時間：2022-08-26 13:24:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇技工教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
技工學校學生正處于青春期，他們大多自尊心較強，但又缺乏自信，在意他人對自己的評價，希望得到認可；部分同學在處理人際關系矛盾時，遇事沖動不夠冷靜，打架往往是他們解決事情的第一選擇；對待學習的態度不夠端正，學習自覺性差，學習興趣不大，學習目標不明確。分析導致這樣狀況的原因，離不開家庭、學校和社會的影響這幾個因素。這些學生，有些是來自單親家庭，也有一些來自父母知識文化水平和性格修養有限的家庭，這些家長有些是對孩子不聞不問，置之不理的，有些是不知道如何與子女進行有效地溝通，關愛孩子，在孩子遇到問題需要解決時，或溺愛或訓斥，家庭的教育方法對孩子的性格成長起到決定性因素。其次技校學生大多數是初中落榜生，學習能力較弱，而進入技工學校后，從原來的應試教育變成技能教育，課程的設置和學習方法，對他們來說有了很大不同，專業性突出，使得部分學生無法適應，因為學不好而不想學，因不想學而學不好，從而產生惡性循環。再者，當今社會仍把高考當成是學生唯一出路，把讀技校當成迫不得已的選擇，所以在社會對技工教育還存在一定偏見的情況下，一些技工學校學生認為自己與同齡人比較，未來似乎更渺茫，因此具有一定的自卑感。
二、情感教育如何應用
作為一名技工學校班主任，我們的工作重點不僅是了解學生學習情況，更多的是要理解，尊重，愛護，信任學生，了解他們的情感世界，化解他們的情感矛盾，因此也就要求班主任要不斷地加強自身的文化修養，同時對學生的各種積極情感不能只留在內心，而應通過各種形式表現出來，外化為一種現實教育力。教育的方法很多，但無論采用何種方法，都要滲透真摯情感，才能收到較好的效果。
1．賞識學生,關愛學生
面對技工學校教育對象的特殊性，作為班主任，更需要對學生傾注無私的愛，像母親賞識自己的孩子一樣去賞識學生。班主任如果善于發現學生的優點和長處，并及時給予表揚與鼓勵，學生在無私的師愛和賞識中，才能回報教師，才能產生對學習的熱愛與信心，對生活的熱愛與信心，才能感悟人生的真諦。蘇霍姆林斯基說過：“教育的全部奧秘就在于你怎樣愛孩子。”班主任對學生傾注無私的、發自內心的愛，把師愛植根于對學生高度負責，嚴格要求的基礎上，對學生的尊重、信賴、關心、賞識之中。這里所指的關愛學生，不僅關愛學習成績好的學生，更要關愛學習成績差的學生；不僅關愛行為習慣好的學生，更要關愛行為差的學生；在日常的學習和生活中對待學生要做到公平公正，做學生的朋友，充分利用現代化的各種工具和學生進行溝通，及時的幫助學生解決學習和生活上的困難，“親其師，信其道，”只要班主任在工作中能以愛為支撐，用一顆真誠的心去換取學生的信任，用自身的人格魅力感染學生，學生總會被感化。
2．尊重、理解、寬容學生
美國作家愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學生。”尊重是愛的具體表現，是建立和諧師生關系的前提，尊重是相互的，教師尊重學生，平等對待學生，師生之間存有一種互相懷有好感，互相尊重友愛的氣氛。尊重學生，愛學生，不是姑息遷就，不是放任自流，而是睿智與嚴格要求相結合的愛，關心他們的學習和生活，理解他們的情感，尊重他們的人格和愿望。理解是一種心理換位，是指能站在他人的立場，設身處地為他人著想。技工學校的學生盡管會有不良的嗜好，會穿奇裝異服，會通過打架的方式解決問題，在他們已有的不良習慣下，班主任要做的是理解，他們小學、初中養成的一些不良的習慣一時難以徹底改掉，對待他們，班主任要因材施教，理解學生的差異，寬容學生的一些不足，采用學生樂于接受的教育方式。當然，寬容不等于縱容，班主任要通過平時的觀察，把握學生的性格特點，把改正不良習慣滲透到每次教育中，并對有進步的同學大加贊許。我們需要的不是孩子一下改掉所有不良習慣，這不符合正常規律，我們要做的是能讓他們和以前的自己做比較，給他們正確的世界觀，價值觀，他們有了正確的方向，也會慢慢步入正軌。
3．為人師表，以身作則
為人師表是情感教育的有效方法。“學高為師、身正為范”，班主任的言行、舉止、文明修養、道德情操、思想境界等，對學生起著潛移默化的作用。教師的學識是否淵博，品德是否高尚，習慣是否良好，對學生心理有著不可低估的影響。因此，作為教育工作者就更應該不斷加強自己文化素質修養，不斷的學習新理論、新知識，開闊自身的視野，豐富自己、充實自己、完善自己，使自己能跟上時代的步伐，用自己的一言一行來影響學生。班主任不僅要時時處處以身作則，為人師表，具有高尚師德和較強的教學能力，同時還應具有引導學生走正確的道路，激發學生對真、善、美的追求，使學生的素質和能力全面提升。
三、結束語
合作性學習是20世紀70年代由美國著名教育家DavidKoonts首先倡導并實施的，它以教學中的人際合作和互動為基本特征，使學生之間建立了積極的相互依賴的關系。合作性學習指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互學習。合作學習鼓勵學生為集體的利益和個人的利益而一起工作，在完成共同任務的過程中實現自己的理想。[1]。根據合作時間的長短，合作學習分為非正式合作學習、正式合作學習和基層合作學習。合作性學習的方式分為同位交流方法、小組研究方法和師生共同討論方法。
二、技工學校學生的特點
九十年代末，國家對技校的招生全部放開后，職教類學校的生源大戰異常激烈，在此過程中招生規模無限制膨脹，招生質量的無限制放寬，在一些成績優秀學生選擇報考技工學校的同時，有一些生源質量出現問題。
（一）成績不理想但品行良好的學生
很多人認為到技校是來混日子的，技校學生普遍素質都比較差，這種看法是很片面的，其實很多技校生有愛心、有正氣、有凝聚力。他們尊敬老師，待人處世穩重，班級工作認真負責。雖然他們成績不理想，但心態成熟，明白自己的不足與優點。他們目標很明確，就是好好學一門技術，以便將來在社會有立足之地。
（二）來自特殊家庭的特殊生
特殊家庭，指的就是因各種原因導致家庭變故，成為孤兒，或成為單親家庭的孩子，他們一般由奶奶爺爺或親戚照顧。他們由于長期得不到家庭的關愛，在缺失愛的環境中生活，所以他們往往會變得倔強、暴躁、自卑，不相信別人，獨來獨往。
（三）成績、品行都欠缺的學生
這類學生往往思想覺悟低，不遵守紀律，不能完成學習任務。他們通過違反學校班級的規章制度，與老師對著干的方式去吸引大家的關注。很多學生還存在抽煙、賭博、打架等不良行為。
在進行體育合作性學習教學時要充分考慮到技工學校學生的特點。比如一部分技工學校學生動手能力普遍比較強，但不樂于接收枯燥的動作要領講解，所以在教學過程中運用靈活多變的動作要領講解方式，這樣可以提高學生興趣和參加的積極性；現在的學生多為獨生子女，自我意識比較強，過分地強調自我而忽視了他人，缺乏合作意識，所以在體育合作學習教學中要注意培養他們合作意識，注意傾聽他人意見，尊重他人。
