時(shí)間：2022-12-26 10:46:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治誠(chéng)信論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
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關(guān)鍵詞：研究生；學(xué)術(shù)誠(chéng)信；導(dǎo)師責(zé)任
研究生教育是高等教育的一個(gè)重要組成部分，研究生的學(xué)術(shù)研究狀況和水平直接反映了一個(gè)學(xué)校研究生教育成敗的關(guān)鍵。近些年，隨著高校被授予的專業(yè)碩士點(diǎn)逐年增多，出現(xiàn)了高校研究生擴(kuò)招趨勢(shì)，研究生錄取人數(shù)的增加同時(shí)，研究生專業(yè)水平和科研能力出現(xiàn)整體下降的趨勢(shì)。尤其在一些專業(yè)中，研究生跨學(xué)科學(xué)術(shù)背景使其專業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱，學(xué)生在讀期間又不能用心學(xué)習(xí)，因此為了獲得學(xué)位不惜造假，學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失由此產(chǎn)生。那么，在研究生的培養(yǎng)過(guò)程中，導(dǎo)師究竟應(yīng)該起到什么作用呢？在學(xué)術(shù)造假事件的背后，導(dǎo)師又有哪些責(zé)任呢？
一、研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)
（一）論文交易現(xiàn)象普遍
如果上網(wǎng)搜索發(fā)論文，就會(huì)出現(xiàn)成百上千個(gè)學(xué)術(shù)交易網(wǎng)站，這種網(wǎng)站，只要花錢，自己就什么都不用干，就會(huì)有為你專門安排的論文為你服務(wù)。有很多研究生就是通過(guò)這種方式完成了畢業(yè)論文，也就是說(shuō)讀書期間自己什么都沒干，最后拿著買來(lái)的論文混得了文憑，這簡(jiǎn)直是對(duì)學(xué)術(shù)制度一個(gè)巨大的諷刺。這種在研究生中出現(xiàn)的的現(xiàn)象，是學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的一種表現(xiàn)，它將神圣的學(xué)術(shù)低級(jí)化、庸俗化，為學(xué)術(shù)市場(chǎng)的畸形提供了支撐。論文交易對(duì)研究生知識(shí)的獲得、學(xué)術(shù)能力的提高、學(xué)術(shù)精神的傳承及對(duì)高校良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的形成會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
（二）學(xué)術(shù)研究過(guò)程中不求甚解、弄虛作假
很多研究生在科學(xué)研究的過(guò)程中，不愿意費(fèi)時(shí)費(fèi)力，馬馬虎虎應(yīng)付了事。對(duì)于研究結(jié)果不求甚解，甚至弄虛作假欺騙老師。在科學(xué)研究的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是實(shí)事求是，目前，我國(guó)的研究生培養(yǎng)過(guò)程中，尤其是普通高校的研究生，追求科學(xué)精神的信念少之又少。因此，在科研中，一些研究生偽造數(shù)據(jù)，互相抄襲，不去核實(shí)內(nèi)容的真?zhèn)危艞壛藢?shí)事求是的科學(xué)精神，不尊重他人的研究成果，不顧及自己的人格，投機(jī)取巧，已經(jīng)形成非常嚴(yán)重的風(fēng)氣。
（三）科學(xué)研究過(guò)程中違背學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，急功近利
研究生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)離不開學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，需要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的熏陶。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是一輩輩人在科學(xué)研究的過(guò)程中積淀的學(xué)術(shù)文化，體現(xiàn)了一種科學(xué)精神。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是高校科研的基礎(chǔ)和支撐，背離學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新無(wú)從談起，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新具有直接的影響。良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)能為學(xué)術(shù)共同體提供學(xué)術(shù)規(guī)范，能為學(xué)術(shù)批評(píng)提供良好環(huán)境，能為學(xué)術(shù)的發(fā)展提供探索的動(dòng)力。因此，研究生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)離不開學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，需要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的熏陶。但是，近年來(lái)由于高校學(xué)術(shù)生態(tài)的失衡，人們的學(xué)術(shù)價(jià)值觀被扭曲，急功近利、急于求成的現(xiàn)象在研究生身上表現(xiàn)得比較突出。
二、研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因分析
（一）高校學(xué)術(shù)量化的考評(píng)制度的缺陷
目前，幾乎所有高校的研究生培養(yǎng)都采用量化考評(píng)制度。主要看科研項(xiàng)目、科研成果和科研獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量，以量化評(píng)價(jià)來(lái)刺激數(shù)量的提升，以科研成果數(shù)量作為衡量讀研期間的科研能力和水平。研究生在攻讀期間，投入一切精力來(lái)增加自己的科研成果數(shù)量，究竟用什么樣的方式得來(lái)沒人去管，只要結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程。研究生為了達(dá)到考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，為了能夠畢業(yè)，就必須要增加自己的科研成果數(shù)量，有的研究生又不愿意投入更多的精力去承受研究過(guò)程的艱辛，只能學(xué)術(shù)造假，這也是學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的一個(gè)非常客觀的原因。
（二）學(xué)術(shù)環(huán)境的影響。
環(huán)境是事物周圍的情況和條件。從學(xué)校層面來(lái)看，學(xué)術(shù)環(huán)境主要是指校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)層面上的東西。環(huán)境對(duì)人的影響不是強(qiáng)制的、有形的影響，經(jīng)常是無(wú)形的、潛移默化的影響。這種影響使學(xué)生們?cè)诓恢挥X中受到心靈的感染、情操的陶冶、哲理的啟迪，使他們的思想感情發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷氩⑻岣叩叫碌乃枷胨健Ｉ鐣?huì)大環(huán)境中的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氛圍、社會(huì)輿論的教育，正是通過(guò)耳濡目染、內(nèi)心的體驗(yàn)和情感的熏陶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
學(xué)校的學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)研究生學(xué)術(shù)態(tài)度的養(yǎng)成具有非常重要的影響。環(huán)境中的積極因素會(huì)促進(jìn)人健康的、先進(jìn)的思想的產(chǎn)生和發(fā)展。環(huán)境中的消極因素會(huì)使人產(chǎn)生落后、不求上進(jìn)的思想。如果學(xué)校從導(dǎo)師到學(xué)生都能堅(jiān)持刻苦的專研精神，在科研過(guò)程中堅(jiān)持真理，親力親為，那么，對(duì)新入學(xué)的研究生肯定具有帶動(dòng)和促進(jìn)作用。可是目前高校中教師學(xué)術(shù)造假也是普遍現(xiàn)象，這種環(huán)境帶給學(xué)生的消極影響是不能忽視的。
（三）研究生自身的主體素質(zhì)
研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德的養(yǎng)成實(shí)際上是個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，關(guān)鍵在于主體自身，主體自身素質(zhì)的高低直接影響著研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成的有效性。前面我們談到學(xué)術(shù)環(huán)境，環(huán)境對(duì)人的影響固然重要，但自身的素質(zhì)更重要。對(duì)于什么事情都求真的人來(lái)說(shuō)，科研過(guò)程本身對(duì)他是一種樂(lè)趣，是自我挑戰(zhàn)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這樣的人很少會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，保持清醒的頭腦和淡然的情緒。對(duì)于浮躁的來(lái)說(shuō)，會(huì)主動(dòng)迎合不端的學(xué)術(shù)潮流，甚至引領(lǐng)這個(gè)潮流。只注重得來(lái)的結(jié)果，而不去鉆研業(yè)務(wù)。
三、研究生培養(yǎng)過(guò)程中的導(dǎo)師責(zé)任
研究生雖然都已經(jīng)是成年人，但是仍然需要思想的教育與引導(dǎo)。因此，研究生導(dǎo)師起到的不僅是學(xué)術(shù)導(dǎo)師的作用，更重要的思想的導(dǎo)師、人格的導(dǎo)師。研究生的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這雙重的責(zé)任，方為合格的導(dǎo)師。在研究生的培養(yǎng)過(guò)程中，研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺失是導(dǎo)師失職的結(jié)果，所以，在研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)過(guò)程中，導(dǎo)師要負(fù)起責(zé)任來(lái)。具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
（一）導(dǎo)師的導(dǎo)向責(zé)任
第一，導(dǎo)師在輔導(dǎo)研究生的過(guò)程中，對(duì)研究生的價(jià)值導(dǎo)向是最重要的。價(jià)值導(dǎo)向的主要內(nèi)容和主要依據(jù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)思想理論體系，表現(xiàn)為政治思想、法律思想、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等形式。研究生導(dǎo)師的價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)一系列的途徑和方法來(lái)體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要幫助研究生處理好價(jià)值導(dǎo)向和研究生的價(jià)值取向統(tǒng)一的問(wèn)題。幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。
第二，導(dǎo)師的導(dǎo)向責(zé)任還體現(xiàn)在目標(biāo)導(dǎo)向上。這里的目標(biāo)指的是國(guó)家對(duì)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)和研究生自身應(yīng)追尋的目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。國(guó)家對(duì)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)要求是有社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定信念，又有過(guò)硬的專業(yè)水平的人才。那么研究生的自我追求不僅要學(xué)業(yè)優(yōu)秀，思想上進(jìn)也是同樣重要的。研究生學(xué)習(xí)首要的目標(biāo)應(yīng)是在讀書過(guò)程中獲得知識(shí)，提高精神素質(zhì)、鍛煉品格，這樣才能達(dá)到導(dǎo)向目標(biāo)和追求目標(biāo)的統(tǒng)一。
第三，導(dǎo)師在研究生的行為上也要發(fā)揮導(dǎo)向作用。行為導(dǎo)向是指人們仿效一系列整合好了的行為。這種行為方式不是指單個(gè)的、孤立的行為，而是強(qiáng)調(diào)行為的組合，強(qiáng)調(diào)這種行為組合與其周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性。導(dǎo)師在這方面要積極引導(dǎo)，幫助研究生們組織他們行為的榜樣。導(dǎo)師自身就是最好的榜樣，導(dǎo)師在科研過(guò)程中能夠給學(xué)生起到帶頭作用，并且嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生，這樣才能使研究生行為符合規(guī)范。強(qiáng)化導(dǎo)師在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面的正面影響，一方面，讓導(dǎo)師以學(xué)術(shù)誠(chéng)信的“自律”形象教育和影響研究生。另一方面，從學(xué)校管理的角度，促進(jìn)導(dǎo)師樹立良好的形象，讓學(xué)術(shù)誠(chéng)信的“他律”到位。
（二）導(dǎo)師的育人責(zé)任
教書育人是教師在業(yè)務(wù)教學(xué)活動(dòng)中，在傳授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的一種方法。教書育人指寓思想政治教育與智育之中，寓思想政治教育于業(yè)務(wù)之中。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、那種層次的教育都是在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，不斷地全面發(fā)展的過(guò)程。在研究生的教學(xué)過(guò)程中，導(dǎo)師的立場(chǎng)、世界觀、思想品德以及教學(xué)態(tài)度等都對(duì)研究生具有楷模作用，所以，導(dǎo)師的素質(zhì)與言行，是研究生教育過(guò)程中最經(jīng)常、最重要的因素。導(dǎo)師對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度，導(dǎo)師的行為方式都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生直接的影響。如果導(dǎo)師在研究的過(guò)程中，能夠堅(jiān)持解放思想、一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)；能夠堅(jiān)持一絲不茍、追求真理的科學(xué)精神；能夠堅(jiān)持交流合作的團(tuán)隊(duì)精神，那么，他的學(xué)生在以后的科研和工作中必定也會(huì)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；缺失；現(xiàn)狀；原因
“誠(chéng)信”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠(chéng)信程度近年來(lái)備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國(guó)家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信鮮見一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國(guó)家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬(wàn)，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠(chéng)信缺失對(duì)高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀
大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠(chéng)信”，但觸目所及的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。
（一）學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失
1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。
2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對(duì)老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)創(chuàng)新性。論文寫作本來(lái)是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問(wèn)題方法，鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。
（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠(chéng)信缺失
1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來(lái)，為數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來(lái)源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬(wàn)千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。
2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來(lái)買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)校苦不堪言。手機(jī)等欠費(fèi)后長(zhǎng)期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢時(shí)撥打一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業(yè)的誠(chéng)信缺失
1、求職簡(jiǎn)歷的“注水”。一般來(lái)說(shuō)，求職簡(jiǎn)歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)好的工作崗位，通過(guò)夸大或造假履歷來(lái)充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過(guò)簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另?yè)窀咧ΑＪ拐衅竼挝坏挠萌擞?jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。
（四）與人交往誠(chéng)信缺失
1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠(chéng)，勢(shì)利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對(duì)待，但也有一些學(xué)生對(duì)感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對(duì)方。
3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來(lái)大量資訊的同時(shí)，也帶來(lái)一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。
大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)，帶來(lái)了許多危害。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，沒有養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來(lái)講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來(lái)看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來(lái)看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透析
（一）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對(duì)稱，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上
人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。
（四）高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性
高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：
誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。
誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，多是通過(guò)灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。
誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。
（五）大學(xué)生缺少自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐
許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠(chéng)信很重要，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無(wú)所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。
（六）家庭教育存在誤區(qū)
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念。
此外，對(duì)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說(shuō)是失信行為產(chǎn)生的重要原因。
三、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對(duì)這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠(chéng)信缺失的方法和對(duì)策。誠(chéng)信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。
參考文獻(xiàn)：
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3、福建公布國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面、經(jīng)濟(jì)方面、為人處事方面、就業(yè)求職方面等。缺乏誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生的成才極為不利。
1.學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失
(1)考試作弊。從國(guó)家教育部到高校對(duì)學(xué)生考試做出了嚴(yán)格的制度規(guī)定，但是學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象屢禁不止。作弊手段推陳出新，從打小抄發(fā)展到手機(jī)、隱形耳機(jī)等先進(jìn)的現(xiàn)代化工具傳遞答案，作弊呈現(xiàn)多元化、現(xiàn)代化、盈利性等特點(diǎn)。學(xué)生考試作弊給高校的考風(fēng)考紀(jì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。
(2)學(xué)術(shù)抄襲。學(xué)生的畢業(yè)論文及老師布置的論文作業(yè)，不是認(rèn)真收集資料，運(yùn)用所學(xué)自己知識(shí)寫出的原創(chuàng)，而是“鼠標(biāo)加鍵盤”在網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊的“大雜燴”，更有甚者直接將別人的論文換個(gè)名字，當(dāng)做自己的論文來(lái)敷衍老師。這種創(chuàng)作方法使論文寫作失去了應(yīng)有的意義，同時(shí)抄襲之風(fēng)嚴(yán)重影響高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。
2.經(jīng)濟(jì)方面誠(chéng)信缺失
(1)故意拖欠學(xué)費(fèi)。個(gè)別學(xué)生為了吃喝玩樂(lè)，搞攀比，竟然把學(xué)費(fèi)當(dāng)做消費(fèi)資本惡意拖欠學(xué)費(fèi)，這就為高校正常的學(xué)費(fèi)收繳增加很多困難。
(2)騙取國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金。國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金是國(guó)家?guī)椭彝ソ?jīng)濟(jì)困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的資助政策，還有個(gè)別學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)不困難，但是為了滿足自己的消費(fèi)，偽造貧困證明，騙取國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金供其揮霍。這使真正困難的學(xué)生得不到資助，嚴(yán)重阻礙國(guó)家資助政策的貫徹執(zhí)行。
(3)惡意違約。個(gè)別學(xué)生使用銀行信用卡消費(fèi)，銀行不催款學(xué)生就不主動(dòng)還款；學(xué)生購(gòu)買電話卡，打長(zhǎng)途電話，打光就扔；國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生，畢業(yè)后不主動(dòng)還款，還需要銀行和學(xué)校催款。種種失信現(xiàn)象嚴(yán)重影響大學(xué)生的道德品質(zhì)。
3.為人處事方面誠(chéng)信缺失
(1)人際交往虛假。同學(xué)之間的交往不真誠(chéng)，做人不誠(chéng)實(shí)，當(dāng)面一套背后一套，表里不一，言行虛偽。經(jīng)常承諾，但從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。在這樣的環(huán)境下，同學(xué)很難建立深厚的友誼。
(2)戀愛動(dòng)機(jī)不純。大學(xué)生把戀愛當(dāng)做填補(bǔ)心靈空虛的一種方式，抱著游戲的態(tài)度，狂熱的追求異性。由于大學(xué)生戀愛引發(fā)的輕生案和傷害案屢見不鮮。大學(xué)生戀愛根本不考慮道德責(zé)任和愛情的義務(wù)，充滿盲目性。
(3)網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢大量的資料，從而促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，同時(shí)也給大學(xué)生帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)。但是個(gè)別大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)道德，在網(wǎng)絡(luò)上虛假信息，利用網(wǎng)絡(luò)賭博、詐騙等等，這些忽視網(wǎng)絡(luò)道德的行為對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害。
4.就業(yè)求職方面誠(chéng)信缺失
(1)求職簡(jiǎn)歷造假。由于大學(xué)生的數(shù)量增多，就業(yè)壓力大。不少大學(xué)生為了謀求一個(gè)好的工作崗位，在求職簡(jiǎn)歷上偽造榮譽(yù)，夸大自己的能力，使得求職簡(jiǎn)歷水分太大，用人單位為了求證，還得花費(fèi)大量的人力和物力。
(2)協(xié)議違約。在擇業(yè)過(guò)程中，大學(xué)生不履行就業(yè)協(xié)議或合同的行為時(shí)有發(fā)生。倘若有接收單位就草率簽約，遇到更好的單位就隨便毀約，嚴(yán)重影響了高校的聲譽(yù)和用人單位的招聘工作。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
1.文化因素。傳統(tǒng)文化道德對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、人際交往等方面都作出了明確規(guī)定，形成了一系列道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，規(guī)范個(gè)人行為，維持社會(huì)秩序等都發(fā)揮著不可或缺的作用。這些規(guī)范所體現(xiàn)的約束性、有效性，并不完全適用當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)。由傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的脫節(jié)是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。再者，改革開放以來(lái)，西方文化所提倡的價(jià)值觀和功利主義對(duì)我國(guó)社會(huì)的沖擊，也是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因之一。
2.社會(huì)因素。在政治領(lǐng)域，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄、等現(xiàn)象，不僅影響黨員干部的整體形象，還給青年學(xué)生帶來(lái)不良影響；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于法制的不健全，個(gè)別不法商人假冒偽劣、走私逃稅、虛假?gòu)V告、拖欠工資等等違法現(xiàn)象，不僅影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，而且對(duì)青年學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生不良影響。
3.環(huán)境因素。目前社會(huì)上一小部分人為追求物質(zhì)享受、崇尚金錢而不擇手段，不惜出賣人格和尊嚴(yán)，甚至打法律的“球”，這種利益至上的思想嚴(yán)重污染了社會(huì)風(fēng)氣，大學(xué)生是最容易受影響的群體，大學(xué)生在污濁的環(huán)境中難免不受影響。
4.教育因素。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失，不能完全歸咎于社會(huì)、文化、環(huán)境因素，教育也是重要原因之一。我國(guó)教育的模式實(shí)質(zhì)上還是應(yīng)試教育，素質(zhì)教育只是口頭上的轉(zhuǎn)變，沒有真正落到實(shí)際。在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)校和家長(zhǎng)只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略學(xué)生的思想品德教育。學(xué)生的思想品德教育被弱化，多采用灌輸法只停留在書本上，使學(xué)校的思想品德教育變得非常薄弱。
三、解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策
解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，是個(gè)浩大的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面的共同努力，采取切實(shí)有效地方法，才能達(dá)到教育目的，為國(guó)家培養(yǎng)品德高尚的大學(xué)生。
1.轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)
