時間：2022-02-08 16:57:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師職業(yè)道德論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關鍵詞：中小學教師；職業(yè)道德規(guī)范；意識與行為
一、研究的目的與方法
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”這樣的身份決定了國家和社會對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成，他們的文明習慣的養(yǎng)成，都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學生的成長起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。
基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點和原規(guī)范在執(zhí)行過程中出現(xiàn)的問題，我國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會于2008年重新修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，引起教育界及其他社會各界對教師職業(yè)道德內(nèi)涵和外延的爭論，加強教師職業(yè)道德建設，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會關注的焦點。本研究主要目的是通過對新《規(guī)范》實施后教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，為更好地促進《規(guī)范》的落實，以及提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據(jù)。
本研究主要采用問卷調(diào)查的方法。主要結合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應處理好的四種關系(即教師與教育事業(yè)、教師與學生、教師與教師、教師與家長)過程中，教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設狀況作為維度編制問卷，問卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調(diào)查對象為來自遼寧省內(nèi)的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學教師，主要發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學校占71．19%，農(nóng)村學校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學教師占37．8%，其他(職高教師、副校長、德育主任、教務主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時，輔之以訪談法，就有關新《規(guī)范》的要求，對26位中小學教師進行了個別訪談。
二、調(diào)查的結果與分析
根據(jù)問卷調(diào)查的結果，目前師德建設中，我們確實能夠發(fā)現(xiàn)一些教師表現(xiàn)出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學生及學生的家長還是認同主要依靠教師的辛勤工作，學生完成了學習的任務，獲得了各個方面的成長；學校領導認同主要依靠教師完成了學校的教育教學任務，為社會培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來的良好的認可度。但與此同時也發(fā)現(xiàn)了在教師在履行《規(guī)范》要求過程中存在的一些問題，分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現(xiàn)在以下四個方面：
1．教師對師德的價值有清醒的認識，但在工作中卻難以踐履
從調(diào)查問卷的結果顯示，無論是學校還是教師都非常重視師德建設。但是，實際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實。
首先，教師們對教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認識。
調(diào)查結果顯示，有95．9%的教師了解應遵循的職業(yè)道德規(guī)范；有75．8%的教師認為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”；95％教師認為在從教之前經(jīng)過系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓，對其以后勝任很重要；93%的教師認為在任教期間，有關部門或學校專門組織有關職業(yè)道德方面的學習或培訓很重要；有96．2%教師認為師范院校對學生進行職業(yè)道德教育對其今后對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認為教師應當成為社會群體中的道德榜樣；95．3%的教師認為教師群體有良好的職業(yè)道德，對提升教師的社會地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認為教師良好的職業(yè)行為表現(xiàn)，對學生的成長很重要；教師的職業(yè)行為表現(xiàn)對學生的影響，按影響的大小進行排序：89．4％教師認為選擇道德成長、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學習成績；您認為教師職業(yè)目前在社會上的地位：45．8%的教師認為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認為較低。以上結果反映出大多數(shù)中小學教師對職業(yè)道德的價值和其在教師職業(yè)活動中的作用的認識是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。
其次，學校或者師資培養(yǎng)與培訓部門重視教師職業(yè)道德的教育。
調(diào)查結果顯示，有61．6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學習期間)經(jīng)過有關教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學校專門組織過有關職業(yè)道德方面的學習或培訓；有67．6%的教師選擇學校或有關部門組織過學習和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結果反映出各相關部門通過積極采取各種措施，重視加強教師職業(yè)道德建設工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。
第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。調(diào)查結果顯示，有28．9%的教師對當前中小學教師職業(yè)道德狀況不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%。可見，對于多數(shù)教師來說，對自身的職業(yè)道德素質(zhì)缺乏自信。
調(diào)查結果顯示，有41．5%的教師認為我國《規(guī)范》沒有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全，缺乏真正的指導作用，14．7%的教師認為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結果反映出廣大教師對《規(guī)范》本身的科學性和可操作性認識不清，缺乏踐履的主動性和自覺性。
調(diào)查結果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識，在工作中應按照《規(guī)范》要求自己，而在家庭或生活的其他領域中，應當遵循另外一套道德規(guī)范或行為準則?”問題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認為現(xiàn)行的《規(guī)范》對大多數(shù)教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用；有82．7%的教師認為實際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范，主要來源于個人的道德修養(yǎng)、只有34．8%的認為來源于工作中學校或有關部門的要求和培訓。以上結果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開來，忽視了道德規(guī)范的制約和導向作用。
調(diào)查結果顯示，76．8%的教師因領導處理問題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領導工作作風不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領導發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學生；56．7%的教師接受學生或學生家長的禮品；76．0%的教師認為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認為工作中，之所以不能處理好各種關系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則；32．8%的教師認為2008年修訂的《規(guī)范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認為與學生家長發(fā)生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關系，與學生、學校領導、同事、家長之間還存在著很多矛盾。
從上述調(diào)查反映的問題看，教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強教師職業(yè)道德建設、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠。
2．教師有尊重學生的意識，但缺乏尊重學生的行為
調(diào)查結果顯示，在組織教學和管理班級時，您是否看重教師的權威：68．9%的教師認為注意樹立教師的權威形象，偶爾也能聽聽學生的意見，19．2%的教師不太看重教師的權威；有人講“學生學與不學是他們自己的事，教師沒有必要為此承擔責任”，這種觀點78％的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學生的行為”是不尊重學生的人格，應堅決避免，34．8％的教師認為生氣時難免出現(xiàn)，可以原諒，只有1．3的教師認為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認為當學生在公開場合對您的觀點或要求提出質(zhì)疑時，愿意與學生共同討論；61．8%的教師完全由學生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認定的惡劣程度選出4項最惡劣的教師行為問題中，有72．7%的教師選擇對工作不負責任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學生。熱愛學生，對學生、一視同仁，是中小學教師職業(yè)道德的基本要求。以上結果反映出絕大多數(shù)教師能夠正確地認識到應尊重并公平地對待教育對象。
但是，調(diào)查結果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項問題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學生、60．8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴、56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負責任；在是否有給支持或幫助過您工作的學生，在考試成績方面給予適當?shù)恼疹欉@樣的想法問題中，有73．7%的教師從來沒有過，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學生以更多的關注和更多的發(fā)展機會。關于教師與學生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認為學生在紀律或學業(yè)等方面表現(xiàn)太差，教師忍無可忍，對其進行強烈的批評或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴，引起學生不滿、40%的教師認為學生不尊重教師，引起教師的反感。以上結果反映出很多教師在工作實際中，對學生缺乏應有的關心與愛護，不能夠做到尊重學生或公平地對待學生，有違《規(guī)范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學生也傷害了教育。
3．教師期望和諧奮進的工作氛圍，但缺失合作意識
調(diào)查結果顯示，教師是否認真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關系，主要原因是：48．4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則、28．9%的教師認為學校或教研室風氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發(fā)生了關系各自切身利益的沖突、71．6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重，遇事只從自己的工作或所領導的班級利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結果反映出教師們能認真對待自己的工作，期望有一個良好的學校和教研風氣，不認同個人本位主義等，均表現(xiàn)出努力做好工作的良好意識。