三、技工學校體育合作性學習的教學程序
以“三步上籃”為實例的合作性學習教學程序
（一）明確教學目的
合作學習必須以個體學習為基礎，而且它的合作效果必須通過個體學習而起作用。怎樣既體現學生的主體意識，又使學生的個性化得到充分的發揮呢？這就要求教師在小組合作學習前提出明確的學習任務和目標。明確目的可以提高學習、工作效率，課堂教學也是如此。在進行合作學習時，先要明確學習任務與目標，用很短的時間，協調合作的方法，提高小組合作學習的效率，完成學習任務。明確學習的目的就是三步上籃。
（二）老師示范，激發興趣
老師要講解三步上籃的動作要領、技巧及在實際中應該注意的問題，可以結合親身示范或通過觀看三步上籃教學圖及分解動作，邊示范（觀看），邊講解，讓學生了解籃球運動的競技性與美感，激發學生的興趣。
（三）分組
合作小組要求小組的成員要具有異質性，所以為了充分發揮學生個體及學習小組的優勢，根據學生性別、興趣愛好、能力、身體素質等綜合因素，把學生分成幾個小組，同時選好小組長。
（四）進行活動與展示
以小組為單位進行徒手三步練習、接同伴球三步上籃練習、自己運一次球三步上籃練習和從三分線外自己運球三步上籃練習。小組成員之間可以討論練習的動作要領及技巧，可以講自己的體會。練的好的，掌握快的學生可以指導差的學生，共同進步，分享成功。活動結束后以小組為單位進行學習效果展示。在合作過程中要注意培養學生：（1）怎樣傾聽：能聽出別人發言的重點，對別人的發言作出自己的判斷，豐富自己的見解；（2）怎樣發言：說話時聲音響亮，條理清楚，表達完整，語言簡煉且突出重點；（3）怎樣交流：尊重他人，不隨意打斷別人的發言，善于采納別人的意見，給別人有插話的機會，修改補充自己原來的想法，體會他人情感。小組內成員之間友好、互助、協調，共同感受在合作學習中的進步和樂趣。
（五）評價與交流
效果展示完后，先小組內部進行自我評價，最后老師做統一評價，而作為成長中的群體，適當的評價肯定，可以增強其情感體驗，促使他們更加愉悅地參與學習。之后學生根據老師的評價進行交流，分享自己的成功，彌補自己的不足。
在體育教學中采用這種合作學習的教學方法，學生興趣高，積極性強，掌握動作要領快，優于傳統的教學方法，是值得提倡的教學方法。在合作性學習的過程中，強調團結協作，分享成功，培養學習興趣，學生在學習過程中，學會尊重他人，學會傾聽不同的聲音意見，學會了團結協作，學會了從別人的經驗中吸取精華為我所用。
技工學校體育合作性學習教學過程中老師要不斷監控小組活動，做觀察記錄，及時對小組活動進行反饋，針對學生爭持不下或思維受阻不能深入時，老師必須介入，及時點撥，排除思維障礙；同時要教育學生注意傾聽他人的發言，有禮貌地闡述自己的觀點，不要把自己的觀點強加與人。
四、技工學校體育教學中合作性學習的優點與不足
（一）合作性學習的優點
1、有利形成更深入的理解和批判性思維，培養學生自學能力
影響學生思維技巧獲得的主要因素有：學生討論、明確強調解決問題的步驟、把方法和策略語言化以鼓勵后天認知的發展。尤其是小組討論，比講座更有效地促進思維和問題的解決。學生參與、老師鼓勵和學生間的相互作用都與促進批判性思維有積極聯系。同時在合作學習中對于那些講授的學生，為了能夠講得更清楚、透徹，必須對所學的知識進行認真分析總結。其它學生也希望在課堂上表現出色，因此他們也要做好充分的準備工作。學生的學習積極性提高了，自學能力也提高了。
2、有利于提高學習效率，促進對學科積極態度的形成
在小組合作學習中，由于強調小組中每個成員都積極參與到學習活動中，并且每個成員都帶有極大的熱情，學習任務由大家共同分擔，集思廣益，各抒己見，人人都盡其所能，從而可以提高學習效率。合作性學習比競爭和個人化學習更能促進對學科領域和教學經驗的積極態度，以及對所學學科更持久的熱情。
3、能培養學生的組織能力合作能力形成凝聚力
在組織對話和操練中，小組長要根據實際情況安排誰先誰后、誰問誰答，充分考慮不同學生的水平，從而提高了學生的組織能力。同時小組成員之間還要相互合作，才能很好的完成課程目標。合作學習中同學間積極地關系會產生以下效果：減少曠課；增加學習的承諾；加強承擔困難任務的意愿；增強學習的動機和毅力；增強滿意度和士氣；增加忍受痛苦的意愿與成功的迫切感；增強學員之間合作能力形成較強的團體凝聚力.
4、加深對同伴重要性的認識及對老師更為積極地評價
在與同伴相互作用時，可以從對方身上直接學到一些從成人身上學不到的態度、價值觀、技巧及信息，學會以正確的觀點，而不是從自己的角度去看待事情和問題。教師在運用小組合作性學習的手段時，他們能更好地了解學生。觀察學生在小組中的表現，然后繼而討論。這樣比講授和全班討論能產生更多的個人的、非正式的師生間的相互作用。
5、更有利于心理健康、心理調節和心理狀況
合作精神與大量的心理健康指標有正相關。如情感的成熟、調節良好的社會關系、強烈的個人身份、對人的基本信任和樂觀精神。
（二）合作性學習的不足
（1）在小組活動合作學習中，有時因為對同一問題存在不同意見，大家都不想讓，最后導致意見不一致、分歧太多而爭論不休，造成內耗。
（2）在合作學習中，學生之間的交流發生在小組成員之間，這樣容易忽略組與組之間的交流，不利于各組間的交流與合作。而且各小組在學習過程中不可避免地會出現競爭，這種競爭有時會產生較大的摩擦，影響學生之間的感情。
（3）合作性學習把不同學生組織成一個小組，小組成員之間，相互學習，相互幫助，以此來提高小組的學習效率。但在實踐過程中，會出現一些優秀的學生在小組中處于主要地位，他們成為小組中最活躍的分子，從而導致其他成員處在從屬地位，失去交流學習的表現機會。
五、技工學校體育教學中實際運用合作性學習
（一）做好課前設計與分組
老師在課前要根據上課要教授的知識與動作技巧，要進行合理的課前設計。要根據課程標準，提出相應的方案，同時應征求學生的意見，然后確定出合理的方案。同時也要根據教學內容進行合理分組，只有這樣才能促進組內成員都有不同程度的進步。
（二）注意培養學生正確理解合作學習
合作學習以合作小組為基本單位，利用教學中小組成員之間的互動關系，使學生在交往互動中完成自己知識建構的一種學習形式。因此，要讓學生明確運用合作學習時，必須確定合理的合作學習任務，有明確的責任分工，不同成員之間團結合作，承擔不同的責任，才能很好的完成小組任務。
（三）加強合作學習的指導
加強指導與引導，教會學生學會合作學習的方法。指導學生有組織、有秩序、有效率地完成學習任務。在開展教學之前，要講清合作學習的要求與方法，如小組負責人起到什么樣的作用，小組不同成員應該承擔哪些不同的責任，成員之間如何交流等。因此，體育老師必須對學生進行合作技巧的指導。在合作學習中，體育教師既是合作學習的設計者，又是學生學習的指導者，體育教師應當參與到不同的合作學習小組的學習活動中去，與學生平等對話。
（四）培養學生合作學習的意識與技能
