開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇以人民為中心論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

（重慶應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶401520）

［摘要］國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和有關(guān)組織基于各自的研究視角和研究的側(cè)重點(diǎn)對(duì)生態(tài)旅游的概念做了多種詮釋，本文根據(jù)生態(tài)旅游產(chǎn)生的背景及國(guó)內(nèi)外各學(xué)者和組織提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，從而讓我們更清晰的明確什么是生態(tài)旅游。

［

關(guān)鍵詞 ］生態(tài)旅游；概念；評(píng)析

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.183

1生態(tài)旅游產(chǎn)生背景

1.1現(xiàn)代人對(duì)優(yōu)良環(huán)境的渴望

人類從原始氏族社會(huì)至今，已經(jīng)走過(guò)蒙昧生態(tài)和征服生態(tài)兩個(gè)階段，現(xiàn)在正進(jìn)入第三個(gè)階段——生態(tài)時(shí)代。在生態(tài)發(fā)展的蒙昧?xí)r代，人與自然的關(guān)系是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部同質(zhì)和諧的關(guān)系，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)尚處于一種低水平的依賴和協(xié)調(diào)狀態(tài)。在生態(tài)發(fā)展的征服時(shí)代，人們改變了過(guò)去那種完全依賴自然的狀態(tài)，在人與自然對(duì)立的基礎(chǔ)上，建立了野蠻掠奪自然資源，以犧牲生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取現(xiàn)代文明，從而導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的掠奪性開(kāi)發(fā)模式，其結(jié)果是導(dǎo)致人類的生存環(huán)境不斷惡化：森林銳減、水土流失加重、荒漠化面積擴(kuò)大、溫室效應(yīng)加劇、垃圾成災(zāi)等一系列環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重困擾著人類，并直接威脅著人類自身的生存和發(fā)展。被環(huán)境問(wèn)題困擾著的人們，特別向往優(yōu)良的環(huán)境，他們逐步認(rèn)識(shí)到人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的巨大影響及環(huán)境對(duì)人類的反作用，開(kāi)始探索實(shí)現(xiàn)人與自然共存、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。在這種情況下，可持續(xù)發(fā)展思想應(yīng)運(yùn)而生。這種思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類進(jìn)入第三個(gè)時(shí)代——生態(tài)時(shí)代。目前，對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”達(dá)成的共識(shí)為：可持續(xù)發(fā)展系指滿足當(dāng)前需要又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然的和諧。其核心思想是健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所希望的目標(biāo)是：既要使人類的各種需求得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)環(huán)境，不對(duì)后代的生存和發(fā)展構(gòu)成危害。它特別關(guān)注的是各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)合理性，強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境有利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)環(huán)境不利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)予以拋棄，它是人類發(fā)展的一種十分明智的戰(zhàn)略選擇，是當(dāng)今和未來(lái)人類行為的指南。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)可謂是人類走向可持續(xù)發(fā)展道路一個(gè)里程碑。在這次大會(huì)上，各國(guó)政府均對(duì)保護(hù)環(huán)境做出了承諾。世界觀光理事會(huì)、世界旅游組織和地球理事會(huì)等機(jī)構(gòu)制定的《關(guān)于世界旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》，正是代表世界旅游業(yè)向人類做出的保護(hù)環(huán)境的承諾和其長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。

1.2現(xiàn)代旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

20世紀(jì)50年代以來(lái)，世界旅游業(yè)異軍突起，目前已進(jìn)入空前繁榮階段，成為國(guó)際貿(mào)易的第一大支柱產(chǎn)業(yè)。這種繁榮也帶來(lái)了消極的負(fù)面影響，如對(duì)旅游活動(dòng)的粗放式管理，導(dǎo)致了旅游設(shè)施建設(shè)的病態(tài)膨脹，往往破壞景觀和自然環(huán)境；對(duì)旅游資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)甚至掠奪式開(kāi)發(fā)，損害了旅游環(huán)境質(zhì)量的生命力和多樣性；旅游活動(dòng)產(chǎn)生的污染物如污水、固體廢棄物、汽車產(chǎn)生的噪聲等對(duì)旅游環(huán)境、旅游地居民產(chǎn)生較大的負(fù)面效應(yīng)等，嚴(yán)重威脅著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。于是，人們開(kāi)始尋求一條使旅游業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善相協(xié)調(diào)的旅游發(fā)展道路。

