時間：2023-01-10 01:37:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇職業(yè)道德觀論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文摘要：由于會計人員缺乏職業(yè)道德而帶來的會計信息失真給社會造成了巨大的損失。作為一名會計專業(yè)的教育工作者，我深感在會計教學(xué)中加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的重要性，本文闡述了在會計教學(xué)中應(yīng)采取多種形式，充分利用有關(guān)案例和實(shí)例豐富會計教學(xué)內(nèi)容，將會計職業(yè)道德教育貫穿于會計教學(xué)始終，從而提高學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平。
近幾年來，由于我國會計信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會計行業(yè)的職業(yè)道德問題已經(jīng)引起了整個社會的關(guān)注。會計作為市場經(jīng)濟(jì)中的一項重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營者、投資者、社會公眾、政府決策和相關(guān)利益，從而影響整個社會經(jīng)濟(jì)秩序，而會計職業(yè)道德作為對會計信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進(jìn)會計人員誠信工作的重要精神力量。因此，加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育，是當(dāng)前會計教學(xué)中的一大重要課題。
一、會計職業(yè)道德教育在會計教學(xué)中存在的問題
1、會計課程設(shè)置沒有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位
會計學(xué)科設(shè)置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而沒有認(rèn)識到會計人員不僅與數(shù)字打交道，在執(zhí)行會計制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系，會計問題及其解決方法存在很多不確定因素，時常面臨著利益和道德的沖突。正因為如此，沒有把職業(yè)道德教育作為教育的一項重要內(nèi)容來抓。
2、會計教學(xué)重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德教育
大多數(shù)學(xué)校開設(shè)了道德課程，但均屬公德方面的內(nèi)容，開設(shè)會計職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。因在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會計職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險意識、保密意識、責(zé)任意識、學(xué)生面臨實(shí)際工作中的道德沖突無所適從，因而導(dǎo)致部分畢業(yè)的學(xué)生雖然具有較高的會計專業(yè)理論和技能，但缺乏會計法律觀念和會計職業(yè)道德觀念。
二、在會計教學(xué)中加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的重要性
職業(yè)道德教育在會計教學(xué)中的重要性不同于其他專業(yè)。會計是一種經(jīng)濟(jì)語言，它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會計信息的提供者處于各種目的而編制虛假會計報告，其危害的范圍和程度是無法預(yù)計和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個全面參股的市場經(jīng)濟(jì)社會中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會計信息帶來的損失。朱容基總理視察上海、北京國家會計學(xué)院時，欣然題寫了“誠信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本，法紀(jì)治表；教育治遠(yuǎn)，法紀(jì)治近；教育和法紀(jì)，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認(rèn)會計職業(yè)道德需要他律，但是我們在不斷完善法規(guī)建設(shè)的同時往往忽視了會計職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國注冊會計師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因為自律做得不夠。為什么會計做假事件頻頻發(fā)生呢？其中一個重要因素就是會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，直接參與制假。所以，會計職業(yè)教育道德教育必須從“會計源頭”抓起，學(xué)校教育作為灌輸其價值觀和道德原則的重要場所，使其在未來的職業(yè)活動中，必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。概而言之，強(qiáng)化學(xué)校會計職業(yè)道德教育勢在必行。
三、在會計教學(xué)中加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的措施
1、加強(qiáng)會計職業(yè)基本教育
在介紹會計專業(yè)知識之前，必須進(jìn)行會計職業(yè)介紹。首先，介紹會計職業(yè)的重要性和優(yōu)越性，使學(xué)生認(rèn)識會計工作在國民經(jīng)濟(jì)和單位生產(chǎn)經(jīng)營管理中的地位和作用，認(rèn)識會計工作的社會意義和價值，從而喜愛這一職業(yè)，并將該職業(yè)作為自己的理想，作為自己的追求，進(jìn)而對會計學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業(yè)、愛業(yè)和樂業(yè)。其次，要介紹會計專業(yè)知識的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性，以及其不斷的更新和變化的特點(diǎn)，使學(xué)生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)熱情。要求學(xué)生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精，優(yōu)化會計知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個具有國際化標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代經(jīng)營理念的優(yōu)秀會計人員，為我國會計事業(yè)的發(fā)展和單位會計工作水平的提高做出貢獻(xiàn)。
2、充分利用會計職業(yè)道德的案例來豐富會計教學(xué)內(nèi)容
由于中專層次的財會教學(xué)是會計專業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，教材中對涉及到的知識沒有深入地展開，因此，應(yīng)充分挖掘教材的潛力，使知識的外延得以延伸，將涉及到職業(yè)道德方面的知識及時地用淺顯的案例加以講解，以增強(qiáng)學(xué)生的誠信觀念。例如：某公司2009年12月份預(yù)付下年度保險費(fèi)12000元，其賬務(wù)處理時將12000元計入了當(dāng)月管理費(fèi)用，則會虛增當(dāng)期費(fèi)用，低估當(dāng)期收益，從而引起偷稅漏稅。
我們的學(xué)生大都已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而我們的會計教材在會計職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的，因此，教師應(yīng)結(jié)合社會實(shí)際及時地將報紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來彌補(bǔ)教材的不足，多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財會方面的報刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會如何識別和判斷虛假會計信息，學(xué)會如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運(yùn)用所學(xué)會計知識為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
3、聘請專家學(xué)者進(jìn)行專題講座
在當(dāng)前的會計教學(xué)中，我們的專業(yè)教師長期從事專業(yè)理論教育，對實(shí)物中存在的一些問題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺，實(shí)踐知識比較欠缺，從而在職業(yè)道德教育中顯得說服力不夠?；谶@種不足，學(xué)?？梢云刚埛山纭⒇敹惒块T、會計師事務(wù)所、企業(yè)會計主管等學(xué)識豐富的人員以講座、班會的方式對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實(shí)踐經(jīng)驗的專家學(xué)者、行業(yè)名家對會計界的動態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗教訓(xùn)向?qū)W生講述會計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題、未來發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過這種方式讓學(xué)生間接了解我國會計職業(yè)道德線裝，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國家有用的人才。實(shí)踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對做好會計工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念。
4、開展有關(guān)會計職業(yè)道德專題的討論
在會計教學(xué)過程中可以開展有關(guān)會計職業(yè)道德專題的討論，學(xué)生很樂于通過討論這種形式積極參與到會計知識的主動學(xué)習(xí)和思考中，尤其是對當(dāng)前社會發(fā)生的各種案例，他們會不遺余力地查找資料，力爭以充足的論據(jù)，鮮明的觀點(diǎn)表達(dá)自己的見解。例如：組織學(xué)生討論著名的美國安然事件。安然公司自1985年成立以來，一直在能源領(lǐng)域從事相關(guān)工作，到1999年已發(fā)展成為美國最大的能源交易商，并吸引了大量的投資，1997年到2000年之間在紐約上市的安然公司股價翻了兩番。但在2001年10月，安然震動了整個華爾街，它突然宣布第三季度的虧損達(dá)到了6億美元，三個星期后，安然重新公布了1997年至2000年的財務(wù)報表，結(jié)果顯示累積利潤比原來減少了5.91億美元，債務(wù)卻增加了6.38億美元。其審計師安達(dá)信解釋稱：這是因為安然在股權(quán)交易過程中將公司發(fā)行的股權(quán)換取了應(yīng)收票據(jù)，這些應(yīng)收票據(jù)在公司的賬簿中記錄為資產(chǎn)，發(fā)行的股票則被記錄為股東權(quán)益。并承認(rèn)自己確實(shí)判斷失誤，以至縱容了安然在會計方面進(jìn)行的一些違規(guī)操作。安達(dá)信真的是職業(yè)判斷失誤還是違背職業(yè)道德作假？我們可以讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自己去尋找答案比教師直接告訴結(jié)果要深刻得多。
“誠信興企，失信敗企”，不僅對于會計行業(yè)，對于任何一個行業(yè)，誠信教育的重要性都是無庸置疑的。作為會計專業(yè)教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)正確引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信為本”的職業(yè)道德觀念。如果會計人員都能視職業(yè)道德為行動準(zhǔn)則，那么無論其專業(yè)技能和理論水平上升到什么層次，都不會做出造假違規(guī)損害國家和公眾利益的事情了。
參考文獻(xiàn)：
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［中圖分類號］G23 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A
研討并弘揚(yáng)劉杲同志的編輯思想，對于進(jìn)一步指導(dǎo)編輯工作的理論研究和實(shí)踐工作，使出版事業(yè)沿著科學(xué)的軌道健康發(fā)展，有著重要的意義。本文擬就劉杲同志任中國編輯學(xué)會一、二、三屆會長期間所闡述的編輯職業(yè)道德觀進(jìn)行初探，既說明劉杲同志對編輯職業(yè)道德建設(shè)的貢獻(xiàn)，又為我們現(xiàn)在正在著力進(jìn)行的編輯職業(yè)道德建設(shè)提供借鑒和示范。
一、對編輯職業(yè)道德建設(shè)貢獻(xiàn)的回顧
劉杲同志在擔(dān)任中國編輯學(xué)會會長期間，強(qiáng)調(diào)得最多的也是出版界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)，就是編輯職業(yè)道德建設(shè)。
1993年，中國編輯學(xué)會召開首屆年會，研討社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的編輯出版工作時，將編輯職業(yè)道德建設(shè)作為研討的中心問題之一，向全國編輯出版工作者發(fā)出了“加強(qiáng)編輯職業(yè)道德建設(shè)，自覺抵制行業(yè)不正之風(fēng)”的倡議書，在出版界產(chǎn)生了較大影響。
1995年中國編輯學(xué)會召開第二屆年會，研討社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下編輯工作的特點(diǎn)和規(guī)律時，針對有些編輯人員職業(yè)道德失范的現(xiàn)象，再次將加強(qiáng)編輯職業(yè)道德建設(shè)作為研討的重要內(nèi)容之一。此后，相應(yīng)提出了編輯的5條行為準(zhǔn)則：①堅持用稿標(biāo)準(zhǔn)，不；②認(rèn)真奉獻(xiàn)，為他人做嫁衣裳；③竭誠為讀者服務(wù)，對社會負(fù)責(zé)；④尊重作者，真誠待人；⑤在同行之間互相支持，互相幫助。
1996年中國編輯學(xué)會召開第三屆年會，研討新時期編輯工作面臨的新情況和擔(dān)負(fù)的重要任務(wù)時，又圍繞編輯職業(yè)道德建設(shè)開展了熱烈討論，并對編輯職業(yè)道德的內(nèi)容作了新的概括。
1996年中國編輯學(xué)會還與江西省《新聞出版天地》雜志聯(lián)合舉辦了“關(guān)于培養(yǎng)編輯職業(yè)道德問題的討論”，5月～12月期間辦了4期，發(fā)表了一些有分量的文章。劉杲同志專門為這次討論作了總結(jié)，于1997年發(fā)表了《編輯職業(yè)道德隨想》的專題論文，全面系統(tǒng)地闡述了弘揚(yáng)編輯職業(yè)道德的意義，編輯職業(yè)道德的性質(zhì)、內(nèi)涵、特點(diǎn)和核心，并針對編輯活動中碰到的問題，提出了“10個如何對待”（①如何對待編輯職業(yè)，②如何對待圖書質(zhì)量，③如何對待國家利益，④如何對待讀者，⑤如何對待作者，⑥如何對待出版單位，⑦如何對待出版同行，⑧如何對待外國同行，⑨如何對待編輯的權(quán)力，⑩如何對待編輯的利益），具有很強(qiáng)的針對性。
2000年中國編輯學(xué)會召開第五屆年會，研討如何做好責(zé)任編輯的工作（包括責(zé)任編輯的職責(zé)和工作重心等問題），其中，責(zé)任編輯的職業(yè)道德仍然成為與會者討論的熱門話題。多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，編輯的職業(yè)道德是建立在對自己職業(yè)所承擔(dān)的社會義務(wù)與社會責(zé)任的基礎(chǔ)之上的，具有自我約束、自我調(diào)節(jié)的自律作用；責(zé)任編輯所要承擔(dān)的首先是道德責(zé)任，然后才能落實(shí)業(yè)務(wù)責(zé)任。