大學(xué)生是人類文明的傳承者，開展誠(chéng)信教育，就是要在大學(xué)階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀教育，使大學(xué)生樹立正確的理念、價(jià)值觀和行為模式。通過(guò)誠(chéng)信教育，幫助大學(xué)生明確誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信與道德、誠(chéng)信與大學(xué)生成才的關(guān)系，使大學(xué)生懂得誠(chéng)信是一切道德賴的基石，自覺地做一名誠(chéng)信的大學(xué)生；通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“說(shuō)誠(chéng)信話，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的誠(chéng)信觀念，喚醒學(xué)生自我教育和自我完善意識(shí)，自覺加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，養(yǎng)成誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身的良好習(xí)慣，使廣大學(xué)生成為具有誠(chéng)信美德的高素質(zhì)人才。
2.社會(huì)要承擔(dān)更多的教育責(zé)任，凈化社會(huì)環(huán)境
誠(chéng)信教育是全方位的，從家庭教育到學(xué)校教育以至社會(huì)教育，誠(chéng)信教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信教育有著不可推卸的責(zé)任。因此，應(yīng)在全社會(huì)努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信社會(huì)氛圍，加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，批判各種失信行為。另外，還應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的失信現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)。只有營(yíng)造出人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)氛圍，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境，才能推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效開展，才能建設(shè)和諧社會(huì)。
3.突出學(xué)校作為誠(chéng)信教育的主體地位
學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品德的重要場(chǎng)所，也是實(shí)施誠(chéng)信教育的主體。首先學(xué)校要樹立良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，為培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品德的養(yǎng)成提供一個(gè)良好環(huán)境；其次要發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用，特別是思想政治教師的作用。注重課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用討論和談心等手段，掌握學(xué)生的心理，是誠(chéng)信教育貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生從心理上認(rèn)同誠(chéng)信的行為方式，最終防止失信行為的發(fā)生；最后是輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師的重要作用。作為學(xué)生直接最多的輔導(dǎo)員承擔(dān)更為重要的作用，輔導(dǎo)員要為每個(gè)學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，記錄學(xué)生誠(chéng)信品德、考試誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、歸還銀行貸款、履行就業(yè)協(xié)議等誠(chéng)信和失信的行為，同時(shí)將誠(chéng)信納入學(xué)生獎(jiǎng)懲制度。獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)學(xué)生講誠(chéng)信，針對(duì)學(xué)生失信的行為進(jìn)行耐心的思想教育，用愛心和恒心教育學(xué)生誠(chéng)信，達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；誠(chéng)信教育；缺失表現(xiàn)；原因；對(duì)策
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容，是當(dāng)代青年的基本道德素質(zhì)，是建設(shè)法制國(guó)家的精神支柱，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。大學(xué)生誠(chéng)信教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要；是我國(guó)高等教育事業(yè)改革與發(fā)展的需要；是國(guó)家落實(shí)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的需要；是信息化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的客觀需要。高等院校務(wù)必加強(qiáng)和改進(jìn)誠(chéng)信教育，使大學(xué)生具備誠(chéng)信的道德品質(zhì)，為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)與和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1、考試作弊現(xiàn)象屢禁不止
當(dāng)前，高校中的部分大學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，整天渾渾噩噩，平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，缺乏刻苦鉆研的精神，到了考試時(shí)候，只有走考試作弊的路子。而且周圍的大學(xué)生對(duì)考試作弊行為也視而不見。更有的大學(xué)生為了考試過(guò)關(guān)，不惜一切代價(jià)，如找關(guān)系、打招呼、請(qǐng)客吃飯、送禮等方式，請(qǐng)求老師給他們打個(gè)及格分?jǐn)?shù)，爭(zhēng)取在分?jǐn)?shù)上“放自己一馬”。
2、部分畢業(yè)生不守信用騙貸拖貸現(xiàn)象嚴(yán)重
高校中少數(shù)大學(xué)生向老師和同學(xué)隱瞞自己家庭的真實(shí)情況，通過(guò)各種途徑找關(guān)系托人開具虛假貧困證明來(lái)獲取學(xué)校、國(guó)家的助學(xué)貸款。部分大學(xué)生畢業(yè)以后找各種借口拖欠學(xué)校、國(guó)家的助學(xué)貸款。有的畢業(yè)生甚至采取隱瞞自己的工作單位、謊報(bào)自己的聯(lián)系方式或直接不告訴他人自己的聯(lián)系方式等手段進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間地拖欠或逃避還取學(xué)校和國(guó)家的助學(xué)貸款。在社會(huì)上，這種行為給學(xué)校造成了很壞的影響。
3、部分畢業(yè)生的求職履歷造假成風(fēng)
為了在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找自己稱心如意的工作，部分畢業(yè)生在其個(gè)人履歷表上大做文章。他們編造自己的個(gè)人經(jīng)歷，偽造個(gè)人在學(xué)校中的各種榮譽(yù)證書，這些導(dǎo)致在招聘會(huì)同一個(gè)班有多人是班長(zhǎng)、人人都是三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部的現(xiàn)象。這種行為欺騙了用人單位，嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的聲譽(yù)。
三、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育缺失的原因分析
1、當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
目前我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；另一方面，給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生正值青春年少時(shí)期，思想極不穩(wěn)定，受到當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化的沖擊，還有社會(huì)上一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這些都不同程度地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品、一些人偷稅漏稅等失信現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，部分大學(xué)生仿效之，做出了誠(chéng)信缺失的事情。在政治領(lǐng)域：一些領(lǐng)導(dǎo)干部，貪污受賄，生活作風(fēng)敗壞，受其不良影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的行為。
2、當(dāng)前高校道德教育內(nèi)容不當(dāng)
目前，許多高校都存在著重智育輕德育的現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)校的中心工作是教學(xué)，只要搞好教學(xué)，其他工作都是次要的。同時(shí)，高校誠(chéng)信教育的內(nèi)容較陳舊，沒有跟進(jìn)時(shí)代的步伐；誠(chéng)信教育的形式比較單一，還停留在傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員和班主任說(shuō)教模式上，誠(chéng)信教育的效果不是很明顯。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)通常是大學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先的最主要的依據(jù)，這就導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生只要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞好就一切就好的想法，這是導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的重要原因。
3、家庭教育中誠(chéng)信素質(zhì)教育的缺乏
在家庭教育中，家庭成員特別是父母的言談舉止，對(duì)子女有著潛移默化的影響。如果父母在生活和工作中不注意自己的言談舉止、做出誠(chéng)信缺失的事情來(lái)，勢(shì)必給子女樹立了壞的學(xué)習(xí)榜樣。由此可見，家庭成員中父母自身的素質(zhì)及道德水平對(duì)子女的影響很大。
四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策思考
1、完善各種機(jī)制，為大學(xué)生誠(chéng)信理念的形成創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境
一是要進(jìn)一步完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，為當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信理念的確立創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，沒有誠(chéng)信，就沒有穩(wěn)定、健全、發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是要在全社會(huì)范圍內(nèi)建立起一整套以誠(chéng)信為中心并且符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的社會(huì)倫理道德體系。
2、高校要開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)
一是立足“兩課”陣地，深化誠(chéng)信教育。要適當(dāng)增加誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容在“兩課”教學(xué)體系中的比重，針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，通過(guò)典型案例、辯論、法律現(xiàn)場(chǎng)旁聽等方式生動(dòng)直觀地開展教育。二是要在大學(xué)生中開展豐富多彩的活動(dòng)。可以針對(duì)不同的對(duì)象，可以突出不同的主題，使大學(xué)生在各種活動(dòng)中體會(huì)、理解和感悟誠(chéng)信。
3、加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的合力
一方面，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育，缺少不了家長(zhǎng)的配合。作為家庭成員特別是父母平時(shí)要不斷地提高誠(chéng)信修養(yǎng)，要經(jīng)常與子女交流誠(chéng)信心得，為子女誠(chéng)信教育創(chuàng)造造良好地家庭環(huán)境。另一方面，學(xué)校應(yīng)常與家長(zhǎng)溝通，這樣雙方才能及時(shí)了解和掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并指導(dǎo)和監(jiān)督大學(xué)生的誠(chéng)信活動(dòng)，幫助他們形成良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)。
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論文摘要：誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生成才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明中具有重要的戰(zhàn)略意義。本文主要是從思想政治教育的角度來(lái)探討高校誠(chéng)信教育問(wèn)題。就大學(xué)生在各個(gè)方面存在的失信行為，透徹地分析了造成這一結(jié)果的原因，指出高校誠(chéng)信教育的必要性和緊迫性。最后，較為細(xì)致和系統(tǒng)地指出了高校誠(chéng)信教育的具體內(nèi)容，同時(shí)，就如何整體構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，嘗試性地提出了一些思路和看法。
1高校誠(chéng)信教育的內(nèi)涵
誠(chéng)信教育是道德教育的基本內(nèi)容，主要是讓受教育者加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，形成誠(chéng)信的道德情感，強(qiáng)化誠(chéng)信的道德意志，并外化為誠(chéng)信的道德行為，最終形成誠(chéng)信人格和誠(chéng)信世界觀。
2當(dāng)代大學(xué)生失信行為表現(xiàn)
2.1學(xué)習(xí)失信學(xué)習(xí)中不講誠(chéng)信是大學(xué)生最為嚴(yán)重的失信行為，突出表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)欺詐，成績(jī)單造假，抄襲作業(yè)及論文、上課遲到甚至?xí)缯n、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)失信缺乏強(qiáng)有力的懲戒措施，造成了部分學(xué)生抱有一種僥幸與投機(jī)的心理。
2.2生活失信除學(xué)習(xí)之外，豐富多彩的大學(xué)生生活也是失信的重要方面。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的急功近利思想嚴(yán)重，入黨、評(píng)優(yōu)動(dòng)機(jī)不純，戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng)，借物不還，在老師同學(xué)面前表里不一，浪費(fèi)水電現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目攀比追求高消費(fèi)，反映問(wèn)題夸大其詞，惡意欠交學(xué)費(fèi)，制造虛假履歷等。
