引導(dǎo)學(xué)生在寒暑假的時(shí)間內(nèi)到社會(huì)中尋求兼職機(jī)會(huì)，鍛煉自己。第二，設(shè)定社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)專業(yè)性質(zhì)、職業(yè)規(guī)劃、興趣等方面選擇合適的調(diào)研項(xiàng)目，展開(kāi)社會(huì)調(diào)查、服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，并撰寫(xiě)報(bào)告由教師評(píng)審。第三，構(gòu)建專門的思政教育社會(huì)實(shí)踐基地，高校可以與用人單位共同構(gòu)建校外思政教育實(shí)踐基地，組織學(xué)生在校外實(shí)踐基地學(xué)習(xí)、鍛煉，綜合提高學(xué)生素養(yǎng)[3]。
3.4 構(gòu)建不同形式的思政教學(xué)課堂
高校開(kāi)展思政教育，要拓寬原有的教學(xué)模式，增加多樣化的教學(xué)課堂。首先，構(gòu)建以學(xué)生為主，以教師為輔的教學(xué)課堂，教師要改變自身角色，與學(xué)生打成一片，改變傳統(tǒng)課堂說(shuō)教的形式，使學(xué)生能夠主動(dòng)接受教育知識(shí)。比如，在開(kāi)展思政中有關(guān)道德教育、愛(ài)國(guó)教育、人生觀念教育、法制教育等內(nèi)容時(shí)，教師可以充分運(yùn)用主題演講、辯論賽、視頻等多種形式開(kāi)展，同時(shí)也可以充分運(yùn)用與學(xué)生一對(duì)一交流、課堂討論、微課等形式開(kāi)展教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的興趣。其次，構(gòu)建不同專業(yè)視域下的思政教育課堂，教師如果單純地教授學(xué)生理論知識(shí)，難免會(huì)枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)理解起來(lái)也困難，學(xué)習(xí)也沒(méi)有興趣。因此，教師可以考慮綜合其他專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)開(kāi)展思政教學(xué)，充分利用各種學(xué)科之間的關(guān)系，開(kāi)展學(xué)科間交叉教學(xué)。教會(huì)學(xué)生利用人文學(xué)科的思維、方法研究自然科學(xué)，或者解決其他理工科專業(yè)的技術(shù)難點(diǎn)等，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生多角度考慮問(wèn)題，增強(qiáng)思政教學(xué)的重要性。
一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“95后”大學(xué)生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學(xué)生明確精神信仰，樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn)，提高思想境界。“子貢問(wèn)政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無(wú)信不立。”中國(guó)傳統(tǒng)文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質(zhì)生活更重要。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)知識(shí)者的最高理想。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這對(duì)中華民族的民族精神的塑造和發(fā)展，有重大的意義。同樣，這對(duì)95后大學(xué)生思想道德品格的完善，有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
2.有利于激發(fā)“95后”大學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情感祖國(guó)是家庭和個(gè)人的寄托，是我們物質(zhì)利益和精神世界的寄托。中國(guó)歷來(lái)有愛(ài)國(guó)主義和民族精神的文化傳統(tǒng)：“先天下憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不移；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢(shì)中去。處理好愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)世界，促進(jìn)世界和平和發(fā)展的關(guān)系。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生具備民族自尊心和進(jìn)取心，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的機(jī)會(huì)發(fā)展自己，又堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家的和尊嚴(yán)。
3.有利于培養(yǎng)“95后”大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)在中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進(jìn)德修業(yè)之本”，當(dāng)今社會(huì)上由于各種原因，人與人之間的誠(chéng)信面臨相當(dāng)大的危機(jī)，在象牙塔中的學(xué)生也受到很大的影響，存在各種誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學(xué)貸款和學(xué)費(fèi)；求職過(guò)程中偽造簡(jiǎn)歷；同時(shí)與幾家單位簽約，從中“擇優(yōu)錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時(shí)的教育和糾正，久而久之，學(xué)生們就會(huì)習(xí)以為常，踏入社會(huì)后隨波逐流，喪失誠(chéng)信的概念。誠(chéng)信是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容之一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作要求人人具有契約精神，誠(chéng)信守法，結(jié)合今天的社會(huì)情況，對(duì)“95后”大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學(xué)生學(xué)會(huì)自省和換位思考。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，孔子道：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。他們都非常重視內(nèi)省對(duì)人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯(cuò)誤的地方，學(xué)習(xí)正確的道理，并這樣長(zhǎng)期鞭策自己，才能不斷得到提高，達(dá)到一個(gè)良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學(xué)生知識(shí)和技能，更是要教會(huì)他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學(xué)在自省上的定義，是自我評(píng)價(jià)—自我反省—自我調(diào)控—自我教育。但是，目前的“95后”大學(xué)生大部分比較缺乏“自省”的意識(shí)，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我肯定與自我批評(píng)，在自省中，總結(jié)過(guò)去，并對(duì)未來(lái)做出規(guī)劃；往好的方向，引導(dǎo)自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內(nèi)容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對(duì)待自己，自己就要怎么去對(duì)待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，妥善處理人際關(guān)系的重要思路。“95后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家唯我獨(dú)尊，來(lái)到學(xué)校，怎么和同學(xué)相處，踏上社會(huì)，怎么和同事相處，如何創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境，學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考是重要的一課。在對(duì)待他人時(shí)，要以自己的切身體驗(yàn)與感受去理解別人的感受和體驗(yàn)。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則相處，何來(lái)“清華朱令案”和“同濟(jì)投毒案”呢？
二、在大學(xué)生思想教育中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的渠道和方式
1.課堂教學(xué)為主，在思想政治理論課教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和內(nèi)容。每一個(gè)中國(guó)人從小接受的教育都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，甚至是在生活的細(xì)節(jié)中都有體現(xiàn)，如誠(chéng)實(shí)、善良、孝順、忠誠(chéng)、敬業(yè)、腳踏實(shí)地等等，至于愛(ài)國(guó)、中華民族氣節(jié)等內(nèi)容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學(xué)內(nèi)容是一致的。在二者結(jié)合的時(shí)候，要注意內(nèi)容的選取和教學(xué)的方式方法相結(jié)合，不僅要表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而且要概括，提高，體現(xiàn)出思想的深度和廣度。從受教育者的實(shí)際出發(fā)，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達(dá)到提升學(xué)生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中根據(jù)書(shū)本內(nèi)容，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)辟一些專題：理想信念和大學(xué)生成長(zhǎng)成才--古代儒家理想、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者--古代愛(ài)國(guó)情感和行為、現(xiàn)代法律思想一與古代法家思想等等。通過(guò)視頻、學(xué)生演講、辯論等多種方式，結(jié)合圖畫(huà)、音樂(lè)、表演等手段，將優(yōu)秀文化直接訴諸學(xué)生的感覺(jué)，讓學(xué)生得到切身的感受和提升。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，也有很多教學(xué)要點(diǎn)可以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相融合。如以來(lái)的各次帝國(guó)主義前因后果的分析，等多次對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的探索的總結(jié)，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現(xiàn)等，通過(guò)老師的講解和引導(dǎo)，都能夠大大激發(fā)了學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)學(xué)生“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。
2.實(shí)踐活動(dòng)為輔，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的廣泛性實(shí)踐活動(dòng)直觀生動(dòng)，是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生自己思考和感受，會(huì)有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵(lì)學(xué)生讀經(jīng)典書(shū)，看經(jīng)典電影。書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記，開(kāi)展導(dǎo)讀、書(shū)評(píng)、影評(píng)等形式多樣的活動(dòng)。比如2014年9月—12月，我工作的學(xué)校思政部在全校范圍內(nèi)開(kāi)展《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文比賽》，全校學(xué)生結(jié)合校園生活，寫(xiě)出很多有理論深度，同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值的文章。主題從傳統(tǒng)的道德思想文化當(dāng)中摘取，多位思政教師挑選出班級(jí)比較出色的文章，結(jié)合書(shū)本的內(nèi)容，開(kāi)展專題授課，引用學(xué)生文章中的語(yǔ)言和事例來(lái)講解知識(shí)要點(diǎn)，頗受學(xué)生好評(píng)。征文還經(jīng)過(guò)評(píng)選頒獎(jiǎng)，這又是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生和老師，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)識(shí)都得到了很大的提升。其他方式還包括：開(kāi)展演講、書(shū)法、繪畫(huà)比賽，小組課題討論等等各種以傳統(tǒng)文化為主題舉辦的校園活動(dòng)。
3.社會(huì)輔導(dǎo)，增加傳統(tǒng)文化教育渠道的多元性舉辦一些和學(xué)生生活、前途、就業(yè)等密切相關(guān)的系列報(bào)告，邀請(qǐng)專家學(xué)者，名師，校友等來(lái)校做講座，演講，其中貫穿傳統(tǒng)文化的理念，通過(guò)演講者與廣大學(xué)生的交流，讓廣大學(xué)生近距離感受感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。同時(shí)讓學(xué)生走出校門，對(duì)社會(huì)各層次的傳統(tǒng)文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛(ài)國(guó)基地考察，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象進(jìn)行思考和分析，哪些內(nèi)容和我們從小受到的傳統(tǒng)教育是不同的，應(yīng)該從什么角度認(rèn)識(shí)和看待。
4.學(xué)校和家庭互相學(xué)習(xí)和配合父母是學(xué)生的啟蒙和終身的老師，家庭無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生。學(xué)校經(jīng)常性與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，通過(guò)寫(xiě)信、邀請(qǐng)家長(zhǎng)擔(dān)任外聘輔導(dǎo)員、學(xué)校開(kāi)放日價(jià)值參觀提建議等方式，傾聽(tīng)來(lái)自家長(zhǎng)的聲音，了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生從小是如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)方面來(lái)教育孩子，汲取家長(zhǎng)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，注入學(xué)校的管理教育方法中。同時(shí)及時(shí)向讓家長(zhǎng)傳遞學(xué)校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學(xué)校做好工作，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的及時(shí)性和全面性。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，人文修養(yǎng)塑造的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的教育與熏陶應(yīng)貫穿始終。對(duì)人生觀價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的“95后”大學(xué)生，學(xué)校思想政治理論課教學(xué)作為思想教育的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思想貫穿其中，不僅潛移默化影響學(xué)生們的心智，更對(duì)以后走入社會(huì)，在紛繁復(fù)雜，價(jià)值觀多元化的社會(huì)生活中選擇正確的人生道路有十分重要的意義。
作者：彭嘉玲 單位：廣東金融學(xué)院
高校思想政治教育是較為復(fù)雜的教學(xué)環(huán)節(jié)，高效教學(xué)需要結(jié)合隱性教育。通過(guò)隱性思想政治教育載體的運(yùn)用，提高教育效率，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)。本研究通過(guò)對(duì)隱性思想政治教育載體概念、種類、特點(diǎn)等基本知識(shí)的了解，分析其在高校教育中的合理應(yīng)用對(duì)策，以為相關(guān)領(lǐng)域研究提供參考，促進(jìn)高校思想政治教育發(fā)展與進(jìn)步。
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高校；隱性思想政治教育；載體運(yùn)用；道德品質(zhì)
由于教育人員思想觀念不足，對(duì)于隱性思政教育載體的應(yīng)用不科學(xué)，沒(méi)有相應(yīng)的保障制度，導(dǎo)致目前高校隱性思想政治教育缺乏對(duì)內(nèi)容的重視，多數(shù)關(guān)注與形式，整體功能分散。利用健全保障制度，強(qiáng)化對(duì)隱性思政教育載體的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)載體資源優(yōu)化，改進(jìn)教育方式，促進(jìn)高校思政教育工作的進(jìn)步。因此對(duì)高校隱性思想政治教育載體應(yīng)用的研究是非常必要的。
一、隱性思想政治教育載體概述
1.隱性思想政治教育載體概念
思想政治載體主要為教育時(shí)，提供裝載和運(yùn)輸相關(guān)運(yùn)輸教學(xué)內(nèi)容和資料，輔助思政教育更好地起到作用，擔(dān)任主要地位且促進(jìn)思政教育客體共同作用的活動(dòng)方式①。思想政治教育載體有很多類型，根據(jù)不同視角能夠?qū)⑵鋭澐譃楦鞣N種類。部分專家依照思政教育載體性能體現(xiàn)狀況差異，劃分思政教育載體為隱性和顯性。隱性思想政治教育主要為教師運(yùn)用隱秘方法參考事先設(shè)計(jì)完的教學(xué)內(nèi)容與規(guī)劃，運(yùn)用變化較多的、全面有趣的教學(xué)方法，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生體會(huì)思政知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。具體講，隱形思政教育載體即為除政治課、報(bào)告會(huì)、培訓(xùn)、講座等外的氣氛、活動(dòng)等，利用暗示、啟發(fā)、影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)其思政教育目標(biāo)，讓教育無(wú)明顯痕跡②。
2.高校隱性思政教育載體種類
