時間：2022-10-07 14:45:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇情感教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、引言
初中階段的學生，心靈比較敏感，他們的情感波動十分的強烈，任何負面的情感都有可能將他們帶入人生的歧途。他們喜歡模仿，對情感的需求遠比其他任何時候都要強烈。而音樂對于培養學生的情感有著十分重要的作用。那些內容健康、形象鮮明的歌曲，能夠直接感染教育學生，提高他們的音樂文化素質，陶冶情操，促進身心的健康發展。但是現在的音樂教學中卻往往忽視了情感教學的重要性，有的教師將音樂課上成了單一的唱歌課，這些都完全違背了基礎音樂教學的根本目的，讓學生們在長期的古板的音樂教學中逐漸的喪失了對音樂課的學習興趣。因此，我們必須要積極的挖掘音樂教學中的情感因素，調動學生學習音樂的興趣，在音樂教學中滲透情感教育。
二、在初中音樂教學中滲透情感教育的必要性與重要性
（一）情感教育能促進學生形成健全人格
要促進一個人的人格全面發展就必須要對他們進行情感教育。一個個體的發展包含了他（她）的理智的成熟，還有情感的發展。當一個人缺少了情感的發展，那么他（她）就很難形成健全的人格。作為初中音樂教師必須要利用好音樂這極具感染力的藝術，來為學生的感知、聯想、想象、理解等感性等方面的發展創造出一個更好的氛圍，從而讓他們能夠在初中階段形成良好的品格，讓他們的個性品質能夠向著更好的方向發展。
（二）在音樂教育中進行情感教育是其獨特使命
音樂教育目標的本身就具有情感性，而就音樂本身的特性來說，就具有較強的情感教育功能。在最新頒布的音樂課中標準中就明確的提出了要培養學生愛好音樂的情趣，并要發展學生對音樂的感受與審美能力，從而提高他們的音樂文化素養，陶冶他們的高尚情操。在所有的藝術形式中，音樂是其中最最擅于抒感的藝術形式，它最能夠撥動人的心弦。通過聲音能夠將人的情感真實的傳達、表現出來。
（三）在音樂教育中滲透情感教育是一項重要的任務
在音樂教學中利用情感教育是解決現在青少年情感問的一種重要形式。從學生們的成長特點來看，初中階段不僅僅是學生們身體、知識與思維進行發展的重要時期，這個階段也是他們養成高尚情操的重要時期。[1]所以，要做音樂教學中交會學生們學會用音樂克服種種不良情緒，讓他們能夠更加健康的成長，能夠用愉快的心情去面對生活。
音樂教育是對學生進行美育的重要途徑。但是在傳統的教育中并沒有對音樂教育中滲透美育引起重視。同時，人們也從來都沒有真正全面科學地理解音樂教育的價值，人們重視的只是音樂教育的外在價值，忽視了其本質價值，即審美價值。音樂教育不僅僅是要對各種音樂技能的教授與訓練進行重視，同時還需要對情感培養進行培養。
三、在音樂教育中滲透情感教育的具體方法和途徑
（一）以情激趣，讓學生重拾對音樂的興趣
教育工作離不開與學生之間的感情溝通。在教學的過程中“動之以情、曉之以理”，這是很多教育工作者都知道，并常用的一種重要的教學手段。這種手段之所以如此受歡迎是因為感情最能達到打動人心，從而能夠起到良好的教育效果。[2]美育與傳統的知識教育相比，它不僅是以理服人，更重要的是以情動人、以情感人、以情育人。心理學中有這樣的一種觀點：“情感不僅是興趣、動機、信心、意志、態度等個性品質培養的根源所在，更是形成正確的思想、政治觀念、人生觀、價值觀、世界觀以及良好道德品質的關鍵所在，情商的健康培養是一個人健康發展、走向成功的重要一環。”這從心理學的角度證明了，興趣是學生學習音樂的重要因素。因此，必須在上音樂課的時候將音樂作品中的“情感”與學生的自我的情感有效的結合起來。例如：在欣賞《怒吼吧，黃河》時，把曲作者冼星海的人生經歷和當時我國的歷史背景結合起來，冼星海的愛國熱情與日本帝國主義的野蠻侵略結合起來，并且建議學生以一位愛國者的心態去聆聽音樂旋律。結果學生各個情趣高漲，在讓學生講述自己的聽后感時，學生都發言深刻，有的甚至聯系到自己說“如果我生活在那個年代，也一定會投身到抗日戰斗的隊伍中去……”。還有許多同學表示，這一段音樂確實反映出了中國人民的反抗情感。
（二）以景生情，讓學生的情感得到升華
景指的是情景，即是要為相應的音樂提供相應的情景。初中的學生都很敏感，讓而要讓他們真的能夠體會出音樂中所包含的那種感情，就必須要讓他們有一種身臨其境，感同身受的感覺。只有這樣才能夠讓他們對音樂中的感情有著更為深刻的體會。同時情景的創設還能夠為學生營造寬松、愉悅的學習氛圍，讓他們可以在充分展示自己才華的過程中，張揚自己的個性，塑造完整的人格，為學生的全面發展創設了空間、搭建了舞臺。在構建情景的時候，教師可以借助其他教材上面的內容，例如語文課本上的《音樂之聲》，在創建情景的時候，教師可以。在《音樂之聲》的主題插曲《DAORENMI》中，讓學生到操場上畫方格邊跳邊唱。這樣做可以讓學生感到快樂、輕松、沒有壓力。核算的情景能夠讓學生的情感得到釋放，同時也使學生的人格、思想等方面都有了一種新的發展。更為重要的是，學生能夠在表演的過程中，將自己內心的情感真實的流露出來，這十分的重要，也十分的難得，這樣做可以讓學生在感受、體驗音樂美與情的展示中使自己的人格、心靈得到凈化。
（三）以聲傳情，用聲音感染學生，進行情感教育
音樂是一種十分需要感染力的藝術形式，音樂的聽者對這句話的感受是最深刻的。聲音是在音樂教學中最具渲染力的。教師應該讓自己高亢、嘹亮的歌喉與那優美動聽音樂相結合，從而成為傳遞感情的最有力武器。要真的做到以聲傳情必須要做到以下兩點。
首先，教師的教學用語要盡量做到措辭要優美，聲聲入耳。相對而言，優美的語言有著更強的感染力，能夠更加有效的激活課堂。因此，音樂教師自身的素質就必須要提高，音樂教師的音、語調、語速、語言的力度等都必須要掌握好，這樣才能夠更加有利于準確的把握音樂作品的情感，同時通過合理的速度、力度和音量來將其中的感情表現出來。同時還能夠將歌詞演繹的更加的生動、清晰、悅耳。當在課堂教學中融入教師那優美的語言，在其中灌注教師真誠的感情，更能夠讓學生有身臨其境的感覺，還能夠激發出他們的想象力。
其次是教師的范唱必須要規范，通過聲音傳遞感情。范唱是音樂教學中一個十分重要的環節。教師應該通過范唱的環節給予學生們以美的享受，從而達到激發學生們學習音樂的興趣，讓以歌傳情達到應有的作用。學生通過聆聽教師規范、流暢、含情、傳情的歌聲，心靈更能夠被觸動，更能夠激發出學唱的愿望，自然而然的帶著感情自然的演唱和表現音樂。[3]
（四）以樂動情，通過樂曲本身讓學生進行情感體驗
柏拉圖曾經說過：“音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的。”音樂教育是這樣，音樂藝術自身就應是美的化身。音樂的要素包括：旋律、節奏、速度、音色、調式等。旋律是音樂的靈魂，如果我們聽到活躍的音樂主題，會獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗。而當我們聽到緩慢的、如泣如訴的音樂主題時，一種悲苦、凄涼的感情會不由自主地在我們的心頭涌起；節奏是音樂的骨骼，是聲音在時間上的組織。曲式是音樂的結構布局，體裁是音樂的品種，不同的曲式也體現不同的情感，如三（復三）段式的樂曲常表現歡快的風俗民情，奏鳴曲式則是戲劇性結構（如《人民英雄紀念碑》，常表現復雜的情感沖突。不同的體裁也表現不同情感的音樂，這些是欣賞者必須了解知道的，掌握了這些就能更好地進行情感體驗。
（五）以情育人，讓學生在音樂中樹立起正確的人生觀、世界觀
音樂可以讓那些聽者“情緒化”，特別是那些讓人愉悅的音樂作品，更能夠讓人在聽后產生各種積極的情緒，讓人奮發向上。音樂作品其獨特的個性就是能夠讓聽者在欣賞的過程中尋找到心靈上的共鳴。不同時代、不同背景就能孕育出不同的音樂作品來反映出不同的社會生活和社會現象，而不同的情緒也在音樂作品中得到強烈體現，例如美與丑，善與惡的對比在音樂中的對比就是如此的強烈。如在欣賞《白毛女》選段《廊檐下紅燈照花了眼》后，能夠讓學生們對歌劇的特點有更加深刻的理解，同時還能夠對歌劇音樂素體現出的思想內涵和人物形象的表現力有更加深刻的體驗和感受。通過對該選段的欣賞，學生們的音樂視野能夠得到一定的擴大，同時在欣賞的過程中滲透情感態度價值觀的教育，能夠讓一直是“衣來伸手飯來張口”的學生們感受到現在的美好生活是如此的來之不易，同時還能夠對在這樣溫暖的大家庭里生活、學習的機會更加的珍惜。再例如，在欣賞《春江花月夜》的時候，可以啟發學生們從這優美的音樂中去感受春天靜寂的美麗：月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸搖曳。讓學生去感受這大自然的迷人景色，體會到偉大祖國山河的無比壯麗。
中等職業學校學生的年齡一般分布在15-20歲之間，正值青春期，青少年身心發展在這一時期完成，這也是他們從兒童到成年的過渡時間，大多數的學生在心理上屬于自尊心很強，但缺乏自信，很看重別人對自己的評價，希望得到別人的認可，當聽到不利于自己的評價時，會感到一種自卑感和焦慮，甚至自暴自棄；有些學生在面對人際關系矛盾時，往往容易沖動，沒有足夠的冷靜，講義氣，吵架，打架往往是他們解決事情的第一選擇；學習態度不夠端正，自覺性差，沒有學習興趣，學習目標不明確，在課堂上說話，甚至逃課的現象是存在的；面對父母，老師的教育批評往往不以為然，心理調整的能力較差，行為受情緒的影響是很大的，對家長，學校，社會有不少不滿的情緒，看待事物會片面，逆反心理比較強。中等職業學校學生是一個特殊的群體，目前的情況是由不同的原因導致的，影響他們的主要有家庭的因素，學校的因素，社會的因素。家庭環境：大多數中等職業學校的學生來自農村，家庭經濟條件一般，父母的知識水平和修養有限，不知道如何與孩子進行有效的溝通，照顧孩子。在處理孩子的教育問題時，有的家長溺愛孩子，有的家長訓斥孩子，甚至不給孩子解釋的機會。因此，有不少學生表現的以自我為中心，懶惰，心理承受能力差，偏激。家庭是學生第一課堂，那么家長的教育方法就直接影響到孩子的性格成長。學校環境：中職生大多是初中畢業，相對高中學生，他們的學習能力較弱。來到職業學校后，由原來接受應試教育而變成接受職業教育，課程設置，學習方法和原來相比都有很大的不同，現在的學習強調專業化，在學習上有更強的競爭力，使得一些學生不能適應，因為學不好，不想學習，因為不想學，就學不好，造成惡性循環。社會影響：雖然近年來，人們對中等職業教育的認識發生了變化，但中等職業學校學生的就業前景依然嚴峻，很多人沒有充分認識到中等職業教育的價值。許多家長認為上高中考大學是學生的唯一出路，中等職業學校似乎成了他們迫不得已的選擇，在一些企業和機構中，不少管理者都很重視應聘者的學歷，所以社會還存在著一些對職業教育的偏見，一些學生認為，他們的未來與他們的同齡人相比，更迷茫，因此有一定的自卑感。
