開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術(shù)作品鑒賞論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：文化情境；美術(shù)鑒賞

社會在進(jìn)步，新課程的要求也在不斷改革，而對美術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該要放在特定的歷史文化情景當(dāng)中，對加深學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，對提高他們在美術(shù)鑒賞方面的能力有很大的幫助。在文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，能夠在一定程度上還原作品的作者當(dāng)時(shí)所在的具體環(huán)境，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，是最好的鑒賞方法。因此，老師在平時(shí)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的時(shí)候，在向?qū)W生教授美術(shù)鑒賞方法、技巧的同時(shí)，還應(yīng)該要注意對文化情境的創(chuàng)設(shè)，達(dá)到不斷提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力以及他們的人文素養(yǎng)。

1 美術(shù)鑒賞與人文精神

美術(shù)鑒賞作為當(dāng)代學(xué)校素質(zhì)教育的一部分，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)其全面發(fā)展，而且還能使學(xué)生在更高層次認(rèn)識人性的真、善、美。如果說其他課程鍛煉的是學(xué)生的理性思維，那么美術(shù)鑒賞就是在培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知。進(jìn)行美術(shù)教育的主要目的就是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)和感受到所處社會和大自然的美，以及人與人之間的相處之美，教會學(xué)生用一種藝術(shù)的眼光來看世界，最大限度地挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在老師進(jìn)行美術(shù)鑒賞的教學(xué)過程中，不斷地帶領(lǐng)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)到如何去欣賞那些古今中外的非常優(yōu)秀的作品，通過接觸那些不同的藝術(shù)手法，再清楚地了解到各個(gè)藝術(shù)流派特色的同時(shí)，還能夠感受到在不同的文化情境之下所產(chǎn)生的不同的美術(shù)作品所特有的美感，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使之建立起良好的審美觀。

2 在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

美術(shù)也是一種很重要的歷史文化的集成和發(fā)展的方式，他除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還能夠起到對學(xué)生的人文教育的作用。在歷史文化的傳承以及人類的情感和思想的傳遞的過程當(dāng)中，美術(shù)有著不可替代的重要地位。所以說不斷提升學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力是非常有必要的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)的時(shí)候一定要注意，美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)不單單是為了教會學(xué)生如何去機(jī)械地鑒賞一件美術(shù)作品，簡單地知道美術(shù)作品的好壞之處，并不是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的最終目的，除了這一方面，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到美術(shù)作品創(chuàng)作的歷史文化背景，在辨別作品優(yōu)劣的同時(shí)，深刻地體會到作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的美，以及作品中所具有的獨(dú)特的歷史文化氛圍。

3 為美術(shù)作品創(chuàng)建真實(shí)的環(huán)境背景

眾所周知，任何藝術(shù)都離不開實(shí)際生活，而藝術(shù)對人們的生活也有一定的影響作用。一件美術(shù)作品，它代表的并不僅僅是一件孤立的東西，一件好的美術(shù)作品是離不開社會日常生活的，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)作品所帶來的特有的歷史文化。因此，老師在教學(xué)的過程中就應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會到美術(shù)作品的時(shí)代性，體會到作者深刻的創(chuàng)作情感等。另外，在鑒賞美術(shù)作品的同時(shí)，還應(yīng)該能夠?qū)ζ涿佬g(shù)作品和自身、大自然以及所處社會的微妙的關(guān)系，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，熱愛祖國的歷史文化以及藝術(shù)。

我國存在好多的民間資源，比如說具有獨(dú)特當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的建筑、工藝等，這些都是美術(shù)作品鑒賞教學(xué)最好的課堂。所以說，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，一定要充分地利用這些本土的資源，使得學(xué)生的美術(shù)鑒賞的過程中，能夠根據(jù)老師的引領(lǐng)近距離地體會我國民間藝術(shù)的獨(dú)特之處，對美術(shù)作品產(chǎn)生身臨其境的感覺。

