時間：2022-04-11 23:47:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇雕塑考察報告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
為了使學(xué)校擴(kuò)建的規(guī)劃和設(shè)計更加科學(xué)，更加符合我校辦學(xué)實際規(guī)模和創(chuàng)辦國家級示范高中的需要，由公司領(lǐng)導(dǎo)帶隊，省設(shè)計院和太原理工大設(shè)計院派人參與一行六人外出考察。本次考察內(nèi)容除學(xué)校建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計這項主要內(nèi)容外，還考察了外地名校的管理和現(xiàn)代信息技術(shù)教育的開展情況。考察中我們采用了訪、看、拍照（錄相）和索取資料等辦法，參觀考察了深圳、珠海特區(qū)，北京、重慶兩直轄市，以及江蘇的江陽，山西太原等七個城市的14所名校。
第一部分：所考察各校的特點
一、 深圳高級中學(xué)
1. 概況
深圳高級中學(xué)創(chuàng)辦于1997年，公辦全寄宿學(xué)校。學(xué)校占地面積65667平方米，建筑面積67000平方米。現(xiàn)有教學(xué)班46個，在校生2500人。專任教師200人，其級教師3人，高級85人，一級98人，本科以上學(xué)歷183人，平均年齡36歲。
2. 學(xué)校建筑特色
（1） 學(xué)校建筑莊重典雅，具有東方與西歐結(jié)合的風(fēng)格。
（2） 建筑群錯落有序，色調(diào)統(tǒng)一，現(xiàn)代文化濃郁。
（3） 教學(xué)區(qū)，辦公區(qū)，運動區(qū)，服務(wù)區(qū)劃科學(xué)合理。
（4） 學(xué)生宿舍帶有衛(wèi)生間，安裝有空調(diào)。
（5） 大型建筑中設(shè)置了圖書館和報告廳等公共設(shè)施，綠化面積達(dá)40%。
3. 校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資大，達(dá)1200萬。各教室有多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生機(jī)房建設(shè)六個，教師備有筆記本電腦。
4. 辦學(xué)特色
（1）分層教學(xué)（a、b、c）。 （2）學(xué)生自律管理。
5、 借鑒之處
（1） 在建筑設(shè)計上可以借鑒其東西結(jié)合的風(fēng)格，以及建筑功能區(qū)劃的思想（如報告廳連體設(shè)計）。
（2） 在辦學(xué)上可以借鑒其分層教學(xué)的做法。
二. 深圳實驗學(xué)校
1. 概況
深圳實驗學(xué)校于1985年建校，集高中、初中、小學(xué)、幼兒園一體，分為四個部分的獨校園。XX年兼并一所民辦中學(xué)，現(xiàn)該部單辦高中。
2. 校園建筑特色
整體一般，呈天井形兩進(jìn)院落。但教學(xué)功能區(qū)劃合理，學(xué)校綠化面積達(dá)標(biāo)，植物種類多，建有房頂植物園和陽臺花卉。
3. 辦學(xué)特色
（1） 從管理者到教師在觀念上的轉(zhuǎn)變明顯。
（2） 隱形課程、壁畫、雕塑、講座。
（3） 固定活動。
10月份為教學(xué)開放周，邀請社會各界隨時來校聽課，同時為學(xué)校提出意見和建議等。
4. 借鑒之處
（1） 建筑方面：浮雕（深圳高級中學(xué)也有）、植物園。
（2） 辦學(xué)方面：教育觀念的更新和轉(zhuǎn)變。
三. 珠海市第一中學(xué)高中部
1. 概況
珠海市第一中學(xué)占地300畝，現(xiàn)有教學(xué)班46個，在校生2500人，于1999年新建，由清華大學(xué)設(shè)計。總投資2億人民幣。
2. 建筑特色
（1） 整體規(guī)劃科學(xué)合理，功能區(qū)劃符合現(xiàn)代示范高中的要求。
（2） 各年級的教學(xué)樓，學(xué)生宿舍樓單列。公用設(shè)施：圖書館、體育館、游泳池等一應(yīng)俱全。
（3） 該校正在新建圖書館和大型體育館，在功能使用上更為超前。
（4） 運動場館，球類田徑分離。
3. 辦學(xué)特色
（1） 學(xué)校管理制度科學(xué)化、程序化。
（2） 教研教成果顯著（出版了多本教師教研成果著作）。
4. 現(xiàn)代信息技術(shù)
校園網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)、校園電視臺和多媒體教學(xué)共投資XX萬元，屬國內(nèi)一流。
5. 借鑒之處
（1） 建筑方面：功能區(qū)劃，各功能區(qū)的連通，以及建筑的外型和色調(diào)。
（2） 校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
四. 中山紀(jì)念中學(xué)
1. 概況
創(chuàng)建于1934年，由中山先生之子孫科創(chuàng)建。校園面積350畝，寄宿制學(xué)校，在校生3700人，教職工200多人。
2. 建筑特色
關(guān)鍵詞：龍門石窟 雕刻 摩崖三佛龕 開鑿方式
聞名遐邇的龍門石窟位于洛陽市區(qū)南5kin處的伊河兩岸，始鑿于公元493年北魏孝文帝從平城(今山西大同)遷都洛陽前后，此后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋400多年的營造，從而在伊河兩岸形成了南北長達(dá)1km，窟龕2300多個、造像10萬余尊、碑刻題記2800多品、佛塔70余座的藝術(shù)奇觀。龍門石窟大規(guī)模的開窟造像主要集中在北魏和唐代，其中北魏占了30％，唐代占了60％。如此眾多的窟龕造像分布在龍門東西兩山的崖壁上，密如蜂巢，蔚為壯觀。富有才華的古代工匠和雕刻藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕造出如此巍峨壯觀而又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為觀止。本文從龍門石窟的一處半成品即摩崖三佛龕入手，結(jié)合相關(guān)資料，對龍門石窟的開鑿方式及相關(guān)問題進(jìn)行初步的探討。
一、摩崖三佛龕造像及其雕造工序探索