2.3精神失信精神失信的主要表現(xiàn)為部分同學(xué)由于缺乏理想與追求，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，精神頹廢，善于散布無(wú)中生有的小道消息以尋求刺激，更有甚者別有用心，加入非法宗教組織，組織煽動(dòng)非法集會(huì);另有部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，利用匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙、誹謗等，在虛擬的世界中找到暫時(shí)的解脫。
3高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性
高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素。調(diào)查表明，當(dāng)前高校誠(chéng)信教育缺乏應(yīng)有的實(shí)效性。主要表現(xiàn)為：
3.1對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠誠(chéng)信教育是在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)和諧社會(huì)條件下時(shí)代的呼喚，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)建設(shè)人才的必要途徑。
3.2誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定，在眾多人心目中是一片模糊。對(duì)于誠(chéng)信教育應(yīng)該有哪些內(nèi)容，許多教師表示說(shuō)不清楚。多數(shù)大學(xué)生表示積極贊同學(xué)校開展誠(chéng)信教育，但談及誠(chéng)信教育內(nèi)容時(shí)則陷入了混亂狀態(tài)，不能清晰地說(shuō)出自己所贊同的誠(chéng)信教育究竟應(yīng)該包括哪些具體的內(nèi)容。
3.3誠(chéng)信教育方法單一影響誠(chéng)信教育的重要因素之一就是方法的運(yùn)用。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上。誠(chéng)信教育不能局限于一種方法，要根據(jù)具體的情況采取不同的方法。
4大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建
4.1以“兩課”為依托，把誠(chéng)信教育引入課堂高校“兩課”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，在誠(chéng)信教育中應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能。但在過(guò)去的“兩課”教材中，有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容卻沒有或很少提及，誠(chéng)信教育當(dāng)然成為課堂教學(xué)的盲點(diǎn)。因此，要深入研究“兩課”教學(xué)與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視挖掘教材中的誠(chéng)信內(nèi)容，將誠(chéng)信教育滲透在“兩課”教學(xué)中，通過(guò)“兩課”教學(xué)主渠道，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。在“兩課”課中，結(jié)合人際交往原則及友誼的建立與維護(hù)，幫助學(xué)生理解在人際交往中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的重要性；結(jié)合“弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德”的內(nèi)容，向大學(xué)生介紹我國(guó)各個(gè)時(shí)代的思想家都十分重視誠(chéng)信，并留下許多發(fā)人警醒的言論，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)把它傳承下去；結(jié)合“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德”的內(nèi)容，向大學(xué)生指出為何我們把誠(chéng)信作為當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信有何重要意義等。在法律基礎(chǔ)課中，結(jié)合民法、合同法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、刑法等內(nèi)容，讓大學(xué)生了解這些重要法律規(guī)范都有關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定，使學(xué)生們了解法律能為誠(chéng)信者提供什么保障，失信能帶來(lái)哪些法律后果，從而強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的法治理念。總之，只有各門課著意滲透有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，在課程上形成誠(chéng)信教育合力，才能提高大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知水平，從而逐步樹立講實(shí)話、守信用的道德觀念。
4.2鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與校園誠(chéng)信實(shí)踐道德素質(zhì)的養(yǎng)成，除了正面的引導(dǎo)和灌輸?shù)戎苯咏逃猓M織一系列相關(guān)活動(dòng)也是必不可少的。這是一種“迂回”式地隱性教育方法，它是將教育的內(nèi)容和目的滲透在各類活動(dòng)和載體中，使受教育者在參加活動(dòng)中不知不覺地受到活動(dòng)“氛圍”的熏陶，提高自身素養(yǎng)，以達(dá)到教育的目的。學(xué)校可以鼓勵(lì)大學(xué)生大力開展以誠(chéng)信為主題的辯論賽、演講賽、主題報(bào)告等各類文體、科技活動(dòng)，加深大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)與理解:也可以組織學(xué)生參觀誠(chéng)信的企業(yè)和監(jiān)獄，切實(shí)感受誠(chéng)信與成功、失信與失敗的關(guān)系，從而培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感:還可以組織大學(xué)生進(jìn)行以誠(chéng)信為主題的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的價(jià)值和重要性，以及當(dāng)前誠(chéng)信缺失對(duì)危險(xiǎn)性等等，從而體會(huì)到誠(chéng)信教育的緊迫性和必要性。
誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到國(guó)家的政策、制度的完善和有效執(zhí)行，社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境的改善，學(xué)生本人的努力以及校內(nèi)外教育的整合等方面。只有在制度和法律、倫理和文化、教育和輿論等多方面合力的作用下，才能取得明顯實(shí)效，而所有這些都需要全社會(huì)的通力合作，刁一能達(dá)至大成，而且不能一蹴而就。因此，我們必須對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行深入研究，并不斷在教育實(shí)踐中改進(jìn)理論和實(shí)踐模式，使之實(shí)效性更強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)
論文關(guān)鍵詞：榮譽(yù)制度；美國(guó)大學(xué)；學(xué)術(shù)誠(chéng)信；誠(chéng)信教育
一、美國(guó)大學(xué)的榮譽(yù)制度
榮譽(yù)制度（Honor System）是美國(guó)大學(xué)生對(duì)學(xué)校的一種承諾制度，也是一種獨(dú)特的學(xué)生自治制度。其實(shí)質(zhì)是信任學(xué)生的道德意識(shí)和責(zé)任感，讓學(xué)生在考試、課外作業(yè)、校園生活等方面進(jìn)行自我管理。榮譽(yù)制度是美國(guó)大學(xué)誠(chéng)信教育的重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面起到了積極作用，對(duì)促進(jìn)我國(guó)高校文化建設(shè)和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，具有借鑒意義。
1.榮譽(yù)制度的產(chǎn)生背景
榮譽(yù)制度源于美國(guó)前總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）的民主思想，19世紀(jì)中葉，最早產(chǎn)生于美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)。時(shí)任校長(zhǎng)的杰斐遜認(rèn)為：“對(duì)于品格的自豪感、值得贊揚(yáng)的抱負(fù)和道德氣質(zhì)是醫(yī)治年輕人不良行為的良藥。當(dāng)這些手段反復(fù)運(yùn)用，又經(jīng)常迎合受助人的需要，其效力就得以強(qiáng)化”。1842年，學(xué)校推出一項(xiàng)決議，要求學(xué)生在考試時(shí)簽署一份聲明，聲明自己“沒有從他處得到幫助”，也“沒有給予他人幫助”，這就是最初的榮譽(yù)制度。
榮譽(yù)制度發(fā)展至今，已從不成文的君子協(xié)定發(fā)展到條例化、組織化；從一項(xiàng)言而有信的信用制度延伸為以承諾為突破口的做人教育。
2.榮譽(yù)制度的主要內(nèi)容
榮譽(yù)制度是學(xué)校制定的一系列維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的規(guī)章制度和行為規(guī)范，對(duì)考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)失信行為，從定義、表現(xiàn)形式、處罰規(guī)則到申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。榮譽(yù)制度一般包括榮譽(yù)規(guī)則、榮譽(yù)聲明、負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)、懲罰機(jī)制等幾個(gè)部分。其中，榮譽(yù)規(guī)則是對(duì)榮譽(yù)制度的詳細(xì)說(shuō)明和解釋。榮譽(yù)聲明則體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)榮譽(yù)制度的認(rèn)可和支持。如弗吉尼亞大學(xué)的榮譽(yù)聲明是：“我以我的榮譽(yù)起誓，在本次考試中，決不給予他人或接受他人任何幫助。”
二、榮譽(yù)制度的具體實(shí)施
美國(guó)研究人員在考察不誠(chéng)信行為的產(chǎn)生原因時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果人們事先不知道哪些行為構(gòu)成學(xué)術(shù)失信，他們就更容易犯錯(cuò)誤，反之，則會(huì)減少進(jìn)行欺詐的心理沖動(dòng)。
2010～2011年，在美國(guó)密歇根州立大學(xué)（Michigan State University，MSU）電氣與計(jì)算機(jī)工程系（Electrical and Computer Engineering，ECE）訪問(wèn)期間，旁聽了9門課程，與相關(guān)教師、學(xué)生進(jìn)行了廣泛交流，從中體會(huì)到美國(guó)大學(xué)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育是通過(guò)滲透整個(gè)校園生活的、貫穿本科4年的一系列教育環(huán)節(jié)不斷重復(fù)、強(qiáng)化得以實(shí)現(xiàn)的。MSU對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育之重視，使筆者感觸頗深。在這里，誠(chéng)信被認(rèn)為是最重要的品質(zhì)，剽竊則是最可恥的欺騙行為。
1.新生入學(xué)教育
美國(guó)大學(xué)從新生入校就開始以各種形式進(jìn)行誠(chéng)信教育。以MSU為例，每學(xué)年開學(xué)初，學(xué)校都會(huì)把印有榮譽(yù)制度內(nèi)容的學(xué)生手冊(cè)（Student Handbook）發(fā)放給每位新生。手冊(cè)中詳細(xì)列舉了欺騙、剽竊、抄襲等各種不誠(chéng)信行為，逐一解釋了每種行為的具體表現(xiàn)。此外，新生入學(xué)后收到的第一個(gè)來(lái)自校方的郵件也是關(guān)于誠(chéng)信教育的。郵件在介紹MSU學(xué)術(shù)誠(chéng)信優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，要求新生在MSU學(xué)習(xí)期間，考試等各種校園學(xué)術(shù)活動(dòng)中，保證不剽竊、不作弊、不把從因特網(wǎng)上下載的資料據(jù)為己有。 轉(zhuǎn)貼于
2.開設(shè)道德教育正式課程
美國(guó)前總統(tǒng)布什曾指出，學(xué)校不能僅僅發(fā)展學(xué)生的智力，智力加品德才是教育的目標(biāo)。目前，使美國(guó)年輕一代具有良好的道德素質(zhì)已成為美國(guó)教育界的共同追求。為此，絕大多數(shù)大學(xué)都開設(shè)了道德教育的正式課程。例如，MSU的ECE系開設(shè)了“職業(yè)道德規(guī)范與當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題”（Ethics，Professionalism and Contemporary Issues）必修課，通過(guò)講授道德理論（Ethical Theories）和道德規(guī)范（Code of Ethics），對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德、敬業(yè)精神、價(jià)值觀等方面的教育。此外，MSU還開設(shè)了美國(guó)憲法、美國(guó)生活中的道德問(wèn)題、政治與民主、宗教問(wèn)題等人文社會(huì)科學(xué)方面的選修課程，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
3.滲透性教育策略
MSU對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育貫穿本科4年，滲透在每門課程的教學(xué)中。誠(chéng)信作為學(xué)術(shù)道德的核心，被列入每門課程的教學(xué)大綱。通常，在每門課第一次上課時(shí)，教師都會(huì)將包括誠(chéng)信內(nèi)容在內(nèi)的教學(xué)大綱印發(fā)給每個(gè)學(xué)生，并詳細(xì)闡明該課程對(duì)誠(chéng)信的具體規(guī)定。例如，“微型處理器與數(shù)字系統(tǒng)”課程在其教學(xué)大綱中對(duì)欺騙行為及其處罰做了如下規(guī)定：“任何形式的欺騙行為都是不能容忍的。學(xué)生可以通過(guò)小組討論完成作業(yè)，但直接抄襲他人的作業(yè)就是欺騙，由此，抄襲者與被抄襲者都將被處以零分。此規(guī)定同樣適用于實(shí)驗(yàn)報(bào)告。在各種單元測(cè)驗(yàn)和考試中，翻看筆記、窺視他人試卷等行為都視為欺騙，也將處以零分，并上報(bào)院長(zhǎng)辦公室備案。”而“模擬線路原理”課程則規(guī)定：“所有提交的作業(yè)都必須是獨(dú)立完成的，不得與其他學(xué)生商量。任何與其他學(xué)生雷同的作業(yè)都將同時(shí)被處以零分的處罰，抄襲往屆作業(yè)也將受到嚴(yán)厲懲罰。”
此外，MSU還規(guī)定凡因失信而不及格的學(xué)生，沒有補(bǔ)考機(jī)會(huì)。因此，盡管一些考試根本就沒有監(jiān)考教師，學(xué)生也會(huì)誠(chéng)信作答，誰(shuí)也不愿意為蠅頭小利損害自己的名譽(yù)。在MSU，學(xué)生把誠(chéng)信看得比成績(jī)更重要。
