時間：2022-09-11 21:30:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中日教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、江戶時代日本的道德教育
江戶時代是日本道德教育體系初步形成的時期，這一時期的主線是武士道教育，它融合了日本神道思想、佛教思想和中國儒家思想。縱觀中國知網的相關研究，這一時期的內容較少，而且大多出現在對于日本道德教育歷史進程的通觀研究中。程晉寬的《論日本道德教育的傳統及面臨的問題》認為，作為日本道德教育思想基礎的神道教和武士道是對日本封建文化與道德意識的獨特反映，為日本近代侵略行為開辟了道路，并為現在日本戰后軍國主義的死灰復燃提供了歷史依據。［2］王凌皓等人的《日本武士道的生成、作用及影響》，通過對日本武士道的歷史、特點、作用與影響的闡述，為我們揭示了日本近代新武士道對于世界以及日本本國的消極影響。［3］解娟的《江戶時代武士教育特點分析》指出，這一時代的道德教育比江戶時代之前有著更完整的內容、更正式的教育地點并且融西方思想于其中，具有承上啟下的作用。［4］蘭卉的《日本傳統文化對青少年道德教育影響研究》，將日本武士道精神發展分為江戶時代以前、江戶時代、明治維新以后三個階段，并指出武士道精神本身內涵并沒有錯，只是與二戰時期日本軍國主義聯系起來才導致人們對武士道精神的反感。［5］朱玲莉的《日本江戶時期的平民道德教育》從平民階層角度對道德教育的政治基礎以及內容進行了詳細的敘述，可以說是對這一時期日本道德教育的一個專題性論述，并且十分少見地提到了對女子的道德教育，對于研究江戶時期日本平民的德育狀況具有極其重要的價值。［6］王瑞蓀在專著《比較思想政治教育》中［7］，使用了通觀比較和專題比較等一系列方法對日本思想政治教育的發展進行了深入評價。饒從滿的專著《日本現代化進程中的道德教育》［8］，對整個日本道德教育從時間上進行了梳理。這些文章或專著通過對日本武士道精神的介紹、評析，用大量歷史事實使我們對江戶時代日本道德教育的情況有了一個比較明確的認識，糾正了有人認為軍國主義是近代日本的產物這一看法。此外，這些文章所提供的大量材料以及信息，為今后進一步的比較研究打下了良好的基礎。由于對這一時期日本的道德教育研究缺乏第一手資料，大多數停留在對道德教育歷史現象的簡單羅列，缺乏對其深層本質的挖掘，研究具有膚淺性與重復性。
二、明治維新時代日本的道德教育
明治維新對于整個日本的發展是一個歷史轉折點，因此，對這一時期日本道德教育的研究有很大的理論價值和實踐價值。通過對這一時期成果的研究，雖然還是以介紹為主，但是相比江戶時期，對這一時期的介紹更加詳細、深入，不再只是對歷史知識的再現，還對其原因進行了分析。主要成果有:王智新的《日本的道德教育》［9］，姜輝的《明治時代における武士精神の様態についての考察》［10］(明治時代武士精神的演變)，張鳳蓮的《論日本教育中傳統道德思想的滲透》［11］，孔祥宏的《論日本明治維新時期的教育改革》［12］，尹貞姬的《教育敕語與近代日本國民道德教育的啟示》［13］等等，這些文章對明治時期到二戰結束前日本道德教育的演變以及所產生的后果進行了系統全面的論述。由于他們的研究具有很大的關聯性，綜合以上諸多學者的觀點，可以歸納為以下幾方面內容:資本主義倫理道德的啟蒙與封建帝國主義的傳統并存發展;由學制令向教育敕語的轉變迎合了日本天皇制的統治需要，成為日本近代道德教育的大綱;修身教育制度由最初的從屬地位躍居為主導地位;軍國主義思想、極端民族主義以及變質的武士道精神成為日本國民的主要道德標準。另外，這一時期日本的第一次教育改革對日本道德教育乃至整個教育體系的影響也是我國學者熱衷探討的問題之一，這一點也值得我們注意。王建平［14］在他的文章中對這一時代日本道德教育觀念對國民的影響進行了研究。涉及這一時期的研究專著有蘇崇德的《比較思想政治教育學》［15］第三章第一節，陳立思的《比較思想政治教育學》［16］第四章第一節，蘇振芳的《當代國外思想政治教育比較》［17］第十章等，這些專著都對明治時代到二戰結束前日本道德教育的情況進行了比較系統的論述，對我國比較思想政治教育學科體系的進一步完善具有重要的參考價值。
