時間：2023-01-09 21:02:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節的傳統風俗，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一年一度的清明節將至，國家已經公布了放假安排。不少地方，一些居民由于路遠或時間等原因，提前到墓園、墓地祭奠親人，甚至已經出現節前掃墓高峰。許多市民選擇用鮮花、絹花等新的方式，祭奠親人，寄托哀思。而各地政府部門也在提醒市民，文明祭掃、注意防火等等，并且大力加強交通監管工作。
“清明時節雨紛紛”，雖然清明節相對比較“清冷”，一些年輕人不容易想起來，它作為中國最重要傳統節日之一，卻一直被作為民族文化傳承。毫無疑問，只要有條件，清明節應當去掃墓，表達一下對先人的懷念。但是，作為一個傳統節日，我們應當知道，清明節的內涵是豐厚的，它絕不簡單等于掃墓節。
首先應當了解關于清明節的歷史。據傳，清明節源于古代帝王的“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲成為民族固定風俗。從唐朝開始，祭拜掃墓的日子被定在寒食節。而寒食節，是紀念春秋時被火焚于綿山的介子推而設。介子推“不言祿”，“舍身赴義”，成為中國傳統大丈夫精神的淵源。今天的年輕人或許多數都知道屈原，可有幾個知道介子推，能背出幾句關于清明節的詩文呢？
傳統清明節的習俗，不僅僅只有祭掃，而是非常豐富的。除了寒食節的“禁火”，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動。《清明上河圖》就生動描繪了這一時節的都市繁榮景象。今天，我們當然不必沿襲所有的舊風俗，比如寒食“禁火”之類，但許多風俗是可以考慮恢復的。今年開封就搞了“清明文化節”，事實上，清明前后，春回大地，還適合插柳、植樹，綠化環境、修復生態。
當然，一些娛樂體育方面的風俗，不一定非在清明時節進行。但即便清明主要只是緬懷追思，我們也不要讓這個節日狹隘化。全國政協副主席厲無畏在“首屆海峽兩岸清明文化論壇”上，提出“兩岸共同繼承弘揚清明文化”。他認為，清明節是全球華人共同分享的記憶，清明文化蘊含著對故園桑梓的認同，對祖先、前賢的感恩懷念。誠哉斯言！清明文化完全可以作為重要紐帶，讓中華傳統文化薪火相傳。
這幾年，傳統文化的繼承傳遞問題，越來越受到各界的重視。春節、端午、中秋，都恢復了很多傳統習俗，也恢復了很多民族“記憶”。對清明文化的關注不夠，客觀地講，有這一節日本身特殊性的因素。但從文化的角度來看，清明節的內涵并不單薄，甚至在一些方面更加“高端”。作為非物質遺產的一部分，我們要努力讓它的內涵和形式重新豐富起來。端午節不能只剩下粽子，清明節也不能只是擠車掃墓。
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節一般在公歷的四月五日，但其節期很長，有十日前八日后和十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
清明節的風俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳……
這就是清明節的起源和習俗
五年級:真誠璃茉丶
20xx清明節放假時間安排20xx年4月2日至4日調休，共3天。
4月4日(星期二，農歷清明當日)為法定節假日
4月1號(星期六)調班，上班
4月5號(星期四)、4月6日(星期五)照常上班。
清明節習俗1、清明節的習俗：掃墓
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
2、清明節的習俗：踏青
清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內在意義在于順應時令節氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動地迎合時氣，以促進自身體內的陽氣流轉，這對身體的健康大有好處。
3、清明節的習俗：蹴鞠
蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。
4、清明節的習俗：插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。
5、清明節的習俗：放風箏
清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
6、清明節的習俗：蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
7、清明節的習俗：蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
8、清明節的習俗：拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