教師要在教學中把合作性學習的理念傳授給學生，使之首先樹立起合作學習的意識。幫助學生認識到掌握合作技能的重要性，訓練學生接受他人見解和接受他人幫助的技能,培養學生幫助他人的技巧和能力。使他們具有實現合作的能力。在體育教學中，隨著教學內容的變化，小組成員也會發生變化，體育教師要利用學生合作的機會，教育和引導他們，相互幫助，相互合作，使學生通過體育課教學，既掌握了體育的知識和技術，又從中得到了與人合作的教育與啟示。
（五）把握好集中與自主
教學時老師與學生共同參與的活動，在老師統一、集中教學的同時，也要充分給學生自主開放的學習主動權，讓學生有學習空間和分配時間的自由[6]。通過合作性學習培養自主探索問題，解決問題的能力。所以在合作學習教學中老師要把握好集中與自主。
一、指導思想
認真學習十會議精神和各級教育工作會議精神，將科技教育作為實施素質教育的重要內容予以全面推進。全面落實《全民科學素質行動計劃綱要》及《青浦區科普事業發展十二五規劃》中對青少年科技教育工作的相關要求。創新機制，深化課程改革，利用地域優勢，整合各類資源，整體提高科技教育工作品質。著力培養青少年科技創新能力，全面提升青少年科學素質。
二、工作措施
堅持校內教育與校外教育相結合，課堂教學與課外活動相結合，普及教育與特色項目建設相結合的原則，以培養青少年科技創新能力為工作目標，以學校科技類師資隊伍建設為抓手，以構建具有區域特色的科技教育課程體系為重點，以加強科技特色項目建設為著力點，以制度機制建設為保障，提升學校科技教育工作品質，整體推進學校科技教育工作全面發展。
三、主要工作
1、依據《青浦區生態文明與環境保護教育課程》，加強學校科技教育建設，形成學校科技教育課程系列。在基礎型課程實施中滲透科學方法；在研究型、拓展型課程中為學生發現問題，解決問題的機會；開展豐富多彩的科技活動為學生提供多角度全方位的發展空間。
2、構建科學、完善、合理的學校科技教育工作管理體系，形成校領導、分管領導、科技總輔導員、學科教師等通力合作的科技教育工作團隊。全面推進素質教育的角度，結合學校全局工作，合理謀劃學校科技教育工作發展。關注較強科技總輔導員的培養，關注總輔導員的成長。
3、充分運用社會科普資源，加強校際聯動。以“青少年科普教育基地評選”為契機，引導組織教師、學生走進科普基地、場館，積極將社會資源與課程改革相結合，構建適合本校學生學習的科技類課程，提高學生科技素養。
4、積極參加市科技節各項活動，圍繞市科技節主題，做好宣傳發動工作。針對活動項目店面結合，精心輔導，讓學生參與市級比賽，拓展視野，得到學習和鍛煉。
5、積極參加區舉辦的第八屆學生科技節。做強學校優勢特色項目，不斷提高學校科技項目活動品質。結合學校實際，根據科技節活動主題和項目，舉辦蒸淀小學“潛能杯”科技藝術節活動節，發動學生積極參加，力爭班班有作品，人人都參與，為學生的成長成才服務。
6、學校進一步加強科技隊伍建設，把有專業特長、有發展潛力的教師放到科技教育的崗位上培養，優化學校科技教師隊伍。
關鍵詞：翻轉課堂 有效教學 實施 反思
互聯網改變了一切，教育行業也不例外，微課、百度傳課、翻轉課堂等教學手段不斷推出，作為技工院校的電子專業教師，必須與時俱進地學習、實踐先進的教學方法，才能有效地保證教學的效果。下面，筆者以現在熱門的翻轉課堂為例，探討這種先進教學方法的實施和教學效果。
一、翻轉課堂的現實意義和具體實施
1.翻轉課堂的現實意義
翻轉課堂源自美國兩個老師，一個叫伯爾曼，一個叫薩姆斯，他們用屏幕捕捉軟件錄制做好的PPT演示文稿（也可以是微視頻），并配上實時的講解聲音，放到網上供學生在家里觀看。第二天，學生在老師幫助下和同伴面對面展開討論和完成作業，這種創新的教學模式的好處是不言而喻的。
從學生角度來講，相當于自主學習，他可以在課外輕松地掌握進度，想怎么看就怎么看，懂的就快進，不懂的可以反復看，也可以帶著問題第二天在課堂上討論、問老師。
從老師的角度來講，身份從教授變成了教練，同時也促進了課堂上的互動，搞活了教學氛圍。顛覆了我們滿堂灌的教學理念，具有很高的教學價值。這種教學形式不火不流行，真的是不可能的。
2.翻轉課堂的具體實施
俗話說：理想很豐滿，現實很骨感。大家都知道，技工院校生源質量相對較差，所以實際設計中，教學內容必須時間短（15分鐘以內）而精煉，必須有趣（否則學生不會看），而且必須目標明確，留有余念（便于學生學習和下一步的討論）。
（1）以音響延時控制電路為例。作為一個課題項目，要有趣，先給學生看看做好的產品通電是什么現象（花時2分鐘）。然后簡單講一下電路工作過程，什么聲音放大、整型、觸發，單穩態電路翻轉，繼電器得電吸合等等（花時6分鐘）。
因為是實訓課，這次的目的是學習怎么裝配，針對電路的難點，視頻中示范一下三極管的安裝（花時2分鐘），再講一講繼電器的構造（花時3分鐘）。最后提示一下，明天上課大家進一步討論，各組選代表上講臺示范關鍵元件的安裝方法。那么第二天，大家上課討論時，作為教師的角色是教練，就要鼓勵和觀察學生，先讓一些不活躍的組、不太懂的學生發言示范，鼓勵并營造學習氣氛，告訴他們答錯沒關系，但一定要思考后再說，有根據地說，反對糊弄老師、亂講（主要引導學生積極思考，糾正少數學生消極、不良的學習習慣）。
這些學生發言一般錯誤的概率比較大，下面就有活躍的學生七嘴八舌地糾正。這時筆者還是以鼓勵為主，維持熱烈的學習氛圍，一步步依次引導中等掌握程度的學生到熟練掌握的學生各抒己見，積極討論。筆者還可以適當地根據他們已經掌握的程度，添加一些更有挑戰性的問題，來個“火上澆油”，以提高層次。最后，等討論成熟了，筆者再進行一個點評總結，圓滿地上好了一堂課。
在這堂課中，會發現由于將一些概念、原理等敘述性的問題放在課前，讓學生自己看，其實相當于提前預習，這本身就是一個好的學習習慣。這就要求老師一定要下工夫備好課，根據教學項目的知識點和學生經常犯錯的地方，設計一些精彩的“問號”，放在給學生提前看的教學視頻的結尾，留有余念，為第二天課上的討論打下良好的基礎。精彩的“問號”才能激發出學生的探究熱情，學生課上熱烈地討論也就體現了他們是課堂的主人。
（2）以直流調速電路的安裝為例。作為一個課題項目，第一次筆者先仿照上面音響延時控制電路的方法制作一次教學視頻（具體內容不一樣），進行一次課堂討論。然后實際安裝一遍。筆者在思考中，不由得想起了一名印象深刻的往屆學生。這位學生平時桀驁不馴，老師也很頭疼，對其唯恐避之不及。但恰恰就是他，在這次電路的安裝中，他把原理圖上是上下兩層的電路做成了一層，而且線路相當的簡潔，排版科學，焊接美觀，用時還少。給筆者帶來很大的震撼，為此，筆者還大大地表揚了他，并且認真地根據他的思路研究了一下電路安裝方法，確實有些挑戰。要將主電路中間扒開來，把下面的控制電路上下180°翻上去，融入主電路中去。這樣一來，馬上就有了一些可以探究、討論的問題。這些寶貴的問題是無價的，筆者把它總結了一下，作為了一個教學經驗。在這次視頻中，筆者先點評了一下這次的電路安裝，錯誤的地方進行糾正、示范，好的地方進行表揚、強化。
接著，筆者以蛋糕為例，要求他們把雙層做成單層蛋糕，思考怎么樣做成單層電路，第二天討論。就這樣，一個大大的“問號”產生了，明天課堂上激烈的討論是可以期待的。有趣的問題，才能激發學生的探究熱情。