2002年中國編輯學(xué)會召開第七屆年會，將如何加強(qiáng)編輯職業(yè)道德建設(shè)作為研討的主題。劉杲同志向會議提交了題為《社會主義編輯職業(yè)道德隨想》的長篇論文，并作了即席發(fā)言。他在文中針對編輯隊伍中“拜金主義、個人主義日益滋長，甚至惡性膨脹”的現(xiàn)象，痛心疾首地予以抨擊：“為了個人的私利，他們不知羞恥地利用編輯職務(wù)的權(quán)力和方便，侵犯國家的利益，侵犯單位的利益，侵犯作者的利益，侵犯讀者的利益，侵犯同行的利益，等等。他們不負(fù)責(zé)任，胡亂出書；內(nèi)外勾結(jié)，買賣書號；弄虛作假，陽奉陰違；敲詐勒索，貪污受賄；花樣繁多，為所欲為。有的編輯甚至道德淪喪，到了違法亂紀(jì)的程度。”由此，他發(fā)出了“扶正祛邪，迫在眉睫”的強(qiáng)烈呼吁，并將編輯職業(yè)道德概括成便于記憶的16句話：熱愛編輯職業(yè)，鉆研編輯業(yè)務(wù)，提高編輯質(zhì)量，捍衛(wèi)國家利益，忠實(shí)服務(wù)讀者，熱誠幫助作者，愛護(hù)出版單位，善待出版同行，編輯嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，對外不卑不亢，編輯權(quán)力為公，促進(jìn)出版繁榮，編輯淡泊名利，自愿多作貢獻(xiàn)，一切為了人民，編輯道德高尚。
2004～2005年，一些出版社受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，社會責(zé)任感缺失、誠信缺失和道德缺失，以致大量的泡沫書、虛假書、垃圾書和劣質(zhì)書充斥市場，成為當(dāng)時出版領(lǐng)域的痼疾。如果熟視無睹，任其蔓延，勢必毀掉編輯甚至出版業(yè)。新聞出版總署意識到這一問題的嚴(yán)重性，于2005年2月24日專門召開了“努力制止虛假圖書，營造誠信出版環(huán)境座談會”，并發(fā)出了《關(guān)于對含有虛假宣傳信息的圖書進(jìn)行專項檢查的緊急通知》。中國出版工作者協(xié)會也發(fā)出了“倡議書”，號召全國出版界堅決制止虛假圖書，反對唯利是圖、見利忘義的行為。
劉杲同志綜觀當(dāng)時的出版形勢，旗幟鮮明表明了自己的立場。他于2005年9月對《社會主義編輯職業(yè)道德隨想》作了重大修改，并將題目改為《淺議社會主義編輯職業(yè)道德建設(shè)》，文章篇幅達(dá)1.4萬字。在文中，他將“偽書盛行，低俗成風(fēng)”補(bǔ)充列入抨擊之列，還將編輯職業(yè)道德的16句話修改為經(jīng)典上口的“12個如何對待，12榮，12恥”，給人印象十分深刻：
1.對待編輯職業(yè)，以忠于職守為榮，以為恥。
2.對待圖書質(zhì)量，以精益求精為榮，以粗制濫造為恥。
3.對待文化建設(shè)，以崇尚文化為榮，以糟蹋文化為恥。
4.對待市場競爭，以誠實(shí)守信為榮，以假冒偽劣為恥。
5.對待經(jīng)濟(jì)效益，以生財有道為榮，以見利忘義為恥。
6.對待廣大讀者，以服務(wù)讀者為榮，以欺騙讀者為恥。
7.對待相關(guān)作者，以幫助作者為榮，以傷害作者為恥。
8.對待所在單位，以維護(hù)集體為榮，以損公肥私為恥。
9.對待出版同行，以和諧相處為榮，以損人利己為恥。
10.對待外國同行，以不卑不亢為榮，以有損國格為恥。
11.對待編輯權(quán)力，以秉公辦事為榮，以用權(quán)謀私為恥。
12.對待編輯利益，以無私奉獻(xiàn)為榮，以自私自利為恥。
二、關(guān)于編輯責(zé)任、義利和質(zhì)量意識的論述
劉杲同志一直強(qiáng)調(diào)：“編輯職業(yè)道德建設(shè)，就是把職業(yè)道德的普遍要求跟編輯職業(yè)特征結(jié)合起來，把職業(yè)道德的普遍要求具體化?！彼麖?997年提出“10個如何對待”，到2005年增加為“12個如何對待”，實(shí)際上都是解答了編輯活動中經(jīng)常遇到的一些現(xiàn)實(shí)問題，起到了為編輯解惑和引領(lǐng)的作用。我認(rèn)為，我們常常講的編輯責(zé)任意識、編輯義利意識和編輯質(zhì)量意識都是與劉杲編輯職業(yè)道德觀相吻合的。離開了職業(yè)道德，其他一切都是空談。
劉杲同志曾經(jīng)為著名編輯家葉至善的文集――《我是編輯》的出版撰文祝賀。其中，對編輯給予了高度評價：“編輯對人類文明的開創(chuàng)和發(fā)展，起著無可替代的組織推動的重要作用。在這個意義上，編輯代表著人類的良知，社會的追求；編輯代表著對歷史的梳理，對未來的企盼；編輯活動是對文化產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，是對精神礦藏的挖掘和冶煉?！睂庉嫷呢?zé)任作了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)：“盡管形勢日新月異地向前發(fā)展，編輯的環(huán)境有變化，編輯的手段有變化，編輯的視野有變化，但是，編輯的本質(zhì)、編輯的功能、編輯的地位和作用并沒有改變。編輯的政治責(zé)任和社會責(zé)任不僅沒有改變，反而工作的要求比過去更嚴(yán)更高。”
樹立責(zé)任意識和牢記使命緊緊相連，劉杲同志在《牢記出版工作的神圣使命》一文中明確指出：“出版工作講神圣使命就是講社會責(zé)任，就是講對社會作貢獻(xiàn)?！薄笆赝劣胸?zé)，用出版行業(yè)的話來說，叫做嚴(yán)格把關(guān)。特別是嚴(yán)把政治關(guān)，這決不能馬虎?！薄叭绻貌怀鼋?jīng)得起讀者檢驗的確有文化價值的圖書，如果拿不出立得起來、傳得下去的圖書，就算賺錢很多又能怎樣？當(dāng)代中國的出版產(chǎn)業(yè)，如果拿不出足以代表我們的國家和我們的時代，能夠傳播四方并且傳之后世的圖書，怎樣向歷史交賬？許多庸俗無聊卻可以大發(fā)其財?shù)膱D書，熱鬧一時。待到時過境遷、煙消云散，除了成堆廢紙，在文化上還能留下什么？”
編輯是人類文明的傳播者，理應(yīng)承擔(dān)起民族文化的積累與繼承、新文化構(gòu)建的歷史使命，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識。解讀劉杲同志的責(zé)任意識，就是編輯要加強(qiáng)自律，對經(jīng)過手中的每一個選題、每一部書稿、每一本圖書，都要負(fù)起應(yīng)有的政治責(zé)任、社會責(zé)任、文化責(zé)任、歷史責(zé)任和法律責(zé)任。
所謂政治責(zé)任，是指圖書內(nèi)容要與黨和國家的方針、政策保持一致，不得出現(xiàn)任何與之相違背的政治差錯；所謂社會責(zé)任，是指圖書內(nèi)容要與整個社會的進(jìn)步和發(fā)展相協(xié)調(diào)，要適合讀者的正當(dāng)需要，不得“錯誤百出貽誤讀者，傳播文化垃圾毒害讀者，搞低級趣味迎合少數(shù)讀者，做虛假廣告欺騙廣大讀者”；所謂文化責(zé)任，是指圖書內(nèi)容要有能經(jīng)得起讀者檢驗的文化價值和文化品位，而不是一堆文化垃圾；所謂歷史責(zé)任，是指圖書內(nèi)容要有長久的生命力，能立得起來、傳得下去，不僅造福當(dāng)代，還惠及后代；所謂法律責(zé)任，是指圖書的運(yùn)作要符合國家的法律法規(guī)，如《著作權(quán)法》、《合同法》、《反不正當(dāng)競爭法》等。
劉杲同志認(rèn)為：“中國自古就有‘義利之辯’。長期以來，這是討論道德規(guī)范時的一個焦點(diǎn)?！薄霸谝欢ǖ膶用嫔峡梢哉f，維護(hù)‘國家和人民利益’是‘義’，尊重‘公民個人合法利益’是‘利’；‘義’占‘首位’，‘利’要‘合法’?！彼凇吨袊庉嫛房~《我們是中國編輯》一文中，以散文詩的筆調(diào)深情地寫道：“我們默默奉獻(xiàn)，好比無人看重又無法離開的空氣；我們?yōu)槿俗骷?，好比燃燒自己而照亮別人的蠟燭。我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實(shí)的財富，卻有著寄托心靈的文化殿堂?！覀兊墓P，伴隨著不眠的夜、不滅的燈。我們不以‘案牘之勞形’為苦，而以創(chuàng)造和求知為樂。我們潔身自好。社會主義義利觀回答了持續(xù)千年的義利之辯。名利如韁鎖，富貴若浮云。面對污泥濁水，我們自有編輯的理想，我們自有編輯的良心?！?/p>
樹立編輯義利意識，在于如何正確對待編輯權(quán)力，如何正確對待編輯利益。針對前者，劉杲認(rèn)為，“我們做編輯的，只有運(yùn)用手中的權(quán)力為人民服務(wù)的義務(wù)，只有運(yùn)用手中的權(quán)力為讀者、作者服務(wù)的義務(wù)；絕不允許，法律不允許，編輯職業(yè)道德也不允許。對書稿的取舍，對作者的選擇，都必須出以公心，堅持客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)?！彼麍詻Q反對“掌握了對書稿和作者的‘生殺予奪’之權(quán)，濫用權(quán)力，犧牲原則采用人情稿、關(guān)系稿、交換稿，甚至在稿件的采用上搞‘權(quán)錢交易’；出賣書號……內(nèi)外勾結(jié)，從中牟利，等等”。針對后者，劉杲認(rèn)為：“我們是肯定個人利益的（包括編輯個人利益），只是要擺正位置，遵守法律規(guī)定，遵循道德規(guī)范?！薄盃奚鼑液腿嗣窭?，則不僅嚴(yán)重違背編輯職業(yè)道德，發(fā)展下去甚至可能墮落到道德敗壞、違法亂紀(jì)的地步?！?/p>
編輯是代表國家掌握出版權(quán)力的人，工作是神圣的，任務(wù)是嚴(yán)肅的，絕不能為了私利而干出有悖于職業(yè)道德的不良行為。編輯只有從理性上有所感悟，才能做到不義之財不取、不義之物不收、不義之名不追、不義之利不沾。
劉杲同志為人正派、工作嚴(yán)謹(jǐn)，在擔(dān)任會長期間言必談質(zhì)量，可以說是質(zhì)量會長。他講編輯職業(yè)道德，必說圖書質(zhì)量；講圖書質(zhì)量，必說編輯職業(yè)道德。他認(rèn)為：“說一千道一萬，圖書質(zhì)量第一決不能動搖。出版改革如果忘了堅持圖書質(zhì)量第一，就是忘了根本。”“圖書質(zhì)量是出版社的生命線，也是編輯的生命線?！薄皩ξ覀儊碚f，圖書質(zhì)量第一，唯此為大。保證和提高圖書質(zhì)量，既是編輯的工作責(zé)任，也是編輯的職業(yè)道德要求。”“產(chǎn)品的高質(zhì)量是勞動者的刻意追求，又是勞動者的職業(yè)榮譽(yù)。編輯也不例外。從選題策劃、組稿約稿，到審核稿件、編輯加工，編輯工作的每個環(huán)節(jié)都要一絲不茍。圖書質(zhì)量的追求是精品，是傳世之作，自覺地保證圖書質(zhì)量，不懈地追求圖書的高質(zhì)量，是編輯職業(yè)道德的體現(xiàn)。只有高質(zhì)量的圖書才能增強(qiáng)在市場競爭中的核心競爭力，也只有高質(zhì)量的圖書才能顯示編輯職業(yè)重要的社會地位和作用，才能實(shí)現(xiàn)每個編輯都希望實(shí)現(xiàn)的人生價值?！薄熬庉媽D書質(zhì)量的馬虎草率甚至粗制濫造，是違反編輯職業(yè)道德的。圖書錯誤百出，是編輯職業(yè)道德的缺失，有起碼道德觀念的編輯應(yīng)當(dāng)為此感到虧心?！?/p>
樹立質(zhì)量意識要有“全面”的概念。劉杲同志認(rèn)為：“編輯工作是一個完整的過程。它需要各個工作環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)。在編輯工作中，策劃很重要，審讀和加工也很重要，兩者關(guān)系密切，不可偏廢?！薄艾F(xiàn)在的問題是，有些出版單位在編輯工作中，重視策劃而忽視審讀和加工；在策劃中，重視當(dāng)前的急需而忽視總體策劃和長遠(yuǎn)策劃，重視商業(yè)價值取向而忽視文化價值取向。這樣一來，必然導(dǎo)致圖書質(zhì)量下降?！?/p>
【論文關(guān)鍵詞】文秘專業(yè) 職業(yè)道德 就業(yè)導(dǎo)向 課教改革
根據(jù)法國職業(yè)研究中心統(tǒng)計，全世界目前有1600余種職業(yè)，秘書排第六位。據(jù)北京市2002年第一季度公布的統(tǒng)計數(shù)字，北京市文秘崗位的需求數(shù)排第三，崗位與應(yīng)聘人數(shù)比為1：6。在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，文秘都將是一個熱門職業(yè)，社會需求量很大。另一方面，文秘崗位求職人員多，競爭非常激烈。同時，隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，多種新型經(jīng)濟(jì)模式、新型社會實(shí)體不斷誕生和發(fā)展，這就對文秘專業(yè)從業(yè)人員，提出了許多更新、更高的要求。但是，由于學(xué)校傳統(tǒng)教育機(jī)制的陳舊與落后，許多畢業(yè)生已不能適應(yīng)社會新形勢的要求。而且，由于部分文秘從業(yè)人員，職業(yè)道德缺失，不能正確處理個人感情與工作的關(guān)系，以致于有人笑稱文秘專業(yè)為“花瓶專業(yè)”、“小蜜專業(yè)”、“二奶專業(yè)”。因此，進(jìn)行中職文秘專業(yè)課教改革，以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)文秘從業(yè)人員職業(yè)道德教育，是大勢所趨。
為響應(yīng)國家七部委頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育的若干意見》以及中國職教學(xué)會教學(xué)工作委員會的《以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育研究》，以就業(yè)為導(dǎo)向，進(jìn)行中職文秘專業(yè)的課教改革，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對性，提高職業(yè)道德教育的實(shí)效性，相關(guān)人員精心編制了《文秘專業(yè)畢業(yè)生調(diào)查問卷》和《文秘專業(yè)畢業(yè)生用人單位調(diào)查問卷》，分4個調(diào)查小組，歷時3個多月，對近200名畢業(yè)生和80多個用人單位進(jìn)行了問卷調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了認(rèn)真統(tǒng)計(見表1)。
通過對以上調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果分析可以看出，當(dāng)前文秘專業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德觀與用人單位的要求都有比較大的差距(個別方面除外)，而無論是對狹義職業(yè)道德，還是對廣義職業(yè)道德(包括狹義職業(yè)道德、敬業(yè)精神、責(zé)任心、合作能力、毅力等)，用人單位都特別重視。所以說，適應(yīng)社會企事業(yè)單位的需求，以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)中職文秘專業(yè)的職業(yè)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工之間的關(guān)系。把握好文秘專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)和文秘專業(yè)的職業(yè)道德內(nèi)涵，才能在中職文秘教學(xué)中有針對性教學(xué)，做到有的放矢。秘書工作的特點(diǎn)和道德規(guī)范，決定了秘書人員必須遵守以下的職業(yè)道德：一是忠于職守，忠于國家、民族和人民的利益，忠于本機(jī)關(guān)、單位的政治、經(jīng)濟(jì)利益，積極主動履行職責(zé)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，不擅權(quán)越位，不摻雜私念，不瀆職；二是恪守信用，各項工作安排要準(zhǔn)確及時，做到言必信，行必果；三是嚴(yán)守秘密，秘書人員接觸到的機(jī)密文件、函電、會議、談話比較多，要有保密觀念，保密習(xí)慣，不得泄漏，出賣機(jī)密情報；四是善于合作，秘書接觸到的部門、人員較多，要能與他人密切配合、步調(diào)一致，既要分享成果，也能共擔(dān)失敗；五是服從領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)好參謀，在服從領(lǐng)導(dǎo)的前提下發(fā)揮個人的積極性和創(chuàng)造性；六是兢兢業(yè)業(yè)，甘當(dāng)無名英雄，埋頭苦干，任勞任怨，不計較個人得失；七是遵紀(jì)守法，廉潔奉公，不以權(quán)謀私，不接受賄賂；八是實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新；九是刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力提高各方面的素養(yǎng)，以適應(yīng)工作需要；十是公私分明，與領(lǐng)導(dǎo)接觸中避免摻雜個人情感。