9、清明節的習俗：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
清明節來歷：
1、清明節的起源，據傳始于古代帝王將相墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
2、清明節，又叫踏青節”，是我國傳統的二十四節氣之一 ，也是重要的祭祀節日之一。在仲春與暮春之交，正好是在公歷的 4月 4日或 5日。《歷書》載：春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有清明前后，種瓜種豆”、植樹造林，莫過清明”的農諺。《歲時百問》中也寫到：萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
清明節習俗：
1、掃墓：掃墓中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
2、踏青：踏青清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內在意義在于順應時令節氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動地迎合時氣，以促進自身體內的陽氣流轉，這對身體的健康大有好處。
3、蹴鞠：蹴鞠蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現球終日不墜”，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。
（來源：文章屋網 ）
一般人談起清明，總會想起晉文公燒死介子推的故事。其實在春秋年間根本沒有清明這個概念。在唐朝之前，掃墓的節日都是寒食，而不是清明。
長期被認為是“清明節男主角”的介子推是古代的楷模，介子推侍奉晉文公重耳，在他沒有當國君的時候跟他去各國流浪，路上沒糧，重耳餓得快死了，介子推把大腿肉剜下來給主公做湯喝。
等到重耳當上了國君。想要報答介子推的時候，介子推卻帶著自己的母親逃到了山里。
晉文公打算三面放火燒山，提這個建議的人認為介子推是孝子，會帶著母親逃出來。不幸的是介子推和母親一起抱著大樹慘死。
晉文公從此再不吃烤肉，也要求在放火；燒山的三月(農歷)里，全國都要吃生冷的食物，不許起火，以便祭奠這位了不起的介子推。
晉文公還用介子推抱著死的大樹做了一副木頭拖鞋趿拉板，每天走路脫鞋都想起這位好朋友，后來人們就用“足下”，來尊稱朋友。
這件事情的中心思想如下1、伴君如伴虎。老板說要提你，不答應是危險的。2、大腿少一塊肌肉的人，火災逃生會很難。但是古人不這么想，他們認為介子推是一位了不起的臣子。
作為寒食節的清明
寒食節從山西河北擴散到全國的大部分地區，逐漸成為一個不僅僅紀念介子推，而且紀念家族中的逝者的節日。寒食節一般被認為是冬至之后一百零五天，有的地方，比如山西的一些鄉村，漢朝的時候就過長達一個月、甚至一百天的寒食節。
這事讓東漢丞相曹操感到非常惱火，山西的北部本來就是個戰略要地，有著漢民族最優秀的養馬場和騎兵(呂布、張遼這樣的猛將都是山西人)。此地緊接著匈奴等游牧民族，當地人卻有個如此大的齋月，連吃一個月生冷東西之后，慢性胃病不說，戰斗力也處在一年中的最低點。
曹操于是下令“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。”敢吃涼東西要被判有期徒刑，這事在中國歷史上還是頭一遭。
唐朝之后，清明和寒食兩個節日逐漸合并在了一起，清明接受了寒食節的一些風俗。在今天的清明，一些地區仍然有“不動火”的習俗。
山西民間禁火寒食的習俗多為一天，少數地方仍然習慣禁火三天。晉南地區民間習慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區習慣以炒奇(即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃)作為寒食日的食品。一些山區這一天全家吃炒面(即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果，磨面)。
為了使寒食不至于傷身，一些運動被引入寒食節，比如蹴鞠和拔河。
作為上巳節的清明
西方中世紀的傳統是七天休息一天，人們星期天就不工作，除非生活特別困苦的，可以向神父請求：“星期天我加個班行嗎?”神父答應了，上帝才不怪。
中國的假日不固定，民間一般是休息初一、十五，一個月的兩天。還有一些節日也可以休息。中國的大部分奇數月份都有節日：正月初一的春節、三月初三的上巳節、五月初五的端午節、七月初七的乞巧節、九月初九的重陽節，只有十一月十一沒有節(公歷的11月11日如今成了“排隊日”和“光棍節”)。
三月初三上巳節，是清明風俗的又一個來源，民間傳說這是王母娘娘的生日。上巳節可以追溯到紀念伏羲，是一個對生殖力量表示崇拜的節日。也是青年男女談情說愛的節日，一直到漢朝，還有一些地區的三月初三允許青年男女野合。但在儒家思想逐漸掌權之后，三月初三變得更含蓄內斂，生殖力量改用斗雞蛋(染紅了皮的熟雞蛋對撞，撞壞了吃下去)等儀式來表現。
