時間：2022-03-03 03:11:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇奧斯維辛沒有新聞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
按照敘述方式的不同，敘述可以分為順敘、倒敘、插敘、平敘、補敘五種類型。其中順敘、倒敘、插敘是最常用的三種類型，而平敘和補敘只是在大部頭的作品中才會用到，短小的文章一般不常用到。
1.順敘。順敘就是按照時間的先后順序，或者事情發展變化的先后順序來敘述事件的一種方法。這種方法最容易操作。在敘述事件的過程中，只要按照事情的起因、經過、結果順序敘述即可。它的好處是能使文章思路清晰，結構完整。我們學過的《別了，“不列顛尼亞”》和《奧斯維辛沒有什么新聞》就是很好的典范。《別了，“不列顛尼亞”》以時間為序，文中作者通過一個個具體的時間，把英國交出香港管轄權的全過程一步步地寫出來;《奧斯維辛沒有什么新聞》則以空間為序，按參觀順序依次介紹奧斯維辛的大門、毒氣室、焚尸爐、灰磚建筑物、長廊、地下室，讓我們從不同的側面了解了奧斯維辛監獄的特點。
2.倒敘。倒敘和順敘不同，它不把事情發展的結果放在后面，而是放在了前面，讓人先知道結果，然后再慢慢地敘述事情的原因和經過。倒敘不僅可以突出事情的結果，而且還可以造成懸念，吸引讀者。這個方法不是可以隨便用的，一般只有在突出“結果”或“片段”的時候，才可以使用。
另外，并非只有把結果和原因顛倒的才是倒敘。比如有時作者把某個最重要、最突出的片段提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按事情發展的先后順序進行敘述，這也可以說是倒敘。所以，倒敘時放在前面的不一定是事情的結果，也可以是那些最重要的或最突出的片段。如《記梁任公先生的一次演講》開篇不是說事情的結果，而是說梁任公先生的講演給自己留下的深刻記憶，這是先把最突出的片段告訴了我們，然后才按照事情發展的先后順序，慢慢地介紹了梁任公先生到清華大學演講的過程。
3.插敘。插敘是指在敘述事件的過程中，為了更好地介紹人物或者豐富故事的情節，作者在敘述故事的基礎上，再插入另外一件事或者敘述事件的另一些情況，對原來敘述的故事內容進行補充，從而使人物形象更加豐滿，事件更加完整。
運用插敘一定要分清主次――敘述的故事為主，插敘的內容為次。如《林黛玉進賈府》一文中，黛玉還沒有見到賈寶玉時，有一段心理描寫：“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混;外祖母又極溺愛，無人敢管。”雖然只是短短的幾句話，但是把未出場的寶玉在黛玉心目中的初步印象勾畫出來，為進一步寫寶玉的出場作了鋪墊。
4.平敘和補敘。平敘是按照兩條敘事線索，不分先后，平行地分別介紹故事發展過程的方法。它一般是把同一故事中兩個人物放在不同的場景中分開介紹，到了一定階段再讓兩條線索交叉或重合。它可以把那些頭緒繁多、錯綜復雜的事情寫得條理化，一般用在較長的文章中，如《水滸傳》《林海雪原》都使用了這種手法。
補敘是在敘述故事的時候，在文中插入一段話或者幾句話對前面講述的內容補充交代，從而使故事情節有頭有尾，結構完整。插敘和補敘雖然看起來相似，但是卻有著明顯的區別。插敘的內容去掉后，對原來故事不造成影響，而補敘的內容如果去掉，那么這個故事就不完整了。另外，插敘的內容必須在文中，而補敘的內容可以在文中也可以在文末。如，在《智取生辰綱》的末尾，作者補充交代了吳用怎樣用計把藥放到酒里。如果作者不交代這些，在讀者心里就會永遠有個謎，前面的情節也顯得不夠完整。但是像《林黛玉進賈府》里插敘賈寶玉的那一情節，如果去掉，對于本章小說來說沒有太大影響。
在具體寫作時，我們應注意區分倒敘、順敘和插敘這三種敘述方法。倒敘和順敘的區別是，結果最突出的片段所在的位置不同。結果和片段在文章的開篇，那么是倒敘;如果它們在后面，那么是順敘。插敘和順敘是前者為輔，后者為主。插敘和倒敘的區別是，倒敘的結果必須在前，而插敘的內容卻可以根據需要放在文中除了開頭和結尾外的任何地方。
1.教師的課堂語言過于理性，情韻不足。由于教師的語言過于平淡，表達生硬，不夠生動形象，缺乏感染力，使得語文課堂教學活動過程中的音韻美蕩然無存，學生自然會感到索然無味，無法集中注意力，提不起積極主動發言的興趣。這就要求教師在重視教學中知識講授的同時，又重視情感因素。教師如若能靈活的運用“煽情”的藝術，就能促進學生對作品的理解，促進學生與作者情感的交流，使其更容易、準確地把握作者所要表達的思想感情，也能激發學生對學習的興趣，養成積極主動的學習態度。
2.教師在課堂教學中忽視了學生在學習中的主動地位。語文教師如若在課堂上一味的“發號施令”，只會令學生處于被動接受知識的位置。教師在對待學生方面應做到“有教無類”，須時刻注意不能對學生評頭論足，甚至諷刺、挖苦等。中學生自尊心強，過分的指責只會導致師生關系緊張，學生心理受到傷害，并不利于師生關系的融洽和課堂活躍氣氛的培養。語文教師在課堂上應保持微笑，給學生以真誠感、親切感，努力成為學生的良師益友。當學生回答正確時應給予表揚，當學生回答錯誤時，也不能一味的批評和糾正，也應給予適當的鼓勵，多給學生關心，讓學生信任老師、喜愛老師，在教師自身情感的帶動下，學生自然而然也會喜愛上語文這一學科。
新的“語文課程目標”確定了“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”的三維目標，把情感教育放到了與知識和能力同等重要的位置，這體現了情感教育在語文教學活動中的重要意義。語文教學活動本身就是具有情感因素的活動，它包含了學生的情感和教師的情感。由于教師在教學過程中處于主導地位，因此教師的情感對課堂上的教學效果起著決定性的作用。語文教師可在課堂教學過程中運用多種方式進行情感教育，激發學生對學習的興趣。
一、以多媒體增加直觀性
傳統的課堂上，語文老師只需一張嘴、一支粉筆、一本書就可以講完一節課，但學生難免會感到單調、枯燥乏味。而現代多媒體的使用可以輕松地解決這問題。中學語文課本選用了許多優秀的文學作品。這些作品，有的描寫大自然四季之景，如朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》；有的描述了古時戰場上的宏韜偉略，如羅貫中的《空城計》；有的描寫了少女丁香般的哀愁，如戴望舒的《雨巷》……這些作品中所描繪的場景，要渲染的氛圍，不是靠語文老師口頭描述就能輕易展現在學生們面前的。有些課文中所寫的故事年代久遠，甚至于跨越國界，學生無法身臨其境，也就無法理解作者當時的感受。如若借助現代化多媒體的教學手段，可以幫助學生更好的欣賞、體驗、感知作品中作者寄托的情感以及文字所刻畫出來的藝術形象。如在教高中教材中的《奧斯維辛沒有什么新聞》這一課文時，學生們對標題都會存在疑問。“奧斯維辛”是什么？是人名還是地名？標題寫了“沒有什么新聞”，可作者為什么又要寫呢？作者擬這樣的標題不是錯誤的嗎？諸如此類的問題層出不窮。語文教師就應慎重對待學生的問題。教師在解釋奧斯維辛是德國納粹在波蘭最大的集中營的同時，可利用多媒體教具播放圖片，對歷史背景進行介紹，增強文章的表現力，突出德國法西斯的殘暴罪行。再介紹學生觀看有關的電影片段，如《辛德勒的名單》，使他們猶如身臨其境，猶如親眼目睹法西斯的殘暴，激起學生的憤怒，表達對法西斯暴行的譴責，以及為有這樣的一段歷史感到痛心和悲哀。這就使學生很好地掌握了作者所表達的情感，學生對文章的疑問便可迎刃而解。當然，語文教師在使用多媒體教具播放圖片和影片片段時要注意，不能整節課大部分時間讓學生觀看，雖然這樣有利于吸引學生的注意力，激發他們的學習興趣，但也忽略了對學生知識與能力的培養。
