開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇螞蟻和蟈蟈教學反思，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關鍵詞：健康發展激勵興趣反思質疑

兒童能否得以健康良好發展，是由諸多因素決定的，其中他人的激勵，對學習的濃厚興趣，善于自我反思行為，敢于質疑的精神是最重要的因素。

一、激勵，是激發學習動機的最有效手段

一個人即使能夠正確認識自我，具有能力意識，也需要以別人的激勵為契機。有經驗的教師都明白，教師的每一次鼓勵，哪怕是一句簡單的表揚，一個表示肯定的簡單體態動作，都能激發兒童發奮努力的自信心和內動力。心理學的研究表明，兒童的是非判別能力很弱，他們往往以成人的表揚與批評來判別自己行為的對與錯，因而，他們的每一次行為表現都渴望能得到教師或家長的的評價，并在每一次肯定中體驗成功的喜悅。

在這種喜悅的心境下，學生的思維比常態下更活躍，興趣更濃烈，這就為高效率的教學奠定了心理基礎。由此可見，成功的教學手段不是強制，不是命令，而是激勵。人文主義哲學思想認為：“人生天地間，各自有稟賦”，這就是說，每個人都有上進心，都想進步，都想發展。在教學中，建立良好的激勵機制，努力營造適合每一位兒童潛能發展的條件和環境模式，關心每一個學生的發展，利用一切積極因素促進學生成長與進步，是增強兒童學習自信心的關鍵。

二、興趣是學習的內在動因

興趣是人們對客觀事物的好奇情趣。渴望好奇情趣的滿足，避苦求樂是人們與生俱來的一種無止境的本能欲望。兒童對學習有興趣，就能在學習中具有積極向上的情態，對學習的內容產生好奇；為滿足這種好奇心，學生就要看、就要聽、就要問、就要想，就要動手操作、探索、研究、實踐，興趣來了，盡頭足了，注意力集中了，思維也被激活了，學習的積極性與主動性油然而生了，學習怎能不有效呢？要想使學生濃厚的學習興趣經久不衰，首先，教師必須轉變觀念，在教學中，擺正教學主導與主體的關系，廢棄師道尊嚴，在教學中以極大熱情關注每一位學生，營造平等、民主、和諧的課堂氣氛，用真情實感激起學生學習的熱烈情趣。其次，教師盡可能地運用啟發式談話、情境創設等各種新穎教學手段和電腦動漫等現代教學技術，吸引學生參與到教學活動中去。比如，在學習《海底世界》一課時，我以播放海底世界錄像導入新課，讓學生初步了解海底是個什么樣的世界，從而感受大自然的神奇和偉大，有效地激發了學生探究海底奧秘的興趣和欲望。

三、反思是正確思維的根本保證

《論語》中“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”、“見其過而自訟者也”等格言都強調了反思在道德修養中的作用，它能讓感性的實踐升華成理性的經驗。有個性、有主見的孩子是值得我們欣賞的。我們既要注重培養兒童敢于直抒胸意的優秀品質，也要注重培養兒童勇于直面自我的良好個性。在整個教學中，要善于用科學的眼光，敏銳地捕捉時機，及時激勵、引導學生學會自我反省，以批判的眼光審視自我，通過不斷反思自己、不斷解剖自己，克服自己的不足，發揮自己的優勢，促進自己正確的思維形成。例如，在學習《蘑菇獎給誰》一課時，我引導學生就“蘑菇能不能獎給小黑兔”的問題展開了一場辯論。經過辯論，大多數學生認為可以將蘑菇獎給小黑兔，理由是，在比賽前媽媽并沒有規定比賽要求，也沒有指定比賽對手，小黑兔選擇弱者輕而易舉地獲勝是聰明的表現。聽了孩子們的發言，我不失時機地引導學生做進一步的思考：如果你是一只小兔子，愿意做一個像小白兔一樣勇于挑戰強者的人，還是做一個像小黑兔一樣輕而易舉戰勝弱者的人呢？哪一種人對自己的發展更有利？經過思想斗爭和思維的不斷碰撞，孩子們對自己的想法有了清醒的認識，個個表示，要向小白兔學習，敢于挑戰強者，做一個勇敢的人。此后，在學習《螞蟻和蟈蟈》一課時，對螞蟻的勤勞勇敢的優秀品質和蟈蟈的懦弱懶惰的性情，又進行了一場討論。可喜的是孩子們已不再向學習《蘑菇獎給誰》時那樣人云亦云了，他們開始大膽地、批判性地提出自己的觀點:螞蟻和蟈蟈各有各的勞動觀念，但自己更欣賞螞蟻，做一個勤勞勇敢的人，不愿做“無遠慮”的蟈蟈。從兩課討論的情況看，似似乎只是一個很小的細節差異，但卻透視出來兩種不同的思維，兩種不同的思想。如果我們聽之任之，忽略這一細節，不加引導兒童以批判的眼光審視事物，審視自我，就會嚴重阻礙兒童崇高的人生觀的形成。所以，教學中，教師應做到該寬容時就寬容，該苛求時一定要苛求，否則將會導致兒童迷失方向，迷失自我。只有常常啟迪他們審視自我，自省自悟，才能養成自我批判和自我反思的優秀品質。