這個例子只是拋磚引玉，在我們電工電子組里，有很多思維的火花和教學的范例。比如，一位前輩提出電路按鈕不按照原理圖安裝，而像實際產品一樣，放一邊或者環型安裝等等。組里老師們的群策群力，也是課程改革的有力保障。
說到這里，感覺到似乎還有些意猶未盡。因為不管教育方法怎么推陳出新，甚至眼花繚亂，歸根結底是要放到教學課堂上進行實際運用，最后檢驗的標準是看學生到底愿不愿意學你的課，有沒有收獲，是否達到既定的教學目標，也就是有效教學。
二、借題發揮
1.利用好網絡教育資源
曾幾何時，筆者參加一些教研活動，聽了一些新的教學方法示范課。感覺沒什么實質性的東西，學生的互動也很勉強，感覺也就是擺擺花架子，我們更需要的是實實在在的有效教學。于是有一天，筆者心血來潮地上網對腦子里冒出來的這么一個名詞進行了百度搜索，結果大吃一驚，自己還只是有一個想法，網上竟然連書帶教材、論文一應俱全，感覺互聯網就像海洋里無盡的潮水淹沒了你。它既給你帶來了便利，也顛覆了你的觀念。所以，作為一名專業老師一定不能做井底之蛙，一定要利用好網絡資源，學習好專業知識和教育理念，充足“電”才能上好課。
2.知行合一，關注細節
我國著名的教育家陶行知先生在他的生活教育論中倡導“知行合一”的教育理念，寥寥幾個字，樸素的語言，至今仍然具有豐富的教學價值。尤其是筆者在南京工業職業技術學院學習期間更加深刻地體會到這點。
學院的李老師在給上課時告訴我們，很多教材（尤其是電子EDA軟件類）他們是不用的，都是自己編的講義給學生。因為這類軟件教材一開始大多是“英譯中”（電子專業軟件基本上由歐美大公司開發，國內的翻譯有時僅僅相當于一本說明書而已），后來的教材又有很多是相互“借鑒的”，它們缺少豐富的實踐支撐。
所以你會發現，有些教材干巴巴的，總是感覺缺少一些細節，讓你無法實際操作。而李老師本人既上課教學，還在企業從事實際的設計工作，承擔一些生產任務。所以在教學中，不管是項目教學還是任務驅動、一體化課程，他都可以用豐富的工作經驗和細節來豐滿他的教學。他在教我們Protel畫圖軟件時，無論是軟件參數一項項的設置，還是具體地畫圖示范，都顯得很專業，使我們受益匪淺，學到了很多書本上沒有的知識。
因此筆者認為，作為一名電子專業的實習老師，光有理論知識是不夠的，還需要工學交替，知行合一，把現在工作中的經驗和專業細節融入教學內容，才是有效的教學，學生一定會體會到知識是有用的。
3.教無定法，不拘一格教人才
微課好不好？好，但誰規定微課一定要在網上的。我們電工電子組的前輩就摸索了一下，利用網絡攝像頭加電腦，通過軟件捕獲直接投到大屏幕上來教學。焊接動作、電子儀器儀表地使用等等，課堂上的示范，隨時即興地來個“現場直播”。教學效果也相當不錯。筆者認為形式不重要，關鍵是取其精華。
據了解，第一代翻轉課堂嘗試過上海楊思中學的“先學后教”模式。其實，筆者在課堂上也做過類似的嘗試。因為有一個班的學生大多比較調皮，不好好聽講，筆者一發火，就讓他們先裝配電路自己不講，等他們遇到了麻煩，回過頭來需要老師的時候，筆者再講解、指導，結果發現學生反而認真聽課了。
課后的個人體會總結是教學過程中的重要環節，要多用心、多探索、多總結，形成自己的教學風格。教學經驗積累多了，自然能達到有效的教學目標。
這里所說的教無定法，不是隨心所欲，想怎么教就怎么教。而是指在總體把握教學目標的情況下，通過了解學生情況、分析教材后采取合適的方法來組織教學，課前是要花心思備好課的。
比如說，電子專業貼片元件的焊接可以采用視頻微課的形式來示范教學，而單片機編程因為有很多的程序符號，采用PPT文檔的形式來演示就比較合適。不管用什么方法，只要教學目標明確，能夠激發學生的學習熱情，學生能夠相對輕松地掌握知識技能，就是成功有效的教學。
【關鍵詞】 現代經濟社會高素質 職業人才 高職院校
中國改革開放已逾30年，這30年是中國經濟飛速發展的黃金期，尤其是近十年來，中國經濟對世界經濟的貢獻率從2000年的不足5%上升到2009年接近13%的水平。但是隨著世界經濟形勢的新變化，我國經濟要實現可持續發展，必須調整優化經濟結構，轉變經濟增長方式，逐步推進從低端制造產業向高端科技創新型產業的轉變，著力推動經濟進入到內生增長和創新驅動雙循環的發展軌道。
過去30年，我國眾多的勞動力資源在提高外貿競爭力、增加國民收入、創造與積累財富上發揮了一定的優勢，但伴隨現代經濟結構的深刻調整，“人口大國”會逐漸成為負擔，而“人才大國”方能顯現出其在激烈競爭中的持久影響力。正如在亞太經合組織第二次教育部長會議上，時任教育部長的陳至立所強調的“中國面向21世紀教育的目標是：通過改革創新和跨越式發展，把人口負擔變為寶貴的人力資源。”為推動教育事業健康發展，加快建設人才資源強國，我國政府最近制定了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》，其中提出了育人為本的工作方針，這是指導未來10年教育改革發展的綱領性文件，也是教育理念的重要突破。
而經濟社會前行的主要生命力就是高素質人才，高素質人才既包括高端科學研究人才，也包括高技能職業人才。但目前在我國7000萬技能工中，高級工僅占4%，而在德國、日本等國的技能工中，高級工以上的人才占到40%，因此，在當代經濟社會的大背景下，對培養高素質技能型職業人才的思考已越來越受到教育界與經濟界專家的廣泛關注與探究。
一、培養高情商的職業人才
雖然現代人都了解情商EQ和智商IQ同等重要，但在教育領域，教師們更多側重的仍是對學生IQ的培養和提高；而在職場生涯中，更多的職業人體會到EQ對事業發展與成功的重要貢獻，這也解釋了在高等教育中會出現的一種現象，即學校里成績優異的學生在步入社會后，工作上的進步與提升有時反而不如一些成績中等的學生，究其原因，是因為職場不等同于考場，職場中的年輕人不僅要有在專業領域的知識功底，還要有堅定的理想與信念、高尚的意志品質、健康的心理素質、良好的人際關系、和諧的溝通能力。從學校到社會，從面對循循善誘的老師到直面嚴格要求的老板，如果沒有一定的高情商，是很難在短時間內適應這種角色轉換的。美國哈佛大學丹尼爾教授的研究表明，一個人的創造價值大小，20%取決于智商（IQ），而80%歸于情商（EQ）。尤其在現代經濟社會中，節奏加快，觀念多元，更需要復合型人才，這對剛從象牙塔里走出的學生來說是一種嚴峻的挑戰。高職學生只有不斷提高自身的情商素質、全面地認識自己、仔細地審視環境、堅定地確立目標、因勢利導地自我發展、寬容大度地與人相處，積極向上地調整心態、自制自律地提高素養、合理規律地管理情緒、客觀熱忱地自我激勵，才能在激烈的競爭環境中審時度勢，以最佳狀態去迎接未來的挑戰。
在高職院校的情商教育中，還應重點突出職業責任感，這是一種積極負責的心態，包括對個人、企業、社會負責任的態度。在工作中，具體表現在對技術問題、工作伙伴、潛在消費者、安全保護、產品質量等方面的責任。教育部2006年頒發的《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》中明確提出：“要高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識，培養出一批高素質的技能型人才。”如今，許多企業都把是否具有責任心作為選用人才的一項重要標準。