二、朗讀課文，傳遞情感
古語云：“書讀百遍，其義自見。”人們也常說：只可意會，不可言傳。中學語文教材中選取很多優美的篇章，它們都含有美的情感。這就要求中學語文教師自身具備朗讀的能力，用優美的語言朗讀課文，打動學生，傳遞情感。語文老師的示范朗讀尤其重要。
《子路》:“子曰:‘茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？’”這句話雖然講的是為政者，但同樣適用在教師身上。歷史上有這種情況：在政治或學術方面有權威性，即在社會上產生影響的人，他的舉動乃至生活愛好，往往為人們所模仿而擴散開去，所謂上行下效。［1 ］語文教師的言傳身教有重要的意義。如在教《雨巷》這一首詩的時候，教師可以發揮示范作用，注意音量、音調、音速，有感情地朗讀，再讓學生跟讀，讓學生在朗讀中體會作者戴望舒要表達的思想感情，感受到作者筆下鮮活的人物形象。
三、啟迪學生進行想像，引入文中的意境
葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始覺親。”作者寫文章，胸中有境才能妙筆生花；孩子讀課文，入境才能情真意切。中學語文教材中有許多課文創造了很多美好的意境。教師可以啟迪學生借助想像和聯想，使一幅幅栩栩如生的畫面出現在學生的眼前。發揮想像，我們可以領略到塞上“大漠孤煙直，長河落日圓”的風光；感受曹操在《觀滄海》中所描寫的“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”的壯闊；體會杜甫在《望岳》中描寫蒼翠的峰巒延綿不斷，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；感受《斑羚飛渡》中，在面臨生死抉擇的悲壯，帶給讀者心靈的震撼。
四、師生交流討論，準確理解文章的含義
葉圣陶先生說：“語文是交際和交流思想的工具，它既是一門科學，也是一門藝術，而且是一門以情動人的藝術。” ［2 ］可見，語文教學中教師要有情感的投入，沒有情感，就不能提高教學的藝術。情感的表達方式因人而異，但最重要的是真情實意。教師強烈的情感，會使學生受到感染，開啟學生感情的門扉。當然，教師的這種感情必須是真摯的，只有真摯的感情才是感人的。
教師除了在交流討論的過程中以真情去打動學生，也要注意看待問題和溝通情感需換位思考。由于年齡和閱歷的差距，語文教師往往是用成人的眼光去看待學生，用成人的要求去制約學生。中學生本身的逆反心理較強，他們都還只是未成年，或者是在生活知識方面不如成年人。如果師生間沒有進行情感交流，沒有換位思考，會因為立足點的不同而產生分歧。一旦產生所謂的“代溝”，師生之間自然有了矛盾，這是教學的大忌。要克服這些問題,教師要把自己換位成學生，換自己為未成年，換位思考，這樣可以使語文教學趨向于人性化、人文化。
總之，在中學語文教學中實施情感教育是非常必要的。中學語文教師已不再只是培養學生的知識和能力，也應注意價值觀和情感的培養。教師通過課堂上的情感教育，可激發學生學習語文的興趣，引發學生對文本的思考，對人生的思考，引導學生學會學習，學會生存，學會做人。
注釋：
【關鍵詞】新課改；高中語文課；導入藝術
前言
隨著新課標改革的不斷深入，對高中語文課堂教學提出了更高的要求，好的開始是成功的一半，教師在教學之前運用精彩的導入方式激發學生的學習興趣，留給學生充足的自主學習的空間。但是，在目前的高中語文課堂教學中，教師在課堂導入方面存在著一些問題，使課堂導入的作用沒有得到充分的發揮，不利于語文課堂教學效率的提高。
一、高中語文課堂導入中存在的問題
（一）課堂導入與教學內容無關
這種現象容易在新教師的身上發生，有些教師由于剛才大學畢業，缺乏語文教學經驗。急于把大學時學到的導課方法運用到課堂教學中去，刻意追求導課的新奇獨特。在語文教學過程中，教師過于注重形式，沒有理解在高中語文課堂教學中運用課堂導入的作用和意義，沒有將課堂導入的作用發揮出來。隨著時間的推移，學生就會認為課堂導入與語文課堂教學內容沒有關系，就不會認真的聆聽教師的講解，影響語文課堂教學的教學效率。
（二）教師對課堂導入不夠重視
由于應試教育的影響，教師和學生都承受著較大的心理壓力，學習任務過于繁重，課堂教學的時間有限，教師光是追趕課堂進度，完成教學任務就已經心力交瘁了，將精力主要放在了語文知識的講解和教學重點的分析上。對于課堂導入環節，教師用簡單的幾句話就帶過了，有的教師在高中語文課堂教學環節中甚至沒有進行課堂導入環節，直接開始語文知識的學習，這種狀況普遍存在于高中語文課堂教學中。教師沒有認識到課堂導入的重要性，對課堂導入不夠重視。
二、高中語文課堂的課堂導入方式
（一）利用故事激發學生的學習興趣
教師在進行課堂導入的時候，可以用講故事的方式激發學生的學習興趣。在課堂教學之前，教師先講一個與課文內容有關的故事，然后由故事引出教師將要講述的內容，激發學生的好奇心。當然，教師的投入才能引發學生的投入，所以教師應調動情緒，用動情的語言進行傳達，才能更好的收獲效果。
比如，在學習《琵笆行》這篇課文的時候，教師可以先在課堂上播放《高山流水》這首樂曲，讓學生切實地感受到音樂氛圍。然后，教師給學生講伯牙與子期相遇的故事，將學生的好奇心調動起來，此時，教師及時的進行課堂導入：“本文的作者白居易遭到貶職時也如伯牙一樣寂寞，為流落他鄉不被人理解而憂愁，就在此時他遇到了知音，從一曲琵琶中聽到了彈奏之人與他相同的際遇，為彈奏之人的彈奏水平所折服，那么白居易的知音究竟是誰呢，他為誰寫了這篇《琵笆行》呢？”通過課堂導入及時地將學生的目光吸引到課文中，有效的集中學生的注意力。
（二）利用影視作品吸引學生注意力