為促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)合國(guó)教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織于1995年4月在西班牙蘭沙羅特召開(kāi)了可持續(xù)旅游世界發(fā)展會(huì)議。會(huì)議制定并通過(guò)的兩個(gè)文件《可持續(xù)旅游發(fā)展》《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》中，對(duì)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作了許多重要論述，概括起來(lái)主要有：①旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范；②可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體；③可持續(xù)旅游的目標(biāo)就是在滿足當(dāng)代人旅游需求的同時(shí)，又不破壞后代人滿足其旅游需求的能力。

在世界許多國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，許多人希望返璞歸真，到靜謐、幽美、潔凈、開(kāi)闊的環(huán)境中感悟自然，放松身心，享受大自然的恩澤，領(lǐng)略大自然的神奇。隨著旅游者的漸趨成熟，他們開(kāi)始逐漸放棄老一套的旅游方式，追求特殊的帶有刺激性的特種旅游，這無(wú)疑給傳統(tǒng)的旅游業(yè)帶來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也為其他形式旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。

生態(tài)旅游正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的。它既滿足了人類回歸自然、追求新的旅游方式的需求，又為旅游業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善相協(xié)調(diào)提供了可能，因而成為實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

2國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的定義及分類

人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，往往會(huì)形成不同概念，一直以來(lái)，基于各自的研究視角和研究的側(cè)重點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和有關(guān)組織對(duì)生態(tài)旅游的概念做了多種詮釋。綜觀各種概念并歸納起來(lái)，根據(jù)定義的內(nèi)容大致可以分為五類：

2.1保護(hù)中心論

保護(hù)中心論的觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)，或者說(shuō)生態(tài)旅游等于可持續(xù)發(fā)展旅游，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游資源和環(huán)境的保護(hù)，主張實(shí)施生態(tài)旅游就是要強(qiáng)調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過(guò)程中應(yīng)保護(hù)好旅游資源、保護(hù)好自然環(huán)境、保護(hù)好文化。

2.1.1國(guó)外代表定義

國(guó)外屬于保護(hù)中心論的代表性定義如：加拿大環(huán)境咨詢委員會(huì)認(rèn)為，生態(tài)旅游就是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)做出貢獻(xiàn)的、同時(shí)尊重當(dāng)?shù)赝暾缘?、富有啟迪意義的自然旅游體驗(yàn)。世界自然基金會(huì)（WWF）認(rèn)為，生態(tài)旅游是受到保護(hù)的自然區(qū)域的旅游，它是一種通過(guò)保護(hù)自然資源來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益的手段。英國(guó)皇家理學(xué)會(huì)認(rèn)為，生態(tài)旅游是一種在欣賞世界上多種多樣的自然生物及人類文化的同時(shí)不對(duì)它們產(chǎn)生破壞的旅行。

2.1.2國(guó)內(nèi)代表定義

國(guó)內(nèi)屬于保護(hù)中心論的代表性定義如：楊文杰［1］認(rèn)為，生態(tài)旅游本義是以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保證自然資源可持續(xù)利用為前提，合理開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源，推出生態(tài)旅游產(chǎn)品，以豐富拓展我國(guó)的旅游種類和市場(chǎng)。盧云亭和王建軍［2］認(rèn)為，生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。陳佐忠和王艷芬［3］認(rèn)為，生態(tài)旅游=感受與享受自然+認(rèn)識(shí)與研究自然+保護(hù)和發(fā)展自然，生態(tài)旅游一般以自然保護(hù)區(qū)為觀光對(duì)象。牛亞菲［4］認(rèn)為，生態(tài)旅游包含兩個(gè)基本內(nèi)容：生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)；生態(tài)旅游是具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式。

2.2居民利益論

居民利益論的觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)+提高社區(qū)居民收入。其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿Ｔ撚^點(diǎn)主張生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.2.1國(guó)外代表定義

國(guó)外屬于居民利益論的代表性定義如：國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)（Ecotourism Society）認(rèn)為，生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗oo Elizabeth［5］認(rèn)為，生態(tài)旅游以欣賞和研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為目標(biāo)，為保護(hù)區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，為社會(huì)公眾提供環(huán)境教育、有助于自然保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。日本自然保護(hù)協(xié)會(huì)（NACS-J）把生態(tài)旅游定義為提供愛(ài)護(hù)環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境教育，使旅游參加者得以理解、鑒賞自然地域，從而為地域自然和文化的保護(hù)，為地域經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