二、培養探索型的職業人才
探索是進步的源泉，中國的學生從來不缺乏智慧，但缺乏的是探索與創新能力。眾所周知，我國目前是世界上重要的制造業基地，“中國制造”的優勢帶來的是制造環節向中國的快速轉移，帶來的是貿易額的高速增長，我國工業增加值占世界比重從1980年的0.2%提高到2005年的8.2%，僅次于美國和日本，列入世界第三位。目前，我國大部分企業都是采用OEM形式生產（original equipment manufacturing，貼牌加工生產），由于缺乏設計與創新元素，在市場上處于較為被動的地位，突出表現在“三低”：即商品附加值低、自主知識產權率低、品牌認知度低。正如經濟界所流傳的：一流的企業做品牌，二流的企業做生產，三流的企業賣勞力。因此，中國企業應盡快從OEM向ODM（original design manufacturing 原始設計制造）和OBM（original brand manufacturing 自主品牌制造）轉型，使“中國制造”逐步順利轉變為“中國創造”，這其中需要新一代職業技能人才在傳承傳統技術的基礎上，勇于挑戰，敢于突破。
技術員工在生產第一線，對加工制造過程更為熟悉，如果具有了獨立分析思考的能力與攻關中堅的探索精神，才能真正走在時代的前沿，成為制造業的開路先鋒。高職教育培養的是高等技術應用型人才，其應用不只是繼承性應用，而是創造性應用，是通過不斷地學習新知識、新技術、新方法，創造性地分析新情況，解決新問題。培養探索型職業人才強調的就是突出個性，重視潛能開發，培養學生的創新能力。以江蘇省勞模鄧建軍為例，他是常州黑牡丹的一名普通機器維修技術工，但他勤于思考與研究，進廠的17年來參與的技改項目多達400多個，解決了很多生產一線中的重大技術難題，為企業提高效益作出了不凡的貢獻，被譽為江蘇省有突出貢獻的高級技師。作為一線工人的代表，他三次受到胡總書記的接見，是一位名副其實的新型探索型職業技能人才。
經濟社會是不斷發展的，如果墨守成規，拘泥于慣有思維，將阻礙自身前進的步伐。高職學生作為未來技能型人才的中堅力量，更需要從學生時代起就注重經常開拓思路，努力挖掘潛能，形成勤于探索，樂于實踐的理念，作為一個獨立的個體，善于發現和認識有價值的新事物、新方法、新技能，這對于今后的工作或是自主創業都是大有裨益的。
三、培養以能力為導向的職業人才
如果說本科院校重在培養理論功底深厚的學術型人才，強調的是知識的系統性和深度化，高職院校更應著重培養技術能力突出的應用型人才，強調知識的寬泛化，只有較寬的知識面，才能適應復雜變化的技術問題。從近幾年畢業生就業率來看，那些重在培養學生職業能力的高職院校勢頭強勁；從用人機制來看，過去不少企事業單位在招聘時重文憑輕水平、重學歷輕能力的趨勢已逐漸減弱，取而代之的是更青睞具有熟練技能、既能動腦更能動手的能力型人才。這種選人的理念變化通過市場配置和企業招聘反饋到社會，目前在一些高新技術密集的經濟開發區，技能過硬的高級技工收入甚至高于公司白領幾倍，如在浙江舉辦的中高級技術人才交流會上，一些企業開出20萬元年薪招聘有經驗的高級技師，這讓許多博士生都自嘆不如。為營造重視技能人才的社會氛圍，上海市每年還開展“上海市突出貢獻技師”評選活動，2008年有11名高技能人才享受國務院特殊津貼，2008―2009年度有50名“突出貢獻技師”享受到市政府特殊津貼。這些都說明了能力型職業人才在現代經濟社會中的受歡迎程度。
在職業技術能力的培養中，不能忽略專業理論，這是堅實的基礎，在此基礎上，應逐步培養學生的應用操作能力、職業實踐能力。此外，還應讓學生形成一種自我提升能力的意識，從而在踏上工作崗位后能通過一線技術創新的磨礪提高技術創新能力。而這些能力獲得的關鍵性因素即德魯克大師所強調的“學習這種技能的唯一方法是領悟和練習”，因此高職院校應充分調動任何可利用的資源，搭建一切可以實踐與操作的平臺，促進校企更廣泛深入地合作，將學生在校學習和在企業實習的時間規范地交替進行，增加學生實踐操作的機會，讓學生在不斷的練習中提升職業能力，提前進入職業崗位的工作狀態。同時我們還應認識到，高職教育不能單單是技能實用主義的教育，而應在能力培養中充分發揮學生的主觀能動性，在注重學生職業技能培養的同時，關注他們綜合能力的培養，使個人才能的發揮與未來職業的發展達到和諧平衡，這就要求教學雙方在教學實踐的互動中提高智慧型能力水平。
人才培養是國之大事，一個國家，一個社會需要多方面的人才，既要有一流的科學家、政治家，更要有高素質的高技能職業型人才。我們應以社會對人才的真正需求作為人才培養的核心，在占據高等教育半壁江山的高職教育中，人才培養更應眼光長遠，結合中外，合理定位，提高培養內涵的高質量性和可操作性，這樣才能扎扎實實地推進高職教育的可持續發展和深入發展。
（注：基金項目：江蘇經貿職業技術學院科研資助課題“高素質職業人才發展戰略研究”，項目編號：JSJM2010084；本文被評為第十二屆（2010年）全國職業教育論文優秀獎。）
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[論文摘要]市場經濟內涵著人類重要的文化倫理現象，有其獨特的文化基礎、文化精神和文化追求。在市場經濟文化背景下，人們應具備很多良好的道德和心理素質，但最根本、最核心的是人的主體人格。經濟文化既對現行的道德與心理教育提出挑戰，也需要道德與心理教育作出積極的應答。
市場經濟內涵著人類重要的文化倫理現象。市場經濟有其獨特的文化基礎、文化精神和文化追求。人們的價值觀念(取向)、生活方式、行為方式的選擇“決不只是經濟表面的裝飾物，而是內在于經濟的人文力量”。[1]這就是市場經濟文化，是在市場經濟的產生與發展中形成的人的穩定的價值觀念、社會規范、倫理道德、生活方式、思維方式、情感方式以及行為規則等等的有機體系。市場經濟文化的蓬勃興起對人的發展提出了現時代的要求，其核心是培養具有現代道德素質和心理素質的主體人格。
一、市場經濟文化對道德教育和心理教育的挑戰
毋庸置疑，市場經濟文化對道德教育和心理教育提出了挑戰。這種挑戰將是全方位的，包括道德教育和心理教育的價值、目標、內容、方法、途徑等的制定和確立都會因人們價值觀念、思維方式和行為方式的改變而發生一系列變化。
市場經濟文化追求著主體人格的確立。隨著市場經濟文化價值取向、行為方式等的改變，必然對人的素質的發展提出新的要求。毫無疑問，我們仍必須堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育的德育主旋律，仍必須堅持健康心理的維護、心理潛能的開發。同時，也需要拓寬現代德育內容和心育內容，以培養能適應市場經濟文化的道德主體。為此，可考慮以下幾項極富現代特色的教育內容:1.經濟倫理教育;2.生態道德教育;3.科學道德教育;4.情感教育。應努力把這幾項教育內容融入教育的主旋律中，從而使愛國主義、集體主義、社會主義教育的思想更具有新意，更富有時代氣息。