三、民主時代日本的道德教育
這一時期關于日本道德教育的研究成果不僅數量多，質量高，而且研究方法也由單一轉向綜合，研究視野、范圍更加開闊，研究的深入程度與細化程度更加突出。歸結起來主要有日本道德教育的目標、內容、方法、途徑、特點、現狀、環境等方面。研究日本戰后道德教育的目標，很多研究論文都有所涉及，雖然日本道德教育目標進行過多次修改，但它具有一定的連續性。學者們主要從有利于教育對象與社會發展的視角說明日本道德教育目標的現狀。張德偉等人的《從培養豐富的心靈到培養豐富的人性再到培養人性豐富的日本人》指出，日本德育方針自20世紀80年代第三次教育改革以來，道德教育的目標重心由重智不重德逐漸轉向注重個性發展以及豐富心靈的培養。［18］王超的《比較德育學》指出，日本道德教育的核心目標是培養公民的民族精神，培養具有民族優越感的人，形成民族認同，使全體日本人具有民族意識。［19］曹能秀的《當代日本小學和初中的道德教育述評》對日本道德教育目標進行了較全面的歸納，主要有四點:培養忠誠于國家、集團和資本主義制度的公民;培養具有基本道德素質和社會公共精神的公民;培養面向世界的日本人，有利于與世界接軌;發展學生個性，促進學生人格健全發展。［20］王麗榮的《近現代中日道德教育目標比較》認為，日本在道德教育目標上實現了從過分強調外延較廣的民族國家的社會本位向社會本位與個人本位并重的轉變，既有利于自身發展，同時對社會體系的健康運行產生積極影響。［21］饒從滿的《關于道德教育中若干基本問題的思考———基于日本道德教育的經驗與教訓》指出，日本道德教育目標與中國德育目標雖然都旨在培養學生的德性，但日本道德目標更多體現為一種有利于在社會生存的人格特點，強調各種價值觀的綜合作用，而中國則將其認為道德目標在于培養學生的品德。［22］牛立忠的《淺論日本學校道德教育的經驗和啟示》認為，無論在哪個學齡階段，日本道德教育目標都注重道德意愿、道德態度、道德判斷力、道德實踐能力的培養，并以對心的教育為核心。［23］關于日本戰后道德教育的內容，研究者均有所提及，并且形成了一致的觀點:日本的道德教育內容大致相同，但實施的力度卻越來越大。史忠媛的碩士論文《當代日本青少年道德教育體系研究》提出，日本道德教育的內容包括:個性教育、愛國主義教育、人生觀教育、國際化教育、勞動教育五個方面。［24］耿華的《當代中日中小學道德教育比較研究》認為，日本的道德教育內容包括自身培養、與他人相處、自然和崇高事物、集體和社會關系方面的內容。［25］曹能秀的《當代日本中小學道德教育的發展趨勢》認為，在日本第三次教育改革的背景下，日本道德教育內容呈現出“規范”與“發展”并重的趨勢，加強了文化傳統和愛國心的教育，注重對核心價值觀的培育。［26］在中國任教多年的日本學者奧田真紀子在《道德教育與人的價值創造》中，通過對日本道德文化的變遷、所面臨的課題以及對牧口學說的贊同，認為道德教育最重要的內容應該是實現人的價值創造，只有創造社會價值的道德教育才能使人抱有感恩的心。［27］除此之外，日本戰后德育課程的改革也是學者研究日本道德教育內容的一個重點，例如王映哲的《教育改革中的日本道德教育演進及啟示》，通過對日本第三次教育改革的指導思想、特點以及新的變化的研究，認為這些改革雖然存在不少問題，但它確實對日本成為世界強國起了無法磨滅的作用。