二、職業情感教育的對策
作為中職教育的工作者，我們的教育不僅要傳授文化知識，而且更要能理解，尊重，關心，鼓勵，信任學生，知道他們的情感世界，幫助他們平息自己的心理沖突，因此也要求教師要不斷加強自身的學習，同時對所有有正能量的學生，應通過各種形式，展現到其他同學眼前，真正落實教書育人的目標。
1．待人以誠，用愛感化學生
在日常的學習和生活中，教師應做到公平公正，與學生交朋友，和學生保持聯系，關心學生，關愛他們，及時幫助學習有困難的學生，在生活中，給學生建議。對“后進生”要批評教育，但也要善于發現他們的閃光點，要毫不吝嗇的給予表揚和鼓勵，讓他們找回自信，充分發揮自身優勢。只要教師愿意用愛去守護學生，用真誠的心去贏得學生的信任，用自己的人格魅力感染學生，那么，學生的道德信念一定會逐漸的形成。
2．注重娛樂性，在活動中教育學生
應該鼓勵學生多參加健康的、生動活潑的、豐富多彩的文化教育活動，不斷地提高學生的思想境界。活動中，教師可以引導學生，進而加強師生之間的感情，也使學生在活動中豐富他們的情感，鍛煉自己的能力，陶冶情操，從而樹立正確的人生價值觀。
3．提高自身的修養，用行動來影響學生
教師對學生的心理有著深刻的影響，知識淵博的教師能夠贏得學生的尊敬。因此，作為教育工作者，應不斷加強自身的文化修養，不斷學習新理論，新知識，開闊眼界，充實自己，豐富自己，提高自己，使自己能跟上時代的腳步，用自己的行動來影響學生，激發學生的學習興趣，收獲更多的知識。
4．進行就業分析，樹立正確的就業觀
中等職業學校職業指導貫穿教育教學的全過程。首先，從新生進入學校開始，讓學生盡量從基礎教育的模式中走出來，盡快接受職業教育，通過設置相關的職業教育課程，主題班會和講座等形式，向學生介紹新的情況，目前就業的新特點和優秀畢業生的一些事跡，鼓勵學生，激發他們的學習熱情；其次，引導學生主動提高自身各方面的能力。在學校鼓勵學生獲得多種技能證書，他們掌握越多的技能，在社會中，學生將會有更多的就業機會，更大的競爭力，技能證書是就業的強大的敲門磚。同時，更新學生的觀念，消除“悲觀情緒”，能熟練掌握技能，并具有良好的心態。這樣的學生在幼兒園是非常受歡迎的；第三，根據學生實際，對即將進入社會的特殊心理需求，以就業為重點，強化學生的競爭意識，幫助學生形成科學的人才觀，就業觀。
三、結語
一、在學習小組的科學組建中，學生的合作能力得到提升
學習小組的組建是德育工作的重要途徑和實施場所，在高一年級側重感受組建的魅力，在設計的體驗式培訓中讓學生明白合作與自主的含義，并親自實踐體會小組的魅力。在高二年級，直接引導小組的組建目標由單純的合作向學習競爭力提升的轉變，使學習小組真正為“學思結合，師生互動”課堂所用，推動學生自身自主能力的養成。在上一輪課改初體驗中，每當有小組代表起立回答問題時，口頭總會標著“我認為”，而現在是“我們認為”，正是合作意識提升的外在表現。從幾年的學生問卷的結果對比中看，這種變化更直觀。通過“感恩教育”德育場的影響，學生順利地在思想上形成了感恩他人、合作協力的意識，對“學思結合，師生互動”型自主學習的課堂要求理解較為透徹，在日常學習中會有意識注重情感體驗，更自覺地進行合作探究，并逐漸將這種能力內化為習慣。在課堂上可以看到學生有強烈的主動參與的意識，在學習任務下達后，可以按各自能力與專長分工合作，既有學生的獨立思考，又穿插生生間激烈的討論，學生的主體地位在課堂中表現明顯。同時，可以明顯地感到學生對自己學習的責任感強化了，對自己同伴學習進展的關心提高了，學生間相互幫助、支持、鼓勵，從而促成他們親密融洽的人際關系的建立，進而提升合作能力和團隊精神。走進課堂，當老師下達自主學習任務時總會看到幾個“小老師”在安排、講解、鼓勵、管理，總會聽到成功時小組內的歡呼和擊掌聲，總會看到失利時的自責和成員的安慰，合作性的課堂教學在逐步成型。
二、社團活動的設置使感恩教育實現多邊發展
學校的社團等學生組織的活動，也許難以有大的成效，但帶給學生的體驗可能是終生的。一位同學在一次失敗的社團活動組織中，他可能會體驗到別人組織活動的不容易，從而改變他對待集體活動的態度。組織活動的失敗，也讓他能夠從中體會到調動別人積極性的重要，認識到做事情的周密設計是必須的，體驗到得到別人的認同的重要性。失敗的活動能夠學習到周密計劃、大膽行動、關注細節可能是成敗的關鍵，這些體驗不僅是理解世界的基礎，在他們未來的社會生活中會作為重要的經驗指導其行為。
三、在研究性學習中，感恩教育在學生的情感體驗中發揮極大的作用
每學期的學生研究性學習成果展示會上，每一個負責展示的同學都會按照課題結題流程，嚴謹認真地展示本小組的研究成果。其中不僅包括研究過程的圖片材料，更有科學、嚴謹、格式規范的研究報告。通過研究性學習，學生獲得的最大收獲不僅僅是完成調查問卷和寫出結題報告，更重要的是在開展研究課程的過程中拓寬了知識面，在一定程度上提高分析歸納的能力、獨立思考的能力，培養了學生團結協作的精神和社會交往的能力。研究性學習是我校實現德育目標的重要平臺，學生們在分組合作學習中體會到了合作與競爭的真諦，體會到了合作的重要和合作的技巧。通過社會調查，學生們認識理解了社會，體驗感悟到了生活的不易，對勞動群眾有了更多情感上的親近。在科學研究活動中體會失敗的沮喪和科學發現的快樂，這樣的情感體驗可能成為推動未來科學家成長的最重要動力。學生有較強的自主意識和社會參與意識，對社會生活中碰到的各種事物都有自己的看法和主見，渴望走向社會，深入生活，他們已不再滿足課堂中的教學內容，根據這一特點，很多老師認真地鉆研教材，挖掘教材中適于社會實踐的因素，從學生實際和教材實際找準社會活動的結合點和切入點，并確定好實踐活動的類別，或是調查研究模式，或是思辨探究模式，盡可能地為學生創造條件，實現其教學方式由封閉向開放實踐式的轉化，把社會作為教學的大課堂。讓學生參與社會實踐，并鼓勵他們在實踐中大膽探索，能較好地培養他們的實踐能力。比如英語備課組在教授Travel？journal（旅游日記）這一單元時，很好地把握教材開放性特點，調動學生實踐熱情，由班級小組制作主講發言課件和旅游海報，圍繞湄公河介紹沿途各國風光和風土人情，效果良好，超乎想象。學生在搜集資料的過程中，不斷深化認識，獲得了生動、鮮活的第一手資料，再把書本理論與實踐相結合，感受更深，理解更透徹。類似這樣的課堂延伸活動還有很多，學生們在課堂上明確深化觀點，并用課外實踐驗證觀點，不僅在實踐中學會了知識，得到了鍛煉，也在實踐中提高了道德認識。學生們就這樣在交流中學習、研究，進行著思維的碰撞，從中不僅使他們有所知（掌握知識），有所會（觀察、分析、解決問題的能力），有所悟（提高了思想素質），而且使認識和情感都得到了升華，他們親身經歷和體驗了學思維──會思維──多思維──深思維的全過程。
四、從《學生成長記錄袋》中真切感受“感恩教育”的育人作用
翻開一冊冊學生的《成長記錄袋》，記錄了學業與活動，記錄了成功與失敗，記錄的愛與責任，記錄了現狀與展望，更重要的是記錄了對感恩的理解和行動！翻開學生的《成長記錄袋》，一個個鮮活的專欄記錄著他們成長的小故事，在“師生互動平臺”述說著想對老師說的話；“我的小宇宙”展現著學習之外的最擅長或最喜歡，或用來減壓的事情。建立和使用成長記錄袋使學生逐步養成了自我評價的意識和習慣。學生在創建個人成長記錄袋的過程中，清晰地看到自己的成長足跡，感受到自己的持續進步。通過寫“心靈獨白”和自我評價，學生逐步養成了自我評價的意識和習慣。“學生成長記錄袋”為學校營造了感恩教育的“情感體驗教育場”。在展示交流中，學生全面參與，學會了彼此尊重、欣賞、分享，達到培養自尊自信、激勵成長的目的。在展示交流時，學生之間比較的不是考試分數，而是全面素質和個性特長，取得的所有成績、技藝都有被承認和關注的機會。有一位愛好街舞的學生將他跳舞練習頭部旋轉時磨破的帽子放入記錄袋中，“收集說明”中寫著：“在學習成績上我不是最好的，但我熱愛舞蹈，學校全面關注學生的做法，給了我自信與勇氣，我要加倍努力！我相信我會成功的！”同學給他的寄語是：“最棒的小強！必定擁有最炫的舞臺！加油！”學生成長記錄袋建立與展示的過程，為教師最大程度地提供了學生學習與發展的重要信息，有助于引導教師關注每一位學生的成長與發展。2014屆學生馬春林的成長記錄袋中有兩份資料，讓看過的每一位老師和學生油然而生敬意。一份是徒步穿越尼泊爾的照片，收集說明中寫著“值得我一生炫耀的辛苦之旅———尼泊爾徒步穿越旅行。”另一份是“四川雅安地震志愿者”照片，下面的“心靈獨白”是：“我只是一個普通的中學生，但我志愿在每一個需要幫助的地方，哪怕只是把微笑送到那里！”學生成長記錄袋，為家長與教師溝通以及家長理解子女搭建了一個有效的平臺，有助于家長全面了解孩子成長與發展的狀況及心路歷程，引導家長關注孩子的全面發展，激勵孩子的自信心，有利于形成家校教育合力。
五、結語
綜合以上所述，我校的德育工作只是在新的教育理念感召下、在踐行社會主義核心價值觀的過程中進行的一次小步伐的嘗試，還存在許多的不足和極大的發展空間。學校今后把情感體驗作為德育的重要手段加以運用，把德育與學生的生活實踐相結合、與現有的學校教育體系相結合、與學校的各種活動相結合，進一步提升德育實效。
作者：趙俊清 曹瑩 單位：呼和浩特第十四中學
一、中學語文教學的情感因素
“情感”一詞反映在心理學上是指人對客觀事物的態度的體驗，是人對客觀事物與人的需要之間關系的反映。它不僅與人的生理需要相聯系，而且與人的社會需要相聯系。中學語文教學中的“情感因素”更側重于人的社會性需要。這種社會性需要是內隱的和相對不穩定的，但它卻是構成個性或道德品質的穩定的成分。它包括教師的情感、學生的情感和教材的情感三個基本要素。在這三個基本要素中，教材本身的情感雖為豐蘊，卻是內隱不動的。以現在中學人教版的高中語文教材為例，選文基本是文情并茂的好文章。教材中既有表達個人愛情觀的《致橡樹》，也有抒發革命豪情的《沁園春•長沙》，既有表達審美藝術的《談中國詩》，也有表達人情美、人性美的《邊城》等等。然而這些情感本身依附于文字，并不具有直觀可感性，所以為內隱的。而學生的情感卻猶如一座資源豐富的礦藏，每一個學生都有或相似或相異，或明晰或模糊，或向上或卑下的情感體驗。學生整體構成的情感總和又是零亂雜蕪的，所以他們的思想情感最豐富而又最游離不定，往往是“導之以惡則惡，導之以善則善”。因而教師在“樹人之才”的同時，還要積極主動地利用情感感化以“塑人之德”。換言之，與教材與學生自身的情感因素相比，教師的主導地位決定其感情的穩定性和指向性。“情感雖不是蜜，但是可以粘東西。”作為一名優秀的語文教師只有先“燃燒自己”，“沉入課本”，方可能激發學生的激情。全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）指出“現代化社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養……”，“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，在指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養語感和閱讀能力的基礎上，還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發展”，因而，發揮好教學中的情感因素理應成為中學語文教學的一項重要內容。此外，還應充分認識到，語文教學活動不僅是認識活動，也是情感活動和德育行為，但從教學實際看，部分地區或部分教師對語文教學中情感因素重視的還不夠，僅把語文訓練當作一種單純的技術訓練，忽略情感因素的激發，以至于把活生生的語文課“講死”，把活生生的學生“講死”，嚴重影響語文課應有的功能發揮。