市場經濟文化崇尚民主、開放。因而，道德教育和心理教育也應該是民主的、開放的。可以往的德育和心育在方法上把青少年學生視為單純的容器和被動的接受者，普遍采用灌輸。在教育過程中，往往忽視學生的道德生活和需要，忽視引導和提供學生“自我決定”的機會，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點，忽視學生主體
地位和主體性的發展，而且總是試圖“凈化”學生的生存空間，因而割斷了教育與生活的聯系，使學生無法培養辨別是非、自主決斷的能力。而主體人格的培養將徹底否定和拒斥一味灌輸，將教育和生活緊密聯系，讓青少年在生活和“真的”教育中生長、建構。
我們應該不斷反思和批判以往教育的理論與實踐，實現向現代教育的轉向，積極培養具有現代道德素質和心理素質的主體人格，從而使教育與時展的主旋律保持一致。
二、道德教育和心理教育對市場經濟文化的應答
市場經濟文化對道德教育和心理教育的挑戰已日趨明朗，道德教育和心理教育應作出積極的應答已是刻不容緩的。面對挑戰，道德教育和心理教育不僅要培養出適應市場經濟文化的主體，同時還要超越市場經濟文化，引導市場經濟文化，從而實現市場經濟文化的正確、快速、高效的發展。
(一)內容的更新:確立適應主體人格建構和市場經濟文化發展的新內容
市場經濟文化的發展，對人尤其是青少年學生的道德素質和心理素質提出了新的要求，即使對原有的品質也賦予了新的內涵。如果我們不增添新的教育內容，就無法適應文化發展的需要，就會被歷史所淘汰。根據現代市場經濟文化發展的要求，我們認為下列道德教育和心理教育的內容必須得到重視。
1.經濟倫理教育。經濟倫理是經濟活動中所特有的道德觀念、道德規范和道德評價體系，協調著經濟活動中的各種關系，以保證經濟活動有利于人類社會的有序進行。市場經濟的順利運行需要一定的經濟倫理。因此，我們的教育就要重視經濟倫理教育，培養人的勤儉、公正、平等、守信、惜時、效率等道德品質和心理品質，形成青少年正確的經濟意識、經濟心理和經濟行為，促使個體經濟社會化。
勤儉，既是一種道德品質也是一種心理品質。這里主要指勤儉建國，指生過程中要勤儉，指在生產中，應節約資源和能源，提高資源利用率，積極開發新能源，探索廢物利用的途徑，以降低生產成本和資源消耗，特別是要降低不可再生資源的消耗，最終實現經濟理性的、科學的增長和可持續發展。這也能保證經濟主體在競爭中取得優勢，促進市場經濟的發展。同時，勤儉也倡導著一種理性的消費觀念，不是節衣縮食而是過一種舒適的生活，既滿足物質需求，又滿足精神需求，提高生活質量，享受現代生活幸福。
市場交換需要公正、平等。只有在公正、平等的氛圍中，人們才能彼此信任，彼此尊重，相互合作，共同發展;才能嚴厲打擊假冒偽劣坑蒙拐騙，讓它們沒有生存的空間。只有這樣，經濟真正的繁榮、發展就會在人們的期盼與努力中得以實現，市場經濟文化就可以得到優化，取得進一步的發展。
惜時已不再是個人的私事。[2]惜時比以往任何時期更顯重要，我們有必要重新認識“時間”。隨著科技、經濟、文化的發展，我們不能停留在“一寸光陰一寸金”的傳統角度來看待時間，而應更新為“此一刻比前一刻值錢”(托夫勒語)。因為現代市場經濟的競爭不再主要依賴于空間的競爭，高科技的發展使競爭表現為占有時間的競爭。在某種意義上說，誰擁有更多的時間，誰就能贏得競爭的勝利。美國的一項調查表明[3]，人們的價值觀念在改變，“他們不再重視金錢上的利益——對他們來說重要的是自由的時間”。人們歡迎彈性工作制，愿意較快速地完成工作，希望較多擁有自己能夠自由支配的時間。
講究效率是市場經濟所要求的，高效乃成為市場經濟的特征之一。現代科技、社會的發展，大大加快了人們的生活節奏，也增強了人們的現代意識，在一個無法忽視競爭的時代，高效是取勝的一個重要條件。花同樣的時間獲得更多的收益或取得同樣的收益只需較少的時間，這無形中就節約了人力、物力、財力，使得財富能快速地增長。同時也可以使人們獲得更多的休閑時間，提高生活質量。
“確立正確的金錢觀是經濟教育的核心內容。”[4]在經濟教育中，應把金錢觀教育和人生觀教育結合起來。當前社會中更應把金錢觀教育作為實施人生觀教育的重要抓手，積極確立正確的人生觀指導下的金錢觀。日常生活中，金錢扮演著重要的角色，體現了人們的實際利益，人們不再談錢色變。對于青少年而言，不恥于談利，乃是他們價值觀念變革中的一個重大進步。但也有些人走向了另一個極端，把掙錢的多少作為衡量一個人價值的尺度。我們不能迷信金錢，因為金錢不可能代替一切，金錢決不是衡量精神領域價值的尺度。
2.生態道德教育。生態道德是調節人與自然之間關系的行為準則的總和，它是以人認識自然、尊重自然為前提的。生態道德教育則致力于培養人們的生態道德意識、情感和行為，以便正確地對待人與自然的關系。
社會和經濟發展都應遵循可持續發展的要求。可持續發展包括生態、經濟、社會3個方面。但在實際的市場經濟活動中，由于人們盲目地追求經濟利益全然不顧生態環境的承受能力，最終導致了環境污染、生態失衡。人們不得不自食苦果。“5億公頃(123，500英畝)可耕地因遭受侵蝕和鹽堿化，已不能再耕種;世界上三分之二的森林為了生產而被砍伐:有150種鳥類和獸類因為人的破壞而絕種了;近千種的野獸現在已經很稀少或處于被滅絕的危險之中。侵蝕、土質惡化、森林毀壞、暴雨成災、動植物生命受害等情況現在仍繼續而且有的地方還在加劇。”[5](PP.132-133)資源和能源的匱乏、環境的破壞將使市場經濟失去可持續發展的基礎，而且社會還不得不為環境污染支付巨額的費用。顯而易見，人類若要實現經濟的可持續發展，就必須保護生態環境、維護生態的可持續發展。所以，倡導生態道德具有極其重要的意義。而對人們，尤其是青少年學生進行生態道德教育已是迫在眉睫。
培養生態道德首先是重新定位人與自然的關系，把正確認識與處理人與自然的關系作為人類道德的基本要求。拋棄以人為中心、唯我獨尊的觀點，摒棄人與自然之間任何障礙，實現人與自然相互協調發展。培養人們“關心”的道德品質和心理品質，讓“關心環境”成為人類的一種新的世界觀。同時，我們應該依靠人類自身的生態道德意識和情感，努力發掘人類正確認識、合理利用自然資源的潛力，通過節約資源，利用科技開發新的資源，才可能對社會、經濟的可持續發展的資源能力報以樂觀的態度。我們還應把價值觀念和權利觀念引申到自然環境中去。應該認識到人類以外的其他一切生物也都有他們的價值和權利，同樣應得到平等的對待。我們還應認識到自然界的有序性，并培養尊重自然界有序性的情感，同時對這種有序性承擔重要的責任。
我們不僅要嚴禁濫砍濫伐，隨意開礦，而且要在正常使用自然資源的時候還應注意及時修復，在動態中保持生態平衡。這是市場經濟文化發展的要求，也將成為市場經濟文化努力的方向，積極培養人們對待生態環境的正確的價值觀念、思維方式、行為方式和情感方式。
3.科技道德教育。就本意而言，科技道德是科技工作者在科學研究活動和技術運用過程中應遵循的行為規范和應具有的品德。科技道德教育則是為了培養人們在日常的生活、工作、學習中也能具有科技道德素質，最終將其融入人的個性之中，并以此協調自己與他人、與社會、與自然的關系。