隱性思想政治教育載體種類主要有：（1）實(shí)際空間載體。其是高校物體形式載體，涵蓋自然、建筑、文字、塑像等相關(guān)教學(xué)配備，思政教學(xué)清晰地將高校辦學(xué)目的、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定通過(guò)空間內(nèi)的物體展現(xiàn)處理出來(lái)。周圍環(huán)境設(shè)備讓學(xué)生親身體會(huì)，潛移默化地被影響；（2）行為載體。是非晶態(tài)載體，是教師及相關(guān)工作人員和學(xué)生間出色優(yōu)秀的性格特點(diǎn)和行為，人格魅力能夠影響學(xué)生；（3）活動(dòng)載體。是教師為了實(shí)現(xiàn)教育宗旨，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人，計(jì)劃性地開(kāi)班活動(dòng)，把思政教育內(nèi)容融入到活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)學(xué)習(xí)③。其涵蓋比賽、公益活動(dòng)、實(shí)際調(diào)查研究等等；（4）互聯(lián)網(wǎng)載體。利用網(wǎng)絡(luò)明確掌握學(xué)生實(shí)際思想情況且在第一時(shí)間對(duì)其指導(dǎo)和幫忙改進(jìn)。互聯(lián)網(wǎng)有隱秘、不封閉、交流、即興的特征。3.隱性思想政治教育載體特征隱性思想政治教育載體主要特征為：（1）學(xué)生自主選擇。更注重學(xué)生的自由，結(jié)合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生身心特征，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)人人平等，自主選擇，做到以人為本進(jìn)行教育；（2）教育方式先進(jìn)。隱性思想政治教育載體具有時(shí)代性，將原有單調(diào)顯性思想教育方式摒棄，更注重生活和實(shí)踐；（3）教育內(nèi)容現(xiàn)實(shí)。高校教育應(yīng)和社會(huì)接軌，高校學(xué)生年齡增長(zhǎng)，面臨進(jìn)入社會(huì)。隱性思想政治教育載體與社會(huì)緊密聯(lián)系，不僅僅是基礎(chǔ)知識(shí)教育，更加重視學(xué)生人生觀、品德性格、理想、愛(ài)國(guó)價(jià)值觀等等④。
二、高校隱性思想政治教育載體合理應(yīng)用
1.強(qiáng)化載體開(kāi)發(fā)
現(xiàn)今社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育的重視，教師教學(xué)時(shí)，針對(duì)專業(yè)特征設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將人文文化與自然文化結(jié)合，教育學(xué)生用辯證思維、唯物主義思想、愛(ài)國(guó)主義思想等思考問(wèn)題，將思政教育內(nèi)容融入到各個(gè)學(xué)科中。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的建立，彰顯校園歷史、文化等，讓校園充滿人文氣息，科學(xué)規(guī)劃，呈現(xiàn)校園美感，讓學(xué)生在此環(huán)境中培養(yǎng)良好的情操，練成積極向上熱愛(ài)生活的態(tài)度和健康情感。高校應(yīng)注重自身校歌、校訓(xùn)、校風(fēng)的構(gòu)建，找到高校自身個(gè)性魅力，將優(yōu)秀部分和時(shí)展融合，利用高校精神沉淀與高校文化繼承，建立嶄新校園風(fēng)貌。禁止他校模仿。據(jù)調(diào)查顯示，有超過(guò)1/2的學(xué)生提出情境體驗(yàn)教學(xué)可以提高其學(xué)習(xí)積極性，只有3%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)感興趣，18%的學(xué)生對(duì)思政理論課程無(wú)興趣。因此高校應(yīng)針對(duì)學(xué)生的心理想法進(jìn)行思政教育設(shè)計(jì)，開(kāi)展大量思政活動(dòng)，利用活動(dòng)載體教育，如開(kāi)展不同社團(tuán)、鄉(xiāng)村支教、實(shí)踐等活動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生相互合作，鍛煉集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力⑤。
2.引入新媒體技術(shù)
新媒體主要依靠數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、通信等運(yùn)行。其和傳統(tǒng)傳播媒介不同，是嶄新的傳播技術(shù)⑥。其雖然不同系統(tǒng)之間獨(dú)立運(yùn)行，但是卻存在著很密切的聯(lián)系。其突破原有媒體在時(shí)間、空間中的束縛，能夠第一時(shí)間傳輸信息，效率較高。同時(shí)其具有有圖有文、有聲有色的特征，可以推動(dòng)不同隱性教育載體間的溝通交流以及信息分享。高校可以建立自己的網(wǎng)站，定期更新新聞實(shí)事以及思想政治教育新內(nèi)容，建立校園網(wǎng)，手機(jī)期刊畫(huà)面欣賞、新聞?dòng)跋瘛⒔處燂L(fēng)采都可以是欄目主題，設(shè)置“學(xué)校管理”專欄，整合不同負(fù)責(zé)小組之間的信息，并及時(shí)傳輸給學(xué)生、教師，實(shí)現(xiàn)師生分享。第一時(shí)間向?qū)W生公開(kāi)征求學(xué)校教改建議，促進(jìn)校務(wù)發(fā)展。可創(chuàng)建學(xué)校自身的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和交流工具，如微博、微信（We⁃chat）、MSN、QQ等等，學(xué)生能夠和教師直接聊天，并且為教師教學(xué)和學(xué)校思政教育情況提出意見(jiàn)。教師可為學(xué)生解答困惑，與學(xué)生“交心”，溝通彼此感情，贏得學(xué)生的信任，對(duì)學(xué)生的心里問(wèn)題予以解答，進(jìn)行學(xué)生心理健康教育。高校應(yīng)利用網(wǎng)站，手機(jī)報(bào)紙圖片欣賞、影像實(shí)事、教師風(fēng)采等展現(xiàn)校園和師生風(fēng)貌，利用瀏覽網(wǎng)站、分享報(bào)紙信息，能夠使得更多高校學(xué)生掌握校園文化和社團(tuán)動(dòng)態(tài)。高校可以設(shè)置學(xué)校BBS廣播站，每天早晚10分鐘宣傳思教內(nèi)容，結(jié)合新聞時(shí)事與思政教育知識(shí)加以播報(bào)，讓學(xué)生在潛移默化中接受思政教育⑦。
3.健全保障制度
摘 要 高職院校思政課教學(xué)應(yīng)牢固樹(shù)立導(dǎo)向性、職業(yè)性、服務(wù)性相結(jié)合，以職業(yè)性為本位，以為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)為宗旨的教學(xué)理念，合理安排適應(yīng)專業(yè)所對(duì)接行業(yè)或者職業(yè)崗位要求的定向性的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)踐化的教學(xué)方法，適當(dāng)采取多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)，建構(gòu)思政課特色教學(xué)體系。
關(guān)鍵詞 高等職業(yè)院校；思想政治理論課；教學(xué)體系；電力行業(yè)
中圖分類號(hào) G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2012）23-0061-04
廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院是以能源電力類專業(yè)為主體的高職院校，電力類專業(yè)所對(duì)應(yīng)的電力行業(yè)包括發(fā)電、輸電、配電、送電、電力建設(shè)、電力勘探、電力規(guī)劃設(shè)計(jì)、電力信息、電力文化、電力管理等。以學(xué)校近5年的招生為例，2007～2011年電力類專業(yè)招生人數(shù)分別為1314人、1280人、1378人、1477人和1410人，幾乎都占當(dāng)年學(xué)校招生總數(shù)的60%～70%。根據(jù)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)以及電力行業(yè)需要，學(xué)校應(yīng)加大課程建設(shè)力度，大力推行以職業(yè)能力為主線、工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程體系。作為學(xué)校整體課程體系中有機(jī)組成部分的思想政治理論課，亦應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)能力主線、工作過(guò)程導(dǎo)向。
一、確立導(dǎo)向性、職業(yè)性、服務(wù)性相結(jié)合的教學(xué)理念
關(guān)于導(dǎo)向性。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。鑒于高職學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍但不穩(wěn)定且容易受各種文化思潮和價(jià)值觀念影響，政治信仰意識(shí)淡薄，價(jià)值觀功利化，需要加強(qiáng)引導(dǎo)，因此，開(kāi)展思政課特色教學(xué)，必須堅(jiān)持導(dǎo)向性。
關(guān)于職業(yè)性。高職思政課教學(xué)不僅要發(fā)揮思想政治教育作用，更要表現(xiàn)出職業(yè)性。思政課教學(xué)要與高職院校實(shí)際、與學(xué)生就業(yè)崗位結(jié)合起來(lái)，重視和加強(qiáng)思政課中立足社會(huì)、誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)和職業(yè)發(fā)展能力，樹(shù)立正確的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念。
關(guān)于服務(wù)性。高職院校思政課教學(xué)要堅(jiān)持“教書(shū)育人、環(huán)境育人、實(shí)踐育人、文化育人”的理念，以“精而管用”為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)由“供給者本位”向“需求者本位”轉(zhuǎn)換[1]，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)和職業(yè)能力的發(fā)展，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，服務(wù)于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
在高職教育語(yǔ)境中，導(dǎo)向性要與職業(yè)性、服務(wù)性相結(jié)合，通過(guò)思政課的導(dǎo)向性，促使學(xué)生初步掌握世界觀和方法論，提高分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，進(jìn)而為學(xué)生綜合素質(zhì)提升、可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。
二、安排適應(yīng)行業(yè)或職業(yè)崗位要求的教學(xué)內(nèi)容
（一）教學(xué)內(nèi)容安排原則
概而精原則。即應(yīng)使高職學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)、當(dāng)代中國(guó)最新理論研究成果以及社會(huì)主義道德法制規(guī)范。該原則可以很好地解決教育目標(biāo)與課程設(shè)置不配套、課程目標(biāo)與學(xué)制短、人才培養(yǎng)要求與生源狀況之間的矛盾。
職業(yè)化原則。即在思政課教育教學(xué)中滲透職業(yè)教育，充分體現(xiàn)職業(yè)性和實(shí)用性的特點(diǎn)[2]。思政課教學(xué)要把課程理論、政策與學(xué)生政治素養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展、能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》重點(diǎn)講解職業(yè)大環(huán)境，包括對(duì)行業(yè)產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)、職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、職業(yè)發(fā)展軟實(shí)力等問(wèn)題進(jìn)行詮釋。
與行業(yè)、崗位對(duì)接原則。即堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向，根據(jù)不同專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)要求，將思政課教學(xué)與專業(yè)對(duì)接的行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)、崗位結(jié)合起來(lái)。
（二）主要教學(xué)內(nèi)容
1.職業(yè)環(huán)境
社會(huì)主義建設(shè)包括政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，這就是職業(yè)環(huán)境。結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)第一線的特點(diǎn)、要求和發(fā)展趨勢(shì)，選擇并突出具有定向性的教學(xué)內(nèi)容。
一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論教育。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐步完善，使整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行軌道中。思政課教學(xué)中應(yīng)加大有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)比例，尤其是與學(xué)生生活、工作密切相關(guān)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立健全知識(shí)、技術(shù)、管理、信息等參與分配的制度，用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論武裝學(xué)生頭腦，強(qiáng)化學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，使學(xué)生牢記在任何行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)崗位上，都要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求、規(guī)則和規(guī)律。在這部分適當(dāng)增加電力行業(yè)有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生掌握電力行業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用、該行業(yè)產(chǎn)業(yè)政策、其自身發(fā)展等，并能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律等知識(shí)詮釋電力行業(yè)進(jìn)行的廠網(wǎng)分離、電網(wǎng)主副分離等重大改革。
二是法治理論教育。思政課教學(xué)中應(yīng)加大有關(guān)社會(huì)主義法治理論的教學(xué)比重，尤其是與學(xué)生生活、工作密切相關(guān)的的法律知識(shí)，如電力法、勞動(dòng)法、稅法、合同法、民法、刑法等法律法規(guī)，使學(xué)生樹(shù)立依法辦事、遵章守紀(jì)意識(shí)，突出高職生守法習(xí)慣養(yǎng)成的準(zhǔn)職業(yè)人特性。
2.職業(yè)理想信念
職業(yè)理想是人們對(duì)職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)成就的超前反映，與人的價(jià)值觀、職業(yè)期待、職業(yè)目標(biāo)密切相關(guān)，與世界觀、人生觀密切相關(guān)。職業(yè)信念是指?jìng)€(gè)體認(rèn)為可以確信并愿意作為自身行動(dòng)指南的認(rèn)識(shí)或看法。在思政課教學(xué)中，要將學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育融入職業(yè)理想信念培育中，既發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想并非高不可攀，并且正確認(rèn)識(shí)將要從事的職業(yè)以及職業(yè)與專業(yè)的關(guān)系，樹(shù)立成才的理想信念。
3.職業(yè)道德
強(qiáng)化職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)，是體現(xiàn)高職教育特色、提高高職院校辦學(xué)質(zhì)量的重要舉措。職業(yè)道德教育包括基本職業(yè)道德教育和行業(yè)職業(yè)道德教育。高職思政課教學(xué)要在鞏固一般的基本職業(yè)道德教育基礎(chǔ)上，加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)道德教育，構(gòu)建行業(yè)職業(yè)道德的全方位培養(yǎng)體系[3]。具體教學(xué)中，基本職業(yè)道德教育要以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)等為主要內(nèi)容，讓學(xué)生理解基本職業(yè)道德的內(nèi)涵以及在職業(yè)活動(dòng)中的具體要求；要以敬業(yè)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)為培養(yǎng)重點(diǎn)。行業(yè)職業(yè)道德教育方面，要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的對(duì)應(yīng)行業(yè)，把一般職業(yè)道德教育內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化到行業(yè)層面，不同專業(yè)的職業(yè)道德教育內(nèi)容應(yīng)結(jié)合其行業(yè)特點(diǎn)而有所側(cè)重。
4.職業(yè)品質(zhì)
高職生應(yīng)當(dāng)具備的能力素質(zhì)包括基本能力素質(zhì)和專業(yè)能力素質(zhì)，基本能力素質(zhì)是職業(yè)技能的基礎(chǔ)。基本能力素質(zhì)包括調(diào)查研究能力、分析判斷能力、邏輯思維能力、溝通與交流能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、人際交往能力、競(jìng)爭(zhēng)合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文字運(yùn)用能力、挫折承受能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力等。在培養(yǎng)基本能力素質(zhì)的基礎(chǔ)上，提升高職生的社會(huì)適應(yīng)能力和專業(yè)發(fā)展能力，使其最終成為高素質(zhì)人才。基本能力素質(zhì)主要通過(guò)各門基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)，思政課應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，注重基本能力素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。
三、運(yùn)用實(shí)踐化教學(xué)方法
（一）實(shí)踐化教學(xué)方法的概念
思政課實(shí)踐化教學(xué)方法，就是學(xué)生作為社會(huì)生活的參與者，在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的教學(xué)方式的總和。