摩崖三佛龕位于龍門西山北部敬善寺右上側(cè)，為一摩崖敞開式的露天造像龕，高7.30m，寬16.85m，進(jìn)深8m，是僅次于奉先寺工程的露天摩崖造像龕，由于沒有完工，歷來沒有引起人們的注意。顧燮光《石言》稱其為景陽寺，關(guān)百益《伊闕石刻圖表》稱其為“無名大佛龕”，賀泳《洛陽龍門考察報告》則稱其為“八造像”。
正壁造像七尊，本尊是善跏趺坐彌勒佛，坐于高方臺座上，已基本完工。座高2.05m，像高5.90m。頭頂肉髻破損，面相方圓，雙耳垂肩，頸短有殘節(jié)紋三道，兩肩寬厚。著雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)穿僧祗支。左手撫左膝，右手上舉，掌心向外，衣裙覆蓋雙腿及佛座，兩足下踏方形臺座。本尊兩側(cè)各一立像，北側(cè)高4.52m，頭飾肉髻、殘損，面部五官畢具，面相似佛像，全身為未經(jīng)雕琢的石坯。南側(cè)為一塊身軀石坯，其形體大小同北側(cè)立像，無頭部，是否為盜鑿或破壞抑或雕鑿失敗不詳。再外兩側(cè)為二結(jié)跏坐佛，已接近畢功，尚未打磨，皆高肉髻，面相飽滿，略呈微笑，頸部有蠶節(jié)紋。北側(cè)坐佛，高4.70m，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，袒胸，左手撫左膝，右手下伸置右膝上，掌心向外，右腿壓左腿，腳心朝上，下垂衣褶遮蓋在方臺座上。南側(cè)坐佛著通肩式袈裟，亦衣褶覆蓋方座，左臂曲肘，左手掌依左膝，向外伸展；右臂曲肘上伸，手掌向外，施無畏印。二坐佛外側(cè)還雕有二尊像，似為二立佛或二菩薩立侍，僅鑿出毛坯。
摩崖三佛龕的七尊造像是未完工的作品，除本尊彌勒外，有的是剛鑿出石坯，有的是半成品，有的則是局部完成，我們據(jù)此可以研究石窟造像的雕鑿工序，這在我國古代石刻中是非常難得的實例。
從摩崖三佛龕的施工過程來看，首先在山體上選好崖面并開鑿出龕的外形輪廓后，再將需要安排造像的位置雕鑿出長方形石坯，即將非造像位置的巖石剔除，這是造像的石坯階段。在這個過程中，選擇好至高點至關(guān)重要，如北側(cè)坐佛右側(cè)的造像，頭頂、面部鼻梁和伸出的右手臂都是至高點，這樣就確定了每尊造像的規(guī)模及姿態(tài)。我們可以看出該龕的七尊造像都已完成了石坯階段。次之是個體雕像的雕鑿階段，即將石料粗坯鑿去多余部分，使雕像初具大體輪廓，然后進(jìn)一步打出體面關(guān)系的基本形狀。摩崖三佛龕中本尊和二坐佛已完成了這個階段。次之是在造像輪廓的基礎(chǔ)上再進(jìn)行打細(xì)的階段，重點是刻畫形象和找準(zhǔn)形體的起伏結(jié)構(gòu)等微妙變化。這是對雕像進(jìn)行藝術(shù)處理的重要階段，需要耐心地精雕細(xì)刻。例如此龕中本尊彌勒和二結(jié)跏坐佛的高肉髻，似應(yīng)為螺髻，因?qū)儆诩?xì)部，可能尚未雕刻螺紋。再次之為打磨階段，在打細(xì)石雕的基礎(chǔ)上，用研磨材料進(jìn)行打磨，拋光后能將石質(zhì)材料的特點凸顯出來，使雕像增添光彩，增強(qiáng)藝術(shù)效果。此龕中本尊造像彌勒除手足衣飾尚未磨光外，已基本完成了這個階段，所以在視覺效果上明顯強(qiáng)于其它造像。再次之為著色階段。龍門石窟的雕刻品都經(jīng)過了彩繪，色彩鮮艷奪目，甚至佛像貼金，北魏安定王元燮造像記中有“眾彩圓飾，云仙煥然”的語句，《大唐內(nèi)侍省功德碑》亦有“彩畫圖形，盡歸中道”的描述。但是歷經(jīng)1500多年的歲月滄桑，很多彩繪都剝落殆盡。幾處大型皇家造像還保留著較為鮮艷的顏色，多為金色和朱砂紅兩種顏色，較為明顯的有賓陽三洞窟頂朱紅色的蓮花藻井、萬佛洞本尊阿彌陀佛的通身金色，將洞窟的皇家風(fēng)范表現(xiàn)得淋漓盡致。而摩崖三佛龕的造像工序還未到著色階段，故不太明顯。
摩崖三佛龕不僅在設(shè)計構(gòu)思上注意主從關(guān)系，防止喧賓奪主，而且各個雕像的進(jìn)度也遵照了這一原則。在七尊雕像中，本尊彌勒的形象已基本告成，其魁偉肅穆的儀姿大有唯我獨尊之勢。兩尊坐佛已基本精雕細(xì)刻完畢，尚未打磨，其余幾尊除局部有雕刻外，大多為石坯。雕像的進(jìn)度似乎也遵照了封建社會森嚴(yán)的等級制度。從藝術(shù)創(chuàng)作上看，主佛彌勒是摩崖三佛龕的主體、中心和高調(diào)，先完成主佛的形象，既能優(yōu)先保證重點，又便于定下三佛龕總體設(shè)計的基調(diào)，使其它相應(yīng)的造像有了尺度準(zhǔn)繩。這對于現(xiàn)代雕塑來說，應(yīng)該也是必須遵守的準(zhǔn)則。
綜觀龍門兩山石窟造像，除上述工序外，還有摩崖三佛龕沒有涉及到的其它步驟。在所有工序開始前，應(yīng)首先選擇好適于開鑿石窟的山體。龍門兩山屬寒武、奧陶紀(jì)石灰?guī)r，石質(zhì)堅硬細(xì)膩，雖有適于雕鑿的一面，但也有它的弊端。巖層中裂隙極為發(fā)達(dá)，喀斯特溶洞較多，且地下水豐富，雜樹叢生，勢必造成多組裂隙切割巖體。今龍門西山摩崖三佛龕至萬佛洞長達(dá)數(shù)百米的山體，只有零星幾處小龕開鑿。因為此段山體厚度較薄，泥質(zhì)含量大，雜樹叢生，不適于開窟造像。選擇適于開鑿石窟的山體，此為第一步。龍門石窟窟形比較統(tǒng)一，除上述摩崖三佛龕外，其余多為毗訶羅窟，即進(jìn)深較深而沒有中心塔拄的洞窟形制。例如古陽洞、蓮花洞都是在原有天然巖洞即喀斯特溶洞的基礎(chǔ)上擴(kuò)張而成，這樣可以大大減少開鑿山崖的工程量，降低工程難度。但更多的石窟則是在山體崖面上開鑿出來的，這一點會在下文賓陽洞的開鑿中詳加說明。人工斬出崖壁，開鑿出洞窟，此為第二步。在完成這兩步工序之后，便如同上述摩崖三佛龕開始窟內(nèi)各個雕像的雕刻。最后在雕像完成之后，還要在石窟附近選擇合適的位置鐫刻碑刻題記，對該處石窟造像的情況予以說明。龍門石窟碑刻題記2800多塊，與石窟的位置關(guān)系不一，主要是出資開窟造像功德主的發(fā)愿文，這為后人研究石窟提供了重要依據(jù)。
二、龍門石窟其它相關(guān)史料和題記記載涉及到開鑿情況的洞窟
在龍門石窟，除摩崖三佛龕為后人 提供了研究石窟開鑿工序的實例外，賓陽三洞和奉先寺作為皇家洞窟，也留下了關(guān)于石窟開鑿情況的記載。
賓陽三洞位于龍門西山北部，分中、南、北三洞，北魏時完成了中洞，南、北二洞完工于唐初。賓陽三洞是在統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)一安排下開鑿的，平面、結(jié)構(gòu)、造型都很相似。布局采取對稱的手法，有機(jī)地組合成一個整體，是比較成功的一組石窟建筑。