上巳、寒食兩節期間，姑娘們最喜歡從事的運動是秋千，因為秋千蕩高了，可以看見墻外的事物，這對于“大門不出、二門不邁”的姑娘們來說非常有吸引力。蘇軾有一闋《蝶戀花》，專講春天的浪漫秋千：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”
在山東的一些地方三月初三還有拴娃娃的風俗，把寺廟里的泥娃娃拴(當然要給和尚或者老道錢)一個回家，不孕不育的夫妻就容易得子，這是當時的一種風俗。
更為普遍的上已風俗是春游踏青，這種風俗后來被清明節所吸納，在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，清明的東京城非常熱鬧。
從節氣到節日的清明節
清明這個稱呼最早是指導農業的二十四節氣之一，時在春分后十五天。在秦漢年間，二十四節氣基本確定下來，清明是其中一個。按農時歷法類書籍《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
對于一個普通中國農民來說：清明是表征物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明一到，氣溫升高。正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明開始農民就要忙碌起來，這幾天懶惰就會耽誤農時。
唐代之前，寒食、上巴和清明是時間、主題不同的節日。不過人們經常把這些節日串在一起過。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，不過民間仍然在掃墓也由寒食順延到了清明。
這種政令改變風俗的行為在中國歷史上并不罕見，宋朝人過乞巧節，卻往往在七月初六就大行慶祝，如同除夕和平安夜一個道理。為此宋太祖曾經下令好幾次，所有士農工商都要初七正日子再慶祝，遺憾的是，民俗往往不是政令所能改變的。
入宋之后，清明和寒食逐漸合二為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上已春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后。上巳節不再是節日，寒食節基本消亡，春季只剩一個清明節。
宋朝之后，清明節負擔了祭祀祖先、掃墓和農忙前動員的任務。祭祀祖先可以使整個宗族有更大的凝聚力，無論堂兄弟、族兄弟之間正月里耍錢急了眼，還是有什么私怨，一旦向同一個祖先牌位磕頭，就可能前嫌盡釋。
直到今天，在中國農村里，宗族團結可以不受氣，如果足夠團結而且人丁興旺，還可以跟別的家族爭爭灌溉用水、打打架。也不會吃虧。
清明的風俗也逐漸確定下來：掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝。插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
柳枝在清明是一種重要道具，柳樹是抗澇的樹種，大水過處往往柳樹能活下來，被認為生命力強，唐人就經常折柳相送。唐朝之后，最受民間尊奉的觀音菩薩的凈瓶里插的也是柳枝。又給了柳枝辟邪的意義。有俗諺說：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，這是把柳當化妝品使用了。
一年有很多假期，又一個假期到了。這個假，很特別，是清明節，放三天。以前因為工作關系，一放假，心就慌，擔心又浪費了時間。現在卻形成習慣了，知道要干什么。要記得清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節”。清明，農歷二十四節氣之一。中國傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。清明節又是一個祭祀祖先的節日，主要是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現。XX年5月20日，該民俗節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。古時有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
掃墓與踏青，是清明文化最具代表性的表象特征，這兩者分別體現了清明文化的精神宗教與世俗生活雙重特性。掃墓代表著中國儒家慎終追遠的祭祀文化傳統，帶有宗教色彩，因此是嚴肅的。四川的習俗一般要提前，前幾天，老爹與大哥代表我們全家就到祖墳去“掛青”，除草，燒紙，慎終追遠；踏青則代表著一般民間敦親睦族的民俗文化傳統，這是一種生活習俗或生活方式，因而是活潑愉快的。清明節的雙重特性在古今的文學作品中都有生動的體現。清明節的祭祀是神圣的，是宗教性的活動，祭祀是今人與古人的“通感”，以此證明生命的延續性和神圣性，從而體味到齋明肅穆、慎終追遠的“禮”的精神價值追求。而作為世俗性的清明節，則又是人們“湊風光”的故事，是“嘉祥、喜氣而又輕松”的。這就是清明文化的二重特征：宗教與世俗。