調(diào)查結果顯示，教師們在工作中取得成績受到表揚時，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認為多數(shù)人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學習。當其他教師在學生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當前升學壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認為以互相支持和合作為主，在少數(shù)方面競爭、28．7%的教師認為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認為完全可能進行全面的互相支持與臺作；在教學或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結果反映出當教師教育教學中遇到困難時，多數(shù)還是依據(jù)自己的經(jīng)驗去解決；取得成績也多半靠孤軍奮戰(zhàn)，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會和學校為教師創(chuàng)設公平合理的競爭環(huán)境、建立科學、可行的競爭機制和保障機制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。
4．教師渴望得到學生家長的支持，卻沒有很好溝通
調(diào)查結果顯示，81．6%的教師把主動與家長保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務；當家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議，25．7%的教師非常歡迎家長提出意見、67．6%的教師認為可以與家長討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學校中的每個班都應成立家長委員會、參與學校的教育工作：65．2%的教師認為想法是好的，現(xiàn)在還實行不了、32．2%的教師認為應當立即推廣實施。當您本人或您的家庭遇到困難，而您學生的家長又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學生的家長、18．4%的教師選擇如果學生表現(xiàn)好，可以找他們的家長，如果學習表現(xiàn)不好，就不找他們的家長、34．3%的教師選擇實在沒辦法時，只好硬著頭皮去找。以上結果反映出大多數(shù)教師能夠正確的認識和處理與學生家長的關系，期望和家長積極配合共同教育好學生。但是個別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認識。
調(diào)查結果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯誤的學生的家長找到學校，進行批評、訓斥，36．5%的教師認為方法不對，但出發(fā)點是好的，可以理解、36．3%的教師認為不應該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認為對有些類型的家長必須采取這種方法；教師與學生家長發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認為家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見、87．9%的教師認為家長與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認為有些家長對子女不負責任，不能配合學校工作；與家長溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請家長到學校來；在您認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問題中，56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對待差生的家長。以上結果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準確，不能夠正確的對待家長、缺乏與學生家長進行良好溝通的方法與技巧，導致溝通障礙。
5．教師有學習提升的意識，但缺乏實際的努力
一、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成
1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范
在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經(jīng)濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現(xiàn)象與教師應當遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，由此引起了社會的廣泛關注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），并就貫徹落實《規(guī)范》有關工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重修修訂和印發(fā)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。《規(guī)范》分為愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業(yè)道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術職務等級、撤銷專業(yè)技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除等相應處分，將高校師德建設全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑
從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責任所給出的國家、學生、家長、社會大眾對高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業(yè)。教師只有愛崗敬業(yè)，才能靜下心來教學做科研，潛下心來育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學習的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對于剛從“學生”轉變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊碚f，面對著比我們小幾歲的學生，我們該如何進行角色轉變呢？筆者認為應不斷地學習，以謙虛的態(tài)度面對教學環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學過程中，高校教師所扮演的是主動引導者的角色，善于觀察教學情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉化，同時具備專業(yè)權威的觀念和做法，以民主方式引領學生參與學習討論，糾正學生錯誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學生能養(yǎng)成專業(yè)意識以提高教育成效。這與部分學生中小學階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學生的學習必須從“教師教，學生學”過渡到師生的“討論、對話”和學生自學的學習環(huán)境中，學生要在學習中發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應是主導者，而是參與者或促成者。學生進入高等學校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學生之間本來就容易形成不平衡的關系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當與真誠等判準來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學生決定教育活動的內(nèi)容與進行方式。第五，高校教師在教學過程中應秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關系。因為知識與技術訓練并非教育唯一的目的，教學更是一種道德的責任。作為教師，首先應做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學生身上。其次，對于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學生產(chǎn)生關注，使學生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對相似的個案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對學生產(chǎn)生深遠的影響，進行教學活動時當擯棄以自我為中心的處事標準，以自身引導學生。唯有自我向上提升，才能對學生作正面的示范。
二、結語
教師是一門職業(yè)，也是一種專業(yè)，更是一門藝術。高校教師除了不斷提高自身素養(yǎng)、傳遞學科知識外，更需在教學領域中掌握每個學生的學習，面對異質(zhì)性的學生觀察其生活經(jīng)驗，聆聽其心聲，欣賞其獨特性，善于運用多元教學策略，以激發(fā)學生內(nèi)在的學習動力，使每位學生能依自己的個性建構出屬于自己的學科知識，讓“教”與“學”活起來。在處理師生關系時，高校教師需徹底敞開心扉，融入到學生中，尊重學生，這樣學生才能充分擁有真實的自我，活出真正的自我，以成就自我。同時，唯有教師本身對教育事業(yè)有認同感，才能恪守職業(yè)道德規(guī)范，才能返璞歸真，才能發(fā)揚師道精神。
作者：劉偉單位：三峽大學
一、目前我國高校教師職業(yè)道德的問題
隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟體制的建立，高校教師職業(yè)道德受到市場經(jīng)濟和行業(yè)環(huán)境的影響，尤其是自從1998年高校擴招以來，在我國高等教育事業(yè)快速發(fā)展的同時，高校教師職業(yè)道德產(chǎn)生了深刻的變化，滑坡比較嚴重，主要表現(xiàn)以下幾個方面：職業(yè)興趣降低。從事?lián)碛新殬I(yè)興趣的工作會增加個人的職業(yè)穩(wěn)健性、工作滿意度和成就感。高校的部分學科的教學內(nèi)容、教學方式方法等多年都沒有變化，重復的工作使得一部分教師對這樣的工作失去興趣和激情。根據(jù)2005年中國人民大學公共管理學院組織與人力資源研究所和新浪教育頻道聯(lián)合開展的“2005中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”的統(tǒng)計，近30％的被調(diào)查教師存在嚴重的工作倦怠，近90％的被調(diào)查教師存在著一定的工作倦怠，而超過60％的被調(diào)查教師對工作表示不滿意。職業(yè)興趣的降低削弱了教師職業(yè)自豪感和社會責任感，影響到教師的職業(yè)道德的提升。起不到表率作用。教師對學生的影響不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更重要的是通過教師的行為對學生起到一種表率作用，從而對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。這要求教師時刻注意自己的言行，經(jīng)常反省自己的言行，做到言行一致，表里如一。然而，高校有的教師在科研教學中不求真務實的行為，如高校教師杜撰實驗數(shù)據(jù)、抄襲剽竊他人成果來應付科研任務的報道，現(xiàn)實生活中有些教師言行不一，在學生面前冠冕堂皇、大講特講如何做人做事，而做的卻是另外一套不道德行為，損害了老師的形象，表率作用就顯得蒼白無力。愛崗敬業(yè)精神欠缺。現(xiàn)在，由于各高校對教師有教學和科研的考核任務，學校要求較高，大多數(shù)高校老師尤其是青年教師授課任務重，科研壓力大，許多教師把更多的心思和精力放到學歷提升、科研申報、職稱評定和娛樂享受等私事上，從而導致愛崗敬業(yè)意識淡薄，缺乏愛崗敬業(yè)精神。拉攏學生。教師每年都要進行一次年終考核，一般以學院或系部為單位，從“德、能、勤、績”四個方面進行。以學生打分作為評價教師的主要或重要指標。年終考核結果對教師的有很大的影響，比如年終獎金的發(fā)放和職稱評定都與此掛鉤。這就導致有的教師用各種手段、通過各種途徑拉攏學生，出現(xiàn)教師不想管學生、不敢管學生的現(xiàn)象，對學生的考勤、課堂學習、作業(yè)不管不問，甚至考試都放水。這極大地降低了教師的威信，削弱了教師形象，也嚴重違背了教師的職業(yè)道德。
二、提升高校教師職業(yè)道德的對策
當前我國高校教師職業(yè)道德出現(xiàn)了錯綜復雜的問題，逐漸影響到教師集體形象和教育事業(yè)的健康發(fā)展。如何加強高校教師職業(yè)道德建設已成為一個值得思考的問題。健全高校教師職業(yè)道德制度。健全師德制度既包括教師職業(yè)道德規(guī)范本身的內(nèi)容，也包括健全教師職業(yè)道德考評制度。高校應該把對教師的職業(yè)道德行為準則通過健全的規(guī)章制度體現(xiàn)出來，科學地監(jiān)督約束，有利于提升高校教師的職業(yè)道德水平，為高校教師養(yǎng)成良好職業(yè)道德提供制度保障。另外，要改革完善師德考核制度，其中，學生打分的操作方式和所占比例應該更科學，應該避免教師迎合學生及其類似弊端的產(chǎn)生。加強高校教師職業(yè)道德的學習。高校教師是培養(yǎng)高級人才的人，教師只有自己學得好，才能教得好。學習不僅指書本上理論知識的學習，還包括教師職業(yè)道德的學習。教師要學習馬列主義、思想和中國特色社會主義理論，要學習“三個代表”的理論，要學習實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的理論。這些理論知識都是高校教師職業(yè)道德學習的重要內(nèi)容。教師應通過政治理論的學習，加強對黨的路線、方針和政策的領會，樹立正確的人生觀，增強為教育事業(yè)獻身的責任感，經(jīng)常自我反省，自覺地遵守各種行為規(guī)范，經(jīng)常約束和檢點自己的行為，使自己的行為符合教師行為規(guī)范的要求。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)自律。除了建立相應的規(guī)章制度，靠外在規(guī)范強制約束、提升教師道德修養(yǎng)的同時，高校教師職業(yè)道德教育更多地要靠自覺，教師是師德建設的主體。師德作為教師的行為規(guī)范，主要是通過教師內(nèi)心的信念起作用，要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟。因此，教師道德行為的規(guī)范離不開教師這個主體的自覺。主要依靠自我磨練、自我熏陶、自我教育、自我管理。要有為我國現(xiàn)代化教育事業(yè)奉獻精神，要開展批評與自我批評，經(jīng)常反省自己，嚴以律己，寬以待人，從身邊的小事做起，培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)要從點點滴滴、一言一行做起，對任何有損教師形象的缺點錯誤都要認真對待，用一個合格高校教師的道德行為規(guī)范嚴以律己，真正做到“為人師表”。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是短期的，而是永無止境的。高校教師應當一生都執(zhí)著追求職業(yè)道德修養(yǎng)，生命不停，職業(yè)道德修練不止。