以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，改革教學(xué)內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際和社會需求相脫離的問題，改革教學(xué)手段陳舊、不能激發(fā)學(xué)生興趣的問題，促進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育的針對性，突出職業(yè)道德教育的專業(yè)性要求，使職業(yè)道德不僅作為一門課程，作為學(xué)校德育工作的重要組成部分，更作為未來從業(yè)者的職業(yè)規(guī)范，使學(xué)生比較快地介入職業(yè)生涯領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展和終身教育意識的培養(yǎng)，把職業(yè)道德教育與職業(yè)教育的目標(biāo)緊密融合在一起有利于提高學(xué)生的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。
進(jìn)行中職文秘專業(yè)課教改革，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，首先要從中職文秘專業(yè)的教材改革入手?，F(xiàn)有職業(yè)道德教材體系，主要圍繞職業(yè)道德的共性要求展示，未能結(jié)合并突出中職文秘專業(yè)的特點(diǎn)，教材內(nèi)容陳舊，結(jié)構(gòu)死板，過于概念化、理論化，缺少鮮活案例，而且更新周期過長，不能及時反應(yīng)和體現(xiàn)企業(yè)對文秘專業(yè)的職業(yè)道德的要求與評價，更缺少對國外先進(jìn)經(jīng)驗的借鑒。使得目前的職業(yè)道德教育不同程度地存在著“松(抓得不緊，時有時無)、淺(不深，淺嘗輒止)、空(理論脫離實(shí)際，說得多，做得少，效果差)”等諸多不足。進(jìn)行中職文秘專業(yè)的職業(yè)道德教育教材改革，必須把國外進(jìn)行職業(yè)道德教育的適用經(jīng)驗、理論，與國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，使得畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)能夠適應(yīng)多種經(jīng)濟(jì)制度、多種經(jīng)濟(jì)模式的社會單位的需求，提高畢業(yè)生的就業(yè)率，同時，在教材中增加案例教學(xué)和情景分析，讓教學(xué)與社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，提高課堂教育的靈活性、趣味性、針對性，也提高學(xué)生對職業(yè)道德教育的領(lǐng)會和接受。
以就業(yè)為導(dǎo)向加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對中職文秘專業(yè)進(jìn)行課教改革，其重點(diǎn)應(yīng)該是對教學(xué)方式方法的改革，采用多種靈活教學(xué)方式的交替或者協(xié)同進(jìn)行，提高課堂教育的趣味性和對中職文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的針對性。
比較教學(xué)法。將國外中職文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的方式、方法及發(fā)展、研究方向與國內(nèi)的現(xiàn)實(shí)狀況做比較，讓學(xué)生站得高、看得遠(yuǎn)，自己適應(yīng)職業(yè)道德的發(fā)展方向；將職業(yè)道德教育的歷史與本專業(yè)職業(yè)道德教育的現(xiàn)在或者將來的可能情況做對比，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會潮流。
行為引導(dǎo)型教學(xué)法。采用收編相關(guān)資料傳閱和舉辦名人講座等方式，引導(dǎo)學(xué)生對文秘專業(yè)的正確認(rèn)識和思想的提高，提高學(xué)生對文秘專業(yè)的興趣和信心。通過實(shí)例及個案，把職業(yè)道德規(guī)范深刻地印在學(xué)生的腦子里，成為其自覺行為，并逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時，對從事文秘專業(yè)可能會遇到的困難，有一定的心理準(zhǔn)備，并在以后的學(xué)習(xí)、工作中選擇正確的方法加以解決。
加強(qiáng)社會實(shí)踐和社會調(diào)查。職業(yè)道德教育不僅要進(jìn)行“灌輸”教育，做到使學(xué)生入耳入腦，還要進(jìn)行誘發(fā)與驅(qū)使學(xué)生真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在領(lǐng)悟進(jìn)而落實(shí)于職業(yè)行為的自我教育，做到使學(xué)生入眼入心。為此，我們應(yīng)努力實(shí)施職業(yè)道德教育手段的立體化。
聽課、聽報告、看錄像固然需要，但同時必須走出校門輔之以形式多樣的豐富多彩的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、調(diào)查、考察、參觀、訪問、座談、研討等活動。讓學(xué)生盡可能多地接觸社會和深入企業(yè)，讓教師、學(xué)生都能盡快獲得社會對文秘專業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求的第一手資料，做到有針對性地授課和學(xué)習(xí)。
案例分析法。通過對秘書日常工作的某段情景案例進(jìn)行分析，幫助學(xué)生把握秘密的工作角色、工作流程和工作技巧，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的秘書形象；通過對秘書工作涉密或摻雜個人感情，造成損失的案例分析，告訴學(xué)生如何做到公私分明、忠于職守、嚴(yán)守機(jī)密。同時這些案例在文秘人員的日后工作中都可以借鑒或者利用，可以幫助學(xué)生更快適應(yīng)角色，盡快進(jìn)入秘書的工作狀態(tài)。
大腦風(fēng)暴法(圓弧討論法)。學(xué)生圍繞老師近距離圓弧狀就座，通過對沒有固定模式、答案或者現(xiàn)有政策尚不能直接解決的問題進(jìn)行討論，老師在討論后歸納總結(jié)，形成職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則，讓大家自我參照、自我評價、自我約束。
分組辯論法。通過對有爭議的職業(yè)道德問題、現(xiàn)象進(jìn)行分組辯論，老師最后總結(jié)引導(dǎo)，真理通過辯論會越辯越明，最終撥開云霧見天日，形成正確的職業(yè)道德觀。
合作學(xué)習(xí)法。通過把某些個人不能或很難解決的問題，讓學(xué)生分組協(xié)作完成，提高學(xué)生對團(tuán)體協(xié)作的認(rèn)知，提高在今后工作中的合作能力。(當(dāng)前企業(yè)，尤其是在大型企業(yè)最重視的是團(tuán)隊精神，而不是技術(shù)。)
角色扮演、情景模擬法。老師精選某段秘書工作情景，根據(jù)學(xué)生的不同性格特征，選派若干同學(xué)，擔(dān)當(dāng)情景劇中的不同角色，進(jìn)行實(shí)際劇情表演，讓學(xué)生課堂上獲得實(shí)際工作體驗，同時領(lǐng)會實(shí)際工作中對秘書職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德的要求，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
項目教學(xué)法。教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識技能，獨(dú)立完成帶有職業(yè)性質(zhì)的專業(yè)任務(wù)。如籌劃新聞會、記者招待會，借此來修煉“內(nèi)功”，展示個人魄力。
一、從知識的廣度上來講
會計是國際通用商業(yè)語言，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善，中國與其它各國的交往越來越頻繁，外國企業(yè)不斷深入到中國;同時國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)多元化、信息多元化、市場多元化的發(fā)展對會計從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能要求不斷提高，使得會計人員的工作不僅僅是會算帳，會記錄，會為員工發(fā)工資這么簡單，而是要求會計能夠看懂財務(wù)報表，了解資產(chǎn)負(fù)債狀況，掌握內(nèi)控、預(yù)算、資產(chǎn)投資等多方面的知識，要求會計能夠精確的運(yùn)用會計信息，來進(jìn)行目標(biāo)工作。并且隨著市場的發(fā)展，單位在招聘管理人員的時候，也在向其掌握的財務(wù)知識方面傾斜，因此為了求得更廣闊的發(fā)展空間，會計從業(yè)人員也需要掌握一定的管理知識。
二、從職業(yè)道德方面來說
隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會將面臨更深刻的變革，無論是從行業(yè)狀態(tài)、管理方式方面還是思想觀念與意識形態(tài)方面都發(fā)生了天翻地覆的變化。職場素質(zhì)與智力資本等要素都已經(jīng)劃入了新時期會計職業(yè)道德之中。會計的職業(yè)道德不僅包括合理的行為規(guī)范與優(yōu)秀的品行，更包括復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)與堅強(qiáng)的職業(yè)操守等各個方面的內(nèi)容?，F(xiàn)階段，會計職業(yè)方面存在的一些與新時期社會發(fā)展格格不入的問題，其中最突出的表現(xiàn)就是做假賬問題，導(dǎo)致做假賬等問題出現(xiàn)的最直接、最根本的原因就是從事會計工作的人員的職業(yè)素質(zhì)太低。由此，應(yīng)下大力氣，多措并舉，提高會計工作人員的職業(yè)操守與道德水平。
三、多措并舉，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新要求
1.全面提高素質(zhì)。知識經(jīng)濟(jì)條件下，會計環(huán)境千變?nèi)f化，會計準(zhǔn)則和會計法規(guī)不斷升級，會計工作人員面臨的挑戰(zhàn)日益加大。同時會計職業(yè)涉及到的領(lǐng)域也很寬泛，從人們?nèi)粘５纳畹胶暧^的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都少不了會計職業(yè)的參與，所以，面對日益嚴(yán)峻的競爭，會計工作者要著力提高各方面的素質(zhì)。在學(xué)精專業(yè)知識的同時還要向其他領(lǐng)域不斷延伸，拓展自己的知識范圍，像金融、理財、工商等知識都是一個綜合發(fā)展型與開拓進(jìn)取型會計人才所必須具備的能力。此外，會計信息與時俱進(jìn)，會計專業(yè)名詞日益更新，幾個月不學(xué)習(xí)就會落伍，所以，作為會計工作人員還必須注意平時知識的積累，要注意鉆研苦干，經(jīng)常瀏覽與自己工作相關(guān)的信息，做到獨(dú)立思考，從容面對。
2.對職業(yè)道路進(jìn)行合理規(guī)劃。合理規(guī)劃會計職業(yè)道路的方法有很多，首先就是抓住機(jī)會，合理規(guī)劃。一般而言，對一個會計而言，前三年的時間是積累知識打基礎(chǔ)的時間，從校園剛踏入工作崗位的人員雖然具有了豐富的理論知識但缺乏鍛煉，沒有接受實(shí)踐的檢驗，一開始工作的三年就是培養(yǎng)自己心理素質(zhì)與心理承受能力的三年，在這三年里要學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會承受挫折，同時掌握一定的社會技能，為進(jìn)步打下基礎(chǔ)。職場與校園生活不同，需要我們多思考，多規(guī)劃，如果碰到難以治愈的困惑可以找職業(yè)生涯規(guī)劃師進(jìn)行咨詢，明確自己的目標(biāo)，堅實(shí)前進(jìn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，剛步入職場的人們面對挫折是在所難免的，這就需要我們保持良好的心態(tài)，細(xì)心、冷靜，不斷的調(diào)整自己，樂觀的對待工作和生活。其次，要避免陷入兩大錯誤的觀念。一是對待遇的過多關(guān)注的誤區(qū)。對于剛剛步入職場的年輕人來說，缺乏經(jīng)驗，工資低是一種普遍現(xiàn)象，所以剛?cè)肼毜墓ぷ魅藛T不要過分的去關(guān)注工資，要注重的是經(jīng)驗的積累與素質(zhì)的提高;二是避免走人以興趣為主要選擇的誤區(qū)。興趣不應(yīng)該是我們工作考慮的第一位因素，只有當(dāng)我們具有興趣并且掌握興趣行業(yè)所需要的技能時才能達(dá)到目的，所以不要本著興趣至少的原則去找工作，要實(shí)事求是，根據(jù)自身能力進(jìn)行合理抉擇。
3.培養(yǎng)良好職業(yè)道德。良好職業(yè)道德的養(yǎng)成首先要養(yǎng)成的是心態(tài)，良好的心態(tài)是一切工作的開始。要擺正自己的位置，培養(yǎng)對職業(yè)的熱愛之情。既然選擇了會計職業(yè)就要樹立起干一行，愛一行的決心與信念，尊重會計職業(yè)，喜歡會計職業(yè)。其次要不斷學(xué)習(xí)，在提升自律能力的基礎(chǔ)上形成正確的職業(yè)道德觀。加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)是目前市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，會計工作的特殊性對會計工作人員的職業(yè)道德有著更高的要求。具體表現(xiàn)在會計工作人員在對外披露信息的時候一定要遵循經(jīng)濟(jì)法規(guī)、財務(wù)管理制度、稅收法律制度等方面的內(nèi)容等。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對會計工作中的技術(shù)性和專業(yè)性要求越來越高，會計工作人員要想在會計這條道路上走的更高、走得更遠(yuǎn)就必須養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全面提高自身素質(zhì)。
四、小結(jié)
[關(guān)鍵詞]英語語言教師 職業(yè)發(fā)展 問題 對策
[作者簡介]蘇全彩（1979- ），女，廣西北海人，廣西師范學(xué)院外國語學(xué)院，講師，研究方向為外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、教學(xué)法。（廣西 南寧 530001）
[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0073-02
一、前言
隨著“中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)”的建成，“北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)”以及“泛北經(jīng)濟(jì)合作區(qū)”的進(jìn)一步開發(fā)，廣西的對外經(jīng)貿(mào)合作正以其前所未有的速度加快發(fā)展。社會與企業(yè)對高素質(zhì)的英語專業(yè)人才的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，這不僅給高校英語教師所從事的英語人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求，更對高校英語教師自身的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。英語專業(yè)教師是提高我區(qū)英語專業(yè)人才教育的關(guān)鍵。英語教師的職業(yè)發(fā)展與教育直接影響著英語教育的綜合質(zhì)量。要造就高素質(zhì)的英語語言教師人才隊伍，必須全面開創(chuàng)外語教師人才發(fā)展道路，以“全國教育人才發(fā)展中長期規(guī)劃”為標(biāo)桿，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的英語專業(yè)教師隊伍。
調(diào)查研究表明，高校英語專業(yè)教師是英語教育工作者的重要群體。為了全面了解廣西地區(qū)高校英語教師職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，本研究對廣西高校英語專業(yè)教師做一個具有地區(qū)代表性的抽樣調(diào)查。為了確保調(diào)查數(shù)據(jù)具有客觀的代表性，本項研究對調(diào)查范圍和調(diào)查對象進(jìn)行詳盡的分析和調(diào)研，最后決定以廣西民大、廣西大學(xué)、廣西師范學(xué)院、廣西財經(jīng)學(xué)院、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西師范大學(xué)、玉林師范學(xué)院、欽州學(xué)院、百色學(xué)院、右江民族醫(yī)學(xué)院10所開設(shè)有本科英語專業(yè)教育的院校為調(diào)查對象，分析廣西地區(qū)高校英語師資隊伍的總體情況。截至調(diào)查之日，在職稱及學(xué)歷學(xué)位層面，結(jié)果如表所示：