誠(chéng)信教育、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)在MSU無(wú)處不在。在學(xué)生守則中，將剽竊行為（Plagiarism）作為獨(dú)立的一章進(jìn)行闡述；在幾乎所有課程中，都會(huì)涉及學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的探討；教師授課中的任何援引，小到PPT中使用的從網(wǎng)上下載的圖片，都會(huì)清楚地標(biāo)明網(wǎng)址；學(xué)生的報(bào)告（Report）、論文（Essay）等，盡管只作為學(xué)習(xí)訓(xùn)練，并不發(fā)表，但凡是引用他人的觀點(diǎn)或研究成果，都必須詳細(xì)注明出處。總之，誠(chéng)信已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
三、榮譽(yù)制度的啟示
美國(guó)大學(xué)榮譽(yù)制度的立足點(diǎn)不是如何懲治失信行為，而是怎樣有效預(yù)防失信行為的發(fā)生，使學(xué)生生活在一個(gè)信任與被信任的校園文化氛圍里，這對(duì)我國(guó)高校的誠(chéng)信教育具有一定的借鑒意義。
1.加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)
加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，構(gòu)建誠(chéng)信道德體系，是培養(yǎng)誠(chéng)信精神的前提和保證。從制度上對(duì)學(xué)生實(shí)施動(dòng)態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控，建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，對(duì)有失信記錄的學(xué)生進(jìn)行教育和處罰。激勵(lì)守信，懲治失信，提高失信成本。只有這樣，才能有效扼制失信行為，使未失信者引以為戒。
【關(guān)鍵詞】土地勘測(cè)；質(zhì)量；措施
國(guó)土資源局土地勘測(cè)工作承擔(dān)著縣域新增建設(shè)用地報(bào)批、土地招拍掛勘測(cè)定界和城鎮(zhèn)地籍信息系統(tǒng)維護(hù)等涉及國(guó)土資源管理的業(yè)務(wù)工作，我們?yōu)樘岣呖睖y(cè)工作對(duì)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)水平，采取了多項(xiàng)措施，加強(qiáng)對(duì)土地勘測(cè)工作的管理，確保了土地勘測(cè)工作的質(zhì)量，為提高對(duì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)質(zhì)量打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.土地勘測(cè)過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因
從近幾年的項(xiàng)目來(lái)看，乃至國(guó)家投資項(xiàng)目，規(guī)劃設(shè)計(jì)均存在深度不夠的問(wèn)題。項(xiàng)目規(guī)劃不符合當(dāng)?shù)毓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)慣，道路等建筑物的布置脫離實(shí)際，地形情況不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，對(duì)項(xiàng)目施工中的實(shí)際困難沒有全面考慮。出現(xiàn)這些問(wèn)題，主要是由于以下幾方面的原因：測(cè)圖比例尺不能滿足施工圖設(shè)計(jì)的要求；在項(xiàng)目勘測(cè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，沒有進(jìn)入項(xiàng)目區(qū)內(nèi)及群眾當(dāng)中開展認(rèn)真細(xì)致的調(diào)研工作。沒有摸清楚項(xiàng)目區(qū)的實(shí)際地形情況，沒有摸清楚項(xiàng)目區(qū)內(nèi)現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的利用情況，沒有摸清楚項(xiàng)目區(qū)內(nèi)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際。確定項(xiàng)目的時(shí)間較晚，往往在項(xiàng)目需要上報(bào)前的一個(gè)月或更短的時(shí)間內(nèi)才委托進(jìn)行項(xiàng)目的可行性研究及規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，為了不耽誤項(xiàng)目的正常上報(bào)，只能在這有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，自然造成規(guī)劃設(shè)計(jì)報(bào)告的質(zhì)量低劣，深度不夠；得不到政府的配合，經(jīng)常憑借經(jīng)驗(yàn)“閉門造車”。在這些情況下出現(xiàn)勘測(cè)質(zhì)量問(wèn)題是在所難免的。
2.提高土地勘測(cè)質(zhì)量的措施
2.1 充分認(rèn)識(shí)土地勘測(cè)質(zhì)量的重要性
土地勘測(cè)繪工作是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是監(jiān)測(cè)地理國(guó)情、提高決策水平的重要手段。提供土地測(cè)繪公共服務(wù)是國(guó)土資源局測(cè)繪工作的重要職能。近年來(lái)，很多所轄范圍內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪中長(zhǎng)期規(guī)劃、基礎(chǔ)測(cè)繪“十二五”規(guī)劃已全面實(shí)施，測(cè)繪科技水平也在不斷的提高，土地測(cè)繪服務(wù)保障作用也在不斷的增強(qiáng)。針對(duì)在土地勘測(cè)管理中存在的問(wèn)題，如勘測(cè)質(zhì)量不高、勘測(cè)任務(wù)備案管理制度不落實(shí)、勘測(cè)誠(chéng)信體系尚未建立等，應(yīng)提升對(duì)土地勘測(cè)質(zhì)量管理工作的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，從基礎(chǔ)勘測(cè)工作入手，提高勘測(cè)質(zhì)量。提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)宣傳，不斷增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)全系統(tǒng)人員做好土地勘測(cè)工作的責(zé)任感、使命感，并對(duì)進(jìn)一步做好測(cè)繪管理工作，更好地為縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供測(cè)繪保障服務(wù)，提出了具體的要求和目標(biāo)。為增強(qiáng)全民知法、懂法、守法意識(shí)，全方位、多渠道宣傳《測(cè)繪法》等法律法規(guī)，并與其它法律法規(guī)宣傳統(tǒng)一安排，統(tǒng)一部署，并形成宣傳合力，不斷增強(qiáng)勘測(cè)工作的責(zé)任感和使命感。通過(guò)加強(qiáng)測(cè)繪宣傳工作，不僅能夠營(yíng)造良好的測(cè)繪法制環(huán)境，取得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和政府部門對(duì)土地勘測(cè)工作的支持和理解，同時(shí)也能夠使各項(xiàng)勘測(cè)法律制度真正落實(shí)到實(shí)處。增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提供土地勘測(cè)服務(wù)水平。土地勘測(cè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，勘測(cè)工作的重要性往往不被人們認(rèn)識(shí)和理解。因此，一定要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，認(rèn)真謀劃，主動(dòng)服務(wù)，及時(shí)為政府宏觀經(jīng)濟(jì)決策、規(guī)劃管理、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等提供勘測(cè)保障服務(wù)，使勘測(cè)成果成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和保障。
2.2 強(qiáng)化土地勘測(cè)質(zhì)量的監(jiān)督
加強(qiáng)土地勘測(cè)質(zhì)量監(jiān)督的檢查工作，強(qiáng)化土地勘測(cè)成果匯交，提高勘測(cè)服務(wù)保障能力。按照《測(cè)繪質(zhì)量監(jiān)督管理辦法》規(guī)定，根據(jù)要求，進(jìn)一步加強(qiáng)測(cè)繪產(chǎn)品質(zhì)量管理，完善測(cè)繪項(xiàng)目監(jiān)理制度。結(jié)合盤縣實(shí)際，完善年度測(cè)繪質(zhì)量監(jiān)督檢查流程和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，健全測(cè)繪質(zhì)量監(jiān)督檢查機(jī)制，建立市級(jí)測(cè)繪質(zhì)量監(jiān)督檢查專家?guī)欤_展常態(tài)的質(zhì)量監(jiān)督檢查。加強(qiáng)土地勘測(cè)成果匯交工作，提高土地勘測(cè)服務(wù)保障能力。加大對(duì)土地勘測(cè)產(chǎn)品質(zhì)量的檢查力度和抽查比例，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做到及時(shí)解決。
2.3 加強(qiáng)行業(yè)自律，建立誠(chéng)信體系
建立健全可量化的土地勘測(cè)誠(chéng)信體系和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，形成政府監(jiān)管、社會(huì)監(jiān)督、行業(yè)自律“三結(jié)合”的有效監(jiān)管模式。一是結(jié)合實(shí)際情況，制定測(cè)繪行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)繪單位誠(chéng)信評(píng)估辦法，量化指標(biāo)值，明確評(píng)估指標(biāo)。二是簽訂《測(cè)繪單位誠(chéng)信服務(wù)承諾書》。三是建立土地勘測(cè)誠(chéng)信信息公開制度，四是開展土地勘測(cè)誠(chéng)信服務(wù)調(diào)查工作，填寫《測(cè)繪單位誠(chéng)信服務(wù)用戶調(diào)查表》，并在項(xiàng)目完成后，將其作為勘測(cè)成果匯交的要件。
2.4 規(guī)范土地勘測(cè)項(xiàng)目管理工作，完善本單位土地勘測(cè)管理制度
按照有關(guān)條例的要求，規(guī)范土地勘測(cè)項(xiàng)目備案工作。進(jìn)一步優(yōu)化工作流程，明確工作責(zé)任，建立工作責(zé)任追究制度，建立了測(cè)繪成果統(tǒng)一對(duì)外提供制度，確立對(duì)外提供土地勘測(cè)成果資料的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。對(duì)外提供具有法律效力的測(cè)繪成果均需統(tǒng)一加蓋測(cè)繪資質(zhì)專用章。完善內(nèi)部各項(xiàng)規(guī)章制度。制定土地勘測(cè)管理制度、勘測(cè)質(zhì)量管理制度、勘測(cè)技術(shù)管理制度、檔案管理制度等一系列勘測(cè)管理工作制度，為生產(chǎn)優(yōu)秀土地勘測(cè)成果提供制度保障。
2.5 加強(qiáng)土地勘測(cè)業(yè)務(wù)培訓(xùn)提高勘測(cè)成果質(zhì)量
大力實(shí)施人才戰(zhàn)略，著力改善人員結(jié)構(gòu)。改善從事勘測(cè)工作人員的知識(shí)、年齡結(jié)構(gòu)，提高技術(shù)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)，提升勘測(cè)技術(shù)服務(wù)水平。不斷提高土地勘測(cè)隊(duì)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，確保土地勘測(cè)成果質(zhì)量。從學(xué)習(xí)內(nèi)容上，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《城鎮(zhèn)地籍調(diào)查規(guī)程》、《土地勘測(cè)定界規(guī)程》等業(yè)務(wù)行規(guī)；從學(xué)習(xí)方法上，采取書面學(xué)習(xí)與野外工作實(shí)踐相結(jié)合的辦法，理論與實(shí)踐相結(jié)合；從學(xué)習(xí)形式上，采取老手帶新手，技術(shù)熟練的組長(zhǎng)帶組員的辦法。通過(guò)采取這些措施，使每個(gè)勘測(cè)隊(duì)員的業(yè)務(wù)工作能力在短時(shí)間內(nèi)得以迅速提高，從而提升土地勘測(cè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。創(chuàng)優(yōu)服務(wù)理念，增強(qiáng)服務(wù)效能，提高職工政治思想素質(zhì)。在做好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作，加強(qiáng)職工的政治理論學(xué)習(xí)，根據(jù)工作性質(zhì)和崗位職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)職工的政治思想教育，進(jìn)一步增強(qiáng)職工的服務(wù)意識(shí)，真正讓服務(wù)理念和效能意識(shí)深入人心。
2.6 健全土地勘測(cè)機(jī)構(gòu)機(jī)制，構(gòu)建和諧土地勘測(cè)發(fā)展環(huán)境
加強(qiáng)土地勘測(cè)隊(duì)伍建設(shè)，形成布局合理、功能完善、保障有力的基礎(chǔ)勘測(cè)隊(duì)伍，為全縣公益性勘測(cè)和政府應(yīng)急勘測(cè)提供隊(duì)伍保障。充實(shí)土地勘測(cè)管理人員，注重測(cè)繪專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，努力構(gòu)建和諧土地勘測(cè)的發(fā)展環(huán)境。
2.7 認(rèn)真做好測(cè)量標(biāo)志普查、管理及維護(hù)工作
一是全面普查，摸清底數(shù)。組織人員通過(guò)全面、徹底地普查，全面掌握縣域擁有的永久性測(cè)量標(biāo)志數(shù)量以及狀況。二是登記造冊(cè)，建立檔案。對(duì)完好的測(cè)量標(biāo)志分別建立檔案，利用《測(cè)量標(biāo)志管理系統(tǒng)》軟件，全部實(shí)施微機(jī)化管理，同時(shí)詳細(xì)拍攝各測(cè)量標(biāo)志的點(diǎn)位、標(biāo)志及附近現(xiàn)狀照片，做到底數(shù)清楚，現(xiàn)狀明白。三是明確責(zé)任，加強(qiáng)保護(hù)。對(duì)各個(gè)水準(zhǔn)點(diǎn)、三角點(diǎn)、B級(jí)GPS點(diǎn)全部委托測(cè)量標(biāo)志所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)國(guó)土資源所（站）保管，將測(cè)量標(biāo)志保護(hù)工作落實(shí)到所（站）、責(zé)任到人，并要求各責(zé)任人增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，定期進(jìn)行檢查，切實(shí)加強(qiáng)保護(hù)。
3.結(jié)束語(yǔ)
在土地勘測(cè)工作中，應(yīng)做到在思想上高度重視，強(qiáng)化土地勘測(cè)質(zhì)量監(jiān)督和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立土地勘測(cè)誠(chéng)信體系，規(guī)范土地勘測(cè)項(xiàng)目管理工作，完善本單位土地勘測(cè)管理制度，為提供高質(zhì)量的土地勘測(cè)服務(wù)提供保障。
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論文摘要：全球性金融危機(jī)的爆發(fā)對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生誠(chéng)信教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。高校必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育理念創(chuàng)新、誠(chéng)信教育方法創(chuàng)新、誠(chéng)信教育管理創(chuàng)新和誠(chéng)信教育資源整合創(chuàng)新,才能應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的挑戰(zhàn),提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