三、總結
總而言之，加強職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師永恒的課題。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法不勝枚舉，需要每個高校教師不斷探尋更適合自己的途徑和方法。
作者：王兆燁單位：南京農(nóng)業(yè)大學
第一階段：職業(yè)生涯進入期（0-4年）
處于職業(yè)生涯進入期的教師的特點在于：他們要完成從學生角色向教師角色的轉變；他們面對的是全新的工作環(huán)境和工作對象，對所從事的職業(yè)具有新鮮感，也具有較高的熱情。此外，剛畢業(yè)入職的年輕教師，容易產(chǎn)生懷有較高的職業(yè)理想，而當發(fā)現(xiàn)職業(yè)理想與現(xiàn)實存在距離的時候，容易對自己的職業(yè)選擇產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生動搖。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設的重點在于使教師熟知職業(yè)道德規(guī)范，并逐步在實踐中體認職業(yè)道德規(guī)范。同時，針對不同教師的特點，注重保持或堅定教師的職業(yè)信心，引導教師確立職業(yè)目標，培養(yǎng)職業(yè)責任感。此時，教師還處于依從性道德學習階段。“依從性道德學習是社會規(guī)范的一種被動接受狀態(tài)，是一種非理性學習，屬于社會價值內(nèi)化的初級階段。”（王麗娟，2003：19）教師職業(yè)道德還是作為外在于教師的規(guī)定性條文，還沒有內(nèi)化成教師對職業(yè)的信念。因此，教師職業(yè)道德建設應注重采取恰當?shù)姆绞剑热缒贻p教師與年長的優(yōu)秀教師的交流探討，使年輕教師從年長的優(yōu)秀教師中感受到人格魅力和教師職業(yè)的魅力，從而使年輕教師增強對教師職業(yè)的信心，明了教師職業(yè)道德的要求，同時，也避免了師德建設中對職業(yè)道德規(guī)范的灌輸。
第二階段：職業(yè)發(fā)展期（5-16年）
經(jīng)過調(diào)整理想與現(xiàn)實之間的矛盾，并經(jīng)過較長時期的教學實踐后，教師進入了職業(yè)發(fā)展期。此階段教師的特點在于：教師逐步具備較高水平的教學技能與技巧；對學生與班級的管理水平逐步提高，工作熱情高漲，并注重通過工作達到自我實現(xiàn)；教師的職業(yè)信念逐步提升；教師的專業(yè)能力還有待繼續(xù)提高。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設重點在于：首先，除了繼續(xù)加強教師職業(yè)道德規(guī)范教育外，應注重增強教師對于職業(yè)道德要求的主旨和內(nèi)涵的領悟，促進教師對職業(yè)道德的理解與認同。道德規(guī)范只有得到教師的認同與內(nèi)化，才能成為教師行動的道德指引。而由于教師經(jīng)過較長時間的教育教學活動，對教育教學實踐以及教師職業(yè)道德要求有了更清晰明了的感受與體認，這成為教師職業(yè)道德被教師內(nèi)化的基礎。其次，要使教師自覺、靈活踐行職業(yè)道德規(guī)范，增強道德實踐能力。因此，師德建設的形式可以多樣化，而不是單純講授各種規(guī)范條文。例如，通過結合教師職業(yè)實踐中的案例，生動活潑地使教師認識到，實踐中應如何踐行職業(yè)道德規(guī)范。至于教師在具體的實踐中如何踐行職業(yè)道德規(guī)范，并不是通過師德教育就能完全傳授，而是要注重培養(yǎng)教師踐行職業(yè)道德的敏感性與主動性。再次，處于職業(yè)發(fā)展期的教師，具有較高的職業(yè)信念與職業(yè)期待。師德建設應注重增強教師的專業(yè)判斷能力，使教師的職業(yè)信念維持在較高的水平。
第三階段：職業(yè)重新評估期（17-21年）
經(jīng)過近20年教育教學工作，多數(shù)教師已步入中年期。此階段教師的特點在于：教師對人生、對社會、對職業(yè)、對師德的種種思考，導致教師對職業(yè)道德進行重新評估。教師重新評估會導致兩種結果：部分教師可能會對職業(yè)重新作出選擇，從事其他職業(yè)；而部分教師，經(jīng)過重新評估，克服各種困難，繼續(xù)堅定選擇教師職業(yè)。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設重點在于：首先，教師職業(yè)道德建設應該關注教師的懷疑與退縮心理與行為。針對教師的各種疑慮與動搖，增強教師的專業(yè)信心與專業(yè)能力。其次，教師職業(yè)道德建設是一個雙向的過程，即不僅僅是向教師傳遞職業(yè)道德規(guī)范，也應是一個教師對職業(yè)道德規(guī)范的主動建構過程。因此，針對教師在職業(yè)評估期對于師德的合理性與可行性等方面的思考，教育管理者與教師共同探討合理、可行的師德規(guī)范，促進教師職業(yè)道德的完善。通過雙向的溝通與建構，在教師職業(yè)道德規(guī)范中融入教師經(jīng)過實踐而對職業(yè)道德規(guī)范的理解與完善，促使師德規(guī)范成為能被教師認可的、具有合理性與可行性的規(guī)范，使教師職業(yè)道德行為逐漸從“他律”走向“自律”。
第四階段：職業(yè)穩(wěn)定期（22-27年）
經(jīng)過對職業(yè)的重新評估，一部分教師對職業(yè)重新作出了選擇，從事其他職業(yè)。而繼續(xù)堅定選擇教師職業(yè)的教師，其職業(yè)生涯進入了穩(wěn)定期。此階段教師的特點在于：經(jīng)過前一階段對職業(yè)和對自我的重新審視，教師的職業(yè)信念得到堅定，對學生、同事、家長的專業(yè)責任達到較高的水平。教師能以積極的態(tài)度投入到職業(yè)中，以積極的措施應對職業(yè)退縮心理，并重視專業(yè)發(fā)展。同時，不能忽視的是，部分教師職業(yè)生涯的穩(wěn)定期成為了職業(yè)生涯的高原期，這造成部分教師求穩(wěn)，只做分內(nèi)事情，而不追求專業(yè)發(fā)展。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設的重點在于：引導教師保持職業(yè)道德穩(wěn)定性，為教師的專業(yè)成長提供更廣闊的空間；在道德實踐方面，應該注重提高教師的道德機智，即鼓勵教師在教育教學實踐中靈活踐行職業(yè)道德；應注重激發(fā)教師的職業(yè)熱情，并提供寬松的時間與氛圍，創(chuàng)造條件鼓勵這些教師與其他教師就教學策略、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度等方面進行交流，重新激發(fā)教師的職業(yè)熱情，促進教師的專業(yè)成長，激發(fā)處于職業(yè)生涯高原期的教師的職業(yè)熱情。
第五階段：職業(yè)退出期（從教28年-退休）
這是教師準備離開職業(yè)生涯的時期，此階段教師的特點在于，教師反思自己的職業(yè)生涯，在心理上開始為退休做準備，對待職業(yè)的熱情漸漸消退，盡管多數(shù)教師仍能恪盡職守，但職業(yè)期待較低，對待職業(yè)中的創(chuàng)新與改革持保守態(tài)度。
盡管處于職業(yè)退出期的教師即將退出職業(yè)生涯，但他們的職業(yè)道德狀態(tài)對于學校的風氣以及其他教師的師德狀態(tài)都有重要影響，因而針對這些教師的師德建設仍然不能忽視。此時的職業(yè)道德建設，重點在于：首先，關注教師的心理狀態(tài)，調(diào)動教師保持對職業(yè)的積極性，而不是因為教師即將退出職業(yè)生涯而忽視他們的專業(yè)發(fā)展。其次，通過各種形式，促進處于職業(yè)退出期的教師與中青年教師對教師職業(yè)道德的交流。由于多數(shù)處于職業(yè)退出期的教師，職業(yè)道德已經(jīng)達到信奉性道德學習階段，對道德認同和內(nèi)化程度高于中青年教師。通過這些教師與中青年教師的交流，既能發(fā)揮老教師的余熱，使老教師感受到自我存在的意義與價值，同時，又能以老帶新，促進中青年教師職業(yè)道德成長。
教師職業(yè)生涯的五個階段的教師職業(yè)道德建設都非常重要，各個階段的師德建設具有不同的特點，而其中，尤其應注重職業(yè)生涯進入期以及職業(yè)重新評估期的教師職業(yè)道德建設。因為職業(yè)生涯進入期關系到年輕教師的職業(yè)目標、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)信念和職業(yè)理想的確立，是將一個懵懂的新手引入職業(yè)生涯的關鍵期。而教師職業(yè)評估期是教師職業(yè)生涯的轉折期，它是教師在心理、態(tài)度、情感、信念等方面發(fā)生重大轉折的時期，在這一階段能否做出合理的調(diào)適與選擇，關系到教師職業(yè)的前進方向。總之，從教師職業(yè)生涯發(fā)展的不同階段的不同特點出發(fā)進行師德建設，將考慮到不同教師的職業(yè)道德發(fā)展需求，從而促進教師職業(yè)道德建設的針對性與有效性。
關鍵詞：高職教師 職業(yè)道德 建設
中圖分類號：G715 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.188
2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。這是我國首次針對高等學校教師專門制定的職業(yè)道德規(guī)范，具體規(guī)范可表述為：愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會和為人師表。《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》的制定并實施，對于加強和改進高校師德建設，建設高素質(zhì)專業(yè)化高校教師隊伍，全面提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實意義。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，高等職業(yè)教育的發(fā)展，不僅要求教師要有系統(tǒng)的專業(yè)理論知識、豐富的實踐經(jīng)驗和熟練的操作技能，承擔起為社會輸送技能型人才的重要責任，還要求在學生精神文明建設上起到積極的引導作用，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀。重視和提高高職教師職業(yè)道德建設，引導廣大教師肩負起“立德樹人、教書育人”的光榮職責，具有重大深遠的意義。
1 高職教師職業(yè)道德建設存在的問題
在市場經(jīng)濟和開放的條件下，隨著社會對具有高技能高素質(zhì)的高職學生需求不斷擴大，高職院校在近幾年得到了快速發(fā)展，招生人數(shù)越來越多，辦學形式多種，教師隊伍特別是青年教師隊伍人數(shù)激增。許多高職院校對師德建設工作比較重視，絕大多數(shù)高職教師能夠恪守教師職業(yè)道德，認真做好自己的本職工作，推動了我國教育事業(yè)向前發(fā)展。但也有一部分學校和教師對職業(yè)道德建設的重要性認識不足，教師出現(xiàn)了師德失范的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1 教師責任心不強
部分高職老師缺乏責任心，把教學工作僅僅當成是維持生計的一份職業(yè)，以一種應付的態(tài)度對待教學工作，缺乏對教育事業(yè)的熱愛和獻身精神。有的教師課前不認真?zhèn)湔n，對教材不認真鉆研，課程內(nèi)容不去認真理解，不去查閱資料，補充案例，更新知識，上課照本宣科、枯燥無味，課程教學方式、內(nèi)容等達不到高職教育培訓人才目的。這部分教師在學生心中沒能樹立良好的形象，學生評教分數(shù)不高。有的教師，精力不是放在教學上，而是放在其他副業(yè)上，對本職工作敷衍了事，對掙錢的副業(yè)卻是充滿激情，嚴重影響了教學質(zhì)量。
1.2 缺乏對學生的關愛之心
部分高職院校教師，只管上課，不重視對學生思想上的引導，甚至有些教師認為學生思想工作是輔導員的事情，與教師無關。高職院校的學生，正處于成長階段的關鍵階段，他們有了自己初步形成的人生觀、世界觀，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，但也缺乏成熟的判斷力。有些學生，高中時候還是一個努力學習的“勤”學生，到了高職院校，卻變成了一個天天缺課，作業(yè)不交的“懶”學生，究其主要原因有二：一是學生自己思想上出了問題，如有的學生認為自己沒考上本科，進了高職院校，有自卑感，導致厭學；二是老師不嚴格要求學生，不能公正對待學生，不關心學生，影響了學生學習的積極性。高職院校的教師應當利用各種條件和環(huán)境，對學生的思想進行正確引導，以免其走歪路，走錯路。
1.3 言行不夠規(guī)范，不能為人師表
部分教師缺乏自身修養(yǎng)，認為自己是老師，就有相當?shù)臋嗤瑢Υ龑W生過于嚴厲、方式簡單粗暴，對學生行為過分限制、苛求甚多，使教師與學生無法在人格平等的基礎上和諧相處。有些老師，雖然關心學生，但言語過激，反而傷害了學生的自尊心。還有一些老師，不能自尊自律，清廉從教，做出一些有損教師職業(yè)聲譽的行為。例如，有位學生畢業(yè)論文達不到老師要求，無法正常畢業(yè)，該學生態(tài)度極不端正，多次勸說老師接受其支付的報酬，來幫學生完成畢業(yè)論文，后來，這位老師在金錢面前迷失了自我，竟然答應了學生的要求。此事曝光后，在學院師生中引起軒然大波，影響極壞。
2 高職教師職業(yè)道德的培養(yǎng)
高職院校的快速發(fā)展，使學校教育和師德建設工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn)，師德建設工作還存在許多不適應的方面和薄弱環(huán)節(jié)，教師隊伍的師德水平和全面素質(zhì)亟待進一步提高。在新的歷史時期，加強和改進師德建設是一項刻不容緩的緊迫任務。作為一名高職院校教師，筆者認為應從以下幾個方面培養(yǎng)和提高自己的職業(yè)道德：
2.1 認真學習《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》