賓陽三洞是中國惟一見于正史記載的洞窟。《魏書-釋老志》記載：“景明初，世宗詔大長秋卿白整準(zhǔn)代京靈巖寺石窟，于洛南伊闕山，為高祖、文昭皇太后營石窟二所。初建之始，窟頂去地三百一十尺。至正始二年中，始出斬山二十三丈。至大長秋卿王質(zhì)，謂斬山太高，費工難就，奏請下移就平，去地一百尺，南北一百四十尺。永平中，中尹劉騰奏為世宗復(fù)造石窟一，凡為三所。從景明元年至正光四年六月已前，用功八十萬二千三百六十六。”三所，就是指賓陽三洞。這是關(guān)于賓陽三洞開鑿情況的較為詳細(xì)的文獻(xiàn)資料。
北魏宣武帝于景明元年(公元500年)命大長秋卿白整，仿照云岡靈巖寺石窟為其父母孝文帝和文昭皇太后營造石窟二所，亦名靈巖寺。在沒有崖壁的情況下，首先要人工斬出崖壁，然后開鑿洞窟。按照原計劃“窟頂去地三百一十尺”，就是指從窟頂?shù)降孛娴拇怪本嚯x。北魏中期一尺合今28cm，三百一十尺合86.80m。要先開鑿出這么高的崖面，再于崖面上開窟造像，確實工程驚人。所以經(jīng)過五、六年的時間，到了正始三年(公元505年)方才鑿出高達(dá)二十三尺即6.44m的崖面。現(xiàn)賓陽洞以上山腰處，有一明顯的經(jīng)人工開鑿過的崖面，此崖面頂?shù)接斡[路的垂直距離以及崖面本身的高度，與記載尺寸相當(dāng)，南北寬度較之今賓陽三洞略大，故這一遺跡當(dāng)為景明元年始“營造石窟三所”的地點無疑。至于《魏書?釋老志》中所記的“二十三丈”的“丈”字，當(dāng)為“尺”之誤，因“二十三丈”合二百三十尺，即64.40m，如果在五年內(nèi)能開出這么高大的崖面的話，就不會出現(xiàn)下一任大長秋卿、宦官王質(zhì)“謂斬山太高，費工難就，奏請下移就平，去地一百尺”了。再從現(xiàn)存遺跡看，這個“二十三丈”即64.40m的數(shù)字，是無跡可尋的。王質(zhì)的奏求被宣武帝批準(zhǔn)，所“營石窟二所”指賓陽中洞與南洞。再過五年，中尹、宦官劉騰奏請為宣武帝再造一窟，指賓陽北洞。值得注意的是記載中“從景明元年至正光四年六月以前，用功八十萬二千三百六十六。”這句話。整個工程花了二十四年之久，用人工八十萬兩千三百六十六個也沒有全部告成，僅完成了中洞，開鑿出了南北洞窟，而南北洞窟內(nèi)的雕像是在唐初完成的。由此可想古代在山體上人工斬出崖壁，開鑿洞窟需要耗費多么大的人力，工程的難度可想而知。而斬出崖壁、開鑿出洞窟只是走出了營造石窟的第一步，具備了石窟雕像的前提條件而已。
在龍門唐代石窟中，奉先寺是最為雄偉壯觀的―所，其規(guī)模之大超過了龍門所有的石窟。奉先寺位于龍門西山南部山腰，沒有采取開鑿洞窟的方式，而是如上文所述摩崖三佛龕―樣，在人工斬出崖壁的基礎(chǔ)上，就露天雕造佛像。嚴(yán)格地說，它是―個巨大的佛龕，而不是窟洞。這就可以更有利于利用山勢，減少開鑿山崖的工程量，有利于組織大規(guī)模的施工。關(guān)于其開鑿情況，史書無載，可以作為依據(jù)的是主佛盧舍那佛座北側(cè)唐玄宗開元十年(公元722年)補(bǔ)刊的《河洛之都龍門山之陽大盧舍那像龕記》碑。碑記云：“大唐高宗天皇大帝之所建也。佛身通光座高八十五尺，二菩薩七十尺，迦葉、阿準(zhǔn)、金剛、神王各五十尺。”碑記篇首即記載了奉先寺為唐高宗所建，并將各個雕像的尺寸予以了說明。按唐尺約合公尺29.6cm，可以折合出確切的數(shù)字。碑記又云：“粵以咸亨三年壬申之歲四月一日，皇后武氏助脂粉錢二萬貫。奉敕檢校僧西京實際寺善導(dǎo)禪師、法海寺主惠簡法師、大使司農(nóng)寺卿韋機(jī)、副使東面監(jiān)上柱國樊玄則、支料匠李君瓚、成仁威、姚師積等，至上元二年乙亥十二月卅畢功。”該段記載了唐高宗咸亨三年(公元672年)武則天以皇后身份捐助工程二萬貫脂粉錢和工程的完工時間即上元二年(公元675年)。值得注意的是碑文中還記載了主持奉先寺工程的人的姓名，這在龍門石窟的銘文記載中非常少見。善導(dǎo)禪師是凈土宗的大師；同為檢校僧的惠簡法師還主持開鑿了龍門石窟的另一所洞窟惠簡洞，應(yīng)該具備豐富的石窟營造的經(jīng)驗；韋機(jī)是設(shè)計師，他曾設(shè)計洛陽的上陽宮和洛河中橋；支料匠李君瓚不僅參加營造奉先寺，在奉先寺完工之后又參加修建了紫桂官。調(diào)露二年(公元680年)紫桂宮完工，他為自己平安到家而慶幸，又在奉先寺南造觀世音菩薩像―軀，造像題記為“李君瓚修紫桂宮平安至家敬造觀音菩薩調(diào)露二年六月卅日”。《河洛之都龍門山之陽大盧舍那像龕記》碑文中所提到的上述這些人都可墻際當(dāng)時杰出的雕刻家，奉先寺就是他們和其他無名匠師們的杰作。
三、關(guān)于經(jīng)營石窟的機(jī)構(gòu)
中國古代封建帝王為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，歷來十分扶持佛教的發(fā)展。而作為佛教的重要表現(xiàn)形式石窟，在龍門石窟北魏至北宋的開鑿史上，各朝代都設(shè)有石窟的營造、管理機(jī)構(gòu)，大型窟龕項目都是有組織、有計劃進(jìn)行的。
北魏經(jīng)營石窟的機(jī)構(gòu)是石窟署，景明初年置，這與宣武帝開鑿龍門賓陽三洞有關(guān)。魯迅先生指出：“‘石窟署’蓋立于景明初，專營石窟。”又指出：“石窟以正光四年畢，法智卒于六年，故在營福署，是署所掌不可考，要亦系于釋教，置于伊闕，故法智卒，便葬其地。”皇家開鑿石窟還另委官員負(fù)責(zé)，如上文所述賓陽洞的營造。
隋朝營造石窟由甄官署下的石窟丞管理，“太府寺，掌金帛府庫，營造器物。統(tǒng)……甄官等署令、丞。”“甄官署，又別領(lǐng)石窟丞。”
唐朝“甄官令掌供琢石陶木之事，丞為之貳凡石作之類。”石窟也在其管理范圍。但是皇室開鑿石窟的工程還會委派專人負(fù)責(zé)，如上文所述奉先寺。龍門西山萬佛洞是由大監(jiān)姚神表、內(nèi)道場智運禪師“奉為天皇天后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”。
關(guān)鍵詞：三生教育；高中歷史教學(xué)；教學(xué)方法
新課程改革下的高中歷史教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，這就要求歷史教學(xué)要把滿足人的生存和發(fā)展需要、尊重人的價值和尊嚴(yán)、推動人的身體素質(zhì)和精神品格健康成長和人格的完善放在首要地位，這就與“三生教育”的內(nèi)涵完全符合。所以，高中歷史教學(xué)中處處貫穿著“三生教育”。