學生在日常生活中難免會接觸到電視劇、電影等影視作品。教師在教學過程中，可以將影視作品和教學內容結合起來，吸引學生的注意力。比如，在學習《荊軻刺秦王》這篇文章的時候，教師可以在課堂上播放張藝謀導演的電影《英雄》，讓學生理解在易水送別時，荊軻說出“鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的心情，對荊軻的感情有著更深刻的體會。在學習《奧斯維辛沒有什么新聞》時，因為這篇文章描寫的是第二次世界大戰時納粹對對待戰俘所犯下的罪行，教師可從電影《辛德勒的名單》進行課堂導入。題材為第二次世界大戰的優秀應試作品有很多，《天堂之路》、《戰爭中的女人》、《兵臨城下》等都能讓學生的心靈產生震撼，教師讓學生觀看這一類的電影，讓學生了解第二次世界大戰的歷史背景，加深對文章中心思想的理解，明白奧斯維辛為什么沒有什么新聞。教師讓學生在課下觀看影視作品，或者是在課堂上播放電影，通過電影中的某些畫面或者片段，讓學生直觀的感受到其中的情感，加深對文章內容的理解和認識。
（三）利用對聯來進行語文課堂教學
《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。”教師讓學生在課堂上書寫對聯，讓學生理解課文。對聯是中國特有的寶貴的文化遺產。學生可能在日常生活中經常接觸對聯，但是在書寫對聯的時候卻不知道如何下手。教師可以給學生提前布置預習任務，然后進行《孔雀東南飛》這篇課文的學習，教師書寫上聯：“紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池；”讓學生對出下聯。在學生表達完自己的想法后，教師再對學生對出的對聯進行分析，從句式、內容、平仄的能夠多個角度來解析，評選出對的最優秀的學生。通過對聯的書寫進行課堂導入，不僅能吸引學生的學習興趣，同時還能提高學生對文章的概括能力和仿寫能力。
結論
作為課堂教學的首要環節，課堂導入的途徑十分豐富，在生活中發現的亮點，或者與別人交談時聽到的某一句話，都能夠進行語文課堂教學的引入。在新課標改革的背景下，教師要及時更新教學觀念，將課堂導入與教學內容聯系起來，讓課堂導入服務于課堂教學。教師在課堂入的過程中，要注意將導入與學生的學習情況和學習興趣結合起來，調動學生的積極性，加強師生間的交流和溝通，從學生的實際學習情況出發，提高高中語文課堂的教學效率。
【參考文獻】
[1]劉艷敏淺.談新課程高中語文教學創新導入方法[J].軟件：電子版，2015（10）：382-382
《語文課程標準》中明確指出，語文課程要以學生為教學活動的主體，激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。因此，如何引導學生自主學習、合作交流和探究學習，拓寬學生學習知識的渠道，拓展學生發展的空間，已經成為每位語文教師急需解決的問題。
一.教師要為學生創設合適的教學情境，為學生開展自主合作探究學習提供前提
教師要創設輕松愉悅的學習氛圍，便于師生之間和學生之間的交流和溝通。對于學生與教師關于教學內容的不同見解，教師要發揚民主教學精神，引導學生對教學內容進行深入的探究，保護學生思考的獨立性和學習的積極主動性。教師要充分的尊重學生，相信學生的學習能力，對與學生的經驗、情感和想象力有關的教學內容，可以讓學生自主學習、理解和掌握，而對于具有豐富的人文內涵，需要進行深入的挖掘和延展的教學內容，教師可以引領學生去探究和發現。教師也可以結合學生的興趣愛好、性格特點和語文水平，將學生靈活分成若干學習小組，以利于學生根據教學內容開展協作性的小組探究學習活動。教師對于學生的合作學習，要擔負起自身組織者、引導者、參與者和評價者的責任，幫助學生順利的開展合作學習活動。例如指導學生進行小組角色的分配工作，創造適宜討論的學習氛圍，對學生學習討論的結果給出中肯合理的評價等。同時，教師在對學生的學習成果進行評價的時候，要以鼓勵和表揚為主，讓學生從學習討論中體驗到滿足感和成就感。
二.教師要培養學生良好的學習習慣，讓學生樂于自主、合作、探究學習
在科學技術日益發達，信息資源豐富的現代社會，傳統的教學模式已經不能滿足學生的需求，因此教師要轉變教學觀念，培養學生良好的學習習慣，提高學生發現問題、思考問題和解決問題的能力。教師可以指導學生進行多寫多練，并鼓勵學生參與各種形式的探究性學習活動。例如教師在講解《祝福》這篇課文的時候，就可以讓學生針對造成祥林嫂悲劇人生的原因進行深入的探究，學生經過熱烈的討論和總結，最終得出造成祥林嫂悲劇人生的原因有以下幾種：封建禮教的迫害，使祥林嫂精神上受到了壓迫，為其悲劇命運埋下伏筆；周圍民眾的冷漠愚昧，麻木無情導致了祥林嫂精神上受創，使其悲劇命運不可逆轉；祥林嫂嚴重的迷信思想禁錮了其精神，是其悲劇命運的罪魁禍首。通過學生的自主學習和討論探究，學生對祥林嫂悲劇命運的認識，已經從魯四的嫌棄、婆家的無情和“我”的無能等表面原因，深入到對歷史文化背景、社會背景和人物性格等方面原因的思考，對于學生理解和掌握教學內容有明顯的效果。教師培養學生有了良好的學習習慣，讓學生有了自主、合作、探究的意識，就會讓學生樂于學習，善于學習，從而使學生的探究學習能力和水平得到長足的發展和進步。
三.教師要鼓勵學生敢于質疑，為學生開展自主合作探究的學習創造條件
學生的自主學習需要進行獨立的思考，因此學生與教師的見解不同自是在情理之中。教師要鼓勵學生敢于有不同的見解，敢于向固定的認識和觀念提出質疑。教師還要對學生的質疑做好因勢利導的工作，引導學生從質疑到解惑，然后再產生新的疑問，如此反復的探究學習過程，加深學生對教學內容的認識和理解。在學生探究學習的過程中，教師要傳授給學生學習的方法，讓學生找到努力的目標和學習的策略。例如教師可以采用以問題的形式來引導學生對教學內容進行探究。如在學生學習《大堰河――我的保姆》的時候，教師可以用“為什么作者對保姆的感情這么深，僅僅是因為保姆哺育了作者嗎”的問題，引領學生對作者艾青童年家庭環境和生活經歷的深入了解和探究，幫助學生形成正確的情感、態度和價值觀；在學生學習《奧斯維辛沒有什么新聞》的時候，教師可以用“面對納粹屠殺猶太人的集中營，明明有很多可以寫的新聞，為什么作者說沒有新聞”的問題，引領學生對二戰帶給人們的痛苦進行深入的思索，幫助學生樹立熱愛和平、遠離戰爭的思想，以及牢記過去的慘痛教訓，積極開始新生活的觀念等。同時，教師要給學生提供動腦思考、動筆嘗試和勇于展示的機會。例如教師在講解完馬丁?路德?金《我有一個夢想》演說詞的時候，可以鼓勵學生就自己心中的夢想，發揮自己的想象力和創造力，以各種形式的文體對其進行表達和闡述。這樣學生夢想的激情、探究的欲望和強烈的表達欲都被充分的激發出來，參與探究的熱情也空前高漲，真正的成為學習的主體，實現從“要我學”到“我要學”的轉變。
歐文清，教師，現居貴州松桃。
虛假教學是指表面上師有所教、生有所獲，事實上卻偏離語文的教學本質，違背了漢語的教學規律，收效甚微的課堂教學活動。從外延來說，虛假教學包含主觀故意和客觀存在。主觀故意指的是教師明知自己的教學行為違背教學規律，卻出于利益考慮或迫于外部壓力，知錯犯錯；客觀存在指的是教師無意造假，只是由于辨識能力有限、認識偏差等采取了違背教學規律的教學行為。