二、廣西高校英語語言教師師資概況
調(diào)查研究表明，廣西高校英語語言教師隊伍的職稱、學(xué)歷、結(jié)構(gòu)失衡，教學(xué)工作超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，不適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求。廣西高校英語語言教師的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)不夠合理，教師在學(xué)習(xí)時只注重培養(yǎng)自身的語言技能以及教學(xué)技能，忽略文化知識學(xué)習(xí)； 對科研不夠重視，對基本的科研方法掌握不足； 跨學(xué)科知識不夠全面。具體表現(xiàn)為：（1）職稱結(jié)構(gòu)不合理，高職稱教師比例過低；（2）高學(xué)歷人才不足；（3）中青年教師是師資隊伍的主體；（4）教師數(shù)量不足，工作量過大；（5）整體科研能力不強(qiáng)，缺乏有影響力的學(xué)術(shù)帶頭人。
三、廣西高校語言教師專業(yè)發(fā)展面臨的問題
1.職業(yè)觀、道德觀滑坡，內(nèi)驅(qū)力缺乏。教師工作或職業(yè)生活本應(yīng)以教育目的為根本目的，但因受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素的影響，不少教師的職業(yè)生活趨于以工資收入為主要目的。工資收入成其職業(yè)生活的中心和尺度，使其逐漸偏離原來的教育目的。教師的工作動機(jī)、職業(yè)生活乃至職業(yè)動機(jī)被嚴(yán)重扭曲，教師職業(yè)觀、道德觀滑坡，缺乏自我發(fā)展意識內(nèi)驅(qū)力，導(dǎo)致職業(yè)倦?。↗ob burn-out）現(xiàn)象，表現(xiàn)出身體疲勞、工作消極、情緒低落、價值感降低、創(chuàng)造力衰竭等狀態(tài)。在我國， 教師已經(jīng)成為工作倦怠的高發(fā)人群之一。 沉重的工作負(fù)擔(dān)日益加重了教師的社會壓力，加之內(nèi)驅(qū)力的缺乏，致使其工作倦怠現(xiàn)象日漸突出。廣西各大高校的英語教師也無例外。這無疑直接影響了教師自身的發(fā)展與提高。
2.財政投入不足，進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會稀缺。由于受地域、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境和條件的影響，廣西高等教育辦學(xué)整體上落后于全國其他省份。財政投入不足顯然已成為廣西高校英語教師職業(yè)發(fā)展的制約因素。學(xué)者往往從教師的認(rèn)知、知識結(jié)構(gòu)、素質(zhì)和教學(xué)理念等角度研究教師教育，很少關(guān)注與教師密切相關(guān)的教育財政投入問題。近些年來，盡管廣西財政對教育的投入逐年增長，但這些投入主要是用于校區(qū)建設(shè)、教學(xué)設(shè)備更新上，對教師教育與培訓(xùn)方面的投入?yún)s是“相當(dāng)吝嗇”。教育資金的不足無疑會導(dǎo)致教師國內(nèi)外進(jìn)修機(jī)會稀缺、教學(xué)負(fù)擔(dān)過重、教研活動缺乏、學(xué)術(shù)會議的參與機(jī)會不多、圖書文獻(xiàn)資料匱乏等諸多不良現(xiàn)象，最終致使教師在各個層次上的進(jìn)修機(jī)會非常稀缺?？偠灾?，教師對進(jìn)修機(jī)會的渴求是一個多年未果的問題。這一問題在廣西高校英語專業(yè)教師職業(yè)發(fā)展中尤為突出。
3.激勵機(jī)制不健全，教師科研動力不足。教師的發(fā)展離不開相關(guān)的支撐性發(fā)展策略、激勵性評價體制， 以及整體指導(dǎo)性發(fā)展氛圍。由于激勵性機(jī)制、指導(dǎo)性機(jī)制不健全， 廣西高校的英語教師科研意識薄弱，缺乏科研動力，呈現(xiàn)出以下普遍現(xiàn)象：（1）年輕教師科研經(jīng)驗不足，對教科研普遍有著畏難情緒。（2）中青年教師經(jīng)過一段時間的發(fā)展之后呈現(xiàn)出安于現(xiàn)狀現(xiàn)象，成長停滯，對教育教學(xué)中的探索與實(shí)踐失去熱情。（3）部分資深教師評上高職稱之后易產(chǎn)生“科研無用論”思想，認(rèn)為“正高”是科研的“墳?zāi)埂保瑔适Э蒲袆恿?。有鑒于此，如何健全科研激勵性機(jī)制，以激發(fā)英語語言教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行教學(xué)科研的熱情及動力，是相關(guān)教育主管部門尤其是學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。
四、廣西高校英語語言教師職業(yè)發(fā)展對策
教師的職業(yè)成長需要時間的磨礪。英語語言教師必須通過不斷的教學(xué)實(shí)踐來錘煉自身的教學(xué)技能，再通過終身學(xué)習(xí)使自身的職業(yè)生涯得到提升。這無疑是一條漫長的成長道路。夏紀(jì)梅指出，外語教師應(yīng)至少具備以下兩種能力： 自我發(fā)展的能力：包括自我認(rèn)識、自我評價、自我反思的能力；以及學(xué)習(xí)、創(chuàng)新應(yīng)用能力；助人自我發(fā)展的能力：教師應(yīng)具有啟迪思考，激發(fā)行動，指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的職業(yè)能力。語言教師只有通過接受各種形式的教育、學(xué)習(xí)，克服職業(yè)倦怠心理，在語言水平、語言理論、教學(xué)技能、科研方法等方面不斷更新自己的知識， 才能有效實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
1.加強(qiáng)教師職業(yè)道德觀教育。教師職業(yè)道德是教師道德觀念和行為規(guī)范的總和。遵守教師職業(yè)道德是社會對教師職業(yè)行為的基本要求。缺乏責(zé)任意識的人民教師會遺忘自己肩負(fù)的歷史使命，丟失自己的職守，最終背離黨的教育事業(yè)。北大外院教授吳一安指出：“外語教師職業(yè)觀與職業(yè)道德”的內(nèi)涵是“熱愛外語教師職業(yè)；有教書育人的使命感；敬業(yè)、認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)；真心關(guān)心、愛護(hù)、尊重學(xué)生”。①熱愛教師職業(yè)是教師學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是外語教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。俗話說“學(xué)高為師，德高為范”。教師的人格品質(zhì)以及職業(yè)修養(yǎng)潛移默化地影響著學(xué)生人生觀、世界觀的形成和發(fā)展。教師只有具備良好的職業(yè)道德觀，才能不斷地提高自身的修養(yǎng)。因此，在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)時代，教育主管部門應(yīng)對教師加強(qiáng)獻(xiàn)身教育事業(yè)的職業(yè)道德教育，使之做到愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。
2.提倡反思性教學(xué)。美國思想家蕭恩（D.A.Schon）指出，從業(yè)者結(jié)合親身經(jīng)歷中的疑惑，通過一系列的反思、研究活動來尋求解決疑惑的方法，是從業(yè)者提高自身職業(yè)能力的最有效途徑。反思能力應(yīng)成為教師應(yīng)有的基本素質(zhì)之一。教師可以通過建立獨(dú)特的教學(xué)理論、總結(jié)及反思自身的教學(xué)經(jīng)驗來實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的提高與發(fā)展。反思性教學(xué)（Reflective Teaching）要求教師在實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題， 以達(dá)到自我完善、提高的目的。在反思性教學(xué)過程中，教師通過開展教學(xué)行動研究、監(jiān)督自己的課堂行為、評估自己的教學(xué)效果、反思自己的教學(xué)理念和方法等系列活動，能夠發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)行為中存在的問題，進(jìn)而解決問題，總結(jié)歸納新的經(jīng)驗、教學(xué)實(shí)踐理論等，從而進(jìn)一步提高教學(xué)實(shí)踐的合理性以及教學(xué)效果?！胺此夹徒虒W(xué)賦予教師新的角色定位，改變教師被動適應(yīng)專家教授指導(dǎo)的地位，是促進(jìn)外語教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑?！雹?/p>
3.創(chuàng)新外語教師發(fā)展模式。夏紀(jì)梅在《外語教師發(fā)展問題綜述》一文中指出，我國外語教師發(fā)展在培訓(xùn)方法上主要存在以下問題：重語言水平的提高，輕教語言水平的提高；重宏觀改革模式，輕微觀培養(yǎng)；重傳統(tǒng)經(jīng)驗，輕與時俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)；重灌輸理論，輕技術(shù)指導(dǎo)；重聽講，輕參與。為了促進(jìn)地區(qū)高校外語教師的職業(yè)發(fā)展，教育主管部門應(yīng)加大對地區(qū)高校教師教育的政策傾斜，為地區(qū)高校教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，不斷創(chuàng)新外語教師發(fā)展模式，以激發(fā)外語教師教學(xué)與科研的積極性，使地區(qū)高校英語語言教師的職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出全面的、均衡的、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
第一，加強(qiáng)國內(nèi)訪學(xué)與課堂觀摩學(xué)習(xí)。行為主義理論將教學(xué)視為可觀察的課堂行為， 可被模仿、經(jīng)訓(xùn)練而獲得。社會建構(gòu)主義理論也指出，知識不是由他人傳遞的， 而是由學(xué)習(xí)者在原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上， 通過與他人的交往和環(huán)境的互動， 進(jìn)行意義建構(gòu)而獲得的。關(guān)于教師自身的發(fā)展， 建構(gòu)主義提倡教師成為反思性從業(yè)者， 即教師通過反思了解自己的教學(xué)信念， 形成清晰的自我意識， 從而調(diào)整教學(xué)行為。諸多研究表明，“課堂觀摩”可以幫助教師獲取進(jìn)行教學(xué)反思的方法與技巧， 促進(jìn)其自我研究能力的提高。然而，據(jù)調(diào)查，除了少數(shù)副高職稱以上的高職稱教師能夠以訪問學(xué)者的身份去觀摩學(xué)習(xí)之外，我區(qū)高校的中青年英語教師很少有機(jī)會參加學(xué)校組織的高校之間的交流學(xué)習(xí)活動。高校應(yīng)注意加強(qiáng)與區(qū)內(nèi)外各高校的交流學(xué)習(xí)，為更多的教師尤其是中青年教師創(chuàng)造更多觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會。國內(nèi)訪問學(xué)者是一種有效的教師培養(yǎng)模式。 “通過幫助訪學(xué)教師學(xué)習(xí)科研方法、了解科研動態(tài)、示范教學(xué)方法、展示教育技術(shù)， 它能夠有效提高參與教師的職業(yè)意識和業(yè)務(wù)能力?！雹?/p>
第二，依托專業(yè)團(tuán)體，倡導(dǎo)教師合作發(fā)展。教師并不是孤立的個體，應(yīng)多參加學(xué)習(xí)型組織， 注重團(tuán)隊合作發(fā)展。在自我發(fā)展的過程中，教師的自我反思、自我提高離不開周圍環(huán)境， 需要與同事的團(tuán)隊合作。隨著各種教學(xué)、科研問題的日趨復(fù)雜化， 教師想要解決這些問題， 光靠個人力量難以實(shí)現(xiàn)。區(qū)內(nèi)外高校間的學(xué)習(xí)型、科研型組織是教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的新選擇。它們提供教師與其他語言教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的機(jī)會， 是促進(jìn)教師教學(xué)科研能力、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的新趨勢。此外，外語教師個人的專業(yè)發(fā)展要以一定的專業(yè)團(tuán)體為依托。專業(yè)團(tuán)體更能促進(jìn)教師對專業(yè)知識的獲得、應(yīng)用、分享與創(chuàng)新，使語言理論和教學(xué)方法與時俱進(jìn)，使教師教育“職前職后一體化”，教師培養(yǎng)終身化。
第三，合理引進(jìn)外籍教師?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》在深化教育體制改革，擴(kuò)大教育對外開放的重要舉措中，提出要“吸引更多世界一流的專家學(xué)者來華從事教學(xué)、科研和管理工作”。毋庸置疑，外籍教師在傳播外國先進(jìn)的教育理念和方法、促進(jìn)教學(xué)改革和建設(shè)以及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面有著不容輕視的作用。因此，各高校應(yīng)不斷加強(qiáng)外籍教師的引入，聘請高素質(zhì)、教學(xué)經(jīng)驗豐富的外籍教師。如此一來，國內(nèi)教師就能借助外教師資，通過與外教合作，學(xué)習(xí)他們的專業(yè)知識，探索新的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)高校教師共生共榮、和諧發(fā)展。
第四，著力培養(yǎng)教師的科研意識。俗話說“教研相依”。對教師而言，教育科研意識就是運(yùn)用教育科學(xué)理論對所從事的教育活動進(jìn)行的有意識的追求和探索的一種認(rèn)識。培養(yǎng)教師科研意識可以引導(dǎo)和督促教師加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，幫助教師不斷提高教育理論素養(yǎng)，鍛煉和提高教師的科研能力和教學(xué)能力。學(xué)術(shù)科研能力的提高是教師發(fā)展的制約因素之一。由于缺乏有效的指導(dǎo)性機(jī)制， 以中青年教師為主的多數(shù)高校英語教師科研能力相當(dāng)薄弱。他們在主持、申報科研項目，撰寫、發(fā)表科研論文，開設(shè)科研講座等方面顯得力不從心。雖然有著強(qiáng)烈的自我發(fā)展訴求， 但由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)， 諸多中青年教師在科研上只能淺嘗輒止，甚至止步不前。教師需要把教學(xué)與研究融為一體，通過行動研究（Action Research）不斷提高專業(yè)水平，掌握科研方法，達(dá)到知識和能力的優(yōu)化結(jié)合。教師一旦懂得了如何從事科研， 教師職業(yè)的成就感和自豪感也會隨之而至，同時也給自己的職業(yè)生涯帶來新的希望?？梢?，著力培養(yǎng)教師的科研意識，激發(fā)教師的科研積極性，有助于教師的成才發(fā)展。
教師是從事教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。教師自身的職業(yè)發(fā)展與教育已是各國提高外語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。地區(qū)高校外語教師的教育與發(fā)展需要各級相關(guān)部門的政策支持。當(dāng)然，地區(qū)高校外語教師的教育與發(fā)展也離不開廣大英語教師自身的努力。隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，外語教師應(yīng)立足個人的發(fā)展需求，以自我發(fā)展需要為動力， 克服職業(yè)倦怠，力求把職業(yè)技能的發(fā)展與科研實(shí)踐有機(jī)結(jié)合， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長， 達(dá)到自身的可持續(xù)發(fā)展。
[注釋]
①黃丹嬋，晏小琴，吳一安.理解外語教師，促進(jìn)外語教師發(fā)展――訪北京大學(xué)外國語學(xué)院教授吳一安[J].瘋狂英語：教師版，2008（3）：5.
