時(shí)間：2022-06-14 07:51:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇世界著名物理學(xué)家，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；人文文化
物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認(rèn)為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)、道德等方面。實(shí)際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會(huì)以及個(gè)體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊(yùn)含著豐富的人文文化。
著名物理學(xué)家吳健雄曾指出：為了避免出現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的危機(jī)，當(dāng)前一個(gè)刻不容緩的問題是消除現(xiàn)代文化中兩種文化，即科學(xué)文化和人文文化之間的隔閡，而加強(qiáng)這兩方面的聯(lián)系。沒有比大學(xué)更加適合的場(chǎng)所了。只有當(dāng)兩種文化的隔閡在大學(xué)園里加以彌合之后，我們才能對(duì)世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學(xué)文化中的人文思想。
下面從文化角度去剖析物理學(xué)中的人文思想，主要有以下幾方面：
1 物理學(xué)中的唯物辯證法思想
物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進(jìn)行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的學(xué)科，但物理文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想是不會(huì)被分離的。
1.1 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
物理學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，物理實(shí)驗(yàn)既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗(yàn)物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
1.2 物質(zhì)是普遍聯(lián)系的
物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。比如人們?cè)?jīng)把電和磁孤立起來(lái)，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅(jiān)信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀(jì)元。把電和磁聯(lián)系了起來(lái)，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征——物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。
1.3 事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律
人們對(duì)物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是不斷地發(fā)展和完善起來(lái)的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)(事實(shí))——理論假設(shè)——實(shí)驗(yàn)(新的事實(shí))——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個(gè)光學(xué)的發(fā)展史中對(duì)光本質(zhì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動(dòng)說；接著麥克斯韋提出電磁波動(dòng)說；到20世紀(jì)愛因斯坦提出光量子說。最終人們認(rèn)識(shí)到光具有波粒二象性，人類對(duì)光本性的認(rèn)識(shí)就正是遵循著“否定之否定”認(rèn)識(shí)規(guī)律的反映。
1.4 主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點(diǎn)”這個(gè)理想模型保留了實(shí)際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。
1.5 運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性和時(shí)空的相對(duì)性
近代物理學(xué)的一大理論—愛因斯坦的相對(duì)論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的時(shí)空觀念。相對(duì)論指出：相對(duì)性原理的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性這一事實(shí)，而不存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。相對(duì)論否定了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在，就否定了絕對(duì)時(shí)空的概念。它通過不變的光速把時(shí)間和空間聯(lián)合為一個(gè)整體，由洛倫茲變換建立起各個(gè)慣性系之間的時(shí)空關(guān)系。
可見，不論是物理文化知識(shí)本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思維方法，對(duì)人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。
2 物理學(xué)中的美學(xué)文化
2.1 物理理論的美學(xué)特征
2.1.1 簡(jiǎn)單深刻美
在一個(gè)藝術(shù)家眼里簡(jiǎn)單是一種美。自然現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡(jiǎn)單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對(duì)論中的基本原理簡(jiǎn)單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。
2.1.2 對(duì)稱守恒美
對(duì)稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對(duì)自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對(duì)稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對(duì)稱、無(wú)限長(zhǎng)直導(dǎo)線周圍磁場(chǎng)的軸對(duì)稱等等。物理定律對(duì)某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個(gè)物理學(xué)的一種對(duì)稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動(dòng)量守恒、機(jī)械能守恒等等。實(shí)際上，對(duì)稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。
2.1.3 統(tǒng)一和諧美
物理理論的和諧統(tǒng)一美實(shí)際上是自然界和諧統(tǒng)一美的理論形態(tài)。如麥克斯韋電磁場(chǎng)理論把電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)，量子力學(xué)把波動(dòng)性和粒子性統(tǒng)一了起來(lái)，愛因斯坦的相對(duì)論把時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，把經(jīng)典物理學(xué)都包容在他的理論框架之內(nèi)，創(chuàng)造了程度更高范圍更大的和諧統(tǒng)一理論。
2.2 物理學(xué)家與美學(xué)思想
世界著名物理學(xué)家狄拉克認(rèn)為：讓一個(gè)方程具有美感要比符合實(shí)驗(yàn)更為重要。法國(guó)科學(xué)家彭加勒曾說：“科學(xué)家研究自然，是因?yàn)樗麖闹心艿玫綐啡ぃ阅艿玫綐啡ぃ且驗(yàn)樗馈薄Ｖ锢韺W(xué)家楊振寧曾經(jīng)說過：“物理學(xué)的原理有它的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)有它的美跟妙的地方，而各個(gè)物理學(xué)工作者對(duì)于這個(gè)結(jié)構(gòu)的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因?yàn)榇蠹矣胁煌母惺埽悦恳粋€(gè)工作者會(huì)發(fā)展他自己獨(dú)特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風(fēng)格。”
許多著名的物理學(xué)家都有感知美的奇異本領(lǐng)，美學(xué)思想在許多物理學(xué)家創(chuàng)立與評(píng)價(jià)物理學(xué)理論時(shí)起著重大的啟發(fā)與指導(dǎo)作用。追溯人類科學(xué)源頭，科學(xué)美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學(xué)家們獻(xiàn)身科學(xué)、潛心研究的直接動(dòng)力之一。
3 物理學(xué)中的科學(xué)道德精神
3.1 對(duì)未知的好奇與探索精神
好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學(xué)精神。科學(xué)進(jìn)步的真正動(dòng)力是許多物理學(xué)家對(duì)了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會(huì)從樹上掉下來(lái)，從而想到了萬(wàn)有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發(fā)現(xiàn)水面上升與他身體侵入部分體積之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到了鑒別金質(zhì)王冠是否摻假的方法，產(chǎn)生阿基米德原理，發(fā)現(xiàn)浮力定律等。這種對(duì)未知的好奇與探索精神，對(duì)物理學(xué)的發(fā)展與人類的文明有很重要的作用。
3.2 實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神
實(shí)事求是認(rèn)知的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是科學(xué)精神的核心。20世紀(jì)物理學(xué)的革命告訴我們：科學(xué)的發(fā)展道路上科學(xué)家要?jiǎng)?chuàng)立一種新理論的時(shí)候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質(zhì)疑的勇氣。例如：伽利略正是因?yàn)閷?duì)亞里士多德“力是產(chǎn)生物體運(yùn)動(dòng)的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。以至于后來(lái)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律的產(chǎn)生。著名物理學(xué)家楊振寧和李政道正是因?yàn)槊翡J的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學(xué)理論有了一個(gè)突破性的進(jìn)展。
3.3 合作與寬容精神
摘要：物理學(xué)作為一門最基礎(chǔ)的自然學(xué)科，在產(chǎn)生形成發(fā)展的過程中，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)文化。為了充分挖掘自然科學(xué)中的哲學(xué)思想，加強(qiáng)科學(xué)文化與哲學(xué)文化之間的聯(lián)系，文章從唯物辯證法、美學(xué)、科學(xué)道德3個(gè)方面剖析了物理學(xué)中的哲學(xué)思想。
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；哲學(xué)思想
物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認(rèn)為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)等方面。實(shí)際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會(huì)以及個(gè)體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。
1物理學(xué)中的唯物辯證法思想
物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進(jìn)行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的學(xué)科，但物理文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想是不會(huì)被分離的。
1.1實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
物理學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，物理實(shí)驗(yàn)既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗(yàn)物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)――實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
1.2物質(zhì)是普遍聯(lián)系的
物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。比如人們?cè)?jīng)把電和磁孤立起來(lái)，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅(jiān)信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀(jì)元。把電和磁聯(lián)系了起來(lái)，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征――物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。
1.3事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律
人們對(duì)物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是不斷地發(fā)展和完善起來(lái)的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)(事實(shí))――理論假設(shè)――實(shí)驗(yàn)(新的事實(shí))――修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個(gè)光學(xué)的發(fā)展史中對(duì)光本質(zhì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動(dòng)說；接著麥克斯韋提出電磁波動(dòng)說；到20世紀(jì)愛因斯坦提出光量子說。最終人們認(rèn)識(shí)到光具有波粒二象性，人類對(duì)光本性的認(rèn)識(shí)就正是遵循著“否定之否定”認(rèn)識(shí)規(guī)律的反映。
1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點(diǎn)”這個(gè)理想模型保留了實(shí)際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。
1.5運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性和時(shí)空的相對(duì)性