實(shí)踐化教學(xué)方法在高職思政課教學(xué)中具有十分重要的作用：使學(xué)生加深對(duì)理論內(nèi)容的理解，提高分析和解決問(wèn)題的能力，客觀辯證地認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)和分析我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的各種問(wèn)題，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的理想；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)尤其是用人單位對(duì)職業(yè)人才素質(zhì)的基本要求，特別是思想品德和行為規(guī)范的要求，以便更好地適應(yīng)和融入社會(huì)；強(qiáng)化高職生的社會(huì)參與意識(shí)、增強(qiáng)他們的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、動(dòng)手操作能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、組織協(xié)調(diào)能力、社會(huì)溝通能力、人際交往能力等。
（二）實(shí)踐化教學(xué)方法的形式
1.討論
討論的實(shí)施步驟如下[4]：第一， 題目擬定。任課教師事先擬定討論題目，例如：在講解價(jià)值觀這一主題前，可以提出如下問(wèn)題：如何看待高校包括高職院校中的“考證”、“考級(jí)”現(xiàn)象，如何看待大學(xué)生的功利化傾向，等等。第二，題目公布與準(zhǔn)備。提前一周公布，并提出具體要求，讓學(xué)生充分準(zhǔn)備。學(xué)生根據(jù)討論題目，利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等資源查找相關(guān)資料。第三，小組討論。以小組為單位進(jìn)行討論，學(xué)生自由發(fā)言。每位學(xué)生都應(yīng)積極參與本組的討論。第四，引導(dǎo)與評(píng)析。在小組討論過(guò)程中教師引導(dǎo)討論，討論結(jié)束后教師對(duì)討論情況進(jìn)行歸納總結(jié)并評(píng)析。
2.辯論
辯論的實(shí)施步驟如下：第一，論題公布。任課教師提前一周向?qū)W生公布論題。例如，在講解建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)時(shí)，圍繞是否推行居民生活用電價(jià)梯式遞增電價(jià)改革展開(kāi)辯論，正方：應(yīng)推行居民生活用電階梯式電價(jià)制度；反方：不應(yīng)推行居民生活用電階梯式電價(jià)制度。第二，準(zhǔn)備。為參加辯論雙方指定指導(dǎo)教師，學(xué)生查詢資料，組織辯論的思路和論點(diǎn)、論據(jù)。第三，辯論。參加辯論學(xué)生分成“正、反”兩方進(jìn)行專業(yè)辯論，未參加辯論學(xué)生旁聽(tīng)。第四，點(diǎn)評(píng)。辯論結(jié)束后教師點(diǎn)評(píng)，重在評(píng)價(jià)辯論的技巧以及理論與實(shí)際的結(jié)合技巧。
3.案例分析
案例分析的實(shí)施步驟如下：第一，案例介紹。選擇案例應(yīng)堅(jiān)持以下標(biāo)準(zhǔn)：案例的教育性、鮮活性、典型性和開(kāi)放性。例如，在講解建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)，以“被譽(yù)為天下第一村的中國(guó)華西村”為案例。第二，案例思考。華西村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有哪些特色？作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的樣板，華西村給我們哪些啟示？第三，案例引導(dǎo)。第四，案例討論。第五，案例總結(jié)。
4.基地實(shí)訓(xùn)
基地包括愛(ài)國(guó)主義教育基地，也包括專業(yè)實(shí)習(xí)、課程實(shí)訓(xùn)基地。實(shí)訓(xùn)的實(shí)施步驟如下：第一，準(zhǔn)備。包括實(shí)訓(xùn)基地的選擇，實(shí)訓(xùn)師資的確定，實(shí)訓(xùn)學(xué)生的選拔等。第二，實(shí)施。包括實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的安排、指導(dǎo)和交流等。第三，總結(jié)評(píng)估。包括提交實(shí)訓(xùn)報(bào)告，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核等。
5.角色扮演[5]
由思政課教師指導(dǎo)，讓學(xué)生收集資料、制作課件并講解某些知識(shí)，讓學(xué)生編排小品、情景劇或設(shè)立道德法庭、模擬法庭等，盡可能多地讓學(xué)生參與，讓課堂變成學(xué)生的舞臺(tái)。
6.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
由思政課教師指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、工廠、企業(yè)，通過(guò)參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)研、寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，參與志愿者服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、文化建設(shè)等，讓學(xué)生在豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)知社會(huì)，融入社會(huì)。
四、采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)
（一）時(shí)間多元化
改變思政課考核時(shí)間，變一次性考核為全程考核，包括學(xué)習(xí)考核、期末考核、年度考核、頂崗實(shí)習(xí)考核、畢業(yè)前考核等，直至畢業(yè)前再給出學(xué)生思想政治理論課的綜合成績(jī)。
（二）主體多元化
嘗試引進(jìn)第三方評(píng)價(jià)，將實(shí)習(xí)單位和社會(huì)的第三方評(píng)價(jià)引入教學(xué)評(píng)價(jià)[6]，如由實(shí)習(xí)所在單位的專家或師傅考核學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中的職業(yè)道德、職場(chǎng)禮儀規(guī)范、行業(yè)法律知識(shí)，并給出成績(jī)。
（三）標(biāo)準(zhǔn)多元化
思政課教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)設(shè)立新的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)進(jìn)行綜合考核，包括理論知識(shí)考核、日常操行考核和社會(huì)實(shí)踐考核。其中，理論考核對(duì)學(xué)生就基本概念、基本觀點(diǎn)、基本方法的理解和掌握程度進(jìn)行考核，日常操行考核對(duì)學(xué)生文明禮貌、遵章守紀(jì)、參與集體活動(dòng)等方面進(jìn)行考核；社會(huì)實(shí)踐考核對(duì)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用即運(yùn)用理論分析和解決問(wèn)題的能力進(jìn)行考核。對(duì)于這三部分的分值權(quán)重，按照3∶3∶4的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行劃分。
（四）方式多元化
上述三部分考核，分別采取不同的考核方式。對(duì)于日常操行的評(píng)價(jià)，采取學(xué)生自我測(cè)評(píng)、班委團(tuán)支部集體測(cè)評(píng)和教師測(cè)評(píng)相結(jié)合的方式進(jìn)行，教師評(píng)價(jià)包括任課教師、班主任、輔導(dǎo)員的評(píng)價(jià)；對(duì)于理論考核可采用開(kāi)卷考試、作業(yè)、小論文、課堂討論等形式；對(duì)于實(shí)踐考核，可通過(guò)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、職業(yè)道德訓(xùn)導(dǎo)報(bào)告等形式進(jìn)行。
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Construction of Characteristic Teaching System of Ideological and Political Education Course in Higher Vocational Schools
——The Case of the Teaching of Ideological and Political Course in Guangxi Vocational and Technical College of Electricity
ZHANG Chun-hua1， ZHANG Ji-gang2， XU Xiu-qun1， LI Pu1
（1.Guangxi Vocational and Technical College of Electricity， Nanning Guangxi 530007； 2. Guangxi Administrative Cadre Institute of Politics and Law， Nanning Guangxi 530023， China）
我是帶著問(wèn)題去的長(zhǎng)沙理工大學(xué)，臨行前學(xué)生工作部的樊部長(zhǎng)特別要求我們就長(zhǎng)沙理工“基礎(chǔ)+主題”的思想政治工作模式、建筑工程系李立波書(shū)記要求我在學(xué)生宿舍管理和安全工作方面、張任要求我在體現(xiàn)土建和藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)競(jìng)賽文化方面多調(diào)查研究，取得真經(jīng)。時(shí)間緊，任務(wù)重，我先后走訪了學(xué)工部、團(tuán)委并在土建學(xué)院參與了學(xué)生的日常事務(wù)管理工作，我隨該院輔導(dǎo)員下宿舍、下班級(jí)，深入到學(xué)生中去調(diào)查研究，認(rèn)真做好筆記；晚上回到宿舍，我們四位同志就一天的所學(xué)各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈而友好。三天的時(shí)間雖然短暫，但是我過(guò)的很充實(shí)，兄弟院校同事扎實(shí)的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和學(xué)生積極向上、尊重師長(zhǎng)的精神風(fēng)貌給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)過(guò)程中的所見(jiàn)所聞、走訪筆記、收集到的電子和書(shū)面資料有待我在工作中整理消化。下面我將在主題教育活動(dòng)、學(xué)生黨建、宿舍管理、競(jìng)賽文化四個(gè)方面介紹長(zhǎng)沙理工大學(xué)的做法，不當(dāng)之處還望各位批評(píng)指正。
一、分層次、講實(shí)效，“基礎(chǔ)+主題”大學(xué)生思政教育新模式立體化，使全體學(xué)生受益
中央16號(hào)文件頒發(fā)以后，長(zhǎng)沙理工大學(xué)在實(shí)踐探索和創(chuàng)新中，形成了“基礎(chǔ)+主題”大學(xué)生思政教育新模式，在主題教育活動(dòng)中，堅(jiān)持以樹(shù)立大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)；做到主題教育活動(dòng)目標(biāo)和學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)、主題教育活動(dòng)針對(duì)性和思政教育實(shí)效性二個(gè)相結(jié)合；注重活動(dòng)內(nèi)容“貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活”，活動(dòng)方式做到“注重思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題統(tǒng)一、學(xué)校教育與學(xué)生自我教育統(tǒng)一、理論教育與社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一”，活動(dòng)要求“全體教師參與育人，全體學(xué)生參加活動(dòng)，全體學(xué)生思想受益”的“三個(gè)三”原則。我所在的土木與建筑學(xué)院是長(zhǎng)沙理工大學(xué)主干學(xué)院之一，學(xué)院現(xiàn)有本科學(xué)生2400余人，研究生230余名。專職輔導(dǎo)員8人，師生比為1：300，基本達(dá)到中央要求。土建學(xué)院針對(duì)各年級(jí)和各群體的不同特點(diǎn)，分層次、有重點(diǎn)地開(kāi)展主題教育活動(dòng)，取得了良好效果。例如在誠(chéng)信教育中對(duì)一年級(jí)新生注重進(jìn)行適應(yīng)大學(xué)生活的誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試的教育；對(duì)四年級(jí)畢業(yè)生注重進(jìn)行誠(chéng)信簽約、守約的教育等。收到較好的效果。“誠(chéng)信”主題教育緊密結(jié)合學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè)，舉辦手繪大賽、英語(yǔ)四六級(jí)模擬考試、“誠(chéng)信”主題教育辯論賽、“誠(chéng)信”小故事征集、手抄報(bào)比賽，發(fā)出《誠(chéng)信是通往成功的綠卡》的網(wǎng)絡(luò)倡議書(shū)、《學(xué)生誠(chéng)信公約》征集等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。又如在“我與祖國(guó)同奮進(jìn)”主題教育活動(dòng)，有計(jì)劃、有步驟實(shí)施教育活動(dòng)，在全體學(xué)生中開(kāi)展啟動(dòng)儀式、主題班會(huì)、祖國(guó)改革開(kāi)放30周年成就展、“讓歷史告訴未來(lái)”演講大賽、“我愛(ài)長(zhǎng)沙理工大學(xué)”攝影比賽、“榜樣的力量”大學(xué)生先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)。在黨員中，主要開(kāi)展了“我與祖國(guó)同發(fā)展——學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀”專題報(bào)告會(huì)、“我為黨旗添光彩”黨員教育示范活動(dòng)；在團(tuán)員青年中，主要開(kāi)展了“我與祖國(guó)同奮進(jìn)、與學(xué)校同發(fā)展”主題團(tuán)日活動(dòng)、“我愛(ài)美麗校園”環(huán)保公益勞動(dòng)。通過(guò)一系列活動(dòng)，使學(xué)生全面了解祖國(guó)改革開(kāi)放的歷程、成果和發(fā)展藍(lán)圖，增強(qiáng)民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為祖國(guó)繁榮、民族復(fù)興而努力奮斗的理想信念。
二、加強(qiáng)學(xué)生黨建工作，發(fā)揮黨支部的核心作用和黨員的先鋒模范作用
1、土建學(xué)院積極引導(dǎo)，加強(qiáng)教育，舉辦分黨校普及班和提高班，兩期黨校都邀請(qǐng)校內(nèi)外資深專家、教授講述，普及班以黨的基本知識(shí)為授課內(nèi)容，而提高班重點(diǎn)放在理論提高和聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題層次，結(jié)合中央黨建工作，定期開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，形式多樣，內(nèi)容豐富，值得一提的是，他們?cè)诿看吸h課開(kāi)班之前做好問(wèn)卷調(diào)查，把學(xué)生反映或關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題納入黨課學(xué)習(xí)中，并且改革考試制度，充分利用網(wǎng)上黨校優(yōu)勢(shì)，要求學(xué)員在規(guī)定的時(shí)間完成考試。
2、堅(jiān)持黨員下班制度，建立“每學(xué)期學(xué)生黨員進(jìn)行個(gè)人總結(jié)、群眾評(píng)議”制度，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮了黨員的先鋒模范作用。所有發(fā)展對(duì)象都首先在學(xué)院進(jìn)行公示，以聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；對(duì)已經(jīng)列為發(fā)展對(duì)象的同學(xué)，充分發(fā)揮廣大同學(xué)，加強(qiáng)對(duì)他們的日常監(jiān)督，對(duì)評(píng)定不合格的同學(xué)做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)處理，從而保證了學(xué)生黨員的質(zhì)量。
3、土建學(xué)院比較有特色的是舉辦學(xué)生黨支部書(shū)記培訓(xùn)班，提高他們的政治理論水平和工作水平；同時(shí)對(duì)他們的工作進(jìn)行考核，加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)、工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性。
4、開(kāi)展系列教育活動(dòng)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。例如，邀請(qǐng)專家為全體入黨積極分子做“認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀”報(bào)告，組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、展覽，結(jié)合奧運(yùn)會(huì)成功舉辦、神七成功發(fā)射、紀(jì)念改革開(kāi)放30周年等事件組織開(kāi)展討論，深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。
5、發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，在特殊防護(hù)期保證信息暢通，將不穩(wěn)定因素消滅在萌芽之中。
三、日常管理工作規(guī)范，學(xué)生日常行為自律意識(shí)強(qiáng)
1、積極開(kāi)展法紀(jì)、安全穩(wěn)定教育。注重建立學(xué)生安全教育、預(yù)防和處置機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)的作用。在制度、機(jī)制方面，土建學(xué)院學(xué)生會(huì)、各年級(jí)分會(huì)設(shè)立紀(jì)檢保衛(wèi)部，各班設(shè)治安保衛(wèi)委員，各寢室的寢室長(zhǎng)為安全信息員；層層建立了安全責(zé)任制和責(zé)任追究制；制定并實(shí)施了《學(xué)生集體課外活動(dòng)安全教育和管理實(shí)施細(xì)則》。積極組織學(xué)生開(kāi)展法紀(jì)教育、安全教育活動(dòng)，如考風(fēng)考紀(jì)、反傳銷、防火防盜、交通安全、文明離校等教育。組織新生進(jìn)行了《學(xué)生手冊(cè)》考試。加大了對(duì)學(xué)生日常行為檢查和違紀(jì)處理的力度，全院學(xué)生的日常違紀(jì)率控制在較低水平；做好違紀(jì)學(xué)生的思想教育工作，同時(shí)積極配合學(xué)校調(diào)查處理，及時(shí)向?qū)W工部上報(bào)情況和處理意見(jiàn)。