要達(dá)到以上的效果，還需要學(xué)生自己的配合，在課余時(shí)間學(xué)生可以根據(jù)老師之前布置的問題，進(jìn)行分組調(diào)查，比如說民間的木偶戲。在木偶戲的場地、造型、服飾以及表演人員的唱腔等方面，寫生都可以帶著老師的問題去親身體驗(yàn)。一張大桌子就是木偶戲的舞臺，在很遠(yuǎn)的地方人們就能夠聽到木偶戲表演的鼓樂和演唱，一個(gè)表演人員可以同時(shí)做到唱、做、念、打以及奏樂。通過對木偶戲表演的一系列的過程，學(xué)生更能夠體會到木偶戲的歷史背景，并且對那一階段的歷史文化有了深刻地了解。

學(xué)生在平時(shí)的仔細(xì)走訪與觀察中就會發(fā)現(xiàn)，木偶戲作為我國民間的極具價(jià)值的藝術(shù)瑰寶，但是它的觀眾一般都是那些中老年人，對年輕人并沒有太大的吸引力，而且在它的表演方式、形式?jīng)]有任何變換，十分單一，幾千年流傳下來木偶戲一直保持著原來的面貌，沒有經(jīng)過任何的改革與創(chuàng)新，這些與當(dāng)今社會的多樣化都是格格不入的，所以木偶戲的傳承處在水深火熱之中。通過這些經(jīng)歷，學(xué)生就可以充分地挖掘出他們的愛國、愛祖國歷史文化的熱情，并且在一定程度上增強(qiáng)自身的歷史文化的保護(hù)意識。

4 充分利用現(xiàn)代化的媒體

藝術(shù)與藝術(shù)之間是有密切聯(lián)系的，不同的藝術(shù)形式之間是可以相互借鑒，彼此滲透的。黑格爾曾經(jīng)說過，音樂和繪畫之間是存在親切家族關(guān)系的，因?yàn)樗麄冊谌藗儍?nèi)心世界的外在表現(xiàn)上都占有十分重要的位置，當(dāng)代的藝術(shù)教學(xué)活動，在對材料的處理上面，繪畫就可以打破界限進(jìn)入音樂的范圍之內(nèi)。所以在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時(shí)候，老師可以借助于現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，對激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好是很有用的。例如，老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)羅中立的著名作品《父親》的時(shí)候，在畫面上呈現(xiàn)的父親的臉是古銅色的，老父親臉上的溝壑以及汗珠，老父親裂開的雙唇和微微露出來的牙齒等，這些描繪統(tǒng)統(tǒng)都是作者對老父親敬愛之情的體現(xiàn)。同時(shí)，繪畫的背景是在一片金黃色，金黃色代表著太陽，也是希望和豐收的象征。老師在教學(xué)的時(shí)候就可以借助于音樂歌曲《老父親》，優(yōu)美細(xì)膩的畫面，再加上演唱者飽含情感的演唱，就把父親的偉大表達(dá)得淋漓盡致。老師還可以再加上一些具有影響力的影視片段，適當(dāng)?shù)貙Ξ?dāng)時(shí)的氣氛加以渲染，這對充分發(fā)揮學(xué)生的想象力有很大幫助。

在鑒賞美術(shù)作品的過程中，有了音樂和動人畫面的渲染，對學(xué)生而言，都是最直接的聽覺以及視覺的沖擊，這就會讓學(xué)生覺得更直觀，并且由畫面中的老父親聯(lián)想到自己的父親。在學(xué)生觀看、聆聽、聯(lián)想的一系列情感的變化過程當(dāng)中，學(xué)生就能夠真正體會到這幅作品命名的真正含義，并意識到具體生動的多媒體設(shè)備對美術(shù)作品的表現(xiàn)作用。

5 結(jié)束語

社會在發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但是在這個(gè)物欲橫流的社會，人們的精神世界卻越來越匱乏，美術(shù)作品的鑒賞正是解決這一難題的最好的選擇，在美術(shù)作品鑒賞的過程中，人們不但可以提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還能填補(bǔ)自己越來越匱乏的精神世界。另外，要學(xué)好美術(shù)鑒賞，一定要有歷史文化情景的保證，讓學(xué)生在特定的歷史文化情景中加深自己對美術(shù)作品的感悟以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.

