時間：2022-05-13 15:30:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鄉村文化，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
黨的十七屆六中全會提出《堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路，努力建設社會主義文化強國》。黨的十提出，全面建成小康社會。指出:文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚，教育人民，服務社會，推動發展的作用。建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務為社會主義服務的方向，堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾的原則。那么群眾性的鄉村文化建設，作為一項社會基礎工程，是文化強國建設中的重要組成部分。需要各級黨委政府高度重視，需要文化工作者的大力協作，需要群眾的廣泛參與。當今，在新農村建設中，推出美好鄉村建設，也給鄉村文化建設提出了新的目標和任務。
一、鄉村文化建設是新農村建設的重要部分
（一）美好鄉村建設包涵了鄉村文化建設
美好鄉村建設是新農村建設中的一項工程。是統籌城鄉發展到農村精神文化的建設，強化社會管理和農村基層組織建設。受益最多的是村民。農村精神文明建設就包涵了鄉村文化建設。
（二）鄉村文化建設是美好鄉村建設的重要內容
美好鄉村建設包括公共教育、勞動就業服務、社會保障、基本社會服務、醫療衛生、計劃生育、住房保障、公共文化等基礎設施建設及生態環境的保護。
（三）鄉村文化建設也是美好鄉村建設的目標任務
美好鄉村建設的任務是由點到面逐步擴大實施。達到村容整潔，農業生產發達、鄉村文化生活豐富、環境友好，努力打造農民幸福生活美好家園。鄉村文化建設顯然是美好鄉村建設的目標任務。
二、在美好鄉村建設中，加強鄉村文化建設
（一）什么是鄉村文化
鄉村文化就是以農民為主，有意或無意表現出來的群眾文化體系。包括生產、生活和社會活動等各個方面。既包括村民的價值觀念、道德情操、生活習俗、審美方式、理想追求和娛樂方式，也包括家庭文化、農業生產、民俗文化、生態文化、校園文化。
（二）加強鄉村文化建設的意義
1．文化建設是中國特色社會主義文化事業總體布局中的重要組成部分。文化繁榮發展是全面建設小康社會的重要目標。鄉村文化是美好鄉村建設中重要組成部分，是一個鄉村文明程度的重要標志。積極開展健康向上的鄉村文化活動，對推進村民和諧具有十分重要的意義。有利于推進文明創建活動。普及法律法規知識，傳播農業技術，教育群眾，培養道德情操。
2．豐富群眾文化生活，增強村民凝聚力。隨著社會的快速進步，物質生活不斷豐富，人們對文化生活的要求越來越高。在美好鄉村建設中要著重建設文化設施，培養文化工作專業技術人才，讓村民積極參與，滿足人們對文化生活的需求。
3．有利于鄉村社會管理。由于經常參加文化活動，增加村民之間的友誼，增加交往，增加了解，增加親情。達到有事同商量，有難一同幫。文化活動越多，就越有認同感和歸屬感。
4．是建設文化強國的要求。黨的十對建設社會主義文化強國提出明確要求，就是要著力推進社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義物質文明和精神文明全面發展，不斷激發全民族文化創造活力，使社會文化生活更加豐富多彩，人民基本權益得到保障，人民群眾的思想道德素質和科學文化素質全面提高，建設中華民族共有的精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。
5．增進團結共辦大事。群眾喜聞樂見的，健康向上的鄉村文化活動，有利于營造村民和諧氛圍，統一思想，增進自豪感和自信力，可以辦村里以往人手少、資金少、不能辦的大事。
6．對破除封建迷信效果明顯。積極向上的群眾文化活動，更能深入人心，對一些偽科學、反科學及落后的封建迷信，賭博、打牌等不良行為抵制效果較好。
7．是宣傳黨的路線、方針、政策的有效途徑。
三、鄉村文化建設面臨的實際問題
鄉村文化是最基層的文化，大多是群眾自發的、集資辦理文化活動。資金少，規模小，層次低。以節日文化活動和祭祀文化活動為主。改革開放以來，鄉村經濟發展較快，農民收入不斷增長，但是鄉村文化發展較慢，與城市相比差距較大?？傮w上看，我國的文化發展隨著綜合國力的不斷增強，呈現出前所未有的繁榮景象。鄉村文化受高層次文化的影響較大，加上電視、電腦的普及，先進文化快速的傳播，使人們對文化品位的需求越來越高。造成鄉村文化活動逐漸減少，也使鄉村文化離人們日益增長的文化需求越來越遠。表現在以下幾個方面：
（一）活動范圍小。常限于本村、組。當今青年人大多外出務工，村民受文化程度、年齡、民間習俗及傳統文化的影響，對現代文化活動的認識差別較大，對文化的需求，在層次上很難統一，甚至認為辦文化活動都是政府部門的事，大多不愿參與。
（二）缺少文藝專業人員。在現實生活中，有一些村民會演一些格調不高，藝術性不是很強的文藝節目。比如：棋類、秧歌、民俗民謠、老歌、雜技等。但是村民自發辦文藝活動的很少，大多都是靠政府或文化部門出面組織協調。因而規模不大，檔次不高，范圍較小。甚至是為了應付一些事情，走走形式。
（三）鄉村文化活動經費較少。雖然政府部門已把鄉村文化活動納入了民生工程進行補貼，但對鄉村群眾來說，龐大的社會群體，一點補貼，也是杯水車薪，不能解決根本問題。鄉村文化缺少源動力，在一定程度上制約著農村文化活動向高層次發展。
（四）鄉村文化活動季節性很強。農忙時很少舉辦文化活動，農閑時還需要看氣候變化。所以，舉辦鄉村文化活動受時令、季節、場地、設施的影響較大。
（五）文化設施較少。鄉村普遍缺少文化活動設施。特別是改革開放以來，集體公共資產及設施破壞嚴重，新興的基礎設施又沒著落。
四、對鄉村文化建設的幾點思考
（一）提高對鄉村文化建設的認識
鄉村文化建設關乎最基層的村民的切身利益。黨和政府要像重視經濟發展工作那樣重視鄉村文化工作。以往只提任務，不講落實。文化建設是中國特設社會主義事業總體布局的重要組成部分，鄉村文化繁榮發展是全面建設小康社會的重要目標。鄉村文化也是鄉村文明的窗口，體現鄉村經濟、文化、教育、科技與和諧社會的發展水平。隨著信息時代的到來，新的科技不斷推廣運用，人民群眾日益增長的文化需求，對發展鄉村文化，提出了更高的需求。政府部門要從人力、物力、財力上給予支持，加大鄉村文化活動補償力度。要從文化強國，弘揚民族文化，塑造民族精神的戰略高度去抓鄉村文化建設。認真學習、貫徹黨的十關于文化強國建設的重要精神，大力宣傳鄉村文化的重要性和必要性，形成政府重視，全民參與的良好氛圍。
（二）加強鄉村文化設施建設
在美好鄉村建設中，要建設鄉村文化活動場地，添置文化設施。比如在規劃中明確文化廣場或文化活動中心，配備多功能活動室，組建鄉村文藝團隊，發展文化共享工程，讓文化深入基層，深入民心，惠及更多百姓。
（三）加強基層文化隊伍建設
1．在美好鄉村建設中，配備村級文化專職工作員。比如農村書屋管理員，文化共享工程管理員，或組建農村文化工作自愿者隊伍。對鄉村文化進行培訓、指導、幫助。
2．縣、鄉文化館、站對鄉村文化活動要加以指導、幫助成立文藝團隊，出面組織活動，進行業務培訓。在美好鄉村建設中，傳播文明，懲惡揚善，普及法律法規知識，傳播農業技術，為經濟發展服務，更容易被群眾接受。
在無數人“消失的故鄉”，另一種形式的鄉村“夢工廠”正在大量出現：
巨野，有四個繪畫專業鎮、500多個專業戶，常年從事繪畫相關行業人員超過1.5萬人，擁有省級以上美協會員35人，逐步形成了“經銷商（展會）―合作社（畫院）―農民畫師”的生產銷售模式。
日照，與上海金山、陜西戶縣，并稱為中國“三大農民畫鄉”。1988年，日照被文化部首批命名為“中國現代民間繪畫之鄉”。
平原，腰站鎮西咸村，一個只有330口人、70多戶人家的小村莊，有七成村民能提筆寫字繪畫，兩名村民榮獲首批“齊魯文化之星”，有人成立了個人工作室，把愛好當成事業經營。
近年來，農民畫的經濟功能隨著農民畫產業化、市場化的形成與發展，越來越明顯。農民畫的稱謂有兩種，一是自上世紀50年代興起的一種繪畫形式，二是幾千年來的積淀，最終形成的“現代民間繪畫”。在、等時期，農民畫一度產生較大影響，成為一種主流的繪畫形式。
農民畫在發展過程中逐漸形成了自己的特色。它造型奇特，與一般的國畫不同，大都采用夸張的藝術手法;構圖不受約束，心里想怎么畫就怎么畫;風格質樸，表現出濃郁的生活氣息和積極樂觀的時代精神;色彩鮮艷，大紅大綠，對比鮮明;更注重裝飾性。
民間工藝走向市場，歷史悠久。明代洪武年間，楊家埠木版年畫已初具工藝基礎，隆慶二年以后，先后創立了恒順、同順堂、萬曾城、天和永四家畫店。目前，楊家埠村每年可生產2100多萬張年畫，銷售至俄羅斯、日本、韓國、新加坡等100多個國家和地區。楊家埠年畫的制作方法已被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。年畫也由逢年過節必需品演變為珍藏品。
藝術價值和商品屬性的鄉村實踐
民間藝術的樸素、笨拙，正是其藝術性的體現。歷史觀認為，所有藝術來源于勞動。我國最早的歌謠：“斷竹、續竹，飛土、逐肉”，相傳是上古炎黃時期的詩歌。民間工藝亦是如此。
如今，民間藝術正在經歷前所未有的挑戰與革新，很多民間工藝消失殆盡，很多人也在搶救民間工藝，所謂非物質文化遺產。工業化時代的民間工藝，既有原始的手工特色，又有工業化帶來的批量生產的特點，越來越受到當下人的青睞。
中國鄉村文化在新世紀面臨全新的發展機遇。黨的十六大提出的全面建設小康社會的奮斗目標為鄉村文化注入了新的發展動力，也使鄉村文化建設成為全面小康的重要指標之一。黨的十六屆四中全會提出構建和諧社會的戰略任務，為鄉村文化發展開辟了廣闊空間。黨的十六屆五中全會提出“建設社會主義新農村”的戰略任務，要求“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，提高農民的整體素質，通過農民辛勤勞動和國家政策扶持，明顯改善廣大農村的生產生活條件和整體面貌”。社會主義新農村建設迫切需要現代文明的全面融人和發展，熱切呼喚從鄉村文化建設切人，探尋新農村建設的發展路徑。