2、重視宿舍文明建設(shè)。土建學(xué)院制定了一系列管理制度，采取了相應(yīng)的措施，如開(kāi)展優(yōu)良學(xué)生寢室評(píng)比、寢室設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，促進(jìn)宿舍文明建設(shè)。加大了針對(duì)學(xué)生宿舍防火、學(xué)生晚歸和外宿、外租房等情況的檢查力度，并形成了長(zhǎng)效機(jī)制。值得一提的是嚴(yán)格落實(shí)學(xué)生宿舍熄燈制度和計(jì)算機(jī)使用制度。土建學(xué)院每晚11點(diǎn)熄燈，熄燈后學(xué)生反正正常，未發(fā)生群體性起哄、打砸事件；針對(duì)該院學(xué)生宿舍計(jì)算機(jī)過(guò)多的情況，他們修訂了《學(xué)生宿舍計(jì)算機(jī)管理辦法》，并制定了《土建學(xué)院學(xué)生計(jì)算機(jī)管理協(xié)議》，首次以協(xié)議的形式限制了學(xué)生可以利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行娛樂(lè)的時(shí)間、制定了違反規(guī)定的懲罰措施，比較有效的制止了學(xué)院因計(jì)算機(jī)而引起的學(xué)風(fēng)下滑現(xiàn)象。
四、學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)蓬勃發(fā)展，提高了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力
1、土建學(xué)院積極推動(dòng)建立符合學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)際的培訓(xùn)、交流、實(shí)踐、激勵(lì)立體綜合模式。從年開(kāi)始學(xué)院就推出學(xué)生科技創(chuàng)新立項(xiàng)、申報(bào)制度，配套了獎(jiǎng)勵(lì)等政策以及相關(guān)的鼓勵(lì)措施，目前學(xué)院已初步形成了“學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組+基地+專業(yè)協(xié)會(huì)+課程+以大學(xué)生科技創(chuàng)新為導(dǎo)向的管理體系+開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室+指導(dǎo)老師+豐富多彩的科技創(chuàng)新活動(dòng)”八位一體的格局。
2.積極引導(dǎo)，樹(shù)立典型，積極營(yíng)造良好的競(jìng)賽活動(dòng)氛圍。結(jié)合土建學(xué)院的專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)辦“每周一模”和“每周一展”活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生都參加到學(xué)生科技活動(dòng)中來(lái)。每年組織全校“土木類結(jié)構(gòu)模型大賽”，建筑學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；人文素質(zhì)；季羨林國(guó)學(xué)院
1996年德洛爾代表國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出教育的四大支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處，明確了大學(xué)的本質(zhì)在于培養(yǎng)高素質(zhì)全方位的人才。現(xiàn)代教育的新理念旨在培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，大學(xué)必將承載著培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的任務(wù)，其中育人是關(guān)鍵。據(jù)此，本文通過(guò)探究國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于彌補(bǔ)高校人文素質(zhì)教育整體性缺失的意義，介紹了陜西服裝工程學(xué)院依托季羨林國(guó)學(xué)院這一寶貴豐富的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化資源，通過(guò)多種途徑在全校師生中進(jìn)行全方位國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育和熏陶的具體做法，成效顯著。
一、當(dāng)前高校大學(xué)生人文素質(zhì)水平的現(xiàn)狀及原因分析
大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要包括德智體美四個(gè)方面，其中德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本要求，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。然而，當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)、道德水平狀況卻不容樂(lè)觀，究其原因，不僅與社會(huì)風(fēng)氣和高等教育體制有關(guān)，也與大學(xué)生自身對(duì)于主流價(jià)值觀的甄別有關(guān)。大學(xué)生的人文素質(zhì)主要體現(xiàn)在思想道德水平上，具體來(lái)講體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的求知欲，博聞強(qiáng)識(shí)，善于接受新生事物，適應(yīng)性較強(qiáng)，能積極主動(dòng)參與課堂互動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)。但不足之處卻體現(xiàn)為在待人接物方面擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)和解決處理問(wèn)題批判精神和獨(dú)創(chuàng)能力相對(duì)缺乏。
在“三觀”方面，雖然高校通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治理論課和積極營(yíng)造豐富多彩有內(nèi)涵且有利于大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的校園文化，但效果不是很理想。總體來(lái)講，當(dāng)前大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的理想信念、信仰缺失、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、民族精神和時(shí)代精神淡化，未能樹(shù)立牢固的是非觀和道德觀。究其原因，我認(rèn)為有兩點(diǎn)：（1）思政課的開(kāi)設(shè)重理論輕實(shí)踐，加之絕大多數(shù)學(xué)校采取的考試形式仍然是傳統(tǒng)的筆試，使學(xué)生對(duì)思政課避而遠(yuǎn)之，產(chǎn)生不重視的態(tài)度。（2）一些高校寄希望于校園文化氛圍的營(yíng)造來(lái)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，但無(wú)奈校園文化的多元化和多樣化選擇使得大多數(shù)活動(dòng)的舉辦都流于形式，最終未達(dá)到預(yù)期目的。
在心理素質(zhì)方面，由于種種原因，有的同學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理問(wèn)題，比如自卑、自負(fù)、抑郁癥、恐懼癥、恐怖癥等心理疾病，究其原因，一方面是大學(xué)生處于特定時(shí)期，生理發(fā)育日趨成熟；心理面臨從校園生活向社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)變，認(rèn)知各方面都不成熟卻急于證明自己。最近幾年校園頻頻發(fā)生的大學(xué)生故意殺人事件也從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)水平下滑的事實(shí)。
另外，當(dāng)前高等教育課程體系的設(shè)置不合理也是造成大學(xué)生人文素質(zhì)水平低下的一個(gè)重要原因。尤其是一些理工科大學(xué)針對(duì)具體理工科專業(yè)設(shè)置的課程中往往缺乏人文類的課程，致使理工科學(xué)生對(duì)最基本的文史常識(shí)都不懂，在研究學(xué)問(wèn)過(guò)程中只注重發(fā)揚(yáng)“求真”的科學(xué)精神，而沒(méi)有注重“求善”的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、在高校范圍內(nèi)開(kāi)展國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的必要性
自上世紀(jì)90年代起，我國(guó)高等教育對(duì)于推進(jìn)素質(zhì)教育方面的改革探索已經(jīng)展開(kāi)，一些高校通過(guò)設(shè)立了大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，引進(jìn)西方“通識(shí)教育”的理念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理論研究與試點(diǎn)改革。在推進(jìn)素質(zhì)教育比較成功的做法中，北京大學(xué)開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)必修課《科學(xué)通史》成為北大最受歡迎的課程之一。我國(guó)素質(zhì)教育改革歷程經(jīng)過(guò)高校自身及社會(huì)各界的努力取得了明顯的進(jìn)步，但仍舊存在一定的問(wèn)題。所以，文章的創(chuàng)新之處就在于通過(guò)傳統(tǒng)文化方面的教育來(lái)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感，將繼承國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)做當(dāng)前推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
當(dāng)代大學(xué)生迫切需要樹(shù)立新時(shí)期道德規(guī)范，在傳統(tǒng)文化熏陶中汲取有益的思想養(yǎng)分，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華是指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生如何安身立命、為人處世的人生哲學(xué)。對(duì)于高校而言，開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作的重要一環(huán)是以德育人，以德育人是素質(zhì)教育的核心，傳統(tǒng)文化中倫理道德是高校進(jìn)行德育教育的最好教材。
三、季羨林國(guó)學(xué)院對(duì)于推動(dòng)陜西服裝工程學(xué)院開(kāi)展素質(zhì)教育的具體實(shí)踐
坐落在陜西服裝工程學(xué)院的季羨林國(guó)學(xué)院以“季羨林紀(jì)念館”為核心，是目前國(guó)內(nèi)保存國(guó)學(xué)大師季羨林先生生前遺物和作品最多、最完整的紀(jì)念館。該館的設(shè)立以整理、研究和弘揚(yáng)季羨林國(guó)學(xué)思想為重點(diǎn)，是學(xué)院師生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)重要場(chǎng)所，是提升師生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)新一代品德高尚，內(nèi)涵豐富的人才教育基地。國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石.......國(guó)學(xué)教育將把民族文化的種子播撒在希望的田野上，并在下一代的心里生根發(fā)芽。春華秋實(shí)，它的作用在不久的將來(lái)必會(huì)凸現(xiàn)，為這項(xiàng)工程所做的任何努力，都會(huì)使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”體現(xiàn)了國(guó)學(xué)教育對(duì)提升大學(xué)生思想的重要作用。季先生還說(shuō)過(guò)“對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我看大學(xué)生，不論工科、理科還是文科，大學(xué)一年級(jí)開(kāi)始要把國(guó)學(xué)作為一門必修課，要開(kāi)始就要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。”體現(xiàn)季先生對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的殷切希望。
基于此，陜西服裝工程學(xué)院通過(guò)開(kāi)設(shè)《季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)課程》這一必修課和以季羨林國(guó)學(xué)院為平臺(tái)構(gòu)建校園文化新特色，對(duì)全校所有師生進(jìn)行素質(zhì)拓展教育。
（一）圍繞《季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)》課程的開(kāi)設(shè)進(jìn)行課程體系建設(shè)
《季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)》課程的開(kāi)設(shè)涉及到課程體系的完整性，首先需要確立課程的指導(dǎo)思想和目標(biāo)。也正是基于這樣的原因，為體現(xiàn)陜服鮮明的育人特色故開(kāi)設(shè)季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)課。由學(xué)院相關(guān)教學(xué)部門承擔(dān)起《季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)》課程的教學(xué)、管理、科研工作。圍繞《季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)》，先后成立國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教研室，制訂教學(xué)大綱，聘請(qǐng)專任教師、嘗試編寫(xiě)系列講義，完成校級(jí)重點(diǎn)課程的立項(xiàng)、校級(jí)教改項(xiàng)目的立項(xiàng)，以及目前正在進(jìn)行校本課程教材的編寫(xiě)工作。目前該課程已經(jīng)在11級(jí)本科生范圍進(jìn)行，期末考核分兩部分進(jìn)行：開(kāi)卷考試和撰寫(xiě)心得報(bào)告，從課程期末考核結(jié)果來(lái)看，學(xué)生從這門課中收獲確實(shí)不少，獲得預(yù)期效果。
（二）以季羨林國(guó)學(xué)院為平臺(tái)構(gòu)建校園文化新特色
學(xué)院圍繞課程進(jìn)行一系列相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)組織學(xué)生參觀季羨林紀(jì)念館，聆聽(tīng)名家講座，用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化浸潤(rùn)心靈，舉辦季羨林國(guó)學(xué)思想高端研討會(huì)，把季羨林國(guó)學(xué)思想融入學(xué)生骨干的教育培訓(xùn)之中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，舉辦“國(guó)學(xué)傳承思想，激發(fā)理想信念”演講比賽，配合“世界讀書(shū)日”舉辦國(guó)學(xué)主題活動(dòng)，校園網(wǎng)開(kāi)辦“季羨林國(guó)學(xué)院”專欄等方式營(yíng)造具有豐富人文氣息的校園文化氛圍，不僅使得學(xué)院在校園文化建設(shè)方面邁出新的一步，更讓師生受益匪淺。
（三）依托季羨林國(guó)學(xué)院開(kāi)展素質(zhì)教育取得的成效與經(jīng)驗(yàn)
季羨林國(guó)學(xué)思想基礎(chǔ)課自開(kāi)設(shè)以來(lái)受到廣大師生的熱烈歡迎。通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方式，使季羨林國(guó)學(xué)思想課成為大學(xué)生真心喜歡，切實(shí)受益的課程。通過(guò)演講比賽、讀書(shū)活動(dòng)、聆聽(tīng)報(bào)告、參觀紀(jì)念館等實(shí)踐活動(dòng)，在師生群體中引起廣泛贊同，對(duì)廣大學(xué)生起到良好的自我教育，自我激勵(lì)作用，推動(dòng)了季羨林國(guó)學(xué)思想的普及和傳播，同時(shí)也豐富了校園文化活動(dòng)，在全校掀起了學(xué)傳統(tǒng)，講愛(ài)國(guó)，促學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。與此同時(shí)，也提升廣大教師的素質(zhì)。教師從中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中深受啟發(fā)，明白為人師表應(yīng)具備思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)等，如完美的人格品質(zhì)，崇高的敬業(yè)精神，師德遠(yuǎn)比能力更重要。
四、結(jié)語(yǔ)
十以來(lái)，先后對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多次論述，充分表明弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為時(shí)代的主題。高校必將承擔(dān)起對(duì)師生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要使命，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化也將會(huì)彌補(bǔ)高校素質(zhì)教育中的短板，其中，傳統(tǒng)文化教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地將起到關(guān)鍵作用。2014年12月5日，季羨林國(guó)學(xué)院被陜西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)授予第二批“陜西省社會(huì)科學(xué)普及基地”。下一步，學(xué)院還將充分發(fā)揮季羨林國(guó)學(xué)院傳統(tǒng)文化教育基地和社會(huì)科學(xué)普及基地的教育功能作用，廣泛開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為提高學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生人文素質(zhì)水平，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)辦一流大學(xué)而努力。
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原因不外乎有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)聘者能夠更快的進(jìn)入輔導(dǎo)員角色，并在校園文化活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)中為學(xué)生提供服務(wù)，給予指導(dǎo).“三生教育”作為一門特別重視理論與實(shí)踐結(jié)合的課程，更是需要通過(guò)開(kāi)展多種途徑的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo).如“感恩教育”專題中，若輔導(dǎo)員能通過(guò)觀看感恩公益廣告、舉辦“感謝卡”書(shū)寫(xiě)郵寄活動(dòng)、號(hào)召學(xué)生放假回家為父母做一件小事等實(shí)踐活動(dòng)，能將學(xué)生對(duì)父母親朋、對(duì)生命存在的感恩具體化、表象化，從而引導(dǎo)學(xué)生思索、體會(huì)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)和他人的反哺，并最終完善自我、升華人格.有經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員總是能找到豐富多彩的實(shí)踐方式來(lái)完成教育意圖，在實(shí)踐中不斷提高教育效果，并為下一次的實(shí)踐提供參考和借鑒.