一、虛假的教學活動
教學活動，是指教師精心安排的支持學習者內部學習過程的外部事件。教學活動必須承載與教學目標相一致的教學內容，而不是為了追求課堂氣氛的熱鬧，為活動而活動。
請看一節教學李清照《聲聲慢》的公開課。介紹完作者，教師連續叫了三個學生朗讀，但都不滿意。于是教師自己開始范讀，范讀結束后，領著學生品詞。然后，教師讓學生把這首詞改編成現代詩，半分鐘后就要求做答。最后一個教學環節，教師要求學生根據自己的理解演繹該詞。略作準備后，幾個學生上臺跳了一段街舞，接著有學生用《老男孩》的曲調演唱了這首詞。
據此，我們通過分析教師在課堂上展示的教學活動來評判一下這節課是否為有效教學。首先，在學生朗讀不盡如教師之意時，教師并沒有對學生的朗讀進行任何點評，即指導學生朗讀李清照詞的基本策略；教師范讀以后沒有讓學生復讀就馬馬虎虎過去了，這樣一來，就使得教師的范讀失去了示范的功能和目的。其次，把原詞改編成現代詩，只是兩種語言形式之間的轉化，教師沒有針對原作進行煉字、押韻、修辭等借助語言傳遞思想和情感的教學，學生對原作語言美的認識仍然停留在感性層面，而且準備時間過短，不可能產生高質量的改編作品，此項活動形同虛設。最后一個教學環節，學生的演繹脫離原作意境，呈現出低俗化、娛樂化的傾向，教師也并沒有給予相應的點評和指導。最終，學生對這首詞的意蘊和情感沒有任何深刻體會，這堂課的教學價值也就沒有實現。
由此可知，明確的活動目標和充實的活動內容是保障教學活動有效性的關鍵。此外，教師和學生的行為怎樣彼此影響，前后兩個活動之間怎樣銜接，怎樣評價和檢驗活動的效果等，也需要斟酌。
二、虛假的多元解讀
在閱讀活動中，由于知識水平、生活閱歷、解讀方法等因素的差異，不同的人（或同一人身處不同階段時）對同一作品會有不同的理解和感受，所以產生了多元化的解讀。但是，“多元”不等同于“無限”，過度自由的解讀很容易走向誤讀。
郭初陽老師執教的《愚公移山》是一堂名課。課堂上，師生從多個角度論證了愚公不僅“實愚”，而且是一個陰險、毒辣、自私、瘋狂的老頭。[1]這種解讀看似不落俗套，但忽視了文本解讀的規定性。首先，從文本解讀的方法來看，閱讀古典文本最起碼的原則就是回歸歷史語境，否則就不能對文本內容做出公平合理的判斷。當學生利用遺傳學、生態學等現代知識來批駁愚公移山時，教師不僅不加以糾正反而大加贊賞。這種只顧求新而不尊重原則的教學導向，不利于學生形成嚴謹的探究精神。其次，從寓言這種體裁的教學任務來看，學習寓言重在透過寓體把握寓意，不能苛求故事本身的邏輯性和科學性。郭老師把“移山”當作一個真實行為并以此來分析愚公的性格形象，屬于教學內容定位的偏差。
總之，在閱讀活動中，“接受主體除了充分調動自己的創造性，對文本進行再創造之外，也必須接受文本的制約”[2]，教師要引導學生結合作者生平、時代背景、體裁特點等因素，以系統性、整體性的眼光探究文本的內涵和價值。
三、虛假的教學情境
教學情境，是指教師為使學生能夠對所學的教學內容產生一種身臨其境的感官體驗，在教學過程中針對教學內容而創設的一種情感氛圍或事件語境。教學情境貴在自然、真實，否則難以引起學生的情感共鳴。
請看一節教學《我有一個夢想》的公開課。教師首先讓學生暢談個人夢想，導入課文學習。然后，教師讓學生自由朗讀課文提出疑難問題。教師對學生的問題簡要回答后，將馬丁·路德·金的夢想總結為四句口號，并帶頭吶喊兩次，結果只有幾個學生小聲配合。下課前教師播放原演講的錄像片段，要求學生根據馬丁·路德·金的夢想修改個人夢想，沒有得到任何回應。
上述課例中，可以看出教師在有意識地創設教學情境，但遠遠沒有達到預期效果。導入環節漫談理想，雖然與教材文本內容相關，但偏離了“學習這篇演講詞中運用敘事細節傳遞情感的高超演講技巧”這一教學重點，學生在整堂課中并沒有學到演講詞與其他文體語言表達形式的不同。課堂進行到一半時，教師領喊口號，極力要創設一個激情澎湃的氛圍，但學生的表現并不積極。因為這種情緒調動必須在學生充分理解教材內容的基礎上才能取得最佳效果，本節課教師沒有補充時代背景，也沒有對馬丁·路德·金的演講內容和演講技巧展開教學，所以學生對教師總結的口號難以產生情感共鳴，沒有吶喊的欲望。下課前，學生被錄像中馬丁·路德·金的演講激情和語言魅力所感染，本來是一個可以出彩的教學契機，教師卻借機展開了“放下小我心憂天下”的思想教育，又一次偏離了本課的教學重點。
綜上所述，教學情境需要貼近學生生活實際，內含問題意識，抓住時機自然生成。同時，教師要做一個觀察者和交流者，當發現預設的教學情境無效時，應及時與學生溝通并調整教學行為。
四、虛假的小組合作
合作學習是一種旨在促進學生在異質小組中互助合作，達成共同的學習目標，并以小組的總體成績為獎勵依據的教學策略體系。[3]現在有許多教師熱衷于在課堂上組織小組合作，但實際上教師本身并沒有把握這種學習方式的內在要求。
請看一節教學《奧斯維辛沒有什么新聞》的公開課。教師首先請兩名學生展示課前搜集的資料，稍稍點評后即要求學生四人一組，找出文中描寫參觀者的段落，組內朗讀，并在事先準備好的紙條上標注朗讀優秀的學生的名字。明確任務后，學生立即前后桌為一組朗讀課文，教師在教室內來回走動。過了三分鐘，教師提醒學生每組可以標注多個名字，又過了一兩分鐘，學生開始竊竊私語，教師拍手示意終止合作。
這就是目前語文課堂上小組合作的常態，有合作之形無合作之實。首先，合作任務不合適。《奧斯維辛沒有什么新聞》語言含蓄深沉，更適合默讀而不是朗讀。因為默讀可以細致地思考、比較、推敲、揣摩，可以自由地停頓下來重復看、反復想，從而促進理解的深入，而朗讀達不到這種效果。把這篇文章作為練習朗讀技巧的材料是對文本的浪費，并且朗讀完全可以是個人行為，沒有必要小組合作。其次，小組劃分不科學。本堂課并沒有依據學情來劃分小組，而是前后桌之間簡單結合，各組情況參差不齊，組內不能優勢互補，組間不能展開競爭，小組合作的意義大打折扣。此外，教師沒有起到應有的作用。在學生進行合作的過程中，教師應該觀察課堂維持秩序，并有選擇地與學生進行溝通，了解討論情況，提供必要幫助，而不能置身事外。
總之，小組合作并不像表面上看起來那么容易。教師要認真學習合作學習的理論，熟知合作學習的要素，按照科學分組、積極調控、及時評價的要求，在實踐中找到組織小組合作學習的門徑。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，求真務實是教育教學的基本原則，擔負著神圣的母語教學任務的語文課尤其應該以真為美，以實求進。真正的語文教學，就是要培養學生對祖國語言文字的感知能力和運用能力，教學內容和方式的選擇都必須為這個目的服務。我們期待看到語文課堂上簡約有效的教學活動，有理有據的多元解讀，自然而然的教學情境，智慧碰撞的小組合作。返璞歸真，才是語文教學的正途。
參考文獻？
[1]郭初陽.言說抵抗沉默[M].上海：華東師范大學出版社，2006：124.