西方人類學家一般將傳統文化分為精神文化的“大傳統”和風俗習慣的“小傳統”。按此二分法，掃墓所代表的儒家“慎終追遠”的祭祀文化屬于精神文化層面的“大傳統”，而踏青所代表的“敦親睦族”的節日習俗則屬于風俗習慣層面的“小傳統”，這就是清明文化的二重含義。這兩種文化傳統相輔相成，既區別而又有機統一，共同構成中國清明文化的整體特色。
父親及老大，代表我們做“大傳統”，去掃墓，年復一年，我很少到祖宗的墳前，真的有那么忙嗎？試問：一個男人，必須走過多少路，他才可以被稱為男人？！一個人得有多少耳朵，才能聽見人們的哭泣？！一個人要轉多少次頭，才能假裝神馬都沒有看見？！要有多少尸體，他才會知道已經有太多的人死去？！其實，清明，是個特殊的日子。我心頭想的除了自己已經過世的親人，誰會忘記自己的祖先呢？但，在我心中還有很多與自己一起打拼的同事與兄弟因為各種事故失去了生命離開了我們，還有因為改制失去生活能力的弱勢群體放棄了生命離開了我們。我不能裝著神馬都沒有發生，他們已經變成我生命的一部分。這幾天，我在做“小傳統”，在武漢出差與踏青，住高爾夫球場，連續幾天的春雨，窗外廣袤的江漢平原早已經是一片郁郁蔥蔥，油菜地滿眼金黃。記得上次來的時候，還是一派蕭瑟荒涼的樣子。品來，在漫漫的歲月長河中，萬物的生滅的過程是在是太短暫了，太渺小了。為何一轉眼，時光飛逝如電？怎樣才能讓生命之花璀璨而永恒綻放呢？沒想到，大自然經過一個嚴冬的摧殘后，它們又重新煥發了活力，枝頭的綠意在不經意之間點染出了春的氣息。真正的聲名姿態應該是在嚴酷的重壓下生命表現出的不可抗拒性，迸發出耀眼的光輝，讓每一個美好的瞬間成為永恒，不留遺憾。
臨近清明節的時候，我們中國有著許多的食俗，比如吃青團。下面是小編為大家精心推薦清明節吃青團的相關知識，希望能夠對您有所幫助。
吃青團的原因清明節要吃青團。主要是為了奠先人，祭祀之用。每年的陽歷4月5日是我國傳統節日之一清明節，清明節的流行風俗之一就是吃青團。這種風俗可追溯到兩千多年前的周朝。據《周禮》記載，當時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節”。
清明前后，正是采摘清明草的最好季節。人們在這個時候，以吃清明果的方式來祭奠先人。古代寒食節的傳統食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節充饑，不必舉火為炊。現在，青團有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應令嘗新，青團作為祭祀的功能日益淡化。吃青團流行地區：浙江省、福建省小部分地區、江西、安徽部分地區。
吃青團的含義清明，二十四節氣之一。清明民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。打青團，是清明最有特色的節令食品制作活動之一。
傳說有一年清明節，將領李秀成被清兵追捕，附近耕田的一位農民上前幫忙，將李秀成化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到李秀成，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給李秀成帶吃的東西。
回家后，那位農民在思索帶什么東西給李秀成吃時，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進糯米粉內，做成一只只米團子。然后把青溜溜的團子放在青草里，混過村口的哨兵。李秀成吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學會做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開來。
青團是什么青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
[編輯]清明節的來歷是什么為的會員投稿推薦，但愿對你的學習工作帶來幫助。
清明，萬物皆潔齊而清明，乃天清地明之意。清明節是在公歷每年的4月4日至6日之間，太陽位于黃經15度，按農歷則是在三月上半月，也就是冬至后的106天。下面是小編給大家整理的清明節的來歷是什么，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。
清明節的來歷是什么清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同時也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。
清明節的習俗清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。寒食節是中國古代較早的節日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