2輔導(dǎo)員開(kāi)展“三生教育”實(shí)踐活動(dòng)的途徑
2.1課堂教學(xué)
當(dāng)前很多高校都開(kāi)設(shè)了“三生教育”課，其中相當(dāng)一部分授課教師由輔導(dǎo)員擔(dān)任.由輔導(dǎo)員擔(dān)任“三生教育”課的任課老師，主要從輔導(dǎo)員的專業(yè)出身、對(duì)學(xué)生的了解程度等方面進(jìn)行考慮“.三生教育”課更為強(qiáng)調(diào)教授內(nèi)容和目的的針對(duì)性、應(yīng)用性和實(shí)踐意義，尤其是教學(xué)內(nèi)容的“有的放矢”.輔導(dǎo)員通過(guò)與學(xué)生的緊密接觸，能夠在第一時(shí)間掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，知道學(xué)生面臨的困惑或需要解決的問(wèn)題，從而在課堂教學(xué)中針對(duì)問(wèn)題和困難進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和解釋.如針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生冷漠、浪費(fèi)、叛逆等情況，加強(qiáng)感恩教育，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)等.美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程”.某一門學(xué)科的知識(shí)并不是隔離于其他學(xué)科單獨(dú)存在的，學(xué)科之間可能存在滲透、交叉、遷移等情況.所以，在其他課程的教授中實(shí)現(xiàn)“三生教育”的教育意圖和目的是可以實(shí)現(xiàn)的.除“三生教育”課外，承擔(dān)了其他課程教學(xué)任務(wù)的輔導(dǎo)員可以在課堂教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)生命、生活、生存的知識(shí)和觀念.如有的老師提出應(yīng)該在高校思政課教學(xué)中滲透“三生教育”的相關(guān)內(nèi)容等.
2.2日常教育管理
日常接觸是輔導(dǎo)員開(kāi)展“三生教育”的有效途徑.學(xué)生工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)在輔導(dǎo)員對(duì)于學(xué)生的日常工作中，教育管理、監(jiān)督考核、獎(jiǎng)助評(píng)優(yōu)、生活服務(wù)、宿舍走訪———輔導(dǎo)員對(duì)于生命的感悟、生存的體會(huì)、生活的經(jīng)驗(yàn)都能通過(guò)工作的方法、看待問(wèn)題的角度、解決問(wèn)題的辦法、與學(xué)生的交流得以體現(xiàn).
2.3第二課堂活動(dòng)
第二課堂是指在第一課堂之外，由學(xué)校統(tǒng)一組織，由教師指導(dǎo)的，一切與學(xué)生教育相關(guān)的活動(dòng)“.三生教育”的第二課堂活動(dòng)，作為對(duì)第一課堂教學(xué)的補(bǔ)充、完善和升華，有著十分重要的意義.從崗位職責(zé)和工作內(nèi)容來(lái)看，輔導(dǎo)員可以開(kāi)展以下形式的“三生教育”第二課堂教學(xué)活動(dòng).利用主題班會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)生命、生活、生存中的某一問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，各抒己見(jiàn).同時(shí)，可以配合使用音頻、視頻等多媒體手段，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果.如開(kāi)展感恩主題討論時(shí)，可以播放感恩類型的公益廣告、短片或MTV等，帶領(lǐng)學(xué)生完成從感性到理性的升華.
通過(guò)組織比賽，一方面為有才能的同學(xué)提供展示自我的舞臺(tái)，另一方面通過(guò)比賽促使學(xué)生對(duì)“三生教育”的主要內(nèi)容和中心思想進(jìn)行深入思考，同時(shí)，還能通過(guò)爭(zhēng)先評(píng)優(yōu)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣.如云南省教育廳曾經(jīng)舉辦多次的“三生教育”書(shū)畫(huà)比賽、主題演講比賽等.組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐膼?ài)國(guó)主義教育基地、名人生平展覽、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)取得成果展示、人物事跡匯報(bào)等，通過(guò)參觀讓學(xué)生直觀感受他人在面對(duì)生命、生活、生存問(wèn)題時(shí)的抉擇和心路歷程，從而有所感悟.其他如組建社團(tuán)、組織講座講壇、開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”系列活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等都是學(xué)生通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)生命、生存、生活的有效途徑，輔導(dǎo)員不僅可以利用活動(dòng)本身實(shí)現(xiàn)“三生教育”的意圖，更可在此過(guò)程中關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，做好跟蹤服務(wù)和教育引導(dǎo).
2.4社會(huì)實(shí)踐
除了由學(xué)校統(tǒng)一組織的第二課堂活動(dòng)，輔導(dǎo)員也可以通過(guò)學(xué)生自由參加勤工助學(xué)、社會(huì)公益等活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育目的.輔導(dǎo)員的教育引導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在學(xué)生自行參加社會(huì)實(shí)踐前輔導(dǎo)員所做的安全教育、誠(chéng)信教育等方面，包括學(xué)生在參加過(guò)程中與輔導(dǎo)員的交流互動(dòng)，甚至學(xué)生在實(shí)踐結(jié)束后輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)和提煉的過(guò)程中.
3輔導(dǎo)員在“三生教育”實(shí)踐活動(dòng)中需要注意的問(wèn)題
3.1不斷提高理論素養(yǎng)
“三生教育”涉及教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、信息學(xué)等相關(guān)方面的知識(shí)，輔導(dǎo)員只有不斷提高個(gè)人的理論素養(yǎng)，才能滿足學(xué)生的各種需求，更科學(xué)的完成教學(xué)任務(wù).
3.2輔導(dǎo)員自身的健康成長(zhǎng)
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，教師的人格是進(jìn)行教育的基石.當(dāng)前，教師隊(duì)伍中有一些不和諧的現(xiàn)象存在.因此，輔導(dǎo)員自己首先要樹(shù)立正確的生命、生存、生活觀念，首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng).
3.3不斷優(yōu)化教學(xué)方式
“三生教育”不是以“讓人感動(dòng)”為目的的“催淚教育課”，而是通過(guò)各種道具、文字材料、視頻資料等相關(guān)材料的綜合呈現(xiàn)來(lái)教育學(xué)生“感悟生命、體會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存”.在這個(gè)意義上，豐富多彩的、經(jīng)過(guò)優(yōu)化的教學(xué)方式的應(yīng)用顯得尤為重要.既要區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)，又要實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo).
3.4處理好第一課堂和第二課堂的關(guān)系
關(guān)鍵詞:思想政治理論課;問(wèn)題;對(duì)策
中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
高校思想政治理論課是大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)基本原理、中國(guó)近代史和中國(guó)特色社會(huì)主義的主陣地和主渠道,肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。但是,由于當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在一系列問(wèn)題,盡管老師和學(xué)生都在思想政治理論課上投入不少的時(shí)間和精力,并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。
一、當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在的主要問(wèn)題
基于高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐,當(dāng)前我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)存在如下主要問(wèn)題:
(一)忽視學(xué)生的主體地位。當(dāng)前仍有部分老師采用傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式進(jìn)行授課,單純強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,限制了學(xué)生的主體能動(dòng)性,導(dǎo)致老師一言堂。在課堂上,老師往往是在進(jìn)行“獨(dú)角戲”表演,學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí),喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,形成了學(xué)生上課記筆記、考試背筆記、考完就忘記的現(xiàn)象,同時(shí)也失去了學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣。
(二)教學(xué)方法陳舊。課堂中,教師往往采取“一部PPt演示文稿,一張嘴”,進(jìn)行填鴨式的滿堂灌,不但會(huì)顯得枯燥無(wú)味、缺乏說(shuō)服力,而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸、逆反的心理,失去其育人的作用。
(三)教學(xué)手段簡(jiǎn)單。在思想政治理論課教學(xué)中,教師使用的教學(xué)手段往往是黑板和粉筆,即便使用多媒體,但由于制作多媒體課件的水平有限,也僅僅是把教材中的文字內(nèi)容放到課件中,課件制作質(zhì)量不高。教學(xué)手段過(guò)于簡(jiǎn)單,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生聽(tīng)課疲勞,難以全方位地激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課的興趣,從而使課堂教學(xué)變得單調(diào)枯燥,這樣的思想政治理論課讓學(xué)生難以接受,從而嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。
(四)教學(xué)方式單一。我國(guó)的思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)是以傳統(tǒng)的課堂授課的方式即灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行的,灌輸是思想政治理論課必需的一種方式,但是往往忽視了實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)方式的運(yùn)用。
二、提高高校思想政治理論課教學(xué)效果的對(duì)策
(一)轉(zhuǎn)變觀念,突出學(xué)生主體地位。教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,注重學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng),尊重學(xué)生的主體地位,維護(hù)學(xué)生的根本利益,為學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才服務(wù)。在教學(xué)中,老師要善于創(chuàng)設(shè)情景,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,變“要我學(xué)”為“我愿學(xué)”。青年大學(xué)生具有好動(dòng)、善疑、思維活躍等特點(diǎn),教師在上課時(shí)一定要以學(xué)生為主體,善于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素,使內(nèi)容顯得生動(dòng)活潑、引人入勝,這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣,自覺(jué)地接受思想政治觀點(diǎn)。
(二)改變“一言堂”,采用靈活的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方法多是采用一般講授法,也就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,按照講義或教材單方面向?qū)W生灌輸理論知識(shí)的方法,這是思想政治課最主要的教學(xué)方法。
1、互動(dòng)教學(xué)法。所謂互動(dòng)教學(xué)法就是在教學(xué)過(guò)程中把教師和學(xué)生都置于主體地位上,讓師生雙主體在教學(xué)過(guò)程中相互參與,相互激勵(lì),相互協(xié)調(diào),相互促進(jìn)和相互統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程是師生交流、共同發(fā)展的過(guò)程,教師與學(xué)生是平等的。教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手,是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,使教與學(xué)成為動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富于個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。要以學(xué)生為中心,擴(kuò)大學(xué)的活動(dòng),多讓學(xué)生做一些開(kāi)放性的練習(xí),以形式多樣的小組活動(dòng)和個(gè)別交談,來(lái)代替原來(lái)的老師嚴(yán)格控制的課堂。每節(jié)課的開(kāi)始,可以安排一位或多位同學(xué)根據(jù)上節(jié)課的內(nèi)容自編自演對(duì)話、短劇或故事,這就促使學(xué)生在課外自覺(jué)練習(xí)、模仿,準(zhǔn)備的過(guò)程就是對(duì)知識(shí)的鞏固消化過(guò)程,是寓教于實(shí)踐的過(guò)程。也可以進(jìn)行師生角色互換。在教師指導(dǎo)下,讓學(xué)生經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備,上臺(tái)講授部分內(nèi)容。讓學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié),可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、積極思考、主動(dòng)實(shí)踐。
2、反思性教學(xué)法。反思性教學(xué)法是教師在教學(xué)實(shí)踐中,批判地審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的觀念、教學(xué)結(jié)果、教學(xué)倫理、教學(xué)背景,或給予肯定、支持與強(qiáng)化,或給予否定、思索與修正,從而不斷提高自身主體性的過(guò)程,也是教師借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身與教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面的問(wèn)題,將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái),努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。反思性教學(xué)法可以采用聽(tīng)課觀摩、教學(xué)過(guò)程錄像回放、多名任課教師討論的方式進(jìn)行。可以在觀摩其他任課教師的教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)服人先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),找到自身與他人的差距,提高教師自身的綜合能力。利用錄像回放可以找出任課教師在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題,合理優(yōu)化課堂教學(xué)進(jìn)度,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。通過(guò)多名任課教師集體討論,可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想政治教學(xué)過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題,集思廣益找出解決方法。
(三)積極運(yùn)用教具和現(xiàn)代媒體演示法。課堂講授的理論知識(shí)具有一定抽象性,教師在講授理論時(shí),如果能運(yùn)用直觀教具進(jìn)行演示,增強(qiáng)教學(xué)直觀性,使學(xué)生獲得相應(yīng)的感性認(rèn)識(shí),對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果很有幫助。電影、幻燈、錄像、特別是計(jì)算機(jī)多媒體是當(dāng)今電化教學(xué)的先進(jìn)教學(xué)工具,教師應(yīng)充分利用多媒體輔助教學(xué),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有計(jì)劃地組織學(xué)生觀看一些電影、電視、錄像或相關(guān)片斷。通過(guò)多媒體設(shè)備可組織大量材料,圖文聲像俱全,能多層次、多角度形象地反映內(nèi)容,充分刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官,使理論認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合,容易激起學(xué)生興趣,便于學(xué)生深刻掌握理論知識(shí)。
(四)組織社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。把抽象枯燥的思想政治理論與生動(dòng)具體的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),有助于改變學(xué)生對(duì)思想政治理論課的偏見(jiàn),有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),就是在完成思政課理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,通過(guò)具體實(shí)踐途徑,達(dá)到對(duì)思政課課堂上學(xué)習(xí)的基本理論知識(shí)的進(jìn)一步理解、吸收、內(nèi)化,實(shí)現(xiàn)對(duì)思政課基本理論、原理的應(yīng)用,從而進(jìn)一步樹(shù)立的世界觀和方法論。
1、辯論賽。采取辯論賽的形式,讓不同院系、不同專業(yè)的學(xué)生組團(tuán)進(jìn)行辯論,可以促進(jìn)他們?cè)诨顒?dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí),鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、口頭表達(dá)的能力、思辨能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
2、形式多樣的主題活動(dòng)。可以與學(xué)生處、學(xué)生會(huì)、學(xué)生團(tuán)體協(xié)調(diào),合作開(kāi)展多種形式的主題活動(dòng),如演講、書(shū)畫(huà)展、圖片展、攝像、征文等,寓教育功能于趣味性,可促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)強(qiáng)化、鞏固所學(xué)知識(shí),形成良好的育人環(huán)境。
3、參觀考察。根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容安排,組織學(xué)生走出校園,參觀革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育基地,考察具體地區(qū)或單位的具體情況,并思考解決問(wèn)題。參觀考察后要撰寫(xiě)觀后感和調(diào)查報(bào)告。
4、調(diào)查研究。結(jié)合課程選擇社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題,如留守兒童、校園文化、青年價(jià)值觀、社會(huì)道德等組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查,通過(guò)接觸社會(huì)、探討社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)來(lái)改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。調(diào)查結(jié)束后,每個(gè)學(xué)生要提交一定字?jǐn)?shù)的調(diào)研文章。
5、社會(huì)服務(wù)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、企事業(yè)單位服務(wù),為殘疾、貧困者獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng),參加法律咨詢,參加抗災(zāi)救災(zāi)以及義務(wù)生產(chǎn)勞動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中得到切實(shí)的鍛煉,把他們所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)中,并能服務(wù)社會(huì),在實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)所學(xué)的理論。
(五)創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)體系。考核評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)。隨著思想政治理論課改革的不斷深入,思想政治理論課的考核評(píng)價(jià)體系已不能適應(yīng)實(shí)際發(fā)展的需要,教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變也要求考核評(píng)價(jià)機(jī)制做出相應(yīng)的調(diào)整。在探索改革思想政治理論課教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)對(duì)“千人一卷、千人一面”的考核方式作出改革。反映學(xué)生綜合能力的“小組論文+小組答辯”等形式破除了學(xué)生在傳統(tǒng)考試方式下“考試機(jī)器”和“知識(shí)被動(dòng)接受者”的角色,使考核成為鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的又一環(huán)節(jié)。
(作者單位:平頂山學(xué)院)
主要參考文獻(xiàn):
[1]王歡.試論反思性教學(xué)法在高校《應(yīng)用文寫(xiě)作》教學(xué)中的應(yīng)用[J].職業(yè)時(shí)空,2009.6.20.