【關鍵詞】：高中漢語文課堂課堂導入形式
課堂教學是一門藝術，而課堂導入更是藝術中的藝術。“導之有法，導無定法”，教師如何成功地導入新課，沒有固定的模式，往往會由于教學內容、教學情境、施教者、受教者的不同而不同。在平時的教學實踐中，我主要采用以下幾種方法。
一、故事導入法。
高中學生課業負擔繁重，但愛聽故事卻是他們不變的愛好，教師在上課時可適當引用一些與教學內容相關的耐人尋味的故事（如寓言、軼事等）導入新課。這不但可以活躍課堂氣氛，拓寬學生視野、寓教于樂，激發學生的學習興趣，幫助學生拓展思維，豐富聯想，而且可以使學生從中領悟到人生哲理。例如，在講莊子的《秋水（節選）》時，一上課我就對學生說：“同學們，今天我給大家講一個故事。傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。”同學頓時都笑了，覺得這個人很奇怪，怎么會這樣。我趁機引導學生：“同學們，世界上沒有長得一模一樣的人，每個人對生與死都有著自己的看法和觀點。這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子有著通達的生死觀，在他看來生來死去就如同春夏秋冬變化。聞一多先生曾有如此評論：‘中國人的文化上永遠留著他的文化烙印，他的書成了經典，至于歷代文人學者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發狂？”接著發問：“莊子如何能在千年之中擁有那么多的崇拜者呢？今天就讓我們一起走進莊子的《秋水》，一起來領略他的風采。”在輕松愉快的氛圍中，自然地引入了新的教學內容。
二、歌曲導入法。
音樂自古以來就有教化作用，能熏陶人的性情，能抒發人的情感。現在中學生很愛聽歌曲，許多人也都有MP3、MP4等，利用課余時間在聽歌曲，甚至兩人合用一個在聽。所以我在教高中漢語文必修一時，就利用學生愛音樂的特性，讓他們先熟悉音樂，提起對課文的興趣。如在教戴望舒的《雨巷》時，就從《丁香花》入手，讓學生對丁香花有一定的理解，從而明確作者的丁香情結。其實，在高中漢語文課本中，有相當多的課文都有相對應的歌曲，如上李清照的詞時，就有“月滿西樓”“一剪梅”等歌曲，李煜的《虞美人》，蘇軾的《明月幾時有》等等都有歌曲，這些歌學生也都聽過，只要教師多加注意，就能作為很好的課堂導入的例子，激發學生的學習興趣的。導入新課能否直接抓住學生的心，將直接關系到整堂課的教學效果好壞。照本宣科、平鋪直敘的教學方式容易使學生產生厭倦情緒，教學效果定然不佳。若用歌曲開頭，則能激發學生學習的興趣，為新課的順利進行奠定良好的基礎
三、視頻導入法。
學生對影視還是很喜愛的，對于一些影視劇，多少也有接觸過。所以我在教課文時，盡量把這些資源利用在教學上。如在教《荊軻刺秦王》時，讓學生先去看張藝謀導演的電影《英雄》，學生一下子就能就說出了許多相關的知識，也更容易理解荊軻在易水送別時“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的那種悲愴感情。在上徐志摩的《再別康橋》前，我先讓學生去查電視劇《人間四月天》的有關資料，在課堂上我可利用徐志摩一生與三個女子的愛情故事導入，學生會更好地理解詩歌中那種情感。上到新聞《奧斯維辛沒有什么新聞》時，因為這是寫二戰時納粹對對待戰俘所犯的罪惡，所以我先從電影《辛德勒的名單》電影導入。
四、詩句名言導入法。
名言警句、詩詞歌賦，讀來朗朗上口，本就寓意深遠，既有很強的說服力，又有很高的藝術境界，可以給人以美的享受。教師應充分利用學生熟知的詩句名言導入新課，這有助于激起學生情感的波瀾。如在講韓少功的《我心歸去》時，我先引用了詩句：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”然后讓學生在配樂聲中欣賞臺灣詩人余光中的詩《鄉愁》：“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那土。”再請同學們思考：詩歌表達了詩人怎樣的感情？學生被詩的意境所感染，聚精會神，教學效果自然好。我對學生的回答作簡單點評，乘勢小結：“強烈的思鄉之情從古時吟唱到今日，就連遠在異國他鄉的韓少功也在心底里深切地呼喚著———《我心歸去》。”這樣就自然導入到對課文的學習。
五、時政新聞導入法。
這一導入方式一定要讓學生把時生的時事與課文內容相結合起來，才能做到有的放矢，目的性強，時代感新。如我在上高中漢語文必修一的新聞單元時，其中有《飛向太空的航程》，介紹我國航天事業的發展過程。根據當時正好我國的“神舟七號”載人航天飛機成功返回，我讓學生去收集關于“神舟”的相關材料，這樣就有利于理解課文的內容。有效的導入新課，是課堂教學的一個重要環節。教師精心設計好每一堂課的導入，才能最大限度地把學生的注意力吸引到課堂上來，激發他們強烈的好奇心和求知欲，激活他們內在的思維和創造性，進而達到提高課堂教學質量，促進學生發展的目的。
六、仿寫導入。
《漢語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。”所以我就考慮讓學生在課堂上怎樣才能真正動起來，其中就是讓學生要自己走進課文，而仿寫就是讓學生動筆的最好方法。仿寫句式題近幾年高考常考常新，要求學生具有靈活運用語言的能力。包括學生的修辭知識，語法知識，語體語境的體味、把握能力，遣詞造句的能力等等。當然，在以前的教學中，我也能先寫出上聯或下聯讓學生來對對子，以激發學生預習課文，理解知識內容。通過這些對聯的練習，促進學生去理解課文，概括內容，用對聯來提高仿寫的能力。
總之，不論是通過向種方法進行導入新課，都要使枯燥無味的漢語文課堂充滿情趣，使學生感到新奇愉快，在不知不覺中接受新知識。誠然，高中漢語文課堂的導入形式是多種多樣，只要我們勇于探索，勇于實踐，遵循教學有法、教無定法、學無定則的原則，就必然會收到很好的教學效果。
參考文獻：
關鍵詞：語文教學；切入點；選擇
如何上好一堂課是很多教師一直以來研究的問題，俗話說“萬事開頭難”，因此語文教師如果能夠在課堂開始階段選取一個新穎的東西作為切入點，肯定能將學生吸引到你的課堂當中，這樣教師自然能夠上好這堂課。
一、通過多媒體尋找切入點
隨著社會科學技術的不斷發展，多媒體技術已經深入到各高中教室中，然而很多語文教師卻很少在課堂中使用多媒體，他們認為在課堂中使用多媒體進行授課時一種浪費。當然一些教師在學校的要求下漸漸使用多媒體進行授課，但由于教師缺乏科學的使用方法，導致沒有將多媒體的價值完全發揮出來，比如很多教師上課使用多媒體往往是播放制作好的PPT，PPT制作的文字非常多，學生根本看不清上面寫得什么，這讓很多學生認為看PPT不如看課本的想法。
其實高中生本身對多媒體還是有很大興趣的，教師只要將它用到點上，方法多樣一些，學生還是可以接受多媒體的，教師也完全可以通過使用多媒體技術來完成教學內容的引入工作，讓學生從自身興趣中切入到學習內容中。使用多媒體進行導入時的方法主要有以下幾種，第一種是通過播放視頻或圖片來引起學生的共鳴。比如在講授《林教頭風雪山神廟》這一課時，教師可以先在多媒體上播放一小段電視劇《水滸傳》的片段，讓學生更直觀的感受一下林沖當時的情景；再比如在講授《歸去來兮辭》時，教師可以在PPT中讓學生欣賞一些“桃花圣境”的圖片，使學生對陶淵明的思想有一個初步的直觀感受。第二種方法是對于一些古文或者詩歌的欣賞時，如《滕王閣序》，教師可以用多媒體給學生播放音樂版或圖像版的課文朗讀，讓學生在欣賞視頻時對全文有一個基本的了解。