《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》是推動高校師德建設的指導性文件。通過學習，能幫助廣大教師全面理解《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，準確把握《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》倡導性要求和禁行性規(guī)定，使師德規(guī)范成為廣大教師普遍認同和自覺踐行的行為準則。通過學習《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師才能形成全面系統(tǒng)的職業(yè)道德規(guī)范知識，才能提高教師遵守職業(yè)道德規(guī)范的自覺性，才能正確處理待遇與工作態(tài)度的關系，發(fā)揚為教育獻身的精神和勤奮嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，才能切實肩負起“立德樹人、教書育人”的光榮職責。
2.2 樹立崇高職業(yè)理想，愛崗敬業(yè)
教師崇高的職業(yè)理想是教師要追求的最高的道德境界。教師的職業(yè)理想是主動和積極工作，這是其獻身于教育工作的根本動力，也是實現(xiàn)教師自我價值的精神動力。教師要忠于教育事業(yè)，首先要有崇高的職業(yè)理想，有對教育事業(yè)的正確理解，對教育事業(yè)的熱愛，才有從事教育事業(yè)的根本動力。教師的職業(yè)就是“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，崇高的職業(yè)理想使教師在創(chuàng)造滿足教育的社會價值的同時也體驗著自身價值。
愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是作好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅持為人民服務的宗旨，也是教師實現(xiàn)自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華的有效途徑。一個教師只有把教書這個職業(yè)確認為自己的人生最高理想時，才會對自己的本職工作產(chǎn)生自豪感和責任感，從而表現(xiàn)出責任心。
2.3 關愛學生，做學生良師益友
蘇霍姆林斯基說：“盡可能深入了解每個學生的精神世界―――這是教師的首條金科玉律。”對學生的實際情況缺乏了解，就不能從思想、學習、生活上全面關心學生，愛護學生，也就不能很好地教育學生。教師只有全面了解學生的思想表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社會交際等情況，才能根據(jù)學生的不同特點，有針對性地進行教育。
關心學生，愛護學生是每位教師應盡的責任。一個有愛心的老師，他會做學生良師益友，他會對學生的學習、生活、情感、就業(yè)等方面都會給予關心和幫助，讓學生感受到老師的關心、尊重、理解和信任。真心關愛學生，這是做教師應具備的道德行為，是良好師生關系得以存在和發(fā)展的基礎。高職院校的學生大多有過想升入本科院校的理想，但由于高考失利或學習能力不足，未能如愿，進入到高職院校后有一種自卑感，這種情緒對學生學習形成不利影響，導致學生學習缺乏熱情，缺乏自主學習的主動性。同時，高職院校學生思想上不夠成熟，人生觀和心理上都處于形成階段。作為高職院校教師，要對學生的全面發(fā)展負責，不僅要關注學生的學業(yè)，也要關心學生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關注學生的學習，也要關心學生的生活、健康、品德和習慣。教師應當在“傳道授業(yè)”的同時，承擔起“解惑”的責任，真正融入到學生學習生活當中去，與學生平等相處，站在學生的角度來思考和處理問題，引導學生樹立正確的人生目標。教師作為人類靈魂的工程師，不僅是知識的傳授者，而且是人生的指導者、生活的朋友，教師一定要用的科學世界觀和人生觀去教育學生，幫助其樹立遠大的理想，把學生培養(yǎng)成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業(yè)接班人。教師對所有學生一視同仁，關愛學生，就能贏得所有學生的認可和尊敬，良好的師生關系能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。
2.4 以身作則，為人師表
葉圣陶曾說過： “教育工作者的全部工作就是為人師表。”“學為人師，行為世范”，教師必須要規(guī)范自己的言行舉止，做名副其實的人類靈魂工程師。對于教師來說，語言表達更是一種外在風格和內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是感化學生心靈的一種手段。教師的語言飽含學識與文化修養(yǎng)，能夠折射出其獨特的人格與品格的魅力。好的教育教學語言，能夠打動學生的心靈，開啟學生的智慧，在教育教學活動中有著決定成敗的重要作用。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反應和個人修養(yǎng)的標志，對學生具有強烈的示范作用，所以教師應做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。身教重于言教，教師的行為表達著情感，學生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學生認識社會、認識問題、認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。因此，教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達到育人的目的。
高職院校肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才的重任。現(xiàn)代教育要求高職院校教師要具有高尚的職業(yè)道德。作為一名高職教師，一定要嚴格要求自己，讓自己成為一個具有高尚道德的人。
參考文獻：
[論文摘要]一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術，具備廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標準和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。
教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產(chǎn)生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓，而這種培養(yǎng)與培訓應該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點認識。
一、師德是教師職業(yè)的行為準則
社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學生、教師與社會相互關系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”他還指出，“教師的道德品質(zhì)對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”
教師在向學生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質(zhì)和特點，要求教師自身應具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物。”前蘇聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應該在自己身上體現(xiàn)人類的理想。”教師的道德修養(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認的價值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實性的具體過程。
因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或將要從事教師職業(yè)的人所應具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關系。個體與類的關系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會在什么意義或層次上追求并實現(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現(xiàn)程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現(xiàn)。
二、教師教育中師德培養(yǎng)要求
高等學校體現(xiàn)出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結構的完善具有相當?shù)娜诤狭Α煼渡膸煹氯烁衽c高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結構體系與學校文化性格的要素與結構有著明顯的相承性。因此，不難得出結論，高等師范院校文化性格如何，將直接關系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結構體系的完善。
當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業(yè)隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學生對教師這個職業(yè)認識的偏向性，使學生的職業(yè)選擇非自愿性轉向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業(yè)化的訓練過程，這種職業(yè)化的訓練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業(yè)訓練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業(yè)活動中的各種利益關系，認識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習慣有機結合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。
師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：
第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應從提高師德認識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學活動中應遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。
第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎上，應注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。
第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。
第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養(yǎng)。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關鍵。
三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程
教師教育中的師德教育與培訓是一個系統(tǒng)工程，是一項復雜而細致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應該注以下四個方面的結合：
第一，理想教育和師德教育相結合。教師教育體系中的師德教育，應注意將理想教育和師德教育緊密結合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機地結合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。
第二，連續(xù)教育和階段教育相結合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個連續(xù)性的過程教育行為。應貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓的全過程。把師德教育、培訓與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識更新、新能力培訓、職業(yè)技能的提高有機結合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點，強化過程，注重效果，以適應新時期對教師教育和師德的新要求。
論文關鍵詞 高校教師 職業(yè)道德修養(yǎng) 途徑
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。在《教師法》中，教師被定義為：教師是行使教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人的使命，要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，提高民族素質(zhì)。從古至今，社會賦予教師的最基本的職責，就是傳授知識給學生。但比知識更重要的，卻是做人的道理。所謂“學高為師，身正為范”，這就說明“身正”比“學高”更為重要。一個人擁有淵博的知識也許可以成為某一行業(yè)的專家，但是只有擁有崇高的品德，他才能成為他人的典范。
在國內(nèi)外的各種文化中，教師被用各種優(yōu)美的文字贊美著：教師是辛勤的園丁；是人類靈魂的工程師；是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者；是太陽底下最光輝的職業(yè)。這些贊美的語言表現(xiàn)了不同文化中的人們對教師的尊敬與尊重。因為教師不僅僅是要傳遞知識給學生，更重要的是要成為學生的典范，世人學習的楷模。這就對教師個人的職業(yè)修養(yǎng)提出了相當高的要求。
進入21世紀后，世界各國之間的競爭日益激烈，所有的競爭歸根結底都是人才的競爭，國家的希望在人才，人才的培育在教育，教育的根本在教師，因此，教師的發(fā)展，不論是專業(yè)的發(fā)展還是個人素質(zhì)的發(fā)展，都應當成為國家及教師個人關注的首要問題。作為二十一世紀高校教師隊伍中的一員，正確認識教師的作用及教師職業(yè)道德，并不斷完善和提高自身的道德素養(yǎng)就成為當代高校教師的必修課之一。
一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵
要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先要清楚職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。“修養(yǎng)”一詞，來源于“修身”與“養(yǎng)性”的結合，它是一個內(nèi)涵豐富的詞語，既包含了知識、技能方面的積淀和水平，又包含了待人接物的態(tài)度，以及思想政治方面的品質(zhì)，是人們經(jīng)過長期的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉所達到的一種能力和思想品質(zhì)。那么教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，指的就是教師在職業(yè)活動中所形成的專業(yè)能力和道德品質(zhì)，它的本質(zhì)就是教師在教育工作和實踐中進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程和結果。具體說來，它包含一下幾個方面的內(nèi)容：
（一）熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)
只有真正獻身教育事業(yè)，忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。這既是由教師的職業(yè)特點所決定的，也是教師職業(yè)的傳統(tǒng)美德。作為新時期的高校教師，必須能夠抵制各種誘惑，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把自己的全部精力奉獻給黨的教育事業(yè)，把培養(yǎng)人、教育人作為自己的終身理想和責任，只有這樣才能贏得全社會的尊重，也才更值得社會尊重。
（二）熱愛學生，尊重學生
是否熱愛學生，這是衡量一名教師稱職與否的重要標準。只有對學生充滿愛，才能真正將學生放在首位，才能贏得學生的信任和尊重，才能教育學生在各個方面全面發(fā)展。曾經(jīng)有學者做過研究，教師對學生的愛可以成為激發(fā)學生努力學習的動力，鼓勵著學生不斷進步。但是，教師擔負著培養(yǎng)未來接班人的重任，所以在表達對學生的熱愛時，要尤其注意方式方法，老師在不經(jīng)意間對學生的傷害，可能會影響學生的一輩子。所以教師要熱愛學生，但不能溺愛；要嚴格要求，但不能體罰和變相體罰；要對學生進行鼓勵，不能挖苦、諷刺學生；要尊重和熱愛每一位學生，而不歧視差生，要是所有的學生共同進步。
（三）為人師表，以身作則
作為一名教師，必須要以身作則，為人師表，這是老師最基本的道德規(guī)范。家長對學生的教育固然重要，但是教師對學生的影響更為重大。每個學生，都有十幾年的時間，是在老師的影響下生活，在小學，尤其是小學低年級，教師的影響力甚至超過了家長。所謂以身作則，就是要嚴格要求自身的言行，是自己成為他人的表率。要求學生要做到的，教師首先自己要做到，要求學生不能做的，教師首先自己不能做。在高校中，大學生是一群思維敏捷、可塑性強的人群，他們同時也有自己的判斷標準，教師只有不斷學習，精通專業(yè)，具有淵博的知識，同時嚴于律己，規(guī)范自己的言行，嚴謹治學，才能被學生所信賴和尊重，才能為學生作出表率，起到模范帶頭作用。
（四）不斷學習，與時俱進，勇于創(chuàng)新
教師的基本職責是傳遞知識給學生，這就要求教師自己必須具備扎實而淵博的知識。當今社會飛速發(fā)展，科學技術的發(fā)展日新月異，這就導致了知識的發(fā)展更新速度也在不斷增加。這就要求教師勤奮學習，不斷鉆研專業(yè)知識，發(fā)揚活到老、學到老的傳統(tǒng)美德，跟上知識更新的步伐，是自己能夠適應現(xiàn)代教學工作的要求。同時，高校是一個科技創(chuàng)新的前沿陣地，也是知識創(chuàng)新傳播的重要場所，這就要求高校教師也必須要具備勇于創(chuàng)新的工作態(tài)度。要解放思想，不斷更新觀念，了解本專業(yè)內(nèi)的前沿信息，同時大膽探索，努力實踐，是自己的工作富于創(chuàng)造性，才能適應現(xiàn)代教學工作的要求。
二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑
提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以通過兩個方面來進行，一個方面是外界環(huán)境的作用，另一個方面是高校教師自身的提高。從外界環(huán)境來說，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有兩條：
（一）加強職業(yè)道德教育，樹立正確的職業(yè)價值觀
任何人的思想品德、道德修養(yǎng)都不是與生俱來的，都是通過后天的學習與實踐來建立的。因此，國家要不定期地、通過多種方式來對教師進行職業(yè)道德教育，有針對性地進行思想政治工作，使高校教師能夠樹立正確的職業(yè)價值觀、世界觀和人生觀，能夠全心全意地為黨和國家的教育事業(yè)服務，教書育人，為人師表，在各個方面都成為學生乃至全社會的表率。
（二）制定教師職業(yè)道德規(guī)范，建立監(jiān)督機制
國家或者各個學校，應該針對本校的實際情況，制定教師職業(yè)道德規(guī)范，從法律法規(guī)的角度來約束教師的職業(yè)行為，這樣有利于形成一個良好的職業(yè)道德環(huán)境，提高教師的職業(yè)道德水準。同時建立廣泛的監(jiān)督機制，通過各種渠道對教師的職業(yè)道德起到監(jiān)督作用，不斷鼓勵教師嚴格自律，形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。
從教師個人角度來說，教師可以通過以下幾個途徑來提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
1.不斷學習。這里的學習包括對職業(yè)道德理論和規(guī)范的學習，也包括對優(yōu)秀的教育工作者的學習，還包括對教育對象也就是學生的學習。加強職業(yè)道德理論和規(guī)范的學習，可以幫助高校教師樹立正確的世界觀和人生觀，可以使教師認識到什么是美，什么是丑，什么該做，什么不該做，為良好的職業(yè)道德的形成奠定一個堅實的基礎。
向優(yōu)秀的教育工作者學習。優(yōu)秀的教育工作者身上集中體現(xiàn)了當前社會所倡導的優(yōu)秀品質(zhì)，他們生動的體現(xiàn)了當前社會對于教師職業(yè)道德的要求，向他們學習，可以幫助我們提高自己對職業(yè)道德修養(yǎng)的認識。
向學生學習。所謂“三人行，必有我?guī)煛保词故菍W生，他身上也必定具有一些教師所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應該虛心向學生學習這些優(yōu)秀的品質(zhì)。同時，教師與學生長期相處在一起，老師可以從學生的反饋中發(fā)現(xiàn)自己思想和工作中的不足，隨時檢查自己，審視自己，隨時加以改正，進一步提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。
2.在教育實踐中檢驗自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。學習固然重要，但是更重要的是在實踐中檢驗自己的學習效果。實踐是檢驗真理的唯一標準，那么教育實踐也是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的唯一標準。教師在學習中學到的各種職業(yè)道德，只有運用到教育實踐中，才能逐漸成為自己的思想和行為。所以教師的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是一蹴而就的，是在教育實踐中不斷檢驗、不斷完善的結果。只有通過實踐的反復磨練，教師才能形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，成為學生的榜樣。
關鍵詞：民族地區(qū)；體育師范生；師德；養(yǎng)成教育
一、相關概念
（一）民族地區(qū)
民族地區(qū)總的來說就是少數(shù)民族聚集區(qū)。一般民族地區(qū)都是指：1.特定的一個或幾個少數(shù)民族世代生活的地方；2.少數(shù)民族人口較為集中，人口比例較大的地方；3.擁有濃郁的民族特色民族習慣以及民族文化；4.民族地區(qū)一般都享有國家的優(yōu)惠政策以及一定的法律自治權。本文特指地處革命老區(qū)及邊疆地區(qū)的民族地區(qū)高校。
（二）體育師范生
師范生是指各級各類師范學校或師資培訓機構的學生。除接受思想品德和文化科學教育外，還接受教師職業(yè)道德和職業(yè)技能訓練的學生，體育師范生主要是指各級各類學生中選擇體育教育專業(yè)且未來將從事教育工作的師范生。
（三）師德
教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。是教師應有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產(chǎn)生一輩子的影響。
（四）養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學生良好的行為習慣、語言習慣和思維習慣的教育。從狹義上單指人良好道德品行和規(guī)范行為習慣的養(yǎng)成；從廣義上講，指人的基本思想素質(zhì)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，涉及知識結構、思維方法、生存能力、溝通能力、團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)和教育，其著眼于人的基本素質(zhì)，通過外在教育的教化和自我內(nèi)化，經(jīng)過“外育”和“內(nèi)修”形成內(nèi)外結合完善的系統(tǒng)的教育。師德養(yǎng)成教育是指通過長期的教育實踐訓練和教育生活體驗以及教師文化熏陶，使個體能自覺主動地形成良好的教師專業(yè)素養(yǎng)和教師人格的過程和方式。
二、調(diào)查情況
1.調(diào)查對象
本次主要對地處老少邊地區(qū)的百色學院及河池學院體育教育師范專業(yè)大一至大四的在校本科生進行調(diào)查。
2.調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查問卷主要包括體育師范生職業(yè)認同度；對師德的認識；民族地區(qū)高校師德教育現(xiàn)狀以及對傳統(tǒng)師德觀的態(tài)度等問題，調(diào)查問卷共設計20道題，其中單選題15道，多選題3道，問答題2道。此次調(diào)查共發(fā)放了600份問卷，其中回收問卷491份，有效問卷448份，有效率為91.24%。
3.調(diào)查方法
本文遵循一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的原則和方法，在深入研究既往文獻資料的前提下，通過實地問卷調(diào)查，以理論指導實際，以實際驗證理論，總結歸納民族地區(qū)高校師范生師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。歸納起來主要有以下兩種調(diào)查方法：
（1）問卷調(diào)查法。對老少邊地區(qū)高校的體育師范生進行問卷調(diào)查，由調(diào)查結果分析民族地區(qū)高校體育師范生師德教育取得的成效、存在的問題及其成因。
（2）文獻調(diào)查法。通過搜集、閱讀關于師德教育研究的專著、教材、論文、雜志等，了解當前相關的理論和實踐動態(tài)，對其進行重新梳理，為研究提供必要的依據(jù)。
三.民族地區(qū)體育師范生師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
通過對收集到的調(diào)查問卷進行分析，民族地區(qū)高校體育師范生師德養(yǎng)成教育主要存在以下幾個方面的的問題：
（一）師德課程設置情況
師德教育課程的內(nèi)容應該包括一般公民道德、師德規(guī)范、師德原則、師德培養(yǎng)方法與教育有關的法律法規(guī)的知識等一系列內(nèi)容，這些知識對于一個教師是不可或缺的知識。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)高校體育師范生師德教育課程主要以思想政治課為主，雖然在考取教師職業(yè)資格證的時候有涉及相關的教師職業(yè)道德知識，但都是零碎的，并沒有形成系統(tǒng)、專門的師德課程。本文認為對體育師范生進行師德知識的滲透是非常有必要的，因為形成師德意識和進行師德實踐，這都是建立在對掌握師德知識的基礎之上，對于師德知識教學永遠是不可忽略的一個關鍵環(huán)節(jié)，要通過師德知識的滲透讓未來一代的“準教師”們了解將來所從事的職業(yè)對其特殊性要求所在，以明確具體的師德規(guī)范要求來提高他們的理性認識。
（二）體育師范生缺乏相應師德知識
師德知識主要包括教師職業(yè)道德規(guī)范、與教師職業(yè)相關的法律、社會公德方面的知識，它對于師德情感的養(yǎng)成、師德實踐能力的培養(yǎng)都有著重要的作用，了解并掌握師德知識是教師進行自我行為調(diào)節(jié)、教育學生、促進教學的至關重要的基礎。但體育師范生掌握師德知識的情況如何呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)“超過半數(shù)在校體育師范生對教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求不甚了解，54%的在校生不能保證畢業(yè)后在教育崗位上有合格的教師職業(yè)道德。據(jù)問卷統(tǒng)計資料顯示，被調(diào)查的448名在校體育師范生中，對教師職業(yè)道德基本內(nèi)容和要求能夠講完全、講清楚的人占5%；講不全、講不清的人占26%。”現(xiàn)實生活中一些教師也出現(xiàn)違反法律法規(guī)的現(xiàn)象，如偷看學生信件、對學生進行體罰等違法行為，這些都反映出教師對法律法規(guī)知識的掌握還不夠。從這些調(diào)查可以看出，高校在進行師范生師德教育時，不能僅僅局限于教師職業(yè)道德規(guī)范等內(nèi)容的教育，還應加強與教師職業(yè)相關的法律知識的培養(yǎng)。
（三）師范院校教師隊伍的師德素質(zhì)有待提高
師范院校教師的師德水平會直接影響到學生的道德養(yǎng)成。作為培養(yǎng)教師的搖籃，師范學校培養(yǎng)的學生將來也是教師，這就決定了師范院校的教師師德狀況對于師范生師德的形成具有重大的影響。
一方面，部分教師師德素質(zhì)不高。在民族地區(qū)高校，由于長期存在師資隊伍不足的影響，師德教育工作以學校中思想政治老師、黨政干部、學生工作者等為主，雖然他們平常經(jīng)常對學生進行思想教育，實踐經(jīng)驗較為豐富，但是部分教師存在學歷層次較低，職稱不高等情況，缺乏專業(yè)教育的理論知識，對師德規(guī)范、師德教育工作的意義、特點及規(guī)律沒有系統(tǒng)、規(guī)范的把握，教育工作大都依據(jù)自身的工作經(jīng)驗來進行教育，往往以政治上的要求來代替對教師的職業(yè)道德要求，師德教育泛政治化，脫離了教師主體、學生主體。