二、如何做好語文教學中的情感激發
俄國民主主義教育學家烏申斯基曾指出：“一個教師如果不落后于現代化的教育進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人神圣遺訓的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環節。”這段話深刻的指出，教師是學生和教材之間的“中介”和“橋梁”。一堂課能不能喚起學生的情感，能不能使學生透過特定的文字符號理解其中深藏的意蘊，進入教材預定的情境，產生強烈的情感體驗，受到熏陶和感染，從而較好地實現既定教學目標，關鍵在于教師。對于中學語文教師而言，如何在具體的教學實踐活動中發揮巨大的“中介”作用，就必須具備多方面的綜合素質和能力。
（一）語文教師自身要有良好的教學激情和情感修養在中學語文教學實踐中，教師如能激情洋溢，學生便可漸入情境，課堂被濃郁的藝術氣氛所籠罩。一堂課結束方能有一種猶如剛剛欣賞一場好戲后，步出劇場的充實、愉快之感！正如W•詹姆士所言的“只有純粹的知識性質，它是慘淡的、無色的心態，缺乏情緒應有的溫熱”。真正充滿激情的語文課堂是經教師綜合內化各種情感的、非情感的因素之后所形成的一種教學激情，是教師在教授一堂課時以堅定的自信心，充足的知識儲備，周密的課堂設計，全神貫注的工作熱情為前提的。因此，這對中學語文教師提出較高要求，中學語文教師必須對所授課程內容有深刻理解，并由此率先產生強烈情感體驗，然后通過語言、表情乃至動作引發學生想象力，把學生逐步引入作品所設定的情境中去感受、體驗。于漪老師說的好：“要使學生感動，首先教師自己就要感動；要使學生熱愛語文，首先自己要對祖國語言文字一往情深，鉆研入迷；要把學生培養成熱愛黨熱愛社會主義的革命接班人，做教師的心中就要揣著一團火，對黨對社會主義有著滿腔的熱忱滿腔的愛”。這就是中學語文教學實踐中教師所應具備的教學激情。贊科夫在《和教師的談話》中指出：“教師本身先要具備這種品質——能夠領會和體驗生活中藝術中的美，才能在學生身上培養出這種品質。如果按照教學法指示辦事，做的冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必會有什么效果的”。可見，中學語文教學實踐過程中的教學激情不是一種激動而短促的情緒狀態，也不是浮泛的、做作的虛情假意，它是教師整體的人格結構、知識結構、審美理想的全部參與，是教師個人知、情、意三方面的整體體現。惟有真情、真知、真理方能撼人心靈。清人沈得潛說的好，“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩”。語文教學亦應如此。高尚的道德情操，豐富的專業知識，深厚的審美修養，這些都是發揮教學激情不可或缺的因素。
（二）語文教師要融入課本創設情境現代心理學的研究和實踐表明，一定刺激情境中產生的某種情感能夠感染在場之人，并使其產生性質類似的情感，達成情感“共鳴”。現行語文教材的選文大都文質兼美。既然為文者是“情動而辭發”，觀文者也就理應是“披文以入情”。因此，要求語文教師在研讀某篇文章時，須深刻體會作者在作品中寄寓的情感，進而把自己體驗過的情感通過教學傳達給學生，使學生受感染，并體驗到它們。如盧梭在《愛彌兒》中的諄諄告誡：“千萬不要和年輕人干巴巴的講什么理論。如果你想使他懂得你說的道理，你就要用一種東西去標示它。應當使思想的語言通過他的心，才能為他所了解”。那么，教師怎樣才能讓學生真正把書讀到心里，讓他們思想的情感和課文中人物的思想情感融為一體呢？這就需要教師運用教學激情，來創設和渲染氣氛，使學生產生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶。如學習《吶喊》自序一文時，可先形成一種氣氛，激發學生對學習內容產生期待心理和渴求滿足的心理。可創設如此情境：“提到魯迅先生啊，我們是再熟悉不過了，因為我們從初中到高中學習了他的很多作品。下面請大家不妨和我一起回憶一下有哪些作品呢？對（師生共答），有唯一一個穿長衫而又站著喝酒的《孔乙己》；有在一輪圓月下，《故鄉》中一個項戴鋼圈，手持鋼杈的少年《閏土》；還有與雙喜一齊劃船偷豆，看了一場并不好看的《社戲》……那么大家是否知道，我們列舉的這幾篇小說出自魯迅先生的哪一部小說集呢（眾生答曰：《吶喊》）？”這樣，通過描述性的話語，一方面回顧已學課文，一方面把學生思維牽引到即將學習的課文上；既達到引出新課文內容的目的，又達到溫故而知新的效果。
三、結語
現代科學技術的迅猛發展，不僅將巨大的物質財富展現在世人面前，科技的作用也日益深入到人類社會生活的各個層面。但是，科技發展的巨大影響，也帶來了一些負面影響，它使得人本主義在教育領域上與科學主義的對抗變得軟弱無力。教育呈現出科學主義獨占領地的趨勢，許多教育主張帶有濃重的科學主義色彩，而忽視了人文教育的特殊性和人的情感，產生一系列教育問題。而語文教學中“情感智力”的主張就是要大力提升情感的教育價值，本身就具有人本主義思潮的特點。21世紀教育的目標就是以素質教育為大宗，“努力培養和造就現代社會所需的一代新人”。情感因素在推進現代語文素質化教學方面起著多重的教育作用——它不僅起到動力價值、精神價值的作用，還起到美育價值和信息價值的作用；不僅提升了情感價值，滿足了學生發展“情感智力”的要求，又有效的使學生達到了認識自我、控制自我情感和建立融洽的人際關系的目的，并通過自律和利他原則的貫徹，使個體融入社會，實現個體的社會化，成為社會所需的人，從而在這雙向動態的過程中達到語文教學的終極目標——“教好文，育好人”。因此，筆者呼吁，在當代的中學語文教育教學實踐中，必須把“情感”因素擺在與基本知識傳授同等重要的位置，“教書”與“育人”并重！
作者：劉偉劉世文
[關鍵詞]中學歷史教育 《中學歷史、地理教與學》 論文統計與分析 研究熱點 研究展望
[中圖分類號] G633.51[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310001
由教育部主管、中國人民大學主辦的復印報刊資料《中學歷史、地理教與學》是專業的教學類期刊。該期刊精選并全文轉載全國歷史教育專業期刊及教育類綜合期刊中的歷史教育論文。這些轉載論文具有較高的理論價值和實踐指導意義，能更好地透視我國中學歷史教育研究年度熱點。本文將以2015年《中學歷史、地理教與學》全文轉載的歷史教育論文為研究樣本，通過不同角度的統計分析，探究2015年我國中學歷史教育研究的年度熱點，并據此展望中學歷史教育研究的新路向。
一、《中學歷史、地理教與學》2015年度全文轉載的中學歷史教育論文統計與分析
1.欄目設置情況分析
欄目設置情況可以較全面地體現期刊的辦刊宗旨和辦刊特色，有效地反映學科的研究傾向和研究熱點，起到引導讀者閱讀和指導作者撰稿的作用。[1]2015年，《中學歷史、地理教與學》設置了25個與中學歷史教育相關的欄目，全文轉載了98篇中學歷史教育論文。從表1可以知道，論文轉載數量比較多的欄目是《教學研究》《學科視點》《教學策略》《教材分析》和《教學設計》等。需要注意的是，《中學歷史、地理教與學》在2015年設置的與中學歷史教育相關的專題欄目多達11個，具體為《歷史教學設計》《歷史概念教學》《學科核心素養》《歷史教師專業成長》《價值觀與歷史教學》《探究教學》《問題教學》《教學目標確立》《高三復習教學》《2015年高考試卷評析》和《歷史故事運用》。其中，專為歷史學科設置的專題欄目有《歷史教學設計》《歷史概念教學》《價值觀與歷史教學》《歷史教師專業成長》和《歷史故事運用》，一共轉載了16篇論文，其他專題欄目則是歷史與地理兩個學科共有。在這些專題欄目中，每年都出現的是《高考試卷評析》欄目。與2014年的專題欄目對比分析可以看出：2015年我國中學歷史教育更加重視歷史學科核心素養、歷史教育價值觀以及歷史教學方法等研究。
2.源雜志轉載中學歷史教育論文數量分析
《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉載的歷史教育論文來自25種不同的期刊（見表2）。《歷史教學》《中學歷史教學參考》《教學月刊》的論文轉載量排名前三，一共被轉載了45篇論文，大約是全年論文轉載總數的46%。由此可知，這三大期刊是宣傳和促進我國歷史教育發展的重要刊物。另外，《中學歷史教學》《歷史教學問題》《教學與管理》《中小學教師培訓》《江蘇教育》等教育類期刊也發表了一些高質量的歷史教育論文。
3.作者情況分析
（1）作者合作情況分析
統計分析論文作者的合作情況，能直觀地認識全國不同單位之間在歷史教育研究領域中的交流狀況。在《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉載的中學歷史教育論文里有16篇合作論文。其中，高等院校、教研部門與普通中學的合作論文有7篇，約占總數的44%。在合作論文中，同單位以及同省不同單位合作的論文有10篇，跨省合作的論文有6篇，占合作論文總數的37.5%，較2014年相比有所增長。歷史教育研究應該提倡跨地區、跨單位的交流探討，利用信息化條件更好地開展歷史教學研討，通過不同活動與全國各地的歷史教育工作者交流合作。
（2）第一作者所在單位發文分析