隨著城市化進程的加速，城鄉文化建設的差距日益拉大，鄉村文化基礎設施和公共文化產品及其文化服務雖然在各級政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會的要求，全面協調發展，鄉村文化建設在整體上滯后于農村經濟發展，是不爭的事實。一些地區在推進城鄉一體化或城鄉統籌發展過程中，也因考量指標的影響而忽視鄉村文化的建設，有的地方甚至只字不提鄉村文化與城鄉一體化的內在聯系。我認為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉一體化是片面的、蹩腳的一體化。不能從思想文化上關心農民的精神需求，關注農民知識文化素質的提高，關切農民的文化承傳與創造，是難以從農民的心性發展上表達社會的文化關懷和文化責任的。一方面，社會文化成果享有的不平等，必然進一步擴大城鄉差別，造成鄉村新的知識貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉村所蘊含的巨大而豐富的文化傳統和文化資源將會被忽略而失去文化魅力?？梢哉f，中國傳統文化的代表，不是集中在城市(城市是現代文明的典型代表)，而是體現在鄉村?，F代城市加速擴張的危機日益明顯，“城市病”日趨嚴重，向自然回歸、遠離都市、重返鄉村，已成為當今世界城市發展的一個趨勢。在這樣的現實背景下，加速發展鄉村文化不僅是解決城鄉矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰略舉措。
怎樣發展鄉村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現階段是很難做到的。最近，我們在成都一些鄉鎮調查發現，為精簡機構裁員，不少鄉鎮文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業設施不夠健全，有的鎮電影院成了危房。我們相信，隨著國民經濟的快速發展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設施的同時，國家將會加大農村文化建設的投入，徹底改善和提高農民的文化生活質量。但在目前國家對農村文化建設投入較少的情況下，絕不能“等靠要”，而應抓住國家加速發展文化產業的戰略機遇，積極推動鄉村文化走上產業化道路，利用鄉村文化資源優勢，改變鄉村經濟社會發展格局，把豐富多彩的鄉村文化資源轉變為文化資本。鄉村文化產業化將會改變傳統第一產業的經營觀念和產業格局，擴展農民職業內涵，農民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務、民間工藝加工、民俗風情演展等第三產業，使農民的社會身份發生深刻變化。這不僅可以豐富鄉村文化生活，提高農民勞動素質，調整和優化鄉村產業結構，增加農民收入，增強鄉村市場競爭力，而且將會推動社會主義新農村和和諧社會的全面發展。
文化產業在鄉村的發展和壯大，是富有超前戰略意識的舉措。中國鄉村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現代城市文化形成了強烈反差和對比。這正是鄉村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個別性、差別化方面整合鄉村文化資源，予以優化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨特文化品牌。
中國鄉村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統、民間故事、民間藝術、民間工藝、能工巧匠、競技游藝、民俗風情、村寨文化、園林藝術、民居藝術、古鎮風貌、祠堂廟宇、鄉村教育、風味餐飲、生活智慧等等，保存著中國農業文明的文化因子，展現出極具中國傳統文化特色的文化價值和文化魅力。我們在發展鄉村文化產業時，首先應對這些資源進行盤點梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優先發展原則，對具有濃厚文化特色的資源進行產業轉化；對一般性的具有生長可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發；而對那些非轉化資源予以有力保護，絕不能破壞性開發，以確保鄉村人文生態的平衡。對這三種資源分門別類和科學開發，有利于鄉村文化事業的建設和文化產業的發展，有利于鄉村文化產業持續健康推進，有利于中國傳統文化的傳和發揚隨著現代科學技術、現代傳媒信息、現代生活方式不斷進入鄉村，農村和小城鎮民風的民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農民享受到了現代物質文明成果，是全社會整體進步的必然趨勢；另一方面，鄉村特色文化也會因民俗風情的失落失傳而失去獨有的文化意味。因此，我們在發展鄉村文化產業時，應有意識地對富有地域文化特色的民俗風情進行現代性改造，吸收傳統民俗文化中科學有益的養料，培育村民們的文承傳意識，開展民俗風情演藝，吸引社會公眾前來參與體驗。在這一過程中，絕不能把農村落后現狀等同于原生態文化，把原汁原味當作文化底蘊而不按照現代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，鄉村文化產業發展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現代產業生產要求和規律，根據文化消費市場的變化，精心呵護鄉村文化，精心打造鄉村文化，精心發展和豐富鄉村文化。
鄉村文化產業要立足市場、走進消費，面臨著多樣化的路徑選擇。一是可以通過特色鄉村文化旅游來推出文化產品(這與交通狀況密切相關)，吸引城市和外地游客前來感受獨有的淳樸的鄉村生活風味；二是可以通過體驗經濟來多樣化展現鄉村文化的參與互動魅力，將鄉村生產、生活、民俗、農舍、休閑、養生、田野等系統鏈接，打造鄉村文化產業鏈條；三是開發鄉村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優工藝品，組織農民進行特色文化產品加工生產和經營；四是組織鄉村歌舞、鄉村競技、鄉村風情、鄉村婚俗、鄉村觀光、鄉村耕織、鄉村喂養等表演和競賽活動，提供具有濃郁鄉土氣息的文化服務；五是開展鄉村休閑娛樂、地方風味餐飲、感受鄉村生活等活動，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務和自助式生活服務；六是開展鄉村文化歷史文化展覽，生動系統地反映農耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對中小學學生的鄉村文化教育基地，等等。這些經營方式，僅是鄉村文化產業的基本模式，在實踐過程中，應鼓勵和支持鄉村文化產業運營創新。因此，我們的創意、策劃、咨詢機構和文化藝術專家應重視鄉村的建設，走進田野，走進村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉村文化產業的項目定位、產業布局、經營管理和復合型創新型人才的培養，站在城鄉統籌發展和全面小康社會建設的高度，科學發展鄉村文化產業。
鄉村文化產業的發展和壯大，是建設社會主義新農村的題中之義，是發展農村文化生產力的現實命題。我們應把發展鄉村文化產業當作解決“三農”問題的一個突破口來抓。只要破題了，實踐的回答無疑將會激動人心，成效顯著，前途光明。
(商水縣文化館,河南 商水 466112)
中圖分類號:G249.29文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)09-044-01
摘要:鄉村文化的發展是建設小康社會的重要指標,發展鄉村文化絕不能等靠要,要抓住機遇,因地制宜,形成各具特色的鄉村文化產業。
關鍵詞:鄉村文化;發展;方向
農民的精神文化需求如何、鄉村文化建設得如何,事關農民思想道德和文化素質的提高,事關鄉村全面小康社會的實現,事關和諧社會在農村的構建。中國鄉村文化在新世紀面臨全新的發展機遇。黨的十六大提出的全面建設小康社會的奮斗目標為鄉村文化注入了新的發展動力,也使鄉村文化建設成為全面小康的重要指標之一。
由于城市化進程的加速,城鄉文化建設的差距日益拉大,鄉村文化基礎設施和公共文化產品及其文化服務雖然在各級政府和文化部門的艱苦努力下有所改變,但尚未從根本上按照和諧社會的要求,全面協調發展,鄉村文化建設在整體上滯后于農村經濟發展,是不爭的事實。一些地區在推進城鄉一體化或城鄉統籌發展過程中,也因考量指標的影響而忽視鄉村文化的建設,有的地方甚至只字不提鄉村文化與城鄉一體化的內在聯系。不能從思想文化上關心農民的精神需求,關注農民知識文化素質的提高,關切農民的文化承傳與創造,是難以從農民的心性發展上表達社會的文化關懷和文化責任的?？梢哉f,中國傳統文化的代表,不是集中在城市(城市是現代文明的典型代表),而是體現在鄉村,現代城市加速擴張的危機日益明顯,“城市病”日趨嚴重,向自然回歸、遠離都市、重返鄉村,已成為當今世界城市發展的一個趨勢。在這樣的現實背景下,加速發展鄉村文化不僅是解決城鄉矛盾的路徑之一,而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰略舉措。
怎樣發展鄉村文化?完全依靠政府加大投入,像城市文化建設那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等,在現階段是很難做到的。隨著國民經濟的快速發展,綜合國力大幅度提升,在完善城市公共文化設施的同時,國家將會加大農村文化建設的投入,徹底改善和提高農民的文化生活質量。但在目前國家對農村文化建設投入較少的情況下,絕不能“等靠要”,而應抓住國家加速發展文化產業的戰略機遇,積極推動鄉村文化走上產業化道路,利用鄉村文化資源優勢,改變鄉村經濟傳統第一產業(種植業、畜牧業等)的經營觀念和產業格局,擴展農民職業內涵,農民不僅可以耕田種地,而且可以從事文化旅游、文化服務、民間工藝加工等第三產業,使農民的社會身份發生深刻變化。這不僅可以豐富鄉村文化生活,提高農民勞動素質,調整和優化鄉村產業結構,增加農民收入,增強鄉村市場競爭力,而且將會推動社會主義新農村和和諧社會的全面發展。