科技確實能為人類謀福利。科技的巨大進步消除了一些人類傳統的及由自然造成的不幸，如貧困、瘟疫等，但對它的使用不當也給人類帶來了新的不幸，如生態失衡、環境污染、核威脅等等，而且這種副作用在社會、經濟的發展進程中表現得日益明顯。解決這些問題“必須在科學發展與社會的道德精神價值之間找到平衡”。[6](P.85)經濟的發展不能脫離科技，也就必然不能脫離科技道德。應幫助人們樹立正確的價值取向，正確對待科學與人、與社會、與自然的關系，以運用科學為人類造福。
在進行科技道德教育時可側重于科學精神，科技價值觀的培養。科學精神和科技價值觀的培養不僅僅是道德教育的任務，也依賴于心理教育的共同參與。科學精神是人類重要的精神財富，包括懷疑、求實、進取、創新、嚴謹、公正、協作、勤思、獻身、耐挫、勇于競爭等精神，是科學工作者對人類的貢獻，是我們在進行科技道德教育時應注意培養和發展的。其間，創新精神更要突出強調。
在21世紀的國際競爭中，我們的國家若想取得主動，就得不斷更新技術、開發新產品、改進管理方法、開拓新的市場。而且，創新也是未來知識經濟發展的源泉。美國心理學家和教育學家泰勒提出，創造活動不但對科技進步，而且對國家乃至全世界都有著重要的影響，哪個國家能最大限度地發現、發展、鼓勵人民潛在的創造性，那個國家在世界上就處于十分重要的地位，就可立于不敗之地。“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力”。創新是現時代的主體人所必須具備的素質。它既是一種道德品質也是一種心理品質。要振興我們的國家，發展我們的市場經濟，完善我們的市場經濟文化，就必須加強青少年創新精神與實踐能力的培養，培養青少年學生的創新意識、創新情感和創新意志。這將成為市場經濟文化發展的重要保證。而這一任務的完成將主要依賴于創新教育。
創新意識的培養。創新意識是創新素質培養的前提，只有善于發現問題、求新求異、積極探究的心理取向才能不斷地激發人們去變革、去創造。許多調查表明，正常的人都具有創造潛能，學生亦不例外。一般來說，在適當的教育下，創造潛能可以在每一個學生身上顯現并得到發展。關鍵是，我們的教育不能扼殺學生的創造潛能，不能讓學生“走進學校是個問號，走出學校是個句號”。
創新情感的培養。創新情感伴隨著創新意識的覺醒而產生，表現為對創新的渴望與憧憬，有著強烈的創新激情，敢想敢說敢做，創造帶有強烈的主動性和有意性，以及對創新的癡迷和不厭倦，等等。培養創新情感可促使青少年學生能積極主動地進行創造。
創新意志的培養。創新意志是指克服創新過程中的困難所作的努力。表現為具有遠大的理想、不畏艱險的勇氣、鍥而不舍的努力、永不言敗的斗志和不達目的誓不罷休的決心，具有“初生牛犢不怕虎”的創造精神。只有具有了創新意志，才能在創新過程中持之以恒，才能攀登科學的高峰。
我們只有把創新教育作為現時代的一項重要的教育內容，才會對培養青少年的創新意識、創新情感、創新意志給予高度重視，才會深刻地意識到，沒有培養出具有創新精神的人，應該是教育的一種失誤。我們只有弘揚創新精神，發展創新教育，才能適應并發展市場經濟文化。
4.情感教育。在高科技的社會里，科學精神得到張揚，科學技術受到高度重視，科學技術滲透到社會生活的各個方面。在此情況下，更要重視人文精神的培養，其中包括人的情感的培養。
情感，“是一個不容忽略的教育層面”。[7](P.10)“人的情感絕不是自然成熟的，它是在教育促進下發展、成熟的。”[7](P.21)我們的情感教育主要是指“教育者有目的地培養受教育者良好的情感品質，防止和克服消極情感，使學生身心獲得全面而健康的發展”。[8](P.167)最重要的是要加強青少年學生情感能力的培養。一般而言，情感教育是心理教育的主要內容，但也離不開道德教育的作用。
隨著市場經濟的迅速發展，市場經濟文化的消極影響在青少年身上也日益顯現，物質的富裕不可思議地導致人們出現“價值真空”。青少年表現出任性、沖動、缺乏自制力，而且他們只要求別人愛自己，卻想不到也不會愛別人。他們缺乏感動之心，缺乏體諒之心。
競爭是市場經濟文化的一個重要價值取向。青少年感到了社會的壓力、父母的壓力和學習的壓力。在青少年內心蓄積著一股緊張、焦躁、孤獨、無奈、自卑、意欲反抗的情緒，如果不能得到適時疏導和緩解，就可能在某一時刻突然爆發，從而導致逃學、出走、自殺等行為的發生。就青少年自身而言，正處于“疾風怒濤期”，情感的兩極性非常明顯。而且青少年學生的情感尚未定型，呈現動蕩不安的態勢。他們在取得好成績時會自鳴得意，一旦學習失敗又陷入苦惱、悲觀的深淵;他們忽喜忽憂，似乎讓人無法捉摸。而我們當前的學校教育雖在努力彌補一些失誤，而從總體上來說，仍不夠重視學生的內心世界，學生的情感世界。這就說明情感教育產生和存在的必要，同時也給我們進行情感教育提供了條件。
在情感教育中要關注情感能力的培養。情感能力主要包括以下幾個方面:(1)對客觀道德情境的情感體驗能力。(2)共感能力，或稱共感性。“從他人的觀點感知某種現象或體驗他人的感情的這種能力。(3)體驗自己情感的能力，即自我體驗的能力。(4)調節、調制情感的能力，這種能力依賴于理想和意志力。[9](PP.74-75)應積極培養青少年的情感能力，從而為形成良好的心理素質及健康、完美的主體人格奠定堅實的基礎。
(二)師生關系的發展:確立“對話式”的師生關系，促進學生主體人格的建構。
赫爾巴特確立了教師在教育過程中的絕對權威，認為教師與學生是管理與服從的關系;杜威把兒童置于教育過程的中心，要求教師圍繞兒童轉。對這兩種截然相反的師生觀，歷史上爭論已久，批評聲不絕于耳。在學校，以“教師為中心”的師生關系還占主要地位，教師把學生看作是教育和控制的對象，學生不能積極地投入到師生關系的主動創造活動中。因此，“我們應該從根本上重新評價師生關系這個傳統教育大廈的基石，特別當師生關系變成了一種統治者和被統治者的關系的時候。這種統治和被統治的關系，由于一方在年齡、知識和無上權威等方面的有利條件和另一方面的低下與順從的地位而變得根深蒂固了……”[5](P.107)學生在這種師生關系中形成了消極的體驗，產生了一種無助感。但無論是“教師為中心”還是“學生為中心”的師生關系，都是二元對立的師生關系，都是不利于青少年學生民主、平等思想的發展，不利于學生主體人格的建構。為了適應市場經濟文化對主體人格的呼喚，我們應積極確立一種“對話式”的師生關系。“對話不僅僅是指二者之間的狹隘的語言的談話，而且是指雙方的‘敞開’和‘接納’，是對‘雙方’的傾聽，是指雙方共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與的關系，這種對話更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領。”“對話表現為‘敞開’、‘接納’、‘承認’和‘包容’。”[10](P.131)“對話過程就是思想、真理、意義、情感潛移化的過程，使一個人的精神發生變革的過程。”[10](P.135)