《中學歷史、地理教與學》2015年所轉載中學歷史教育論文的作者來自80家不同的單位。其中，有2家單位的論文轉載量為3篇，分別是廣西師范大學歷史文化與旅游學院和四川省成都樹德中學，還有16家單位被轉載了2篇論文，分別是北京市教育學院豐臺分院、東北師范大學歷史文化學院、南京師范大學教師教育學院、陜西師范大學歷史文化學院、上海師范大學人文與傳播學院、福建省寧德市教師進修學院、江蘇連云港市教育局教研室、浙江外國語學院社會科學教研部、浙江省海寧市教師進修學校、人民教育出版社歷史編輯室、江蘇省南菁高級中學、江蘇省大港中學、江蘇省常熟市中學、江蘇省蘇州工業園區第二高級中學、江蘇省錫山高級中學。
（3）第一作者單位所在地區分布
第一作者單位所在地區的分布情況可以清晰反映出我國中學歷史教育研究力量的空間布局特點。由表3可以知道，《中學歷史、地理教與學》2015年所轉載中學歷史教育論文的第一作者單位集中分布在江蘇、浙江、北京、廣東、福建、上海和四川這7個省市，說明這7個省市的中學歷史教育研究者研究中學歷史教育的熱情較高，狀態活躍，在2015年發表了更多高質量的研究成果。而江蘇、浙江、北京3省市所發高質量論文數量排名前3，表明這3個省市的中學歷史教育研究水平較高，這可能得益于其教育部門和歷史教育工作者對中學歷史教育研究的重視。
（4）第一作者單位所屬系統分布
根據第一作者所在單位的系統歸屬能夠知道，我國中學歷史教育研究的生力軍分布在哪些單位系統，不同單位系統研究中學歷史教育的活躍狀態以及研究能力。第一作者單位所屬系統大致可分為高等院校、普通中學、出版社和編輯部、教研部門四大類，本研究中這四類單位系統的第一作者比重分別是32.65%、50%、2.04%和15.31%。據此可知，普通中W是研究中學歷史教育的主陣地，高等院校和教研部門的研究者也成為研究我國中學歷史教育的主體力量。
二、2015年中學歷史教育研究熱點
1.歷史課程研究
“當學生完成學校歷史課程的學習后，他們應該知道些什么？他們能夠做些什么？ 如果學生完成歷史課程的學習后僅僅積累了一些需要記住的歷史事實的話，那是遠遠不夠的”[2]。歷史學是一門人文社會科學，而中學歷史課程具有不可替代的價值承載功能。一節好的中學歷史課，不但要讓學生掌握歷史知識，而且還應該熏陶學生的人文精神，提升學生的人生境界。馬維林、黃敏指出：歷史教學的最高目標應該是價值引領。歷史價值教育要培養學生的歷史意識和求真、揚善、唯美的情懷，提升學生的人生境界，引領學生感悟時代精神，增強學生的社會責任感，拓展學生的歷史視野，培養學生的全球意識，讓學生懂得尊重各國文化和關心人類共同命運（第6期）*。唐琴、石曉健認為承擔公民教育任務的歷史課堂忽略了“人”，弱化了歷史教學的教育價值；把歷史學科教育價值概括為“歷史思維能力的培養”和“歷史價值判斷能力的孕育”；主張通過構建學術性課堂促進學生歷史知識、學科素養和歷史意識的發展，幫學生樹立正確的人生觀、民族觀、歷史觀和時代觀，倡導適應時代需要，符合社會進步和世界潮流的價值立場；認為人性教育、公民教育、和平教育等構成了21世紀歷史新課程基本的“時代性價值取向”（第6期）。倪仲指出歷史教學中“一分為二”式的評價過于簡單化和公式化，簡單套用“一分為二”式的評價導致了歷史教育價值缺位；主張歷史教師就應該大膽摒棄“一分為二”式的中庸評價方式，理直氣壯、旗幟鮮明地亮出自己的觀點，表明我們的價值取向，這樣的歷史教學才是真正用價值引領學生（第6期）。歷史教育是一種歷史認識教育。歷史課程的終極目標就是讓學生通過學習歷史，形成自己的歷史認識。陳志剛認為歷史教師應當在課程實施中進行正確的歷史認識教育，幫助學生形成富于社會批判和建設精神的現代公民素養，獲得基本的歷史思維能力（第6期）。王鳳俠也指出歷史教育的目的是促進學習者健全成長，對其靈魂以價值引領；歷史課僅有史實、僅做事實判斷是不夠的，還必須有價值判斷；歷史教應抓住歷史認知和價值觀沖突的問題鍛煉、提升學生的歷史思維能力（第5期）。
歷史教育總目標的實現需要具體的教學目標的達成。徐賜成認為教學目標、課程目標、教育目標是相互作用的系統問題，擬訂教學目標應該是教育總目標在具體教學內容和情境上的投射。因此，擬訂歷史課堂教學目標必須有完整的教育視野，從教育教學的本義出發關注學生的主體認知地位，以歷史教育的價值和功能為本。他認為歷史教育功能一是存續文化傳統，二是增進社會理解，三是資佐現實發展。歷史教育要以教育目標理論研究為據，把握行為主義、認知主義和建構主義的大致發展線索，了解教學目標分類學的基本思想（第7期）。
2.歷史教學策略研究
“教學策略是教學步驟、方法、手段或技術的總稱”[3]。歷史學是一門富有生命力與思想的人文學科，時間跨度大，文化內涵深厚，因此歷史教學總是存在一些困境，例如學生缺乏學習興趣，難以深刻理解歷史現象，不能生成復雜的歷史思維。要解決這些教學困惑，郭子其認為教師應深思教育情境下的教學策略，通過營造知情交互的情境幫助學生進行位置記憶，促進學生靈活運用知識、習得遷移能力以及形成批判創造性思維（第3期）。歷史教學不可能依靠灌輸得到理解和內化，需要師生交流對話與教師的適當點撥。方穎基于對話教學的新型教學形態研究了“心理契約”理論下的高中歷史對話教學策略，認為在對話中建立以“安全感、信任感、責任感和共情心”為基礎的“心理契約”，有助于師生相互理解，增強交流意愿，實現思維交互和情感共鳴，師生成為學習共同體，提高教學有效性（第7期）。盧曉華認為點撥法能幫助學生深化對歷史問題的認識，借助“互動”“情境”和“評價”等手段幫助學生回到歷史現場，在看似淺顯處點撥使學生逐漸深化認識，在思維盲點處點撥使學生厘清分析路徑，點明歷史線索，掃清思維盲點（第6期）。為了實現課程目標系統，幫助學生形成對所學知識的整體認知，陳善松和吳國雄倡導整體性教學策略。他們建議在實際教學中，不論是教學目標的設計，還是教學過程的實施，都從學科系統和學生實際出發，進行整體認知建構，通過整體設計教學目標、整體梳理歷史脈絡以及整體認知歷史要點進行科學、有效的歷史整體教學（第9期）。
“歷史是歷史學家與歷史事實之間連續不斷的、互為作用的過程，是現在與過去之間永無休止的對話”[4]。要學生深刻理解歷史現象，生成復雜的歷史思維，郭子其認為歷史教學應該重視詮釋方法的價值，引導學生將自我的經驗與智慧融入歷史發展進程中，設身處地地理解歷史，以獲得豐富而開放的意義，從而達成深度認識，獲得明了的歷史見解（第11期）。沈素英則認為歷史教學應該站在文化視野的高度，在課堂教學中創設富有情感的、有利于學生釋放潛能的文化背景，通過對教學內容的選擇與重組、整合與探究，將學習知識與培養能力結合，培養能力與提高認識并重，融合理性與人文精神，開闊學生眼界，啟迪學生智慧，促進學生掌握方法、形成價值觀和確立人生目標與理想（第8期）。
3.歷史教學方法研究
長期以來，歷史教學習慣于向學生灌輸大量的學科概念、觀點和原理，如果學生記住了這些知識，并能在各種測試中準確地予以復述，就被認為學生已經掌握了知識。然而，這樣的“掌握”是受到質疑的。因為在這種情況下，這種知識的學習并沒有觸及理解過程及學生內在洞察力的培養。所以，陳新民認為應該重視歷史教學設計和開展主題探究活動，讓學生經歷跨學科、多角度思考和探究問題的學習過程，促進學生理解能力和綜合思維能力的發展（第4期）。為使歷史探究性學習更有效，更好實現歷史課程目標，作為歷史課堂的主導者必須在學習主題、課程資源、學習內容、學習方法、問題情境等方面進行有效的設計、開發和重新建構（李南亮，第4期）。歷史教學中探究性問題的設置應依據循序漸進的原則，從事實性問題入手，設計解釋性問題，進而推進評價性問題，引導學生通過逐步思考，形成對所學歷史知識的深入理解，提升對相關問題的認識。其中，事實性問題是基礎，解釋性問題是深化，評價性問題是升華。只有這樣，學生在面對“你有什么啟示”“你怎樣看待”“你有什么想法”等問題時才不會出現啞口無言、信口開河、語無倫次、生拉硬拽等現象（吳波，第5期）。
4.歷史教育測評研究
表現性評價作為過程性評價的重要方法，正逐漸成為高中歷史學科學業評價的主要方式。表現性評價的標準稱為表現性評價量規。馬曉麗認為一個完整的表現性評價量規應該包括活動主題、評價內容、權重設置、程度描述、評價標準、評價主體以及評價方法和評語建議，在創制表現性評價量規時應注意把握好適切性、可操作性和參與性原則。根據國內外的研究經驗和實踐總結，她提煉出的表現性評價量規程序為解讀課程標準、確定評價內容、明晰要素特征、選擇量規類型、描述評價等級、擬定評價量規以及修正完善標準（第2期）。
每年高考過后的全國熱門話題之一就是對高考試題的評析。中學一線歷史教師通過研究解讀并借鑒文章對高考試題的評析，可以深刻認識高考試題的總體面貌及其命題趨勢，把握不同題型并總結其答題方法，從而進一步反思和改進往后的日常教學，有針對性地進行復習和備考指導。馮一下認為2014年方法類試題數量急劇增加，這將導致史學方法類試題作為一類相對獨立的試題出現在高考歷史試題中，并推動高中歷史教學重視史學方法滲透。所以高中歷史教師應該深化對方法目標的認識，更多地了解史學方法，科學地制定史學方法教學策略。（第1期）郭子其J為高考歷史試題品質的優劣在于是否立足于人的歷史思想與價值來考查歷史思維，2015年新課標全國卷Ⅰ、卷Ⅱ第40題強調歷史人物的活動與人的歷史思考，強調時代特點與思想內涵的歷史性思維，強調思想價值的滲透與思維能力培養，富有歷史的時代氣息，考查了多樣多層的創新思維能力，而且試題設問具有開放性，關注考生的鮮明個性，應該引起我們高度重視（第12期）。
四、結語
根據《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉載的歷史教育論文數據統計發現，一線歷史教師是中學歷史教育研究的主體，教科研部門和高等院校尤其是師范院校，也是歷史教育研究的重要力量；合著率未見明顯的變化規律，高等院校研究者和中學歷史教育研究者的合著情況增多；標注參考文獻的意識較弱，但這種情況正在好轉。與此同時，被轉載論文的平均引文數量和引文比例，說明我們的中學歷史教育研究還處在主觀總結為主的“經驗型”階段，而非“學術型”階段。
據此，筆者對歷史教育刊物、中學歷史教育研究群體提出以下建議：一是中學歷史教育研究者是背負重任的開拓者。從現有的情況看，一線歷史教師仍將是中學歷史教育的主要群體，而高等院校和教科研部門的歷史教育研究者仍將肩負著將歷史教育研究引向更高處的任務。研究者還應關注中學歷史教育中的教師和學生，從以人為本的角度加強對歷史教育主體的研究。二是歷史教育期刊為中學歷史教育研究提供更好的平臺。雜志需要關注理論又重視實踐，亦要呼吁關注中西部地區的中學歷史教育現狀，引起中西部研究者的重視，也可以以雜志為媒介，加強東、中、西部研究者之間的交流。
[ 注 釋 ]
[1]張家輝，哈斯塔娜，喬麗娜.2005-2009年《地理教育》文獻計量學分析[J].地理教育，2010（12）：45.