一、生命教育在高中歷史教學(xué)中的實施
（一）用高中歷史教學(xué)內(nèi)容來擴(kuò)展生命教育
歷史作為重要的文化載體，承載著人類文化的方方面面，生命教育更是歷史厚重扉頁上不可或缺的一部分。高中歷史教學(xué)用鮮活的史實幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命，推動學(xué)生主動、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和理解生命的價值，以此樹立正確的人生觀、價值觀。在人民版高中歷史教材必修一《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》一課中，通過組織學(xué)生討論列強(qiáng)入侵的危害，得出列強(qiáng)入侵給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，它無視中國人民的基本生存權(quán)，漠視生命，從而使學(xué)生在反思?xì)v史中明白落后就要挨打、軟弱就會被，使之更深刻地理解生命的價值，關(guān)愛生命。在《偉大的》一課中通過幻燈片展現(xiàn)日本731部隊用活人做實驗，兩個日本軍官的殺人比賽、萬人坑、等，讓學(xué)生更加深刻地感受到戰(zhàn)爭對生命的輕視以及生命的脆弱，從而讓學(xué)生對生命更加敬畏，更加珍惜。在第一次世界大戰(zhàn)的學(xué)習(xí)中，通過凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役的慘烈讓學(xué)生感受到龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器慢慢地、兇殘地吞噬著一個個鮮活的生命、完整的家庭。通過播放《西線無戰(zhàn)事》讓學(xué)生感受到生命的脆弱、戰(zhàn)爭的殘酷，更加珍惜和平、珍愛生命。
（二）創(chuàng)新歷史教學(xué)方法來進(jìn)行生命教育
在《血與火的征服與掠奪》一課中，讓學(xué)生反思殖民擴(kuò)張與殖民主義的罪惡，引發(fā)對生命的敬畏，是本節(jié)課情感態(tài)度價值觀教學(xué)目標(biāo)的核心所在。為達(dá)到較好的教學(xué)效果，必須創(chuàng)新教學(xué)方法，在此我通過播放《大國崛起》里的一段解說詞讓同學(xué)們對殖民擴(kuò)張加深理解，并展示殖民主義者遺留在島上的大炮、島上的黑人奴隸雕塑、島上關(guān)押黑人奴隸的堡壘底層、由非洲開往美洲的販奴船中的黑人奴隸、被聯(lián)合國教科文組織列為警示世人的世界文化遺產(chǎn)的戈雷島等照片，通過再現(xiàn)歷史情境的教學(xué)設(shè)計達(dá)到對生命的直觀感悟。歷史教學(xué)方法是多元化的，為進(jìn)一步讓學(xué)生感受到黑奴的非人待遇，我以學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)合現(xiàn)實去追溯歷史，通過提問學(xué)生“你對巴西的了解有哪些？”“除了足球外，你知道巴西的國舞嗎？”以此引發(fā)學(xué)生興趣，講述桑巴舞的來歷。桑巴舞起源于非洲，隨著販賣黑奴活動的興起開始向外傳播。據(jù)說奴隸販子在把黑奴塞進(jìn)船艙運往新大陸的時候，擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)，奴隸們在船艙中一窩幾十天，到岸時腿腳不靈便，賣不上好價錢，就把擁擠在船艙中的黑奴驅(qū)趕到甲板上，以敲打酒桶和鐵鍋為伴奏，讓他們跳森巴（桑巴的前身）活動筋骨，無意中就把舞蹈帶到了拉丁美洲，成為黑奴苦中作樂的活動。后來逐漸傳播到社會其他階層，風(fēng)靡全國，成為“國舞”。通過圖片、故事等的講解，再引導(dǎo)學(xué)生展開課堂討論，讓他們真正懂得平等、人權(quán)、生命的可貴。
二、生存教育在高中歷史教學(xué)中的實施
（一）挖掘高中歷史教學(xué)資源進(jìn)行生存教育
“生存教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)生存知識，生存技能、關(guān)心社會和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。高中歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的資源，通過歷史教學(xué)，可以以史為鑒、以古通今，啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，從而提高學(xué)生的適應(yīng)能力、生存能力，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在人民版高中歷史必修二《古代中國的經(jīng)濟(jì)》中，為了滿足生存的需要，中國古代人民以辛勤的勞動、卓越的智慧改進(jìn)了生產(chǎn)工具和技術(shù)，發(fā)明了耬車、翻車、筒車等生產(chǎn)工具，修建了都江堰、鄭國渠等大型水利工程。通過歷史課堂的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到人類為了生存的需要，創(chuàng)造出的輝煌成就，從而啟迪學(xué)生面對逆境，要學(xué)會生存，要努力創(chuàng)造生存的有利條件。在《中國古代的科學(xué)技術(shù)成就》一課中學(xué)習(xí)“四大發(fā)明”對世界文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，通過學(xué)習(xí)四大發(fā)明的發(fā)明傳播，讓學(xué)生感受中國古代的輝煌氣勢，從而增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國精神和科學(xué)熱情。