第2篇

美術(shù)教育大學(xué)畢業(yè)論文

摘要：高職教育近年來備受關(guān)注和重視，在這種形勢下，為了滿足現(xiàn)代化市場對于人才的整體需求，高職教育正在大力進(jìn)行改革和創(chuàng)新。本文對高職美術(shù)教育學(xué)生審美能力提升的現(xiàn)狀問題進(jìn)行詳細(xì)分析，根據(jù)實(shí)際情況，提出相對應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；學(xué)生審美；提升

在當(dāng)前我國教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，原有的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代化社會的整體發(fā)展進(jìn)程，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求。特別是近年來，我國已經(jīng)逐漸將素質(zhì)教育作為各個(gè)院校在學(xué)生培養(yǎng)過程中必不可少的一項(xiàng)基本素質(zhì)。我國素質(zhì)教育當(dāng)中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質(zhì)教育最注重的就是學(xué)生的德智體美全方位發(fā)展。而其中，審美素質(zhì)教育是必不可少的一項(xiàng)重要部分，為了提高學(xué)生的審美能力，在高職美術(shù)教育過程中，要將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分，與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合，這樣才能夠有利于提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神

在高職美術(shù)教育過程中，提升學(xué)生的審美能力，在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神。人文精神是精神文明世界當(dāng)中非常重要的一部分，對物質(zhì)文明的整體建設(shè)也會產(chǎn)生一定的影響和作用。在這種形勢下，藝術(shù)作為人文科學(xué)當(dāng)中必不可少的一部分，能夠?qū)⒄鎸?shí)的社會現(xiàn)狀以及藝術(shù)靈魂反映出來，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生自身的審美觀，有利于幫助學(xué)生逐漸在實(shí)踐當(dāng)中找回真實(shí)的自己。人文精神的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學(xué)生逐漸將其自身的自我性開發(fā)出來，而且能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對高職學(xué)生進(jìn)行審美能力提升的過程中，有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢下，我國在人才、質(zhì)量以及數(shù)量結(jié)構(gòu)方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國經(jīng)濟(jì)一直保持持續(xù)增長的狀態(tài)，但是我國經(jīng)濟(jì)仍然處于轉(zhuǎn)型期當(dāng)中，對于人才的要求越來越多樣化，也越來越復(fù)雜，特別是在當(dāng)前現(xiàn)代化社會當(dāng)中，對人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學(xué)生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施，其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術(shù)教育當(dāng)中，美術(shù)藝術(shù)自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性，所以在這個(gè)基礎(chǔ)上，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

二、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美提升的現(xiàn)狀分析

(一)對美術(shù)課程的整體重視度不夠

在高職美術(shù)教育過程中，由于之前受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對美術(shù)教育的重視度仍然不夠，沒有意識到美術(shù)教育實(shí)施的必要性。特別是近年來中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育也在不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，美術(shù)課已經(jīng)不再是可有可無的一門課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對之前而言，無論是教學(xué)方式，或者是教學(xué)內(nèi)容也在不斷的完善和優(yōu)化，促使美術(shù)教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術(shù)教學(xué)在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來說，大多數(shù)都是以選修課的形式出現(xiàn)，在對美術(shù)課程的重視程度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他學(xué)科[2]。而美術(shù)課程納入到選修課程當(dāng)中，不僅沒有被告示重視，反而學(xué)生大多數(shù)情況下，也只是看重結(jié)果，對學(xué)分、成績比較重視，對課堂的實(shí)際教學(xué)情況并沒有給予一定的重視。這樣不僅不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，而且還會很容易給學(xué)生造成美術(shù)課程學(xué)習(xí)的消極影響。