[2]Peter Seixas， BENCHMARKS OF HISTORICAL THINKING：A REMEORK FOR ASSESSMENT IN CANADA[P/ON]. [2016-09-23]http：//historicalthinking.ca/sites/default/files/files/docs/Framework_EN.pdf.
【論文摘要】講授法是教師運用口頭語言向學生傳授知識，開啟智慧，培養能力，陶冶品德的一種方式和過程。要取得良好的講授效果，教師就要注意講授的科學性、形象性、情感性、適應性、啟發性。
講授法是教師運用語言系統以多種方式連貫地向學生傳授知識信息的一種方法。這種方法運用的恰當，就能提高講授的效果和質量，否則就會影響講授的效果和質量。作為一名教師要提高教學質量，就必須研究和掌握講授的藝術，使自己的講授具有藝術性。
一、要使講授具有科學性
科學是關于自然界、人類社會和思維三大領域的知識體系，是人們對主客觀世界的本質和規律的認識，是人類實踐經驗的總結并被實踐證明了的真理。英國教育家斯賓塞說：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學”。美國教育家杜威認為，“科學在教育上占有獨一無二的無法估計的地位”講授要達到科學性，首先要有科學的內容。講授的內容要經得起實踐檢驗認為是真理性的東西，即內容要準確無誤，符合實際，毫無虛假，具有系統性、邏輯性。其次要有科學的態度。講授要以科學的世界觀和方法論為指導，實事求是，嚴謹認真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點虛假。再次要有科學的語言。教師要用該科的專門術語，講“行語”，有必要用通俗說法時也不能與專門術語相違背，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清晰、準確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調要有抑揚頓挫，富有美聲。最后要有科學的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學生的心理特征，具有適應性，容易使學生接受。
二、要使講授具有形象性
形象性是講授藝術的一個重要特點。講授過程中，教師要對講授內容進行加工，把抽象的理論形象化，變為學生易于接受的知識，要借助于語言、表情、動作、直觀實物、繪畫及音響等手段，對講授內容進行形象描繪。這是學生理解、接受知識的首要條件。有的學者把教學的形象性稱為教學的表演性。羅伯特•特拉弗斯在《教師——藝術表演家》一文中說：“教學是一個獨具特色的表演藝術，它區別于其它任何表演藝術，這是由教師與那些觀看表演的人的關系所決定的。”講授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著打扮、表情態度、身姿動作、實驗操作、口語板書等因素。講授表演要采用學生可接受的方式，照顧到不同年齡學生的心理特征。而且這種表演直接具有社會倫理價值，即教師在表演中不僅向學生傳播知識，啟迪智慧，促進發展，而且更重要的是如何做才給學生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學表演與其它表演活動的根本區別。
在講授形象性的諸多因素中，教師語言的形象性是最主要的。教師借助形象化的語言，通過比喻、修辭、類比等形式，就會把要講授的內容變得生動、形象、具體，使學生立得要領，頓開茅塞，透徹理解。教學實踐表明，越是抽象的概念，講授中就越需要形象性的描述。這樣才能使學生真正了解其內涵。
三、要使講授具有情感性
講授不單純的是傳遞知識信息的認知活動，而且包含著人與人之間的情感交流。這種情感交流水融地滲透和貫徹于傳授知識的全過程。從教的方面看，教師要完成教學任務，塑造美的心靈，不僅要曉之以理，以理喻人，而且要動之以情，以情動人。情理結合，是講授的基本要求，也是講授能夠具有感染力的重要條件。
講授的情感性，要求教師的教學要充滿感彩，以真摯的感情去感染學生，撞擊學生的心靈，使學生傾心學習，主動參加教學活動，從而取得好的講授效果。特級教師于漪教學的成功，就在于她不僅遵循教學規律，而且總是把自己的感情融匯于講授之中，以自己對教材的深刻理解和熾熱的感情去教書育人。在教朱自清《春》一文時，她通過描述，把學生的思緒帶進了繁花似錦、春色滿園的大自然之中，使學生頓感心曠神怡。而在教散文《，您在哪里？》一文時，學生卻是熱淚盈眶，全場皆悲。可以肯定，如果沒有師生感情上的交流和撞擊，是不可能收到這樣的講授效果的。
講授中的情感交流是個潛移默化的過程，教師語氣上的肯定，表情上的默許，師生間人際距離的接近，往往都能使學生受到教育和鼓舞。這種情感上的共鳴，能開啟學生智慧的門扉，促使他們對知識的不懈追求。
四、要使講授具有適應性
這里講的“適應”，是從廣義而談的。它包括自然適應、社會適應、思維適應。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中說：“適應自然”是教育的基本原理。德國教育家第斯多惠補充了適應社會，瑞士心理學家皮亞杰在《發生認識論》原理中對適應思維作了論證。
講授的適應性是學生認識規律的反映，是從具體到抽象，從感性到理性，用已知求未知，由淺入深，由表及里。美國心理學家布魯納說：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。”講授要突出重點，突破難點，澄清疑點，揭示聯系。只有這樣，才能使學生掌握知識，并轉化為能力。
講授要把書面語轉化為口頭語，一方面要使學生聽得清，另一方面要讓學生聽得懂，做到“十不用”：不用生造詞、土語、廢棄的舊詞、冷僻的行業術語、少數民族諺語、難以理解的典故、修飾成分太長的長句、語法修辭的病句、半文半句的語言、口頭禪。
五、要使講授具有啟發性
講授的啟發性包括三層含義：“（1）啟發學生對學習目的意義的認識，激發他們學習的興趣和熱情，使學生有明確的學習目的和主動性；（2）啟發學生的聯想、想象、分析、對比、歸納、演繹，激發他們積極思考，引導他們分析問題、解決問題；（3）啟發學生的審美情趣，豐富學生的思想感情。”這樣，才能提高講授效果，防止和糾正學生高分低能現象，才能調動學生學習的積極性，主動性，培養其分析問題和解決問題的能力。現代教學活動的重點已從“教師為中心”轉移到“學生為中心”，從講授知識為重點轉移到培養能力為重點。因此，講授是否具有啟發性的衡量標準在于是否充分發揮了教師與學生雙方的積極性，體現在教學中，不但有講授方法的更新，還有講授程序的變換。
總之，教學是個復雜的過程，講授法作為主要教學方法之一，歷來為教師所采用，明確講授法的要求，對教師的教學實踐有積極的意義。
【參考文獻】
[1]斯賓塞?教育論[M] 北京：人民教育出版社,1962.P43.
[2]杜威?杜威教育論著選[M]上海:華東師大出版社,1981.P198.
[3]布魯納?教育過程[M]北京:文化教育出版社,1982.P8.
[4]西方資產階級教育論著選[M]北京:人民教育出版社,1964.P359.
所謂“小課題研究”，筆者認為，就是以學術思維和科研意識來審視和理性解決日常教育教學工作出現的問題的行動研究。也是教師根植于教育教學實踐對自身的工作進行自我觀察、內省、反思、探究與行為跟進的一種研究方式，具有“真”、“實”、“小”的特點[1]。“小課題”研究當前正逐漸走入一線教師的教育生活，成為一種深受一線教師喜歡的典型小問題研究。但是，我們教師也勿以它“小”而走入研究誤區。
一、“小課題研究”就是“教育總結”嗎
“教育總結”，即是教師立足于最真實、最普通的教育環境、教學狀態、管理困惑，對“常態教學下的關鍵問題的思考”。但“教育總結”，重在對“做了什么”內容的呈現和就事論事的反思，大多感性有余而顯理性不足。而“小課題”研究首先不是寫出來的，而是“做出來——想清楚——寫出來”的，是一個不斷實踐、不斷思考、螺旋上升的過程。“做出來”就是腳踏實地地研究教學存在的問題；“想清楚”，就是對存在的問題思維加工的過程；“寫出來”就是把問題理性地想清楚后寫出，作為自己實踐與思考的結晶。換言之，“小課題”研究最重要的既不是呈現方案也不是總結，而是通過“確定的小課題研究的題目——設計出小課題研究的方案——反思小課題研究的進程——調控小課題研究的進程——收集小課題研究的效果——物化小課題研究的成果”的具體活動進程實現研究目的。這是從課堂教學出發，從教師的困惑點出發，從教學的關鍵點出發，從教育管理問題出發，對有價值的實踐經驗和存在的教育問題進行理性地判斷，“對策即成果，收獲即效果”是對“小課題研究”成效的樸實寫照[2]。筆者的“小課題”《對當前教師專業發展中“懵懂現象”的透視》[3]研究便是對教師“二次成長”中瓶頸與突破的“為什么”和“如何做”等有關教師專業成長的規律闡釋。“小課題”《關于中職校教師教科研論文寫作的問題分析與建議》[4]研究是筆者對某地市中職校近70篇參評論文寫作問題作定性定量分析研究的有規律結論。它們都是筆者將教（育）學工作過程到研究過程的一種轉換，是把自己的實踐對象變為研究對象的一種認知，是對教育理論、教學實踐和自身知識積累“三素”的有效融合。
二、“小課題研究”就是“教育隨筆”嗎
“教育隨筆”，即對教育事件及時感悟的記錄。重在記成功的教學方法、記教學中的失誤、記教學中的遺漏、記教學中的感悟，思教育管理中不足，大多表現為零散的“豆腐塊”。而“小課題”研究則是對這“豆腐塊”式教育隨筆的系統元認知，是教師對教育現象的追問，并不僅僅停留于教育日記撰寫、教育敘事敘述、教育案例的提煉、教育反思的記錄。“問題即課題、教學即研究、經驗即成果”。筆者的“小課題”《當前教師教育“自”缺失問題的診斷與對策》[5]研究是關于對“教學主張”缺失對有關教師“自”問題產生影響的系列教育教學活動和教學行為、決策以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。“小課題”《中職校“四類”課程問題與有效對策——以機電技術應用專業為例》[6]是關于當前中職校專業教學，主要包括日常的專業教學（專業技能課程教學）；課外技能興趣小組輔導教學；國家、省、市技能大賽集訓教學；單招高考專業教學（高職升學教學）四種課程教學方式呈現“四張皮”（各自為政，缺乏系統性、統籌性、融合性）問題的求解與論證結果。它們的研究流程都是：“教育教學工作中發現問題——研究課題（問題即是課題，設想解決問題的方法）———研究設計（制定研究方案，實踐中運用擬定方法）———研究過程（具體組織實施，問題得到解決）———研究結果（總結研究成果）”。這是對整個教育教學過程中有關事件的監視、分析和解決問題的自我評價、自主提升、自動追求教育教學實踐合理性的持續過程。