清明節傳說相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
你也可以在搜索更多本站小編為你整理的其他清明節的來歷是什么范文。
››校長在國慶升旗儀式上的講話››四好少年 國旗下講話››珍愛生命，安全第一 學生代表演講››第十六周國旗下講話——生命是一張美麗的網››《尊敬師長 從問好開始》 國旗下講話››“三八”婦女節的由來（3月8日）——國旗下講話 文 章來源免費 教育 w ww.Edu wg.Co m文稿網 清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節中
唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學一日。大唐時當之無愧的假日“黃金周”，一連放假七天的是寒食與清明。國畫中國寶級的第一長卷《清明上河圖》，生動描繪了這一時日的民間百態。而提到“十年修得同船渡”的美麗傳說，撮合祭祖歸來的許仙與白娘子同舟而行的那場曠世奇緣的春雨，也飄落在清明這一天。
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯系起來，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義部分與西方感恩節有異曲同工之處。對祖先與先烈的追悼與祭祀是傳統社會民眾生活的重要內容。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。
時至今日，祭祀先人仍為中華民族民俗生活中的一件大事。每年清明時節，不僅故地親人要上墳祭掃，大批旅居海外的華人，港、澳、臺同胞同樣紛紛趕回故土，祭奠祖靈。與此同時，沐浴著風和日麗的大好春光，盡情地享受這春天的溫暖，也是自然賦予我們的文化權利。
>>《國旗下講話 清明節淵源》
清明節吃冷食是從古代至今延續過來的，在古代的時候清明時節是不能開火做飯的，需要準備一些冷食，所以在清明節的時候，冷的干糧就成為大家的食物。現在雖然不會像古代一樣只吃冷的食物，但是也會準備一些傳統的寒食來吃，保留傳統的飲食文化。
清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。
（來源：文章屋網 ）
家鄉清明節習俗作文范文一我的老家在貴州，那里離寧波好遠好遠，因此那里的風俗習慣也和寧波的有一定的差別，今天我就講講我家鄉清明節的習俗。
家鄉的清明節和全國各地一樣，都要去祖先墳前掃墓，但家鄉的掃墓的那一天，我們都要清早上山去，并且是不吃早飯空著肚子去的，為的就是讓逝去的祖先先“吃上”早飯，等到在墳前祭掃了一段時間以后，我們再把那些供奉先祖的食物當做我們的早飯，盡管那些食物已經涼了，但我覺得這是對祖先的尊敬。供奉完祖先，大人們會清理一下墳上的雜草，然后從不知哪里砍來的一根樹枝插在墳墓旁邊，我不知道這是什么含義，只聽得大人們說是為了給祖先們遮風擋雨。
當然家鄉的清明節不只只有這些。在掃完墓后，村里的人就會聚在一起，舉行一年一度的“斗雞”大賽，那場面是我見過的最熱鬧的場面，人山人海，大家都圍著看兩只大公雞在那里斗來斗去。我和伙伴們則喜歡在村口那臨時搭起來的秋千上蕩秋千，常常玩得忘了回家。
家鄉的清明節還有很多的活動，我想這些活動習俗也是中國的傳統文化吧!
家鄉清明節習俗作文范文二我的家鄉在南昌，在我們家鄉清明節的主要習俗就是掃墓祭祖。所以又把清明稱為“鬼節”。
民間還有上墳、添墳的習俗。晚輩帶著燒紙，供品等，到已去世的親人墳上，燒紙磕頭。最后給墳墓上添新土，還要在墳頭上壓白紙條。聽老人們講這是給已去世的親人修房屋，防備夏天，下大雨漏水。以此來表示對死去親人的悼念。此時我想起了大詩人杜牧的一首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
清明節正值春天，萬物復蘇，春光明媚，桃紅柳綠，到處是一派生機勃勃的景象。除掃墓之外，還有踏青郊游的活動。這時，人們就會帶著家人到野外去游玩，以此來放松放松自己因工作而緊張的情緒，還可增加家庭的和睦氣氛。古代也有踏青的習俗，一直流傳至今。著名畫家張擇端的作品《清明上河圖》就生動形象的描繪了當時清明節都城人民郊游踏青的熱鬧景象。
清明節還是植樹的好季節。因此又有插柳植樹的活動。聽老人們說舊時候有“清明不插柳，來年變黃狗”的諺語。
除了以上的風俗以外，還有吃蛋的習俗。這就如同春節吃餃子，端午節吃粽子，中秋節吃月餅的習俗一樣。這些習俗隨著社會的發展，有的已經被淘汰，有的流傳至今，有的還增加的新的內容。
清明除了這些習俗之外，還有我們小伙伴的歡樂活動，蕩秋千，放風箏。最好玩的要數放風箏了。大家在一片寬闊的空地上，跑來跑去，歡聲笑語，共同把風箏送上蔚藍的天空，大家一起放飛歡樂，放飛夢想，放飛希望……
我們家鄉的清明習俗是不是很有趣，大家也來分享你們家鄉的清明習俗吧。