二、從師生對話中尋找切入點
從對話中尋找切入點也是一種常用的方法，這種方法指的是教師在與學生談話中讓學生在不知不覺中進入到知識點的學習當中。而對話的質量，將對教學的實際效果產生重要影響，因此，許多教育家認為課堂對話要少而精。這樣就要求老師依據課文的難點、重點，進行話題精選，通過教學任務的內在聯系，對內容進行重新的有機糅合。通過這樣的方式可以實現對教學課程的精簡，突出重點內容，有的放矢，實現教學效率的最大化。
比如在學習《包身工》時，由于包身工這一名詞很多學生比較陌生，為了讓學生更好地理解這一名詞，教師可以在講授之前通過一些對話讓學生認識包身工，首先教師可以先讓學生對《奧斯維辛沒有什么新聞》進行必要的學習。讓學生通過圖片以及文字來了解人類歷史上最黑暗最悲慘的一幕，可以算是人間地獄，人們生活在水深火熱中。在明確了題目之后，教師可以出示相應的問題：“這些人的生活狀態怎樣？”學生回答：“非常悲慘，痛苦。”教師問：“他們為什么會選擇這樣的生活？”學生：“為了生活。”教師：“他們有幸福的未來嗎？”學生：“肯定不會有。”教師：“能有具體的詞語來概括這類人嗎？”學生：“人類機器。”學生：“痛苦的工人。”學生：“沒有自由的農民。”學生：“苦命人。”教師又給大家講在70多年的上海，一些工廠里也生活著沒有人權，過著生不如死的生活，沒有人生自由的農民。最后教師給學生指出中國古代有大量生活在水深火熱中的包身工，竇娥就是其中一位。從而通過話題將“包身工”這個人物較好地展示出來，從而讓學生更好地理解舊社會的黑暗，為突破重點提供相應的基礎。
在課堂中，教師通過這種對話的方式，不僅可以提高學生的學習興趣，還可以促進學生將知識點更好的結合在一起，使師生之間通過對話將相應的語文知識進行充分的交流，把握目標課文的重難點進行探討，當對話結束的時候，學生對課文的具體知識內容已經充分掌握，從而取得良好的學習效果。
三、通過思維定式尋找切入點
思維定勢指的是學生在日常生活中或在長期的語文熏陶下，他們對待一些言語性的文字已經有了一定的思維定勢，如描繪天空下著雨時他們經常會看到“外面下起了傾盆大雨”，時間久了，學生心目中對文章中的文字產生一種定勢，而一旦他們發現了一些與自己思維定勢不一致的語句時，肯定會產生一定的質疑或疑惑，認為是作者寫錯了或印刷錯誤，教師完全可以抓住學生的這一心理來尋找切入點。
例如在講授《藥》一文時學生會讀到這樣一句話：“老栓，就是運氣了你！”，“運氣了你”一次在學生生活中從來沒有用到過，這種與現實生活相矛盾的言語肯定會對學生帶去極大的質疑，因此教師可以這樣引導學生：“文章中運氣了你是不是印刷錯誤？”于是班級里肯定有學生會翻開自己身邊的《魯迅全集》來查看，但答案是沒有印刷錯誤，于是教師可以繼續引導：“那么為什么要用運氣了你呢？大家仔細看下文章，還有沒有其他人說過類似的話？”經過查看，學生們會發現沒有人說成，進而學生會領悟到這句話說錯的不是魯迅，而是康大叔。當學生理解了這一點后，教師可以繼續給學生講解小說中的語言與現實中的語言是有區別的，以便讓學生更清晰對理解課文內容。而學生也正是在這種打破思維定勢、尋找相關答案的過程中被帶入到課堂學習中。
參考文獻：
[1]李衛東.課堂導入語與教學切入點的設計策略[J].語文建設.2011，04，（23）
關鍵詞：一般論述類文章 理解 句子 三個 步驟
中圖分類號： G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）6-0117-01
在2014年新課標全國卷Ⅱ語文科的考試中，學生失分最多的是一般論述類文章閱讀的三個選擇題，究其根本原因，無論是“理解文中重要概念及重要句子的含義”，還是“篩選整合文中信息，分析文章結構、把握文章思路，歸納內容要點，概括中心思想，分析概括作者的觀點態度”的具體測試要求，讀懂題干、選項及文中的句子都是解題過程中最基礎、最關鍵的一步。首先對當前學生閱讀論述類文章的現狀給予分析，然后本文重點以2014年新課標全國卷為例，探究高考一般論述類文章閱讀中理解句子的三個關鍵步驟。
1 學生閱讀論述類文章的現狀
一般而言，小學生與初中生并未接觸到論述類文章，到高中時期將論述文章作為重要的內容給予安排。自新課改以后，高中語文教材篇目主要分為論述類課文、實用類及文學類三大類，與新課改前的課文相比，更加突出經實用類及論述類的課文。如：《拿來主義》、《宇宙的未來、《宇宙的邊疆》、《奧斯維辛沒有什么新聞》等，主要向學生傳遞最新的科學前沿消息，并號召人們應積極探索奧秘，提倡人與自然的和諧相處。這些文章作品中都體現出較為先進的時代氣息，反應出新教改更加注重閱讀作品內容的時代性。然而，由于部分教師在教學過程中對論述類文章的忽視，使得學生在閱讀論述類文章時出現幾大誤區：
首先，不愿讀也害怕讀。正是由于在日常學習中養成的不良閱讀習慣，使得學生在考試時遇到論述類文章就直接做題，或一邊做題一邊閱讀；甚至還有部分學生看到論述類文章無從下手，抱著反正讀不懂，就碰碰運氣來選擇的心態，導致學生在此方面失分嚴重。其次，若遇到喜歡的論述內容，就愿意在上面花費時間，導致在做三個選擇題時浪費過多時間，沒有多余時間做其他題型。最后。在做題過程中往往以偏概全或偷換概念，喜歡用自己的觀點代替原文觀點，以致于失分嚴重。
2 論述類文章閱讀理解的三個步驟
論述類文章重點考查學生對文中重要概念、對句子含義的理解能力、對文本信息的篩選能力、對文章中心內容及作者情感的概括能力等，旨在培養學生分析判斷、邏輯推理能力。鑒于當前高考中，多數學生在做題中存在的誤區，導致失分嚴重。下面筆者以2014年新課標全國卷試題為例，談談如何“又好又快”的解答論述類文章。
2.1從句子中的關鍵詞入手理解句子
句子中的關鍵詞主要有兩類：一類是與命題者設置干擾項相關的范圍詞、時間詞、指代詞、是非詞等；另一類則是題目選項與相關答題區間出現的表示文中重要概念的詞語，需要結合語境準確理解。如2014年新課標全國卷Ⅱ第2題B選項：
【考題選項】隨著城市民間工商業的繁榮發展，宋代統治者出于對從業者監管的需要，設立了行會這一政府機構。
【原文信息】商人們依經營類型組成行會，商鋪、手工業和其他服務性行業的相關人員必須加入行會組織，并按行業登記在籍，否則就不能營業。
要找出選項與原文的差別，就需要準確理解“行會”這一重要概念，由原文“商人們依經營類型組成行會”可知，行會不是宋代政府設立的政府機構，從而可判斷該選項錯誤。
2.2從句子的語法結構入手理解句子
在閱讀過程中，要有語法意識，準確劃分句子的主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語等語法結構，才能準確區分句子的陳述對象，讀懂陳述的內容，準確理解句子。如2014年新課標全國卷Ⅱ第3題B選項：
【考題選項】宋代政府引入行會管理辦法，既規定從業者必須加入行會，并按行業對經營者進行登記，又對生產經營的商品進行質量把關。
【原文信息】宋代規定從業者必須加入行會，而行會必須對商品質量負責。
要讀懂選項，需要對選項進行語法分析，選項最后一句話“又對生產經營的商品進行質量把關”的主語是“宋代政府”，而原文“必須對商品質量負責”的主語是“行會”，從而可判斷該選項錯誤。再如2014年新課標全國卷Ⅱ第1題C選項中“《二年律令》中的規定注重對主使官員責任的追究”中“追究”的定語為“主使官員責任”，而原文“否則將處罰當事人及相關官員”中“處罰”的賓語為“當事人及相關官員”，由此可判斷該項錯誤。