另一方面，一些民族地區(qū)高校教師的師德表現(xiàn)不盡人意，表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)意識淡薄，注重個人功利，關愛學生力度不夠，師生關系疏遠，教師對學生缺乏真誠的關心和幫助，學生缺少與老師溝通的機會，嚴謹治學精神欠缺，忽視課堂教學為人師表作用不明顯，自律意識函待提高，部分教師不能嚴格要求自己，違反職業(yè)紀律，如隨意中斷課堂教學，打亂課程計劃安排，隨意調(diào)課，有的因為其他事務誤課，隨意縮短教學時間。
另外，作為一項系統(tǒng)工程，師德教育不僅需要思想政治專業(yè)教師及學生工作隊伍的正確引導，師德教育貫穿教學的每個環(huán)節(jié)，每位老師的教學行為都或多或少影響著學生，還需要其他教師的通力配合，才能取得良好的效果。而在認識上，民族地區(qū)高校往往將師德教育視為思想政治專業(yè)教師的分內(nèi)之事，沒有把師德教育納入整個師范教育的工作重點，而是將其置于邊緣位置，難以發(fā)揮出其他課程所應有的育人功能。
（四）學校師德管理監(jiān)督的缺失
高校教師對于師范生師德的潛在影響作用是不可忽視的，所以學校應該加強對教師師德的監(jiān)督與管理。然而，一些民族地區(qū)校對教師的考評主要是對科研、教學方面的要求比較嚴格，主要集中在教學課堂的監(jiān)控，但在職業(yè)道德、約束機制、導向機制等方面流于形式，對于教師職業(yè)的態(tài)度，深層次的職業(yè)道德精神卻很少涉及，更沒有科學測評標準和措施；在教師培訓中，往往只注重專業(yè)素質(zhì)和學歷層次的提高，對思想素質(zhì)、職業(yè)道德的培訓重視不夠。這種管理監(jiān)督工作面對現(xiàn)行不完善的教師管理制度、激勵機制和師德建設體系，勢必導致教師“重業(yè)務、輕道德”現(xiàn)象的不斷蔓延。
（五）體育師范生自身的問題
體育生作為高校中一個特殊的群休，具有鮮明的性格特點，主要表現(xiàn)在紀律比較懶散，文化基礎知識相對比較薄弱，不喜歡學習理論知識，導致了師德教育成效不高。
1.從事教師職業(yè)的可能性降低
隨著市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，“讀書無用論”、“一切向錢看”等錯誤觀念對師范生的價值選擇帶來了不小的沖擊。從“教師職業(yè)的社會地位”的調(diào)查結果得知，大部分學生認為，“教師職業(yè)是崇高的，對教師職業(yè)在社會中的地位還是比較滿意的，但也有一部分學生認為，教師職業(yè)社會地位的變化不太明顯。”這種結果表明了教師這個職業(yè)并沒有引起全社會的足夠重視，教師的工作條件、工作環(huán)境等都不是像人們所想象的那么優(yōu)越，特別是是部分農(nóng)村地區(qū)和偏遠地區(qū)的教師，工作條件更差。同時，隨著就業(yè)政策的改變，現(xiàn)在實行的是雙向選擇，體育師范生特別是具有球類特長的學生可以選擇自己鐘情的工作，而不必走上教師這一工作崗位。另一方面，盡管許多體育師范生愿意從事教師職業(yè)，但面對現(xiàn)在進入學校這類事業(yè)單位“逢進必考”的政策，很多師范生也不一定能順利進入教師行業(yè)，特別是一些學習成績、專業(yè)技能并不突出的體育師范生，在這一方面并不占優(yōu)勢。正是由于受多種因素的影響，使得師范生從事教師職業(yè)的可能性降低，最終導致一些師范生認為師德教育對于他們來說是沒有任何意義和價值的，教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)理想、教師情感等對于他們來說也沒有意義，而要求他們要熱愛教師事業(yè)就顯得不切實際。
2.學生個體道德素質(zhì)不高
師德是師范生提高自身內(nèi)在修養(yǎng)和不斷發(fā)展的動力，也會對他們的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，因此，師范生必須在實踐中不斷加強和完善自身的修養(yǎng)。而對于體育師范生師德的培養(yǎng)，除需要進行師德教育外，更離不開本人對自身道德的修養(yǎng)，只有自身具備了一定的道德基礎，才能形成師德發(fā)展的生長點。然而在當前，一方面，由于受社會上一些道德失范現(xiàn)象的影響，大學生的道德狀況也不容樂觀。誠信的缺失是當前大學生的一大問題，如考試作弊、個人簡介材料作假等；花錢大手大腳、奢侈之風盛行、互相攀比現(xiàn)象嚴重影響同學之間人際關系不和諧等等，這些問題在體育師范生中同樣存在。另一方面，部分體育師范生由于受到多元價值觀及社會轉型期的思想影響，在理想信念上出現(xiàn)迷茫，以致道德價值觀念和行為呈現(xiàn)出復雜化的傾向，對社會公德等方面抱著不屑一顧和無所謂的態(tài)度。這些反映出體育師范生對自身的思想道德要求較低，不注重個體道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這必然影響著他們養(yǎng)成高尚的師德。
3.師德學習積極性不高
教育的真諦不僅僅只是知識和技能的傳授，還蘊含著豐富的倫理道德內(nèi)涵。調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)體育師范生還是比較熱愛教師這份職業(yè)，也有從事教師工作的意愿，但他們由于自身的局限，對于師德的認識還比較膚淺，不能充分地認識到師德素質(zhì)在教師個體素質(zhì)中所占據(jù)的核心地位，不能發(fā)揮出自己在師德教育中的主體地位，表現(xiàn)為：在師德知識學習過程中積極性不高，認為只要通過這門課程的考試就算是掌握了一定的師德，而并沒有去真正了解一些師德知識背后所存在的深刻內(nèi)涵。同時，由于他們對中小學教學一線的關注度也不夠，并不清楚作為教師，究竟應該具備什么樣的師德品質(zhì)，做好師德實踐的準備也就無從談起。
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關鍵詞：經(jīng)濟轉型期；地方院校；教師；職業(yè)道德
中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0259-03
一、經(jīng)濟轉型期地方高校教師職業(yè)道德的困惑
根據(jù)我國著名經(jīng)濟學家吳敬璉教授的觀點，經(jīng)濟轉型指計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉型[1]。從1978年確定改革開放的戰(zhàn)略部署以來，經(jīng)濟轉型進程為我國帶來了巨大的改革紅利和發(fā)展成果。我國國民經(jīng)濟保持了三十多年的持續(xù)高速增長，2010年國民生產(chǎn)總值趕超日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。與此同時，我國高等教育事業(yè)也得到了突飛猛進的大發(fā)展，高校數(shù)量、在校生規(guī)模、辦學層次和質(zhì)量水平得以大幅提升，為我國國民經(jīng)濟健康發(fā)展提供了必要的智力支持和人員保障。但伴隨著經(jīng)濟社會轉型的不斷深化，高等教育“大而不強”的問題也愈發(fā)突出，高校自主創(chuàng)新研發(fā)能力和水平與歐美等發(fā)達國家相比仍然差距較大，不能有效滿足我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展對各類專業(yè)技術人才的需求，而愈演愈烈的大學生就業(yè)難問題更是凸顯了我國高等教育質(zhì)量和制度設計難以滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需要的尷尬現(xiàn)實。綜觀國內(nèi)學者對此問題的分析論證，盡管對此“癥狀”的解答眾說紛紜，見仁見智，但經(jīng)濟轉型期高校部分教師職業(yè)道德素養(yǎng)不夠，職業(yè)奉獻敬業(yè)精神弱化是造成我國高等教育事業(yè)“大而不強”問題的一個非常重要而根本性原因。伴隨著我國市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，市場經(jīng)濟的等價交換原則和功利主義價值取向對教師職業(yè)道德領域構成了非常現(xiàn)實和直接的沖擊與挑戰(zhàn)，“一切向錢看”，“給多少錢干多少活”等不良思想甚囂塵上，“無私奉獻、甘做人梯”的傳統(tǒng)師德遭到拋棄，高校教師職業(yè)道德水平面臨“整體下滑”的尷尬境況。突出表現(xiàn)在如下方面。
1.人生觀、價值觀扭曲，功利主義思想嚴重。市場化大潮的沖擊，社會氛圍的包容開放，價值取向的多元化，導致部分高校教師重新思考和定位個人的職業(yè)發(fā)展和價值取向，社會功利主義的大氛圍和個人家庭生活的現(xiàn)實壓力也驅使這些高校教師無法甘受教師職業(yè)的清名高潔，“象牙塔”的神圣光環(huán)被市場化的現(xiàn)實所打破。兼職、創(chuàng)業(yè)，八仙過海各顯神通，甚至利用職業(yè)之便把眼光盯向了自己的學生。這些教師很快在市場化的歷練中把自己重新培養(yǎng)成一名合格的“商人”，“等價交換、市場法則、經(jīng)濟利益為上”等思想觀念被奉為圭臬，而忘卻了自己的教師職業(yè)本分，對本職工作推諉拖延，虛與委蛇、消極應付。本來應該是在充分完成本職教學科研工作任務的前提基礎之上，在業(yè)余時間利用自身的聰明才智和專業(yè)學識從事力所能及的社會兼職或自主創(chuàng)業(yè)等“第二職業(yè)”，實際運作中反而成了以“第二職業(yè)”為主業(yè)，教師職業(yè)反而成了副業(yè)與兼職，徹底“本末倒置”，乃至不務正業(yè)。
2.職業(yè)意識模糊，職責不清。部分高校教師對“教書育人”的職責認識不到位，只重教書不重育人，認為自己只要把院系規(guī)定的教學任務完成好，把課講好，就算盡職盡責了，平時也大體能盡心努力備課上課，但鑒于高校教師不用坐班，“踩著鈴聲來，踏著鈴聲走”，除了上課時間以外，學生根本見不到老師，缺乏和學生的課外交流和互動，不注重對學生的思想政治教育和心理精神輔導，不愿意花費時間精力去分析研究大學生關心的熱點疑點難點問題，不研究大學生的思想發(fā)展動態(tài)和規(guī)律，對學生人生觀、價值觀、世界觀等方面的發(fā)展問題與需要漠不關心，甚至刻意回避，把“育人”職責完全拋諸腦后。這也是目前高校大學生思想政治教育工作不能收到良好效果很重要的一個原因。
3.職業(yè)操守缺失，學術不端行為嚴重。出于評優(yōu)晉職晉級等利益考慮，高校部分教師不是把聰明才智和經(jīng)費設施等資源用于踏實嚴謹?shù)膶W術研究與創(chuàng)新探索，而是挖空心思弄虛作假、投機取巧，學術不端行為嚴重，背棄學術的客觀性和學者的獨立人格為利益集團代言，搖旗吶喊，隨意發(fā)表不負責任的言論誤導公眾和決策者，隨意篡改實驗數(shù)據(jù)和資料、學術論文著作公然抄襲剽竊他人成果或自我抄襲，甚至出現(xiàn)教師剽竊學生的研究成果等極端行為，學術良心和職業(yè)操守徹底淪陷，甚至踐踏了做人的基本原則、道德底線和法律準繩。同時，高校個別教師出現(xiàn)了“學閥”行為，利用個人的威望和資歷壟斷或圈占國家和學校的教學科研資源，對不同意見者打擊報復，打壓排斥，缺乏應有的“學術爭鳴、百舸爭流”的寬容與氣度，以“終極學術裁判”的姿態(tài)出現(xiàn)，扼殺了科學研究的活力與精神。
4.缺乏學術理想和執(zhí)著精神。受現(xiàn)有的高校教師職業(yè)管理體制等因素的影響，高校教師的職稱聘任和工資福利待遇掛鉤，而且很多地方高校實行職稱聘任終身制的做法，即一旦獲聘相應學術職稱，無論其后續(xù)學術水平和科研發(fā)展進步如何，職稱只升不降，更不會被剝奪取消，與職稱相對應的各種福利待遇也“旱澇保收”，缺乏動態(tài)化的管理約束機制，從而導致部分地方高校教師一旦達到自己設定的預期發(fā)展目標，就自認為萬事大吉了，在學術研究、科研探索、教學發(fā)展等方面偃旗息鼓、休養(yǎng)生息，刀入鞘、鞍入庫。放棄了為教育科學文化事業(yè)和人類文明進步繼續(xù)拼搏奮斗的學術追求和理想信念，也一定程度上造成了地方高校教師的福利待遇和勞動奉獻相錯位的奇怪現(xiàn)象大量存在。而我國科技創(chuàng)新能力不強、科學研究后繼乏力的問題也部分源于此。
二、地方高校教師職業(yè)道德困惑的成因分析
造成如今地方高校教師職業(yè)道德困惑局面的原因錯綜復雜，不同的專家學者會從不同的角度對此問題進行分析，見仁見智。但總體來講，之所以形成如今地方高校教師職業(yè)道德困境問題的根本原因，在于經(jīng)濟轉型期由于制度規(guī)則處于不斷調(diào)整試錯的混沌狀態(tài)，市場邏輯依靠其強大的影響力和感召力而對道德邏輯的侵入和滲透所造成的。具體來說，如下。
1.社會生存成本的上升強化了人們的經(jīng)濟利益訴求。改革開放以來我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步使社會生產(chǎn)力水平大幅提升，但同時也不斷刺激和強化著人們對更高質(zhì)量生活水平的夢想和追求。在社會財富增長的同時，社會各種商品和消費物價水平也大幅上漲，特別是子女教育、醫(yī)療、住房等方面的剛性支出在人們支出結構中所占比重愈發(fā)突出，甚至被人戲稱為“新三座大山”，地方院校教師社會生存成本與改革開放初期相比不可同日而語。而在地方院校教師社會生存成本大幅增加的同時，則是受制于地方財政實力薄弱和地方院校舊有的僵化的收入分配體制等因素的束縛，地方院校教師體制內(nèi)收入水平增長緩慢，根據(jù)我們對省內(nèi)部分地方院校教師收入水平的調(diào)查分析，基本處于當?shù)厣鐣擎?zhèn)職工收入水平中等或偏下的位置，這直接導致地方院校教師收入支出矛盾日趨緊張，社會生存成本的大幅上升也必然驅動地方院校教師利用一切資源開源節(jié)流，以滿足更高質(zhì)量品位生活方式的要求。
2.寬松的社會管理氛圍為地方院校教師人力資本的最大化提供了機會和舞臺。我國進入經(jīng)濟轉型期以來，隨著對社會主義建設發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，政府對社會公眾個人行為的行政管制逐步放松，允許和鼓勵公眾在法律的框架以內(nèi)依靠個人聰明才智和辛勤勞動創(chuàng)造社會財富并獲得相應的合理回報。特別是黨的十六大報告提出“確立勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則”，“放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，從而造福于人民”。黨的十七大報告更進一步指出“深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入”，“健全勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度”。社會管制的日漸寬松和公眾觀念的漸趨寬容，個體私營經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的輝煌成就，也不斷刺激和強化著擁有信息、知識和技術等人力資本優(yōu)勢的地方高校教師走出“清貧”的“象牙塔”，融入“繁榮”的市場經(jīng)濟大潮，以全面提升和開發(fā)自身人力資本的社會價值，謀求更好的經(jīng)濟回報和社會地位。