(二)課程體系太過于陳舊

美術(shù)教育是通過對美術(shù)作品自身的特點(diǎn)、流派、內(nèi)涵以及時(shí)代變遷等各種各樣內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生不僅對我國國內(nèi)美術(shù)作品有深入的了解，而且還對國外的一些優(yōu)秀作品進(jìn)行了解和分析。這樣才能夠在對這些作品的了解過程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學(xué)生個(gè)人特色的審美觀念。但是當(dāng)前現(xiàn)有的高職美術(shù)教育體系太過于陳舊，很多內(nèi)容都走形式化路線，無論是對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)來說，都在無形當(dāng)中形成了嚴(yán)重的阻礙影響。學(xué)生在開設(shè)課程方面，一直沿用傳統(tǒng)的方式方法，并沒有與時(shí)俱進(jìn)，也并沒有與學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合[3]。很多院校在開展課程的時(shí)候，大多數(shù)情況下，仍然以鑒賞為主，并沒有與設(shè)計(jì)、建筑等一些新興行業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合。與此同時(shí)，在教學(xué)方法上也處于比較落后的狀態(tài)，很多教師都是按照傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的有效措施

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性

無論是任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，興趣無疑都是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動力，對于高職美術(shù)教育來說，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在美術(shù)教育過程中，教師可以通過在引導(dǎo)學(xué)生用心對日常生活進(jìn)行觀察，促使學(xué)生能夠?qū)⒄_的審美觀念應(yīng)用到自己的日常生活以及大自然當(dāng)中，對其他的一些領(lǐng)域進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析，從中發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的美。教師應(yīng)當(dāng)逐漸打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，利用一些新型的教學(xué)模式來讓學(xué)生積極主動的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[4]。在對新課程進(jìn)行導(dǎo)入的時(shí)候，教師可以利用一些大文學(xué)家自身對一些經(jīng)典美術(shù)作品的描寫來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書中就有大量對藝術(shù)的描寫，這些描寫更加的詳細(xì)，會調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，這樣就會帶來更好的教學(xué)效果。

(二)改善教學(xué)方法

一直以來，高職美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過程中，沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法都比較落后，教師在平常的教學(xué)過程中，在課堂上都會開設(shè)一些中外名畫欣賞的課程，在對課程的整體選擇上比較少。教學(xué)內(nèi)容也單一，很多教師在教學(xué)過程中，將美術(shù)作品進(jìn)行簡單的概述之后，陳述一下有關(guān)作品的人物、背景等等，并沒有對美術(shù)作品進(jìn)行深入的討論和分析。針對這種情況，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師首先要從自己的審美能力和教學(xué)水平提升方面著手，在保證教學(xué)內(nèi)容豐富多樣的基礎(chǔ)上，要利用形象生動的語言來將這些內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。其次，教師可以讓學(xué)生以小組的形式來進(jìn)行討論，在課程開始之前先進(jìn)行一切的預(yù)習(xí)活動，這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期畫作教學(xué)的時(shí)候，教師可以將單純知識的講解，傳遍成為誘導(dǎo)式啟發(fā)式的教學(xué)。在課程開始之前，將學(xué)生按照個(gè)人能力公平分為幾個(gè)小組，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間對與課程內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、社會環(huán)境、思想意識形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行資料的搜集和整理，在課堂上的時(shí)候進(jìn)行討論，最后安排一個(gè)代表來對自己小組的觀點(diǎn)進(jìn)行陳述。

四、結(jié)束語

綜上所述，在對高職學(xué)生審美能力進(jìn)行提升的過程中，不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術(shù)教育在實(shí)施過程中，為了達(dá)到學(xué)生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學(xué)內(nèi)容上要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性能夠被充分的調(diào)動起來。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，有利于讓學(xué)生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意識和習(xí)慣，有利于提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)和美術(shù)技能水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅詩琦.淺析大學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2015(05).

[2]徐莉.高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(06).

[3]韓劍南，鐘蕓梅.淺談高職高專學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與提升[J].程度紡織高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012(07).