一、后金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的緊迫性
2008年,一場(chǎng)由美國(guó)次貸風(fēng)波引發(fā)的金融危機(jī)席卷全球,給經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大沖擊。雖然這次金融危機(jī)已經(jīng)進(jìn)入尾聲,但以美國(guó)為首的救援仍在繼續(xù),世界各地依然籠罩在危機(jī)的陰影之下。無(wú)論政界、商界還是學(xué)界,都對(duì)這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的危機(jī)始料不及,對(duì)后危機(jī)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變化也難以預(yù)料、眾說(shuō)紛紜。在全球化背景下,國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的聯(lián)系空前緊密,任何國(guó)家和民族都不可能在封閉的狀態(tài)下求得生存和發(fā)展。因此,中國(guó)在這場(chǎng)金融危機(jī)中不能獨(dú)善其身。而作為社會(huì)生活一個(gè)重要的方面,中國(guó)教育包括大學(xué)生的誠(chéng)信教育也將直面金融危機(jī)帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。
首先,金融危機(jī)對(duì)高校的影響體現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)方面。前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在2009年全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì)議上明確表示:“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化對(duì)一些地區(qū)、行業(yè)的高校畢業(yè)生就業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生一定程度的不利影響。”2010年初,廣東省教育廳舉辦的番禺人才專場(chǎng)在大學(xué)城舉行,共有200多家企業(yè)單位提供近1000個(gè)崗位,而入場(chǎng)求職的畢業(yè)生超過(guò)10000人。當(dāng)然,大學(xué)生就業(yè)緊張狀況也與前幾年高校規(guī)模逐年擴(kuò)大有一定關(guān)系。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),2008年,全國(guó)共有普通高校畢業(yè)生559萬(wàn)人,比2007年增加64萬(wàn)人。2009年共有普通高校畢業(yè)生611萬(wàn)人,比2008年增加52萬(wàn)人。連續(xù)多年的高校擴(kuò)招,致使每年進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的高校畢業(yè)生大幅度增加,而社會(huì)需求量相對(duì)不足,導(dǎo)致了供需總量上的矛盾,而金融危機(jī)的來(lái)臨將使這一矛盾進(jìn)一步加劇。這就意味著畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更激烈,門檻會(huì)更高,想要?jiǎng)俪?得到職位,就要有更強(qiáng)的能力并付出更大的努力。
其次,金融危機(jī)對(duì)高校的影響體現(xiàn)在各種不良思潮的泛濫上。當(dāng)前,全球一體化浪潮的影響,東西方不同的價(jià)值觀念、民族文化等在全方位、多層面上相互碰撞和滲透,必將使大學(xué)生的思想觀念發(fā)生深刻的變化。道德的批判與繼承,沖突與掙扎在大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為充分。一方面他們有創(chuàng)新與突破的渴求,但另一方面,他們又生活在既有的生活模式和思維方式之中。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生的思想意識(shí)更新和替代的速度加快,全球化背景下各種思潮的滲入容易導(dǎo)致大學(xué)生思想出現(xiàn)混亂。目前這場(chǎng)席卷全球的世界金融危機(jī),是由于金融領(lǐng)域的信用失范引起的,貸款人的失信、金融詐騙的涌現(xiàn)、華爾街金融地位坍塌以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的貪婪,金融危機(jī)在沖擊整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的同時(shí),也在深刻地沖擊全球的人文價(jià)值觀。金融秩序是建立在契約精神和誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的,而金融危機(jī)對(duì)誠(chéng)信倫理的破壞導(dǎo)致社會(huì)思想混亂,各種不良思潮的興起,對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。
在巨大的就業(yè)壓力下,在各種不同社會(huì)思潮的影響下,高校大學(xué)生在信念認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一些模糊,甚至存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),在價(jià)值觀念與道德行為方面存在失衡現(xiàn)象,如急功近利傾向較為突出、不講信用現(xiàn)象泛濫。表現(xiàn)在一是學(xué)業(yè)上弄虛作假,如剽竊論文、考試作弊;二是在就業(yè)上不實(shí)事求是,而是夸大其辭,甚至無(wú)中生有地杜撰自己的實(shí)踐經(jīng)歷;二是出現(xiàn)誠(chéng)信德育無(wú)用論,只學(xué)習(xí)技能性適用性知識(shí),導(dǎo)致部分高校培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生專業(yè)知識(shí)合格而道德水準(zhǔn)低下的局面,尤其是誠(chéng)信觀念薄弱。這些問(wèn)題的存在,警示我們必須全面加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。
大學(xué)生是我國(guó)高等教育對(duì)象的主體,是我國(guó)未來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的活躍分子,培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒕哂休^高思想政治素質(zhì)的大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。高等教育階段是大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀的關(guān)鍵時(shí)期,也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)形成精神支柱的重要階段,此時(shí)的倫理素質(zhì)教育將對(duì)掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。目前我國(guó)高校大學(xué)生誠(chéng)信教育不僅缺乏,而且教學(xué)方法仍然停留在傳統(tǒng)模式之中,這種模式把理論教學(xué)僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部影響的過(guò)程,而不注重提高其內(nèi)在認(rèn)知水平,這是當(dāng)今高校德育困惑的重要原因之一。要提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì),必須改變傳統(tǒng)的理論課教學(xué)方式的路徑依賴,從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)管理、德育環(huán)境等環(huán)節(jié)中全方位改革,尋求提升教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。
二、后金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的創(chuàng)新
誠(chéng)信教育是塑造大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀、促進(jìn)大學(xué)生身心健康的重要途徑,而創(chuàng)新是大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)在要求。大學(xué)生誠(chéng)信教育要面對(duì)后金融危機(jī)時(shí)期文化環(huán)境的巨大變化,必須探索新方法,創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行全方位的創(chuàng)新發(fā)展。
其一,要加強(qiáng)誠(chéng)信教育理念創(chuàng)新。教育理念直接影響到教育實(shí)踐行為,并決定著教育實(shí)踐行為的有效性。在大學(xué)生誠(chéng)信教育中,要廓清那些過(guò)時(shí)、僵化的思想,確立開放的、發(fā)展的、多維度的、不斷創(chuàng)新的誠(chéng)信教育觀,增強(qiáng)誠(chéng)信教育的前瞻性、預(yù)見性和針對(duì)性,從而提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性。一是要樹立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、生活理念、價(jià)值取向和行為方式等已經(jīng)隨著社會(huì)環(huán)境的變遷與父輩們相比發(fā)生了較大變化,他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上少了許多理想主義和英雄主義色彩,更關(guān)心個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)正義的追求。大學(xué)生誠(chéng)信教育不應(yīng)該以圣人、神人、至人的形象去要求現(xiàn)實(shí)的人,而是以關(guān)注人的生活為核心內(nèi)容,充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性,引導(dǎo)人的正當(dāng)欲望,解決人的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”的目的。二是要樹立開放性的教育理念。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化價(jià)值多元化的今天,作為社會(huì)個(gè)體的個(gè)人無(wú)法拒絕來(lái)自四面八方的各種浪潮的沖擊,特別是西方價(jià)值觀念、思維方式、行為方式和意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人的影響無(wú)處不在,潛移默化,世界互聯(lián)網(wǎng)的作用更是加劇了這種滲透與輻射。大學(xué)生誠(chéng)信教育工作必須適應(yīng)這種變化,要避免把學(xué)校與社會(huì)分開,關(guān)門進(jìn)行誠(chéng)信教育的做法,要以寬容的心態(tài)來(lái)接受西方的道德形式,注重在批判的基礎(chǔ)上吸收東西方文化的精華。
其二,要加強(qiáng)誠(chéng)信教育方法創(chuàng)新。今天的大學(xué)生不再是過(guò)去那種信息渠道單一、易于引導(dǎo)灌輸?shù)拇髮W(xué)生,而是信息來(lái)源豐富,思想傾向復(fù)雜的活躍群體,這就要求誠(chéng)信教育必須徹底改變過(guò)去單一的灌輸式教育方式,而應(yīng)從認(rèn)知性教育到情感性教育、從語(yǔ)言性教育到活動(dòng)性教育、從灌輸性教育到對(duì)話性教育、從模式化教育到個(gè)性化教育等多種方式的綜合。一是采取靈活多樣的課堂教學(xué)方式。課堂教學(xué)一直是我國(guó)高校德育的重要途徑,通過(guò)課堂教學(xué)可以向?qū)W生傳授一些具體的、相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)則和國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值觀,但要避免一味的“滿堂灌”,教師要注意引入啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)是一種以引導(dǎo)為要?jiǎng)?wù)的教學(xué)方式,它注重由淺入深,由表及里,注重運(yùn)用類比推理、運(yùn)用假言命題,將一些較為抽象的、深?yuàn)W的理論用一些較為淺顯的示例和具體的情境表達(dá)出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)問(wèn)題、透過(guò)實(shí)例思考深層理論、思考事物的本源。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際,針對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題、模糊認(rèn)識(shí)以及他們所關(guān)心的政治、經(jīng)濟(jì)和時(shí)事方面的敏感問(wèn)題,有的放矢地進(jìn)行教學(xué),而不是局限于教材,一味照本宣科。要注意采用討論、閱讀、錄像、表演、辯論等多種教學(xué)形式,引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué),從而達(dá)到自我教育的目的。二是開展多種寓教于樂(lè)的課外活動(dòng)。一所好學(xué)校的全面而正常的課外生活,會(huì)比一些反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會(huì)意識(shí)的特定課程更能使學(xué)生建立起理想信念和培養(yǎng)健全的性格。20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)高校紛紛開展了豐富多彩的校園文化活動(dòng),這些活動(dòng)大致可分為思想政治性的、學(xué)術(shù)知識(shí)性的、文娛體育性的和服務(wù)性的四類,這些活動(dòng)不僅是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充,也可以從中反映學(xué)生所追求的目標(biāo)和價(jià)值,它們?yōu)樘找贝髮W(xué)生的情操,促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德發(fā)揮了重要作用。今后,高校要積極鼓勵(lì)大學(xué)生開展各種寓教于樂(lè)的課外活動(dòng),盡可能為學(xué)生課外活動(dòng)提供必要的場(chǎng)所和設(shè)施,派經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行指導(dǎo),使學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)在豐富多彩的活動(dòng)中不斷得到提高。
其三,要加強(qiáng)誠(chéng)信教育管理創(chuàng)新。管理創(chuàng)新包括三個(gè)方面,一是大學(xué)生誠(chéng)信教育考核創(chuàng)新,二是教育者評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新,三是建立大學(xué)生誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。在大學(xué)生誠(chéng)信教育考核上,由于高校大學(xué)生誠(chéng)信教育相對(duì)于智育和體育來(lái)說(shuō),有其在內(nèi)容和方法上的特殊要求,不能簡(jiǎn)單地將倫理課的考試成績(jī)作為學(xué)生倫理素質(zhì)的單一衡量指標(biāo),還應(yīng)該根據(jù)其表現(xiàn)出來(lái)的思想素質(zhì)狀況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),形成客觀的權(quán)威認(rèn)定,從而促進(jìn)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)的提高。在教育者評(píng)價(jià)體系上,主要從科學(xué)選取評(píng)價(jià)主體著手,對(duì)教育者的評(píng)價(jià)考核既不能僅由學(xué)校相關(guān)管理機(jī)構(gòu)說(shuō)了算,也不能僅由教育者自己說(shuō)了算,合理的評(píng)價(jià)主體結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)由教育者、學(xué)校、學(xué)生三方共同組成的,以學(xué)生為中心的評(píng)價(jià)主體結(jié)構(gòu)。此外,在大學(xué)生誠(chéng)信教育中,還要建立有利于誠(chéng)信教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制,把教育與處罰有機(jī)結(jié)合,一方面,要以一種積極的教育方式對(duì)誠(chéng)信的行為予以鼓勵(lì),在高校建立起一系列的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系,如對(duì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)好的學(xué)生給予參評(píng)優(yōu)秀的資格等,從而鼓勵(lì)大學(xué)生特殊群體學(xué)生自覺地培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì);另一方面,對(duì)失信要要予以一定的批評(píng)和教育,甚至處罰,從而起到相應(yīng)的警戒作用。