近代物理學(xué)的一大理論―愛因斯坦的相對(duì)論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的時(shí)空觀念。相對(duì)論指出：相對(duì)性原理的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性這一事實(shí)，而不存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。相對(duì)論否定了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在，就否定了絕對(duì)時(shí)空的概念。它通過不變的光速把時(shí)間和空間聯(lián)合為一個(gè)整體，由洛倫茲變換建立起各個(gè)慣性系之間的時(shí)空關(guān)系。
可見，不論是物理文化知識(shí)本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思維方法，對(duì)人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。
2物理學(xué)中的美學(xué)文化
2.1物理理論的美學(xué)特征
2.1.1簡(jiǎn)單深刻美
在一個(gè)藝術(shù)家眼里簡(jiǎn)單是一種美。自然現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡(jiǎn)單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對(duì)論中的基本原理簡(jiǎn)單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。
2.1.2對(duì)稱守恒美
對(duì)稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對(duì)自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對(duì)稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對(duì)稱、無(wú)限長(zhǎng)直導(dǎo)線周圍磁場(chǎng)的軸對(duì)稱等等。物理定律對(duì)某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個(gè)物理學(xué)的一種對(duì)稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動(dòng)量守恒、機(jī)械能守恒等等。實(shí)際上，對(duì)稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。
2.1.3統(tǒng)一和諧美
1977年接受心臟搭橋手術(shù)
世界著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧，曾于1997年在美國(guó)接受了心臟搭橋手術(shù)。如今十多年過去了，楊振寧當(dāng)初“搭建”的四個(gè)“橋”還很好。一般認(rèn)為，心臟搭橋的有效期是10年。但楊振寧很幸運(yùn)，沒有再“搭橋”的需要。
心臟搭橋作為冠心病治療的有效手段之一，很多人對(duì)它既關(guān)注又畏懼。在臨床中，心臟搭橋手術(shù)常常是醫(yī)生們優(yōu)先考慮的治療方法。搭橋后，患者可長(zhǎng)時(shí)間舒適地生活。
保養(yǎng)得當(dāng) “挺”二三十年沒問題
心臟搭橋術(shù)后生活二十年左右的患者大有人在；40歲搭橋，活到70多歲的人也不少。
專家提醒，心臟搭橋后能“挺”多長(zhǎng)時(shí)間關(guān)鍵在于日常保養(yǎng)是否得當(dāng)。一般來(lái)說，患者術(shù)后要按照醫(yī)囑定期服用抗凝藥物、降脂藥物和穩(wěn)定血壓的藥物。尤其是血壓，應(yīng)盡量保持在120/80毫米汞柱的水平。如果血壓過高，患者血管容易發(fā)生改變；如果血壓過低，患者可能出現(xiàn)心肌供血不足等問題。另外，患者術(shù)后應(yīng)遵醫(yī)囑定期到醫(yī)院做凝血四項(xiàng)檢測(cè)、心電圖檢測(cè)以及冠狀動(dòng)脈造影檢查。通過這些手段，大家就能知曉自己心臟上“橋”的狀況了。
患者術(shù)后病情是否會(huì)發(fā)生反復(fù)還要看病人的基礎(chǔ)疾病情況、用于“搭橋”的血管質(zhì)量如何。有時(shí)候，某些特殊的體質(zhì)也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生一定影響。
搭橋后應(yīng)“大膽”地生活
近期，楊振寧準(zhǔn)備去一趟賀蘭山，實(shí)現(xiàn)他小時(shí)候“踏遍賀蘭山”的夢(mèng)想。對(duì)此，專家表示，楊振寧這種勇敢、積極的心態(tài)值得每一位接受過搭橋手術(shù)的人學(xué)習(xí)。
臨床中常有接受過搭橋手術(shù)的人不敢干活、不敢參加體育活動(dòng)，有些甚至不敢下樓、不敢挺胸抬頭地走路，而是刻意地含胸，似乎要把心臟“保護(hù)起來(lái)”。對(duì)此，專家提醒，心臟接受手術(shù)的地方被胸壁保護(hù)著，胸壁的外面還有肋骨，所以只要不過分，常規(guī)的體育鍛煉和日常勞動(dòng)是不會(huì)給自己帶來(lái)負(fù)面影響的，大家不必過于擔(dān)心。有些患者在術(shù)后可能出現(xiàn)暫時(shí)記憶力減退、注意力不集中等癥狀，有的本來(lái)心臟沒問題，卻總感覺疼痛或不適，此類“搭橋后綜合征”在中醫(yī)看來(lái)是“心主神志”造成的，這類病人除了要接受心理疏導(dǎo)外，還可將小米和紅棗一起煮粥喝來(lái)養(yǎng)心安神。另外，接受心臟搭橋手術(shù)后的病人還容易出現(xiàn)心氣虛弱現(xiàn)象。所以，在平時(shí)用3～5克黃芪泡水喝是不錯(cuò)的養(yǎng)生方法。
（據(jù)《黑龍江新聞網(wǎng)》）
關(guān)鍵詞：情感 影響 教學(xué) 成因 培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）01-0173-01
一、情感是影響學(xué)生學(xué)好物理的重要因素
有人曾對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣進(jìn)行過較廣泛的調(diào)查，結(jié)果表明：學(xué)生的物理成績(jī)與對(duì)他們對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣（積極的學(xué)科情感）呈高度正相關(guān)，興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的部分，它使人積極主動(dòng)、心情愉快、全神貫注地學(xué)習(xí)，不以學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，而以學(xué)習(xí)為享受，所以人們?cè)跐夂竦呐d趣下所獲得的一切，常會(huì)掌握得迅速而牢固。世界著名物理學(xué)家愛因斯坦曾說過：“對(duì)于一切來(lái)說，只有熱愛才是最好的老師”。我國(guó)古代大教育家孔子也認(rèn)為，知之者，不如好之者，好之者不如樂之者，其理亦源于此。
二、消極情感的成因
1.教師的消極情感對(duì)學(xué)生的影響
在中學(xué)物理教學(xué)過程中，物理教師對(duì)自己的工作是樂意還是厭倦，這體現(xiàn)了物理教師對(duì)教學(xué)工作的情感。由于教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，教師的情感對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染作用。心理學(xué)的研究認(rèn)為：當(dāng)人們通過面部表情以及聲音的變化等把情感傳達(dá)到接受對(duì)象時(shí)，主體的情感便對(duì)客體產(chǎn)生感染作用，對(duì)客體產(chǎn)生影響，產(chǎn)生與主體相類似的感覺。而在當(dāng)前的物理課堂教學(xué)中，為數(shù)不少的老師或因缺乏足夠的專業(yè)思想和教學(xué)熱情，或因片面認(rèn)為物理教師講授的是科學(xué)知識(shí)，只要用符合邏輯和科學(xué)的語(yǔ)言去說明事理就可以了，致使在課堂教學(xué)中表情麻木冷漠，講授平淡無(wú)奇，以致造成課堂氣氛壓抑、沉悶，學(xué)生很容易不專心聽講，不愿回答老師的問題，對(duì)老師布置的任務(wù)馬虎敷衍，久而久之則形成對(duì)物理學(xué)科的消極情感。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏成功的情感體驗(yàn)
心理學(xué)家曾對(duì)“人們普遍喜歡鞭炮味，而不喜歡醫(yī)院里的藥味”這一現(xiàn)象作過細(xì)致的研究，研究結(jié)果是：鞭炮多出現(xiàn)在喜慶的日子里，給人們帶來(lái)的是愉悅的情感體驗(yàn)，而醫(yī)院則往往帶給人們不愉快的體驗(yàn)，這充分說明不同的情感體驗(yàn)會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生重要的影響。心理學(xué)的研究還認(rèn)為：人有一種自我實(shí)現(xiàn)、承認(rèn)、取得成功的愿望和需要。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在《動(dòng)機(jī)和人格》一書中將其列為人的五種基本需要之一。成功和失敗在學(xué)生心理上會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響。
物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)學(xué)科，其概念嚴(yán)謹(jǐn)、推理周密，這就要求學(xué)生具有較強(qiáng)的抽象能力和理解能力，而學(xué)生的已有知識(shí)和能力還比較欠缺，這樣物理學(xué)對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力的要求與他們的已有知識(shí)和能力之間存在一定差距，一些學(xué)生在不能將老師所講知識(shí)掌握、作業(yè)頻繁出錯(cuò)、提問回答不對(duì)、測(cè)驗(yàn)得不到好成績(jī)時(shí)，又常會(huì)被老師一味地責(zé)備為不努力、不刻苦，久而久之使他們感到自己比別人差，產(chǎn)生自卑心理。特別是物理學(xué)習(xí)中接連出現(xiàn)失敗時(shí)，便會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)物理的情感，加之部分老師受片面追求升學(xué)率的影響，“望生成龍、望女成鳳”心切，教學(xué)中一味提高教學(xué)要求，更增加了學(xué)生的失敗的情感體驗(yàn)，其后果是使學(xué)生對(duì)物理學(xué)產(chǎn)生害怕、厭惡等不正常情感。致使一些學(xué)生產(chǎn)生“反正學(xué)不會(huì)，干脆不學(xué)了”的想法。
3.惡劣的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的影響
教師和學(xué)生教學(xué)中的兩個(gè)主體。學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對(duì)任課老師的喜好，古人云：“親其師，才能信其道”。如果教師在課堂上對(duì)全班每個(gè)學(xué)生都抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度，當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠(chéng)的關(guān)懷和摯愛、積極的期待和希望時(shí)，他就會(huì)有一種受到信賴、鼓舞與激勵(lì)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，從而從內(nèi)心升騰起對(duì)老師的信賴和愛戴。“愛屋及烏”，由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科，從而愉快接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教師的期望。反之如果學(xué)生對(duì)教師的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)不滿意，或受到教師的漠不關(guān)心、過多的指責(zé)等，都可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒變壞，從而對(duì)教師產(chǎn)生討厭、對(duì)抗的不良情感，繼而老師一上課心里就煩，對(duì)教師所講知識(shí)也煩，甚至跟教師產(chǎn)生對(duì)抗，你讓我這么做，我偏那樣做，學(xué)生的這種不良情感，必然導(dǎo)致知識(shí)的傳授過程滯沮，宛如向板結(jié)成一塊的花盆中灌水，雖然上面滿溢，可是實(shí)際滲透滋潤(rùn)不多。
三、良好情感的培養(yǎng)
1.熱愛本職工作，提高自身修養(yǎng)
“言為心聲，情動(dòng)于意而形于色”如果沒有對(duì)本職工作的熱愛，哪會(huì)有講課時(shí)津津樂道的熱情和笑容可擲的神情？又哪會(huì)獲得學(xué)生的尊敬與愛戴呢？教師應(yīng)敬業(yè)為先，滿腔熱情地投人到物理教學(xué)工作中去，不斷自我完善，以飽滿的、積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索物理世界的奧秘，這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感產(chǎn)生巨大的影響。正如贊可夫所說：“如果教師本身就燃燒著對(duì)知識(shí)的渴望，學(xué)生就會(huì)迷戀于知識(shí)的獲取”。
2.建立良好的師生情感
教師要熱愛自己的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時(shí)，教師要耐心地幫助他們分析原因，找到解決問題的辦法，而不應(yīng)過多地苛求、指責(zé)，讓每位學(xué)生都感受到老師的愛和期望。師生的情感交流是雙向的，但由于中學(xué)生心理發(fā)育尚不健全，因而教師處在主導(dǎo)的地位上，教師必須考慮到學(xué)生的年齡、性別的不同，群體和個(gè)體的差異，主動(dòng)采用相應(yīng)的感情交流途徑與方法，要正確理解“師道尊嚴(yán)”的內(nèi)涵，清除盲目的“唯我獨(dú)尊”的心理，主動(dòng)積極地營(yíng)造融洽的師生關(guān)系。
3.讓學(xué)生體驗(yàn)成功
關(guān)鍵詞：物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；有效性
前言：物理是一門以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，縱觀物理學(xué)發(fā)展史，物理學(xué)中的每一個(gè)概念、每一個(gè)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和建立，都是在大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出來(lái)的。物理實(shí)驗(yàn)一直以來(lái)都占有極其重要的地位。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察和實(shí)驗(yàn)的能力，形成事實(shí)求是，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)鍥而不舍，頑強(qiáng)探索的優(yōu)良作風(fēng)，同時(shí)還是學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的一條重要途徑。從中考、高考的命題方向來(lái)看，實(shí)驗(yàn)題的占分比例越來(lái)越大，而且越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ目疾椤Ｒ虼耍谖锢斫虒W(xué)中，提高物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效性是勢(shì)在必行的。
一、物理實(shí)驗(yàn)的地位和作用
1、物理實(shí)驗(yàn)的地位
眾所周知，物理學(xué)中的許多規(guī)律都是在大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出來(lái)的。可見，物理實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)中有著舉足輕重的地位。
2、物理實(shí)驗(yàn)的作用
（1）物理實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)生加深對(duì)物理知識(shí)的理解
通過物理實(shí)驗(yàn)可以加深學(xué)生對(duì)物理概念、定理和定律的理解。很多物理概念、定理、定律非常抽象，學(xué)生想不通就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，影響自學(xué)的效果。借助物理實(shí)驗(yàn)可以形象、具體、直觀地說明問題，從感性到理性、從具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，使抽象的物理知識(shí)迅速變得鮮活生動(dòng)起來(lái)，很好地提高了學(xué)習(xí)的效果。