文化產業在鄉村的發展和壯大,是富有超前戰略意識的舉措。中國鄉村文化資源異常豐富,從總體上審視,是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉村文化,顯示出無比誘人的文化韻味。它與現代城市文化形成了強烈反差和對比。這正是鄉村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個別性、差別化方面整合鄉村文化資源,予以優化配置,就能形成市場競爭力和文化競爭力,打造出獨特文化品牌。
中國鄉村的歷史變遷、歷史人物、民間工藝、競技游藝、民俗風情、村寨文化、園林藝術、民居藝術、風貌、祠堂廟宇、鄉村教育、風味餐飲、生活智慧等等,保存著中國農業文明的文化因子,展現出極具中國傳統文化特色的文化價值和文化魅力。我們在發展鄉村文化產業時,首先應對這些資源進行盤點梳理,摸清家底,做到資源清楚,然后按照優先發展原則,對具有濃厚文化特色的資源進行產業轉化;對一般性的具有生長可能性的文化資源維持現狀,不宜匆忙開發;科學開發有利于鄉村文化事業的建設和文化產業的發展,有利于鄉村文化產業持續健康推進,有利于中國傳統文化的傳播和發揚。隨著現代科學技術、現代傳媒信息、現代生活方式不斷進入鄉村。這一方面,讓農民享受到了現代物質文明成果,是全社會整體進步的必然趨勢;另一方面,鄉村特色文化也會因民俗風情的失落失傳而失去獨有文化意味。因此,我們在發展鄉村文化產業時,應有意識地對富有地域文化特色的民俗風情進行現代性改造,吸收社會公眾前來參與體驗。在這一過程中,絕不能把農村落后現狀等同于原生態文化,把原汁原味當作文化底蘊而不按照現代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此,鄉村文化產業發展不是和盤托出某種文化資源,而是按照現代產業生產要求和規律,根據文化消費市場的變化,精心呵護打造鄉村文化,精心發展和豐富鄉村文化。
（一）國內對鄉村旅游產業鏈的研究
目前國內學者針對于鄉村旅游產業鏈進行深入系統研究的較少，且主要集中在鄉村旅游產業鏈整合和產業鏈對鄉村旅游產業轉型升級的價值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國鄉村旅游產業鏈存在的問題，并認為延伸和拓展鄉村旅游產業鏈,加強區域產業協同,建立品牌鄉村旅游企業,是實現我國鄉村旅游產業鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認為實行產業鏈縱深化發展是實現鄉村旅游轉型升級的重要戰略。周格粉，肖曉（2013）首先認為全產業鏈模式是鄉村旅游產業發展的過渡模式，并提出產業融合是鄉村旅游產業發展的最終模式。
（二）國內對文化創意產業鏈的研究
目前針對文化創意產業鏈的研究較鄉村旅游多出些許，但主要是從產業鏈視角出發針對于文化創意產業的研究。厲無畏，于雪梅（2007）認為培育創意人才，完善創意產業鏈是發展創意產業的重要環節。邢華（2009）認為文化創意產業的發展有賴于價值鏈的整合，并提出以產業鏈末端—版權貿易為主線整合產業鏈。陳少峰(2010)認為，文化創意產業發展的核心是產業鏈的經營與運作，產業持續發展的保障是產業鏈的縱向延伸、橫向擴展以及產業要素挖掘與整合。縱向產業鏈的延伸，可表現為文化創意產業內、外部資源共享，即產業內、外融合；橫向產業鏈的拓展，可表現為產業功能的多元化發展，即產業規模效應的體現；產業要素的挖掘與整合，可表現為要素的優化配置，實現產業鏈的深度化和專業化經營。金元浦(2010)將文化創意產業的產業鏈概括為三個環節：第一環節，創意環節，秉承“創意為王”的理念；第二環節，生產環節，采取“內容為王”的措施；第三環節，銷售環節，堅持“眼球為王”、“渠道為王”策略。
（三）國內對創意旅游產業鏈的研究
國內針對于文化創意產業與旅游產業融合研究相對較多，且主要集中在融合的機理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學者的研究已十分深入且系統，并且具有濃郁的中國特色。但從產業鏈視角出發對二者融合發展的研究相對較少，此外有關于鄉村旅游與文化創意產業融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農業與文化創意產業的融合方面，研究的不夠全面、系統、深入?？掠繒煟w明，陳白璧（2011）認為閩臺旅游與文化創意產業融合發展提升了創意產業價值鏈，完善了旅游產業鏈條。李洋洋（2011）將文化創意產業與旅游產業融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認為延伸型的產業融合模式出現在產業鏈的生產制作和消費環節，延伸了原有產業鏈條；重組型的產業融合模式解散了原有的產業鏈，構建了一種新型的產業鏈條；滲透型產業融合模式擴展了原有產業的價值鏈內涵，提高了產業增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術莊園”為實證研究對象，認為其成功是現代觀光農業與文化創意產業從產業鏈的設計、經營和營銷各環節充分融合的結果。
二、鄉村旅游產業發展面臨的主要問題
（一）鄉村環境惡化，生態功能弱化
鄉村旅游地普遍受到不同程度農業化學物質及廢棄物污染、污染企業轉移農村導致的工業污染、農村生活垃圾及污水污染。但受政府對農村污染控制問題還沒有系統的、足夠的重視，且財政渠道的資金來源不夠，扶持措施不力，以及居民的環境保護意識較差等因素影響，鄉村環境持續惡化，自然美、生態好的意象日益弱化。
（二）忽略市場調研，營銷模式固化
鄉村旅游地的營銷首先缺乏與市場的對接，鄉村旅游地自發進行市場調研及市場分析的鳳毛麟角，因此，營銷模式和手段的選擇沒有實際指向性。其次，鄉村旅游地的營銷模式落后，網絡營銷、植入式營銷、創意營銷及聯合營銷所占比重極低，全國范圍內建成“信息化鄉村旅游景區”的數量屈指可數。
三、鄉村旅游產業與文化創意產業融合建議
鄉村旅游產業可以與文化創意產業在產業鏈的各個環節進行互動融合，在第一個創意階段，要將鄉村旅游的發展思維融入到創意鄉村旅游研發、設計和資源規劃中；在第二個生產階段，將文化創意產業的“生產過程”作為“鄉村旅游產品”進行銷售，供旅游者觀摩；在第三個營銷階段，建立起文化產業現代化的營銷網絡，起到足夠吸引消費著注意力的目的，而在第二階段的鄉村旅游經歷則又刺激著文化創意產品的消費，在兩者的互動影響中，創意性文化旅游產業就形成了一定的文化創意旅游者；在第四個消費階段，與第三階段作用類似，在此階段，對創意鄉村旅游產品的消費產生感染效應，促使消費者對該文化創意相關的鄉村旅游感興趣，而反過來，在第二階段的旅游經歷又增加對該文化旅游產品的認同感；第五個后續環節，實質上是創意鄉村旅游產業鏈的延伸和重組，通過建設主題公園，舉辦展覽會、博覽會、展銷會、節慶等方式向旅游市場延伸，從而實現兩大產業的融合發展。
（一）創意環節
從創意鄉村旅游產業鏈的結構來看，創意鄉村旅游產業的形成依賴于鄉村旅游活動能帶來的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創意鄉村旅游產品所形成的核心要素。因此創意鄉村旅游產業鏈的建設要從創意環節入手。針對于鄉村旅游產業與文化創意產業在創意環節的融合階段，兩個產業可以在項目統籌規劃，資源整合利用，創意、創作相互借鑒等方面進行互動。具體說來，首先，應將鄉村旅游的發展思維融入到創意鄉村旅游產業的研發、設計和資源規劃中，立足鄉村旅游產業鄉村性的本質，深入挖掘鄉村旅游產業的特色，將鄉村旅游產業的特色資源作為創意鄉村旅游的創意素材，增強創意鄉村旅游產業的原創力；其次，立足于鄉村旅游產業的現有資源，融合文化創意產業的優勢資源，即：豐富的想象力和創造力；科技化和數字化的創意理念，實現鄉村旅游產業與文化創意產業在創意環節資源的互補融合。
（二）生產環節
針對于鄉村旅游產業與文化創意產業在生產環節的融合階段，一方面，將文化創意產業的“生產過程”作為“鄉村旅游產品”進行銷售，供鄉村旅游者觀摩，豐富創意鄉村旅游產業的產品素材，如：獨具創意的舞臺演出、創意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗的過程；另一方面，將“鄉村旅游產品”進行創意性、藝術性及科學性的包裝和生產，供鄉村旅游者購買，提升創意鄉村旅游產業產品的綜合功能價值。
（三）營銷環節
針對于鄉村旅游產業與文化創意產業在營銷環節的融合階段，該環節決定了策劃、組織等環節成本的回收和盈利狀況，創意鄉村旅游產業的成功與否的關鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗質量，創意性鄉村旅游產品通過現代宣傳手段能更好的達到推廣效果，且大大增加對消費者的吸引力；而實際的旅游經歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購買創意鄉村旅游產品。如：影視作品通過現代電影技術能更好的展現實景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報道，對拍攝地會有直接或間接的宣傳作用；而實際的旅游經歷又能刺激消費者觀看相關影視作品。因此，在營銷主題、內容、形式、渠道等設置上，不拘泥于模式化的處理，實施靈活的富有創意的運用。
（四）消費環節
創意鄉村旅游產品的銷售是文化旅游產業鏈實現價值的最終環節。文化旅游消費者完成文化旅游產品的體驗和消費后，一次完整的文化旅游活動才實現。銷售環節是創意鄉村旅游產品與受眾互動體驗的關鍵環節，旅游者的滿足是保證創意鄉村旅游產業持續發展的保證。創意性鄉村旅游產品要具有很強的精神感染效應，成功的創意鄉村旅游產品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創意訴求，能刺激旅游者前往創意鄉村旅游地體驗；且旅游者在消費創意鄉村旅游產品時，其相關的旅游經歷又能增加對創意鄉村旅游產品的親切感和認同感。
（五）后續環節
創意鄉村旅游商品、知識產權的出讓、品牌的擴張、影視動漫等是創意鄉村旅游產業鏈的衍生環節。創意鄉村旅游消費結束后，一部分旅游者還可能購買相關的衍生產品，如《快樂星球》圖書、《印象•劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創意鄉村旅游品牌的擴張，創意鄉村旅游企業知識產權的出讓等。該環節能進一步挖掘和創造價值，對創意鄉村旅游產業鏈的發展起著非常重要的作用。但長期以來，開展有針對性的創意鄉村旅游衍生項目的開發并沒有引起足夠的重視。