四、質疑是創新的前提

第2篇

有的老師問：“成語歌里的成語，為什么有的在成語詞典里查不到呢？”

成語的界說以及成語詞典的收錄標準向來異說紛呈，寬嚴不一。目前看得到的成語詞典，收得少的只有幾千條，收得多的可達兩萬多條。蘇教版國標本小學語文教材取從寬的一說。除了大家都公認的成語以外，也酌收了少量由諺俗等其它熟語形式轉化而成的準成語以及正向成語轉化的固定短語。小學生學習語文，不是重在給他們建構一個語文知識的系統，而是重在培養他們的讀寫聽說能力。我們選收成語，編寫成語歌，著眼點是常用不常用，有無積累價值，而不是界定其是不是嚴格意義上的成語。

“在低年級就安排兒童學習成語，是不是為時過早？成語多來自書面語，有的還是典故，兒童能理解得了嗎？”

誠然，我們編寫教材要考慮兒童的可接受性，這是勿庸置疑的。然而，我們卻不可形而上學地來看待這個問題。實踐證明，兒童學習語言，對于某個成語的理解不可能一步到位，也不是一個成語的方方面面都理解了才去運用，而是在言語實踐活動中逐步地加深了對這個成語的理解，逐漸地知道了該怎么運用這個成語。實際上這是一個動態的、逐步深化的過程。

我們教兒童學習語言文字，自然要教給他們語言的精華，教給他們長效的、終生有用的東西。而成悟恰恰是漢語言的精華，而且文化含量特高，讓他們從小接觸這些語文精品，不僅能提高其語文能力，而且能增加其文化底蘊，其重要意義自不待言。鄭板橋有一副對聯說：“刪繁就簡三秋樹，領導標新二月花。”語文教學也應該做到“刪繁就簡”，不能胡子眉毛一把抓。有一些樹葉，一秋、二秋就落了，唯有“三秋樹”上的樹葉是不掉的，是耐寒的，是經得起考驗的。成語是漢語言的精粹，具有言簡意豐、形象生動的特點，被譽為漢語言詞匯庫中的“集成塊”，至今仍然有很強的生命力，不正是“三秋樹”上未凋的樹葉嗎？這恰恰是我們應當好好抓住的東西。好幾年前，朱家瓏同志曾打過這么一個比方：“現在很多家長都在給孩子安排食譜，以便讓孩子科學地進食，健康地發育成長。但是給孩子吃什么？怎樣吃？吃多少？這里面是大有講究的。蛋糕香甜可口，孩子大都愛吃。稀飯易于消化，在中國的家庭里大致也是要常吃的。而牛肉之類是高蛋白食品，營養豐富，缺點是消化起來慢一些。如果要使你的孩子有強健的體魄，光靠蛋糕、稀飯的營養畢竟不夠，還必須補充牛肉這類的高蛋白。所以，我們絕不能因為牛肉之類比較難消化就從孩子的食譜中將其取消，那樣做顯然是不利于孩子的健康成長的。”我以為這是頗有見地的。多年來，我們一味強調要適應兒童的接受能力，卻忽略了開發兒童的潛能，忽略了當今時代兒童知識面擴大、感悟力提高的一面，其結果是造成了我們的孩子語文功底淺薄，文化積淀甚少。這是很值得我們反思的。為了克服這一流弊，我們應當解放思想，破除迷信，吸收傳統語文教學中的成功經驗，像“二月花”那樣領導標新，敢為人先，大膽沖破這一人為的禁區。