②賈敏.反思型教學(xué)：外語教師發(fā)展的必由之路[J].長春理工大學(xué)學(xué)報：高教版，2009（12）：118.
③王曉華，趙春娟，周燕.外語教師發(fā)展研究：問題與對策[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報：外語版，2006（8）：76.
[參考文獻(xiàn)]
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這次競爭上崗，我競小兒科護(hù)士長。之所以競爭這一職位，主要有以下原因：
一、理論-功底比較扎實(shí)，專業(yè)水平較高。我---年畢業(yè)于---衛(wèi)校，在校三年的時間，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了護(hù)理專業(yè)知識。---年山東省高等教育自學(xué)考試開設(shè)了高等護(hù)理專業(yè)，我積極報名參加，克服了工作、生活和學(xué)習(xí)的矛盾，于---年獲得了大專學(xué)歷。通過勤奮的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了知識面，對護(hù)理專業(yè)的新知識、新理念有了比較深的理解。同時認(rèn)真對待院里組織的每一次業(yè)務(wù)考試、考核，多年來我的成績均名列前茅。在工作中既注意了把所學(xué)知識應(yīng)用于臨床實(shí)踐，又注意了總結(jié)工作中的經(jīng)驗，不斷升華自己的理論水平，自工作以來共撰寫論文---篇，其中在省級刊物上發(fā)表---篇。比較深厚的專業(yè)知識使我的工作得心應(yīng)手。
二、工作經(jīng)驗比較豐富，適應(yīng)性比較強(qiáng)。自參加工作以來，我先后在---科、---科、兒科等不同的崗位從事護(hù)理工作，工作中我做到了向有經(jīng)驗的老同志請教，學(xué)習(xí)他們的好經(jīng)驗、好做法，每當(dāng)院領(lǐng)導(dǎo)派我到一個新的工作崗位，我都善于及時總結(jié)工作經(jīng)驗，找出各自的規(guī)律和特點(diǎn)，盡快適應(yīng)這一崗位的要求。---年的工作實(shí)踐使我積累了豐富的工作經(jīng)驗。特別是在小兒科工作期間，每年都有流感大流行季節(jié)，針對病人多、任務(wù)重，輸液穿刺比較困難的實(shí)際情況，能夠做到有條不紊、忙而不亂，協(xié)助護(hù)士長合理安排護(hù)理人員，帶領(lǐng)護(hù)理隊伍加班加點(diǎn)、從容應(yīng)對。通過不斷提高整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，順利完成了繁重的工作任務(wù)。
三、職業(yè)道德觀念比較強(qiáng)，群眾威信較高。---多年來的理論學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐以及老師們的言傳身教，使我牢固樹立了“以病人為中心”、“想病人之所想，急病人之所急”的職業(yè)道德觀念。正是因為如此，在工作中我做到了服務(wù)熱情、周到細(xì)致，關(guān)心病人、體貼病人。為了更好地給病人服務(wù)，減輕病人的痛苦，我苦練基本功，對操作技術(shù)精益求精。多年的工作既磨煉了我遇事沉穩(wěn)的性格，也培養(yǎng)了快速敏捷的思維能力和應(yīng)變能力。自---年擔(dān)任小兒科副護(hù)士長職務(wù)以來，進(jìn)一步提高了自己的組織協(xié)調(diào)能力，能夠協(xié)助護(hù)士長處理各種矛盾，做好各項管理工作，貫徹落實(shí)醫(yī)院一系列有關(guān)衛(wèi)生改革的文件精神，以改革求發(fā)展。工作中以身作則，服從領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志，勤勤懇懇、任勞任怨，每項工作都能夠善始善終、高標(biāo)準(zhǔn)地完成，從整體上提高了服務(wù)質(zhì)量。認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度贏得了病人的贊揚(yáng)以及領(lǐng)導(dǎo)和同志們的好評，自己多次被評為先進(jìn)工作者、優(yōu)秀護(hù)士等稱號。今年--月份被評為“病人最滿意的護(hù)士”，為自己，同時也為醫(yī)院贏得了榮譽(yù)。
以上是我競爭護(hù)士長的優(yōu)勢，同時也是我競爭護(hù)士長的資格條件。如果這次競爭上崗能夠得到大家的支持和認(rèn)可，我將用自己的實(shí)際行動來回報各位領(lǐng)導(dǎo)和各位同事，嚴(yán)格按照護(hù)士長崗位職責(zé)的要求，努力工作，扎實(shí)奮進(jìn)、盡職盡責(zé)、恪盡職守，創(chuàng)造性地做好各項工作，力爭做出新的更大的成績。在工作中我將把握好兩個方面：
一是貫徹執(zhí)行縣醫(yī)院關(guān)于醫(yī)療管理體制改革方面的決策，特別是在護(hù)理工作方面，針對小兒科的實(shí)際，采取最適合、有效的措施，加大內(nèi)部管理力度，調(diào)動同志們的工作積極性，發(fā)揮每一個護(hù)理人員的最大潛能，最大限度地節(jié)約材料消耗，創(chuàng)造更好地經(jīng)濟(jì)效益。
二是帶領(lǐng)小兒科全體護(hù)理人員不斷提高技術(shù)操作水平，讓病人得到最佳治療。進(jìn)一步改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，使每一名護(hù)理人員始終保持最佳服務(wù)狀態(tài)，為樹立和維護(hù)******醫(yī)院的良好形象做出自己的貢獻(xiàn)。
古人云：“不可以一時之得意，而自夸其能，也不可以一時失意，而自墜其志?！睙o論今天的結(jié)果如何，我都將以這句話自勉，一如既往地勤奮學(xué)習(xí)，努力工作。爭取以更高的素質(zhì)，更強(qiáng)的工作能力來擔(dān)負(fù)起護(hù)士長的責(zé)任。
[論文摘要]一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)，具備廣博的科學(xué)文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關(guān)系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。
教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學(xué)生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學(xué)生產(chǎn)生直接和久遠(yuǎn)的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)和廣博的科學(xué)文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓(xùn)，而這種培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點(diǎn)認(rèn)識。
一、師德是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則
社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學(xué)活動中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”他還指出，“教師的道德品質(zhì)對青少年學(xué)生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”
教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也塑造著學(xué)生的靈魂。但教師在塑造學(xué)生靈魂的勞動過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認(rèn)為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類的理想?！苯處煹牡赖滦摒B(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當(dāng)這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學(xué)生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學(xué)校范圍的空間和學(xué)生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔(dān)負(fù)的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運(yùn)動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運(yùn)動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認(rèn)的價值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運(yùn)動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實(shí)性的具體過程。
因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實(shí)現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實(shí)現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關(guān)系。個體與類的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個體在什么意義和層次上認(rèn)同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會在什么意義或?qū)哟紊献非蟛?shí)現(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實(shí)現(xiàn)程度的具體標(biāo)志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實(shí)現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達(dá)到自我決斷、自我負(fù)責(zé)、自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)。
二、教師教育中師德培養(yǎng)要求
高等學(xué)校體現(xiàn)出的大學(xué)生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學(xué)校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學(xué)生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對其學(xué)生進(jìn)行文化知識、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當(dāng)?shù)娜诤狭Α煼渡膸煹氯烁衽c高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學(xué)校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學(xué)生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。
當(dāng)大學(xué)生步入師范院校學(xué)習(xí)，即成為教師職業(yè)隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認(rèn)識是表面的、膚淺的，他們的認(rèn)識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進(jìn)行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學(xué)生對教師這個職業(yè)認(rèn)識的偏向性，使學(xué)生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習(xí)慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當(dāng)然最終達(dá)到自由的師德，除了學(xué)校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進(jìn)一步地加以完善。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，是接受教師職業(yè)化的訓(xùn)練過程，這種職業(yè)化的訓(xùn)練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進(jìn)行師德實(shí)踐訓(xùn)練，提高師德水平，同樣也是師范大學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識教育職業(yè)活動中的各種利益關(guān)系，認(rèn)識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。
師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：
第一，提高師范生對師德的認(rèn)識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學(xué)生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認(rèn)識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學(xué)活動中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學(xué)生的判斷能力，堅定師德信念。
第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認(rèn)識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。
第三，加強(qiáng)師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風(fēng)順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點(diǎn)對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。
第四，注重師范生良好師德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。提高師德認(rèn)識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要?dú)w于師范生良好師德習(xí)慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。
三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程
教師教育中的師德教育與培訓(xùn)是一個系統(tǒng)工程，是一項復(fù)雜而細(xì)致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進(jìn)取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習(xí)慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應(yīng)該注以下四個方面的結(jié)合：
第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機(jī)地結(jié)合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個教師教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。
第二，連續(xù)教育和階段教育相結(jié)合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個連續(xù)性的過程教育行為。應(yīng)貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓(xùn)的全過程。把師德教育、培訓(xùn)與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識更新、新能力培訓(xùn)、職業(yè)技能的提高有機(jī)結(jié)合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化過程，注重效果，以適應(yīng)新時期對教師教育和師德的新要求。
論文摘要：本文從圖書館館員專業(yè)服務(wù)精神缺失的原因著手，指出了高校圖書館的職業(yè)道德和館員的專業(yè)服務(wù)精神存在著一些不盡人意的現(xiàn)象，找出了解決問題的辦法，提出圖書館要進(jìn)一步提高為讀者服務(wù)的質(zhì)量，進(jìn)一步深化為教育、教學(xué)和科研服務(wù)，達(dá)到提高服務(wù)效益之目的。