【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生;思想新特點(diǎn);應(yīng)對(duì)
一、研究背景
當(dāng)代大學(xué)生中來(lái)自獨(dú)生子女家庭的數(shù)量劇增，他們普遍缺少童趣的體檢，與此同時(shí)“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)使其自我中心意識(shí)較強(qiáng)。此外，當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)正值我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)期，大部分學(xué)生享有較好的物質(zhì)生活條件，近年來(lái)發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)信息化伴隨著他們成長(zhǎng)的方方面面，新媒體正逐步改變他們的生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式乃至語(yǔ)言習(xí)慣。與此同時(shí)，我國(guó)正處于精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這讓更多的人有機(jī)會(huì)接受高等教育，他們的素質(zhì)普遍得到了較大提升。這些外部環(huán)境使大部分當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向務(wù)實(shí)多元化、政治觀念積極理性，道德觀念總體向上，但仍存在少數(shù)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有待提高的情況。
二、當(dāng)代大學(xué)生思想的新特點(diǎn)
隨著世界全球化進(jìn)程的加快，西方文化日益擴(kuò)張及其文化霸權(quán)都對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義主導(dǎo)文化產(chǎn)生了沖擊。面對(duì)西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，出現(xiàn)了多種思想文化、價(jià)值觀和道德觀并存與碰撞的情況。作為自我意識(shí)彰顯的一代，當(dāng)代大學(xué)生普遍有著實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，與此同時(shí)他們也擔(dān)負(fù)著歷史的重任，結(jié)合其成長(zhǎng)環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生的思想主要呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：
（一）視野開(kāi)闊
當(dāng)代大學(xué)生普遍有著開(kāi)闊的眼界，密切關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事，但他們傾向于從自身成長(zhǎng)和發(fā)展的角度來(lái)關(guān)注政治和社會(huì)問(wèn)題，更善于用務(wù)實(shí)、理性的目光來(lái)把握現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)擁護(hù)、踐行黨的各項(xiàng)方針政策。當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)面較廣，有著相對(duì)獨(dú)立的思維和見(jiàn)解，此外由于獲取信息的渠道較多、信息來(lái)源豐富，他們大多擅長(zhǎng)在信息的比較中看待和評(píng)價(jià)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，有著冷靜地思考和理性地判斷有關(guān)政治問(wèn)題的能力。
全球化是一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。在全球化加劇的沖擊和滲透下，我國(guó)高校的國(guó)際化色彩越來(lái)越濃，越來(lái)越多的師生、課程主動(dòng)融入其中，被打上了國(guó)際化的烙印。同樣，國(guó)際化日漸成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要內(nèi)容，他們喜歡且善于在國(guó)際化的比較視野中學(xué)習(xí)和思考，善于用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作面臨著國(guó)際化帶來(lái)的需求和挑戰(zhàn)。
（二）價(jià)值取向務(wù)實(shí)多元化
當(dāng)代大學(xué)生是在改革開(kāi)放下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的推動(dòng)下，他們的精神世界主流積極向上，價(jià)值觀積極進(jìn)取，思想活躍、思維敏捷，善于接受新事物、興趣愛(ài)好廣泛，主體意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和參與意識(shí)都較強(qiáng)，對(duì)自我發(fā)展有著更多期待。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的方式豐富多樣，獲取信息的方式也由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)搜索。面對(duì)大量紛繁蕪雜的信息沖擊和信息交換，部分大學(xué)生在分析和解決問(wèn)題時(shí)，缺乏足夠的理性思考與分析，更有甚者在多元思想和多樣價(jià)值的沖擊下迷失自我。
同樣，西方文化的擴(kuò)張及文化霸權(quán)逐步威脅我國(guó)的文化安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，西方國(guó)家也趁此機(jī)會(huì)進(jìn)入了我國(guó)的文化市場(chǎng)，各式品質(zhì)良莠不齊的文化產(chǎn)品進(jìn)入我國(guó)文化市場(chǎng)，迅速俘獲了大量無(wú)鑒別能力群眾的頭腦，不僅削弱了其對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，也削弱了優(yōu)秀民族文化原有的強(qiáng)大凝聚力。全球化進(jìn)程的加劇和互聯(lián)網(wǎng)的迅速傳播都給主流價(jià)值觀帶來(lái)更多挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向已經(jīng)不是單一固定的，而呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多元并存的格局。處于新舊各種價(jià)值觀念的沖突和碰撞之中的當(dāng)代大學(xué)生正在不斷調(diào)整和建構(gòu)著自己的價(jià)值觀念體系。
（三）信息化素養(yǎng)較高
2015年2月3日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在北京第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。《報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%，網(wǎng)絡(luò)已然成為各種新文化的發(fā)源地。網(wǎng)絡(luò)世界的開(kāi)放性、包容性和交互性為意識(shí)形態(tài)的傳播打開(kāi)了新空間。無(wú)數(shù)網(wǎng)民改變著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和話語(yǔ)體系，沖跨民族乃至國(guó)家所精心架構(gòu)的意識(shí)形態(tài)樊籬。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響可以說(shuō)是全方位的，現(xiàn)在人人、時(shí)時(shí)、處處上網(wǎng)成為可能，網(wǎng)絡(luò)不再僅僅是一種便捷的工具，一種信息量大且互動(dòng)性強(qiáng)的媒體，而是已經(jīng)成為一種新的環(huán)境，對(duì)此當(dāng)代大學(xué)生只能適應(yīng)，不能躲避。
部分大學(xué)生沉湎于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，逃避現(xiàn)實(shí)，喪失了真實(shí)的自我，久而久之容易產(chǎn)生緊張、孤僻等心理問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感喪失，容易混淆虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界，他們活躍在依托網(wǎng)絡(luò)而成立的各類非規(guī)范性的QQ群、論壇等非正式網(wǎng)絡(luò)組織，弱化甚至脫離了現(xiàn)實(shí)的團(tuán)學(xué)組織。同時(shí)，新媒體的趣味性和吸引力，導(dǎo)致部分學(xué)生沉湎其中，影響了正常的生活與學(xué)習(xí)。
（四）道德觀念積極向上
近年來(lái)，大學(xué)生的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念、法治觀念和效益觀念不斷提高，大部分學(xué)生的思想道德素質(zhì)保持較高態(tài)勢(shì)。在愛(ài)國(guó)熱情、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神及社會(huì)責(zé)任感等方面不斷增強(qiáng)，保持著積極、健康、向上的主流態(tài)勢(shì)，在思想和行動(dòng)上認(rèn)可以愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義為核心的主流價(jià)值觀。
盡管道德觀念整體向上，但仍然存在少數(shù)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)有待提高的情況。這部分學(xué)生大多從個(gè)人情感的好惡和個(gè)人利益的得失出發(fā)，結(jié)合自身現(xiàn)實(shí)需求看待和選擇道德，這種道德選擇具有較強(qiáng)的主觀性、個(gè)體性、隨意性和相對(duì)性，缺少客觀性和穩(wěn)定性。極少數(shù)大學(xué)生還存在重智能輕修身、重功利輕德行、重享受輕奮斗的傾向，從而有理想無(wú)實(shí)踐、有思想無(wú)行動(dòng)、有律人無(wú)律己、有批評(píng)無(wú)改正，這都進(jìn)一步加大了思想政治教育工作的難度。
（五）自我意識(shí)彰顯
當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)逐漸成熟，他們注重個(gè)人利益的滿足與實(shí)現(xiàn)，認(rèn)可通過(guò)努力和競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得成功，在思想上也逐漸由群體本位轉(zhuǎn)向個(gè)體本位。QQ空間、人人網(wǎng)、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和平臺(tái)為大學(xué)生自我意識(shí)的彰顯提供了便利的載體和途徑。網(wǎng)絡(luò)的匿名性與便于自我展現(xiàn)的特點(diǎn)，都給青年學(xué)生展示個(gè)性風(fēng)格、表達(dá)個(gè)人情感提供了載體，大部分學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的過(guò)程中，追求平等、注重自我的意識(shí)日益突顯。
三、應(yīng)對(duì)策略
為了解決當(dāng)代大學(xué)生中意識(shí)形態(tài)所存在的問(wèn)題，結(jié)合其成長(zhǎng)規(guī)律和思想特點(diǎn)，根據(jù)他們自身發(fā)展的期待和需要，應(yīng)主要從加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育、建設(shè)高水平思政隊(duì)伍、加大網(wǎng)絡(luò)思政力度等方面對(duì)當(dāng)代當(dāng)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
（一）加強(qiáng)思想政治教育工作
當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育是高校德育的重要組成部分，也是確保高校培養(yǎng)合格人才的“生命線”，它關(guān)系到為誰(shuí)培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。當(dāng)前，政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化都在潛移默化的影響當(dāng)代大學(xué)生，要解決這些問(wèn)題首先就要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。
1.突出自我教育。突出自我教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的根本，這需要充分發(fā)揮其提高其自身思想品德的自覺(jué)性和積極性，使他們能把思想政治教育的要求和目的內(nèi)化為自身努力的目標(biāo)。
首先要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)改變教育模式。在進(jìn)行理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，需要積極為他們創(chuàng)造自我教育和自我引導(dǎo)的空間，努力營(yíng)造“人人參與教育、人人接受教育的良好氛圍”，進(jìn)而引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
其次要改善自我教育的方式。充分發(fā)揮黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)和青年志愿者協(xié)會(huì)等組織的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展教育活動(dòng)，用先進(jìn)的文化教育人，使學(xué)生自覺(jué)確立正確的思想觀，培養(yǎng)高尚的情操。
2.思想政治教育與心理健康教育有效結(jié)合。思想政治教育和心理健康教育具有共同的人才培養(yǎng)主體和培養(yǎng)目標(biāo)，心理健康教育是大學(xué)生思想政治教育有效實(shí)施的心理背景，思想政治教育是推進(jìn)心理健康教育的前提保證。
首先要在內(nèi)容和目標(biāo)上結(jié)合。要從心理健康教育方面獲取新的知識(shí)和方法，使心理健康教育更好地促進(jìn)思想政治教育工作。加大心理健康教育，有利于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性。
其次要在教育方法和手段上結(jié)合。積極拓展思路，將學(xué)生心理健康教育以不同方式引入到思想政治教育課程中，運(yùn)用豐富的心理學(xué)知識(shí)，引進(jìn)心理測(cè)評(píng)等有效機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生積極健康進(jìn)取的意識(shí)，幫助學(xué)生擺脫心理障礙。
再次要在教育隊(duì)伍上有機(jī)結(jié)合。要敦促思想政治教育人員掌握心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提高心理咨詢工作者的專業(yè)技能，幫助其更好地了解學(xué)生的思想、心理行為，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，適時(shí)進(jìn)行干預(yù)，以達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。
3.提升網(wǎng)絡(luò)信息的正面影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，新媒體拓寬了信息的傳播渠道，當(dāng)代大學(xué)生可以廣納百川信息，有利于他們開(kāi)拓知識(shí)視野，有所創(chuàng)造。但網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊也帶來(lái)了一定程度的負(fù)面影響，為了更好的對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，我們必須不斷提升網(wǎng)絡(luò)信息的正面影響。
首先要更新理念。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性的特質(zhì)，在進(jìn)行民族文化和傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，我們要逐步樹(shù)立與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的開(kāi)放化、國(guó)際化意識(shí)，在交流和互動(dòng)中幫助學(xué)生提高辨別能力。
其次要用先進(jìn)的思想、文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的制高點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為思想政治工作的重要陣地，這就要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，逐步適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展需要，利用形式多樣的數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的便捷以正確健康的思想和文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。
再次要以正面引導(dǎo)為主。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生可能出現(xiàn)的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，必須進(jìn)行及時(shí)的教育引導(dǎo)，幫助他們提高對(duì)上網(wǎng)的自我調(diào)控意識(shí)與免疫能力。
4.大力建設(shè)校園文化。校園文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有直接的和間接的教育功能，我們應(yīng)加大力打造能體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的校園文化。為了增強(qiáng)高校思想政治教育的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，就必須把思想政治教育與智育、體育和美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中。同時(shí)，要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)家重大事件和學(xué)校重要活動(dòng)，開(kāi)展特色鮮明、形式豐富、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，充分運(yùn)用科學(xué)、文明、創(chuàng)新的手段增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力、責(zé)任心和使命感。