在必修三《19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)》這一專題的學(xué)習(xí)中，通過學(xué)習(xí)拜倫的《唐璜》感受到為了自由、幸福和解放而斗爭的努力，折服于拜倫勇敢投身于希臘民族解放運動的精神；學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》，震撼于那份“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些”的魄力；學(xué)習(xí)普希金的詩《假如生活欺騙了你》，使我們明白憂郁的日子終將過去，懷著美好去迎接明天！從這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略生存的價值、奮斗的樂趣。在學(xué)習(xí)歷朝歷代愛國將領(lǐng)、民族英雄時，注重讓他們歷史事跡和人物形象鮮活起來，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和高尚情操的教育，讓學(xué)生從歷史發(fā)展的曲折過程中去理解人存在的價值和意義。歷史處處是箴言，學(xué)習(xí)歷史讓我們從他們的人生故事里學(xué)會生存，學(xué)會積極進(jìn)取、學(xué)會永不言棄的努力。
（二）用歷史教育功能進(jìn)行生存教育
歷史是一面鏡子，我們常說前事不忘，后事之師，吃一塹，長一智。學(xué)歷史、讀歷史不是為了沉湎于過去，而是要構(gòu)筑歷史通往現(xiàn)實，面向未來的渠道。在學(xué)習(xí)歐美資產(chǎn)階級革命，尤其是法國大革命時可以深刻感受到革命的艱巨性曲折性，這就可以引導(dǎo)學(xué)生正確面對挫折，學(xué)會應(yīng)對挫折的方法與技能。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)全球化的問題中，面對全球化要把握機(jī)遇、積極參與、防范風(fēng)險、趨利避害，針對疾病傳播、泛濫等學(xué)會預(yù)防，掌握生存技能。在與人相處中，可以汲取歷史智慧，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華民族有著無比燦爛的傳統(tǒng)文化。從先秦到明清，中華民族創(chuàng)造了博大恢宏的優(yōu)秀文化。“仁、義、禮、智、信”的道德規(guī)范思想，“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”的博懷，“自強(qiáng)不息”的人格修養(yǎng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任意識和愛國思想.......對當(dāng)前和今后治世為人處事具有極其重要的借鑒價值。
三、生活教育在高中歷史教學(xué)中的實施
（一）用歷史文化來豐富生活教育“
生活教育”提倡珍視生活，體悟生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，樹立正確的生活目標(biāo)。歷史是人創(chuàng)造的，人類歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了璀璨的文化。高中歷史課本中，雕塑、繪畫、書法等藝術(shù)形式，詩、詞、賦等文學(xué)手法，無一不展現(xiàn)著前人的美好生活觀。電燈、電話、電視等科技發(fā)明，每一項都是人類對生活執(zhí)著追求的體現(xiàn)，沒有對生活的熱愛和追求的信念，怎會有人類美好的今天和未來？歷史舞臺上留下了千姿百態(tài)的人物形象，他們個性張揚(yáng)，如意大利“文藝復(fù)興”代表人物哥白尼、布魯諾等，啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等，他們的學(xué)說或成就，表現(xiàn)出了豐富的人文價值和人文精神，對整個人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在必修三《打破隔離的堅冰》這一課里，通過講述海明威傳奇的一生，熱愛各種運動、參加兩次世界大戰(zhàn)、身體多次遭到重創(chuàng)依然不向命運低頭，誠如他的作品《老人與海》里所說的那樣“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，這種崇高的思想境界、積極樂觀的人生態(tài)度，都給人以強(qiáng)烈的美感和震撼，給我們的生活傳遞正能量，使人的心靈、品格、情操都在潛移默化中得到升華。
（二）探索歷史教學(xué)策略來開展生活教育
歷史教師要與時俱進(jìn)，結(jié)合歷史內(nèi)容與生活幫助學(xué)生學(xué)史以鑒今，積極探索有效教學(xué)策略，通過研究性學(xué)習(xí)等多種方式開展生活教育，如組織學(xué)生考察歷史遺跡，參觀歷史博物館，搜集歷史人物和歷史事跡的材料，撰寫考察報告等，讓學(xué)生以多種方式了解歷史，學(xué)以致用，啟迪生活。另外可以在歷史教學(xué)中開展讀書活動、歷史知識競賽、歷史故事講演比賽等，豐富學(xué)生的歷史知識和精神生活，使其能夠快樂的學(xué)習(xí)、快樂的生活、健康活潑地發(fā)展。在學(xué)習(xí)必修二《經(jīng)濟(jì)全球化》一課中講述20世紀(jì)以來，世界各國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，由于人口增長過快和人類對自然環(huán)境無休止的掠奪，破壞了全球的生態(tài)平衡，沙漠化，淡水資源的缺乏，大氣和水污染的不斷加重、氣候的惡化等都是人類面臨的共同問題，為此提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理念，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，又能保護(hù)我們的生存環(huán)境。在講授“可持續(xù)發(fā)展”這一知識點時，我組織學(xué)生開展歷史課堂講演比賽，把班上分成8個小組，讓他們就可持續(xù)發(fā)展這一主題展開講演比賽，最后評選出最佳小組和最佳演說家。這樣的教學(xué)策略不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)新課改發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的精神，而且使知識點得到更深更寬的拓展，提高了學(xué)生的歷史素養(yǎng)。