（2）物理實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力
物理研究的對(duì)象是自然界最基本、最普遍的運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，通過演示實(shí)驗(yàn)、課堂小實(shí)驗(yàn)、分組實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)驗(yàn)與制作等活動(dòng)，可以開發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。在物理學(xué)習(xí)過程中，加入一些實(shí)驗(yàn)，可以使學(xué)生手腦并用，理論和實(shí)踐相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而大幅度提高教學(xué)效果。
（3）物理實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度
物理實(shí)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生初步了解物理學(xué)的思想方法、研究方法，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。物理學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)、來(lái)不得半點(diǎn)馬虎的，例如在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集過程中如果不嚴(yán)謹(jǐn)，就不會(huì)得出正確的結(jié)論，因此，通過物理實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
二、提高中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)有效性的方法
世界著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者--楊振寧教授在對(duì)中、美兩國(guó)的學(xué)生進(jìn)行一番比較后指出：“中國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)非常刻苦，基礎(chǔ)知識(shí)豐富扎實(shí)，且善于考試。但是他們卻普遍存在動(dòng)手能力差，不善于提出問題等缺陷。”
大量的資料信息表明：中國(guó)的基礎(chǔ)教育突出的弊端之一，就是忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手能力的培養(yǎng)。隨著新課改的不斷深入，實(shí)驗(yàn)在中學(xué)物理教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越顯著，怎樣提高物理實(shí)驗(yàn)課堂的有效性，是我們要深入探討和研究的。我認(rèn)為以下方法可以實(shí)現(xiàn)提高中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效性。
1、做好演示實(shí)驗(yàn)，突出學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)
演示實(shí)驗(yàn)是學(xué)生了解物理事物和認(rèn)識(shí)物理規(guī)律最直接的方式，它能化抽象為形象，變枯燥為生動(dòng)，能把要研究的物理現(xiàn)象清楚地展示在學(xué)生面前，他能引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考，激發(fā)他們求知和探索物理規(guī)律的欲望，做好演示實(shí)驗(yàn)，能使物理教學(xué)達(dá)到"事半功倍"的效果。
2、盡量改進(jìn)實(shí)驗(yàn)、優(yōu)化實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)
教材中的實(shí)驗(yàn)并非個(gè)個(gè)都十全十美，其中有的實(shí)驗(yàn)在取材、原理、步驟、可信度等方面或多或少地存在一些不足，需要教師在授課時(shí)改進(jìn)優(yōu)化。教師的一些深思熟慮的小改進(jìn)，使實(shí)驗(yàn)可信度大增。對(duì)于一些老舊的實(shí)驗(yàn)器材，我們也可以改進(jìn)創(chuàng)新，使實(shí)驗(yàn)更加容易操作，更加直觀有效。
3、使用多媒體，輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)
物理教學(xué)離不開現(xiàn)實(shí)的物理情境，但是學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校實(shí)驗(yàn)室的條件都是有限的，造成教與學(xué)的矛盾，實(shí)踐證明，多媒體作為一種特殊的知識(shí)載體，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。
（1）利用多媒體，可以展現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的微觀和宏觀的變化
物理實(shí)驗(yàn)中，有些過程進(jìn)行的太快或太慢，或者太大，或是一些微觀或肉眼看不見的物理過程，實(shí)驗(yàn)無(wú)法直接觀察，學(xué)生對(duì)這些物理概念和規(guī)律在短時(shí)間內(nèi)很難理解，同時(shí)教師也感到比較吃力，用多媒體設(shè)備，就可以很好的展示。
（2）利用多媒體，可以補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)的不足
有些實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)儀器太小，實(shí)物展示很不方便，上課過程中，不能讓所有的學(xué)生都能很好的看見實(shí)驗(yàn)過程，或者是某些實(shí)驗(yàn)材料有毒，不方便操作。通過多媒體演示就會(huì)很形象生動(dòng)。
（3）多媒體可以使學(xué)生更快的接近科技前沿
物理教學(xué)與科技前沿聯(lián)系密切，使用多媒體可以讓學(xué)生最快、最便捷地學(xué)習(xí)相關(guān)科技知識(shí)。可以讓學(xué)生了解最新的科技。
4、自制實(shí)驗(yàn)器材，豐富實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，還實(shí)驗(yàn)于生活。
首先，自制教具應(yīng)選材容易，價(jià)格低廉，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣能使學(xué)生感覺到物理就在身邊。再次，自制器材取材來(lái)自生活，價(jià)格低廉，便于大批量制作，易于普及，學(xué)生也可以模仿制作。通過制作器材，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)手欲望，啟發(fā)學(xué)生的思維。
5、開展課外小實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力。
課外實(shí)驗(yàn)是在課堂之外進(jìn)行的，所以整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程都由學(xué)生獨(dú)立完成，實(shí)驗(yàn)過程中遇到的各種問題也需要學(xué)生獨(dú)立解決，所以與課堂實(shí)驗(yàn)相比，課外實(shí)驗(yàn)更能發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力、開闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生知識(shí)、活躍學(xué)生思維。通過開展各種課外小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親手操作，完成實(shí)驗(yàn)，提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
總之，我們要加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)的研究，不能脫離實(shí)驗(yàn)教學(xué)，若離開了觀察和實(shí)驗(yàn)，物理就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，紙上談兵。我們要充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在中學(xué)物理教學(xué)中的作用，能使物理知識(shí)更加生動(dòng)、具體，使物理教學(xué)變化多樣，內(nèi)容豐富充實(shí)，讓學(xué)生把知識(shí)學(xué)得更靈活主動(dòng)，從而更好地發(fā)揮以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的作用。
參考文獻(xiàn)：
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一、尊重少兒的美術(shù)天性
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來(lái)反映客觀世界和表達(dá)對(duì)客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。
大家別以為美術(shù)高不可及，其實(shí)它是少兒的天性。每個(gè)少兒都有自己的美術(shù)潛能。作父母的幾乎都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，寶寶會(huì)用手以后明顯的動(dòng)作就是涂鴉，在紙上涂、墻上涂，甚至涂到床上、被上、沙發(fā)上，這就是繪畫天性。稍大一點(diǎn)，寶寶就要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。這就是雕塑天性。再長(zhǎng)大一點(diǎn)，寶寶就會(huì)喜歡擺積木，擺到高興的時(shí)候他會(huì)問你“我擺的漂亮不漂亮”、“我擺的像不像花園”，這就是工藝天性、建筑天性。
少兒不同于成年人，他們有他們的童話世界，他們有他們表達(dá)童話世界的方式，施教者不可以把自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給少兒。舉一個(gè)例子，我是從事少兒繪畫教育的，有一次我讓孩子們每人畫一個(gè)雞蛋，其中有一個(gè)孩子給雞蛋畫上了眼睛、鼻子和嘴巴。看了這張畫，我問這個(gè)孩子“你吃過雞蛋嗎”，我問這句話的初衷是想問孩子“雞蛋長(zhǎng)眼睛、鼻子和嘴巴嗎? 你怎么畫成了這個(gè)樣子”。孩子的回答是“我不想吃它。媽媽非讓我吃”。聽了這個(gè)回答，我激動(dòng)了，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是我被孩子感動(dòng)了。我立刻理解了在他的童話世界里，雞蛋是人的頭顱，是有生命的活體，是他的小朋友，是可以和他說話、動(dòng)鼻子、眨眼睛的。這就是少兒的美術(shù)天性。
放學(xué)時(shí)，我高興地把這張畫交給了這個(gè)孩子的媽媽。媽媽看了畫，以為我在告孩子的狀，頓時(shí)對(duì)孩子發(fā)了脾氣，埋怨孩子“沒腦子”。
試想，如果這個(gè)孩子的媽媽是我，是孩子的繪畫老師，這種批評(píng)是多么的不尊重孩子的美術(shù)天性。再試想，如果孩子按照施教者的模式，他只知道畫一個(gè)橢圓形，這就扼殺美術(shù)天性。尊重少兒美術(shù)天性，就是重視并嚴(yán)肅對(duì)待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己，而不是讓少兒照著施教者的模式去表達(dá)自己。正如一位哲人所說:“孩子如果從開始就按照自己的理解去表達(dá)了自己的話，他是不可能希望去照著一個(gè)已經(jīng)畫好了的形象再去畫，這不是孩子的天性。”
二、科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性
少兒的美術(shù)天性是珍貴的，它有助于少兒素質(zhì)和審美的提高。因此，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性是施教者的神圣天職。
科學(xué)，是當(dāng)今使用頻數(shù)最高的一個(gè)詞，這個(gè)詞如何解釋? 中外大百科全書及各種字典、詞典的詮釋可謂五花八門。我更接受日本學(xué)者的詮釋，即科學(xué)是各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問。
何謂引導(dǎo)? 這個(gè)詞如何解釋? 也是五花八門。竊更接受著名教授高亨的詮釋即: 指通過用某種手段或方法去帶動(dòng)某事物的發(fā)展。
按照這兩個(gè)詮釋，科學(xué)引導(dǎo)少兒美術(shù)天性，應(yīng)該解釋為: 用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展。
如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?
1． 通過用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒不但對(duì)圖書有閱讀興趣，能較長(zhǎng)時(shí)闊專心地看書，對(duì)內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開始對(duì)動(dòng)漫、動(dòng)畫形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣。”舉一個(gè)例子，有一次上繪畫課，我問孩子們“你們喜歡畫什么”，回答可謂是五花八門，那時(shí)正是北京奧運(yùn)會(huì)開幕前夕，我就有意識(shí)地又問“今天大家畫福娃好不好”，孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫開始了，孩子們畫的那么認(rèn)真，那么投入，那么開心。其中一個(gè)孩子畫的福娃還得了全市大獎(jiǎng)，作品和一些知名畫家共同參展。
2． 通過用游戲法增強(qiáng)少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒在相互交往中，開始有了合作意識(shí)。他們會(huì)選擇自己喜歡的玩伴，三五個(gè)小朋友一起開展合作性游戲。”由此可見，游戲法是增強(qiáng)少兒美術(shù)興趣的良好方法。游戲法是指由兩個(gè)或更多的參與者在遵守一定規(guī)則的前提下，相互競(jìng)爭(zhēng)并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的方法。比如，我在教孩子們畫海景時(shí)，不是要求孩子們同時(shí)都畫大海，而是把孩子們分成五人一組，像做游戲那樣誰(shuí)是大海、誰(shuí)是輪船、誰(shuí)是帆船、誰(shuí)是魚、誰(shuí)是海鷗。扮演大海的孩子畫好海面后，其他孩子再分別畫上輪船、帆船、魚和海鷗。孩子們一會(huì)兒爭(zhēng)論，一會(huì)兒大笑，一會(huì)兒互相修改。那種場(chǎng)面不像是在課堂繪畫，倒像是在游樂園玩耍。
3． 通過用組織活動(dòng)拓展少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出: “6 歲以后的少兒表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，他們會(huì)用多種方式表達(dá)自己的想法。”我的教學(xué)實(shí)踐證明，組織豐富多彩的活動(dòng)是少兒用美術(shù)表達(dá)自己想法的有效途徑。”
活動(dòng)，就是要活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。具體說，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來(lái)，動(dòng)起來(lái); 給少兒的美術(shù)天性創(chuàng)造一個(gè)空間、一個(gè)場(chǎng)合、一個(gè)平臺(tái)，讓他們天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的去想象去聯(lián)想去幻想。
舉一個(gè)例子，我們繪畫班曾組織過一次“我愛媽媽”的繪畫比賽。少兒愛怎么畫就怎么畫。收上來(lái)的幾十幅畫可以用“百花齊放”來(lái)形容。其中，有一個(gè)孩子畫的是一顆枝繁葉茂的參天大樹，半空還飄著一片樹葉，飛著一只小蟲。我疑惑了，便問這個(gè)孩子為什么這樣畫? 孩子告訴我，媽媽有孩子，大樹也有孩子，它的孩子是樹葉，大樹也是媽媽。我又問孩子為什么還有飄著的樹葉? 孩子告訴我，樹葉是我，蟲子飛來(lái)要咬媽媽，我去趕走它。多么感動(dòng)人啊!