2.2.2國(guó)內(nèi)代表定義

國(guó)內(nèi)屬于居民利益論的代表性定義如：郭岱宜［6］認(rèn)為，生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗(yàn)的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟(jì)、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時(shí)尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。高曄［7］轉(zhuǎn)述，生態(tài)旅游是對(duì)保護(hù)環(huán)境及維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用駹?zhēng)取安逸生活承擔(dān)義務(wù)的旅游活動(dòng)。丁云鵬［8］認(rèn)為，生態(tài)旅游最重要的是保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和社會(huì)文化的完整，并教育游客如何欣賞和尊重自然，在正確的管理和控制下，能產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。第一屆旅游與環(huán)境世界大會(huì)把生態(tài)旅游定義為是以欣賞和研究自然景觀、野生動(dòng)植物以及相關(guān)的文化特色為目標(biāo)，通過(guò)保護(hù)區(qū)籌集資金，為地方居民創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，為社會(huì)公眾提供教育環(huán)境等方式而有助于自然保護(hù)和持續(xù)發(fā)展的自然旅游。

2.3回歸自然論

回歸自然論的生態(tài)旅游觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)旅游=大自然旅游。其核心內(nèi)容是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。

2.3.1國(guó)外代表定義

國(guó)外屬于回歸自然論的代表性定義如：世界旅游組織中心把生態(tài)旅游定義為以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式，強(qiáng)調(diào)組織小規(guī)模旅游團(tuán)（者）參觀自然保護(hù)區(qū)，或具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國(guó)際生態(tài)旅游研究中心認(rèn)為，生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的旅游、可持續(xù)旅游、生態(tài)環(huán)境保護(hù)旅游和環(huán)境教育旅游的交疊部分。

2.3.2國(guó)內(nèi)代表定義

國(guó)內(nèi)屬于回歸自然論的代表性定義如：王獻(xiàn)溥［9］認(rèn)為，生態(tài)旅游就是到大自然中去認(rèn)識(shí)自然、接受環(huán)境教育和受到持續(xù)管理的旅行活動(dòng)。劉紅［10］等人認(rèn)為，生態(tài)旅游是旅游者以自然景觀旅游生態(tài)系統(tǒng)為主要觀光游覽對(duì)象所進(jìn)行的旅游活動(dòng)。這種旅游活動(dòng)強(qiáng)調(diào)旅游者與自然景觀的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)的生態(tài)聯(lián)系。楊開(kāi)忠［11］等人對(duì)生態(tài)旅游從旅游需求方、旅游供給方和二者的綜合角度三方面進(jìn)行定義：從旅游需求方，生態(tài)旅游是旅游者到自然生態(tài)目的地體驗(yàn)異質(zhì)生態(tài)的一種旅游活動(dòng)形式；從旅游供給方，它是以自然風(fēng)光為主要吸引物，滿足人們回歸、享受和保護(hù)大自然的生態(tài)旅游產(chǎn)品；從二者綜合角度，生態(tài)旅游是一種觀念或思想，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃管理者和旅游者在合理利用生態(tài)旅游資源的同時(shí)，積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這種思想是可持續(xù)思想的重要組成部分之一。

2.4原始荒野論

原始荒野論的觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)旅游=原始荒野旅游。其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開(kāi)展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。

2.4.1國(guó)外代表定義

國(guó)外屬于原始荒野論的代表性定義如：Ceballos Lascur ain［12］認(rèn)為生態(tài)旅游是帶著研究、欣賞和品味自然風(fēng)光、野生生物及當(dāng)?shù)匚幕卣鞯哪康模ネ鄬?duì)沒(méi)有被污染或破壞的自然領(lǐng)域的旅行活動(dòng)。這種旅行既包括在沒(méi)有遭到破壞的森林里的隨意散步，也包括在偏僻地區(qū)相對(duì)獨(dú)特自然現(xiàn)象的探索和研究。伊麗莎白布［13］認(rèn)為，生態(tài)旅游必須以自然為基礎(chǔ)，它必須涉及為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動(dòng)植物等特定目的而受到干擾比較少或沒(méi)有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)。

2.4.2國(guó)內(nèi)代表定義

國(guó)內(nèi)屬于原始荒野論的代表性定義如：王爾康［14］認(rèn)為，狹義的生態(tài)旅游是指到很少受到人類活動(dòng)干擾的生態(tài)環(huán)境如深山峽谷、冰川雪峰、大漠荒野、原始森林等處去進(jìn)行帶有冒險(xiǎn)色彩和考察內(nèi)容的旅游活動(dòng)。牛亞菲［15］認(rèn)為，生態(tài)旅游作為一種旅游方式，它向旅游者提供沒(méi)有或很少受干擾和破壞的自然和文化旅游環(huán)境；自然旅游、文化旅游、科學(xué)旅游、探險(xiǎn)旅游都屬于生態(tài)旅游類型。