一、館員專業(yè)服務(wù)精神的缺失分析
圖書館員由于受其工作性質(zhì)的服務(wù)性、單調(diào)性、重復(fù)性等習(xí)慣化的影響，使少數(shù)館員的職業(yè)素質(zhì)出現(xiàn)了下滑，喪失了服務(wù)精神，服務(wù)效果難以令讀者滿意。究其原因主要有以下幾個方面：
1、圖書館的管理者長期忙于日常的業(yè)務(wù)工作，重視了圖書館的“硬件”建設(shè)，忽略了圖書館員職業(yè)道德建設(shè)和服務(wù)精神的“軟件”培育。長此以往，使一些館員職業(yè)道德觀念淡薄，缺乏“讀者第一，服務(wù)之上”的工作態(tài)度，導(dǎo)致他們在服務(wù)工作中，對讀者毫無熱情，態(tài)度生硬、冷漠。
2、學(xué)校職稱評定存在著重學(xué)歷、輕工作業(yè)績，重論文成果數(shù)量，輕專業(yè)技術(shù)能力的問題，館員職稱評定存在“難、慢、高”，致使一部分工齡長且沒有學(xué)歷的老職工深感前途暗淡，悲觀失望，工作沒有了動力。
3、有的館員專業(yè)不對口，學(xué)非所用，認(rèn)為不能很好地實(shí)現(xiàn)個人價值；再則由于收入少，福利待遇低，不安心工作，紛紛人心思走。圖書館的管理工作缺乏必要的激勵機(jī)制。在這種管理機(jī)制下，無法創(chuàng)造出適應(yīng)館員更新知識、自我實(shí)現(xiàn)、自我提高的條件，館員基本上處于被動狀態(tài)，壓抑了進(jìn)取心。
二、館員要具有良好的專業(yè)服務(wù)精神
任何服務(wù)行業(yè)都呼喚用良好的職業(yè)道德和良好的服務(wù)精神去支撐，圖書館的專業(yè)服務(wù)也不例外。為讀者服務(wù)是圖書館唯一的目標(biāo)，也是圖書館開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高校圖書館擔(dān)負(fù)著為教學(xué)和科研服務(wù)的雙重任務(wù)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)造性專門人才和開展科學(xué)研究的陣地之一。
圖書館起決定性作用的是館員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，館員是圖書館的資源，是實(shí)現(xiàn)“讀者滿意”的一個重要支撐點(diǎn)。如果在服務(wù)過程中，館員不能主動、積極地為讀者服務(wù)，對讀者提出的要求不能滿足，久而久之，讀者就不愿意進(jìn)入圖書館，圖書館就失去了存在的意義。因此，館員素質(zhì)的高低，決定了圖書館服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，同時也決定了圖書館的發(fā)展和創(chuàng)新潛力的大小。作為高校圖書館員，除了具有一般社會群體應(yīng)該具備的高尚人格和正確的人生觀、道德觀之外，還必須具有圖書館人所特有的精神風(fēng)貌--專業(yè)服務(wù)精神?！皩I(yè)服務(wù)精神”是圖書館員在長期的工作實(shí)踐中所形成的一種相對穩(wěn)定的思想行為風(fēng)尚和全心全意為讀者服務(wù)的精神狀態(tài)，即默默無聞、為人作梯的奉獻(xiàn)精神；讀者至上、真誠服務(wù)的敬業(yè)精神；言傳身教、為人師表的表率精神；勤奮好學(xué)、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。這種精神是圖書館職業(yè)道德所要求的，也是館員做好圖書館工作所必須具備的。
三、館員專業(yè)服務(wù)精神的培育
館員專業(yè)服務(wù)精神的核心是：必須不斷提高自己的服務(wù)水平和文化資本，努力提供讓讀者滿意、讓讀者獲益的教育服務(wù)。建立一支穩(wěn)定、具有專業(yè)服務(wù)精神的館員隊伍，已成為高校圖書館提高讀者服務(wù)質(zhì)量、求得科學(xué)發(fā)展，求得讀者認(rèn)同的先決條件。
1、強(qiáng)化職業(yè)道德教育，增強(qiáng)責(zé)任感和榮譽(yù)感
圖書館工作從表面上看不直接創(chuàng)造價值，但是卻間接創(chuàng)造財富和價值，反映在學(xué)生的科學(xué)知識和文化素養(yǎng)的增長上，反映在社會物質(zhì)財富不斷積累和精神文明日益深化之中。其工作是一種提供信息、知識和情報的高層次的智力和知識服務(wù)，不是簡單地將其作為謀生的工作。是人類知識和信息的傳播者，是為不斷發(fā)展和豐富人類文明而辛勤勞動的服務(wù)者。雖然圖書館工作平淡、乏味，不易出成果，沒有較高的社會地位，日復(fù)一日，年復(fù)一年地埋頭于不顯山不露水的讀者服務(wù)工作之中，但圖書館工作卻是一項偉大而光榮的事業(yè)。館員只有充分認(rèn)識了本職工作的必要性和重要性，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，才能熱愛本職工作，從而排除各種影響，在平凡的崗位上以良好的職業(yè)道德和較高的服務(wù)水平做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 轉(zhuǎn)貼于
2、強(qiáng)化服務(wù)意識、培養(yǎng)真誠服務(wù)的意識
圖書館員具有良好的職業(yè)道德還不夠，還要樹立全心全意為讀者服務(wù)的意識，在圖書館里，“讀者第一”的理念早已為大家所熟悉，現(xiàn)在的問題在于如何將這個理念變?yōu)槊恳粋€館員的自覺行動，而不僅僅停留在口頭上。圖書館需要時時刻刻向館員灌輸服務(wù)的觀念，把強(qiáng)化服務(wù)意識、提升館員專業(yè)服務(wù)精神作為長期的任務(wù)來進(jìn)行。把為讀者提供最好的服務(wù)視為每一位館員的最高職責(zé)，把服務(wù)的質(zhì)量作為衡量每一位館員工作業(yè)績的最重要的內(nèi)容，把服務(wù)精神的理念思想融入到圖書館員工的職業(yè)道德規(guī)范中，并將這種思想體現(xiàn)與日常工作的一點(diǎn)一滴當(dāng)中。真正做到關(guān)心讀者、幫助讀者，文明服務(wù)，主動為讀者排憂解難，成為讀者的知音、益友，得到讀者的信賴與尊敬。
3、建立激勵機(jī)制，激發(fā)工作熱情
制度激勵：建立公平合理的分配制度，公正公開的獎懲制度、考核制度。實(shí)行定崗、選崗以及聘崗，注重績效，獎勤罰懶。每年對館員進(jìn)行考評，把館員的聘任、工作成績與年度考核、獎金、職稱評定等掛鉤，按照實(shí)際工作水平和工作成績給以物質(zhì)獎勵。獎優(yōu)罰劣、優(yōu)勝劣汰，使館員在公平、公正、公開的環(huán)境下發(fā)揮潛能，開拓創(chuàng)新，多做貢獻(xiàn)。
情感激勵：對館員的管理既要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，又要“以人為本、以誠相待”。盡可能地為他們營造和諧的工作環(huán)境和生活環(huán)境，要關(guān)心館員的生活，在子女上學(xué)就業(yè)、住房等方面盡可能地為館員著想，解除館員工作上的后顧之憂；對館員的職稱評定、提高福利待遇問題，在不違反原則的前提下要積極為他們爭取，使館員感到圖書館是幸?？鞓返拇蠹彝?。
學(xué)習(xí)激勵：圖書館要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵大家爭當(dāng)學(xué)習(xí)型館員，千方百計為館員學(xué)歷、專業(yè)教育提供必要的條件，有計劃地組織崗位培訓(xùn)，組織館員到其他高校圖書館學(xué)習(xí)。提倡和鼓勵館員結(jié)合自己的工作和實(shí)踐撰寫學(xué)術(shù)論文、心得體會、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，爭取科研立項等；要經(jīng)常開展研討會，通過學(xué)習(xí)，交流、創(chuàng)造一個講團(tuán)結(jié)、講進(jìn)步、講學(xué)習(xí)的環(huán)境。
榜樣激勵：要定期總結(jié)圖書館工作，正確評價館員的德才表現(xiàn)和工作實(shí)績，對館員所取得的工作成績予以充分肯定，對那些工作中有特殊成績和取得科研成果的人員予以大力表彰，并給予一定的物質(zhì)獎勵；要樹立學(xué)習(xí)榜樣，宣傳典型事跡，可設(shè)置一些獎項，如“終身服務(wù)榮譽(yù)獎”、“優(yōu)秀服務(wù)獎”、“優(yōu)秀科研成果獎”等，向獲獎?wù)哳C發(fā)證書，并在宣傳欄、院報上刊登獲獎名單，進(jìn)行大力宣傳，使全館上下形成人人學(xué)先進(jìn)、比先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣，在良好風(fēng)氣的影響下，表現(xiàn)差的館員也將慢慢得以轉(zhuǎn)化，這樣一來，圖書館的整體管理水平就會有一個質(zhì)的飛躍。
參考文獻(xiàn)
[2]劉雪梅.新形勢下數(shù)字圖書館館員素養(yǎng)的塑造[J].圖書館論壇，2006，(2)241-242
論文摘 要：市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對中職學(xué)校人才培養(yǎng)提出了更高的要求，培養(yǎng)既具有專業(yè)技能，又具有高尚職業(yè)道德操守的高素質(zhì)人才是中等職業(yè)教育的重要任務(wù)。而中職學(xué)校的職業(yè)道德教育往往只局限于政治課，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中卻很少體現(xiàn)，很難使專業(yè)技能與職業(yè)道德更好地結(jié)合在一起，也很難達(dá)到培養(yǎng)德技雙馨的高素質(zhì)人才的要求。因此，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中有計劃、有目的、科學(xué)系統(tǒng)地滲透職業(yè)道德教育，對培養(yǎng)高素質(zhì)人才會起到關(guān)鍵作用。
隨著社會分工的不斷發(fā)展和專業(yè)化程度的不斷增強(qiáng)，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能的要求越來越高。因此，中職學(xué)生畢業(yè)后能否履行工作崗位職責(zé)和發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅要看其專業(yè)知識和技能掌握程度的高低，而且要看其對待工作態(tài)度的好壞和責(zé)任心的強(qiáng)弱。由此可見，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育是具有重要意義的。下面，筆者以電子技術(shù)課程為案例，談?wù)勗趯I(yè)學(xué)科教學(xué)中如何滲透職業(yè)道德教育。
一、加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科與政治學(xué)科間的整合，達(dá)到職業(yè)道德教育的最佳效果
中職學(xué)校開設(shè)政治課的主要目的從某種意義上講，就是培養(yǎng)學(xué)生對工作的熱愛之情和敬業(yè)精神，是為學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識、專業(yè)技能，勝任工作崗位服務(wù)的。而專業(yè)學(xué)科教學(xué)也為職業(yè)道德教育提供了一個知言行合一的實(shí)踐平臺，因此，必須將二者有機(jī)地整合在一起，通過制訂并實(shí)施行之有效的教學(xué)計劃，發(fā)揮出職業(yè)道德教育的最佳效果。
二、在專業(yè)學(xué)科的教學(xué)活動中滲透職業(yè)道德教育
職業(yè)道德教育可以滲透在整個教學(xué)過程中的任意一個環(huán)節(jié)，在操作實(shí)施中既不要占用專業(yè)課堂大量的時間刻意去做，也不要刻板地拘泥于形式，更不要走過場，重點(diǎn)是在教學(xué)計劃的指導(dǎo)下，有選擇地在教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一個適合于滲透職業(yè)道德教育的氛圍和情境，使學(xué)生在不知不覺中真正形成職業(yè)道德行為習(xí)慣。
1. 在教學(xué)目標(biāo)中凸顯職業(yè)道德教育
德育目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)中的重要組成，是教學(xué)與社會需要發(fā)生聯(lián)系的“中介”，社會需求和教學(xué)活動都與學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)密切相關(guān)。所謂“凸顯”，就是使職業(yè)道德教育在教學(xué)中起到引領(lǐng)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)的作用。在教學(xué)目標(biāo)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)在研究學(xué)生的興趣、動機(jī)、意志、知識和能力水平以及社會需求上下工夫，使得在教學(xué)活動中明確追求什么目的，要達(dá)到什么結(jié)果，使學(xué)生產(chǎn)生要達(dá)到目標(biāo)的愿望，激勵學(xué)生向既定的目標(biāo)努力學(xué)習(xí)，使職業(yè)道德教育在教學(xué)目標(biāo)中引起共鳴。
例如2011級電子（1）班的學(xué)生大部分都有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和虛榮心，又有爭強(qiáng)好勝的心里動機(jī)，喜歡動手操作，滿足于成就感，但缺乏團(tuán)隊合作意識?！耙粝涞闹谱鳌笔且淮涡枰ハ嗪献鞑拍芨谩⒏斓赝瓿扇蝿?wù)的實(shí)訓(xùn)課，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我將“知榮辱、共進(jìn)退 ”確定為德育目標(biāo)，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、積極向上的精神，達(dá)到讓學(xué)生知道“以團(tuán)結(jié)協(xié)作為榮，以損人利己為恥”的效果。因此，筆者將課堂活動以4人為一組，哪一組做得最快、最好、音質(zhì)最佳即為優(yōu)秀。上課伊始，首先明確德育目標(biāo)，學(xué)生很興奮，各個摩拳擦掌、躍躍欲試，最終這堂課學(xué)生不但知識、技能掌握得好，而且學(xué)生的職業(yè)道德行為表現(xiàn)更是令我眼前一亮，達(dá)到了預(yù)期的效果。
2. 在教學(xué)過程中鞏固職業(yè)道德教育
在教學(xué)過程中，掌握知識是形成學(xué)生職業(yè)道德的基礎(chǔ)。19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特提出了“教學(xué)的教育性”這一命題，他說：“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’。”一般說來，任何知識體系都滲透著一定的思想、政治、道德的因素，具有潛隱的教育性；同時科學(xué)性的知識本身就是一種巨大的教育力量。中職學(xué)生職業(yè)道德的發(fā)展依存于對知識的傳授，所以，在教學(xué)過程中應(yīng)堅定不移地執(zhí)行既定的德育目標(biāo)，努力創(chuàng)設(shè)滲透職業(yè)道德教育的氛圍和情境，使職業(yè)道德教育在教學(xué)過程中得到鞏固。
筆者在講授“二極管整流電路”時，將“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信”確定為德育目標(biāo)。根據(jù)知識的特點(diǎn)，筆者打破常規(guī)教學(xué)思路，創(chuàng)設(shè)“一切為了企業(yè)和消費(fèi)者利益”的教學(xué)情境，以產(chǎn)品的“性價比”為線索展開。例如在電解電容的參數(shù)選擇上，若容量選得過大，則沖擊電流大，影響元件的使用壽命；若耐壓值選得過大，則成本高，如若其他元件的選擇仍然不合適，就會造成產(chǎn)品的性價比過低，使產(chǎn)品在市場上的競爭力下降，影響產(chǎn)品的知名度和企業(yè)的效益；同時，也會降低產(chǎn)品的使用壽命，給消費(fèi)者造成一定的不便或經(jīng)濟(jì)損失。這樣，在授課中就讓學(xué)生深切體會到，產(chǎn)品的質(zhì)量是企業(yè)的生命，產(chǎn)品質(zhì)量低下，企業(yè)就沒有信譽(yù)可言，消費(fèi)者也會感覺受到了欺騙。因此作為企業(yè)的一份子，要做到“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信”。
3. 使職業(yè)道德在課外作業(yè)中得到提升