也讓他們在日常生活中明白人與自然要和諧發(fā)展，保護(hù)環(huán)境應(yīng)從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們?nèi)巳硕紒肀Ｗo(hù)我們賴以生存的地球。在學(xué)習(xí)《“一國兩制”的偉大構(gòu)想及其實踐》一課中，我讓學(xué)生課前搜集了大量關(guān)于臺灣的材料，在教學(xué)中分三部分學(xué)習(xí)，昨天的臺灣、今天的臺灣、明天的臺灣，并在課堂上進(jìn)行了小表演，演繹了臺灣的歷史、現(xiàn)狀與未來，通過這樣的教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族意識，激勵他們?yōu)榱俗鎳慕y(tǒng)一大業(yè)必須要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的歷史使命感和責(zé)任感。通過不斷探索改進(jìn)歷史教學(xué)策略，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對知識的理解，而且還能幫助他們建立起健康的生活方式。總之，“三生教育”在高中歷史教學(xué)中的實施，是通過創(chuàng)新教學(xué)方法、改進(jìn)教學(xué)策略來實現(xiàn)對學(xué)生的歷史素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，實現(xiàn)歷史教學(xué)的德育教育功能，培養(yǎng)他們對人類自身、人類的歷史、人類的現(xiàn)在與未來、以及對現(xiàn)實社會生活的理解、關(guān)心和感悟。生命、生存、生活的教育可以使學(xué)生從中汲取智慧和力量，從中學(xué)會生活、學(xué)會交往、學(xué)會生存，從而樹立起積極向上、健康友好的品格，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。
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雙橋區(qū)實驗小學(xué) 眭琳玲
由渝西學(xué)院教師帶隊，我們重慶市信息技術(shù)骨干教師培養(yǎng)對象一行32人于2004年11月底飛抵上海，對上海市的信息技術(shù)示范小學(xué)進(jìn)行了為期三天的考察。先后參觀考察了上海市徐匯區(qū)匯師小學(xué)和上海市浦東新區(qū)北蔡小學(xué)。期間考察了這兩所小學(xué)的校園軟硬件建設(shè)、聆聽了校長、教師們的經(jīng)驗介紹、觀摩了示范課、進(jìn)行了座談討論。考察結(jié)束后感受很深，受益頗多，開闊了眼界，受到了啟示，鼓舞了干勁，故將所見所聞所想所感寄予筆端，以便與大家交流。
一.學(xué)校概況
我們此次考察的兩所學(xué)校是非常具有典型性的小學(xué)。首先考察的匯師小學(xué)是一所百年名校，創(chuàng)辦于1884年，建校已有120年，1998年轉(zhuǎn)制，是一所五年制小學(xué)。現(xiàn)有27個教學(xué)班，近千名學(xué)生。是全國現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校、上海市科技教育研究所實驗學(xué)校，無論從師資條件還是硬件條件來看都是一流的名牌學(xué)校。北蔡小學(xué)是一所鎮(zhèn)小，建校時間稍晚一點，但也有98年的歷史，有一千多名學(xué)生，33個教學(xué)班，在名氣上雖不如匯師小學(xué)，但它是一所非常具有特點的學(xué)校。學(xué)校曾被命名為全國“十五”重點課題實驗學(xué)校，上海市愉快教育基地學(xué)校，上海市小學(xué)語文研究實驗基地，浦東新區(qū)教科研實驗基地，浦東新區(qū)青年干部培養(yǎng)基地。總的來看，這兩所學(xué)校都各具特色。
二.校園環(huán)境
上海匯師小學(xué)的校園環(huán)境設(shè)計充分考慮體現(xiàn)了以學(xué)生為本位的理念：學(xué)校環(huán)境充溢著濃郁的文化氣息和人文主義關(guān)懷。一進(jìn)校門，一股文化氣息撲面而來，向世人昭示著她不尋常的歷史，在環(huán)境布置上，給人一種清新雅致的感覺，彰顯著以兒童為中心的教育理念，無論是櫥框里陳列的學(xué)生制作、還是走廊上、墻壁上張貼的書法、剪貼、小報、繪畫等，都讓我們感到這所學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)園，更是兒童自由發(fā)揮的樂園；而北蔡鎮(zhèn)中心小學(xué)卻別有風(fēng)格。校園環(huán)境優(yōu)美，有全塑膠操場、小花園、假山水池、象征“智慧結(jié)晶”的雕塑、學(xué)生藝苑書畫廊、雙語天地等，構(gòu)成了一道道亮麗的校園文化風(fēng)景線。無論是教學(xué)樓還是操場跑道，都顯得很寬闊，有氣勢，呈現(xiàn)著濃烈的現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)著一個現(xiàn)代教育意義上的大教育理念。
三．硬件設(shè)施
我們此行的目的是考察兩所小學(xué)的信息技術(shù)教育，當(dāng)然首先要考察學(xué)校的信息技術(shù)硬件建設(shè)。匯師小學(xué)是90年代中期引進(jìn)的計算機(jī)，信息技術(shù)課開設(shè)得較早，學(xué)校擁有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。除電化教室、電腦房、信息工作室外，每個教室均配有大屏幕彩色電視機(jī)和電腦。已建成了完善的校園網(wǎng)。硬件建設(shè)非常先進(jìn)。北蔡鎮(zhèn)中心小學(xué)也有電腦房、舞蹈房、圖書館、乒乓房、閉路電視、多媒體教室、遠(yuǎn)程教室、階梯室表演廳等設(shè)施，硬件建設(shè)稍遜于匯師小學(xué)，但該學(xué)校的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)卻別具特色，網(wǎng)絡(luò)的利用率甚至高于匯師小學(xué)。
四.教學(xué)特色