可不可以等學生進了中學，理解力強了，再去背成語歌呢？我以為這是不可以的。國外學術界有一種“文化剝奪”的理論認為：“如果一個人在他的生命的某一特定階段未能充分發展某一方面的特征，那么這種特定特征在生命的較后的各個階段常常得不到充分的發展。這種思想在動物和嬰兒的行為中已經得到充分的證明。”兒童時代是記憶的高峰階段。我們都有這樣的體驗，兒童時代背會的東西往往終生不忘，這便是所謂的“童子功”。如果在他們的記憶高峰階段被剝奪了必要的記憶刺激，是不是也會產生某些無法補救的損失呢？這就正像《金縷曲》中所說的那樣，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”!

“低年級兒童正處在啟蒙階段，識的字很少，沒法查成語詞典，用什么方法幫助他們理解成語歌里的成語呢？”

這的確是一個難題。然而只要我們順應兒童的思維特點，遵循兒童學習語言的規律，辦法總是有的，而且教學效果也不會差。

我有一個6歲的孫女。有一次她正在畫畫，我問她：你會畫些什么？她說：會畫機器貓，畫小狗，還會畫大自然。我問她：什么是大自然？她說：大自然就是有山、有水，有花，有小魚……她不是從概念上去解釋這個詞的意思，而是用相關的表象來說明她對這個詞的理解。這就給我們一個啟發，讓兒童理解成語的意思，不是要給成語下一個定義，讓兒童把定義背下來。兒童理解成語的過程就是在他們的頭腦里建立對象的言語形式與本然生活之間對應關系的過程。低年級兒童的思維帶有具體性、形象性，因而以具體而形象的事物作為理解成語意思的中介當是行之有效的。下面介紹的幾種方法，大家不妨一試：

一、聯系課文內容教成語

為了給兒童學習成語提供方便，單元練習里成語歌的內容大都與該單元的課文內容有一些聯系。我們教學成語歌就要充分地利用這一有利條件。

如本冊第8單元有《司馬光》一課，該單元練習中的成語歌便是：“臨危不懼／多謀善斷／從容不迫／方寸不亂”。我們一看便知，這就是對司馬光臨危不懼、從容應變的贊頌。幫助學生理解這幾個成語，只要聯系《司馬光》這課的故事情節說一說就可以了。老師可以告訴學生：一個小朋友掉進了大水缸，情況危急，別的小朋友嚇壞了，司馬光卻不害怕，這就叫“臨危不懼”。他急中生智，想出了砸缸救人的好主意，并立即行動，這就叫“多謀善斷”。他不慌不忙，很能沉得住氣，這就叫“從容不迫”。“方寸不亂”，“方寸”就是“心”，“方寸不亂”是說他遇事心里不亂，跟“從容不迫”的意思差不多。

又如，“練習7”的成語歌：“人無遠慮／必有近憂／有備無患／防患未然”。是說一個人如果沒有長遠的打算，就會有即將到來的憂愁。《螞蟻和蟈蟈》中的蟈蟈就是這個樣子的。夏天，蟈蟈只顧乘涼、唱歌、睡覺，根本不去想冬天到了怎么辦，結果到了冬天，又冷又餓，再也神氣不起來了。這就是“人無遠慮，必有近憂”。而螞蟻就不是這樣，還在夏天天氣很熱的時候，就已經儲備過冬的糧食了。由于事先有了準備，所以到了冬天，就不會挨餓受凍。這就是“有備無患”，“防患未然”。幫助學生理解這首成語歌，只要聯系《螞蟻和蟈蟈》一課的有關情節說一說，讓學生大體上知道意思就可以了。