3.既有的教師管理機制與柔性靈活的職業(yè)特性也為地方院校教師提供了個性發(fā)展的空間和條件。盡管在不同的大學理念指導之下，對大學教師的工作職責有不同的理解，但從我國地方高校教師目前的工作職責來看，主要承擔著教學、科研、服務社會以及文化傳承等職責，而且教學作為地方高校的基本職責往往位居各項職責之首。從地方院校教師各項工作職責的工作特點來看，都具有創(chuàng)造性、遲效性、復合性的典型特點，這必然要求教師在盡可能寬松自由的氛圍中，憑借自己的專業(yè)技能和個性特點創(chuàng)造性地履行各項工作職責，從而導致高校教師職業(yè)管理制度規(guī)范往往以原則性的指導意見為主要形式，很難制定出嚴謹細致的具體規(guī)范制度來對教師職業(yè)行為進行有效約束和監(jiān)督考核。寬松的高校教師職業(yè)管理機制和柔性靈活的職業(yè)特性一方面為高校教師創(chuàng)造性地履行工作職責提供了必要的自由發(fā)展空間和便利條件，但同時也導致教師職業(yè)行為約束機制弱化，為部分高校教師背棄職業(yè)操守，“掛羊頭賣狗肉”等不良行為提供了可乘之機。
三、完善地方院校教師職業(yè)道德素養(yǎng)的建議
面對經(jīng)濟轉型期地方院校教師職業(yè)道德困境的諸多問題，必須清醒地認識到問題的出現(xiàn)的原因是錯綜復雜、多種多樣的。既有部分教師職業(yè)意識淡漠的個體性原因，也有轉型期社會價值規(guī)范標準調(diào)整博弈過程中經(jīng)濟性標準強勢侵入道德規(guī)范領域所造成的宏觀層面原因，同時也有作為經(jīng)濟動物的人追求自身經(jīng)濟利益最大化的理性考量。而只有對問題根源有清晰準確地分析理解，才能有的放矢，對癥下藥。
1.應該承認和尊重地方院校教師從事一定社會兼職或自主創(chuàng)業(yè)等“課余活動”以謀求其人力資本更高利用效益回報的合理性和必然性，切不可一概否定，嚴格取締。但“課余活動”必須要有所規(guī)制，有所邊界，正如2011年出臺的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》明文規(guī)定“不得從事影響教育教學工作的兼職”，只要不影響地方院校教師正常履行其教育教學工作，高校教師完全有權利用自己所擁有的時間精力和專業(yè)技能等各種資源條件去從事社會兼職等各種社會經(jīng)濟活動，正如法學上所講的“法無禁止即許可”。這樣一方面確實可以通過為社會提供更多更好的服務或成果而獲得一定經(jīng)濟收入以提高教師社會勞動收入水平，從而有助于改善教師及其家庭的生活質(zhì)量水平，另一方面，也便于地方院校教師通過更多地融入社會生產(chǎn)生活實踐，觀察分析理解社會發(fā)展中的客觀實踐現(xiàn)象和問題，在專業(yè)理論技能和社會生產(chǎn)實踐相互融合、相互檢驗、相互促進的過程中推動專業(yè)技能與社會實踐的良性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，這也是黨的十八屆三中全會所明確提出的“讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”偉大思想的具體體現(xiàn)和落實。
2.要增強地方院校教師職業(yè)意識水平。盡管難以量化統(tǒng)計調(diào)查，但不可否認的是，伴隨著我國政治經(jīng)濟體制轉型的不斷深入和發(fā)展，市場經(jīng)濟規(guī)范和價值標準成為社會規(guī)范和價值體系中占主導位置的強勢力量，反映在高校系統(tǒng)中，突出表現(xiàn)在部分高校教師的擇業(yè)動機定位于高校教師職業(yè)社會地位高、收入有保障、工作自由靈活等現(xiàn)實性利益考量方面，把教師工作僅僅簡單地當作一個謀取經(jīng)濟收入來源的職業(yè)類別而已，而對高校教師職業(yè)在啟迪學生心智、促進人的全面發(fā)展和健康成長，推動科學技術文化的提升等深層次本質(zhì)性意義與價值方面的認知模糊不清，這種認知上的偏差直接導致部分高校教師行為功利化、短視化情況較為嚴重，道德失范行為不斷。為此，非常有必要采取有效措施，強化教師職業(yè)責任意識建設。一方面，在教師職業(yè)準入階段，要加強和重視候選人員擇業(yè)動機的考察和鑒別，從源頭上減少單純出于經(jīng)濟動機而缺乏職業(yè)奉獻精神等動機不純者進入高校教師行業(yè)的風險和概率，教師職業(yè)是非常需要奉獻精神的神圣職業(yè)，缺乏奉獻精神而過于看重經(jīng)濟利益回報的人是不大適合教師職業(yè)崗位的；另一方面，則要加強教師從業(yè)期間職業(yè)責任意識的培育和發(fā)展，鼓勵和引導高校教師樹立對本職工作的正確認識，用社會主義價值觀、榮辱觀、道德觀等審視、監(jiān)督自身道德修養(yǎng)水平和問題，用《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)范自身行為，深刻理解自身工作對學生、對社會、對國家的重要價值和長遠意義。提高教師忠實履行自身職責的自覺性和主動性。
3.要規(guī)范和強化教師職業(yè)行為約束機制建設和制度落實。職業(yè)道德作為社會一般道德原則在具體職業(yè)領域的體現(xiàn)，同樣具有內(nèi)化性的特點，即只有在被職業(yè)主體認同與接受并將其有機融入自身價值體系之中的條件下，才能有效指導職業(yè)主體的行為選擇和表現(xiàn)。從職業(yè)道德的養(yǎng)成機制來看，單純依靠行為主體的自覺性培養(yǎng)和自我發(fā)展是極其緩慢而曲折的，同時，職業(yè)道德規(guī)范的“軟性約束”特征又非常容易導致行為主體在面臨諸多外部誘惑的時候輕易背棄道德規(guī)范要求而產(chǎn)生道德失范行為。為此，就有必要在強調(diào)教師職業(yè)道德自律的同時建立切實有效的地方院校教師職業(yè)道德外部規(guī)范約束機制和體系，以確保地方院校教師能恪守職業(yè)道德規(guī)范而不逾矩。具體來說，需要注意如下幾個方面：首先，明確教師崗位職責和工作要求，完善教師教學科研工作任務考核監(jiān)督管理辦法，調(diào)整教師收入分配管理制度，將現(xiàn)行的僵化的“身份等級制”工資收入分配制度逐步轉變?yōu)橐詷I(yè)績考核為依據(jù)的動態(tài)化績效工資制度杜絕“大鍋飯”“渾水摸魚”等不良現(xiàn)象和行為的發(fā)生，合理拉開收入分配差距，充分體現(xiàn)“多勞多得”的基本收入分配原則要求，從地方院校教師諸多“搭便車”現(xiàn)象的原有分析可以看出，職責不清、賞罰不明是其癥結關鍵。其次，要改革和理順地方高校教師現(xiàn)行的人事管理制度，逐步規(guī)范落實合同化管理制度，建立嚴格細致的動態(tài)化人才聘用機制，特別要注意構建和落實高校教師退出機制建設，對那些確實無法履行高校教師崗位職責或有嚴重職業(yè)道德失范問題的教師，要堅決依據(jù)相關法律法規(guī)和勞動合同的有關規(guī)定，清理出高校教師隊伍，只有這樣，才能對那些職業(yè)意識模糊不清和職業(yè)道德觀念缺失的教師以有效的威懾力和警示督導作用。再次，在教師日常晉級晉升考核管理方面，地方院校可以借鑒國外著名高校較為流行的“非升即走”制度設計，即在預先給定的一定時期以內(nèi)，如果該教師未能達到預期的任務要求從而晉升到更高級別層次的職稱或職位，則必須離開。目前國內(nèi)某些著名高校也在積極借鑒這項制度，當然，鑒于地方院校師資力量相對薄弱，科研能力不強的現(xiàn)實困境，可以考慮結合各地方院校實際，分階段分層次逐步推進。這項制度設計的目的就在于給教師以現(xiàn)實的壓力從而推動和促進高校教師扎實投身于教學科研工作實踐。最后，要構建地方院校教師職業(yè)道德救助機制，可以選聘學校內(nèi)外職業(yè)道德素養(yǎng)深厚、職業(yè)道德培養(yǎng)經(jīng)驗豐富的專家學者組成職業(yè)道德顧問或咨詢委員會，具體負責對地方院校教師職業(yè)道德培育與發(fā)展過程中的諸多“疑難雜癥”進行“望、聞、問、切”，以對癥下藥，治病救人。
當然，地方院校教師職業(yè)道德作為職業(yè)化培育體系中的核心與關鍵要素，其塑造與提升是一項長期而緩慢的漸進式發(fā)展過程，特別是在我國當前所大力推進的全面而深刻的經(jīng)濟社會轉型過程中各種價值原則、思想觀念和利益主張之間的矛盾與沖突愈發(fā)顯性化和尖銳化的復雜形勢下，塑造符合社會主義核心價值體系和我國傳統(tǒng)師道規(guī)范原則的地方院校教師職業(yè)道德體系，更是需要教師、學校和社會有關各方群策群力、齊抓共管，正可謂“任重而道遠”。
參考文獻：
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【論文關鍵詞】中小學教師職業(yè)道德規(guī)范；兒童社會化；社會整合
1《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容與現(xiàn)實中存在的問題
改革開放以來，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》經(jīng)過了四次修改，從1997年的“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表”改為2008年的“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。”修改后的《規(guī)范》雖然減少了條目，但內(nèi)容得到了充實，新增添抵制有償家教，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準和終身學習等內(nèi)容。但無論哪一次修改，“愛崗敬業(yè)”和“為人師表”這兩條規(guī)范都沒有大的變動。因為責任是遵守道德規(guī)范的根本所在，教師的特殊的職業(yè)特點又決定了教師必須為人師表才能真正做好教書育人的工作。
當前師德建設中存在的一些問題，如，教師對學生實行有償家教、教師不專注于培養(yǎng)人，而致力于評職稱，調(diào)整工資等，學校忽視師德建設等引起了社會廣泛關注。本文將要描述的貧困小學師德建設中存在的問題與上述現(xiàn)象既有共性又有其特殊性。
一些山村地區(qū)的中小學的教師在愛崗敬業(yè)和儀容儀表方面存在很大問題。133229.cOM在考察過程中發(fā)現(xiàn)，有的教師上課趴在講臺上，無精打采的授課;有的教師上課過程中一直照本宣科，不與學生交流互動，不管課堂紀律。毫無激情的老師不僅無法感染自己，也無法感染學生。學生也心不在焉的趴在課桌上、坐姿懶散、注意力不集中、或聊天，或睡覺。這根本達不到應有的教學目標和教學效果。甚至，有些教師把鞋拖了，屈膝坐在凳子上上課。這給學生帶來了極壞的示范作用，很多學生也光腳上課，鞋子亂扔。
2小學教師職業(yè)道德的低水準對小學生社會化造成的負面影響
在社會學中，“社會化”是指個體在于社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色只是的學習，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結構得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程。
在小學生身上發(fā)生的社會化主要是初始社會化，它是發(fā)生在生命早期的社會化，主要任務是兒童要學習內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標準，能夠正確理解社會關于各種角色的期望和要求。初始社會化雖然時間短暫，但是是整個社會化的基礎。對個人今后的整個社會化過程有決定意義。兒童的社會化過程中必然會涉及一些列個人、群體和機構這些個人、群體和機構中最重要和最有影響者被稱為社會化的主體，主要包括家庭、學校、同齡群體、工作單位和大眾傳播媒介等。兒童在人學之后，教師是其主要的社會化主體，因此教師的職業(yè)道德水準對小學生社會化的有潛移默化的、深遠的影響。
2.1從文化角度
社會化過程其實就是吐會文化的傳遞和延續(xù)過程。美國人類學家奧斯卡·劉易斯的“貧困文化論”認為，貧困本身實際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系。窮人由于長期生活在貧困之中，結果形成了一套特定的生活方式，行為規(guī)范和價值觀念，諸如屈從意識、不愿意規(guī)劃未來、懷疑權威等等。貧困小學的教師由于貧困而對人生理想淡漠，工作不負責任的態(tài)度也是一種負面的“貧困文化”，必然會在學生中得到廣泛傳播。尤其是小學生缺乏獨立思考和判斷能力，主要以模仿的形式接受外界環(huán)境的影響。這種“貧困文化”一經(jīng)形成便會對學生，特別是對窮人的后代產(chǎn)生影響，代代相傳。從長遠看，這將更不利于這些貧困小學脫貧，經(jīng)濟發(fā)展水平低下又將使這些地區(qū)的學生始終難以獲得較好的教育資源和教育環(huán)境，由此形成惡性循環(huán)。
2．2從小學生人格發(fā)展角度
兒童在進入學校以后，學校便是其最主要的社會化場所，學校和教師的教育作用逐漸超過了家庭和家長的教育作用。學校和教師在兒童心目中具有不可動搖的地位和權威，兒童可能會忤逆家長的意見但害怕敢違反教師的要求。因此，教師的形象和態(tài)度對小學生的人格發(fā)展具有重要意義。教師職業(yè)責任感的缺失，敷衍塞責，衣著不得體，舉止不文明等都會給學生帶來極壞的示范作用。這些學生在將來的職業(yè)生涯中，特別是有志于從事教師行業(yè)的學生，也可能缺乏職業(yè)責任感、辦事拖拉散漫、不注意個人儀容儀表。在社會競爭日益激烈的今天，小學生從小接受的這種對待工作的敷衍態(tài)度和較差的精神氣質(zhì)將使他們在競爭中處于不利地位，譬如，不注重細節(jié)、缺乏競爭力等會減少他們獲得成功的機會。
2．3從社會發(fā)展角度
社會化的過程就是按照一定的標準培養(yǎng)、塑造社會需要的社會成員的過程。如果教師自身不能很好的履行職業(yè)道德規(guī)范，就不能培養(yǎng)合格的學生，不能培養(yǎng)與社會發(fā)展水平相適應的知識、能力和素質(zhì)的人。長期以往，在日益注重人才競爭的國際社會中，將會阻礙中國社會進步，危害社會運行。
3針對貧困小學師德建設中存在問題的幾點建議
現(xiàn)在全國上下部努力建設和諧社會，強調(diào)社會團結，社會整合。’但隨著社會分工越來越細，專業(yè)性越來越強，公共道德對社會整合能力又有限，因此，行業(yè)內(nèi)的整合是整個社會實現(xiàn)整合的關鍵。行業(yè)的整合建立在遵守該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范基礎之上，教師行業(yè)作為影響個人的一生特殊的職業(yè)加強其職業(yè)道德建設迫在眉睫。針對本文分析的貧困小學教師的師德建設中存在的問題，有以下幾點建議：
3．1教師加強自身責任意識
小學教師被人們稱贊為“社會的園丁”，兒童啟蒙教師。小學教師更應該認識這一光榮而又艱巨的使命，意識到該職業(yè)的重大意義、認識到身教重于言教，要讓學生更加配合自己的工作，只有率先做出表率。孔子曾經(jīng)說過“正人先正己”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“不能正身，如正人何?