第3篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué)困生；成因；轉(zhuǎn)化策略

本文為國家教師科研專項(xiàng)基金“十二五”規(guī)劃全國重點(diǎn)課題《中國特色學(xué)校創(chuàng)建與發(fā)展戰(zhàn)略研究》子課題《特色學(xué)校創(chuàng)建促進(jìn)“學(xué)困生”進(jìn)步的研究》的成果論文。

所謂美術(shù)學(xué)困生，是指那些在學(xué)校教學(xué)環(huán)境下，智力正常，在同類群體中，美術(shù)學(xué)習(xí)水平較低，在美術(shù)學(xué)習(xí)中感到困難，達(dá)不到國家規(guī)定的相應(yīng)美術(shù)教學(xué)要求的學(xué)生。

五年制學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的幼兒教師，一個(gè)素質(zhì)全面的幼兒教師，對幼兒的啟蒙教育、青少年的健康發(fā)展，甚至對國家、民族的未來都具有舉足輕重的意義。在21世紀(jì)國際教育委員會的宣言中，把“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會關(guān)心”“學(xué)會生存”“學(xué)會共同生活”列為了未來教育發(fā)展的方向。作為未來幼兒教師的五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，其素質(zhì)的高低對國家和民族未來的幼兒教育事業(yè)的影響是直接和深遠(yuǎn)的。

一、美術(shù)學(xué)困生的成因

（一）教師因素

美術(shù)教師常常忽視美術(shù)學(xué)困生的存在，他們往往喜歡把更多的精力投入到成績較好的學(xué)生身上，對學(xué)困生往往不會進(jìn)行更多的關(guān)心。教師與學(xué)困生缺乏情感的交流，加上成績的不如意，從而導(dǎo)致這些學(xué)生放任自流，自我放棄。

另外，出于對教學(xué)業(yè)績和教學(xué)效果的追求，美術(shù)教師常常心情迫切，甚至急于求成。比如，素描是一切造型的基礎(chǔ)，在素描靜物的基本形體還畫不好、透視尚不準(zhǔn)確的情況下，就要求學(xué)生進(jìn)行色彩的繪制，這樣的教學(xué)效果可想而知。即使個(gè)別色彩感覺很好的學(xué)生也會因?yàn)樗孛桁o物不過關(guān)而最終停滯不前，因此對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)困生來說，難度就更大了。

（二）學(xué)困生自身因素

五年制學(xué)前教育的學(xué)生來源為初中畢業(yè)生，年齡大都處于15至19歲之間，正值少年期的結(jié)束期和青年期的開始階段。他們的心理尚不穩(wěn)定，表現(xiàn)為易變和沖動，這時(shí)候教師的態(tài)度、同學(xué)的關(guān)系、生活的環(huán)境都能改變他們的心理走向，甚至是逆變。同時(shí)，他們又有很強(qiáng)的自尊心，希望被尊重、渴望成功。一旦遭受挫折，就會產(chǎn)生自卑、逆反的心理傾向。

就文化程度來說，初中畢業(yè)的水平可以滿足學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)需要，但就美術(shù)基礎(chǔ)來說，卻有著較大的差距，零基礎(chǔ)的大約占到70%左右。這意味著美術(shù)知識、美術(shù)欣賞、美術(shù)技法都要從頭開始，這種科目發(fā)展的不平衡導(dǎo)致一部分學(xué)生自認(rèn)為“沒有藝術(shù)細(xì)胞”，從而主動成為學(xué)困生。

自卑、缺乏自信心也是學(xué)困生形成的重要原因，尤其是農(nóng)村學(xué)校來的學(xué)生，初中時(shí)沒有上過美術(shù)課，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，成績不盡人意，經(jīng)常受到教師和學(xué)生的冷眼，如果這種狀況長期得不到改善，就會使其產(chǎn)生自卑、焦慮的心理傾向。此外，還有一部分學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣，沒有美術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，再加上意志力不強(qiáng)，缺乏勤奮刻苦的精神，不喜歡主動思考，遇到困難就打退堂鼓，逐漸成為了學(xué)困生。

學(xué)習(xí)方法的欠缺也是學(xué)困生形成的因素之一，美術(shù)課有自身的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。一部分學(xué)生沒有找到適合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)方法，雖然很用功，學(xué)習(xí)效果卻不好。比如素描學(xué)習(xí)中形體和調(diào)子的問題，這些學(xué)生不能認(rèn)識到形體優(yōu)先的原則和調(diào)子排列變化規(guī)律，導(dǎo)致自己常常在基礎(chǔ)形體上出問題。這是因?yàn)樗麄儧]有總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，無法提高自己的成績，最終成為了學(xué)困生。