2.3從句間關系入手理解句子
詞不離句，句不離段，段不離篇。要有語境意識，從句間關系入手理解，才能真正讀懂句子。分析句間關系，要從兩個方面入手，先從選項與題干的關系判斷是否答非所問，再結合句子上下文的語句理解句子。如2014年新課標全國卷Ⅰ第3題D選項：
【考題選項】人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種，所謂“以悲為美”的意思全在于此。
【原文信息】然而，悲劇不僅表現沖突與毀滅，而且表現抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。
關鍵詞：閱讀教學 文本 空白 心理圖式
傳統閱讀教學中，空白藝術的解讀多指向文本主體，捕捉文本中未實寫出的或未明確寫出的部分，來體悟作品的精妙之處。文本空白存在于各層結構中，主要包含：語言層面的空白、句式上的空白、結構上的空白、情感上的空白等等。閱讀是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調節。從讀者主體出發，剖析閱讀教學中的空白主要從讀者心理圖式的空白入手，抓住讀者在閱讀文本前已有的生活經驗和審美經驗與文本中所釋放的經驗之間所產生的對立統一點。基于此，教師要以閱讀文本為依托，基于學生心理圖式的發展特性選擇刺激點，直擊學生心理圖式的空白處，喚醒心理召喚結構，使學生在不斷地同化和順應中實現心理圖式的平衡發展。
一.把握讀者心理圖式，找準心理召喚結構
心理圖式，類似于海德格爾的“前理解”、姚斯的“期待視野”，是由讀者的經驗、興趣、素養、理想等構成的結構圖式，包括兩個方面，一是讀者已有的生活經驗，源于讀者所生活的時代、所接受教育狀況、生活的環境以及因此而形成的性格、氣質、情感、人生觀等；二是讀者已有的審美經驗，它主要指讀者的文學知識、閱讀經驗以及對語言、主題、形式等方面的熟悉程度和領悟能力。
結合皮亞杰的認知和情感發展理論，心理圖式的發展也是在已有圖式的基礎之上通過同化、順應和平衡，不斷從低級到高級發展的過程。同化是學生在遇到新的文本內容刺激時，將新的知識、情感納入已有圖式的心理活動過程。落實到閱讀教學中，同化主要是指相似知識點、思想情感的閱讀教學實施。順應主要是當學生遇到新的文本內容刺激時，通過改變已有心理圖式或形成新的心理圖式來適應新刺激物的心理過程。具體到閱讀教學中主要是指相互矛盾對立著的知識、思想情感的閱讀教學實施。而知識與情感的相似與對立是矛盾統一的，既可以體現在文本內部又可以存在于文本之間。在同化與順應中必須注意發展的均衡性，因為同化只能引起心理圖式量的擴充，所容納的知識、情感具有同構性，不能引起質的改變。而順應是改變了原有的心理圖式，可以推動學生心理圖式發生質的飛躍，達到一個新的水平。如果學生對新知識、情感只是一味的同化而沒有順應，則心理圖式很難得到發展；相反，如果學生只是順應而不去同化，就造成心理圖式的單維性。因此，在心理圖式的發展中，平衡起到至關重要的作用。
在具體的閱讀教學中，教師不僅要把握讀者心理圖式，更要深一步的找準與文本相對應的心理召喚結構。學生的個體差異性使得學生心理圖式也呈現出多元性特征，在心理圖式的發展中，存在著由認知、情感等交錯構成的心理召喚結構，這個結構熱情地召喚著教師創造性的激發與引導，召喚著知識、情感對心理圖式空白的補充與蛻變。教師要高度重視這個“召喚結構”，抓住填補學生心理圖式的可能性，促進心理圖式的發展。
二.構筑文本刺激點，呼應學生心理召喚結構
針對學生的心理圖式進行閱讀教學引導，有效的呼應學生心理召喚結構，要從文本上下功夫，找準文本中對學生已有心理圖式來說的對立統一面，也就是刺激點。具體可以從三個方面、四個維度來構筑。三個方面是依據學生心理圖式發展來說，分為同化、順應、平衡；四個維度是針對文本表達來講，對同一文本不同的解讀、對不同文本之間的對比教學。三方面四維度交錯構成四個部分，而平衡在其中起到調節作用。
（一）文本內部知識、情感的同化
文本內部知識、情感的同化是指就同一個文本的某一主題，教師避開學生已有心理圖式，選擇空白點、陌生點為刺激入口進行解讀。比如在對《紅樓夢》中寶黛O愛情悲劇解讀時，傳統上往往從三人命運、性格以及封建禮教的角度定格愛情悲劇。這些角度也是學生在閱讀文本時容易體悟到的。此時，教師不妨從“寶、黛、釵”這三個字入手，“寶黛釵”不僅僅是三個人名字的合稱，更預示了三個人相交相對的關系。“寶玉”對于黛玉而言，“寶玉”即是寶（寶玉）加玉（黛玉）表示了寶玉與黛玉的婚戀關系；寶玉對寶釵而言，“寶玉”即是寶（寶釵）加玉（寶玉）表示了寶玉與寶釵的婚戀關系。此外，“寶玉”還是寶（寶釵）與玉（黛玉）并列相對關系的反映。假如我們仿照訓詁中的“音訓”法，對“釵黛”二字不妨注曰：“黛，代也；釵，叉也。”“黛”與“釵”也暗示著林黛玉和薛寶釵二人與賈寶玉的婚戀關系都不可能有完滿。這一角度的解讀，不僅直擊學生心理圖式的空白，還豐富了學生對寶黛釵三人悲劇的認識。
（二）文本之間知識、情感的同化
文本之間知識、情感的同化是指針對同一主題的不同文本，教師針對學生心理圖式的特征，選擇知識、情感的相似性作為刺激點進行對比教學。像在講借景抒情這一表現手法時，教師可以選擇同是寫秋但又抒發不同情感的文本進行對比閱讀，如選擇借枯藤、老樹、昏鴉這一類衰景抒發悲情的《天凈沙秋思》，選擇借湘江、萬山、百舸、雄鷹等壯闊景象來抒發大志豪情的《沁園春長沙》，選擇贊美霜葉紅于二月花的《山行》等等。讓學生通過真實的文本去體會、把握其中的妙處，豐富積累，擴充心理圖式。
（三）文本內部知識、情感的順應
文本內部知識、情感的順應是指就某一文本的解讀，學生傳統的認識存在值得商榷之處，這時教師就要帶領學生從文本出發，找準刺激點，以新的知識、情感碰觸原有心理圖式，使之發生變化。例如在解讀《孔雀東南飛》中劉、焦悲劇根源時，學生們往往慣性地將悲劇歸結于封建禮教、婚姻制度的迫害，而焦母不免會被推上罪魁禍首的寶座。從文本中劉蘭芝被遣回家后縣令、太守又去提親，以及結合相關史料可知，當時的婚姻制度對女性的束縛相對而言是較為寬松的，說婚姻制度的迫害著實有些牽強。如果從焦母、劉蘭芝、焦仲卿三人性格的矛盾沖突入手，焦仲卿與劉蘭芝、焦母與焦仲卿、焦母與劉蘭芝之間雖有愛卻不懂相處等等都是這場悲劇的兇手之一。教師要引導學生從文本出發尋找有利論據，總結出合理的論點，使學生修改原來的圖式將新的刺激納入其中，或創造一個能把新刺激納入其中的新圖式。
（四）文本之間知識、情感的順應
文本之間知識、情感的順應指針對同一主題的不同文本，并且這些不同的文本反應同一主題的不同側面時，老師可選擇文本中知識、情感的矛盾沖突面作為刺激點進行對比教學。如短新聞（《別了，“不列顛尼亞”》、《奧斯維辛沒有什么新聞》）、《飛向太空的航程》與學生從報紙上看的消息、通訊又有不同之處，并且這三篇新聞又各有千秋。教師在教學時可以從報紙中精選與教材所收入的體現不同側面的新聞對比解讀。使學生明白在新聞報道中記者作為旁觀者的身份出現，不僅可以只做純客觀記敘，由事實本身說話；還可以在敘事事實的同時表達自己的看法或情感。利用不同的知識點共同建構新聞的基本知識與寫作技巧，并完善學生的心理圖式。