三、“小課題研究”就是“教育故事”嗎
“教育故事”，即教育案例當中的一種類型。它是教育活動中的“當事人”、“實踐者”——教師以故事的方式來敘述那些給人留下深刻印象的真人、真事、真情感的短文。這種敘事、講故事的方式表達了教師對教育的解釋和理解，它既不直接定義教育內涵（是什么），也不直接規定教育的應然（做什么），只是讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。“教育故事”是“小課題”研究成果的一種呈現方式，但是“小課題”研究不僅僅是對教育敘事、案例的表述，更是注重針對自身教育教學實踐中的某些問題或話題進行持久關注和不斷反思追問，并有效改進實踐的研究性教育行為，其成果有完整的表述方式。一種是教育敘事研究，主要包括題目（簡潔點題）；引子（研究起因）；背景（研究背景）；事件（經過或調查的結果）[7]。筆者的“小課題”《我研故我樂——我的教科研之道》[8]研究便是對“教師教科研的成長之路”的困惑、路徑、對策的一種系統的教育敘事研究。一種是陳述方式研究，主要包括研究題目，研究目的，研究對象（樣本選取），研究過程（簡述），研究結果的分析，結果在教育、教學實際中應用的情況介紹等內容。筆者的“小課題”《中職校教學質量提升存在的問題分析與政策建議——基于江蘇省職業教育教學工作調研》[9]研究便是參加省教育廳關于“職業教育質量提升”有關課題組調研內容完整的陳述表達。
四、“小課題研究”就是“教育論文”嗎
“教育論文”，即教師綜合運用綜合理論知識將平時教育教學中的一些經驗或研究進行了總結、分析和討論，沒有固定的結構格式，呈現的寫作形式也不盡相同。“小課題”研究成果呈現方式的表達也是多種多樣的，小到教學案例、課堂實錄、教育故事、田野筆記，大到研究報告、調查報告、實驗報告、學術論文、學術專著，可以表現為抽象文字（如教育論文），也可以表現為具體的教具、學具，還可以通過真實的教育教學活動來表現課例、案例等。但關鍵的是，“小課題”研究還遵循自己的邏輯推理與研究規范。這是一個“研究——實踐——調整——完善——實施”的過程。筆者的“小課題”《關于中職“雙師型”教師隊伍建設的調查報告——以Y市為例》[10]研究，是對中職校“雙師型”教師隊伍建設問題的一個“調研分析——辨明道理——梳理經驗——歸納知識——最后得出成果”的解決問題的程序、方法，它是一種應用于教育教學實踐的螺旋提升的過程。教師要善于從教學小事、教育小現象、管理小問題入手，發現問題，提出假設，反駁假設，產生新的問題，并不斷修正已有的論題解釋，形成新的見解，并使得研究的問題對象發生預期的變化，與此同時，研究者本身也實現了自身的專業發展。
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在教學的過程中,如何在輕松的氣氛中讓學生學好知識是我一直的探求方向。學生是主體。因此,在教學之前,認真細致地研究教材,研究學生掌握知識的方法。通過鉆研教學大綱和教材,不斷探索,嘗試各種教學的方法,這些都是必不可少的前提。作為生物課單單做好這些還遠遠不夠,要讓生命活動的過程留在學生的記憶中。提高學生學習生物的興趣和提高課堂的時間效率是關鍵。
首先,我常常利用網絡資源、各類相關專業的書報雜志了解現代生物科學的動向,搜集一些新的生物學成果介紹給學生,以激發學生的學習興趣,也開拓自己的教學視野和思維。我在教學中,同時也鼓勵學生收集身邊有關生物的問題,在課堂上開辟一片互相交流、互相討論關注問題的天地。通過這樣的資料互動形式把課堂教學與社會生活聯系起來,體現生物學科的社會性一面。
其次,教育心理學研究表明:人的認識活動總是和情感緊密聯系的,是在情感的推動下進行的。教學中,我常組織學生參加豐富多彩的生物課外科技活動,如生物標本制作,小論文的撰寫,創意作品,還與開展昆蟲名稱的認識比賽。豐富多彩的生物課外科技活動符合學生的生理和心理成長規律,既擴大學生的知識視野,激發求知興趣,也增強他們學習生物學的積極性和主動性。通過課外科技活動把生物課堂延伸到課外,為他們發展自己的愛好和特長提供了機會,通過發現、探索和解決一些生物學問題,了解生物科學在人類生存和發展以及現代化建設中的使用,更有助于學生的興趣、愛好升華為理想和志向,有利于因材施教和培養生物科學的后備人才。
再次,教育心理學的研究還告訴我們:具體的東西比抽象的東西容易被感知,人獲得知識是通過各種感覺器官來感知的,使用的感官越多收獲也越大。因此,課堂上,我習慣通過媒體影片、實物觀察、實驗操作、掛圖演示、實地參觀、事例說明、角色扮演等手段把復雜的問題簡單化處理后呈現在學生面前,讓學生學得更輕松也讓學生能夠更多的參與到課堂之中得到更多的操作技巧。同時,課堂上我重視德育的滲透工作,讓學生在學習生物知識的同時,陶冶他們愛自然、愛科學、愛祖國、愛勞動的思想情操,樹立關心生態環境等的思想,促進學生全面發展和個性培養。
通過兩年的努力,我根據生物學科的特點,迎合學生好奇心強的特性,大膽地進行課堂改革。把課堂與生活拉近,以形式多樣的探究活動為主,讓生物課的范圍擴大到生活的方方面面。教學上基本創建了一個師生同樂,以生為本的課堂氛圍,學生們都喜歡我的課,所教班級的生物統考成績均能保持前列。同時,教學過程中,我善于總結經驗,撰寫學術論文,和同行進行交流,提高自己的專業知識,20**年撰寫的論文《淺談生物課教學中的趣味教學》獲**區優秀教育論文二等獎并在學科論文交流大會上宣讀,創新活動設計方案獲禪城區20**年度一等獎。我積極地擔任學校的生物公開課任務,積極參與區鎮有交流活動、培訓課程,提升自己的教學能力。
講授法是教師運用語言系統以多種方式連貫地向學生傳授知識信息的一種方法。這種方法運用的恰當，就能提高講授的效果和質量，否則就會影響講授的效果和質量。作為一名教師要提高教學質量，就必須探究和把握講授的藝術，使自己的講授具有藝術性。
一、要使講授具有科學性
科學是有關自然界、人類社會和思維三大領域的知識體系，是人們對主客觀世界的本質和規律的熟悉，是人類實踐經驗的總結并被實踐證實了的真理。英國教育家斯賓塞說摘要：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學”。美國教育家杜威認為，“科學在教育上占有獨一無二的無法估計的地位”講授要達到科學性，首先要有科學的內容。講授的內容要經得起實踐檢驗認為是真理性的東西，即內容要準確無誤，符合實際，毫無虛假，具有系統性、邏輯性。其次要有科學的態度。講授要以科學的世界觀和方法論為指導，實事求是，嚴謹認真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點虛假。再次要有科學的語言。教師要用該科的專門術語，講“行語”，有必要用通俗說法時也不能和專門術語相違反，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清楚、準確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調要有抑揚頓挫，富有美聲。最后要有科學的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學生的心理特征，具有適應性，輕易使學生接受。
二、要使講授具有形象性
形象性是講授藝術的一個重要特征。講授過程中，教師要對講授內容進行加工，把抽象的理論形象化，變為學生易于接受的知識，要借助于語言、表情、動作、直觀實物、繪畫及音響等手段，對講授內容進行形象描繪。這是學生理解、接受知識的首要條件。有的學者把教學的形象性稱為教學的表演性。羅伯特%26#8226;特拉弗斯在《教師——藝術表演家》一文中說摘要：“教學是一個獨具特色的表演藝術，它區別于其它任何表演藝術，這是由教師和那些觀看表演的人的關系所決定的。”講授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著妝扮、表情態度、身姿動作、實驗操作、口語板書等因素。講授表演要采用學生可接受的方式，照顧到不同年齡學生的心理特征。而且這種表演直接具有社會倫理價值，即教師在表演中不僅向學生傳播知識，啟迪聰明，促進發展，而且更重要的是如何做才給學生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學表演和其它表演活動的根本區別。
在講授形象性的諸多因素中，教師語言的形象性是最主要的。教師借助形象化的語言，通過比喻、修辭、類比等形式，就會把要講授的內容變得生動、形象、具體，使學生立得要領，頓開茅塞，透徹理解。教學實踐表明，越是抽象的概念，講授中就越需要形象性的描述。這樣才能使學生真正了解其內涵。
三、要使講授具有情感性
講授不單純的是傳遞知識信息的認知活動，而且包含著人和人之間的情感交流。這種情感交流水融地滲透和貫徹于傳授知識的全過程。從教的方面看，教師要完成教學任務，塑造美的心靈，不僅要曉之以理，以理喻人，而且要動之以情，以情動人。情理結合，是講授的基本要求，也是講授能夠具有感染力的重要條件。
講授的情感性，要求教師的教學要布滿感彩，以真摯的感情去感染學生，撞擊學生的心靈，使學生傾心學習，主動參加教學活動，從而取得好的講授效果。特級教師于漪教學的成功，就在于她不僅遵循教學規律，而且總是把自己的感情融匯于講授之中，以自己對教材的深刻理解和熾熱的感情去教書育人。在教朱自清《春》一文時，她通過描述，把學生的思緒帶進了繁花似錦、春色滿園的大自然之中，使學生頓感心曠神怡。而在教散文《，您在哪里？》一文時，學生卻是熱淚盈眶，全場皆悲。可以肯定，假如沒有師生感情上的交流和撞擊，是不可能收到這樣的講授效果的。
講授中的情感交流是個潛移默化的過程，教師語氣上的肯定，表情上的默許，師生間人際距離的接近，往往都能使學生受到教育和鼓舞。這種情感上的共鳴，能開啟學生聰明的門扉，促使他們對知識的不懈追求。四、要使講授具有適應性
這里講的“適應”，是從廣義而談的。它包括自然適應、社會適應、思維適應。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中說摘要：“適應自然”是教育的基本原理。德國教育家第斯多惠補充了適應社會，瑞士心理學家皮亞杰在《發生熟悉論》原理中對適應思維作了論證。
講授的適應性是學生熟悉規律的反映，是從具體到抽象，從感性到理性，用已知求未知，由淺入深，由表及里。美國心理學家布魯納說摘要：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。”講授要突出重點，突破難點，澄清疑點，揭示聯系。只有這樣，才能使學生把握知識，并轉化為能力。