試想，如果沒有這次“我愛媽媽”的比賽活動(dòng)，孩子的美術(shù)天性就不會(huì)發(fā)揮得如此燦爛，如此極致，如此生動(dòng)。
教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活情境，將課堂教學(xué)引向?qū)W生生活。在魯教版七年級(jí)上冊(cè)《熱愛生活 從點(diǎn)滴做起》的教學(xué)中，我以教材為載體，聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生懂得什么是人生價(jià)值，什么樣的人生才有價(jià)值。
二、教學(xué)內(nèi)容分析
本框是思想品德七年級(jí)上冊(cè)第二課第一節(jié)的內(nèi)容，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀的教育。如何看待生命，人生的意義何在，這都是非常重要的人生問題。而情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是思想品德教學(xué)目標(biāo)中的首要目標(biāo)，是重中之重。因此，讓學(xué)生懂得什么是人生價(jià)值，怎樣讓自己活得更有價(jià)值就顯得非常重要。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
2.知識(shí)目標(biāo)
明白生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。
四、案例描述
思想品德七年級(jí)上冊(cè)第二課《讓我們的生命更有價(jià)值》第一框《熱愛生活 從點(diǎn)滴做起》，本框題的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說比較陌生。如果教師只是照本宣科，空洞說教，學(xué)生必然會(huì)感到枯燥乏味，從而影響教學(xué)效果。所以有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，貼近學(xué)生生活展開教學(xué)。下面僅敘述“人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)”這部分內(nèi)容在教學(xué)中的多媒體運(yùn)用。
1.新課導(dǎo)入
多媒體顯示：人最寶貴的就是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為解放全人類而斗爭(zhēng)。
提問：名言對(duì)我們什么啟示？學(xué)生討論回答：人最寶貴的是生命。人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，我們也應(yīng)該讓我們的生命更有意義、更有價(jià)值，從而導(dǎo)入新課內(nèi)容。
2.活動(dòng)
讓學(xué)生說說是怎樣理解價(jià)值的。學(xué)生議論紛紛，答案五花八門，有的說價(jià)值是價(jià)格高，有的說是很貴，有的說是有用。然后教師出示補(bǔ)充材料幫助學(xué)生明白什么是價(jià)值。所謂價(jià)值，是指這個(gè)事物對(duì)人們、對(duì)社會(huì)有無(wú)用途，能否滿足需要而言。任何事物，如果喪失某種實(shí)際用途，不能滿足人們的一定需要，它就沒有任何價(jià)值。教師可以進(jìn)一步總結(jié)：當(dāng)我們認(rèn)為某一事物有用或是我們所需要的，我們就說它有價(jià)值，否則它就沒有價(jià)值。以此類推，對(duì)人生價(jià)值我們又怎樣理解？關(guān)于人生價(jià)值，學(xué)生一般通過類推知道人生價(jià)值應(yīng)該是一個(gè)人對(duì)社會(huì)有用，才有價(jià)值。通過這一討論活動(dòng)，教師提煉觀點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)歸納：人生的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)之中。
3.拓展思維
多媒體播放錢學(xué)森的材料，并思考問題：錢學(xué)森，中國(guó)著名物理學(xué)家，世界著名火箭專家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。錢學(xué)森為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。從1958年4月起，他長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。2007年被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”人物。錢學(xué)森的生命有價(jià)值嗎？為什么？他的人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)的？
學(xué)生思考后一般都會(huì)明白錢學(xué)森的生命是有價(jià)值的，因?yàn)樗麨樯鐣?huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的人生價(jià)值是通過為中國(guó)火箭和航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
4.知識(shí)拓展
關(guān)于人生價(jià)值的兩個(gè)表現(xiàn)，一般來(lái)說，人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。把人的潛在的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，做出了貢獻(xiàn)，這是人生價(jià)值的主要標(biāo)志。（奉獻(xiàn)）另一方面，是個(gè)人需要從他人和社會(huì)那里得到尊重和滿足。（索取）讓學(xué)生自己閱讀并深刻理解，以錢學(xué)森為例說明人生價(jià)值的兩個(gè)方面的體現(xiàn)。第二個(gè)方面需要教師進(jìn)一步解釋，學(xué)生理解得不是很到位。此時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)：既然人生價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面，那么當(dāng)兩者之間是什么關(guān)系時(shí)才能促進(jìn)社
會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。出示連線題，讓學(xué)生連線。
A.奉獻(xiàn)為零 社會(huì)萎縮退化
B.奉獻(xiàn)
C.奉獻(xiàn)=索取 社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展
D.奉獻(xiàn)>索取 社會(huì)不可能存在
學(xué)生一般都能正確連線，并得出正確結(jié)論：只有當(dāng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取時(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求。
5.拋出問題，深化探討
請(qǐng)學(xué)生考慮，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)除了是社會(huì)發(fā)展的需要、是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求之外，還能給我們帶來(lái)什么呢？幫助過他人的學(xué)生可能有這方面的體會(huì)。有的學(xué)生發(fā)表自己的看法：能給我們帶來(lái)快樂。因?yàn)槲規(guī)退鉀Q困難，他感謝我，我心里很高興。雖然學(xué)生的回答很簡(jiǎn)單，但是能抓住要點(diǎn)回答問題。多媒體出示材料：（1）孔繁森說：“能為他人解決困難和痛苦，我認(rèn)為這是人生的最大幸福。”
（2）雷鋒說：“我覺得自己累一點(diǎn)算不了什么，只要大家多得些方便，就是我最大的快樂。”雷鋒和孔繁森在奉獻(xiàn)中收獲了什么？學(xué)生回答：快樂和幸福。所以創(chuàng)造和奉獻(xiàn)也會(huì)豐富我們的精神生活，讓我們?cè)诜瞰I(xiàn)中體會(huì)到快樂、幸福、充實(shí)和高尚。至此，學(xué)生真正懂得人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。
安吉祥
人文精神的實(shí)質(zhì)是對(duì)人之為人的思考，其核心是如何做人。也就是說，如何為人處世的文化就是人文精神。人文精神的核心內(nèi)容就是崇高的做人的品質(zhì)和報(bào)效祖國(guó)、獻(xiàn)身教育事業(yè)的進(jìn)取心和責(zé)任感。它既非政治思想素質(zhì)所能代替，也非專業(yè)素質(zhì)所能囊括。愛因斯坦認(rèn)為：僅僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情，那時(shí)最根本的。對(duì)任何專業(yè)來(lái)說，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義教育精神。
數(shù)學(xué)是科學(xué)發(fā)展、人類文化發(fā)展的燈塔。數(shù)學(xué)，作為各級(jí)各類學(xué)校最廣泛的學(xué)習(xí)科目，數(shù)學(xué)教育的意義不僅見之于物，還應(yīng)見之于人。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，數(shù)學(xué)教育的價(jià)值首先應(yīng)從認(rèn)得發(fā)展方面去衡量。對(duì)所有研究和教授數(shù)學(xué)的人們來(lái)說，明了數(shù)學(xué)的人文精神教育價(jià)值是非常重要的。世界著名數(shù)學(xué)家福賽思以為“人類的崇高理想在各個(gè)時(shí)代和各個(gè)文明社會(huì)，一直激勵(lì)著人們?cè)诜彩悄馨l(fā)現(xiàn)或獲得知識(shí)的領(lǐng)域?qū)で蟾嗟闹R(shí)。自從人類試圖得到系統(tǒng)化知識(shí)以來(lái)，這門專與數(shù)字和公式打交道的科學(xué)就以其自身的緣故被不斷地追求，因?yàn)槿藗兛梢詮闹械玫綗o(wú)窮無(wú)盡的精神滿足和消遣。數(shù)學(xué)的誕生是世界各民族的光榮。任何一門學(xué)科都有它的功利性，而數(shù)學(xué)的功利除了教會(huì)學(xué)生掌握這門工具之外，還必須通過人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎么立足社會(huì)。當(dāng)然這不同于政治理論的灌輸，更不是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)貼標(biāo)簽，而是挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的思想內(nèi)涵，將教育的內(nèi)容滲透到知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中。從某種意義上說，這也是深層理解和消化數(shù)學(xué)知識(shí)的需要，那么，數(shù)學(xué)教育中包括哪些主要的人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容呢？下面從四個(gè)方面加以研究。
1、 創(chuàng)造精神的培養(yǎng)
開拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，只有那些具有開創(chuàng)進(jìn)取意識(shí)的人，才不至于被時(shí)代拋棄；只有那些永不滿足，積極向上的民族，才可能永遠(yuǎn)立于不敗之地。“我相信學(xué)校出來(lái)的學(xué)生，到了社會(huì)上，不能自動(dòng)解決問題創(chuàng)造生活，那么學(xué)生變?yōu)樽旨埡t，教育變?yōu)閺U物。”“我認(rèn)為人生之所以異于禽獸者，在其有無(wú)限的創(chuàng)造性。”創(chuàng)造素質(zhì)是人類最主要、最寶貴、最高級(jí)的素質(zhì)，人類正是通過創(chuàng)造這條途徑來(lái)推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的。一個(gè)具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿足感，消除受挫感，因此給人提供了一種對(duì)于自己以及對(duì)于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責(zé)任和義務(wù)，而要啟發(fā)人類獨(dú)有的這種高貴的品質(zhì)，莫過于妥善利用數(shù)學(xué)教育。
前蘇聯(lián)著名物理學(xué)家卡皮查認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理。縱觀整個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展史，可以說就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒有創(chuàng)造，沒有數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動(dòng)，數(shù)學(xué)就不會(huì)發(fā)展，歷史的時(shí)鐘將會(huì)倒退數(shù)千數(shù)萬(wàn)年。貫穿于數(shù)學(xué)理論中的無(wú)限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無(wú)不閃耀著創(chuàng)造精神的萬(wàn)丈光芒。就以無(wú)窮（或無(wú)限）的題為例，它“向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類想象力，是思想中任何其他單個(gè)問題都無(wú)法比擬的。無(wú)限顯的既生疏又熟悉，有時(shí)超出我們的領(lǐng)悟能力，有時(shí)又自然而易于理解。在征服它的過程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。而為了實(shí)現(xiàn)這一征服，需要調(diào)動(dòng)人得一切能力——人的推理能力，詩(shī)一般的想象力以及求知的渴望。因此，數(shù)學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨(dú)特的作用，作為數(shù)學(xué)教育工作者，只有充分展示數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)，才能算是名副其實(shí)的教育家。
2、 理性思維習(xí)慣的培養(yǎng)
“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩(wěn)定的標(biāo)志。”理性思維是一種歷史的、科學(xué)的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進(jìn)行的道德推理。在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)科學(xué)是培養(yǎng)人們理性思維素質(zhì)最有效的學(xué)科。數(shù)學(xué)是人類思維所能達(dá)到的最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇浴Ｕ峭ㄟ^數(shù)學(xué)，引入了理性，從此人們才有可能開始靠理性，而不是憑感覺去判斷是非曲直。由數(shù)學(xué)精神產(chǎn)生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規(guī)律性等一系列思想，在人類文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。
3、 價(jià)值觀教育
價(jià)值觀是行動(dòng)的基準(zhǔn)。價(jià)值觀念的扭曲是當(dāng)代社會(huì)存在的一個(gè)嚴(yán)重問題，由于物質(zhì)欲望的膨脹和道德價(jià)值的失范，導(dǎo)致了部分青少年為一種急功近利的浮躁心態(tài)所左右。如何教育學(xué)生確立正確的價(jià)值觀、人生觀，已成為整個(gè)教育工作者的重要課題，而數(shù)學(xué)教育在某中程度上可以為學(xué)生提供一種正確的價(jià)值和意義的體系，從而有助于為社會(huì)提供一種正確的人文主義導(dǎo)向。
著名數(shù)學(xué)家陳省身說：“如果一個(gè)人的目的是名和利，數(shù)學(xué)是一條捷徑。”陳省身教授為了致力于數(shù)學(xué)研究，曾堅(jiān)決辭去去美國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)主席職務(wù)。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚在《述懷》中寫到，“學(xué)術(shù)權(quán)威似浮云，百萬(wàn)富翁若敝履，為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁而已。”并于1950年拋棄在美國(guó)優(yōu)越的生活和舒適的工作環(huán)境，回到百?gòu)U待興的祖國(guó)，投身于發(fā)展中國(guó)的數(shù)學(xué)事業(yè)。這些著名數(shù)學(xué)家的愛國(guó)主義精神，無(wú)不感人肺腑。榜樣的力量是無(wú)窮的，他們對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有著無(wú)與倫比的激勵(lì)作用，這樣的目的應(yīng)該始終在數(shù)學(xué)的教與學(xué)中牢牢記住。
4、 踏實(shí)細(xì)微良好作風(fēng)的培養(yǎng)
踏實(shí)細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真、精益求精的良好作風(fēng)是人的高尚品質(zhì)的具體呈現(xiàn)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。只有處處留心小事的人，他會(huì)忽略很多小事，他是不會(huì)成功的。小善不為，何成大善，細(xì)微之處，恰恰能反映一個(gè)人的精神面貌。1967年8月23日，前蘇聯(lián)著名宇航員費(fèi)拉迪米爾·科馬洛夫，獨(dú)自一人駕駛聯(lián)盟一號(hào)宇宙飛船，經(jīng)過一晝夜的飛行，完成了任務(wù)，勝利返航。但當(dāng)飛船返回大氣層后，準(zhǔn)備打開降落傘以減慢飛船速度時(shí)，科馬洛夫發(fā)現(xiàn)無(wú)論用什么辦法也打不開降落傘了。二小時(shí)后，在億萬(wàn)電視觀眾的注視下，一聲爆炸，飛船墜毀，民族英雄殉難。造成聯(lián)盟一號(hào)墜毀的原因，就是因?yàn)榈孛鏅z查時(shí)，忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，這場(chǎng)悲劇，也可以叫做對(duì)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的忽略。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人一定都會(huì)有這樣深切的體會(huì)，一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的位置，倘若失之毫厘，必將謬以千里。這既生動(dòng)的說明了自然規(guī)律如何，客觀公正而又鐵一般地起著作用，又說明了數(shù)學(xué)活動(dòng)是何等需要嚴(yán)密謹(jǐn)慎，踏實(shí)細(xì)微、精益求精的工作作風(fēng)。因此，長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，對(duì)人的踏實(shí)細(xì)微的優(yōu)秀品格的形成大有助益。
如何發(fā)揮數(shù)學(xué)的這種獨(dú)特的教育價(jià)值，并應(yīng)用它來(lái)淳張我們的人格，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)呢，筆者認(rèn)為主要應(yīng)遵循以下三個(gè)原則：所謂滲透性原則，就是說這種教育不能流于空泛的說教，教師應(yīng)努力挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)中的人文性內(nèi)涵，把人文精神的精髓滲透到教育各個(gè)環(huán)節(jié)，內(nèi)化到學(xué)生的心靈深出。
經(jīng)常性原則是指所有教師在自己的所有教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)始終堅(jiān)持人文教育行為，只要有可能，就應(yīng)充分展示數(shù)學(xué)知識(shí)的人文素質(zhì)教育功能，使學(xué)生能最大限度地受到人文精神教育環(huán)境的熏陶。
自覺性原則即是說必須強(qiáng)化教師的教書育人意識(shí)，使人文精神的培養(yǎng)能成為每個(gè)數(shù)學(xué)教育工作者的自覺行為。要求教師在數(shù)學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)有一個(gè)明確的意識(shí)，那就是要運(yùn)用一切可能的教學(xué)手段、教學(xué)形式和教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，并使這種教學(xué)活動(dòng)成為教師的一種“習(xí)慣性”的行為方式。
長(zhǎng)清區(qū)八一希望小學(xué)
【關(guān)鍵詞】 玩中學(xué) 學(xué)中玩 大膽創(chuàng)新 允許失敗 由淺入深 潛移默化 美術(shù)游戲 求異思維 非智力因素
世界著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”，美國(guó)著名物理學(xué)家愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”我國(guó)宋代著名學(xué)者程頤也說過：“教人未見意趣必不樂學(xué)。”正因?yàn)閷?duì)事物有了興趣，愛迪生才由學(xué)母雞孵蛋開始，一步步鉆研探索，終于成為舉世聞名的大科學(xué)家、大發(fā)明家。也正是因?yàn)橛辛伺d趣，才有了“海派”著名畫家任伯年躲于菜園，觀察雞的動(dòng)態(tài)被誤認(rèn)為“偷雞賊”，“揚(yáng)州八怪”之一的著名書畫家鄭板橋無(wú)竹不入畫的畫壇趣聞，等等，可見興趣對(duì)人的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在少兒美術(shù)教育中，如何培養(yǎng)和保持兒童的繪畫興趣，為繪畫創(chuàng)作提供源源不斷的動(dòng)力，使兒童始終處于創(chuàng)作的歡樂中呢？
一、為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的繪畫環(huán)境
當(dāng)孩子拿著筆到處亂涂亂畫時(shí)，家長(zhǎng)簡(jiǎn)單的“不許畫在這兒，不許畫在那兒”的制止，不如為他們準(zhǔn)備好顏料、紙和筆，任他們盡情涂抹。甚至盡可能地參與到孩子的“創(chuàng)作”當(dāng)中，努力為他們營(yíng)造一個(gè)良好的繪畫環(huán)境；關(guān)心、幫助、不斷鼓勵(lì)他們盡快喜歡上繪畫這一“游戲”形式。與他們多進(jìn)行些朋友之間交談的形式，如：“畫畫有意思嗎？為什么？”，“你愿意用什么樣的紙、筆畫畫呀？”，“聽聽這段音樂怎樣？這音樂節(jié)奏可真快，你覺得像不像小短線，密密麻麻的？”，“你想到海底去玩嗎？你想到云彩上去走一走嗎？嗯，不太容易去，那我們畫一下看看”，“你畫得真好，媽媽為你高興，你會(huì)畫畫了，真了不起！”，多樣的方式和孩子多交流，不要強(qiáng)迫他去畫畫，他一定會(huì)高興和你做完這個(gè)“游戲”的。在這樣一種輕松愉悅的畫畫環(huán)境中，孩子逐漸會(huì)對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、 充分鼓勵(lì)和肯定孩子的進(jìn)步，培養(yǎng)他們對(duì)繪畫的最初興趣和自信心