社會實(shí)踐是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的根本途徑。離開社會實(shí)踐，學(xué)生既無法深刻領(lǐng)會職業(yè)道德的內(nèi)涵，也無法將職業(yè)道德品質(zhì)和專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為造福人民、奉獻(xiàn)社會的實(shí)際行動。課外作業(yè)就是一種很好的社會實(shí)踐活動，教師組織得好，不但能使學(xué)生的知識、技能在活動中得到發(fā)揮，而且會使學(xué)生的職業(yè)道德得到展示和檢驗。例如筆者在“五一”黃金周之前，根據(jù)實(shí)際情況布置了課外作業(yè)——推銷電子產(chǎn)品。此次活動既要面向商家，又要面向消費(fèi)者，對學(xué)生而言，做好這項工作有一定的難度，這就要求學(xué)生必須有很高的職業(yè)道德素質(zhì)。所以，筆者要求學(xué)生親自聯(lián)系一些銷售家用電器的商家，指導(dǎo)學(xué)生寫推銷計劃，根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)設(shè)計推銷方案，面對消費(fèi)者進(jìn)行培訓(xùn)等，爭取使學(xué)生把學(xué)到的職業(yè)道德知識和規(guī)范運(yùn)用到實(shí)踐中去。在活動中，筆者以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，并引導(dǎo)學(xué)生利用專業(yè)知識，努力做到對產(chǎn)品的宣傳要合乎實(shí)際、童叟無欺、實(shí)事求是，一言一行要達(dá)到職業(yè)禮儀的基本要求，讓他們用自己的才華服務(wù)社會、感動社會?？梢姡n外作業(yè)會給學(xué)生一個在實(shí)踐中推銷自己、展示自己的舞臺，讓學(xué)生感受到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，從而躬行踐履，提升他們的職業(yè)道德素質(zhì)。
4. 在實(shí)習(xí)期間自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣
實(shí)習(xí)教學(xué)是一種可以促進(jìn)學(xué)生自我教育的教育活動，從某種意義上也可以說是學(xué)生走向職場前的一次“彩排”。學(xué)生會通過實(shí)踐轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)崗位意識，增強(qiáng)社會經(jīng)驗，當(dāng)然，學(xué)生能否在職場這個“舞臺”中做得更好，筆者認(rèn)為學(xué)生在“彩排”中能否促進(jìn)“自我”，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣是非常關(guān)鍵的。因此，我們在實(shí)習(xí)期間應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和主體資格，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力，創(chuàng)設(shè)一個適合于學(xué)生“自覺”發(fā)展的空間。例如為了達(dá)到這一目的，筆者在2010級學(xué)生實(shí)習(xí)前的動員大會上主要提出了幾個問題：（1）你在實(shí)習(xí)中感覺缺少了什么？（2）你在實(shí)習(xí)中獲得了什么？（3）你為企業(yè)做了哪些小的貢獻(xiàn)？（4）實(shí)習(xí)結(jié)束回校后，你再準(zhǔn)備做些什么？問題不多，壓力不大，創(chuàng)造了以學(xué)生為主體、令人歡欣鼓舞的自我教育氛圍，學(xué)生既感興趣，非常樂意接受，又能深切感受到實(shí)習(xí)的目的、意義和老師的殷切希望，有利于學(xué)生完成“自我”，積極、主動、自覺地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
總之，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，真正精心營造出一個適合于學(xué)生成長的環(huán)境氛圍，不僅需要教師的辛勤勞動，還需要各方面的相互協(xié)作、相互支持、相互影響。筆者相信，只要我們共同努力，就一定會為國家培養(yǎng)出更多“德技雙馨”的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
論文摘要:據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有護(hù)士130多萬，每千人有1個護(hù)士，這支護(hù)士隊伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足13億人口的衛(wèi)生保健工作，護(hù)理人員嚴(yán)重短缺，所以衛(wèi)生學(xué)校要抓住機(jī)遇，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的、適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的德才兼?zhèn)?、知行統(tǒng)一的護(hù)理技術(shù)人員。
由于近幾年衛(wèi)生學(xué)校招收的學(xué)生大多是低于高中錄取線以下的，導(dǎo)致生源整體素質(zhì)下降，這樣使學(xué)校管理、教學(xué)難度加大，在這種情況下，我校把德育教學(xué)工作放在首位，本著為社會輸送合格人才的宗旨，我校在以下幾個方面加強(qiáng)學(xué)生的思想素質(zhì)教育。
1加強(qiáng)學(xué)校德育管理工作
1.1德育組織管理。學(xué)校的德育工作不僅僅是由幾個德育教師就能完成的，是要靠學(xué)校全體師生集體努力共同完成的。我校建立的德育組織結(jié)構(gòu)形式是校、班二級制。在學(xué)校黨辦、團(tuán)委統(tǒng)一安排下，以班級為單位的組成德育學(xué)習(xí)小組，在班主任和各任課教師的指導(dǎo)下幫助學(xué)生樹立正確的德育價值觀、人生觀。并組織班上部分積極上進(jìn)的學(xué)生參加人黨積極分子學(xué)習(xí)班，團(tuán)支部工作也開展的有聲有色，通過這部分同學(xué)帶動了全班乃至全校建立起了一個行為高效，運(yùn)行有序的德育管理組織體系。
1.2提高教師隊伍的整體素質(zhì)。韓愈在《師說》中寫到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教師從事著傳播文明、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂，影響人類未來的崇高事業(yè)。教師是學(xué)生行為規(guī)范的楷模，因為教師的一言一行都會成為學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，如果教師行為失范，教師隊伍素質(zhì)不高都會對學(xué)生造成負(fù)面影響，所以要提高教師的素質(zhì)。我校提高教師素質(zhì)的措施有:一是加強(qiáng)教師的崗位培訓(xùn)，組織教師分期分批到高等院校進(jìn)修，鼓勵教師考研，更新知識結(jié)構(gòu)，以便提高教師自身的專業(yè)技能素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和心理素質(zhì);二是定期請醫(yī)院的臨床經(jīng)驗豐富的醫(yī)生到我校為廣大師生做專題講座，或安排年輕教師到醫(yī)院工作一段時間，以增強(qiáng)我校教師理論知識和臨床實(shí)踐的結(jié)合;三是樹立有良好師德的教師為全校教職工學(xué)習(xí)的楷模，同時挑選部分優(yōu)秀教師有組織地開展以職業(yè)道德教育為主的教學(xué)講座，以便提高整體教師的德育素質(zhì)，四是建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制，完善師德的考核、獎懲機(jī)制，激發(fā)德育工作者改進(jìn)工作，創(chuàng)造性的開展德育工作，不斷提高德育工作的實(shí)效。我校堅持現(xiàn)代教育以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，“以教師為本、以學(xué)生的發(fā)展需要為本”，成為每個教職工的自覺行動。
1.3形成學(xué)校優(yōu)良的校風(fēng)。校風(fēng)是一所學(xué)校內(nèi)在的、獨(dú)特的、穩(wěn)定的精神風(fēng)貌和行為表現(xiàn)，反映著學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和真實(shí)風(fēng)貌。我校在全體師生共同努力下形成了勤奮、團(tuán)結(jié)、自尊、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，它對學(xué)校師生具有強(qiáng)大的精神感召力和約束力，增強(qiáng)了學(xué)校每一個成員的凝聚力和向心力。它促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，陶冶著全校師生的道德情操，發(fā)揮著催人奮進(jìn)、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神力量，對學(xué)校德育工作起著指引燈塔的作用。
1.4發(fā)展豐富的校園文化。校園無小事，事事皆育人。學(xué)校師生置身于良好的校園文化氛圍中，就會使人時時感受到文化感染和熏陶，心靈得到凈化，一個生氣勃勃、催人奮發(fā)的校園文化起到了積極地作用。我校在校園文化建設(shè)上做到:一是校園綠樹成蔭、鳥語花香、整潔優(yōu)雅為學(xué)生營造優(yōu)美的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。二是在校園的布局設(shè)計上，墻壁上貼有社會主義榮辱觀、醫(yī)學(xué)誓言等;在教室里有名人肖像、名言警句和班級獎狀等，這些都蘊(yùn)藏著豐富的道德內(nèi)容，滲透的學(xué)校的教育意志和價值取向。三是發(fā)揮黑板報、宣傳欄的文化功能，一期圖文并茂的黑板報具有鼓舞士氣、陶冶情操、傳授知識的教育功能，黑板報、宣傳欄真正做到讓墻壁說話，發(fā)揮道德育人的功能。四是發(fā)揮校園廣播的宣傳作用，利用廣播宜傳社會主義道德、努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。五是在校園網(wǎng)上開辟思想政治教育專欄，對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)成為傳播先進(jìn)文化的有力途徑。 2通過課堂教學(xué)滲透道德教育
2.1通過課堂傳授德育知識。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識最有效的途徑，我校在開展道德教育過程中，先從課堂理論教學(xué)人手，在德育教學(xué)中借助多媒體等電教手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能更直觀、更形象的掌握知識要點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。例如，我在給學(xué)生講職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求時，撇開給學(xué)生講大道理，而是用多媒體播放了在新疆醫(yī)療戰(zhàn)線工作三十六年的昊登云同志，他對本職工作有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，視病人如親人，把為患者解除病痛作為自己的神圣職責(zé)。三十六年來，他的足跡踏遍了烏恰縣的山山水水;他扎根邊疆、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚情操是我們學(xué)習(xí)的榜樣;他在祖國和人民最需要的地方努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。在觀看的過程中大多學(xué)生被吳登云的事跡感動了，我不失時機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生分析他的事跡與我們要學(xué)的職業(yè)道德規(guī)范的關(guān)系，讓學(xué)生更深刻的領(lǐng)會愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)規(guī)范，把社會主義道德建設(shè)的核心為人民服務(wù)內(nèi)化為一種信念，以便于在將來的職業(yè)生涯中穩(wěn)定的表現(xiàn)出來。
2.2用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識更新日益加快，國際競爭力日益增強(qiáng)，就需要學(xué)校培養(yǎng)大批的創(chuàng)新性人才。在德育教學(xué)中要改變傳統(tǒng)德育教師“滿堂灌”的僵硬方法，應(yīng)采用啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，提倡學(xué)生大膽質(zhì)疑，然后再幫助學(xué)生尋找解決問題方法。例如，在給學(xué)生上科學(xué)發(fā)展觀時，我不是簡單的給他們解釋內(nèi)涵、核心、本質(zhì)是什么?而是引導(dǎo)學(xué)生思考:以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是不是就要不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價;科學(xué)發(fā)展只是政府和企業(yè)的事情嗎?科學(xué)發(fā)展與自己的關(guān)系等等問題，然后給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主的氣氛中展開討論，幫助他們樹立獨(dú)立思考的態(tài)度和敢于大膽提出不同意見的精神，來激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
2.3開展實(shí)踐活動，學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際。衛(wèi)生學(xué)校是為醫(yī)療單位培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人才的專業(yè)校，隨著社會的進(jìn)步，病患對醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高。醫(yī)院職業(yè)道德與人的生命休戚相關(guān)，與別類職業(yè)道德相比，具有地位突出、對象特殊、責(zé)任重大的特點(diǎn)。這就要求學(xué)校培養(yǎng)出更多專業(yè)技能和動手操作能力強(qiáng)的學(xué)生，為了學(xué)生書本知識和實(shí)際相結(jié)合，學(xué)校就要加強(qiáng)學(xué)生的見習(xí)、實(shí)習(xí)，并進(jìn)行護(hù)理技術(shù)操作比賽和技能考核。為了讓學(xué)生書本知識和實(shí)際相結(jié)合，我校德育教師在給學(xué)生講授職業(yè)指導(dǎo)時，首先讓學(xué)生們先熟讀課本，然后結(jié)合自己的情況學(xué)寫一封求職信，并做好各種面試準(zhǔn)備。然后用兩學(xué)時給學(xué)生上了一堂模擬招聘會，通過這次教學(xué)活動使學(xué)生學(xué)會將課本知識在社會實(shí)踐中應(yīng)用，同時也認(rèn)識到自己在那些方面還存在著差距，學(xué)會了在就業(yè)時要了解用人單位的需要，有針對性的“推銷”自己和掌握過硬的專業(yè)知識的重要性。通過創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐活動，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并提前訓(xùn)練學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，在創(chuàng)造中自我完善和主動尋求自身全面發(fā)展。
3學(xué)校、家庭、社會形成合力，齊抓共管
關(guān)鍵詞：會計教學(xué)；會計職業(yè)道德
中圖分類號：F23文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
一、會計職業(yè)道德教育成為知識經(jīng)濟(jì)時代會計教育的重要內(nèi)容
會計職業(yè)道德是指從事會計職業(yè)的人員在會計工作中所應(yīng)遵循的與會計職業(yè)活動相適應(yīng)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面社會對會計信息的需求不斷增加，對會計信息質(zhì)量的要求不斷提高；另一方面我國會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)水平又參差不齊，導(dǎo)致我國許多企業(yè)會計信息被嚴(yán)重扭曲。事實(shí)上，我國會計人才市場上存在著數(shù)量上供大于求，但素質(zhì)和結(jié)構(gòu)上供不應(yīng)求的畸形現(xiàn)象。這種矛盾的出現(xiàn)與我國會計教育只注重會計技術(shù)的培訓(xùn)，忽略基本素質(zhì)的培養(yǎng)有關(guān)。因此，有相當(dāng)一部分的會計人員并沒有理解和掌握會計法規(guī)、準(zhǔn)則，即使在實(shí)際工作中遇到相關(guān)問題，也無法做出合法的或合理的職業(yè)判斷，這在很大程度上影響了《會計法》及有關(guān)會計法規(guī)、準(zhǔn)則的真正實(shí)施。而另一部分業(yè)務(wù)素質(zhì)較高的會計人員則恰恰相反，他們比較熟練地掌握了專業(yè)知識和專業(yè)技能，并且熟悉會計法規(guī)、準(zhǔn)則以及國家有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章和制度。但是，若高素質(zhì)的會計人員缺乏道德意識，他們的負(fù)面影響和危害就更大了。近年來，某些上市公司會計造假事件接二連三地被披露。一些單位為了小團(tuán)體利益，在會計數(shù)據(jù)處理上大做文章，以達(dá)到轉(zhuǎn)移國家財產(chǎn)、偷逃稅款、粉飾業(yè)績包裝上市的非法目的。這些造假事件反映了會計工作人員職業(yè)道德水準(zhǔn)低下。會計造假事件中的違規(guī)者中大多數(shù)是會計專業(yè)的精英人物，他們用高超的專業(yè)技能來鉆法律的空子，為滿足自己的私欲而損害國家、廣大投資者的利益，這與他們?nèi)狈镜穆殬I(yè)道德有著最直接的關(guān)系。如果老師在執(zhí)教的時候只是一味地注重智力教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，忽視職業(yè)德育教育，其后果是不堪設(shè)想的。