匯師小學(xué)是一所辦學(xué)歷史悠久的學(xué)校，也是徐匯區(qū)教育改革和辦學(xué)條件頗具亮點的學(xué)校。特別是近年來，學(xué)校青年教師與教育教學(xué)骨干培養(yǎng)，現(xiàn)代信息技術(shù)教育和辦學(xué)體制、機(jī)制改革已成為這所學(xué)校發(fā)展的三個支撐點。該校教師在不斷的研究與實踐中，通過不斷的課堂實踐和反思，在理念、手段方面進(jìn)行探索。教師對現(xiàn)代信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的作用有了新的認(rèn)識。他們認(rèn)為計算機(jī)不只作為工具，還應(yīng)該營造環(huán)境、氛圍，形成一種信息技術(shù)文化。而要營造信息技術(shù)氛圍，必須以改造教師為中心。學(xué)校以樣本自培活動為主要載體，對任職教師進(jìn)行培訓(xùn)，取得了良好效果，是全市第一批教師自培基地。該校的教學(xué)實踐具體從兩方面入手：1、探索教學(xué)流程。教學(xué)流程通常經(jīng)過以下幾個環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實施、教學(xué)評價。2、多元化的教學(xué)設(shè)計。包括：情景教學(xué)的設(shè)計、培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力的教學(xué)設(shè)計、基于學(xué)生合作信息處理的設(shè)計。教務(wù)處焦教師特別給我們介紹了如何在課堂教學(xué)中運用信息技術(shù)。據(jù)她介紹，該校的信息技術(shù)教育，低年級以電腦畫為主，中年級以制作小報為主，高年級以制作網(wǎng)頁為主；同時學(xué)校很重視信息技術(shù)整合教育。從匯師小學(xué)出版的信息技術(shù)整合專著來看，該校在學(xué)科整合方面作了很深入的探索。對我們今后的教學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗。
北蔡小學(xué)很重視科技教育、藝術(shù)教育，成立了科技、藝術(shù)興趣小組，一貫堅持全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，因此德、智、體美、勞五育并進(jìn)，取得了一定的成效。遵循 “質(zhì)量是教學(xué)的生命線”的原則。學(xué)校以自主教育，雙語教學(xué)，信息技術(shù)教育為突破口，進(jìn)行教學(xué)研究和實踐，每年舉辦的“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“教學(xué)節(jié)”、“體育節(jié)”，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，創(chuàng)造性，以展示學(xué)生的個性特長，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。北蔡小學(xué)遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)人的發(fā)展，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。該校以人為本的教學(xué)體現(xiàn)在： 1、在個人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，運用團(tuán)隊學(xué)習(xí)的組織形式，以文本學(xué)習(xí)與超文本學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，展開“小學(xué)生社團(tuán)”和“網(wǎng)上學(xué)習(xí)”兩個項目的研究與實踐，集中力量開展學(xué)校課程的開發(fā)與實施。 2、建立健全多元、開放的學(xué)習(xí)評價制度，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。3、這種學(xué)習(xí)不僅是在學(xué)校范圍內(nèi)，更應(yīng)該是在廣闊的社會。 4、在學(xué)習(xí)的過程中，使“教師成為有思想的實踐者”成為主流意識和自覺行為。該校的信息技術(shù)教育，充分地融入了“網(wǎng)絡(luò)”的元素，他們在利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)方面具有很豐富的經(jīng)驗，并且該校的網(wǎng)絡(luò)利用率非常高，“網(wǎng)絡(luò)”教學(xué)及宣傳成了該校的一大特色。目前，學(xué)校還將陸續(xù)推出一批探索性課題。
除了聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)經(jīng)驗介紹外，我們還聽了兩節(jié)示范課。我們所聽的課中，無論是低年級的語文教學(xué)，還是高年級的信息技術(shù)教學(xué)，都跟我們過去傳統(tǒng)的教育有著較大的差別，過去那種老師提問學(xué)生作答的乒乓球式的課堂教學(xué)模式不見了，我們所看到的是生動活潑、富有生氣的課堂，在老師們精心設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)活動中，學(xué)生學(xué)得積極、主動、輕松、愉快，通過動手實驗、合作討論，表演，既掌握了知識，開拓了思維，也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)中，老師們能忠于教材，但卻不照搬教材。他們更加注重把教學(xué)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，不僅重知識技能訓(xùn)練，而且通過不斷的激勵學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度。