四、結論
體育文化是一種具有運動屬性的文化，人們在體育實踐過程中通過身體的形態和技能展現出來。它可以反映傳統的、本民族的體育特征，影響人們的體育價值觀念，規范人們的體育行為，并和人們的體育生活緊密聯系在一起。體育文化的發展還和物質文明及社會文明相關。
二、發展鄉村體育文化的意義
伴隨著鄉村日新月異的發展，體育建設已經成為其發展的重要的一個方面。體育建設在新農村發展中的重要作用主要體現在兩方面，一是，促進農村經濟的發展；二是，促進鄉村精神文明的建設。體育促進經濟的發展主要表現為，通過體育鍛煉可以提高勞動者的素質，降低鄉村居民的發病率，從而降低醫藥消費的開支，從而積累社會財富。體育促進鄉村的精神文明的建設，這主要是因為文化是鄉村建設的“軟實力”。體育也是一種社會文化，可以提高人們的文明及道德水平。在鄉村建設過程中，加強體育文化建設可以直接影響民眾的價值觀念、道德風尚及人際關系，利于轉變鄉村的落后、不健康的生活觀念，阻礙賭、黃、毒等不良文化在鄉村中的發展，凈化鄉村的社會環境，促進新農村精神文明建設向前發展。
三、鄉村體育文化的發展現狀
體育文化在鄉村中發展的直觀表現是民眾的體育鍛煉情況。通過體育鍛煉可以看出體育設施的建設情況，分析出體育鍛煉的組織形式及參與體育鍛煉的民眾的體育思想。通過對鄉村體育鍛煉情況的調查，認識到現在鄉村地區體育文化發展的現狀。
1、國家政策對鄉村體育的發展具有明顯的導向作用在我國體育事業的發展還相對落后，基本上屬于公益事業。它的發展在很大程度上依賴于政府的資金支持。所以，要發展鄉村的體育事業，離不開政府的政策的引導和資金的支持。國家的相關部門要做好相關的工作，促進鄉村體育文化的發展。
2、體育資源的閑置與浪費體育場地是開展體育活動的重要保證，它的建設情況直接關系著體育活動的開展。建設體育場地的主要目的是解決民眾體育活動參與難的問題。根據調查的結果顯示，鄉村體育基礎設施的建設已經取得了很大的進步，但是還是在一定程度上存在體育場地、器材短缺的情況。同時，還存在民眾對已有的體育設施、器材利用效果不佳的現象。產生這種現象的主要原因有兩個，一是，體育需求和體育輸入之間存在矛盾；二是，體育資源建設呈現集中產出的方式。體育需求和體育輸入之間存在矛盾主要是因為目前鄉村的中青年勞動力大多數外出，村中的中老年及青少年較多。對于中老年和青少年來說，他們對現代競技體育很陌生，他們參與的大多數是無限制體育項目，他們的運動需求和政府的體育輸入之間存在矛盾，同時這也是體育輸入和體育需求相融合的主要原因。體育資源建設呈現集中產出的方式，主要體現在體育設施建設大都圍繞學校和村委會中心建設，這種集中式的建設方案利于資源的合理利用，但是限制了體育場地設施的福射功能，不能讓更多的人參與體育活動，因為有的村民離體育場地太遠了。這會在一定程度上造成體育場地資源的閑置，也不利于體育場地的維護與管理。
3、基層體育組織的作用發揮不充分鄉村地區的體育事業的發展，除了依靠政府的政策、資金支持之外，還需要民眾自發組織一些體育組織，開展體育活動，促進體育事業的發展。但是，在調查中發現，農村體育組織的數量很少，即便存在體育組織，但是經費是限制體育活動開展的主要問題。開展體育活動，可以有效抑制鄉村打麻將的不正之風，讓更多的人參與到體育鍛煉中來，體會到體育鍛煉的好處，提高農村的精神面貌，還可以更好的讓鄉村留守老人擺脫孤獨，找到生活的樂趣。
4、體育人力資源不足體育人力資源是指擁有體育技能較高的人群，他們的體育科研能力強，有著突出的體育成績，并且還具有管理能力和創造能力。隨著社會的進步和發展，體育人力資源的概念也在不斷的變化，它不僅僅只包括“體育人”，同時還包括能為體育事業服務，奉獻知識、智慧、能力的人。農村體育人力資源主要指符合體育人力資源內涵和特點的農村人口，也就是能夠為體育發展事業服務，為體育的發展、進步做出貢獻的農村人口。具體來說，就是鄉村地區的體育指導員、體育活動的組織者或者是帶頭人。但是，在調查中發現，鄉村中的體育人力資源嚴重不足，人們對體育的發展缺少主觀能動性，缺乏優秀的專業人才組織、指導體育活動。
四、鄉村體育發展建議
1、加強鄉村體育的組織與建設促進鄉村體育事業的發展，就要健全鄉村體育發展的機制，加大資金投入，完善公共體育設施。加大鄉村體育人力資源的培養和選拔，從鄉村體育教師、體育愛好者、退伍軍人、農村體育志愿者當中進行選拔，培養優秀的體育人力資源，滿足鄉村體育文化事業的發展需要，促進鄉村體育文化的發展。除了培養優秀的體育人力資源，還要創建體育組織。在鄉鎮體育工作委員會的指導下，鄉鎮的體育職能部門要從體育需要的實際出發，積極鼓勵各類體育愛好者參與體育活動，并組織建立象棋、乒乓球、籃球、足球協會，開展特色體育娛樂活動、組織體育比賽，并以此形成特色體育團隊，逐步完善鄉村的體育網絡，為鄉鎮體育事業的發展奠定堅實的基礎。各個體育組織和特色體育團隊正?；顒又螅鹊綏l件成熟時，鄉鎮體育部門可以進一步協調將各個體育組織和團隊組織起來，成立鄉鎮體育健身俱樂部，對全鎮的體育文化工作進行統籌。成立體育健身俱樂部的主要目的就是為了充分利用自發的體育組織機構，依托鎮體育中心、各村企業等的體育場地及設施，組織廣大鄉村居民經常開展體育活動，促進鄉村體育事業的發展。成立的體育健身俱樂部可以在組織體育活動時，協調及利用人脈關系和體育場地設施等，做到資源共享、優勢互補，共同舉辦各種綜合的體育活動。
2、深層挖掘民族體育文化，促進鄉村旅游業的發展在一些少數民族地區，存在傳統的體育文化。隨著鄉村旅游業的不斷深入發展，可以利用體育傳統的文化和項目，可以開展具有民族特色的體育活動及體育文化節，將民族的體育文化和旅游相互結合，既可以吸引游客，滿足鄉村旅游業發展的需要；還可以傳承傳統的體育文化，促進傳統體育文化的發展。
實施鄉村振興戰略是中央著眼實現“兩個一百年”奮斗目標，順應億萬農民對美好生活的向往作出的重大決策。我縣認真貫徹落實中央、省、市、關于實施鄉村振興戰略的意見，著眼于抓重點、補短板、強弱項，切實加強基礎設施建設，大力實施文化惠民扶貧工程，充分發揮先進文化引領作用，為實施鄉村振興戰略提供精神激勵、智慧支持和道德滋養。近年來，我縣進一步加強鄉村兩級公共文化服務設施建設，共建成49個鄉鎮綜合文化站（省級示范性鄉鎮綜合文化站20個）、568個農家（社區）書屋、341個村級文化活動室、110個“幸福美麗新村文化院壩”、8個省級村綜合文化服務示范中心；有鄉村學校少年宮18個、留守兒童之家120個、農民工之家20個；電視戶戶通、廣播村村響實現全覆蓋，縣有館、鄉有站、村有室的文化網絡格局已初步形成。
一、實施文化惠民扶貧工程，完善基層服務網絡
加快推進基層文化設施建設。提升完善29個鄉鎮綜合文化站、35個貧困村文化活動室和524個農家書屋，全力推進農村文化陣地規范化建設、管理和利用，加快基層公共數字文化服務推廣，讓基層文化陣地成為人們參與文化、陶冶情操、提升素養的重要場所。
管好用好基層文化設施設備。堅持建設和管理并重，全面整合基層公共文化服務資源，把文化供給和群眾需求結合起來，實現公共文化服務資源共建共享。加強圖書館、文化館、鄉鎮綜合文化站、村綜合文化服務中心規范化管理，健全服務網點，提高公共文化場館設施利用率和綜合服務效能。創新公共文化服務需求反饋機制，及時準確了解掌握群眾文化需求，制定公共文化服務目錄，開展菜單式、訂單式服務，實現公共文化服務供給與群眾文化需求有效對接。
二、實施傳統文化浸潤工程，促進文化傳承創新
堅持開發與保護并重。以構建優秀傳統文化保護傳承體系為抓手，深入挖掘優秀傳統文化蘊含的人文情懷、道德規范，結合時代要求傳承創新。鼓勵支持文化資源由靜態保護向開發利用的轉變，推動文物保護與扶貧開發、文旅融合和新農村建設相結合，促進文化價值和經濟價值相統一，使優秀傳統文化真正成為支撐鄉村振興發展的寶貴財富。
堅持活化與傳承并行。加快文化遺產的活化利用，依托傳統村落、古建筑、遺跡等文化遺產，引導群眾致富思源、崇德向善。注重打造歷史文化體驗，促進文化遺產與文明鄉風、新村建設有機結合，讓優秀傳統文化融入生活、走進現實。實施非遺項目搶救性保護計劃，對非遺項目、傳統技藝進行搶救性、生產性保護，支持民俗文化傳承保護活動，推進非遺保護傳承進校園、進社區。
三、實施文化精品創作工程，引領先進文明風尚
發揮文化引領風尚作用。堅持以社會主義核心價值觀引領文藝創作，建立深入生活、扎根人民常態化工作機制，深入挖掘鄉村文化資源，把社會主義核心價值觀生動活潑地體現在文藝創作之中，創作反映時代特點、群眾喜聞樂見的謳歌鄉村振興的優秀文藝作品，生動活潑地傳播核心價值觀，培育社會文明風尚, 溫潤心靈、啟迪心智。把“送文化”與“種文化”結合起來，建立“種文化”幫扶機制，拓展群眾參與廣度和深度，通過培訓指導、志愿者服務，指導輔導鄉村文化工作者文化能人創編貼近生活、健康向上的文藝節目，滿足群眾文化需求，進而以文化引領新風尚，革除舊習慣。深入開展群眾文化活動。通過文化下鄉、文藝展演等形式多樣的群眾文化活動，重點打造以講方針政策、講法律法規、講道德規范、講科技知識和賽知識、賽才藝、賽品行、賽技能為內容的“四講四賽”群眾文化活動品牌，支持打造特色群眾文化活動品牌，實現縣級重大文化活動年年辦、鄉鎮部門文化活動月月新、社區文化活動周周樂、基層文化活動天天有。
關鍵詞：城市文化;鄉村文化;沖突;融合
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）01-0147-02
在工業化和城鎮化快速發展的今天，城市和鄉村的聯系越來越密切，城鄉一體化逐漸被大家所熟知和倡導，其主張在政治、經濟、社會、文化和生態這五個方面的一體化也達成了共識，在城鄉接觸和交流的過程中，由于城市和鄉村的不同特性，勢必會在各個方面產生沖突，這其中，尤其以文化沖突為重，正如美國政治學家亨廷頓所說：“在這個新的世界里，最普遍、重要和危險的沖突，不是社會階級之間、富人和窮人之間，或其他以經濟劃分的集團之間的沖突，而是屬于不同文化實體的人民之間的沖突?！盵1]因此，解決城鄉文化之間的沖突，使其達到良好的融合就顯得尤為重要。這是統籌城鄉發展，實現城鄉一體化的內在要求，更是實現“中國夢”的題中之意。
一、鄉土本色與城市文明
（一）鄉土本色