（三）家庭、社會、學(xué)校因素

家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長均有重要影響。正如美國心理學(xué)家奧蘇伯爾所說：“每個(gè)學(xué)生都在‘生物一心理一環(huán)境’的復(fù)雜系統(tǒng)中生存，處理所面臨的各種困難與挫折必然會受到環(huán)境系統(tǒng)中種種因素的影響。”

網(wǎng)絡(luò)化的社會帶給學(xué)生的沖擊越來越明顯，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，上網(wǎng)已成為學(xué)生的一種生活方式。泛濫、海量的信息源在帶來便利的同時(shí)，也在影響著學(xué)生的心理發(fā)展。五年制學(xué)前教育的學(xué)生鑒別能力、自我控制能力尚不完善，網(wǎng)絡(luò)的游戲性和刺激性使得他們不能靜下心來，甚至迷戀網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。長時(shí)間的信息瀏覽，容易造成思維被信息控制的后果，出現(xiàn)學(xué)生感情冷漠、真情不再，甚至交往困難。對于成績較差的學(xué)生更是如此，他們往往認(rèn)為學(xué)習(xí)中的不如意，可以在網(wǎng)絡(luò)中得到彌補(bǔ)，久而久之，就造成了學(xué)習(xí)困難。

此外，隨著社會的發(fā)展，對幼兒園教師提出了更高的要求，要求其成為學(xué)習(xí)型和研究型的教師，這些就業(yè)門檻會對學(xué)生的心理造成一定影響，從而波及到美術(shù)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)機(jī)制也對學(xué)生造成了一定的壓力，既擔(dān)心就業(yè)困難，又擔(dān)心社會上的不正之風(fēng)造成不公平競爭，使他們無法輕松地學(xué)習(xí)和生活。

家庭是社會的基本單元，家庭提供了學(xué)生最初的成長環(huán)境和教育環(huán)境，因此，家庭的結(jié)構(gòu)、處事態(tài)度及生活方式都會對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。以2012級的2班為例，就美術(shù)學(xué)習(xí)而言，17%屬于優(yōu)秀的，成績在85分―95分之間；55%屬于中等，成績在65分―84分之間；18%屬于差生，成績在64分以下，其中2人不及格。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些差生的家庭大都存在這樣或那樣的問題，有的父母離異，缺少父愛和母愛；有的是重組家庭，使子女找不到歸宿感和家庭溫暖，怨恨自己的父母；有的家庭價(jià)值觀片面，“能掙錢就行，吃好玩好第一”，使子女也養(yǎng)成了好逸惡勞、貪圖享受的生活習(xí)慣，同學(xué)之間相互攀比吃喝、穿戴，寧可餓肚子，也不丟面子。此外，還有的家庭保守專制，導(dǎo)致子女自卑心理嚴(yán)重，孤獨(dú)不合群。

從學(xué)校的角度來看，由于五年制學(xué)前教育的學(xué)生絕大部分是女生，這種單性的學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的性格和心理都會產(chǎn)生影響，有的學(xué)生變得張揚(yáng)無節(jié)制，缺少紀(jì)律意識；有的變得沉默寡言，性格孤僻，不喜歡與人交往。另外，人們普遍認(rèn)為學(xué)前教育專業(yè)就應(yīng)該以音樂課為主，唱唱跳跳就可以勝任幼兒園教師的工作。因此，雖然美術(shù)課在一定程度上地位有所上升，但事實(shí)上美術(shù)課作為“副科”的地位仍然沒有改變。無論是教學(xué)環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)備，美術(shù)課都和其他文化科目有所差別。

二、美術(shù)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

（一）合理引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，避免學(xué)困生形成

對于五年制學(xué)前教育的學(xué)生來說，“學(xué)會學(xué)習(xí)”能力的培養(yǎng)尤為重要，這種能力正是他們所普遍缺乏的。例如，在對美術(shù)理論的學(xué)習(xí)中，這些學(xué)生常以死記硬背作為掌握知識的方法，在技能練習(xí)中，不積極發(fā)現(xiàn)規(guī)律，積累技巧，而是以機(jī)械練習(xí)作為提高成績的途徑。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，探索技能、技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系，在已有技巧和新技能之間尋找契合點(diǎn)，新能力是在舊能力基礎(chǔ)上的累積，而不是另起爐灶。同時(shí)，在美術(shù)知識的掌握上，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的遷移，積極探索知識點(diǎn)之間、學(xué)科之間的共同點(diǎn)，加以利用，形成知識網(wǎng)絡(luò)，減少遺忘的幾率。