（二）加大網(wǎng)絡(luò)思政力度
傳統(tǒng)高校思想政治教育大多采用常規(guī)方式對(duì)大學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，使其提高思想認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則是結(jié)合當(dāng)下迅猛發(fā)展的新媒體技術(shù)，讓當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道獲得信息，學(xué)習(xí)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加大網(wǎng)絡(luò)思政力度迫在眉睫。
1.建立高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思政隊(duì)伍。建設(shè)高素質(zhì)的思想政治教育隊(duì)伍，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證，是做好大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)和前提，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針，把大學(xué)生思想政治教育的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，具有十分重要的意義。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展要求思想政治教育工作者具有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)能力和網(wǎng)絡(luò)技能，因此我們不僅要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、了解網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且要嘗試把思想政治教育工作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)還要不斷提高自身的信息素質(zhì)，即優(yōu)秀的信息意識(shí)、信息能力和良好的信息道德。
2.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)陣地。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，要始終堅(jiān)持依法處理。由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特殊性，在遵循現(xiàn)實(shí)法律的基礎(chǔ)上，尤需加大輿論引導(dǎo)的力度，網(wǎng)絡(luò)世界中各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念相互碰撞，網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)多元多變多樣的特點(diǎn)，因此我們要深入學(xué)生的各級(jí)各類網(wǎng)絡(luò)陣地，時(shí)刻關(guān)注，引導(dǎo)其規(guī)范網(wǎng)絡(luò)中的言行，切實(shí)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論走向。
3.利用網(wǎng)絡(luò)陣地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政工作。各級(jí)學(xué)生組織和各類社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)不僅要切實(shí)考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好，還應(yīng)加大與新媒體的結(jié)合力度。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和個(gè)人電腦的普及，越來(lái)越多的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中以虛擬身份組建具有特定宗旨的網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，此類社團(tuán)依托網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展和管理各類活動(dòng)。由于上網(wǎng)的便利性和及時(shí)性，網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)已然成為當(dāng)代大學(xué)生參與課余活動(dòng)的重要方式，因此我們應(yīng)借助此類平臺(tái)，宣傳正確的信息和價(jià)值觀，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確鑒別各類信息。
4.占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育功能。學(xué)生黨團(tuán)支部是當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論的堡壘，應(yīng)充分發(fā)揮他們的積極性和能動(dòng)性，除了做好日常的座談、班會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)等形式的教育外，可嘗試黨團(tuán)教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。黨團(tuán)支部可建立專門的qq群或微博、微信平臺(tái)，用網(wǎng)絡(luò)來(lái)搭建基層組織新的信息傳播渠道，開(kāi)辟基層組織理論學(xué)習(xí)的新方法，把理論教育從“有形”拓展到“無(wú)形”，在推進(jìn)基層組織各項(xiàng)工作公開(kāi)，傳播正確的思想，收集和接受學(xué)生意見(jiàn)方面發(fā)揮積極作用。
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關(guān)鍵詞：奧運(yùn)理念高校思政方法途徑
北京2008奧運(yùn)會(huì)籌辦了7年，將13億人民向世界做出的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的莊嚴(yán)承諾變成一份提交給奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特殊答卷。7年來(lái)，中國(guó)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的積極實(shí)踐，對(duì)文明進(jìn)步的不懈追求，濃縮于綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)三大理念之中，既書(shū)寫(xiě)了社會(huì)發(fā)展的宏圖雄篇，更化為人們身邊的點(diǎn)滴之變，詮釋出東方文明古國(guó)對(duì)奧林匹克精神的獨(dú)特理解。綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，與奧林匹克運(yùn)動(dòng)“和平、友誼、進(jìn)步”的宗旨一脈相承，回應(yīng)了當(dāng)今時(shí)展的呼聲。
實(shí)然性：奧運(yùn)理念的深度解讀
（一）綠色奧運(yùn)：奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的探索與人類發(fā)展模式的自覺(jué)矯正
當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展高歌猛進(jìn)，“征服”自然的力量空前強(qiáng)大之時(shí)，人類賴以生存的資源和環(huán)境基礎(chǔ)卻正被撼動(dòng)。人類社會(huì)的發(fā)展困惑不可避免地映射于奧林匹克運(yùn)動(dòng)。奧運(yùn)會(huì)從最初的十幾個(gè)國(guó)家參與到成為全球第一盛事，隨著場(chǎng)館建設(shè)耗資日增，環(huán)境代價(jià)難以估量。整個(gè)奧林匹克大家庭都在思考，需要以怎樣的方式才能達(dá)到人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧相處，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)走上一條可持續(xù)發(fā)展之路。
綠色奧運(yùn)是一種戰(zhàn)略選擇，也是一種生存智慧。1999年，國(guó)際奧委會(huì)《奧林匹克運(yùn)動(dòng)21世紀(jì)議程》，提出奧林匹克運(yùn)動(dòng)要全力推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)事業(yè)。環(huán)境與體育、文化并列，成為奧林匹克面向未來(lái)的三大支柱。綠色奧運(yùn)的理念，深深植入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展藍(lán)圖。而此次綠色奧運(yùn)的內(nèi)涵是，把環(huán)境保護(hù)作為奧運(yùn)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)的首要條件，制定嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)的保障制度；廣泛采用環(huán)保技術(shù)和手段，大規(guī)模多方位地推進(jìn)環(huán)境治理、城鄉(xiāng)綠化美化和環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展；增強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，鼓勵(lì)公眾自覺(jué)選擇綠色消費(fèi)，積極參與各項(xiàng)改善生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)，提高全民的環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）科技奧運(yùn)：奧林匹克精神的不竭動(dòng)力與奧運(yùn)史的伴侶
回首百年，科學(xué)技術(shù)以其驚人的滲透力進(jìn)入奧運(yùn)賽場(chǎng)，為“更快、更高、更強(qiáng)”提供不竭動(dòng)力。一部奧林匹克發(fā)展史，科技的身影相伴始終，密不可分。從優(yōu)質(zhì)精良的運(yùn)動(dòng)裝備，到科學(xué)高效的訓(xùn)練方法；從精確到毫秒的計(jì)時(shí)裝置，到環(huán)保節(jié)能的競(jìng)賽場(chǎng)館；從五彩繽紛的開(kāi)閉幕式，到覆蓋全球的賽事直播……科學(xué)技術(shù)讓奧林匹克競(jìng)賽更加緊張激烈、扣人心弦，在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的趕超中汲取不斷創(chuàng)新的力量。
科技奧運(yùn)支撐起北京籌辦奧運(yùn)的框架。在智能交通、潔凈能源、場(chǎng)館建設(shè)、信息通訊、奧運(yùn)安全、運(yùn)動(dòng)科技等諸多領(lǐng)域，北京奧運(yùn)會(huì)的7年籌辦展示著中國(guó)的自主創(chuàng)新之旅。奧林匹克盛會(huì)讓科學(xué)技術(shù)散發(fā)親和時(shí)尚的光彩，在潛移默化間提升科技的魅力，催生著億萬(wàn)國(guó)人的創(chuàng)新意識(shí)。它吸引更多民眾學(xué)習(xí)科技知識(shí)，接受科學(xué)精神，投身創(chuàng)新行列。
（三）人文奧運(yùn)：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步機(jī)與世界潮流的助推器
奧林匹克指出：“體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)的發(fā)展”。人文奧運(yùn)理念的提出，不僅關(guān)注個(gè)體的人，更關(guān)注整體的人，關(guān)注人與人之間的關(guān)系。閃耀人文精神的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，與走過(guò)五千年歷史的東方文明古國(guó)相遇，為奧林匹克精神添加了更為豐富的內(nèi)容。
人文奧運(yùn)是一個(gè)系統(tǒng)工程。“人文”泛指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。人文奧運(yùn)是指“奧運(yùn)中的各種文化現(xiàn)象”，是指以人為主體的奧運(yùn)參與人文現(xiàn)象，其核心是“奧運(yùn)”，其現(xiàn)象是“奧運(yùn)人文”；“人文奧運(yùn)”不等于“人文中國(guó)”，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的人文現(xiàn)象”才能稱之為“人文奧運(yùn)”，把中國(guó)的文化融入到奧運(yùn)的參與文化之中，才能是名符其實(shí)的“人文奧運(yùn)”，通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)直接形成的“奧運(yùn)文化現(xiàn)象或景觀”才是“人文奧運(yùn)”。人文奧運(yùn)構(gòu)筑起北京籌辦奧運(yùn)的基石。北京奧運(yùn)會(huì)將奧林匹克的人文底蘊(yùn)深深鍥入中國(guó)，又通過(guò)奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)，將中華文明的精髓獻(xiàn)給世界。人文奧運(yùn)著力于推動(dòng)不同文明之間的交流，促進(jìn)各種文化相互了解與尊重，展示悠久的東方文明為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出的新貢獻(xiàn)，成為北京奧運(yùn)會(huì)為奧林匹克精神寫(xiě)下的新注腳。
必然性：奧運(yùn)理念的意義
（一）奧運(yùn)理念涵蓋了人與自然、社會(huì)的和諧
三大理念的構(gòu)想發(fā)端于北京第二次申辦奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，彰顯了中國(guó)價(jià)值觀與奧林匹克精神的交融交匯。申奧成功一年之際，2002年7月，三大理念被鄭重寫(xiě)入《北京奧運(yùn)行動(dòng)規(guī)劃》。從申辦到籌辦，從承諾到行動(dòng)，三大理念既順應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代進(jìn)步的潮流，又踏上了中國(guó)科學(xué)發(fā)展的節(jié)拍，這一切閃耀在籌辦奧運(yùn)會(huì)的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中，得到了國(guó)際社會(huì)的贊揚(yáng)。正如《國(guó)際奧委會(huì)評(píng)估報(bào)告》所言：“北京奧運(yùn)將給中國(guó)和世界留下獨(dú)一無(wú)二的寶貴遺產(chǎn)”。在三大理念中，人文奧運(yùn)是靈魂，綠色奧運(yùn)與科技奧運(yùn)是兩翼。三大理念指向“以人為本”的核心，形成一個(gè)開(kāi)放、包容的體系，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)循著和諧發(fā)展的軌跡前行──人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人類世界和諧。
（二）奧運(yùn)理念是奧林匹克運(yùn)動(dòng)與時(shí)代相結(jié)合的必然選擇
奧運(yùn)會(huì)四年一屆的周期和主辦城市的變換，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中不斷汲取各種文明養(yǎng)分，豐富完善自身的價(jià)值體系。現(xiàn)代奧運(yùn)之旅走到北京，已有22個(gè)城市有幸成為東道主。每個(gè)東道主都為奧林匹克運(yùn)動(dòng)增添了自己的色彩，貢獻(xiàn)了獨(dú)特的理念。
1948年，二戰(zhàn)后的首屆奧運(yùn)會(huì)在倫敦舉辦。不少擺脫了殖民統(tǒng)治的國(guó)家雖然還沒(méi)有訓(xùn)練有素的選手，但出于對(duì)和平與團(tuán)結(jié)的向往，紛紛應(yīng)邀前來(lái)。飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們終于能夠匯聚在五環(huán)旗下交流競(jìng)技，奧林匹克的舞臺(tái)奏響了和平團(tuán)結(jié)的時(shí)代強(qiáng)音。從漢城奧運(yùn)會(huì)的“和諧進(jìn)步”到巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)的“永遠(yuǎn)的朋友”，從悉尼奧運(yùn)會(huì)的“分享奧林匹克精神”到雅典奧運(yùn)會(huì)的“歡迎回家”，這些各具特色的鮮明口號(hào)，表達(dá)了東道主對(duì)奧林匹克精神的理解，反映了不同的時(shí)代特征。
奧運(yùn)會(huì)百年之旅，正是世界走向全球化的過(guò)程。如今，人類已進(jìn)入“地球村”時(shí)代，勃興于全球的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，同樣面臨著“成長(zhǎng)的煩惱”。只有與時(shí)俱進(jìn)，變革創(chuàng)新，奧林匹克運(yùn)動(dòng)才能聚集人類文明的精華，浩蕩而行。北京奧運(yùn)會(huì)用三大理念為奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入源自東方的活力，成為奧林匹克之舟的新航標(biāo)，也為尚在種種發(fā)展模式中折沖斡旋、時(shí)有困擾的人類文明進(jìn)程揚(yáng)起一面風(fēng)帆。
（三）奧運(yùn)理念是中華文化與世界各國(guó)文化交流融合的結(jié)晶
一個(gè)東方文明古國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展歷程中，正展開(kāi)全球化的視野，融匯人類文明進(jìn)步的成果。走過(guò)百年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，始終以開(kāi)放的胸懷接納各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族多姿多彩的文化，日益顯示出強(qiáng)大的生命力。北京成為奧運(yùn)會(huì)東道主，使中國(guó)與世界的溝通對(duì)話有了一個(gè)極佳的載體。三大理念展現(xiàn)出奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展的趨勢(shì)，蘊(yùn)含著應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展挑戰(zhàn)的探索，更注入了東方文明博大精深的文化內(nèi)涵。