中國社會實質是鄉土社會。從中國的整體發展歷程來看，雖然城市化在大力推進和日益加快，但是鄉村仍占有重要的比重和不容忽視的地位。而鄉村文化又是鄉村生活世界的重要組成部分，是鄉民在鄉村環境的大背景下長期存在和傳承的生產生活方式，因此了解鄉村文化的內涵對于了解農村，實現城鄉一體化具有重要的意義和作用。鄉村文化是在低下的生產力水平和特殊的自然環境中孕育而生的，它以農耕文明作為基礎，以家庭、家族文化作為核心，以鄉土本色作為主要特征，是一種具有積淀與傳承相對穩定的文化綜合體，是歷史上傳承下來的包含制度、知識、習俗、道德、思想、價值觀念、生產生活方式等一切物質文化與精神文化的多層次復合體的總和。主要包括制度典章、民風民俗、生活器物以及鄉民的生活方式、行為習慣、思想觀念、處世態度、情感心理等方面，是鄉民安身立命的價值和意義所在。
由于土地孕育了鄉村文化，所以對土地的深厚感情是鄉村文化的基礎，因而表現出對土地無法割舍的情感。生產力水平影響著文化發育的過程，也限制其發展的水平，因此盛行了小農經濟。而小農經濟也催生了村民的文化品格和精神，同時，自給自足的生產限制了他們開拓進取的精神，導致了鄉村的封閉性，但中國傳統文化的細節也得以在這片地域中保留和完善，傳統鄉村文化的保守性和封閉性也更深地滲透在鄉土社會中。
（二）城市文明
城市是完全不同于鄉村的另一種新的人類聚居方式。它是人類文明的產物，英文單詞“文明”（urbane or urbanity）就是從“城市”（urban）這個詞演化來的。城市文化是伴隨著城市生活的發展而出現的，是人類在城市生活中創造出來的物質財富和精神財富的總和，反映了市民的生活狀況、行為方式、精神心理特征以及城市風貌，包括制度、物質、行為和精神層面，是人類文明的標志。
城市文化在其產生初期就表明了其代表了人類文明進行的方向，而城市又是政治、經濟、文化的中心，它從一開始就是物質與精神的結合體，代表著人類文化，同時反映著所處時代的政治、經濟和社會的特性，是社會文化的真實寫照。因此，城市本身就是一種文化，既是文化實體，又是文化形態，更是文化精髓。
二、城市文化和鄉村文化的沖突
由于城市與鄉村的生產生活方式的不同，以及受二元經濟結構的影響，其文化也表現出不同的特質，而這種差異在二者觸碰時表現出了其存在的沖突性。
（一）現代文化和傳統文化的沖突
城市文化在其出現的開始就帶來了文明與創新，其開放的特性更使其在發展的過程中更加具有時代性與創新性，是現代文明社會中文化形態與文化精神的真實顯現。鄉村文化的基礎是農業文化，而農業文化對自然的依賴性較強，因為它必須通過自然條件和自然資源來獲取生產生活資料，馬克思說過：“物質生活的方式制約著整個社會生活、物質生活和精神生活的方式過程?！盵2]鄉村文化由于自身的相對封閉性及其獨特的生產生活方式，使得在一定程度上仍然保留了傳統文化的一些特性，較城市文化更加傳統、守舊。因此，現代性與傳統性表現在文化上就產生了沖突與矛盾。
（二）中心文化和邊緣文化的沖突
城市的發展及壯大使得其逐步成為政治、經濟、軍事和文化的中心，更由于其便利的條件和優越的地理位置使得文化的中心地位得以鞏固和發展，城市文化所倡導的理念也更好地得到傳播。鄉村文化，其閉塞的地理位置加之經濟與交通的落后，城鄉差距越來越大，大部分年輕力壯的勞動力也開始向城市轉移，使得鄉村文化得不到良好發展的同時也暴露了其日益邊緣化的特性，這種城鎮化發展所帶來的中心文化與邊緣文化的沖突也是情理之中的。
（三）外來文化與本土文化的沖突
根據文化的傳播來源，我們可以把文化劃分為外來文化和本土文化。外來文化多指西方文化，隨著改革開放和經濟的大發展，西方的文化也隨之傳入我國城市和鄉村的文化中，伴隨著其發展一起發展起來，西方文化在傳入的過程中就存在著積極的一面與消極的一面，對于這種外來文化，我們不能一味地加以否定，要找到其積極的一面，借鑒西方文化中優質的文化養分，去除其糟粕的部分，始終堅持中國的優秀本土文化為核心，這樣才能在各國的文化碰撞與交融中不斷學習，不斷創新，最終提升中華文化的質量和水準，更好地完善中華文化。
三、城市文化和鄉村文化的融合
隨著經濟的發展和城鎮化的進一步推進，市民與農民的矛盾也越來越多，城市文化和鄉村文化之間的差異和沖突也日益凸顯，中國要發展，必須要切實解決好城市與鄉村的問題，其中，文化的融合就顯得尤為重要，如何使城市文化與鄉村文化在不斷的接觸和交流中更好地吸收、調和，最終達成趨于一體、共生共榮的目的，筆者認為，可以從以下幾點來推進城鄉文化的融合。
（一）相互尊重――城鄉文化融合的基礎
相互尊重是解決矛盾的基礎，對于城鄉文化的融合來說也是如此。文化融合的關鍵在于社會主體對不同文化的心理認同，社會主體的心理認同程度越高，文化融合程度就越高。提高心理認同程度的關鍵在于不同文化之間的相互了解和相互尊重。因此，要想真正解決城鄉文化的沖突，相互了解、相互認同、相互尊重就顯得尤為重要，只有相互尊重彼此的文化，減少文化歧視才不會產生文化抗拒，最終達到真正意義上的共同發展，相互尊重這一基礎作用必不可少。
（二）相互包容――城鄉文化融合的前提
解決城鄉文化的沖突，破除地域文化的保守性和封閉性，形成共同的文化圈，其前提就是相互包容。包容不僅是人與人之間良好相處的秘密武器，也是城市文化和鄉村文化共存的良方之一，城市文化要包容鄉村文化中幾千年保留下來的傳統與精髓，不能全盤否定，更不能一味舍去，同時，鄉村文化也要包容城市文化中的先進部分，不能故步自封，停滯不前。要想解決城市文化和鄉村文化的矛盾和問題，相互包容是前提。
（三）相互補充――城鄉文化融合的實質
城市文化雖然是現代文明的產物，但是隨著時間的推移和外來文化的侵入，也存在了一些糟粕，而鄉村文化其中也蘊含了人類傳統文化最本質、最精華的成分，城鄉文化同屬于中華文化的部分，是可以相互補充、相互吸收，相互借鑒的。城市文化和鄉村文化在接觸、交流、碰撞中，應該各取所需，各去其弊，消除差異，形成互補。這樣，中華文化才能既保留其幾千年的本質與精華，又能不斷地吸收新的養分，最終立于世界文化的大環境中不倒。
在的指導下，結合中國的實際國情，在統籌城鄉文化、解決沖突的過程中，我們應該存包容之心，尊重和理解彼此的文化，學習和借鑒彼此的長處，這樣，才能真正意義上達到城市文化與鄉村的文化融合。
四、總結
如果說政治形態決定了一個社會的階級意識形態，經濟水映了一個社會的發展程度，那么文化就是一個民族的靈魂和精神的所在，它是一種隱性的，更加具有生命力和凸顯一個民族、一個國家本質的力量。城市文化與鄉村文化同屬于中華文化的體系范圍中，在幾千年的發展中，有過撞擊和摩擦，但大的方向還是不斷地整合和交融的，但是，城鄉文化融合并不是指城市文化完全取代鄉村文化，而是指城市文化和鄉村文化在彼此尊重的基礎上，相互吸收對方健康和先進的文化，摒棄落后和病態文化的一種雙向演進過程。在這種融合中，城鄉文化各自得以豐富和發揚，既保持了傳統文化的底蘊，又富含現代文明的精華。城市文化和鄉村文化的融合，必須是在承認城鄉文化之間的差異性、互補性和異質性的基礎上，用公認、理性、進步的文化價值觀將城鄉文化統一起來，把現代城市文明和鄉土觀念有機地結合起來，共同繁榮和發展，最終實現“中國夢”的偉大理想。
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Conflict and Integration of Urban Culture and Rural Culture
HE Yanfei
（Shanxi University School of politics and public administration， Taiyuan 030006， China）
從橫店文化創意產業的規模經營和特色經營中不難看出，資金作為一種主要推動力貫穿產業發展全過程。資源轉化模式資源轉化模式是按市場經濟規律整合農村文化資源，通過產業手段來發揮文化與經濟協同效應的農村文化創意產業發展方式。農村文化資源包括自然資源與人文資源兩種主要形式。自然資源包括氣候環境、自然景觀、特色建筑、野生動植物等。人文資源包括農業知識、勞動技術、生活習慣、民俗風情等。這些資源都可以成為產業的發展基礎，輔以創意開發和創新機制體制的引領，就可以實現向產業項目的轉化。山東省濰坊市的楊家埠村擁有500年民間藝人世代相傳的手工風箏扎制和木版年畫繪制技藝，是中國手藝風箏品牌的代名詞，是中國三大木版年畫產地(其他兩處是天津楊柳青、蘇州桃花塢)中發展最好的一處。利用風箏扎制技藝和木版年畫藝術的資源優勢，當地政府、企業與農民共同興建了楊家埠民間藝術大觀園，鼓勵民間藝人開設風箏作坊和年畫畫坊，生產特色鮮明的民俗文化產品。并通過特色建筑與自然景觀的有機結合，修建了明清古建筑一條街，同時大力改善交通和服務設施，使楊家埠成為山東“千里民俗旅游線”上的重要景點。如今，這個只有320戶、1142口人、轄地18.2平方公里的小村莊是國家4A級旅游景區，已經成為蜚聲中外的特色民俗文化旅游村。楊家埠通過優秀的民俗文化與旅游資源的整合推動產業升級，給文化創意產業農村發展路徑選擇以有益的啟示。需求引發模式需求引發模式是以城鄉之間資源稟賦、收入水平和消費觀念的差異為誘因，在市場需求與價格機制的相互作用下自發形成的農村文化創意產業發展方式。這種模式沒有過多的政策干預，也沒有大量資金注入，目前處于依靠市場調節、自由發展的狀態，因此產業發展前景并不明朗。比如近年來在我國許多城市近郊出現的“農家樂”鄉村休閑娛樂項目。由于工作壓力和快節奏的生活，城市居民渴望回歸自然以獲得身心放松和精神愉悅，私家車的普及和消費能力的提高使城市居民在節假日享受田園生活成為可能。毗鄰市區的農村憑借交通便捷的區位優勢和得天獨厚的自然資源優勢，利用農家庭院、果園、花圃等農業基礎設施和當地民風民俗，開發了集觀光、餐飲、購物、休閑、娛樂為一體的消費項目。這些消費項目大都是就地取材，成本投入極低，相比其他城市內部的休閑度假項目具有明顯的價格優勢。在自然環境較好，有特色產品（如本地果蔬、花卉、特色飲食和民俗活動等）的地方，其受眾群體更加廣泛?！稗r家樂”的發展是城鄉互動的橋梁，帶給農民的不僅僅是消費收入，還有產品信息、項目信息和市場信息，促進了農村經濟發展和產業結構調整，另外城鄉居民思想觀念的交融也更新著農村社會面貌。
文化創意產業農村發展要素