我把這兩所小學(xué)在教育教學(xué)方面的特點作了比較。它們的相同點是：1、都注重任職教師的培訓(xùn)，包括現(xiàn)代信息技術(shù)的培訓(xùn)和教學(xué)能力方面的培訓(xùn)。2、重視學(xué)習(xí)評價。3、都在信息技術(shù)和其它學(xué)科的整合方面頗有建樹，各自出版了整合教學(xué)方面的專著。4、都注重營造一種現(xiàn)代信息技術(shù)的氛圍。5、都充分利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源促進(jìn)學(xué)校教育。它們的不同點是：匯師小學(xué)更注重于學(xué)科教學(xué)設(shè)計，把課堂教學(xué)作為教學(xué)的根本，把教學(xué)質(zhì)量作為辦學(xué)的宗旨，本著“以教學(xué)促科研、以科研興教學(xué)”的思想，突出名校的辦學(xué)特色。而北蔡小學(xué)則以“依托社會，融于社會，服務(wù)社會，為人的終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，充分利用社會力量辦學(xué)。在重視教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，以學(xué)生的和諧發(fā)展為本，以學(xué)生終身發(fā)展為重點，通過學(xué)校豐富多彩的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造健康心理和獨立人格，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展和終身發(fā)展。
五.考察體會
在幾天的參觀考察中，我深深地體會到，沿海開放城市的學(xué)校教育和我們內(nèi)陸地區(qū)的教育還存在著很大的差別。它們在硬件條件上優(yōu)于內(nèi)地城市，師資力量也強(qiáng)于內(nèi)陸學(xué)校，這給他們的辦學(xué)提供了得天獨厚的條件。但我想，我們內(nèi)陸城市的硬件建設(shè)雖不及他們，但我們可以在軟件建設(shè)方面與他們看齊甚至趕超他們。
我把這次考察的所見所聞梳理了一遍，結(jié)合平時的教育教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為我們在教學(xué)中應(yīng)該注重以下幾個方面：
1、強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。我們應(yīng)提倡三種學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性的學(xué)習(xí)。這次的上海之行讓我們充分感受到了這些學(xué)習(xí)方式給教學(xué)帶來的重大改革。現(xiàn)在重慶的教育界也在積極地倡導(dǎo)這些新型的學(xué)習(xí)方式。它能夠在最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、注重教學(xué)評價。對老師的評價著眼點應(yīng)放在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生表現(xiàn)得怎樣，老師所設(shè)計的活動學(xué)生是否感興趣，是否適合每個孩子的發(fā)展，所設(shè)計的活動是否真的有效？而對學(xué)生的評價，包括平時作業(yè)的評價、課堂評價、單元評價等，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要求作業(yè)的設(shè)計和測試題變得更為有趣，并讓家長、同伴參與到評價工作中來，在評價過程中，應(yīng)更多地采用白描性的評價，少用主觀性強(qiáng)的評價，他們的做法，無疑對我們的評價改革工作有較大的啟迪。
3、做好校本教研工作。今后我們要依靠校本培訓(xùn)工作，把教師們的教學(xué)理念運用到學(xué)校、課堂教學(xué)活動，在實踐中摸索，提出操作中的困惑或困難，進(jìn)而想方設(shè)法去解決，這樣才能從根本上幫助他們轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，從而更好地適應(yīng)課程改革工作的要求。
4、注重教師的培訓(xùn)工作。各學(xué)校應(yīng)該重視師資培訓(xùn)工作。首先是教育理論與研究方法的培訓(xùn)。為了了解現(xiàn)代教育理論、現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)動態(tài)與趨勢，學(xué)習(xí)教育研究方法，我們必須重視教師的理論學(xué)習(xí)。最好采用“走出去，請進(jìn)來”的方式，提供給教師大量外出進(jìn)修的機(jī)會及參加市、區(qū)各級各類科研培訓(xùn)的機(jī)會。其次是教師計算機(jī)知識的培訓(xùn)。幫助各學(xué)科教師掌握計算機(jī)操作，特別是要建立起使用計算機(jī)的意識，在教學(xué)中充分利用計算機(jī)，發(fā)揮計算機(jī)的優(yōu)勢，能夠利用優(yōu)秀的教學(xué)軟件來組織教學(xué)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在教師的計算機(jī)應(yīng)用水平得到充分的提高之后，才能真正開始研究怎樣在教學(xué)中更好地應(yīng)用計算機(jī)技術(shù)。因為現(xiàn)在提倡信息技術(shù)和其它學(xué)科整合，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，所以讓教師會用Internet也是對教師培訓(xùn)的一項要求。
5．積極開展“信息技術(shù)與各學(xué)科課程整合”項目研究。“信息技術(shù)與各學(xué)科課程整合”是國家九五重點科研項目，同時也是中華人民共和國教育部全國中小學(xué)計算機(jī)教育研究中心的重點課題。也是我們信息技術(shù)學(xué)科未來的發(fā)展趨勢。我們每一位信息技術(shù)教師都應(yīng)該把學(xué)科整合方面探索的作為自己教學(xué)中的重中之重。要經(jīng)常開展學(xué)科整合方面的課題研究，深入各個學(xué)科，多與其它學(xué)科的教師進(jìn)行合作與交流，即：從自己對教學(xué)目的的理解、對教材的理解、對學(xué)習(xí)的理解進(jìn)行課程整合的實踐，然后與專家和其他教師進(jìn)行交流。在交流研討的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的探索，力求能夠使實驗獲得成功。