兒童生來(lái)好動(dòng)、好奇，對(duì)整個(gè)世界都充滿濃厚的興趣，什么都要摸一摸、碰一碰，非親手感受一下不可，這些興趣意味著自我活動(dòng)。剛開始學(xué)畫的孩子，往往不敢輕易落筆，每畫一筆都要“看”教師的眼睛去尋求認(rèn)可。此時(shí)，若教育者輕易否定他們，就會(huì)使他們知難而退，興趣之火如微弱的燭光被漸漸熄滅。
因此，教師不能急于要求兒童把形畫準(zhǔn)，更不要急著傳授技能和技巧，而是要給予他們充分地肯定和鼓勵(lì)，幫助他們逐漸消除畫不好、畫不像的膽怯心理，并想法設(shè)計(jì)多種多樣的活動(dòng)，如“聽故事創(chuàng)作”、“自由想像畫”、“添畫游戲”、“看動(dòng)畫片后記憶畫”、“建議家長(zhǎng)多把孩子的畫掛在墻上開家庭畫展”，等等。樹立孩子的自信心，使他們充分感受到繪畫創(chuàng)作的快樂。即使偶爾確實(shí)需要批評(píng)，也要以不傷害孩子幼小的心靈為前提，切忌簡(jiǎn)單粗暴，要含蓄，再含蓄，使孩子樂于接受。通過激起孩子對(duì)繪畫的強(qiáng)烈興趣，使他們?cè)噲D通過手中的畫筆表達(dá)內(nèi)心感受的欲望如爐膛之火，越燒越旺，對(duì)繪畫產(chǎn)生難以割舍的興趣，再由淺入深，潛移默化地滲透必要的技能技巧，一定會(huì)收到事半功倍的效果。
三、想盡一切辦法，培養(yǎng)并保持兒童對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣
（一）“玩中學(xué)、學(xué)中玩”在美術(shù)游戲中培養(yǎng)孩子濃厚的繪畫興趣
愛玩是兒童的天性，游戲又是兒童最喜歡的活動(dòng)。在少兒美術(shù)教育中寓教于樂，把游戲引入到教學(xué)當(dāng)中，使他們?cè)凇巴嬷袑W(xué)、學(xué)中玩”，以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明兒童也常常把畫畫當(dāng)作游戲，認(rèn)為好玩；并沉浸其中，樂此不疲。因此，當(dāng)兒童畫畫時(shí)盡量讓他們?cè)谳p松愉快的情緒支配下進(jìn)行，讓他們逐步體驗(yàn)到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。曾經(jīng)有這樣一節(jié)優(yōu)秀美術(shù)課：教師拿著一個(gè)藏有花瓶的口袋，讓同學(xué)們閉著眼睛去摸、去感覺它的形狀和結(jié)構(gòu)，然后，由同學(xué)們根據(jù)想像去設(shè)計(jì)并裝飾一個(gè)花瓶。最后，教師拿出花瓶來(lái)分析瓶的構(gòu)造原理，講評(píng)設(shè)計(jì)方案……一堂美術(shù)課在輕松愉悅中結(jié)束了。試想，這樣優(yōu)美的課程還會(huì)有哪個(gè)孩子不喜歡呢？
此外，還可以引導(dǎo)孩子把積木造型、七巧板拼圖、彩色木塊插圖、石子擺畫、種子粘畫、玩橡皮泥、撕紙貼畫等極其有趣的“美術(shù)游戲”引入到教學(xué)之中來(lái)啟發(fā)他們的形象思維能力，培養(yǎng)起他們學(xué)習(xí)畫畫的濃厚興趣。經(jīng)常有許多孩子，生病、發(fā)燒了也不愿意放棄上美術(shù)課的機(jī)會(huì)。足以證明，興趣對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)來(lái)說是多么重要。
（二）鼓勵(lì)兒童大膽創(chuàng)新，允許失敗，在失敗與成功中體驗(yàn)到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣
今天的教育方法和模式，直接關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展；沒有開拓進(jìn)取，就只能循規(guī)蹈矩、止步不前。在引導(dǎo)兒童學(xué)畫的過程中，老師要注意發(fā)展兒童的求異思維，重視培養(yǎng)他們的觀察力、想像力、創(chuàng)造力，要鼓勵(lì)他們大膽地嘗試和探索。只有在嘗試中，他們的情緒才能得以釋放，好奇心才得以滿足；只有在嘗試過程中，積累了或多或少的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，孩子才會(huì)有更大的進(jìn)步。例如：在美術(shù)興趣活動(dòng)課上，有一位學(xué)生在學(xué)畫蜘蛛時(shí)，把我的提示理解錯(cuò)了，幾筆下去似乎破壞了整個(gè)畫面。我很遺憾，這個(gè)學(xué)生的情緒也有了改變。我忽然意識(shí)到，孩子不會(huì)有意畫錯(cuò)，指責(zé)他是不公平的。便輕輕地摸摸他的頭說：“沒關(guān)系，按你的想法大膽畫吧！別人還以為你是特意這樣畫的呢，繼續(xù)畫下去，說不定還可能出現(xiàn)意想不到的效果呢！”那位同學(xué)聽后，緊張的情緒馬上放輕了許多，大膽地繼續(xù)畫了起來(lái)。畫面形式、顏色都因此而豐富起來(lái)，整個(gè)畫面也鮮活起來(lái)，特別是他畫出的螺旋式的斷線有了一種跳躍式的動(dòng)感美，整張畫出現(xiàn)了出人意料的效果。我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了這名同學(xué)敢于大膽創(chuàng)新的精神。如果按照成人化的、固定的模式和欣賞標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓他停止或重新畫，無(wú)疑對(duì)他的繪畫興趣是一個(gè)打擊，這樣被破壞掉的不只是一幅畫，還會(huì)打擊他對(duì)繪畫的興趣和積極性，他會(huì)找不到成功的感覺，因而自卑起來(lái)，也許這個(gè)打擊會(huì)使他再也不喜歡繪畫。所以，在少兒美術(shù)教育中我們要學(xué)會(huì)欣賞兒童畫，“最重要的是努力去理解他們?cè)噲D表現(xiàn)什么”不要因?yàn)楹⒆拥淖髌放c現(xiàn)實(shí)不符而橫加指責(zé)，當(dāng)孩子在給你看他的畫時(shí)，你必須重視和尊重他自己的觀點(diǎn)。不論年齡多大的孩子在把畫給你看時(shí)，或許都存在著一種戒備心理。當(dāng)他展示出一只羊站在田野里的畫時(shí)，你要控制住你可能說來(lái)，讓我告訴你怎樣來(lái)畫一只更好的羊的沖動(dòng)。你應(yīng)該懂得，這是他的羊站在他的田野里，和你心目中的那只羊不一樣。雖然他有時(shí)也告訴你他不喜歡自己畫的畫，但這很可能是在期望你能肯定和贊賞他。因此對(duì)于孩子們的畫，要注意多從正面去進(jìn)行鼓勵(lì)。 只有鼓勵(lì)他們將心中所想的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解表達(dá)出來(lái)，孩子們才能體驗(yàn)到成功的樂趣，也才能對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣，有了這種興趣做動(dòng)力，孩子們的繪畫潛能才有可能被充分地挖掘出來(lái)，才能有創(chuàng)新、進(jìn)取和提高。
（三）擴(kuò)大兒童視野，進(jìn)一步增強(qiáng)和鞏固他們的學(xué)習(xí)興趣
新鮮的生活體驗(yàn)和不斷更新的工具材料能激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望。經(jīng)常帶兒童到大自然中去觀察、感受、體驗(yàn)不同的事物、形象，不僅能開闊他們的眼界、培養(yǎng)觀察力、記憶力、增長(zhǎng)知識(shí)，還可以培養(yǎng)他們善于觀察和發(fā)現(xiàn)生活中美的形象，陶冶美的情操，使他們畫起來(lái)更生動(dòng)、更有趣。例如：在教兒童畫樹時(shí)，很多小朋友只習(xí)慣于畫比較概念化的樹。當(dāng)示范畫出比較符合自然規(guī)律的樹時(shí)，他們佩服得連聲叫好。抓住時(shí)機(jī)帶他們到大自然中去觀察、記憶各種形態(tài)的樹；回來(lái)后，他們畫出的樹，形態(tài)各異，生動(dòng)無(wú)比；不失時(shí)機(jī)地大加贊賞，從而更進(jìn)一步激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。同樣，在兒童學(xué)畫的過程中不斷給他們嘗試使用新的繪畫材料，激發(fā)他們的探索欲望，滿足他們的好奇心也能更進(jìn)一步增強(qiáng)和鞏固兒童的學(xué)習(xí)興趣。
四、積極贏得家長(zhǎng)的理解、支持和配合，保持兒童繪畫興趣的一貫性
在各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今社會(huì)中，廣大的家長(zhǎng)無(wú)不望子成龍、望女成鳳；培養(yǎng)孩子的心情十分迫切，樣樣都想學(xué)，樣樣都想速成，巴不得孩子十天半月就成為小音樂家、小畫家、會(huì)說一口流利的英語(yǔ)。作為繪畫，傳統(tǒng)的圖畫式教學(xué)方式的臨摹可能會(huì)有預(yù)期的效果，但引導(dǎo)兒童自己觀察、感受，自己動(dòng)手表現(xiàn)出來(lái)，短時(shí)間內(nèi)肯定是不可能實(shí)現(xiàn)的。這就要求家長(zhǎng)們不僅要懂得兒童的生理特點(diǎn)，更要對(duì)兒童的表現(xiàn)能力、兒童畫的特點(diǎn)有所了解；還要正確認(rèn)識(shí)到兒童美術(shù)教育不僅僅是教孩子繪畫知識(shí)、技能和技巧，更重要的是在繪畫過程中開發(fā)兒童智力、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維、求異思維，培養(yǎng)孩子的觀察力、記憶力、表現(xiàn)力以及非智力因素的注意力、耐心、上進(jìn)心、協(xié)調(diào)能力和合作精神等。因此，要解決教師重視繪畫興趣的一貫性，使之不受家長(zhǎng)的側(cè)面消極影響，還要對(duì)家長(zhǎng)多做耐心細(xì)致的工作。在這方面，可采取多與家長(zhǎng)談話、交流、溝通，并推薦家長(zhǎng)和孩子們多訂閱優(yōu)秀少兒美術(shù)期刊，如：《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》、《中國(guó)鋼筆書法――書畫教育》、《少兒美術(shù)》、《美術(shù)教育研究》、《小畫家》等優(yōu)秀刊物。讓家長(zhǎng)逐漸了解兒童畫的特點(diǎn)，接受并承認(rèn)老師的勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子大膽作畫、允許失敗等。認(rèn)識(shí)到只要孩子很投入、很努力地畫畫，作為家長(zhǎng)就要承認(rèn)這種勞動(dòng)是有價(jià)值的，就要承認(rèn)在作畫過程中是有收獲的。這種收獲尤其不能以畫面效果為依據(jù)，更不能以成人化的像與不像作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。通過努力，很多家長(zhǎng)能對(duì)此達(dá)成共識(shí)，正確地理解并支持兒童大膽地作畫，也取得了許多可喜的成績(jī)。
綜上所述，我們必須為孩子創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的繪畫心理環(huán)境，讓孩子在沒有任何外來(lái)壓力的束縛之下，在藝術(shù)的王國(guó)里盡情揮灑、大膽遨游，才能培養(yǎng)兒童對(duì)繪畫的濃厚興趣，從而實(shí)現(xiàn)少兒美術(shù)教育的真正目的。
【參考文獻(xiàn)】
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迷上“諾貝爾實(shí)驗(yàn)”