每一個青少年學生都是一個非常具體的人，他有自己的獨特個性，有自己的認識、體驗、理解和選擇;每個人都是不一樣的。在人格上，青少年學生與教師是平等的。因此，教師和成人應尊重學生的人格，把學生當作主體、當作人而非物來對待。而且，對青少年學生來說，任何被動的學習和灌輸都是無意義的、低效的。只有主動的認識、學習過程才是有意義的過程。
教師既不是學生知識和道德的源泉，也不是傳遞知識的簡單工具;他無權支配學生，不能把自己的道德觀念和價值標準強加于學生;他只是學生學習的幫助者、指導者。“教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動:互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。”[5](P.107)一個有創造性的教師應教會學生怎樣對付大量的信息，怎樣進行道德判斷和道德選擇，有效地充當學生的向導和顧問。
人們已經認識到師生關系對青少年學生發展的重要性，“但沒有把師生關系看作是教育活動本身的表現方式，沒有認識到師生關系作為教育活動本身而富有的教育價值”[10](P.127)。在師生交往中，教師和學生應是作為獨特的、完整的精神整體的人而相互作用。“在抽掉了人格精神的這種片面的師生交往中，師生關系往往是不正常的。”[10](P.127)在“對話式”的師生關系中，“作為精神整體的人的自覺的理解和溝通”才能存在，教師和學生雙方才能在精神的理解和溝通中進行精神交流，獲得精神發展。
只有這樣“對話式”的師生關系，才能培養學生民主、平等的意識，才能有利于學生主體人格的建構，才能有利于學生主體性的發揮，也才能促進市場經濟文化的發展。
(三)激發學生自我教育的愿望。
教育過程，實際上是教育者的教育活動和受教育者的自我教育活動相統一的過程。蘇霍姆林斯基說:“我深信，促進自我教育的教育才是真正的教育。”[11](P.100)與此同時，我們應認識到，學生自我教育的要求和能力不是隨年齡的增長而自發發展的，它是教育的結果，應有計劃地進行指導和培養。指導自我教育，是指導“受教育者在自我意識的基礎上產生進取心，為形成良好的思想品德而向自己提出任務，進行自覺的思想轉化和行為控制”，[12](P.290)這將有利于充分發揮學生的自主性，更有效地促進學生的自主建構。重視學生的自我教育是重視學生自主性的重要表現。教育過程中學生自主性包括這樣一些涵義:(1)學生具有與教師平等的獨立人格。(2)學生和教師一樣都是積極的能動體，都是自己的意識和行為的承擔者。
(3)學生和教師共同參與教育活動，都是教育活動主體;外界教育影響必須通過學生的意識發生作用。[9](P.79)教育過程中，教育者重視學生自主性、指導學生自我教育，應注意激發學生自我教育的愿望，培養學生進行自我教育的能力，幫助學生形成自我教育的習慣。其中，激發學生自我教育的愿望尤為重要。
自我教育的要求是學生自我教育的前提與開端，只有學生具備了自我教育要求，才為以后的一系列自我教育活動奠定基礎。激發學生自我教育要求，也就是使教育目標轉化為學生自覺努力的目標，使學生產生自我教育的愿望。這實際上是青少年學生把外界教育要求內化的過程。教育者就要幫助學生明確學校、家庭、社會對自己提出的教育要求，了解其正確性，并相信只要通過自己的努力可以達到這些要求。同時幫助學生了解自我調節在現代社會的重要意義，激發學生產生自我教育的愿望和動機。從而充分發揮學生的積極性、自主性、能動性和創造性，并為青少年學生始終不懈地朝著教育目標前進提供可能。
(四)指導學生學會道德判斷、道德選擇。
杜威在其早期的綱領性著作《我的教育信條》(1897)中提出“教育即生活”，并不留情面地對傳統教育與現實生活相脫離的狀況進行嚴厲批評。但不幸的是，20世紀的教育仍然與生活相割裂，遠離了生活。這里存在著兩種傾向:一是脫離學生生活實際的空洞說教與灌輸;二是只注重瑣屑行為的訓練和消極防范。這兩種傾向都漠視了發展中的主體所應有的人格尊嚴，在方法上都采用了強制灌輸。但，灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學方法。因為“具有知識并不就是教養，只有把精神的內在本質變成自己的東西，才是教養”[13]更不幸的是，教師總是警惕學生不遵守學校的規則和常規的形式，總是把重點放在矯正錯誤上，總是只注重防止失敗，總是把學生當作一個“容器”，總是企圖把那些自認為“永遠正確”的思想觀念灌輸給學生，總是覺得自己所做的一切都是為了學生好。其實，這是極不明智的。任何事物，包括規定、規范都是不斷發展的。在變化迅速、價值多元的現代社會，“正確”已是一個可變的成分，而且只有通過比較，通過學生“自主決定”最終確定其“正確的身份”。在一個開放的、信息來源多端的社會，又如何讓學生閉目塞聽?與其讓學生接受外界文化的“自然影響”，不如教師引導學生分析、判別、自主選擇。我們的教育要擺脫困境，要想得到發展，就應努力從人的主體性建構的視野中尋求正確的解決辦法。在現時代的多元文化中，面對價值觀矛盾、沖突的情況，就應指導青少年學生學會道德判斷和道德選擇的能力，這是德育和心育共同的任務。
道德判斷是對某一事物或現象進行善惡、是非、公正合理與否的斷定。它以一定的道德認識為基礎，是進行道德評價、道德選擇、發生道德行為的重要依據。柯爾伯格用九個道德兩難問題，如“海因茨偷藥”，啟發學生在道德討論中積極思考、主動交談或辯論、作出道德判斷。同時在討論中不斷提高學生的道德判斷能力。
“道德選擇能力，包括對不同的思想體系，道德體系作出價值選擇的能力，對同一思想體系，道德體系中不同的規范作出選擇的能力;按照某一規范完成一種社會活動、道德活動時，從同時存在的幾種不同行為方式中獨立地、靈活地選擇一種最佳行為方式的能力;實際執行某種思想、道德規范的能力。”[9](P.75)青少年學生的道德選擇自主性程度往往是學生道德行為自覺性水平的重要依據。市場經濟文化的發展促使學生“希望學校的道德教育能給他們以一定的選擇余地，能對他們自主地確立或改變道德取向真正有所幫助。他們開始逐漸將選擇道德取向視為自己的一種毋庸置疑的權利，并逐漸對學校與教師剝奪他們的這一權利的行為‘深惡痛絕’”，[14]他們“愈來愈不能容忍他人對自己的選擇過多地指手劃腳”，也“愈來愈不會將自己的選擇所致后果隨意咎于他人”[14]。青少年學生渴望擁有選擇的權利，教師就應指導學生掌握道德選擇能力，學會道德選擇。以便青少年學生在多元的價值沖突中能從容不迫地選擇“正確”的價值觀念。
柯爾伯格經過長期的研究指出，兒童(廣義)是“道德哲學家”，因為兒童同教師和成人一樣，有他們自己的關于價值觀問題的思維方式，兒童能夠自發地形成他們的道德觀念。不僅如此，兒童有他們自己的生活，自己的情感方式和行為方式。總而言之，兒童的發展自有他們的規律。很顯然，承認學生的主體地位，確立學生的主體人格，發揮學生的主體性，才是人性的教育和教育的人性的本然要求。主體人，應成為現代教育的根本追求。無論怎樣，人的發展才是最終的目的。
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