文化創意產業農村發展路徑選擇模式是農村依據各自不同的資源稟賦，按照市場需求完成資源合理配置的產業化方式。產業發展路徑選擇模式在不同地域之間可以借鑒或模仿，但發展路徑起點的選擇只有與當地基礎條件相匹配，才能避免文化創意產業在農村的發展少走彎路。文化創意產業需要以文化資源賴以為生的環境為基礎，廣闊的文化創意消費市場為前提，眾多充滿活力的藝術家和產業經理人為依托，以及來自政府的恰當的扶持政策，才能實現產業的可持續發展[1]。文化創意產業在農村的發展不能脫離環境、市場、技能和政策這四個要素，而充分認知產業發展要素是理性選擇產業發展路徑的前提。（一）環境文化創意產業的農村發展基本要素是當地自然條件、傳統文化和基礎設施等環境因素。自然條件決定當地優勢產業類型，傳統文化是產業主體之間實現專業化分工的社會基礎，基礎設施則對產業發展速度和質量產生影響。正如道格拉斯•諾斯（DouglassC.North）所說：“非正規約束在制度的漸進演進方式中起重要作用，是路徑依賴性的來源”[2](P43)。農村經濟社會歷經多年的積淀而逐步形成的占據社會主導地位的特色產業，具有鮮明地域特征的傳統文化和商業傳統，以及區位特征都會反映在文化創意產業農村發展路徑的選擇上，從而影響文化創意產業在農村的演進方向和方式的選擇。（二）市場經濟組織通常將利潤最大化當做追求的目標，利潤的來源是市場，市場需求是經濟組織獲得現實利益的根本保障，因此文化創意產業在農村的萌生和發展動力歸根結底來自于市場需求的導引。正如德國學者杜能(J.H.vonThunen)的農業區位理論中的描述，一個區域的農業布局盡管存在不同的結構和方向，但市場需求才是造成區域經濟增長差異的主要因素[3](P66)。市場需求決定經濟活動的價值，對產業組織的行為方式產生方向性的影響。文化創意產業在農村的發展過程中為市場供給的產品，其市場響應程度就體現為市場需求量，這也是產業發展水平的體現，在一定程度上決定著產業發展的未來。（三）技能英國經濟學家阿爾弗雷德•馬歇爾（AlfredMarshall）指出技能是強有力的生產推進器，它能夠征服自然，滿足需要[4](P126)。對于文化創意產業的農村發展進程，技能同樣扮演著重要角色，尤其是與產業內容相關的特定技能。這些特定技能包括經過長期積累沉淀的被產業組織所掌握的與文化創意產業運營活動有關的技術、工藝、經驗、方法等。這些特定技能大都隨著文化創意在農村的發展而產生和擴散，具有空間上高度集中的特點，通過產業組織在特定區域內的合作與交流逐漸實現共享。技能的積累和外溢在增強產業發展能力的同時，也為文化創意產業在農村的演進提供新的動力和技術支撐。（四）政策政策是政府對產業主體市場行為的規制以保障市場經濟公平有序的制度安排。如前文所述,在政府主導的文化創意產業農村發展模式中，政策對于產業形成和發展起著重要作用。盡管依靠市場力量自發形成的農村文化創意產業組織在起步階段并沒有直接受惠于政策因素，但當產業初具規模并顯現出可觀的經濟社會效應之后，政策將成為產業進一步發展的主要激勵力量，尤其是政府主導的基礎設施建設和外部環境的優化能夠推動產業加速發展。同時，政策能夠影響產業組織戰略目標、成長方式、產品和市場策略的選擇，以及不同產業組織之間的關系結構。
文化創意產業農村發展路徑選擇的基本原則
我國地域遼闊，文化特質和資源稟賦差異大，因此文化創意產業在農村發展的首要任務是全面盤點和認真梳理當地產業發展要素，立足自身資源和優勢條件，遵循系統性、適宜性和應變性的基本原則選擇恰當的發展路徑。（一）系統性盡管環境、市場、技能和政策要素在文化創意產業發展中扮演不同的角色，但這四個要素在發展實踐中缺一不可。系統思想指出，任何要素一旦離開系統整體，就不再具有它在系統中所能發揮的功能。系統的本質屬性是要素的整體性、關聯性、層次性和統一性，系統最優化是系統管理的核心問題[5](P12)。文化基礎設施、經濟環境、創意人才和現代經營理念是農村經濟社會發展的薄弱環節，由此導致農村文化資源開發不足、效益不高、產業化程度低。另外，產品的技術含量和創意元素融入度比較低，缺少文化精品和文化品牌認同感也是文化創意產業在農村發展過程中不能回避的現實問題。解決這些問題的主要手段是整合，即挖掘當地文化資源，找尋文化資源產業化恰當的突破口；爭取政府政策資源，為產業化創造良好的制度環境；建立科學的財政投入和稅收管理體系，吸引金融、企業和社會資金等多元投資主體進入產業領域；尊重市場，研究市場，在產品創新升級中不斷拓展市場。推動文化創意產業在農村發展是一個系統問題，需要整合所有可以利用的發展要素，以促進產業整體價值的提升。（二）適宜性文化創意產業在農村發展的驅動力來源于區域資源要素稟賦，資源要素稟賦直接制約著文化創意產業區域布局和發展領域。政府主導模式突顯政府意志對產業發展的調控，產業發展方向和發展方式有明確的產業規劃作為指引；資金推動模式體現投資人的趨利傾向和資金周轉特性，產業規模與資金流量的相關性清晰可見；資源轉化模式的重點是文化資源的產業化開發，產業內容與文化資源內涵一脈相承；而需求引發模式基本上是市場發揮其資源配置能力的結果。綜合來看，文化創意產業農村發展路徑的選擇實質上是產業化進程中資源要素稟賦的現實選擇。我國廣大農村的差異化，決定了文化創意產業在發展方式和產業內容上不能生搬硬套或模仿復制，而應該依托本地優勢資源，以提升產業發展質量和效率為重點，選擇與區域自然和社會條件相匹配的發展路徑。（三）應變性發展本身就是變化的過程，社會環境的復雜多變也是客觀存在的事實，因此文化創意產業在農村發展必然伴隨產業主體之間相互關系的變化。權變理論強調管理決策要根據組織所處的內外部條件相應的關系類型和結構類型而靈活應對，針對不同的具體條件尋求不同的適合的模式、方案或方法[6](P202)。在以政策和資金為主要推動力的文化創意產業農村發展模式形成初期，文化資源的開發是試探性的，市場需求處于懵懂階段，政策和資金對產業發展具有絕對的主導作用；當文化資源的產業化得到市場的積極響應，產品創新和市場拓展就將成為產業發展的重點。在資源轉化和需求引發模式的開始階段，政策和資金并不是產業發展的主要推動力，但是產業發展的規?；獣恳吆唾Y金逐步進入產業領域，并成為產業成長的加速器。由此可見，堅持一切從實際出發，具體問題具體分析，根據產業發展環境和資源要素稟賦演進關系的變化，采用與之相適應的發展路徑，是實現文化創意產業在農村可持續發展的明智之舉。
文化創意產業在農村演進的方向選擇
產業組織系統會隨著因素條件的變化做出適應性調整，由此帶來產業結構和內部經濟秩序的調整，并推動產業發展做出方向選擇。（一）形成產業鏈文化創意產業鏈是指包括內容創意、生產制造、營銷推廣、傳播分銷和消費交換在內的價值鏈環節，通過價值創造、價值開發、價值捕捉、價值挖掘、價值實現以達到價值最大化的價值鍛造過程，形成一次投入、多次產出的價值轉化機制[7](P35)。致力于文化創意產業在農村發展的每個產業主體都有各自的定位，并與其他產業主體密切關聯。產業主體之間基于長期協作建立起來的信任基礎，可以降低整個產業組織系統內部的交易成本。當產業組織系統內部各產業主體之間的競爭與互利關系達到平衡，就能在一定的時間內保持相對穩定的空間集聚。在此基礎上，產業組織系統對外保持統一品牌形象、產品質量標準和區域營銷戰略，內部產業主體實現專業化分工和協作，由此逐步形成農村文化創意產業鏈。（二）提升產業競爭力文化創意產業在農村發展初期主要依賴當地資源，在地域范圍上處于封閉式發展狀態；一旦產業進入成長期和成熟期，產業組織系統內部產業主體之間的競爭加劇，以及資源的稀缺性帶來的土地價格和勞動力成本的上升，會導致產業利潤率下降。但是隨著產業組織系統與外部信息、人才、資金等交往日益增多，其封閉狀態會逐漸被打破，一部分產業主體出于競爭和成本的考慮，必然會尋求向區域外擴展。由于產業組織系統已經具備的規模效應和產業主體之間相互關系的牽引，這些向外擴展的產業主體并不能脫離產業組織系統，反而會吸引更多的外部資源進入本區域，在擴大區域影響力的同時促進產業競爭力的提升。（三）進入國際市場在全球化進程加速世界市場形成的背景下，文化創意產業在農村的發展除了面向本地區和國內市場之外，不可避免地與世界市場聯系在一起。具有獨特魅力和世界文化認同感的農村文化創意產品，完全有能力得到世界市場的積極響應。如果按照國際化的標準來優化產業發展所必需的資源配置、制度安排、人才團隊和經營方式，文化消費市場需求規模將會大幅增長，產業發展速度會大大加快，并由此推動文化創意產業在農村的發展不斷完善，進而形成富有中國特色和時代特征的文化符號、文化標志和文化品牌，我國農村文化創意產業進入國際市場的序幕也將就此拉開。（四）更新社會形態哲學認為社會形態是經濟結構、政治結構、文化結構的統一體，意識形態與社會形態相互作用。文化創意產業根植于本地的文化資源，與特定區域的社會關系有機結合，產業發展會吸引更多的資源要素不斷進入產業組織系統，因此產業演進必然與經濟水平、政策導向和社會文化呈現出相互促進、協同發展的態勢。文化創意產品具有商品與意識形態雙重屬性，創造商業價值，也滿足人們的精神需求。文化消費的增長必然促使文化內涵和創意精神滲透到產業組織系統中的所有產業門類和農村社會生活的各個領域。文化創意從業者的地方集聚與擴散會影響日常生活行為和社會文化，創意階層在農村經濟社會發展中的作用也會更加突出，從而為農村社會形態的現代化更新奠定基礎。
作者：張振鵬 單位：濟南大學管理學院
一、引言
在國家大力提倡三農政策的前提下，鄉村旅游的研究已成為學者研究的熱點。國外關于鄉村旅游發展較早，其研究成果主要集中在鄉村旅游供給、鄉村旅游者及其市場細分、居民對鄉村旅游的理解和態度、鄉村旅游影響、鄉村旅游營銷和鄉村旅游可持續發展等。國內真正意義上鄉村旅游的興起， 始于20世紀90年代前后。國內學者研究主要從概念界定、發展動因研究、鄉村旅游的經濟性分析、鄉村旅游的發展策略研究、鄉村旅游的屬性特征分析、鄉村旅游的規劃與開發探討等方面進行研究。文化是旅游的靈魂，鄉村旅游應與民俗文化相結合，提升鄉村旅游的文化內涵與品位。
通過對國內外文獻對比可以看出，關于鄉村旅游的研究的方面已非常之多，但是把鄉村旅游與民俗文化相結合的研究還是比較少。本文以民俗文化視角下研究鄉村旅游，從現實意義上來說，能為專題民俗村以及鄉村旅游尋找新模式，提升鄉村旅游文化品位與內涵發展提供必要的參考。
二、研究設計
（一）相關概念界定
民俗旅游是以特定地域或特定民族的傳統風俗為資源而加以保護、開發的旅游產品。鄉村民俗主題旅游產品是以農村風土人情，民俗文化為吸引物，突出鄉土文化和民俗文化特色開發旅游產品，這是全面提升鄉村旅游產品品位的一個有力手段。
（二）研究區域概況
陜西關中平原的范圍是介于陜北高原與秦嶺山地之間，是陜西自然條件最好的地區，號稱“八百里秦川”。此次我們選取了關中地區四個典型的鄉村民俗旅游地，以臊子面為特色的寶雞岐山北郭村，以農民畫為特色的戶縣東韓村，以泥塑為特色的寶雞鳳翔六營村，以關中民俗體驗為特色的咸陽袁家村。