盧馭龍出生在江西修水一個(gè)教師家庭，3歲時(shí)父母就帶他去了深圳。小家伙自幼對(duì)陌生事物充滿好奇心和求知欲，從6歲起，他就開始閱讀世界知名物理學(xué)家尼古拉?特斯拉的書籍。
小學(xué)二年級(jí)時(shí)，盧馭龍就已經(jīng)開始做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。一次他在醫(yī)院垃圾堆里撿到半瓶高氯酸，雖然他并不知道是什么東西，卻好奇地放進(jìn)褲子口袋準(zhǔn)備帶回家做實(shí)驗(yàn)用。沒想到走到半路卻漏了出來(lái)，等他感覺到疼痛時(shí)，褲子已被腐蝕了一個(gè)洞，貼近口袋的大腿也被灼傷成了黑色。當(dāng)天，母親一邊心疼地給兒子擦藥水，一邊告訴兒子化學(xué)藥品碰不得。雖然疼得齜牙咧嘴，盧馭龍卻感到十分興奮和好奇，為什么飲料、食用油這些東西碰了就沒事，而高氯酸卻像小怪獸那樣“咬”人呢？
就是這一年，盧馭龍當(dāng)著父母的面，成功做了個(gè)從水中提取氫氣的實(shí)驗(yàn)。對(duì)于他的實(shí)驗(yàn)，父親盧學(xué)東和母親冷潔并沒放在心上，在他們看來(lái)，這只不過是孩子的一時(shí)好奇。可是后來(lái)，兒子開始自己在家里鉆研，甚至在陽(yáng)臺(tái)上搭起一個(gè)小型實(shí)驗(yàn)室。做的實(shí)驗(yàn)，也不再是提取氫氣這種“小兒科”級(jí)別的，而是如何合成硝化甘油或其他高能材料的“高級(jí)玩意”。百度百科對(duì)硝化甘油的解釋是：“一種黃色的油狀透明液體，屬化學(xué)危險(xiǎn)品，可因晃動(dòng)或錘擊發(fā)生爆炸。” 1862年，諾貝爾就是因?yàn)榘l(fā)明了使硝化甘油爆炸的有效方法，才獲得了瑞典金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ａ私膺@些后，夫妻倆緊張不已，勸兒子放棄這種危險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)，但盧馭龍哪里聽得進(jìn)去。
麻煩很快來(lái)了。有一次，盧馭龍?jiān)陉?yáng)臺(tái)的臨時(shí)實(shí)驗(yàn)室試圖合成硝化甘油時(shí)，不小心把晾曬在陽(yáng)臺(tái)上的衣服全部腐蝕掉了。盧學(xué)東、冷潔夫婦發(fā)現(xiàn)之后，第一次對(duì)兒子大發(fā)雷霆。也就是在那一天，極度生氣的他們趁兒子去學(xué)校的時(shí)候，把他的實(shí)驗(yàn)器具全部扔到了距離住處很遠(yuǎn)的垃圾堆里，徹底摧毀了盧馭龍的小型實(shí)驗(yàn)室。
陽(yáng)臺(tái)不能做實(shí)驗(yàn)室，盧馭龍就將實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)到了臥室，放學(xué)后關(guān)上門偷偷在里面做實(shí)驗(yàn)，上學(xué)前再將瓶瓶罐罐藏在床底下。盧學(xué)東和妻子當(dāng)然不會(huì)長(zhǎng)期一無(wú)所知，每發(fā)現(xiàn)一次，他們就會(huì)毫不留情地將這些東西統(tǒng)統(tǒng)扔掉。每扔掉一次，盧馭龍下次就會(huì)進(jìn)行得更隱蔽。
一次爆炸險(xiǎn)成廢人
2007年1月7日，讀初三的盧馭龍和同學(xué)拿著他新合成的一種高能材料，來(lái)到一片空地上試爆。引燃過程中，他自制的導(dǎo)火索出了故障，就在他拔出熄火的導(dǎo)火索進(jìn)行查看時(shí)，高能材料突然爆炸……
在這次爆炸事故中，盧馭龍整個(gè)臉部重傷，耳膜受到極大損害，大腿上被撕開一條大口子，血流如注，左手掌心被炸了一個(gè)洞，手的下半截都耷拉下來(lái)了，手掌與手腕只剩下一點(diǎn)皮肉相連。醫(yī)生告知盧馭龍的父母，這次爆炸，他的手被炸掉了8塊腕骨，整個(gè)手掌已經(jīng)斷裂了，腿的兩根肌腱也基本都炸掉了，可能以后走路都會(huì)成問題，醫(yī)生甚至還建議過截肢。
此后的一年多，盧馭龍經(jīng)過了多次大大小小的手術(shù)。盡管治療很成功，腿部、面部、耳膜均得到了很好的恢復(fù)，但是這次事故依然給盧馭龍留下了后遺癥：他的左手手掌變形，再也無(wú)法握住東西。
許多科學(xué)發(fā)明愛好者都知道，網(wǎng)上有個(gè)著名的科創(chuàng)論壇，這里匯集了許多科學(xué)發(fā)明熱衷者的發(fā)明、體驗(yàn)與交流。盧馭龍以前也經(jīng)常去科創(chuàng)論壇，不過他只去感興趣的高能材料板塊。有了上次的事故教訓(xùn)，盧馭龍也想多了解一些其他板塊的內(nèi)容。有一次，他無(wú)意中打開了一個(gè)帖子，這個(gè)帖子讓他知道了神秘的特斯拉線圈，并且他很快喜歡上了這個(gè)看上去威力無(wú)比的“魔圈”。
特斯拉線圈是世界著名科學(xué)家尼古拉?特斯拉的發(fā)明。通俗講，它就是一個(gè)“人工閃電制造器”，可以通過能量放射和能量接收的過程，制造出肉眼看上去像閃電的高壓放電效果。跟合成高能材料相比，制作特斯拉線圈雖然科技含量高、難度極大，但風(fēng)險(xiǎn)要小很多。盧馭龍高興極了，他終于在個(gè)人興趣與父母的擔(dān)憂之間找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。他決定告別高能材料，開始挑戰(zhàn)另一令人望而生畏的高科技項(xiàng)目――制作特斯拉線圈。
見兒子的情緒變得高漲，盧學(xué)東和冷潔也很高興。不過他們明白，無(wú)論什么樣的科學(xué)發(fā)明，都存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)性，只要兒子能吸取上次的教訓(xùn)，他們就應(yīng)該支持他。
當(dāng)時(shí)制作特斯拉線圈最大的困難在于成本，而且不能在家里啟動(dòng)它，否則容易造成火災(zāi)。好在自盧馭龍治療結(jié)束后，盧學(xué)東、冷潔夫婦公司的生意也有所好轉(zhuǎn)，為了方便兒子，盧學(xué)東在城鄉(xiāng)接合部租下了一套100多平方米的鐵皮房，作為兒子的實(shí)驗(yàn)室。
平時(shí)哪怕再忙，夫婦倆也會(huì)抽出時(shí)間，輪流開車陪兒子去附近的幾個(gè)工廠，定做他需要的部件，或者去市區(qū)購(gòu)買需要的零件。更多的時(shí)候，他們就在兒子的實(shí)驗(yàn)室里，站在身后不時(shí)幫他遞遞東西，打打下手。為了盡量減少高壓帶電作業(yè)對(duì)身體造成的危害，也為了不讓父母擔(dān)心，盧馭龍?jiān)诟赣H的幫助下，用不銹鋼給自己制作了一件可以將電導(dǎo)入地面的法拉第籠衣。
實(shí)驗(yàn)室的條件并不好，用盧馭龍的話說，一到下雨天，密集的雨點(diǎn)打在鐵皮棚上，相當(dāng)于95.5分貝的噪音。實(shí)驗(yàn)室不僅多處漏雨，地面還會(huì)被水淹。就是在這種環(huán)境里，盧馭龍依然孜孜不倦地工作，渾然忘我。
功夫不負(fù)有心人。2009年，盧馭龍制作的特斯拉線圈偶然被香港某大型奇幻電影劇組發(fā)現(xiàn)后，對(duì)方如獲至寶，馬上用重金購(gòu)買，并制作了電影里許多神奇的光電畫面。那種電閃雷鳴的逼真效果，竟比《哈利波特》里的特效還棒！
16歲的“中國(guó)閃電俠”
2011年5月1日，在東方衛(wèi)視“中國(guó)達(dá)人秀”舞臺(tái)上，16歲的盧馭龍身穿法拉第籠衣，向觀眾展示了科學(xué)的神奇一面，銀色的閃電像是由他操控的一條“巨蛇”纏繞在身上。隨后，他還鎮(zhèn)定自若地手握寶劍揮舞，制造出一波又一波“人工閃電”畫面，仿佛能挾持風(fēng)云雷電。而他腳下的燈柱，也在沒有接通電源的情況下亮了起來(lái)。“閃電不可能兩次擊中同一位置”，這一流傳千年的定律被這個(gè)“90后”男孩輕松打破：他在短短一分鐘內(nèi)被雷擊數(shù)次的視頻引起諸多媒體和網(wǎng)友的關(guān)注。這令人震驚的一幕，都源自那個(gè)由他親手制作而又十分神奇的特斯拉線圈。這一切，深受年輕觀眾喜愛。很快，盧馭龍被譽(yù)為“90后科學(xué)狂人”。還有人在百度網(wǎng)站上為其建了一個(gè)貼吧，大家干脆叫他“閃電俠”。
據(jù)了解，這個(gè)碩大的特斯拉線圈一共有2000多圈，全部繞上去，足足花費(fèi)了盧馭龍6個(gè)多小時(shí)的時(shí)間；下面的鋼圈也是他親手彎曲而成，因?yàn)殇撊μ玻@名少年的手到最后甚至脫了皮。很少有人知道，如此復(fù)雜、科技含量極高的“魔圈”，是盧馭龍?jiān)谝粋€(gè)100多平方米的簡(jiǎn)陋實(shí)驗(yàn)室里制造出來(lái)的。更鮮為人知的是，盧馭龍制造的“人工閃電”電弧已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)米，峰值已經(jīng)超過500千伏，代表著我國(guó)目前的最高水平。
普通人接觸220伏電壓就足以致命，而盧馭龍卻能在實(shí)驗(yàn)中伸手觸摸峰值超過500千伏的高壓電弧，這不是因?yàn)樗刑禺惞δ埽撬莆樟艘惶鬃约旱姆椒ā?/p>
盧馭龍說，自己從沒有叫苦，盡管實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境很差，能擁有一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室，他已經(jīng)很滿足了。畢竟，他的實(shí)驗(yàn)室曾24次被父母摧毀，然后重建，能走到今天實(shí)屬不易。
從“中國(guó)達(dá)人秀”的舞臺(tái)上走下來(lái)，有記者問盧馭龍將來(lái)有何打算時(shí)，他笑著說：“我準(zhǔn)備找一個(gè)二三百平方米的地方擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室，繼續(xù)做好實(shí)驗(yàn)。另外，目前我在注冊(cè)自己的通古斯科技有限公司。”據(jù)盧馭龍介紹，他現(xiàn)在正在研究電炮，與使用火藥的傳統(tǒng)火炮相比，電炮不僅發(fā)射速度快，命中率高，其成本更是火炮的1/10左右，而且威力將更大。“你看，這塊鋁板就是被電炮在30厘米外擊穿的。”盧馭龍拿起一塊厚達(dá)1.5厘米的鋁板，向筆者介紹說，“從理論上講，如果電壓足夠大，它能在瞬間輕易擊落敵方襲來(lái)的導(dǎo)彈！”
在“等效原理”和“廣義相對(duì)性原理”的假定基礎(chǔ)上，愛因斯坦建立了廣義相對(duì)論，這是一個(gè)關(guān)于引力場(chǎng)的理論，它表明，無(wú)能量存在的真空是平直的，是一種三維的歐氏空間，但當(dāng)真空具有能量時(shí)，真空即發(fā)生彎曲變形，此時(shí)的真空就不再是平直的歐氏空間，而是彎曲的黎曼空間，歐式幾何不再適用，而應(yīng)代之以黎曼幾何。
廣義相對(duì)論用幾何化的方法描述引力場(chǎng)基本是成功的，基本揭示了引力場(chǎng)的幾何本質(zhì)。
但是我認(rèn)為，將物理性質(zhì)的引力場(chǎng)進(jìn)行這種抽象的數(shù)學(xué)幾何化的做法，是不能令人滿意的。除此之外，廣義相對(duì)論還有其他缺陷。
一、廣義相對(duì)論的缺陷
1、廣義相對(duì)論“奇點(diǎn)”的存在廣義相對(duì)論的引力場(chǎng)方程為：
這個(gè)方程是高度非線性的，一般不能嚴(yán)格求解。只有在對(duì)時(shí)空度規(guī)附加一些對(duì)稱性或其他要求下，使方程大大簡(jiǎn)化，才有可能求出一些嚴(yán)格解。
在引力場(chǎng)球?qū)ΨQ的假定下，可以得到方程的史瓦西解：
顯然，度規(guī)在r=2MG/c2和r＝0處奇異（趨于無(wú)窮大）。但是,r=2MG/c2處的奇異是由于坐標(biāo)系帶來(lái)的,可以通過適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)系變換來(lái)避免。r＝0處的奇點(diǎn)是本質(zhì)的。在奇點(diǎn)上，時(shí)空曲率和物質(zhì)密度都趨于無(wú)窮大，時(shí)空流形達(dá)到盡頭。不僅在宇宙模型中起始的奇點(diǎn)是這樣，在星體中引力坍縮終止的奇點(diǎn)也是這樣。在奇點(diǎn)處，“一切科學(xué)預(yù)見都失去了效果”，沒有時(shí)間，也沒有空間。無(wú)窮大的出現(xiàn)顯然是廣義相對(duì)論的重大缺陷。