講授要把書面語轉化為口頭語，一方面要使學生聽得清，另一方面要讓學生聽得懂，做到“十不用”摘要：不用生造詞、土語、廢棄的舊詞、冷僻的行業術語、少數民族諺語、難以理解的典故、修飾成分太長的長句、語法修辭的病句、半文半句的語言、口頭禪。
五、要使講授具有啟發性
講授的啟發性包括三層含義摘要：“（1）啟發學生對學習目的意義的熟悉，激發他們學習的喜好和熱情，使學生有明確的學習目的和主動性；（2）啟發學生的聯想、想象、分析、對比、歸納、演繹，激發他們積極思索，引導他們分析新問題、解決新問題；（3）啟發學生的審美情趣，豐富學生的思想感情。”這樣，才能提高講授效果，防止和糾正學生高分低能現象，才能調動學生學習的積極性，主動性，培養其分析新問題和解決新問題的能力。現代教學活動的重點已從“教師為中心”轉移到“學生為中心”，從講授知識為重點轉移到培養能力為重點。因此，講授是否具有啟發性的衡量標準在于是否充分發揮了教師和學生雙方的積極性，體現在教學中，不但有講授方法的更新，還有講授程序的變換。
總之，教學是個復雜的過程，講授法作為主要教學方法之一，歷來為教師所采用，明確講授法的要求，對教師的教學實踐有積極的意義。
【參考文獻
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內容摘要：王韶華在四十多年教育、教學過程中，著手于“化人”，即教書育人；又著書立說，乃^“化文”。他出版了二百萬言探討文學、文化和教育理論的學術專著，以及表現生存的本土世界和心靈生活的作品集。本文通過文論與作品集綜述，闡述語文教育“化人”“化文”的文化視域與途徑。
關鍵詞：教育與作品 文化視域與途徑 綜述與評析
語文教育是“以文化人”和“以人化文”的文化過程。王韶華在四十多年教育、教學過程中，著手于“化人”，即教書育人；又著書立說，乃謂“化文”。他出版了二百萬言探討文學、文化和教育理論的學術專著，以及表現生存的本土世界和心靈生活的作品集。
《文學形態論》是他的代表作，已經三次出版。著重于三個方面研究：其一，從作品文本入手，研究文學審美的蘊含和表達方式；其二，從創作主體出發，研究文學審美表現的個性和風格；其三，立足于欣賞者角度，研究文學審美接受的過程和效果。在文學理論討論中，提出“文學形態”命題，從文學生成過程、內在結構與表現形式方面，揭示文學的本質與特征；提出“文學言語生命嬗變”的命題，探討文學推衍變化中個人言說、“對話”的“語言藝術”，認知文學發展的基點和原動力是言語生命力；提出“當代文化范式可能性探求”的命題，分析文學流派、類型及藝術特色，以求得當代文學范式可能性的途徑；提出“建立‘召喚結構’的智慧詩學”的命題，在當代文化詩學背景下，激發自我智慧與創作精神，努力建立一種具有“活性效應”的闡釋過程與理論框架。
《文化智慧論》集中了近年來的研究成果，曾經以此命意的論文在《光明日報》接續發表，擬為甘肅省哲學社會科學規劃項目，內容包括三個方面：一是以“國學”入手，探討文化精神，在文化自覺意識的理論探析中，著重從真、善、美三個角度予以解讀和詮釋；二是以“文化社會學”著眼，揭示“文化智慧”主旨，探討知與行的內在邏輯關系，使文化自覺找到了實現的路徑；三是以“地方文化”立足，分析歸納其文化成果，建構“崆峒文化學”。其感性、理性互見，產生相互推衍的文化作用力，認識觀和實踐觀向前邁進了一步。這是當代文化理論新的質點，是哲學思維中人文精神的高度喚醒，積極地尋找并運用人類思維、活動的智慧結晶，解讀歷史、服務當下現實、啟迪未來。
《行走教育論》是研究“治學”和“為學”立身之作，是一個教師知識積淀和個體經驗的開發“言傳”，與學生、世界和生活的“對話”，形成了獨特的教育觀。他描述極其生動的語文教育活動場景――一個心靈帶領一群心靈，行走于語言與意義的世界。突出“行走”這個關鍵詞，就在于強調主體的自主、能動性，突出學生知識、心理和思維能力諸方面的“生長”。借鑒中國“詩教”“成人”傳統和西方“博雅教育”理念，試圖通過人文通識教育，打造更廣泛的文化與審美結合一起的“詩意”學習空間，能夠 “造就具備遠大眼光、通識識見、博雅精神和優美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”（帕卡德語），培養學生的創造性、自主性以及優秀人格，成為“完整的人”。
綜上所述，文學論、文化論、教育論可謂專著“三論”。他的語文教育充滿了文學藝術魅力與光彩。散文作品《頭上頂的黃土》另開生面，徜徉生于斯長于斯的黃土地，了解本土優美的山水景觀、深厚的歷史文化和豐富的風土人情，領悟其粗獷而本真，樸實而渾厚，平易而崇高的民族文化特征，理喻生活的真諦，認識生命的意義。《留住春天》就是“春天之詠”。它是春天的明徹、開朗和夢幻的真實映現，獲得那勃然的脈息和鮮活的意象，以詩的形式創造別樣的春天（可謂“第二自然”），集中地反映了對世界、生活的領悟和感受，以及對詩歌藝術的追求與表達。最后一卷《崆峒人》，力求寫一部隴上兒女的苦難史、奮斗故事以及有著蒼郁闊大氣氛的文化大書。其中充滿了愛與恨的抗衡，美善與丑惡的較量，人性與神性的扭結，文化與生活的演繹，彌漫人格魅力和人性的光芒，多側面地勾勒那不斷求索、改變人生命運的圖式，顯現以匍匐大地而敘述歷史的價值意義。
“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”這是《周易?系辭上傳》的話，王韶華一手“教學”，一手“著書”，將“道”與“器”融合起來。四十多年春秋過去了，他一步步挪動向“道”，一點點積攢成“器”， 從“形而下”向“形而上”提升，把握生活價值的意義。
（作者介紹：王萬寶，甘肅省平涼職業技術學院師范校區教師）
關鍵詞：語文活動課程；內涵；作用
隨著新課改的全面推進，怎樣結合語文學科的特點，培養學生學習語文的興趣及實踐能力，促進素質教育的發展，就成了探索的必要。
一、“活動課程”的理論背景
（一）“活動課程”的理論來源
十九世紀末二十世紀初形成的“活動課程”理論，有的來源于“自然教育”和“實用主義”思想，有的則來源于“活動主義”思潮。而無論哪種“活動課程”都體現出同一種教學思想，即“活動教學”的思想，活動教學的思想最早萌芽于歐洲文藝復興時期，以維多利諾、拉伯雷和蒙田為代表的一批人文主義教育家，在對中世紀封建教育的批判中最先表述了活動教學的某些觀點；他們反對摧殘兒童身心發展的強制性教學，反對純書本學習，提出應尊重兒童的個性，主張讓兒童通過觀察、考察、游戲和勞動等活動來理解事物，獲取經驗。
到了近代，活動教學的思想在以盧梭為代表的浪漫自然主義教育思潮影響下得到迅速發展。盧梭主張教育要適應兒童的自然發展，要保持兒童的自然本性，他認為“我們真正的老師是經驗和感覺”；他不僅要求從現實中去找真理，而且在教學方法上，反對教條主義而著重行以求知，他說：“在任何可能的情況下，你都要從做中來教學，而且只有在做的方面沒有問題時，才進行文字教
學。”\+①他的后繼者裴斯泰洛齊提出“教育適應自然的原則”，福祿倍爾則主張“自我活動”。這些思想的發展極大地沖擊了傳統教育理論和方法，促進了歐美各國新教育運動的開展。
美國教育家杜威提出了“學校即社會”這種哲學認識和“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經驗的繼續和不斷改組”、“從做中學”、“兒童中心”等觀點，杜威認為教育“它首先是一種聯合的方式，是一種共同交流經驗的方式，是個人各種能力的自由發展”，\+②并在此基礎上建立了一套系統的課程理論即后人通常所說的“活動課程”理論，且具有深刻的人文精神。關于活動教學所具有的人文性，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中對人的活動的本質所做的明確規定也可以作為佐證，他把人的實踐活動規定為本質活動，他既不同意費爾巴哈的純客體理解，也不同意黑格爾的純主體的認識，而是“把他們當做人的感性活動，當做實踐去理解。”\+③我們可以看出，無論“活動課程”來源于什么，其要義都只有一個，即教育應當以兒童的活動為基礎，圍繞兒童的活動來設計課程，重視兒童的本性與自由，體現出濃郁的人文精神。
隨著1896年～1903年杜威芝加哥實驗學校活動課程的開展，這種以實用主義教育哲學為基礎的活動課程，在美國歷時五十多年，影響深遠。我國于1922年制定的《壬戌學制》中就有關于活動課程的規定，日本1947年制定的《學習指導要領》中規定日本初中開展“特別活動”，這些舉措顯然都受到了杜威實用主義活動課程理論的影響。
（二）新型活動課程界定
我國新型活動課程是對杜威“活動課程”理論的揚棄與創新，杜威主張為了學習，必須動手做些事。他認為“教育最根本的基礎在于兒童活動的能力”\+④葉圣陶也說過“凡為教，目的在達到不需要教。”\+⑤新型活動課程吸收借鑒前人的理論精華，以充分而有特色地發展學生基本素質為目標，以最新信息和學生在活動中獲取的直接經驗為主要內容，按照各種實踐活動項目和特定活動方式組成的一種輔的課程形態。
我們把“活動”定義為一切內隱和外顯的精神和肌體動作，是“外在的物質活動與內在的觀念活動”的統一。\+⑥新型活動課程同學科課程相比，從內容上看，活動課程主要是學生以直接經驗的形式來掌握的、融合于各項實踐活動中的最新知識、技能和技巧；從師生關系來看，活動課程主要表現為學生的獨立自主活動，教師則起輔導作用；從活動的空間來看，活動課程不受課堂限制，可以靈活選擇，既可選擇在課堂內或課堂外進行，也可以在校外社會實踐活動中進行；從學生所處的狀態和地位來看，活動課程表現為學生的親自實，動手操作，手腦并用，學生始終處于動態的活動之中，居于主體地位；從活動組織形式來看，活動課程可以開展群眾性活動、個別活動和小組活動。盡管在課程計劃中，學科課程是主要部分，活動課程是輔助部分，但活動課程可以彌補學科課程的諸多不足，具有學科課程不可替代的功能。在學科課程的學習中，學生以學習間接經驗為主，學習直接經驗為輔，學科課程可以滿足學生掌握間接經驗的需要，卻不能滿足學生掌握直接經驗的需要，而間接經驗的學習也必須通過活動來幫助理解，從而形成能力，培養情感。同時，活動課程與學科課程又相互聯系。活動課程通過學生自主活動，掌握學科課程難以包容的最新信息，同時使學科課程知識融于主動積極的活動之中，在加深理解的基礎上真正變成學生的有機知識構成；育人功能上與學科課程相互補充，使學生個性全面發展的同時又能實現特色發展。
二、語文活動課程的內涵