（三）調研過程
本次調研采用實地考察與隨機訪談的形式，對于案例地的游客進行調查，調查日期為2015年3月到4月間，歷時20天。調研地點選擇在禮泉縣城及袁家村景區，岐山北郭村，鳳翔六營村，戶縣東韓村選擇游客比較集中的地方和游客進行隨機交談。
三、關中地區鄉村民俗旅游綜合模式
關中鄉村民俗旅游大部分還屬于低級階段，以民俗文化和鄉村旅游相結合的主題鄉村民俗旅游村屬于民俗旅游接待專業戶時期，以吃農家飯、住農家院、體驗傳統生活習俗富的民俗旅游活動為特點。
案例地的民俗旅游發展模式基本可以歸納為以下幾種：
（一）鄉村民俗型
鄉村民俗旅游指以鄉村民俗風情為載體，所開展的旅游活動，其內容包括地方特有的風俗。禮泉袁家村就是以關中民俗為載體發展鄉村旅游。
（二）鄉村組織型
通過政府有組織地引導農民經營戶，按照統一規劃和建設的要求，發展旅游接待設施和配套服務，促進鄉村旅游發展的模式。北郭村，六營村，東韓村，袁家村都是集體規劃，統一建設。
（三）“領頭羊”型
鄉村民俗旅游指在離客源地比較遠的鄉村，農民更信任那些“示范戶”。這種模式通常投入較少，接待量有限，但鄉村文化保留最真實，游客花費少還能體驗最真的本地習俗和文化。
（四）景區帶動型
鄉村民俗旅游發展是以比較有知名度的旅游景區為核心，借助附近的名勝古跡和自然風光發展為鄉村旅游目的地。陜西關中地區以袁家村與北郭村為典型代表。
關中地區鄉村民俗旅游模式有三種發展方向：關中鄉村民俗旅游發展模式有資源驅動模式向投資驅動模式變化發展；產品應品牌化 集群化，這是提升關中鄉村民俗旅游的必經之路；開發主體應多元化，這是集聚鄉村旅游開發資本，這是提升鄉村民俗旅游品位，獲取規模化效益的重要前提。
四、關中鄉村民俗旅游模式創新及發展建議
（一）關中鄉村民俗旅游模式創新
關中地區鄉村民俗旅游發展創新模式我們可以采用以下模式。
1、建立鄉村民俗俱樂部：旅游者可以在不同地方不同鄉村俱樂部享受到一體化服務，并通過訂購鄉村旅游線路，向自駕車群體旅游提供自助式全程服務。
2、主題農園：形成教育農園、市民農園、租賃農園等多種形態，承載農旅結合的農事參與、自然教育和DIY創意空間等功能。
3、童年到鄉村：基于追尋兒時的記憶、尋找傳說中的桃花源里避世文化的理想空間，旅游體驗也成為現代最為時尚和有吸引力的鄉村旅游活動和產品形態。
（二）關中鄉村民俗旅游發展建議
關中鄉村民俗旅游亟待解決經營理念低俗化、品牌定位趨同化、產品層次粗淺化、鄉土文化城市化。鄉村旅游同質化嚴重，關中地區大部分鄉村旅游是以農家樂的形式，未來鄉村旅游應鼓勵企業進入，實行“企業+農戶”形式，實行市場化經營。
【關鍵詞】高校；鄉村振興；文化教育；文化育人
1鄉村振興內涵
鄉村振興是在我黨中提出的重要鄉村戰略發展思想，該思想的提出意味著我黨將農村、農業發展等問題納入到我國戰略發展高度。鄉村振興以鄉村豐富的文化內涵為屬性，實現鄉村產業行為、鄉村生態宜居、鄉村鄉風文明、鄉村治理有效、鄉村生活富裕的發展模式[1]。鄉村產業興旺，其在鄉村振興引領下，推進鄉村產業現代化發展趨勢，包含鄉村農業生產、農業營銷等等，推進其與國際市場發展接軌；鄉村生態宜居，以文化為導向，樹立生態化發展觀念，通過對自然環境的保護與完善，打造鄉村綠色的生態家園，進而美好鄉村自然風光；鄉村鄉風文明，其在鄉村振興引領下，以文化為導向，推進鄉村四德的建設，保護職業道德、社會公德、家庭美德、個體品德，從而推進新農村建設，進而提升鄉村人們整體社會經濟發展水平。
2鄉村振興的高校文化教育方式
鄉村振興戰略的實施，為農村社會發展指明方向。而在鄉村振興實踐中，教育是重點，也是人才培養的重點，是文化信息傳遞的主平臺。在鄉村振興視域下，發揮高校的文化教育主成效[2]，將文化教育融入到教育實施的方方面面，使高校踐行鄉村振興思想，并以鄉村振興為高校教育實施指明方向，通過高校的文化教育平臺，培養鄉村振興的實踐者，進而提升我國社會經濟發展。2.1樹立“三農”服務理念。我黨報告中又一次強調，農村、農業、農民問題是國之根本問題，需要將“三農”問題始終放在我黨工作實踐中，并作為重中之重的工作要素進行實施。在祖國戰略發展過程中，心系強農、富農、惠農，并圍繞“三農”問題提出相關的發展建議，其中鄉村振興是重要要素。作為人才培養的搖籃，高校應響應國家政策，以鄉村振興為導向，將“三農”問題解決，作為教育實施的重點內容，發揮文化育人成效，進而推進文化在高校教育中廣泛傳播。例如：在高校文化教育實踐中，以鄉村振興為導向，挖掘農村的文化、整合農村的文化資源，引領學生探究、分析農村文化，讓學生以自身思想為導向，收集、獲取具有價值性的文化，達到文化育人。2.2落實立德樹人。在鄉村振興視域下，高校肩負著為社會主義現代化建設培養偉大民族復興的高級專門人才的使命，需在其教育的實施過程中，落實立德樹人，以其為導向，幫助學生樹立正確的價值觀。高校在文化教育的實施中，開展以為核心的教育活動，包含“四個全面”戰略及“五位一體”總體布局等教育活動模式，引領學生深入分析、探討“四個全面”的內涵以及“五位一體”的要素，并以全面建成小康社會為高校教育方向，使學生將偉大復興之夢作為自身發展的主思想，引領學生進行刻苦學習，進而促進學生發展。同時，高校文化育人在鄉村振興引領下，以愛國教育為導向，引領學生學習文化、繼承文化、傳遞文化、弘揚文化、發展文化、創新文化，將愛國之心、愛國之情以教育路徑進行融入，培養學生文化自信，增強學生愛國之情，使學生踐行民族文化，成為解決“三農”問題的社會發展需要型人才。此外，在高校文化教育中。落實立德樹人，開展學生社會實踐活動以及熱愛農村、熱愛農業、熱愛農民的教育活動，為學生提供了解、知曉農業、農民、農村的平臺，使學生與農業、農村、農民零距離的接觸[3]。2.3融入文化育人。在高校文化教育的實施過程中，應融入文化育人的思想，推進文化與鄉村振興融合，達到提升高校文化育人的價值實施性。在高校以往的文化教育實施中，由于育人的觀念底下，使文化育人效能不足。例如：文化教育作為獨立的教育實施，與其他學科教育融合度缺失?；诖?，在鄉村振興視域下，高校文化教育的實施，需要重視文化育人新思想的融入，包含文化協同育人思想、終身教育思想等等，使文化教育滲透到學生發展的方方面面，并使文化的教育伴隨學生終身。例如：在高校教育體制中，正確的看待文化教育，改變文化教育獨立教育的思維，將文化教育信息內容融入到專業教育的方方面面，包含學科教育、校園文化建設、社團活動等方方面面，促進學生對文化的深入理解，從而彰顯文化協同育人的價值實施性。
3鄉村振興的高校文化教育路徑
3.1確立服務于鄉村振興的文化教育目標。在高校教育的實施中，立德樹人的落實是其教育發展的己任，而在鄉村振興戰略思想下，以強農興農思想理念同樣是高校教育發展的己任。因此，高校在文化教育實踐中，研習鄉村振興思想，獲取鄉村振興內涵，根據鄉村振興其思想、內涵，圍繞“鄉村產業興旺、鄉村生態宜居、鄉村鄉風文明、鄉村治理有效、鄉村生活富裕為其教育的服務目的，使文化教育偏向于“三農”問題解決、了解等內容信息層面，有組織、有計劃、有針對性對農業市場發展模式進行準確的定位，制訂產業發展規劃，以此培養農業發展所需要型人才。同時，在高校文化教育中，以鄉村振興為契機，立足于農村建設、農業發展等層面，培養高素養、熱愛農村、關注農業的青年團隊，使其以知識為導向，為農業發展貢獻力量。例如：以農業技術發展為導向，立足于農業發展平臺，高校鼓勵師生和科技人員開展相關的農業技術研發活動，諸如，農業的科技咨詢、農業科技扶貧等，定期深入到農村地區，融入到農業產業園中，進行相關的實踐。總之，鄉村振興下，高校文化教育的目標，應以服務于鄉村振興為切入點，圍繞鄉村振興政策實施模式，設定具有針對性的文化實施目標，進而為農業發展培養優質人才。3.2拓寬高校文化的教育服務領域。在鄉村振興視域下，高校文化教育的實施，需要拓寬教育服務領域。在以往教育實施模式下，學生就業方向大都為城市化發展，這使農業專業化人才培養力度缺乏。而在高校文化教育的實施過程中，以文化教育為導向，拓寬教育服務領域，實現鄉村文化等信息內容的融入，拓寬教育服務廣度，使學生在學習過程中獲取較多的農業教育內容，培養學生參與到農業發展中的積極性，以此培養較多的農業發展專業人才。在拓寬教育服務領域中，首先，借助校企合作平臺模式，高校與地區村落合作，在村落在構建農業產業園區，為學生農業實踐提供平臺，使學生在課堂教學中獲取的農業文化等信息都運用到實踐中，通過實踐逐漸培養自身關心農村、關注農業的發展意識。其次，依托于互聯網平臺，引領學生開展農業技術研究實踐。立足于當前農業技術運用模式，引領專業學生，以新技術為導向，開展相關的農業技術研究，以此推進農業現代化發展進程，提升人才培養質量[4]，達到拓寬高校文化教育服務領域的教育模式。3.3加強教師師德建設。教師是高?！傲⒌聵淙恕甭鋵嵉膶嵺`者，需要通過教師的培養，推進立德樹人在學生發展層面中實施。的內在要求。因此，高校在文化教育實踐中，以鄉村振興為切入點，加強教師師德的建設，使教師更好的踐行文化育人思想，培養學生文化自信。首先，高校將“四有”作為培養好教師的規范要求，使教師以“四有”不斷的提升自身修養，完善自身，進而更好的開展教育，提升高校文化教育實施力度。其次，在高校文化教育實施中，將師德作為教師必備的一項素養，并列入到教師考核體制中，與教師的獎懲晉升掛鉤，以此規范教師行為舉止，使教師在文化教育中，做到育人先育己的教育實施功效，激勵教師成為學生的引路人。最后，為教師發展模式樹立典范，廣泛宣傳教師中的道德楷模和教書育人模范，激勵專業課教師強化教書育人的責任感，使教師在教育實踐中潛移默化地影響學生，使學生在教師的引領下努力成為實現中華民族偉大復興所需要的專門人才。
4結語
鄉村振興的高校文化教育，能以鄉村振興為視角，推進文化信息的融入，包含鄉村文化、城市文化以及傳統文化，以文化為導向，發揮高校文化育人成效，進而培養知農、懂農的新農村建設者。因此，在高校的教育實施過程中，高校應提升、重視文化教育的實施力度，以鄉村振興為導向，提升文化教育針對性、育人性，培養農業發展所需要型人才，進而提升我國農業經濟發展，實現我國鄉村振興的發展使命。
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[關鍵詞] 旅游經濟；鄉村旅游；文化保護；可持續發展