另外，對(duì)于廣義相對(duì)論的數(shù)學(xué)形式復(fù)雜性，世界著名物理學(xué)家波恩說：“它的形式復(fù)雜得可怕”。
2、廣義相對(duì)論與量子理論不相容
量子理論是非常完備的科學(xué)理論，而廣義相對(duì)論和量子理論彼此間并不相容。
1920年，韋爾提出了一個(gè)將電磁場(chǎng)和引力場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)的電磁場(chǎng)幾何化的理論，他的基本想法是：把電磁場(chǎng)與空間的局部度規(guī)不變性聯(lián)系起來(lái)。韋爾的理論不僅沒有得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，而且也與實(shí)驗(yàn)結(jié)果不符。之后，瑞尼契、惠勒、米斯納等人也作了很多將電磁場(chǎng)幾何化的嘗試，都沒有獲得成功。
人們也曾試圖將引力場(chǎng)進(jìn)行量子化，并從中尋求引力場(chǎng)與電磁場(chǎng)的本質(zhì)聯(lián)系，企圖用量子論的方法實(shí)現(xiàn)引力場(chǎng)與電磁場(chǎng)的統(tǒng)一。電磁場(chǎng)的場(chǎng)量子是光子，類似地人們欲將量子化的引力場(chǎng)的場(chǎng)量子稱為引力子。但經(jīng)過幾十年的努力，引力場(chǎng)的量子化嘗試連連失敗。
二、對(duì)萬(wàn)有引力定律的改造
顯然，牛頓萬(wàn)有引力定律是有缺陷的，我們認(rèn)為該定律是一個(gè)正確定律極好的近似。為了便于進(jìn)行類比，我們來(lái)看一個(gè)電磁學(xué)現(xiàn)象：
在一個(gè)范圍內(nèi)，同時(shí)有一個(gè)恒定的電場(chǎng)和磁場(chǎng)(磁感應(yīng)強(qiáng)度為B)，其中，電場(chǎng)由帶電量為-Q（場(chǎng)源）的均勻球體產(chǎn)生。距離球心r處，有一靜止檢驗(yàn)點(diǎn)電荷，帶電量為+q（q＜＜Q），其對(duì)場(chǎng)源的影響可忽略不計(jì)。則點(diǎn)電荷不受磁場(chǎng)的作用，F(xiàn)c=0；所受電場(chǎng)力（庫(kù)侖力）為有心力，大小為：
Fe=Qq/4πεr2……（1）
如果點(diǎn)電荷以速度v運(yùn)動(dòng)，則所受電場(chǎng)力仍滿足（1）式，同時(shí)，它還要受到磁場(chǎng)力（洛侖滋力）的作用，大小為：
Fc=Bqvsinθ……（2）
θ為B與v的夾角，洛侖滋力Fc不是有心力，其方向恒與速度v的方向垂直，由左手定則確定。可知，洛侖滋力Fc對(duì)點(diǎn)電荷不做功。
萬(wàn)有引力F1=（GMm/r2）與（1）式很相似，因此，我們假定，在萬(wàn)有引力場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)的物體，除受引力F1之外，同時(shí)受到另一個(gè)類似洛侖滋力力（暫稱為附加力）F2的作用，F(xiàn)2是速度v的函數(shù)，其方向恒與速度v的方向垂直，在v與r構(gòu)成的平面（密切面）之內(nèi)，指向曲率中心一方，大小為：
F2=（GMmv2/r2c2）
由此得到萬(wàn)有引力的精確表達(dá)式為：
F=（GMm/r2）[1+（v2/c2）]
=（GMm/r2）+（GMmv2/r2c2）……（3）
其中，c為真空中的光速，m為物體的運(yùn)動(dòng)質(zhì)量。
m=m0/[1-（v2/c2）]1/2
我們稱第一項(xiàng)（GMm/r2）為愛因斯坦引力，第二項(xiàng)（GMmv2/r2c2）為附加力。
至此，我們已經(jīng)完成了對(duì)萬(wàn)有引力定律的改造，下面對(duì)新理論進(jìn)行檢驗(yàn)。
三、對(duì)新理論的檢驗(yàn)
我認(rèn)為，在考慮“引力場(chǎng)”和“變速運(yùn)動(dòng)”的情況下，時(shí)空仍然是平直的。
1、太陽(yáng)光譜線“紅移”
根據(jù)改造的萬(wàn)有引力定律和光的波粒二象性，就可以得到太陽(yáng)光譜線“紅移”的結(jié)果。
當(dāng)光子從太陽(yáng)(r0=R)運(yùn)動(dòng)到地球(r=∞)時(shí),對(duì)于速度為c的光子,太陽(yáng)的愛因斯坦引力f1對(duì)光子作負(fù)功，地球的愛因斯坦引力F1對(duì)光子作正功,太陽(yáng)、地球附加力（F2）對(duì)光子不作功。f1引起光子的能量變化為：
ΔE1=-∫f1dr=-GMm∫(1/r2)dr（光子的質(zhì)量m變化很小，故可提到積分號(hào)外）
以太陽(yáng)為參照系，當(dāng)光子從太陽(yáng)(r=R)運(yùn)動(dòng)到地球(r=∞)時(shí),將r從r=R到r=∞積分得：
ΔE1=-GMm/R
光子的能量E=mc2=hν,ΔE1=hΔν=-GMm/R
Δν=-GMm/hR
F1引起光子的能量變化為：
ΔE2=∫F1dr=-GM’m∫(1/r2)dr
=-（GM’m/r）+C’
以地球?yàn)閰⒄障担?dāng)光子從太陽(yáng)(r=∞)運(yùn)動(dòng)到地球(r=R’)時(shí),
ΔE2=GM’m/R’
ΔE2=hΔν’=-GM’m/R’
Δν’=-GMm’/hR’
光子的能量總變化為：
ΔE=ΔE1+ΔE2
=-GMm/R+GM’m/R’
=Gm[（M’/R’）-（M/R）]
相對(duì)而言，地球的引力比太陽(yáng)的引力小很多，地球的質(zhì)量與半徑的比值（M’/R’），比太陽(yáng)的質(zhì)量與半徑的比值（M/R）小4個(gè)數(shù)量級(jí)，故對(duì)光子能量總變化的主要貢獻(xiàn)來(lái)自太陽(yáng)的引力，ΔE≈ΔE1，Δν=-GMm/hR
而E=hν0，ν0=E/h=mc2/h
Δν/ν0=-GM/Rc2=-2.12x10-6
負(fù)號(hào)表示光從太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)到地球頻率變小。這就是太陽(yáng)光譜線“紅移”的理論值。實(shí)際觀測(cè)結(jié)果為-2.12x10-6。
對(duì)天狼星伴星光線的引力紅移，理論值為：
Δν/ν0=28x10-5
1971年，格林斯坦（J.L.Greenstein）利用衍射技術(shù)，得到實(shí)際觀測(cè)結(jié)果為：（30+5）x10-5。
我們必須注意，雖然新理論的結(jié)論與廣義相對(duì)論一樣，但原因卻不相同。
我們知道，光源的固有頻率是指，相對(duì)光源靜止的觀測(cè)者檢測(cè)到的光源所發(fā)出的光子的頻率。例如，某原子的固有頻率取決于該原子的能級(jí)結(jié)構(gòu)，它是該原子的固有屬性，與引力場(chǎng)的大小毫無(wú)關(guān)系。無(wú)論是黑洞、太陽(yáng)、地球上的氫原子，還是遙遠(yuǎn)太空中遠(yuǎn)離引力場(chǎng)的氫原子，對(duì)于相對(duì)氫原子靜止的觀測(cè)者，它們?cè)谲S遷時(shí)所發(fā)出的頻率大小都相同，等于氫原子的固有頻率。
如果光源遠(yuǎn)離觀測(cè)者，觀測(cè)者檢測(cè)到的光源所發(fā)出的光子的頻率將變小（頻率“紅移”）——這是多普勒效應(yīng)，但是，廣義相對(duì)論認(rèn)為，太陽(yáng)光譜線引力“紅移”的原因是：太陽(yáng)表面的引力場(chǎng)比地球表面的引力場(chǎng)強(qiáng)，因而太陽(yáng)表面的鐘走得較慢，當(dāng)用某種物質(zhì)從太陽(yáng)發(fā)出的光譜線的頻率，與同一物質(zhì)從地球發(fā)出的光譜線的頻率進(jìn)行比較時(shí)，結(jié)果是，從太陽(yáng)發(fā)出的光譜線的頻率較小（“紅移”）。
新理論認(rèn)為，太陽(yáng)光譜線“紅移”的原因是：從太陽(yáng)表面的光子運(yùn)動(dòng)到地球時(shí),由于其受到的力主要是來(lái)自于太陽(yáng)的引力，而該引力對(duì)光子做負(fù)功，引起光子能量的減少，但光速大小不變，只能是光子頻率減少了（E=hν）。當(dāng)用某種物質(zhì)從太陽(yáng)發(fā)出的光譜線的頻率，與同一物質(zhì)從地球發(fā)出的光譜線的頻率進(jìn)行比較時(shí)，結(jié)果是，從太陽(yáng)發(fā)出的光譜線的頻率較小（“紅移”）。
從太陽(yáng)發(fā)出的光譜線到達(dá)地球的觀測(cè)者，將同時(shí)產(chǎn)生多普勒“藍(lán)移”效應(yīng)。
鐘的快慢與固定在它之上的坐標(biāo)系的速度和加速度有關(guān)，與觀測(cè)者的坐標(biāo)系有關(guān)，與它所處在的引力場(chǎng)強(qiáng)弱無(wú)關(guān)。
2、地球光譜線“藍(lán)移”
1959年龐德等人在哈佛大學(xué)首次在地面上直接驗(yàn)證了引力頻移。利用在塔頂發(fā)射射線，在塔底接收。塔高H為。
此實(shí)驗(yàn)在地面上，故可忽略太陽(yáng)對(duì)光子的作用。地球的愛因斯坦引力F1對(duì)光子作正功,地球附加力（F2）對(duì)光子不作功。F1引起光子的能量變化為：
ΔE1=∫F1dr=GMm∫(1/r2)dr
=-（GMm/r）+C，將r從（H+R）到R積分，
ΔE1=（GMm）{（1/R）-[1/（R+H）]}
在地面上，(GMm/R2)=mg,GM=gR2,
ΔE1=hΔν
Δν=gHm/h[1+（H/R）]≈gHm/h
[（H/R）＜＜1]，而E=hν0，ν0=E/h=mc2/h
Δν/ν0=gH/c2=2.46x10-15
這就是光譜線“藍(lán)移”的理論值，表示光從塔高H為射到地球表面，光頻率變大。實(shí)際觀測(cè)結(jié)果為2.46x10-15。
我們必須注意，雖然新理論的結(jié)論與廣義相對(duì)論一樣，但原因卻不相同。
廣義相對(duì)論認(rèn)為，射線“藍(lán)移”的原因是：塔高H為處的引力場(chǎng)比塔底的引力場(chǎng)弱，因而塔高H為處的鐘走得較快，故在塔底接收來(lái)自射線的光譜線頻率較大。
新理論認(rèn)為，射線“藍(lán)移”的原因是：從塔高H為處的射線運(yùn)動(dòng)到塔底時(shí),由于其受到的力主要是來(lái)自于地球的引力，而該引力對(duì)光子做正功，引起光子能量的增加，其相應(yīng)的頻率增大（E=hν）。
如果從塔底將射線射向塔高H為處,由于其受到的力主要是來(lái)自于地球的引力，而該引力對(duì)光子做負(fù)功，引起光子能量的減少，其相應(yīng)的頻率減少（E=hν），出現(xiàn)“紅移”現(xiàn)象。
為了檢驗(yàn)關(guān)于射線“藍(lán)移”的正確與否，我們可以做兩個(gè)實(shí)驗(yàn)：
（1）在珠慕朗瑪峰大約8000米海拔高度，或者1萬(wàn)米高空的飛機(jī)上，原地測(cè)出（不要從高射向低，也不要從低射向高）以上射線的頻率；
（2）在廣西的北海銀灘原地測(cè)出以上射線的頻率。
如果在高低兩處測(cè)出以上射線的頻率滿足以下關(guān)系式
（高處的頻率較大）：
Δν/ν0=gH/c2
則說明廣義相對(duì)論正確，否則錯(cuò)誤。
3、恒星光線的偏折
以遙遠(yuǎn)恒星光子的運(yùn)動(dòng)速度的前進(jìn)方向?yàn)閤軸負(fù)方向，建立平面坐標(biāo)系x-o-y,在太陽(yáng)引力場(chǎng)中，光子的運(yùn)動(dòng)速度非常大，運(yùn)動(dòng)質(zhì)量m很小,它的偏角θ非常小,光子在y軸方向的分運(yùn)動(dòng)速度非常小，所以：
F1sinθ+F2=may=m(dvy/dt)
F1=（GMm/r2），
F2=（GMmv2/r2c2），對(duì)于光子，v=c，F(xiàn)2=（GMm/r2）
F1與F2大小相等，但方向不同。
光子在x軸方向的速度可以認(rèn)為不變，為c≈dx/dt
sinθdx=rdθ,sinθ=R/r（R為太陽(yáng)半徑，r為光子與太陽(yáng)中心的距離），在t時(shí)刻，光子運(yùn)動(dòng)速度與x軸負(fù)方向的夾角為dθ,當(dāng)光子從+∞遠(yuǎn)處運(yùn)動(dòng)到-∞遠(yuǎn)處時(shí)（θ從而到π），光子的總偏角為：