其四,要加強(qiáng)誠(chéng)信教育資源整合創(chuàng)新。一是要促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育載體的多樣化。大學(xué)生誠(chéng)信教育不是只關(guān)乎思想政治課堂教育的工作,它還應(yīng)該滲透到所有專業(yè)課程的教學(xué)中,因此,其教育載體除了專門的德育課堂之外,還要包括其它專業(yè)課課堂;除了系統(tǒng)的課堂講授之外,還要包括網(wǎng)絡(luò)、電視、校園廣播等大眾傳播媒介。二是要強(qiáng)化誠(chéng)信教育中教師的表率作用。教師必須以身作則,率先垂范,做好表率。教師良好品德將對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的提升產(chǎn)生巨大影響。高校要努力提高教師的道德素質(zhì),做到教書育人、環(huán)境育人,使學(xué)生在潛移默化中受到道德陶冶,不知不覺中得到道德升華。三是要加強(qiáng)學(xué)校與外界的聯(lián)合。除了學(xué)校之外,政府機(jī)關(guān)、社團(tuán)組織、家庭和企業(yè)都應(yīng)為大學(xué)生誠(chéng)信教育做出努力。只要社會(huì)各方加強(qiáng)溝通和互動(dòng),注重分工與合作,齊心協(xié)力,大學(xué)生誠(chéng)信教育將獲得實(shí)質(zhì)性的改善。
參考文獻(xiàn):
論文摘要：在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點(diǎn)。因此,在認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性和必要性的同時(shí),需要制定行之有效的具體措施,強(qiáng)化高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的工作。
誠(chéng)信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠(chéng)信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來(lái),是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識(shí)的傳承者。
中國(guó)高等教育從誕生之日起,一直非常重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,利益主體多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、社會(huì)生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向,特別是由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響,使得一些人面對(duì)各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng),傳銷及詐騙案屢見報(bào)端,甚至個(gè)別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)了信任危機(jī),并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類似的不誠(chéng)信行為比比皆是。誠(chéng)信問(wèn)題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問(wèn)題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是十分必要的,對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)也起到了積極地推動(dòng)作用。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響
當(dāng)前,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生越來(lái)越廣泛地接觸到社會(huì)的各個(gè)層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對(duì)這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會(huì)慢慢的向不守誠(chéng)信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國(guó)家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問(wèn)題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會(huì)失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會(huì)有人去以身試法。
2.家庭教育對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響
家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境,有些家長(zhǎng)把錯(cuò)誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和日常生活,忽視了對(duì)于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性,有意識(shí)的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。
3.大學(xué)生自身因素對(duì)誠(chéng)信的影響
當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴(kuò)招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強(qiáng),導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。
4.高校誠(chéng)信教育體制不健全對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響
基礎(chǔ)教育中學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠(chéng)信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對(duì)于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題凸顯。
二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
1.增強(qiáng)誠(chéng)信教育的意識(shí),營(yíng)造良好的教育環(huán)境
高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來(lái),把誠(chéng)信教育落實(shí)到高校工作的具體工作中去。誠(chéng)信教育要與社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育等有機(jī)融合,以便提高整體的教育效果。高校可依托校園網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報(bào)和講座等多種宣傳方式為切入點(diǎn),為誠(chéng)信教育營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。
2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠(chéng)信教育工作者的素質(zhì)
正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠(chéng)信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨(dú)具的人格魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅(jiān)持實(shí)事求是、平等討論來(lái)教育學(xué)生。廣大教師也要自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動(dòng)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育。
3.以“兩課”為依托,把誠(chéng)信教育引入課堂
把誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠(chéng)信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的良好途徑。而且,誠(chéng)信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,既可以充實(shí)大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會(huì)學(xué)生如何主動(dòng)適應(yīng)人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,不至于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失自己,甚至言而無(wú)信。
4.建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案
誠(chéng)信在西方國(guó)家已有百年的歷史,并在社會(huì)上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個(gè)人永久性信用檔案,并公開誠(chéng)信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候供人查詢以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠(chéng)信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評(píng)優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到,只有增強(qiáng)誠(chéng)信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育,逐步建立和完善各項(xiàng)法規(guī)制度,使大學(xué)生樹立“有信用者榮,無(wú)信用者恥”的觀念,使誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺意識(shí)和追求,這將為信用社會(huì)的建立奠定良好的社會(huì)誠(chéng)信基石。
參考文獻(xiàn):
[1]徐仁權(quán).對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考[j].高教論壇, 2003.
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信 缺失
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2014）4-0089-01
誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是人際交往的基本行為準(zhǔn)則。目前，高校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀大部分是積極、健康、向上的，但是仍然存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)中的高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的不良示范效應(yīng)和負(fù)面影響，會(huì)更加直接、深遠(yuǎn)。
1 高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今的大學(xué)生更加務(wù)實(shí)，功利性較強(qiáng)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)在以下方面：
1.1學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失
主要表現(xiàn)在一是考試作弊現(xiàn)象，隨著就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，這類現(xiàn)象越來(lái)越突出。差生考試作弊是為了及格，優(yōu)生作弊是為了更好的成績(jī)，能獲得獎(jiǎng)學(xué)金，以及隨之而來(lái)的各種榮譽(yù)，當(dāng)作弊已經(jīng)成為大環(huán)境的時(shí)候，這時(shí)候已經(jīng)不存在羞恥、愧疚的情緒，有的也只是擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)的緊張感。二是抄作業(yè)現(xiàn)象，當(dāng)考試變得容易的時(shí)候，平時(shí)的功課也就不那么重要了。大學(xué)生抄作業(yè)現(xiàn)象十分普遍，大多數(shù)學(xué)生抄作業(yè)都是為了應(yīng)付老師檢查，這和任課教師管理不嚴(yán)有很大關(guān)系。三是論文抄襲現(xiàn)象，如今的大學(xué)生在對(duì)待畢業(yè)論文時(shí)，就像對(duì)待平時(shí)的作業(yè)一樣，隨性而散漫，在網(wǎng)上隨便下幾篇類似的文章，東拼西湊，粘貼復(fù)制，就成了大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)束的最終成績(jī)。
1.2生活誠(chéng)信缺失
一是同學(xué)交往時(shí)，大到借錢不還，小到答應(yīng)的事情不做，都是誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。與同學(xué)的交往最重要的就是真誠(chéng)，真誠(chéng)待人能獲得珍貴的友誼。在大學(xué)生中因?yàn)檎\(chéng)信缺失導(dǎo)致的矛盾很多，同學(xué)之間失去了基本的信任與誠(chéng)信，友誼也將蕩然無(wú)存。二是助學(xué)貸款違約，助學(xué)貸款是為了讓高校家境困難學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)重大措施，部分同學(xué)畢業(yè)后不按時(shí)還款，甚至逃避還款。三是騙取貧困生補(bǔ)助，有些學(xué)生家境優(yōu)越，但是為了獲取貧困補(bǔ)助，偽造家庭經(jīng)濟(jì)困難材料，使貧困補(bǔ)助沒有發(fā)放到家庭真正貧困的學(xué)生身上。
1.3就業(yè)誠(chéng)信缺失
部分同學(xué)為了獲得求職單位的青睞，在求職過(guò)程中，提供虛假的成績(jī)、獲獎(jiǎng)證書甚至實(shí)踐活動(dòng)也是胡編亂造。在求職現(xiàn)場(chǎng)，甚至出現(xiàn)一個(gè)班同一時(shí)期幾個(gè)班長(zhǎng)、團(tuán)支書的情況。大學(xué)生在就業(yè)求職過(guò)程中誠(chéng)信缺失的另一種表現(xiàn)是：違約。目前，高校畢業(yè)生違約現(xiàn)象非常突出，有些學(xué)生已經(jīng)簽訂工作單位，但是一有更好的工作單位，立馬毀約。有些同學(xué)簽約以后，又覺得工作不滿意，不去報(bào)到的現(xiàn)象并不少見。
2 關(guān)于高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的教育對(duì)策
培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)已經(jīng)成為高校思想道德教育工作者十分緊迫的一項(xiàng)任務(wù)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育目的是培養(yǎng)新時(shí)代具備誠(chéng)信道德的勞動(dòng)者、建設(shè)者。在當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信失范現(xiàn)象比較嚴(yán)重的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育具有重要意義。