3．2學校要重視師德建設，加強對師德建設的監(jiān)督管理
只有教師愛崗敬業(yè)，學校才能得到社會認可，繼續(xù)發(fā)展。學校應該定期舉辦教師職業(yè)道德培訓；大力開展師德實踐活動，如“教學競賽”、“教學觀摩”、師德標兵評選等；強化考核制度，不定期視察，對不合格的教師進行教育、處分，嚴重的取消教師資格。同時，提高教師行業(yè)的準入標準，許多貧困小學的教師文化水準有待極大改善，很多教師甚至是初中畢業(yè)，只會用方言授課。
關鍵詞： 網(wǎng)絡；高校教學；職業(yè)規(guī)范
中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）01-0256-02
0 引言
互聯(lián)網(wǎng)絡的到來使教師的職業(yè)素質(zhì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)觀念認為教師是集“師范性”、“發(fā)展式”、“知識型”、“全能化”等于一體的人才，“要給學生一杯水，教師自己要有一桶水”，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”當今教師已無法達到這種境界，師生都面臨著到“網(wǎng)絡”的江河里取水的問題，這種困境在高校尤為突出。可以預見：教師如果不適應網(wǎng)絡時代的職業(yè)規(guī)范，長此以往，其“師德師范”將形同虛設，“師道尊嚴”也將蕩然無存。因此，如何順應網(wǎng)絡時代的新形勢，有效地提高教師的職業(yè)素質(zhì)，形成良好的職業(yè)規(guī)范，成為當下我們亟待解決的課題。
1 網(wǎng)絡曝光下教師“失范”問題芻議
現(xiàn)代著名教育家陶行知說：“學高為師，身正為范。”啟功先生給北京師范大學題寫校訓說：“學為人師，行為世范。”這些都強調(diào)教書與育人、言傳與身教的統(tǒng)一性。我國目前有300多萬高校教師，其中不乏德才兼?zhèn)洹⒀孕泻弦坏恼司樱灿腥狈β殬I(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)低下的“南郭先生”。以往他們沿襲“濫竽充數(shù)”的伎倆，很少被檢舉出來。網(wǎng)絡的出現(xiàn)改變了原有的職業(yè)監(jiān)督格局，成為監(jiān)督和輿論的主要媒介，原來那些“職業(yè)失范”的行為面臨被“曝光”可能。
1.1 道德失范 作為“一只看不見的手”（馬克思語），市場一方面刺激了教育作為經(jīng)濟實體取得了飛速發(fā)展，另一方面也滋生了負面影響，比如拜金主義、享樂主義、個人主義觀念抬頭，信仰缺失等。它侵蝕著教師職業(yè)健康的肌體。此外，由于網(wǎng)絡具有隱蔽性、開放性與無約束性，導致教師在各種網(wǎng)絡環(huán)境中散布不道德的言論，更加滋長了“道德失范”的不良風氣。
1.2 教學失范 受當下評價機制的影響，高校教師將重心投入到科研、論文上，產(chǎn)生了一些教學失范行為，成為BBS網(wǎng)議的熱點話題。比如：教師社會兼職過多影響教學，上課不備課；教學不肯投入，上課敷衍了事；隨意調(diào)課、停課；傳播不符合社會主流意識的言論等。2012年初，教育部公開了首個《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，將“教學失范”作為核心問題提出，教育部人事司副司長廖舒力介紹：“在市場經(jīng)濟和開放的條件下，部分高校教師責任心不強、教書育人意識淡薄缺乏愛心。”[1]充分說明了問題的普遍性。
1.3 學術失范 近年來，網(wǎng)上檢舉揭發(fā)學術失范的行為層出不窮，且有愈演愈烈之勢。2012年春中國政法大學教授楊帆利用網(wǎng)絡舉報同事金仁淑《21世紀中國人力資源競爭戰(zhàn)略》系抄襲。在調(diào)查取證中，楊帆本人遭到金仁淑報復，他向政法大學科研處舉報楊帆一稿多投、剽竊研究生論文、學術專著等問題，以致兩人均“停職反省”。這起事件，較典型地說明網(wǎng)絡監(jiān)督所暴露的“學術失范”問題的嚴重性。
2 網(wǎng)絡給予的教師“示范”解析
網(wǎng)絡正在促進一種全新的教師職業(yè)示范模式的形成。高校教師必須通過網(wǎng)絡了解學科動態(tài)，及時更新學科知識；學會使用網(wǎng)絡技術搜集資料和信息，制作多媒體課件，注重教學效率；掌握網(wǎng)絡各種電子圖書、電子期刊、學位論文以及中外數(shù)據(jù)庫、專題庫，使自己的科學研究與當前的科研平臺以及生產(chǎn)實踐結合起來。
2.1 要有及時更新知識的危機意識 夸美紐斯說，“教師職業(yè)本身就責成一個教師孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的知識儲備量。”網(wǎng)絡時代使得知識更新呈加速度趨勢發(fā)展，若教師不會充分利用網(wǎng)絡資源，勢必產(chǎn)生知識老化和教學滯后等不良后果。此外，由于信息資源的后發(fā)優(yōu)勢，學生的知識更新速度甚至比教師更快（理工類學科中體現(xiàn)得尤其突出），從而質(zhì)疑教師教學的權威性，造成教學被動，教學質(zhì)量自然得不到大幅度的提升。
2.2 與時俱進掌握相關技能的即時通訊 正如韓寒《少年游》所說：“時代總是裹著你往前走，無論你多么喜歡諾基亞，你總會用上蘋果”，大學生成為校園即時通訊的主體，往往能夠比教師獲得更多的信息資源，更充分地享受多元文化的成果。據(jù)艾瑞咨詢報告，截止2012年上半年，中國即時通訊用戶規(guī)模達到4.45億，這意味著1/3的國人是即時通訊的使用者。而高校學生幾乎是人人持有即時通訊的。很多教師堅持認為手機只是聊天的通訊工具，而忽略了拍照、微信、視頻、上網(wǎng)等功能，在教學活動中處于被動地位。
2.3 允許智能手機網(wǎng)進入課堂 高校教師要運用網(wǎng)絡資源的“正能量”，正視網(wǎng)絡進入課堂，而非拒斥。當代大學生的生活，已經(jīng)與網(wǎng)絡密不可分。新一代PC機及android操作系統(tǒng)的問世，使智能手機、平板電腦進入課堂并進行網(wǎng)絡搜索成為現(xiàn)實。MSN中文網(wǎng)、百度Hi、騰訊QQ、米聊、YY語音等，成為大學生必備的通訊軟件；手機、互聯(lián)網(wǎng)對講功能的開通，微博、語音信箱、手機視頻的使用，成為他們與世界交流的平臺。當網(wǎng)絡成為生活的一部分時，教師還視網(wǎng)絡為洪水猛獸，認為學生的功課不好是“沉迷于上網(wǎng)”就顯得滑稽可笑了。在此背景下，高校教師固步自封、照本宣科，必然遭到學生情緒的反感和內(nèi)心的抵制。
3 網(wǎng)絡時代教師建樹“師范”的策略
在網(wǎng)絡新形勢下，更應該加強教師職業(yè)道德建設，培養(yǎng)教師的奉獻精神、敬業(yè)精神和表率精神。那么，高校教師該如何全面提高自己的綜合素質(zhì)，迎接網(wǎng)絡時代的挑戰(zhàn)呢？
3.1 教師本人要德識統(tǒng)一、以身立教 孔子說，“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”[2]孔子還說，“人無信不立”，教師的社會角色決定了教師德與識相統(tǒng)一的基本要求。首先教師要以“德高”為人師表。只要身正，網(wǎng)絡上自然會有正面反映而非負面影響；其次還要以“學高”維護師道尊嚴，善教育人之魂，以真才實學去傳授真理。充分利用各種學術網(wǎng)絡資源，及時更新知識，提高業(yè)務水平。
3.2 教師之間要加強交流、及時通聯(lián) 首都師范大學心理學博士李春認為，“網(wǎng)絡時代需要重構以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識能力與多元價值引導能力為核心的新型權威結構。”[3]無論是創(chuàng)新能力，還是多元思維引導能力，都需要凝聚集體的智慧，這要求高校教師應以教研組為單位，強化集體備課，集思廣益。此外，學校還可鼓勵教師參加網(wǎng)絡遠程繼續(xù)教育，加強教師跨校、跨地區(qū)、跨學科的交流，建立更宏闊的知識視野。2012年春教育部“2011計劃”提出，要“營造有利于協(xié)同創(chuàng)新的文化環(huán)境。構建自由開放、鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的學術氛圍，倡導拼搏進取、敬業(yè)奉獻、求真務實、團結合作的精神風尚。”
3.3 教師隊伍要確立規(guī)范、完善制度 加強高校教師職業(yè)道德建設，還應從制度入手，使教師的職業(yè)道德建設有規(guī)可循。實踐表明，在現(xiàn)實中有些教師發(fā)生失范的現(xiàn)象，部分是學校要求不到位，沒有形成良好的輿論氛圍，缺乏有效的監(jiān)督機制。因此有必要強化高校教師的職業(yè)規(guī)范，制定一套檢查、評估、監(jiān)督、激勵機制，以保證教師職業(yè)道德建設的健康發(fā)展。也可以充分利用網(wǎng)絡，形成良好的監(jiān)督評價體系，比如“評師網(wǎng)”等平臺，促進自身素質(zhì)的提高。
總之，網(wǎng)絡給教師的教學教育行為提出嚴峻挑戰(zhàn)的同時，也帶來了更加難得的發(fā)展機遇，使得教師之間、師生之間的隨時交流互動成為可能。廣大高校教師應充分利用網(wǎng)絡的正面導向作用，提高職業(yè)師范素質(zhì)，提升教育教學能力，努力開創(chuàng)高校教育事業(yè)的新局面。
參考文獻：
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20xx年度的工作業(yè)已順利結束，回顧這一年的工作，有很多成功的喜悅，但也有很多的遺憾，為了更好地總結經(jīng)驗，取長補短，同時也是依此為契機更好地干好下一學期的工作，現(xiàn)在將本學期的工作情況總結如下：
一、堅持教師職業(yè)道德的學習，不斷提高自身職業(yè)道德素質(zhì)。
在教學的實踐中，我深深認識到，作為一名人民教師，其職業(yè)道德素質(zhì)是尤其重要的，于是在教育教學中，我不斷地加強教師職業(yè)道德的學習，并在具體的教育教學中加以實踐，我時時處處以一個人民教師的標準嚴格要求自己，既熱愛自己的職業(yè)，也熱愛自己的學生。我認真學習教師職業(yè)道德理論，還通過讀書看報，收聽時事等多種形式加強理論學習，并記了大量的筆記，還積極和其他教師加強交流，探討相關問題。通過這些形式及內(nèi)容的學習，我自身的素質(zhì)有了較大的提高。
二、加強教育理論的學習及研究，努力提高自身業(yè)務素質(zhì)。
為了更好地適應現(xiàn)代教育教學的需要，我深深感到教育理論學習的必要性及重要性，這是一個教師不斷進步的階梯，要想緊跟時代步伐，做一個合格的教師，一天不進行充電，就意味著退步，進行教育自修是每一個教師每天的必修課。因此，在具體的教育教學工作中，我作為一名老教師努力堅持自覺地進行業(yè)務學習，除了學習必須的教育教學理論，在教學之余，積極參加教師教研活動，并經(jīng)常和其他教師探討有關教學問題，還記錄了大量的教育教理論筆記，注意隨時記下自己的感想和體會，還與自身教學實踐相聯(lián)系，寫了相關的論文，自己所寫的論文《怎樣提高農(nóng)村中學生自主學習的能力》一文在《燭光教育研究前沿》一書中出版發(fā)行，自己平時不斷把積累的經(jīng)驗與教學實踐相結合學，從而不斷豐富自身的知識儲備，借此來提高自身業(yè)務素質(zhì)。
三、緊抓課堂教學這一環(huán)節(jié)，努力提高課堂教學效率。
課堂教學是學校教育工作的中心環(huán)節(jié)，是對學生進行教育的主渠道。我在教學中是從以下幾個方面來做的：加強對學生的學習常規(guī)教育，努力讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣;注重學生學習方式的轉變，讓學生進行自主、合作、探究學習，讓學生學會自己學習，能積極與他人合作，力爭作到自己發(fā)現(xiàn)問題自己解決;充分利用現(xiàn)代化的教育教學技術和教學儀器，使學生能在輕松愉快的心情下直觀地進行學習;努力落實課堂教學的各個環(huán)節(jié)，使課堂教學真正收到實效;努力加強新的課程標準的學習與落實，創(chuàng)造性地使用教材，努力做到用教材教而不是教教材，充分利用各種英語、地理、音樂學習資源;積極進行教師角色的轉變，做學生學習的引導者、合作者;讓學生成為學習的主人，成為課堂的主人，充分發(fā)揮學生的主體能動性，鼓勵創(chuàng)造性地進行思維，鼓勵學生說出自己的獨特見解，使學生在輕松愉快的心情下進行學習;努力做學生的朋友，做到民主平等地對待每一個學生，去了解他們的喜怒哀樂。
在教學中，我努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)設條件，進行教學的改革。經(jīng)過努力，英語、地理、音樂教學中我取得了較好的成績。自己在本年度教師專業(yè)成長故事敘寫和視頻演講比賽中均獲得縣級三等、州級二等獎。
四、積極參加學校及上級組織的各項文藝體育活動，爭當文體學習標兵。本人輔導的學生周玉慶在參加本屆全縣中小學生“三獨 ”比賽中榮獲全縣“三等獎”。搞好與其他教師的團結合作，認真完成領導交給的各項任務。
總之，在過去的一學期里，取得了不少的成績，在教育教學中既鍛煉了自己，還使自身素質(zhì)又有了較大提高。但是我也清楚地認識到，自己的工作中也仍然存在諸多問題，這也正是以后我工作努力的方向。我會再接再厲，力爭使自己在以后的工作中干得更好。