家鄉清明節習俗作文范文三又是一年清明到。明天周六，我們準備去做清明。每年清明，我們都是步行去祭祖。大概要走8里田間小路，才把幾處祖墳跑過來。到處都是花的世界，油菜花金黃一片，高過人頭。路窄處不得不沾花惹草。
回家的路上，看到路旁的馬蘭頭就忍不住摘一把。家鄉有句俗語：清明前，馬蘭甜;清明后，馬蘭臭。馬蘭的吃法我知道的有這幾種：
1、炒馬蘭頭
把摘回來的鮮馬蘭洗凈，放在開水中焯一下，控干水，再像炒白菜用油鹽那樣炒熟。
2、做馬蘭粑
先炒好馬蘭頭備用，再炒干米粉(面粉不必炒)，把馬蘭頭倒入米粉中攪拌，太干再加些開水(面粉加冷水)攪拌，揉成面團。做成粑。將鍋燒紅，放油，燒5成熱，把粑放入鍋中煎至兩面有點黃，再向鍋中倒點水，蓋上鍋蓋，烹5至8分鐘就OK了。
20xx清明節小長假加班費怎么算根據國務院辦公廳通知，今年清明節放假安排如下：4月2日至4日放假，共3天。其中，4月4日為法定節假日。
加班工資這樣計算：日工資按平均每月計薪天數21.75天折算，小時工資則在日工資的基礎上再除以8小時。
清明期間每日的加班工資計算方法為：節假日(4日，清明當天)加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×300%;休息日(2日、3日)加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×200%。
實行綜合計算工時工作制度的勞動者，在綜合計算工時周期內實際工作時間超過法定標準工作時間的部分，應當視為加班，用人單位按不低于勞動者本人小時工資標準的150%支付加班工資。如果用人單位是在法定節假日安排勞動者工作的，應按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%另行支付加班工資。
實行不定時工時制的人員，用人單位在法定節假日安排其工作的，也要按照不低于本人日或小時工資的300%另行支付加班工資。
20xx清明節假日加班工資算法按照勞動法第四十四條的規定，支付加班費的具體標準是：在標準工作日內安排勞動者延長工作時間的，支付不低于工資的150%的工資報酬;休息日安排勞動者工作又不能安排補休的，支付不低于工資的200%的工資報酬;法定休假日安排勞動者工作的，支付不低于百分之三百的工資報酬。標準工作時間以外延長勞動者工作時間和休息日、法定休假日安排勞動者工作，都是占用了勞動者的休息時間，都應當嚴格加以限制，高于正常工作時間支付工資報酬即是國家采取的一種限制措施。
但是，在上述三種情形下組織勞動者勞動是不完全一樣的，如法定休假日對勞動者來說，其休息有著比往常和休息日更為重要的意義，也影響勞動者的精神文體生活和其他社會活動，這是用補休的辦法無法彌補的，因此，應當給予更高的工資報酬。用人單位遇到上述情況安排勞動者加班時，應當嚴格按照勞動法及本法的規定支付加班費。屬于哪一種情形的加班，就應執行法律對這種情況所作出的規定，相互不能混淆，不能代替，否則都是違反勞動法和本法的行為，都是對勞動者權益的侵犯，應當依法承擔法律責任。
計算方法：
1、日工資計算方法：日工資=月工資收入÷21.75(用于有缺勤，工作未滿一個月等情況下的工資計算)
2、小時工資計算方法：小時工資=月工資收入÷(21.75×8)
3、法定節假日加班工資=月工資基數÷21.75天×300%×加班天數
4、休息日加班工資=月工資基數÷21.75天×200%×加班天數
實行計件工資的勞動者，在完成計件定額任務后，由用人單位安排延長工作時間的，應根據上述規定的原則，分別按照不低于其本人法定工作時間計件單價的150%、200%、300%支付其工資。
經勞動行政部門批準實行綜合計算工時工作制的，其綜合計算工作時間超過法定標準工作時間的部分，應視為延長工作時間，并應按本規定支付勞動者延長工作時間的工資。
實行提成工資、包干工資等工資形式的勞動者，由用人單位安排延長工作時間的，均按照實行計件工資制的勞動者加班加點工資的支付辦法和標準支付。
清明節習俗起源清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮” 之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。
清明節的傳統習俗傳統習俗一：掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
傳統習俗二：蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
傳統習俗三：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
傳統習俗四：射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
傳統習俗五：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