2.5環(huán)境資源論

環(huán)境資源論認(rèn)為生態(tài)旅游是以自然旅游資源為主要依托，人們?yōu)榱四撤N目的而到良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂(lè)，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的旅游，其核心內(nèi)容是以人類最佳的生存環(huán)境因子作為主要旅游資源。

代表定義。環(huán)境資源論的最具有代表性的生態(tài)旅游定義是吳楚材、吳章文［16］等給出的定義：生態(tài)旅游主要是城市和集中居住區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂(lè)，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的，這種旅游叫做生態(tài)旅游。

3生態(tài)旅游概念評(píng)述

3.1對(duì)保護(hù)中心論的評(píng)析

這類定義對(duì)生態(tài)旅游的定義內(nèi)容有偏差。旅游是有動(dòng)機(jī)、有目的、有行為的。這類定義沒(méi)有考慮旅游者的真實(shí)的、主要的旅游動(dòng)機(jī)，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗(yàn)等主要的出游動(dòng)機(jī)相悖。如果認(rèn)為強(qiáng)調(diào)保護(hù)就是生態(tài)旅游，那生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，一種宣傳，一種教育，是無(wú)法以一個(gè)獨(dú)立的體系在實(shí)踐中操作，會(huì)擾亂現(xiàn)在旅游的秩序，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能接受的；即使接受了這個(gè)定義也會(huì)無(wú)所遵從，說(shuō)說(shuō)而已。

3.2對(duì)居民利益論的評(píng)析

從旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)來(lái)分析，所有旅游活動(dòng)均能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，旅游者從客源地來(lái)至旅游目的地，均能帶來(lái)巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)收益。如果將提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖胱鳛樯鷳B(tài)旅游的一項(xiàng)本質(zhì)特征，其與大眾旅游不能形成實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。因此，從理論上講，這類定義是不能成立的。

3.3對(duì)回歸自然論的評(píng)析

回歸自然論主張生態(tài)旅游是投進(jìn)大自然的懷抱，在一定程度上涉及了生態(tài)旅游的本質(zhì)問(wèn)題。但是，這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，包括探險(xiǎn)旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等，從而擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者和旅游組織者造成認(rèn)知和識(shí)別上的混亂，讓機(jī)會(huì)主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。

3.4對(duì)原始荒野論的評(píng)析

原始荒野論的定義指出了生態(tài)旅游是追求到那些人跡罕至的、沒(méi)有受到破壞或者很少受到破壞的自然地域環(huán)境中去旅游。表述了人們回歸自然的愿望，但這些定義的內(nèi)容也還有欠科學(xué)的地方。例如，這類定義表述了旅游者對(duì)環(huán)境的要求，到人跡罕至的地方不等于是可以旅游的地方，例如冰川、沙漠、天然放射性很高的地段、戈壁、有瘴氣的森林等。

3.5對(duì)環(huán)境資源論的評(píng)析

這類定義明確地指出了生態(tài)旅游者是城市中的居民或集中居住區(qū)的居民，旅游的目的是為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，到生態(tài)環(huán)境很好的地方保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂(lè)，良好的生態(tài)環(huán)境條件就是旅游資源。生態(tài)旅游是生態(tài)覺(jué)醒、社會(huì)發(fā)展、高度城市化、大眾旅游到來(lái)的一種旅游的新類型、新產(chǎn)品，社會(huì)旅游的發(fā)展將會(huì)使生態(tài)旅游顯得更重要。

從生態(tài)旅游的產(chǎn)生背景也可以看到旅游者對(duì)生態(tài)旅游的渴望也是從環(huán)境資源這一角度出發(fā)的。

4結(jié)語(yǔ)

綜合生態(tài)旅游的產(chǎn)生背景及對(duì)國(guó)內(nèi)外各學(xué)者和各組織對(duì)生態(tài)旅游概念的詮釋，我覺(jué)得對(duì)生態(tài)旅游概念的研究應(yīng)著眼于生態(tài)旅游這一產(chǎn)品對(duì)旅游者的吸引力——環(huán)境。

“保護(hù)”是對(duì)環(huán)境的保護(hù)；“居民利益”是從“環(huán)境資源”中獲取的利益；“回歸自然”與“原始荒野”是“環(huán)境資源”中的一部分。因此，個(gè)人認(rèn)為“環(huán)境資源論”對(duì)生態(tài)旅游的定義是比較科學(xué)的。

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