文本作為一個靜態的存在，只有在讀者的不段解讀中才能動起來。如同多元解讀的提倡，學生的心理圖式也存在著多元性、差異性。教師在基于文本選擇心理圖式的刺激點時，既要注意到學生心理圖式發展的普遍性、一般規律，又要涉及到學生心理發展的特殊性、個別性。只有文本的刺激點與學生的心理圖式空白處能夠相互作用時，才能體現其價值，任何一方的偏執都會導致事倍功半。
總之，教師要不斷提高自身的專業素養，在深入把握學生心理圖式的基礎之上研究文本，尋找恰當的角度作為文本解讀的出發點，直擊學生心理圖式的空白處，使閱讀教學不僅成為學生增加文學積累、提高文學素養的去處，更是學生心理圖式得到發展的佳所。
參考文獻
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【關鍵詞】探究性思維 高效課堂 訓練誤區 思維的“出入口”
朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。”其中蘊含著一個普適的教育觀念：思維素養是學習能力的本質。
語文不是狹義的的語言文字，還有文學文化，還有邏輯推理。常聽見數理化甚至英語老師對學生說，“題目都沒讀懂，你語文沒學好”。我覺得要更正一點，不是文字上“沒讀懂”，是內在關系“沒理解”，這就是分析推理的能力不夠。而這種能力不是可以作為知識灌輸的，它是在主動積極的實踐中一點一滴積累起來的經驗。
高中語文課程“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程”。追索事物緣由，多方尋求答案，把握事物本質，在解決問題過程中促成學習經驗的形成，進而依此經驗完成對未知知識的學習甚至對未知領域的發現，這就是“探究性思維”的精義。
“倉庫理論”認為，“腦子是儲存事實的倉庫”，教學就是用知識去填滿“倉庫”，學習就是獲取知識。知道的事實越多，知識收集得越多，則越有學問。而布魯納提出“學習就是依靠發現”。將學習由“靜態”結果轉向“動態”過程，由“具體”轉向“結構”（由對知識“量”的追求到重視個體知識結構的形成）。這是學習行為由“儲存”到“思維”的先導，告訴我們大腦不是存放知識的倉庫，而是發現創造的工廠。
布魯納的“發現教學”崛起于50年代末，但在60年代末走入困境。究其原因，“發現教育”是精英教育，而教育應該是面向全體，面向實際。
探究性思維是學習的最堅實的基礎，這一點，我們的教育實踐和西方教育經驗予以了充分證明。新課標也把“探究”能力的優先培養擺在我們面前，（這里討論的“思維探究”是指在課堂上“讓學生積極主動地發現、分析、解決問題”，養成學習經驗的培養訓練，與研究性學習是不一樣的。）但是在實行過程中，對傳統教學的過度矯正，對創新的急切追求，使得中學語文課堂出現一些值得思考討論的現象。
一、探究過度
談及新課程，言必稱探究，課必設探究，一堂課連生字詞的查找也視為探究。其實對于高中課堂，接受性學習和探究性學習應該是相得益彰的。接受性教學提高了知識傳播效率，掌握相應的知識是深入探究的起點和鑰匙。
伊瑟爾認為：“作品的意義不確定和意義空白促使讀者去尋找作品的意義。”這種由意義不確定與空白構成的召喚性文本結構，才是探究性閱讀實踐的有價值對象。作品中本沒有爭議的字詞、背景、段落等進行探究就是舍棄捷徑，使語文探究性學習淺層化。
二、過程極端
有的教師擔心課堂“出軌”，在組織學生探討問題時設計得太細膩，用一個個瑣細的問題嚴密控制了學生的思考方向，學生的思維缺少張力。整個課堂有條不紊，學生就像皮影，在動，但是被牽著動。這是最常見的一種思維引導誤區。
例如，在上《奧斯維辛沒有什么新聞》一課時，有教師這樣設計探究的：
Ⅰ在參觀時，作者有一處與集中營的氣氛不“和諧”的自然環境描寫，請找出來。
【這樣設計可能是為了防止有學生找到另一處不“和諧”：“死亡長廊”里一張姑娘“溫和地微笑著”的照片。】
Ⅱ“雛“”為什么會開在這個地方？
【我很茫然，學生的回答倒是五花八門：的特性、生存狀態條件……其中有一位學生回答：“很‘賤’，在哪兒都能長。”教師若能敏感地抓住這個閃光點稍加點撥，就能回到文本——生命是頑強的，扼殺不了的。可能教師太專注于預設的答案，錯過了，只好生硬地提出第三個問題。】
Ⅲ“雛”象征什么？
【這個問題總算回到了文本，勉強過得去，但同時猜想下一個會接著問“焚尸爐的廢墟”象征什么。】
Ⅳ“焚尸爐的廢墟”象征什么？
【如筆者預測】
Ⅴ“廢墟”和“雛”是什么關系？
【筆者只能出汗了】
Ⅵ這組對比表達了什么思想情感？
【這才是目標。】
整堂課學生一直在活動，課堂氣氛很熱烈，整堂課沒有“意外”，一切都如教師預設的一樣。可是，思維的特點是發散，豈是可以預設得來？一堂課下來，學生體會到了多少思維的？積累了多少思維經驗？他們會有成就感嗎？
而另一種極端，則走向反面。給出一個問題，然后學生討論、討論結果，整個過程看不到教師的作用，看不到學生思維的過程和進步，造成低效課堂。我們要記住“學生主體”不是“學生獨體”，“教師主導”作用是不容忽略的。
三、研究型
思維訓練，是一種課堂培養思維的常態教學模式，以問題甚至專題為中心，脫離中學文本，求廣求深，注定了它只能是一個花架子，至少不可能貫徹在高中語文的日常學習中。
高中語文課堂，如何規避思維培養的誤區，真正讓學生學會思維，形成高效課堂？高中學生的閱歷有限，知識儲備不豐富，學生是根據老師提供的條件（環境條件，內容條件，情感氛圍、知識條件等）來發現目標，思考問題，解決問題的。
首先，于“入口處”創設情境。
何為入口處？
一是有爭議處。碰撞時最易產生火花，不要怕觀點特異，不要強求統一認識，文化本身就是多元化的。在爭論中打開了眼界，拓寬了思路，活躍了思想，這就是探究的經驗。
學生在思維碰撞中產生的火花，是極其可貴的，又是稍縱即逝的，是思維訓練的經驗，也是思考熱情的保證，“接住”每個學生的發言，與之產生共振，是十分重要的。
在教學中價值最高的也許恰恰是學生那些躊躇不定的、沒有把握的發言。一切創造都是發自不確定的語言，探索地進行著的行為。尊重理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊的思考，敏感捕捉恰當時機，就能有效地引導學生思維發展，使其更豐富更深刻。
由于這一過程是不斷變化的，隨時都可能出現一些意想不到的情況，教學設計內容和方式也必須靈活機動。
二是有余地處。文本中意義不確定與空白構成的喚性結構，是最好的探究點，學生可以作出個性解讀，有時每一個想法都那么閃亮，一堂課簡直是“繁星滿天”。
三是思維定式處。要挑戰思維定式，要有更強的質疑精神和更豐富的知識、更嚴密的邏輯，但一旦成功，學生獲得的鍛煉和經驗也是成倍的。
然后，指點“出口”方向。
教師教導學生獲得的知識，然后通過一定方式幫助學生將其規律化、系統化，成為可以指導解決其它問題的方法，這才是完成了思維訓練的目標。這“一定方式”舉例如下：
例一、廣泛聯系。人文學科，知識、文化、生活、情感的儲備很重要，要完成課堂的思考探究，功夫須在平日。將課堂外的閱讀經驗參與到課堂內的探究，探究思維的發展又提供持久閱讀前景。
例二、比較性分析。找到合適的比照物，在對比中發現異同，是一種很好的分析概括歸納能力的訓練。
例三、深入追問。學生限于知識經驗的欠缺，往往思維不能深入，逐層推進式提問能有效地將思維發散開來，深入下去。
例四、多角度探討。問題的解答應是多元的，在廣度和深度兩個維度均要積極思考。