2.1完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度體系
應(yīng)該在課堂教學(xué)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、個(gè)人綜合評(píng)價(jià)中形成大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度體系，對(duì)于考試作弊、論文抄襲，就業(yè)虛假信息等失信行為給予嚴(yán)厲懲罰。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，記錄大學(xué)生在校期間的一切誠(chéng)信情況，作為大學(xué)生以后貸款和就業(yè)的依據(jù)，這就可以有效束縛大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為，保障大學(xué)生整體上誠(chéng)信的可靠性。大學(xué)生在校期間的成績(jī)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金、各種榮譽(yù)、是否入黨等等學(xué)生情況，都可以作為誠(chéng)信檔案的內(nèi)容，并且進(jìn)入學(xué)生學(xué)籍管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能很大程度上約束大學(xué)生自薦書作假行為。
2.2 塑造良好的學(xué)校誠(chéng)信氛圍
和諧的校園環(huán)境才能創(chuàng)建出和諧的校園文化，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育也應(yīng)營(yíng)造出濃厚的校園誠(chéng)信環(huán)境。通過(guò)廣播、宣傳欄、微博微電影等各種方式進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)上開展文明健康的誠(chéng)信宣傳，用積極向上的文化思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輔導(dǎo)員應(yīng)隨時(shí)給予高度關(guān)注，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，針對(duì)不文明行為立刻制止。利用校園文化建設(shè)，突出誠(chéng)信教育的主題內(nèi)容，通過(guò)開展學(xué)生喜聞樂(lè)見的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生能潛移默化的受到誠(chéng)信教育，自覺地約束自身行為，做到誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)于律己、寬以待人，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大的提升。
2.3加強(qiáng)感恩誠(chéng)信教育
將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)生日常思想政治教育中，加強(qiáng)感恩誠(chéng)信教育。在平時(shí)的課堂教育中融入誠(chéng)信教育的內(nèi)容，提高大學(xué)生的自我教育能力，將外在的道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的道德要求。同時(shí)，也要樹立高校教師的帶頭模范作用，要讓教師自己首先做好誠(chéng)信工作，成為實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信的典范。要為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正了解社會(huì)，了解誠(chéng)信的重要作用，大學(xué)生只有通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能找到誠(chéng)信的真諦，改變自己的不誠(chéng)信行為。
加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)，是一項(xiàng)巨大的工程。誠(chéng)信道德制度建設(shè)是他律機(jī)制，從外因上迫使大學(xué)生約束自身失信行為；誠(chéng)信道德觀念的養(yǎng)成是自律機(jī)制，從內(nèi)因上提高自身道德素質(zhì)。在他律和自律的共同作用下，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新工作模式，積極探索和拓展新的有效途徑，提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性，使大學(xué)生做誠(chéng)信道德規(guī)范的積極踐行者。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生；誠(chéng)信
誠(chéng)信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是公民道德的基本規(guī)范，是每一個(gè)人必備的基本道德素質(zhì)，是大學(xué)生立足社會(huì)的根基，是社會(huì)健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。然而在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，道德規(guī)范失序和誠(chéng)信缺失問(wèn)題已經(jīng)成為大眾關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，并已侵蝕到高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
一、高校學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象分析
（一）高校學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象
當(dāng)前高校中學(xué)生誠(chéng)信缺失主要有以下幾類。
1.學(xué)習(xí)生活中誠(chéng)信缺失。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，作業(yè)抄襲，論文東拼西湊，甚至完全照搬他人論文。考試不認(rèn)真復(fù)習(xí)，靠舞弊過(guò)關(guān)。
2.經(jīng)濟(jì)生活中誠(chéng)信缺失。有學(xué)生偽造家庭貧困申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款；有學(xué)生干部利用職務(wù)之便優(yōu)先申請(qǐng)助學(xué)貸款；有學(xué)生貸款逾期不還，或以各種方式躲避還款責(zé)任。
3.集體生活中誠(chéng)信缺失。學(xué)生間存在不信任，勾心斗角爭(zhēng)奪獎(jiǎng)學(xué)金、干部職位等榮譽(yù)。
4.就業(yè)過(guò)程中誠(chéng)信缺失。為獲得一份好工作，簡(jiǎn)歷作假，隨意毀約的現(xiàn)象屢見不鮮。
高校學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)成為高校中普遍存在的現(xiàn)象。即使只出現(xiàn)少部分學(xué)生中，但其負(fù)面影響巨大。少數(shù)學(xué)生誠(chéng)信缺失獲益、誠(chéng)信學(xué)生利益受損現(xiàn)象破壞了正常秩序，導(dǎo)致無(wú)序、惡性競(jìng)爭(zhēng)和漠視責(zé)任，并可能會(huì)引發(fā)學(xué)生心理疾病，造成人際關(guān)系異化，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展。并且學(xué)生在校期間失信行為一旦得逞，易形成投機(jī)取巧、習(xí)慣思維，產(chǎn)生冒險(xiǎn)和僥幸心理，養(yǎng)成漠視規(guī)則陋習(xí)，為將來(lái)可能的犯罪埋下禍根，給社會(huì)的穩(wěn)定和諧帶來(lái)隱患。
（二）高校學(xué)生誠(chéng)信缺失探究
1.社會(huì)大環(huán)境
隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐“利”觀念不斷在社會(huì)各個(gè)角落和層面放大。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng)；社會(huì)政治領(lǐng)域中的、貪污受賄；甚至科研教育領(lǐng)域中教師抄襲論文、偽造科研成果騙取國(guó)家科研經(jīng)費(fèi)等等，使得人們產(chǎn)生了畸形認(rèn)知：不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種生存手段，獲得利益的一個(gè)捷徑。
處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的大學(xué)生，社會(huì)觀和價(jià)值觀正在成型中，在認(rèn)知上具有不穩(wěn)定性、易變性、易受暗示等特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生很容易從互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊、雜志中接觸到大量缺乏誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致他們對(duì)是否堅(jiān)持誠(chéng)信產(chǎn)生動(dòng)搖。在從眾心理驅(qū)使下，很容易在社會(huì)群體的影響下，隨波逐流，放棄自己對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，而做出缺乏誠(chéng)信的行為。可以說(shuō)“誠(chéng)信缺失”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)間接的造就了“誠(chéng)信缺失”的大學(xué)生。
2.校園小環(huán)境
中國(guó)傳統(tǒng)教育體制下，無(wú)論是學(xué)校、家長(zhǎng)，以及很多的用人單位，學(xué)生的文憑、分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生優(yōu)秀程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)或第一標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生在完成艱苦的高中生活考入大學(xué)后會(huì)出現(xiàn)階段性的目標(biāo)空白。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生個(gè)人生活上不再有家長(zhǎng)的強(qiáng)制約束。面對(duì)大學(xué)中豐富多彩的半社會(huì)化生活，學(xué)生往往會(huì)主觀放松，精力分散，對(duì)學(xué)習(xí)不再提的起興趣，又希望獲得好的分?jǐn)?shù)和順利得到文憑。作弊成為唯一的捷徑。
人都有逐利本性，大學(xué)生也不外其中。在高概率獲利而無(wú)明顯誠(chéng)信破壞成本的情況下，必然會(huì)有越來(lái)越多的人進(jìn)行誠(chéng)信破壞的冒險(xiǎn)。且當(dāng)前大學(xué)生破壞誠(chéng)信行為所受懲罰帶來(lái)的個(gè)人負(fù)面影響基本只存在于高校期間，不會(huì)對(duì)其之后的社會(huì)生活有顯著的負(fù)面影響，所以學(xué)生敢于冒險(xiǎn)。
二、高校誠(chéng)信教育建設(shè)思考
（一）思想教育
學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性和必要性。教育方法應(yīng)該多樣化，教育過(guò)程應(yīng)融入學(xué)生的校園生活，讓學(xué)生在生活的點(diǎn)點(diǎn)面面去感知和積累。比如大學(xué)生有著純潔的理想，崇拜成功人士，模仿性極強(qiáng)。學(xué)校可以經(jīng)常組織社會(huì)名人講座，從正面人物的行為和思想上直接影響學(xué)生，樹立正確的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。學(xué)校還可以組織誠(chéng)信等社會(huì)道德方面論題的辯論賽，以互動(dòng)的方式使大學(xué)生在思想意識(shí)深處真正認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信的重要性。
對(duì)于社會(huì)大環(huán)境的現(xiàn)狀，高校無(wú)法去改變。但是高校可以凈化和學(xué)生息息相關(guān)的小環(huán)境。通過(guò)和學(xué)生的家長(zhǎng)充分溝通，形成健康的家庭環(huán)境；高校教師以身作則，在校內(nèi)形成健康學(xué)校環(huán)境。從而為學(xué)生樹立一面誠(chéng)信的旗幟，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活環(huán)境中的價(jià)值準(zhǔn)則和對(duì)學(xué)生的教育要求是統(tǒng)一的。進(jìn)而營(yíng)造一種講誠(chéng)信的氛圍。通過(guò)校園內(nèi)各種宣傳渠道，利用輿論力量約束并規(guī)范著大學(xué)生的誠(chéng)信行為。
高校和社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。學(xué)校可以進(jìn)一步降低普通考試成績(jī)?cè)趯W(xué)生評(píng)價(jià)中的比例，更多的采用實(shí)踐考察方式，具體的形式可以依據(jù)具體的專業(yè)不同而設(shè)計(jì)。通過(guò)評(píng)價(jià)體制的改變，使學(xué)生改變學(xué)習(xí)為分?jǐn)?shù)的目的，擺脫“破壞誠(chéng)信”作弊的動(dòng)機(jī)。
（二）誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)制度化
有完善法制的社會(huì)才可能有和諧的社會(huì)。同樣，必須在大學(xué)生中建立起一套誠(chéng)信制度，把大學(xué)生在校的誠(chéng)信表現(xiàn)用制度加以規(guī)范。人與制度之間建立起一套良性的互動(dòng)機(jī)制，使每一個(gè)人在自律基礎(chǔ)上，通過(guò)制度渠道達(dá)到自己的目的，并獲得應(yīng)得利益。
建立一套合理的誠(chéng)信考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，使用有效的數(shù)據(jù)來(lái)標(biāo)明大學(xué)生的誠(chéng)信度。并且可以把誠(chéng)信考評(píng)結(jié)果作為學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生干部選拔的重要依據(jù)。守誠(chéng)信者受到輿論的肯定、宣傳，并獲益；讓不守信用者受到懲罰和輿論的譴責(zé)。
建立和社會(huì)接軌的誠(chéng)信檔案，記錄在校期間的誠(chéng)信評(píng)價(jià)，把個(gè)人信用檔案當(dāng)作大學(xué)生走向社會(huì)的通行證。并且可以通過(guò)高校合作，建立全國(guó)高校統(tǒng)一的學(xué)生信息庫(kù)，存入學(xué)生在校期間誠(chéng)信記錄，為用人單位、銀行等社會(huì)機(jī)構(gòu)獲取查詢對(duì)象在校期間誠(chéng)信信息提供方便的查詢方式。當(dāng)大學(xué)生誠(chéng)信檔案成為社會(huì)信用記錄的一部分后，破壞誠(chéng)信的成本提高，會(huì)對(duì)踐踏誠(chéng)信的行為產(chǎn)生巨大的威懾。
三、總結(jié)
高校學(xué)生的面貌就將是國(guó)家未來(lái)的面貌，面對(duì)高校學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題，我們要積極思考，勇于應(yīng)對(duì)，對(duì)癥下藥，努力建立和諧誠(chéng)信的校園環(huán)境，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、素質(zhì)過(guò)硬的大學(xué)人才。教育工作者任重而道遠(yuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]郎曉芳.論西方人權(quán)理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響[J].理論觀察，2003，（4）.