[中圖分類號] F590.7 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-5024(2007)04-0102-03
[作者簡介] 唐 勇，江西經濟管理干部學院副教授，研究方向為旅游管理；
黃俐波，江西經濟管理干部學院副教授，研究方向為經濟管理。(江西 南昌 330200)
發展鄉村旅游，是城鄉統籌發展的有效舉措，也是建設社會主義新農村的重要內容，總書記2004年7月26日在視察上海崇明縣前衛生態村時指出：“農家樂前途無量”。國家旅游局將2006年全國旅游宣傳主題確定為“2006中國鄉村游”，以發揮旅游在建設社會主義新農村中的優勢和作用。開發鄉村旅游，鼓勵農民依托當地資源拓寬致富渠道，應當同時注意到鄉村旅游的發展很大程度上依賴于獨具特色的鄉村風光和人文資源，而農村旅游文化資源又具有脆弱性和不可再生性，所以開發鄉村旅游要堅持“保護第一，開發第二”的原則，走“保護――開發――保護”的可持續發展道路。
一、鄉村旅游開發為文化保護創造了有利條件
旅游開發過程中對于旅游目的地文化的影響，學者們給予了較多的關注，主要是如何發掘文化資源的旅游價值，提高旅游的文化含量，保持旅游的可持續發展。研究表明，旅游的適度開發與有效控制，有利于文化的保護。鄉村旅游對于繁榮農村經濟，增加農民收入等方面具有積極意義，通過發展鄉村旅游，傳統資源就地轉化為旅游產品，完成價值實現和大幅度升值，經濟手段輔之以合理完善的行政手段，為鄉村文化保護創造了有利條件。
1.為文化保護提供經濟保障
發展鄉村旅游是農民根據當地優勢調整產業結構，促進農村經濟發展，實現增收的重要途徑。發展鄉村旅游擴大了城市居民在農村的消費，也促進了農業勞動力在農村內部的轉移，帶動了農產品消費需求的擴大，推動了農業勞動生產率的提高和農業總收入的增長。農村經濟的壯大，公共財政的積累，為農村文化資源的整理發掘、弘揚保護以及文化設施的建設提供了經濟上的可能和支持。
2.有利于鄉村文化的傳承
由于生產生活方式的轉變，鄉村文化中的許多內容逐步面臨消亡，盡管專家倡議、政府呼吁保護，但是收效甚微。隨著旅游開發的興起以及外地游客的欣賞度的增加，這些文化內容的經濟價值和文化價值日益顯現，使得那些面臨失傳的手工技藝、民間舞蹈和音樂等得到了重新認識和重視。人們為了發展旅游經濟，不遺余力地挖掘傳統文化，恢復一些瀕臨消亡或中斷多年的民俗文化。盡管這些行為活動直接目的是經濟利益，但是客觀上還是起到了恢復和傳承文化的作用。隨著鄉村旅游的深度發展，農民思想認識的進一步提升，將更加有利于鄉村傳統文化的延續。
3.提高了農民的文化保護意識
鄉村旅游開發吸引了城市居民來到農村，農民也有了更多的機會接觸城市文明，通過直接的對比，農民提高了對自我文化價值的認知度，增強了對自我文化的自豪感和認同感。在親身參與旅游經營管理和服務的實踐活動中，他們認識到鮮明的文化特色和秀美的山川一樣都是寶貴的財富，開始用旅游者的眼光審視自我文化，盡管這種認識還處于淺層面的萌芽狀態，但已經邁出了由被動保護到主動保護的第一步。而旅游收入為農民帶來了直接收益，出于通過旅游生態化發展獲得長遠利益的期望，農民對自我文化保護的自覺意識更加增強。
4.拓展了鄉村文化的發展空間
鄉村旅游在城鄉之間架起了文化傳播溝通的橋梁。農民通過發展鄉村旅游，感受了外來文化，開闊了視野，學習了先進的經營管理理念，對城市文明有了新的認識和理解，一些精品旅游地區的鄉村旅游還要接待外國游客，這里的農民更加要面向國內接軌國際。在文化交流的過程中，一些新的思想認識和行為習慣融入傳統文化和觀念當中，形成了具有時代特色又有傳統文化底蘊的新的文化共識，從而拓展了鄉村文化的發展空間。
二、鄉村旅游開發對文化生態的負面影響
發展鄉村旅游帶來了人員的頻繁交往，而不同文化的交流撞擊在所難免，城市文化進軍農村已是不言而喻的事實，而且其影響程度往往隨著旅游規模擴大而增強，如果鄉村旅游開發過程中忽視甚至擯棄當地珍貴的文化特色，忽視當地旅游資源特有的文化內涵和價值，所造成的損失往往是不可彌補的。
1.鄉村文化過度商業化
“在旅游的發展對目的地文化的負面影響方面，最明顯的問題是當地文化的不正常商品化?！庇捎陂_發水平較低，缺乏經驗，還有的是出于迎合游客的需要，有些地方特別是早期開發的鄉村，將當地的民俗節慶文化舞臺化、商品化，這種人為地商業性生產和加工，造成了鄉村文化的失真和扭曲，失去了原真性的鄉村文化的價值也就大打折扣，不僅使游客無法真正認識和理解鄉村文化，長此以往，甚至當地農民對自我文化的了解和繼承都會出現問題。
2.淳樸民風受到沖擊
旅游活動中的文化示范效應客觀存在，這主要是旅游活動的文化性質所決定的。旅游的發展，對于旅游目的地的社會風氣影響較大，特別是經濟欠發達的農村，對于旅游者生活方式和價值觀念帶來的不利影響，抵御和凈化能力較弱。由于經濟利益的驅動，純樸的農民學會了“宰客”，五花八門的手段甚至是敲詐勒索、坑蒙拐騙，引起游客的強烈不滿；村民之間的和睦祥和也被打破，經濟利益糾紛時有發生；有的農民過分依賴旅游業，產生了一些不健康的行為方式。
3.農村文化生態偏離軌道
農村文化生態是指農村整體歷史文化特征，是有別于其他區域的根本文化特質?！坝行┦寝r民集資辦旅游，有些農民企業家開發旅游，他用他的審美觀來開發這些東西，集中體現在景區的城市化、鄉村的庸俗化方面，這是比較突出的?！编l村旅游陷入簡單現代化和規?；恼`區，也就失去了其特有的文化感染力。因為鄉村旅游實際上是一種體驗旅游，人們是在體驗的過程中獲得對鄉村文化比較深入的異質化感受，從而不虛此行。經營農戶容易從自己的角度理解城市游客的需求，將對城市生活的向往融入鄉村旅游的發展目標，把本來極具地方特色的東西改造成普通的一般化的東西，鄉村旅游就會失去持續發展的基礎。
三、鄉村旅游開發過程中文化保護應采取的措施
孫家正同志在《中國民族民間文化保護工程試點工作會議上的講話》中強調：民族民間文化是我們的根，是文化發展的源泉，當前亟需加強民族民間文化的保護，因為我們不能忘了回家的路。全國政協委員馮驥才主張對傳統文化要有溫情和敬意，傳統文化是一個民族的身份證。農村是農耕文明最基本單元，廣大農村保持著民族傳統文化的深刻記憶，所謂“禮失求諸野”，在鄉村旅游開發過程中加強文化保護既是可持續旅游發展的需要，也是關乎文化安全的大事。上世紀八九十年代大規模城市化建設造成的文化悲劇，鄉村旅游開發要引以為鑒，采取相應措施保護鄉村文化。
1.發揮政府主導作用，依托民間文化組織
在當前市場機制發育還不完全的條件下，政府力量的主導和推動作用對鄉村旅游的發展以及文化的保護是非常必要的。市場經濟徹底改變了鄉村生活，現代化生活方式也同時肢解了農村的公共組織，只有政府才能有效地協調投資商、當地居民以及游客之間的利益關系，才能協調經濟發展與文化保護之間的關系。各級政府應當高度珍惜并全力保護文化資源，并通過文化發展將高度的人文關懷和人文理念融入農村發展理念，融入公眾行為和生活方式。當然，隨著市場的逐步成熟，鄉村旅游漸成規模之后，鄉村旅游的發展應當逐步轉型，逐步實現市場調節，這時政府應當鼓勵農民成立民間團體、協會等組織逐步取代早期的一些政府職能。政府以制度和資金扶植民間組織發揮作用，為公眾參與文化保護提供渠道，并通過信息交流、媒體宣傳以及理論指導等多種方式，促進農村文化保護。
2.做好文化普查，分類分層實施保護
農村文化種類繁多，形式各不相同，價值大小不一，實施農村文化的前提工作就是進行文化普查。隨著旅游開發，市場經濟大潮帶來的沖擊力巨大，如果沒有摸清家底，重視不夠，勢必會措手不及，而農村文化資源十分脆弱且不可再生，文化的消亡會留下無盡的遺憾。所以，進行農村文化現狀的全面調查，對于把握全局分類保護十分必要。在此基礎上，本著整體性、發展性、展示性的原則實施保護，維護文化的原真性和完整性，實現文化保護和經濟效益的和諧統一。
農村文化形態的不同，實施保護的方式也不盡相同，因此，要注重靜態收藏和動態繁衍相結合，民間傳承和專業介入相結合、原生態保護和創新發展相結合，通過建立民間博物館、數字化保護、復制保護以及研究所式保護等多種途徑有針對性地多角度采取措施對農村文化進行保護。
由于農村傳統文化的傳承在很大程度上是靠口傳身授，那些多數已經年逾古稀的民間藝人可謂是“活的圖書館”，對它們的保護關鍵是保證代代有傳人，在這一點上，日本的“人間國寶”政策值得借鑒。
3.科學規劃，適度開發
增強鄉村旅游的吸引力，要有高質量的、新穎獨到的規劃項目和創意策劃。在規劃建設的過程中，更多地需要強調軟開發。軟開發的核心就是規劃、設計、策劃，一定要努力將這些工作做到位。
鄉村旅游開發要以鄉村文化為核心，提高鄉村旅游產品的品位和檔次，避免鄉村旅游產品結構雷同，提高產品競爭力。在規劃中要在改善農民基本生活條件，加強基礎設施建設的同時，注重保護農村文化的本色，強化經營特色和差異性，突出鄉村天然、淳樸、綠色、清新的環境，強調閑情和野趣。鄉村旅游的消費者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅游經驗，從工業文明當中偷得浮生半日閑，追求的自然不會是工業文明的復制品。
科學規劃需要有高層次的專業人才，這也正是農村所缺乏的，因此，必須組成跨行業、跨學科、跨地域的組織，由相關管理部門和政府職能部門、利益團體、保護專家和當地村民代表構成，組建鄉村文化保護議事協調機構，在議事過程中提高決策透明度和民主性，通過專家指導、輿論監督，社會力量共同參與，提高鄉村旅游經濟效益推進文化保護。
4.加強教育培訓，提高農民文化保護的自覺意識
鄉村旅游對鄉村文化的依附關系決定了鄉村旅游的發展離不開當地居民的積極參與，營造一個對旅游者具有親和力吸引力的氛圍環境需要有淳樸的民風。傳統的宗族制度下一些生活經驗比如有關對村民的教化和村民對自身事務的管理經驗，對于今天仍有借鑒意義。
要通過學校教育、家庭教育、自我教育以及實踐教育等多種途徑加強教育培訓，使農民認識自身的文化歷史，增強文化保護的責任感，并在公眾當中廣為傳播和展示。與其他旅游形式不同的是，鄉村旅游中為游客提供服務的主體是農民，因此，鄉村旅游的教育培訓除了包括旅行社、飯店等，更重要的是要考慮農民的特點和需要，更要注重提高農民的綜合素質，引導并激發農民參與鄉村旅游經營管理的積極性，提高農民辦旅游的能力。通過發展鄉村旅游，使農民收入增加，在旅游發展中直接受益，與此同時提高對自我文化價值的認識和文化內涵的理解，提高文化保護的自覺意識，主動成為農村文化的繼承者和保護者。
參考文獻：
[1]李天元.中國旅游可持續發展研究[M].天津：南開大學出版社，2004.