要充分說明語文活動課程的內涵，應當從什么是“課程”和“活動課程”開始。課程論專家鐘啟泉老先生在《課程設計原則》一書中論述了課程設計應該以學科、學生和社會為理論基礎，由此就構成現代課程的三個板塊，即：理科課程、實用性課程和人文社會課程。而語文活動課程便是以學生因素和社會因素設計為主的，是一門實用性課程。活動課程又常被人們稱為兒童中心課程、經驗課程。目前學術界對于活課程的內涵的理解尚未達成共識，可以說是見仁見智、眾說紛紜。《九年義務教育活動課程指導綱要(討論稿)》中對活動課程內涵的論述為：活動課程是指在學科課程以外，學校有目的、有計劃、有組織地通過多種活動項目和活動方式，綜合運用所學的知識，開展以學生為主體，以實踐性、自主性、創造性、趣味性以及非學科性為主要特征的多種活動內容的課程。
三、語文活動課程的作用
語文活動課程在語文教學中具有重要的作用，是走向素質教育的橋梁。
（一）語文作為一門基礎學科，決不是簡單的起傳授知識的作用，更應當承擔起素質教育的任務。“現代課程論力求把理論框架放在一個三角形上，三角形的中心為人的素質。在這個理論框架下，語文才可以改變單一的課程結構，設立必修課、選修課、活動課三個板塊。這樣才真正有利于學生能力的培養，個性的發展，適應社會主義市場經濟建設的需要。”\+⑦而語文課外活動是對學生進行素質教育的一條有效的途徑。一堂好的語文活動課，最終實現的教學目標不是單一的，而往往是多種語文能力的綜合實現，甚至是多學科的綜合運用。而且在實施的過程中，教學目標是具有開放性，決不是僅限于語文科內。
（二）語文活動課有助于語文知識技能的形成和系統化。學生語文知識技能的形成，不僅需要有較高的認識能力、閱讀能力，還要有廣闊的知識面，具有較好的智力品質和非智力品質，而這些素質的培養，可以通過語文課外活動來進一步完成。語文活動課決不是教師的講解課，而是學生對語文知識的實際操作。在活動中學生必須運用課內所掌握的語文知識，獲得對語文知識的直接經驗，從而進一步深化對語文知識的理解，在熟練的基礎上高度遷移，形成語文能力。語文活動課課題的確定、內容的選擇、形式的安排、方法的采用，都要經過形象生動的感知性活動上升到理性活動，所以在活動中有助于使學生的知識技能系統化、完整化。
（三）語文活動課能做到把思想性寓于知識性之中，用趣味性帶動知識性，使知識活靈活現，更好地把語文教學的審美和人文因素挖掘出來。比如在詩歌和散文的教學中，為了讓學生充分感受詩歌的意境之美，可以開展配樂的朗誦比賽。
（四）語文活動課有利于因材施教原則的實施。課堂教學的一個明顯的弊病就是不針對每一個學生的個別情況進行教學。學生在個體上存在著差異，每個學生的興趣所指向的對象是各不相同的，而多樣的語文活動課正可以提供給他們一個選擇的機會，發揮自己的個性特長。教師也可以針對不同學生的個性以及知識能力缺陷有目的地加以鍛煉。學生可能在 “聽”“說”方面的能力較差，那在語文活動課中通過教師的誘導鼓勵他參加演講比賽，使學生在語文的缺陷方面得到鍛煉和補充。
（五）語文活動課有助于促進學生思維的多樣化，培養學生的創新思維。語文活動課程是培養學生“創新”思維能力的極佳途徑。語文活動課以課堂為陣地，但也可以走出課堂，如參觀人文景觀、檢查城鎮標牌規范用字情況、了解民風習俗等等。而活動課程的這種與生活貼近性的特征，有利于學生創新思維的培養。
（六）語文活動課有助于培養學生健康的心理。在教與學的關系中，長期以來比較強調教師對學生的指導作用，忽視了學生在學習和自我教育中的主體作用。近年來學生的主體作用已經得到了較大的重視。在現代的建構主義理論中就非常強調利用情境、協作、會話等學習環境要素充分發揮學生的主動性、積極性。在語文活動課中不但要求學生在協作和會話中完成任務，而且特別強調滿足學生個性心理需要，充分發揮他們的特長，從而使學生的非智力因素也得到培養。
伴隨著素質教育的不斷推進，語文教學改革的層層深入，通過語文活動課這座橋梁，將使語文教學走向生活這片廣闊的天地，使語文教學走向素質教育的廣闊天地。
［注釋］
①滕大春.盧梭教育思想述評［M］.北京.人民教育出版社1984年版，第117頁
②趙祥麟、王承緒編譯.杜威教育論著選.上海.華東師范大學出版社，1981年版，第163頁
③選集編委會.馬克思恩格斯選集.馬克思恩格斯選集.北京.人民文學出版社.第1卷第18頁.第2卷第118一119頁
④趙祥麟、王承緒編譯.杜威教育論著選.上海.華東師范大學出版社，1981年版，第189頁
⑤葉圣陶.葉圣陶語文教育論文集（上、下冊）［M］.北京.教育科學出版社，1980年版第717頁
⑥王升.主體參與型教學探索［M］.北京.教育科學出版社.第15頁
⑦陳鐘墚?中學語文教育參考?西安：陜西師范大學雜志社1994年第8-9期16頁8
［參考文獻］
［1］滕大春.盧梭教育思想述評［M］.北京.人民教育出版社，1984年版
［2］趙祥麟、王承緒編譯.杜威教育論著選.上海.華東師范大學出版社，1981年版
［3］葉圣陶.葉圣陶語文教育論文集（上、下冊）［M］.北京.教育科學出版社，1980年版
［4］王升.主體參與型教學探索［M］.北京.教育科學出版社
教師“科研素養”提升既是目標更是一種價值追求，是教師專業成長由不成熟走向成熟的自主發展、自我超越的過程。由于教師的專業發展需求具有差異化和多變特征，因此，教師科研素養提升既要體現教師專業素質要求，又要能滿足教師內在價值和潛能實現的本性，遵循的是 “自我導向性學習”和“用以致學”的學習理念。
一、 小課題研究
“小課題研究”是以教師自身教育教學過程中發生的具體問題為研究對象，以“問題解決”為目標的行動研究活動，能充分體現教師的教育教學的新理念、新方法。
教師“小課題研究”的過程是主動、積極實踐學習的過程，滿足不同年齡和學科的教師對于自身專業發展的內在需求，有利于教師樹立“問題即課題”“行動即研究”“成長即成果”的教育科研理念。
1.制度保障，營造教師“小課題研究”氛圍
學校教科室結合學校辦學理念，以“小課題研究”為載體，以“課題組團隊”建設為抓手，促使全體教師參與各級各類的教育教學管理課題研究。負責起草了《校本化科研――教師“小課題研究”實施方案》，從小課題研究的選題特點、研究方法、研究成果形式、研究操作流程和小課題研究管理措施等五方面提出相關要求和舉措。隨著教師小課題研究的開展，教科室相繼制定了小課題立項、檢測、結題等相關的制度，還編輯了“小課題研究”學習資料。學校形成了前所未有的教育科研文化氛圍。
2. 講座沙龍，引領教師“小課題研究”實踐
科研沙龍是一種交流科研成果、探討研究問題的有效研究方式。教科室把“科研沙龍”作為教師課題研究過程動態管理的有效途徑。通過科研沙龍讓教師們交流教育教學過程中的經驗或困惑，討論教育實踐問題，提高教師對教育的理解和對教育實踐的把握。學校多次給全校教師作“小課題研究”的理論講座和案例指導。教師的科研問題意識和課題研究水平有了很大的提升。
二、教學成果撰寫
教育科研成果是針對某種教育現象、某種教育理論進行實驗或論證后所得出的新的教育觀點、新的教育思想、新的教育方法等。教學論文和科研總結報告是反映教育科研成果的兩種主要形式，是教師對“小課題研究”理論與實踐的總結。
課題研究成果報告的寫作過程也是對研究課題進行理性思考和理論建構的過程。了解撰寫教育論文、教育科研報告的一般程序對教師來說是十分必要的。
1.以校“暑期論文”評審為載體，促進教師提升教學反思意識
教育教學論文是教研成果的記錄，是教師日常教學工作的總結，它是衡量一個教師學術水平高低的重要標志。一年一度的“暑期教學論文”評比是培養教師教學“科研素養”的有效途徑。校科研處也非常重視對教師優秀教學論文進行修改、提煉的指導工作。為幫助教師修改論文并編輯相關學習資料，使教師能從論文的題目、內容摘要、正文和具體案例呈現等方面知曉如何處理、總結提煉自己的教學經驗，促進教師科研反思能力的形成。
2.以區“課題成果”提煉指導為載體，促進教師提升教育研究能力
教育科研成果的提煉與表述，是一個嚴密的思維過程，需要一定的分析、綜合、抽象、概括的能力，要求具有準確運用語言文字的能力和技巧。教育研究成果的表述，有助于培養、提高研究者的思維能力和表述能力，從而進行有效的科研活動。
每年2月，學校科研處結合區科研成果評審的契機，對全校教師開展科研成果總結的講座培訓，并對立項課題負責人進行一對一的修改指導，幫助教師整理、歸類、提煉，拓展教師課題成果總結的視野。
三、校本課程開發
課程實施的創生取向使人們對教師與課程的內在關系、教師課程角色的理解和認識發生了質的飛躍：教師不再是教學計劃、教材的忠實執行者，而應是課程的開發者、創生者。“教師課程創生”使課程的發展、教師的發展和學生的發展有機地融為一體，促進了教師的專業成長、提升了教師職業的內在生命價值，促成學生的個性化發展。
1.以“社團課程”開發為載體，促進教師課程意識和課程能力的提升
校本課程資源開發需要有一批具備課程開發意識與課程開發能力的專業化教師的參與和支持。學校科研處確立了以“創新人才”培養為“校本課程”開發的目標價值取向，通過對學生興趣和潛能的調查，開展了各級各類的培訓，讓教師明確“校本課程”開發的基本方向和思路，掌握“校本課程”開發方法，提升了教師課程開發的意識和能力，構建了使國家課程校本化，校本課程生本化、社團課程多樣化的具有學校特色的“校本課程”開發路徑。
2.以“學習社群”建設為載體，促進教師“2+1”專業結構能力調整
專業學習社群可促進教師專業發展、強化教師專業知能、增進教師之間合作，以幫助學生更有效的學習。教師“2+1”專業結構發展需要教師與專家對話；分享與討論學科專業、課程與教學、學習與評價等相關議題。學校為教師專業學習召集了校內同領域、跨領域的教師成立了教師專業學習社群，增進教師共同專業成長。“科研導師”旨在發揮學校科研“學習共同體”的引領作用，促進更多的一線教師走上“教育科研”專業發展之路。為提高教師的科技素養，學校還成立了校外科技導師團，開發豐富的科技教育社會資源。
四、科研學術交流
學術論壇培育教師自由的學術思想、深邃的學術智慧，激發教師自覺行走在造福學生、幸福自我的教科研之路上。學術交流活動有很多專家參加，有不同學科的前沿研究成果被展示，有對熱點問題的深入研討，通過參與切實有效的學術交流，可開闊視野，啟發教師教育科研的興趣，調動教師學習的積極性，促進教育科研選題的產生，拓展解決問題的思路，進行學術思維的碰撞。
1. 以市區級“科研論壇”交流為載體，促進教師教育教學理念的表達
“科研系列論壇”活動能活躍學術氣氛，也便于廣大教師分享和交流對教育的理解與認識，激發教師的職業情感。學校科研處積極組織青年教師參加教育科研系列論壇活動，去年一個學期就有10人次參加了市、區各級“科研論壇”的交流，大大提升了學校青年科研骨干教師的專業理論水平。
2.以學校“科研特刊”編輯為載體，促進教師教育教學科研理念的傳播
教育科研成果的價值最終要通過在實踐中的應用才能體現出來。價值的大小與其應用的范圍大小成正比。科研成果的推廣應用，是教育科研效益的直接體現，也是教育科研生存和發展的強大生命力和重要基礎，更是教育改革和發展的必然趨勢。