二、寓德育于會計教學(xué)實(shí)踐
會計職業(yè)道德教育主要包括思想品德教育和法制教育兩方面的內(nèi)容。思想品德教育旨在使學(xué)生和會計從業(yè)人員樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)觀，培養(yǎng)其良好的會計職業(yè)道德，在會計工作中做到忠于職守、敬業(yè)愛崗、實(shí)事求是、盡職盡責(zé)。法制教育主要是讓學(xué)生和會計從業(yè)人員知法守法，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)和執(zhí)行有關(guān)法規(guī)政策的自覺性，把自覺遵紀(jì)守法納入整個教學(xué)環(huán)節(jié)和工作過程之中，使之形成良好的會計職業(yè)道德。
（一）將會計教學(xué)與案例相結(jié)合。在講授《會計學(xué)基礎(chǔ)》時，由于基礎(chǔ)會計的內(nèi)容極為抽象和理論性很強(qiáng)，需要學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯推理能力和思維分析能力才能理解知識要點(diǎn)。因而，在講授這部分內(nèi)容時，運(yùn)用概念、原則與典型案例分析相結(jié)合的方式，寓枯燥抽象的說教于生動具體的案例剖析中。如課前讓學(xué)生上網(wǎng)查有關(guān)安然公司的資料，上課時讓學(xué)生介紹安然公司的情況，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上在講實(shí)質(zhì)重于形式的原則時列舉安然公司不恰當(dāng)?shù)乩谩疤貏e目的實(shí)體”（簡稱SPE），是為了特定目的而構(gòu)造的實(shí)體，是一種金融工具，企業(yè)可以通過它在不增加企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債表中負(fù)債的情況下融入資金）高估利潤、低估負(fù)債。安然公司為了能為他們高速地擴(kuò)張籌措資金，利用SPE成功地進(jìn)行表外籌資幾十億美元。但是在會計處理上，安然公司未將兩個SPE的資產(chǎn)負(fù)債納入合并會計報表進(jìn)行合并處理，但卻將其利潤包括在公司的業(yè)績之內(nèi)。根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式的原則，只要企業(yè)對SPE有實(shí)質(zhì)的控制權(quán)和承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險，就應(yīng)將其納入合并范圍。僅就這兩個SPE，安然公司就通過合并報表高估利潤5億美元，少計負(fù)債25億美元。導(dǎo)致了安然公司在事先幾乎沒有任何征兆的情況下，突然宣布破產(chǎn)，以資產(chǎn)總額498億美元創(chuàng)下了美國歷史上最大宗的公司破產(chǎn)案記錄，同時他們也承擔(dān)了相應(yīng)的法律責(zé)任。這樣，既可以提高學(xué)生的業(yè)務(wù)水平，增加了學(xué)生對職業(yè)道德的感性認(rèn)識，又能增強(qiáng)對會計的法律認(rèn)識，并且迅速提高了學(xué)生學(xué)習(xí)會計的興趣。下課時布置課后作業(yè)：在網(wǎng)上查找會計造假案例，要求在下一周講述并討論。
（二）培育學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感、敬業(yè)愛業(yè)的思想。高素質(zhì)的會計人員應(yīng)當(dāng)具有實(shí)事求是、一絲不茍等的作風(fēng)。在講授《會計學(xué)基礎(chǔ)》緒論時，教育學(xué)生充分認(rèn)識會計工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要地位，認(rèn)識未來所肩負(fù)的光榮職責(zé)，從內(nèi)心熱愛會計職業(yè)，把個人的理想同會計職業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)他們的職業(yè)榮譽(yù)感和腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的精神；在講授會計核算方法時，把會計法、會計準(zhǔn)則、會計制度等法規(guī)貫穿其中，教育學(xué)生依法辦事，嚴(yán)格規(guī)范職業(yè)行為，不做違法亂紀(jì)之事；在講授憑證填制、賬簿登記時，教育學(xué)生對每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要實(shí)事求是地進(jìn)行核算，做到嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、數(shù)字真實(shí)、計算準(zhǔn)確、賬目清楚。在講授《成本會計》時，講明收益來之不易，教育學(xué)生無論工作還是生活都要精打細(xì)算，反對浪費(fèi)，反對講排場、擺闊氣。把“誠信教育”貫穿于整個會計教學(xué)過程中。要求學(xué)生在作業(yè)、考試、實(shí)習(xí)中都以誠信為本。在布置實(shí)踐報告或畢業(yè)論文時，強(qiáng)調(diào)必須通過調(diào)查、了解和實(shí)踐，自己總結(jié)，自己撰寫，不能利用現(xiàn)代的科技手段抄襲，否則，屬剽竊行為，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，要負(fù)相應(yīng)的法律責(zé)任。
（三）大力進(jìn)行會計職業(yè)道德教育和法制教育。輿論氛圍是一種導(dǎo)向，也是影響會計職業(yè)道德建設(shè)的外部條件。大眾傳媒、文化藝術(shù)與輿論宣傳工具，對加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)有著特殊的感召力、滲透力和影響力，它代表了廣大人民群眾的一種意志、情感和價值取向，能給會計人員以某種榮譽(yù)感和恥辱感。會計人員的行為符合職業(yè)道德規(guī)范，受到社會輿論的贊譽(yù)時，會感到喜悅和自豪，這種情感體驗，會使會計人員的言行得到激勵，社會輿論正是通過這種褒揚(yáng)來促進(jìn)會計職業(yè)道德建設(shè)；會計人員的行為不符合職業(yè)道德規(guī)范，受到社會輿論的譴責(zé)時，會感到內(nèi)疚和羞恥，這種情感體驗，會使會計人員的言行受到抑制，社會輿論從另一個側(cè)面來促進(jìn)會計職業(yè)道德建設(shè)。在校時，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀賬經(jīng)類報刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，一方面培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、分析知識和運(yùn)用知識的能力；另一方面又能讓學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自覺性，幫助學(xué)生在走出校門之后不斷地更新自己的知識，而且有助于學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀。應(yīng)多聘請企業(yè)事業(yè)單位高層會計人員到學(xué)校來講學(xué)，用他們親身經(jīng)歷的實(shí)例對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育，使學(xué)生認(rèn)識到、如果企業(yè)想通過做假賬來欺騙社會，也只是能得逞于一時，而最終難逃被處罰、被淘汰的命運(yùn)。誠信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基石，是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律所必備的要求。
總之，在會計專業(yè)課中進(jìn)行職業(yè)教育是我們每一位財會專業(yè)教師義不容辭的責(zé)任，也是教育工作者對社會的誠信。財會專業(yè)教師應(yīng)該不斷提高自身素質(zhì)，掌握當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程，只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，才可獲得良好的德育教學(xué)效果。
（作者單位：1.東北財經(jīng)學(xué)院；2.貴州財經(jīng)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]朱秀華.《淺談會計人員基本道德》，2003.
論文關(guān)鍵詞:會計基礎(chǔ)會計信用會計制度和諧社會
論文摘要:會計基礎(chǔ)工作是單位會計工作的根本。保證會計信息的真實(shí)可靠更是會計基礎(chǔ)工作的重中之重。它看似簡單，做起來相當(dāng)困難。由于各種原因，會計信息失真的情況屢見不鮮。因此，要構(gòu)建和諧社會，必須加強(qiáng)會計基礎(chǔ)工作的建設(shè)。
0引言
會計工作是財政、經(jīng)濟(jì)工作的重要基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快，與國際慣例接軌，會計制度改革進(jìn)程也不斷加快，去年我國頒布了新的《企業(yè)會計制度》，政府收支分類科目改革已實(shí)施，現(xiàn)行的《行政事業(yè)單位會計制度》也在調(diào)整之中，我國會計事業(yè)步入全面發(fā)展時期，但從近幾年審計、財政部門對企事業(yè)開展的專項財務(wù)檢查情況來看，會計信息失真事件不斷，“會計信用危機(jī)”已經(jīng)顯現(xiàn)。而會計誠信是社會信用體系的重要組成部分，要構(gòu)建社會主義和諧社會，必須建立一個與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的會計誠信體系。
1會計信用缺失的原因，既有主觀因素也有客觀因素
1.1利益驅(qū)動是會計信息失真的內(nèi)在的根本的誘因。單位所有者及信息利用者出于自身利益，干預(yù)財務(wù)會計工作，使得會計信息成為服務(wù)者的工具而可以隨意更改。從核算單位來看，其目的追求自身利益的最大化，隱瞞收入或逃避稅收;從中介機(jī)構(gòu)看，對單位的服務(wù)過程，也是追求自身利益最大化的過程，報告質(zhì)量問題難以得到保證。
1.2監(jiān)管弱化是會計信息失真的外部環(huán)境和土壤。《會計法》未能得到廣泛認(rèn)可與共識，違法行為沒有得到制裁，執(zhí)法仍有不到位之處。《會計法》和《刑法》同樣是法，而執(zhí)法結(jié)果截然不同，觸犯刑律叫違法犯罪，會計做假賬通常稱之為不稱職或有違規(guī)違紀(jì)問題;一個有責(zé)任必須追究，一個是出問題沒有人管，虛假信息責(zé)任人員為所欲為而無人問津。違法者普遍存在，執(zhí)法者視而不見，兩者責(zé)任都沒有得到承擔(dān)，形成全社會會計鎖鏈?zhǔn)降摹笆д妗爆F(xiàn)象。
1.3會計理論與實(shí)際操作的缺陷與差異。目前我國企業(yè)會計制度和會計準(zhǔn)則，以及行政事業(yè)單位會計制度，帶有明顯滯后性，盡管修改了《會計法》，出臺了與注冊會計師執(zhí)業(yè)有關(guān)的法律法規(guī)，但由于我國市場體系構(gòu)成的多樣性、復(fù)雜性，這些法律法規(guī)不僅帶有明顯的應(yīng)付色彩。也很難與國際接軌。這是一種客觀誤差，沒有主觀原因，可以稱之為會計信息理論性誤差，因為它存在的客觀合理性，又有人稱之為合法會計信息失真。
1.4職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力問題。職業(yè)道德問題，指會計人員、職業(yè)注冊會計師等缺少必要的職業(yè)道德和法制觀念，有意識的弄虛作假。業(yè)務(wù)能力問題，體現(xiàn)在會計人員業(yè)務(wù)能力的高低差異，例如理論水平不夠，實(shí)踐經(jīng)驗不足，以及主觀上的努力不夠等原因。職業(yè)道德是主觀因素，是故意行為，不可消除;業(yè)務(wù)能力是客觀因素，屬非故意行為，可以逐步消除，兩者有質(zhì)的區(qū)別。
2解決會計信用缺失問題的對策
2.1建立會計報告審計制度、審批制度和責(zé)任制約制度。我國目前還沒有實(shí)行強(qiáng)制的全面的會計報表審計制度，很多企業(yè)特別是民營企業(yè)只有內(nèi)部要求，沒有外來強(qiáng)制。因此，必須制定會計報表強(qiáng)制審計制度，企業(yè)年終后多少日內(nèi)必須將年報報指定單位審計，維護(hù)其嚴(yán)肅性。
會計報告審核批復(fù)制度是保證企業(yè)會計報告質(zhì)量年檢的數(shù)量和比例的一種制度，可以由財政牽頭制定并施行，稅務(wù)審計工商部門和會計師事務(wù)所共同參與，劃分審批范圍，分別審批，簽署意見，進(jìn)行調(diào)整，做出標(biāo)志，審批調(diào)整后的報表管理部門進(jìn)行資源共享，不會因多種需要而出現(xiàn)多種報表。責(zé)任制約制度是對報告的審核者或監(jiān)督者的工作質(zhì)量獎懲制度，這項制度主要通過公布審核者的結(jié)果，引起社會輿論的廣泛監(jiān)督，只有重大問題依法追究相關(guān)責(zé)任。
2.2職業(yè)道德教育與思想品德教育，目的是減少主觀動因。治理會計信息失真是一個綜合系統(tǒng)工程，要有一個長遠(yuǎn)眼光，解決一個思想意識問題，使會計工作走向國際，首先要由國外發(fā)達(dá)國家的遵紀(jì)意識和敬業(yè)精神，思想上根本不去想做假賬。
對直接行為人，即會計信息的會計人員和注冊會計師等，主要是培養(yǎng)職業(yè)道德觀念和必須遵循的原則和理念，作為一名會計人員或相關(guān)服務(wù)者，是否合格前提就是不做假賬，全社會喚起共識，管理部門持之以恒，常抓不懈，必將克服主觀問題。
對行政負(fù)責(zé)人、管理階層，重點(diǎn)是要增強(qiáng)其法紀(jì)意識，擺正利益觀和大局觀關(guān)系，摒棄不正確、不合法的利益要求，逐步從思想上放棄干預(yù)影響會計報告的結(jié)果。這項工作與增強(qiáng)會計人員職業(yè)道德同樣重要，從這個意義是講，會計法才真正的能夠貫徹到位。解決意識形態(tài)問題，就大大減少了違紀(jì)問題主觀誘因。
2.3加強(qiáng)政策和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升會計整體素質(zhì)政策法規(guī)方面，財稅審及相關(guān)管理部門，必須加強(qiáng)培訓(xùn)，并有嚴(yán)格制度要求:作為應(yīng)知事項，會計人員要知曉基本的法律法規(guī)政策，自覺約束自己的行為，避免知法犯法的現(xiàn)象;
業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面，專業(yè)業(yè)務(wù)能力的提高主要體現(xiàn)在教育和管理，全面提升專業(yè)技能，適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)會計業(yè)務(wù)的基本要求，減少因為業(yè)務(wù)能力達(dá)不到要求而出現(xiàn)的低水平誤差。
首先要學(xué)習(xí)系統(tǒng)的會計理論，用以指導(dǎo)實(shí)踐，理論基礎(chǔ)不夠是會計業(yè)務(wù)水平不高的重要原因，因此會計人員崗前教育，會計人員持證上崗等規(guī)定要求還是要嚴(yán)格堅持，考試過程還要更科學(xué)更嚴(yán)格;
其次會計實(shí)踐，會計人員必須有大量的工作實(shí)踐才能靈活運(yùn)用會計理論，并對理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善，兩者缺一不可，因此，單位應(yīng)讓會計人員多崗位鍛煉，全面掌握會計核算方法;
再次，財政等管理部門必須長期堅持對會計人員的后續(xù)業(yè)務(wù)教育，會計知識更新快，這方面改革多，不及時跟上就不懂，出了問題就明顯體現(xiàn)在會計報告中，使會計報告不符合會計制度和準(zhǔn)則要求，造成會計信息的失真。影響財會工作的質(zhì)量和效率。因此業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的這項工作必須制度化，堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合，兩者不可或缺。