用奧林匹克的語(yǔ)言，在中華大地推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)，在國(guó)際舞臺(tái)倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界。對(duì)三大理念的弘揚(yáng)與實(shí)踐，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)文化找到了相通的脈絡(luò)，兩者的結(jié)合不僅呈現(xiàn)了世界性、開(kāi)放性和平等性，也充分體現(xiàn)出人類文化的多樣性。從這個(gè)意義上說(shuō)，綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)既是奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的饋贈(zèng)，也是中國(guó)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的回報(bào)。
（四）奧運(yùn)理念彰顯了我國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的必然選擇
1979年，中國(guó)重返國(guó)際奧委會(huì)大家庭之時(shí)，正是中國(guó)改革開(kāi)放大幕初啟之際。中國(guó)的奧林匹克之路疊加于改革開(kāi)放的歷程，投射出一個(gè)民族復(fù)興進(jìn)取的偉大身影。城鄉(xiāng)面貌的巨變，生活水平的改善，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的提高。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成就，無(wú)不與環(huán)境、科技、人文的進(jìn)步息息相關(guān)。綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)，不僅是對(duì)世界發(fā)展潮流的契合，更是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過(guò)深思熟慮寫(xiě)下的心得。
在這30年中，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到尊重自然、自主創(chuàng)新、以人為本的重要。“金山銀山不如綠水青山”、“金碗銀碗不如科學(xué)飯碗”。每一次觀念的變化，都是改革開(kāi)放實(shí)踐的生動(dòng)寫(xiě)照。沒(méi)有30年的物質(zhì)積累，沒(méi)有30年的思想解放，舉辦奧運(yùn)會(huì)不過(guò)是個(gè)夢(mèng)想，弘揚(yáng)和踐行三大理念更無(wú)從談起。中國(guó)在前進(jìn)道路上所做的思考與抉擇，正通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)這座舞臺(tái)，通過(guò)綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念展現(xiàn)給世人。
綠色奧運(yùn)不僅是一片綠地，也是一種生活方式和生存狀態(tài)。當(dāng)綠色的種子深入民眾之心，生態(tài)文明的森林便會(huì)蓬勃生長(zhǎng)。科技奧運(yùn)不僅讓人們驚嘆“鳥(niǎo)巢”和“水立方”的雄奇，更增強(qiáng)了全民自主創(chuàng)新意識(shí)。人文奧運(yùn)不僅是一次文化盛宴，更激發(fā)了人們對(duì)自身全面發(fā)展的追求，對(duì)世界和平、友誼、進(jìn)步的向往。三大理念帶來(lái)了北京的成長(zhǎng)、中國(guó)的進(jìn)步，在實(shí)踐中提升中國(guó)人的生態(tài)意識(shí)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。三大理念從無(wú)形到有形，使奧林匹克宗旨和精神更全面地進(jìn)入中國(guó)人的生活，塑造著一個(gè)民族昂揚(yáng)向上的氣質(zhì)，展現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的形象。同時(shí)，三大理念的回響不會(huì)隨著北京奧運(yùn)會(huì)的結(jié)束而休止，中國(guó)正站在歷史的新起點(diǎn)上。
應(yīng)然性：高校奧運(yùn)理念教育的方法途徑新探
（一）系統(tǒng)教育：奧運(yùn)理念教育方法的主流
1.積極開(kāi)展奧運(yùn)理念“三進(jìn)教育”。作為高校思想政治教育主渠道的“兩課”，多年來(lái)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起了重要作用，但是這種顯性教育模式存在著內(nèi)容單一、方法簡(jiǎn)單等問(wèn)題，需要有豐富多彩的內(nèi)容來(lái)填充，而相關(guān)奧運(yùn)教育就是最好的選擇。因此，以北京2008奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，積極開(kāi)展奧運(yùn)理念“三進(jìn)教育”，即進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，使學(xué)生對(duì)奧林匹克知識(shí)都能有系統(tǒng)的理解和掌握，有助于提高新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這也是對(duì)大學(xué)生這一重要特殊群體進(jìn)行奧運(yùn)理念教育的主流方法。
在奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)奧運(yùn)健兒不斷超越自我，屢破記錄，使得中國(guó)在近年來(lái)的奧運(yùn)會(huì)上所獲得的金牌數(shù)和獎(jiǎng)牌總量一直名列前茅，因此《義勇軍進(jìn)行曲》會(huì)在奧運(yùn)賽場(chǎng)頻頻奏響，鮮艷的五星紅旗也會(huì)一次次地高高飄揚(yáng)，每當(dāng)在這一激動(dòng)人心的時(shí)刻，我們的民族自豪感在心中升騰，這極大地激發(fā)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，有助于引發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱忱，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和認(rèn)同感。
“綠色奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”，開(kāi)展以這些內(nèi)容為主題的思想教育活動(dòng)，教育大學(xué)生積極響應(yīng)“綠色奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”的號(hào)召，結(jié)合高校實(shí)際開(kāi)展“綠色校園”、“科技校園”、“人文校園”的創(chuàng)建活動(dòng)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)環(huán)保的意識(shí)，獻(xiàn)身科技的理想，弘揚(yáng)人文主義的精神，把他們打造成具有可持續(xù)發(fā)展思維，蘊(yùn)涵科技創(chuàng)新能力和充滿人文主義氣質(zhì)的復(fù)合型人才，以承擔(dān)起和諧社會(huì)建設(shè)的重任。
2.積極開(kāi)展奧運(yùn)理念專題教育。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦認(rèn)為：“教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本目的不是去推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)納入教育，把體育納入一般的教育，進(jìn)而把一般教育納入人類文化和生活的過(guò)程中”。它謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來(lái)，創(chuàng)造一種在努力中追求歡樂(lè)，發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式，就是以教育為核心。奧林匹克理念教育就是利用體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)這一形式，來(lái)傳播奧林匹克理想、精神、宗旨、格言。在大學(xué)生中積極開(kāi)展奧運(yùn)知識(shí)演講征文，開(kāi)展體育比賽，邀請(qǐng)知名教育家、體育學(xué)家到學(xué)校做專題講座，對(duì)奧運(yùn)理念進(jìn)行深入的解讀，這些措施都能使大學(xué)生們深刻理解奧林匹克的精髓，踐行奧林匹克的生活哲學(xué)、理想信念、價(jià)值追求，教育大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
（二）日常教育：奧運(yùn)理念教育方法的有益補(bǔ)充
1.利用網(wǎng)絡(luò)媒體資源建立奧運(yùn)理念教育網(wǎng)站。上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)興起的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，雖然使用了先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，突破了傳統(tǒng)思想政治教育在方式上的局限，但沒(méi)有傳統(tǒng)思想政治教育的面對(duì)面的直接真實(shí)，缺乏必要的行政手段和管理制度的約束，這是它的不足之處。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不能照搬照抄傳統(tǒng)方法的內(nèi)容和形式，而是要依據(jù)網(wǎng)絡(luò)特征積極創(chuàng)新工作思路和運(yùn)行體制，創(chuàng)新教育手段和表現(xiàn)形式。充分理解科技奧運(yùn)的內(nèi)涵，利用網(wǎng)絡(luò)媒體資源建立奧運(yùn)教育網(wǎng)站，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行奧運(yùn)理念教育的有效途徑。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就教育載體而言，它所依托的網(wǎng)絡(luò)科技含量高、技術(shù)更新快；就教育內(nèi)容而言，要更加生動(dòng)形象，更具可讀性和感染力；就教育過(guò)程而言，更加強(qiáng)調(diào)平等溝通和疏通引導(dǎo)，這些都給奧運(yùn)理念的傳播提供了得天獨(dú)厚的條件。因此，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，開(kāi)辦主題網(wǎng)站和博客等形式，運(yùn)用現(xiàn)代媒體強(qiáng)大的功能來(lái)開(kāi)展形式多樣的奧運(yùn)教育，使奧運(yùn)理念真正烙在每一個(gè)大學(xué)生的心中，體現(xiàn)在每一個(gè)大學(xué)生的行動(dòng)上。
2.借用學(xué)生社團(tuán)資源成立奧運(yùn)理念研究組織。學(xué)生社團(tuán)決不僅是娛樂(lè)的工具，更是構(gòu)成大學(xué)教育體系中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的成才和成長(zhǎng)具有重要的影響。教育部和團(tuán)中央已經(jīng)明確了大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展方向：要充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的重要作用，大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。要充分發(fā)揮學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織在校園文化建設(shè)中的作用，加強(qiáng)有效引導(dǎo)，確保校園文化的正確發(fā)展方向。
獨(dú)立、自治、開(kāi)放、容忍，自由探索、追求真理、秉持理想以及在堅(jiān)守這些傳統(tǒng)理念與作為變革前沿之間保持張力，是我國(guó)高校在幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)展示出來(lái)的形象，也是大學(xué)之為大學(xué)的基本特質(zhì)。學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)精神的天然承載者。所以說(shuō)，在一個(gè)公民人格不夠彰顯的社會(huì)里做一個(gè)負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民，在一個(gè)壓抑個(gè)性的社會(huì)里保持自己的獨(dú)立和寬容精神，在一個(gè)民主不完善的體制下開(kāi)始我們建設(shè)性的民主實(shí)踐，在一個(gè)自由不足的體制下探索并拓展自由，在一個(gè)充滿矛盾和沖突的世界中學(xué)會(huì)合作，在一個(gè)志同道合的集體中全面地鍛煉和發(fā)展自己，就是在現(xiàn)代我國(guó)大學(xué)生社團(tuán)的真正使命。再加上當(dāng)今大學(xué)生興趣愛(ài)好廣泛，知識(shí)更新快，社會(huì)活動(dòng)能力較強(qiáng)，綜合素質(zhì)較高，所以可以借用學(xué)生社團(tuán)資源，成立各種奧運(yùn)理念研究組織，使大學(xué)生深刻體會(huì)到奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)，尊重社會(huì)公德，崇尚以人為本促進(jìn)人全面和諧發(fā)展的生活哲學(xué)。這有助于教育青年大學(xué)生要注重德智體美勞全面發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，擁有健康的體魄，具備完善的審美能力，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)身心的和諧發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要。
3.構(gòu)建“一個(gè)理念、兩個(gè)平臺(tái)、三層構(gòu)架、四級(jí)教育”的奧運(yùn)理念日常教育體系。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使我們認(rèn)識(shí)到,奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)早已超越了運(yùn)動(dòng)本身。奧林匹克教育的真正目的，是從一種新的角度促進(jìn)青少年身心和諧發(fā)展，讓他們潛移默化地接受奧林匹克精神的感染和熏陶，形成友誼、和平、尊重、公平競(jìng)爭(zhēng)等奧運(yùn)理念和價(jià)值觀，完善人格，樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。就大學(xué)教育而言，對(duì)奧林匹克理念的傳承不應(yīng)該是應(yīng)景教育，而要觸及其精神的“內(nèi)核”。所以構(gòu)建“一個(gè)理念、兩個(gè)平臺(tái)、三層構(gòu)架、四級(jí)教育”的奧運(yùn)理念日常教育體系就顯得尤為重要。此教育體系的基本內(nèi)涵包括：一個(gè)理念是指以?shī)W運(yùn)理念傳承為理念。北京奧運(yùn)會(huì)之后，“綠色奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”的口號(hào)也許會(huì)淡出人們的記憶，但綠色、科技、人文將成為關(guān)乎民生的長(zhǎng)遠(yuǎn)課題。以舉辦奧運(yùn)為契機(jī)，在高校涵養(yǎng)友好和諧的環(huán)境意識(shí)，弘揚(yáng)崇尚科學(xué)的文明風(fēng)尚，倡導(dǎo)以人為本的人文精神，使大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和創(chuàng)新型國(guó)家的征途中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。兩個(gè)平臺(tái)是指有效利用校內(nèi)校外兩個(gè)平臺(tái)，對(duì)奧運(yùn)理念進(jìn)行全面宣傳，增強(qiáng)奧運(yùn)教育的影響力，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外奧運(yùn)理念教育的“共振”效應(yīng)，使他們對(duì)奧林匹克精神有更深的感悟。三層構(gòu)架是指學(xué)校行政牽頭，院系團(tuán)委組織，學(xué)生輔導(dǎo)員落實(shí)的三層教育構(gòu)架。四級(jí)教育是根據(jù)各個(gè)層次大學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行各種奧運(yùn)教育。具體而言，對(duì)大一新生進(jìn)行全面系統(tǒng)的奧運(yùn)教育，大二學(xué)生可以進(jìn)行日常性的奧運(yùn)理念教育，對(duì)大三學(xué)生應(yīng)對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化專題教育，對(duì)大四學(xué)生可以將奧運(yùn)教育穿插于職業(yè)教育之中進(jìn)行。此教育模式是一個(gè)完整的體系，必須共同作用，才能發(fā)揮最大教育功能。
綜上，新的時(shí)代要求大學(xué)生思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，而奧林匹克蘊(yùn)涵的博大精深文化體系與這一要求具有一致性，所以寓教于體，把奧運(yùn)教育與大學(xué)生的思想政治教育有機(jī)結(jié)合，利用2008北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，通過(guò)社會(huì)上有利的奧運(yùn)輿論和氛圍來(lái)開(kāi)展高校奧運(yùn)教育，教育青年大學(xué)生們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、集體主義人生觀、和諧的價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義的情懷、國(guó)際主義精神，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，提升精神狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我超越,為我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義和諧社會(huì)和未來(lái)和諧國(guó)際社會(huì)的建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
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