二、借助生活經驗教成語

啟發兒童回憶相關的生活情景是理解成語的好辦法。如“練習1”的成語歌：“歡聲雷動／欣喜若狂／載歌載舞／燈火輝煌”。這幾個成語都是描寫歡慶、熱鬧場面的。“申奧”成功那天夜里人們狂歡的場面，兒童仍記憶猶新。教師便可啟發學生回憶回憶當時的情景，相機出示成語，解說意思。教師可以問學生：當“申奧”成功的消息傳來時，是什么情景？（生答：廣場上沸騰了，人們伸出兩個指頭歡呼著，跳躍著，一次又一次地把鮮花拋向空中。）這就叫“歡聲雷動 欣喜若狂”。還有的人又是唱歌，又是跳舞，這叫做什么呢？（生答：載歌載舞。）廣場上的燈都亮了起來，照得廣場就跟白天一樣，這就叫──（生答：燈火輝煌。）

三、觀察相關事物教成語

將兒童帶至現場，一邊觀察，一邊講解，讓成語與該成語所代表的事物或情景在兒童的頭腦里掛起鉤來。如教學“練習2”的成語歌“春暖花開／春*滿園／春光明媚／春意盎然”，教師就可以在春暖花開的季節把兒童帶到公園里，讓兒童觀察一下園子里的景物，說說看到了什么。教師相機出示成語，讓學生結合眼前的景物理解詞語的意思。

教師可以現場進行教學：春天來了，小朋友觀察一下，大自然有哪些變化？（生：風變得暖和了，花兒開了。）天變暖和了，花兒開了，這就叫“春暖花開”。（生：柳樹發芽了，地里長出了小草，杏花開了，蜜蜂忙著采蜜……）你看，公園里到處都可能看到春天的景色，這就叫“春*滿園”。春天的景色好看不好看？（生：非常好看。）春天的景色很好看，非常美，這就叫“春光明媚”。春天來了，大自然多熱鬧呀!春天的氣氛多濃呀!這就叫“春意盎然”。

四、憑借語言環境教成語

有一些成語歌，幾個成語意思連貫，很像一首四言小詩。教學這樣的成語歌，不要孤零零地解釋四條成語，而是要把它當成一首小詩來教。要讓學生一邊讀成語歌，一邊借助生活經驗展開想像，力求進入成語歌所描繪的境界中去。讀的時候，也不要覺得是干巴巴地念四個成語，而是要把它當成一首小詩來讀，要一邊誦讀一邊在頭腦里“過電影”，力求讀出感情來，讀出韻味來，有一種美的感受。這么一來，兒童憑借語言環境，就能意會到這四個成語的意思。

如第3單元的成語歌“精衛填海／愚公移山／百折不回／勇往直前”就可以用這個方法來教。四個成語，語意連貫，一氣呵成，表達了一個中心：抱定一個宗旨，只要堅持不懈，頑強不息地干下去，就一定能戰勝困難，取得成功。教學時，教師可聯系《精衛填海》的故事內容，幫助兒童理解成語歌的大致意思。（關于“愚公移山”，教師可以簡單地講講這個故事。）然后，讓學生把它當作一首四言小詩來誦讀。要讀得鏗鏘有力，要把不怕困難、勇往直前的精神讀出來。成語歌的意思明白了，四個成語也就自然理解了。

我們將一組有內在聯系的成語編成成語歌，就是為了便于兒童記憶。心理學家喬治.米勒經過多年對記憶機制的研究，提出了“塊”的新概念：“人們的記快具有塊狀結構。人記憶某件事物，總是跟與該事物密切相關的信息一起，以整塊形式來記憶的。”（見張光鑒《相似論》100頁）以韻語的形式來記憶成語是符合“塊”的記憶機制的。教成語歌的重頭戲是“讀”是“背”，每一首成語歌都要讓兒童熟讀成誦，爛熟于胸。因為非如此就不足以形成牢固的積累。有的老師教成語歌，不要求兒童讀，也不要求兒童背，只是要求他們查查成語詞典，把定義記在書上，這就難以達到積累語言的目的。