此外，美術(shù)作品鑒賞可以和歷史課加以貫通，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品的產(chǎn)生都是當(dāng)時(shí)社會的寫照，是另一種歷史，都反映了當(dāng)時(shí)社會的某個(gè)側(cè)面。造型不準(zhǔn)的學(xué)生可指導(dǎo)他們多畫畫石膏素描；色彩畫不好的學(xué)生可多臨摹一些印象派的繪畫；對于畫畫拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，可以指導(dǎo)他們臨摹奔放的作品，象席勒、門采兒等；需要提高構(gòu)圖能力的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們多看看大師的作品，幫助學(xué)困生進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

（二）善待美術(shù)學(xué)困生，優(yōu)先面向美術(shù)學(xué)困生

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部在于如何愛護(hù)學(xué)生。”五年制學(xué)前教育學(xué)生大多是基礎(chǔ)較差的初中畢業(yè)生，他們往往覺得低人一等，缺乏自信心，尤其是學(xué)困生，這種感覺更強(qiáng)。在這種情況下，教師要有十二分的耐心，幫助他們合理認(rèn)識自我，多和他們談心，珍視他們?nèi)〉玫奈⑿∵M(jìn)步，及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓學(xué)困生找到位置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，從而樂于學(xué)習(xí)。

例如，在美術(shù)技能的練習(xí)課上，教師應(yīng)以欣賞的心態(tài)面對學(xué)困生，平和的語調(diào)、微笑的表情，都是學(xué)困生進(jìn)步的一種力量，多幫他們進(jìn)行示范，逐漸樹立他們學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，使他們感到“我也可以畫好”。另外，在美術(shù)鑒賞課上，教師要多為學(xué)困生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會，只要他們舉手，就讓他們優(yōu)先發(fā)言，讓他們感到教師心中有他。

（三）分層次教學(xué)，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)

五年制學(xué)前教育學(xué)生，基礎(chǔ)參差不齊，對于教師來說，不能搞一刀切，這樣會造就更多的學(xué)困生。而分層次教學(xué)可以針對不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生，實(shí)行階梯目標(biāo)，對優(yōu)等生和學(xué)困生提出不同的教學(xué)要求，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)。例如，在色彩的教學(xué)中，對優(yōu)等生的要求是：構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)、15個(gè)色階以上；而對學(xué)困生的尤其是：構(gòu)圖相對合理、5個(gè)色階以上。這樣就可以保證人人都能夠達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

此外，教師還要充分利用優(yōu)等生的優(yōu)勢，互相帶動，把同學(xué)友誼轉(zhuǎn)化為提高成績的動力，同時(shí)優(yōu)等生在指導(dǎo)學(xué)困生的過程中，對自己的知識也是一種升華。

（四）做好多媒體教學(xué)課件，吸引學(xué)困生注意

雖然有的學(xué)校多媒體設(shè)施不盡完善，但教師還是要盡量備好課，多使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因?yàn)槎嗝襟w的很多優(yōu)勢都是講解和板書無法比擬的，它通過音、影、像的結(jié)合為美術(shù)課的課堂教學(xué)效果提供了保證，學(xué)困生也會被吸引，從而在快樂中學(xué)習(xí)，在欣賞中掌握知識，有利于學(xué)困生的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。

總之，學(xué)困生的成因和轉(zhuǎn)化是多維的，成因的多面性也要求轉(zhuǎn)化的策略與之相適應(yīng)。因此，在教學(xué)中，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)，使五年制學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)學(xué)困生逐漸脫“困”，成為學(xué)優(yōu)生。

參考文獻(xiàn)：

1.曾天山.教材論[M].江西教育出版社，1997.