［28］吳潛濤的《日本道德教育的戰后演變及其現行改革》認為，日本現行的教育改革，在思想上重視學校教育地位，在內容上重視價值觀與實踐相結合，在方法上重視全社會的合力，最終有利于構建終身道德教育體系。［29］關于日本戰后道德教育的方法和途徑，不少學者無論在專著還是論文中均有所研究。在專著中，學者往往用單獨的章節闡述日本是怎樣進行道德教育的。代表性著作有蘇崇德的《比較思想政治教育學》，王玄武的《比較德育學》［30］，蘇振芳的《當代國外思想政治教育比較》等。其觀點主要有:一是通過家庭教育培養兒童的道德啟蒙意識與初級的道德習慣，父母以實際行動影響兒童;二是通過學校教育培養學生系統的道德體系，道德教育以正式課程、學科滲透、道德實踐的方式融入學生所處的環境中;三是通過兩種類型的社會教育，即針對大眾的普遍性道德教育與針對失足青少年的道德教育，社會教育機構在聯系學校與家長、促進整個社會形成良好道德氛圍有著重要的作用;四是利用大眾傳媒進行宣傳教育，通過制造良好的社會道德公眾輿論影響公民道德建設。相關學術論文中，主要是從某一個或幾個具體方面或者與其他國家道德教育進行對比研究日本道德教育的實現路徑。白俊的《日本道德教育對我國德育教育的啟示》指出，家庭教育不僅有利于培養孩子的個性，還有利于培養孩子的創造性與審美情趣。［31］基國林等人的《“中日新”三國高校實施德育途徑比較及辨證思考》［32］、王佳的《日本思想政治教育路徑研究》，認為日本高校的道德教育實施途徑有學校、家庭、社會三方面共同努力，并對這三方面分別進行了詳細說明。［33］徐雯娟的《中日高校德育比較研究》認為日本高校道德教育的具體方法有理論教育法、挫折教育法、直接體驗法、言傳身教法、環境熏陶法等立體多面的方法，比較注重理論與實際相結合，突出學生的主體性。［34］謝惠蓮的《當代中日中小學活動德育比較研究》，通過對中日兩國活動德育在理論、原則、形式以及存在的問題等方面的比較，強調了道德實踐在培養人的道德修養中所具有的重要地位，［35］為我國道德實踐提供了很好的理論借鑒。田靜等人的《當代中日中小學道德教育發展趨勢比較》指出在道德教育路徑上，日本比中國有著更加完整的德育形式，日本道德教育發展不僅僅是一種趨勢，更是形成了藍圖，是有計劃的，這是中國道德教育所應該學習的。［36］還有學者總結出日本道德教育在途徑方法上與中國道德教育有著共同特點:政府高度重視;道德教育的顯性與隱性結合;道德教育注重整合化與社會化［37］。對于日本戰后道德教育的其他方面，我國學者都有所研究。在對日本道德教育特點的研究方面，比較有代表性的是李新慧的《二戰后日本德育的特點和啟示》，歸納了五大特點:傳統文化與外來文化并存，課堂教學與實踐教學相結合，學校、家庭、社會共同配合進行德育，政治化與組織化突出，挑戰與缺陷共存。［38］在對日本道德教育的現狀研究上，主要有王麗榮的《當代日本青少年道德教育的狀況》，通過圖表和報告的形式指出日本現在青少年道德教育積極方面和問題都有，對與我國的道德教育現狀比較研究具有參考作用。［39］在對日本道德教育的環境上，有鄭永廷的《美國、日本的德育環境建設》，對美國與日本為構建良好的道德教育環境所做的努力進行了介紹，指出沒有好的道德教育環境，道德教育是很難成功的。［40］鐘啟泉《兒童德性的形成及其環境影響分析》，通過對德性及其層級、影響兒童的環境進行分析，指出兒童的道德教育必須建立在自律性的基礎上。［41］另外，對于日本20世紀70年代產生的道德教育荒廢現象以及由此開展的第三次教育改革的研究，應該是我國學者今后需要關注的一個重要方向。
四、簡要評述
我國學者對日本道德教育的研究，已經取得了很多具有代表性的成果:研究的范圍、視野不斷開闊;研究的方法也從單一向多元化發展;研究水平不斷提高;研究內容存在對整體概括性的宏觀研究和對諸多要素的微觀研究兩種發展并存的趨勢;研究方向由陳述性向理論性轉變。但通觀我國對日本道德教育的研究，仍然存在不足。第一，對日本道德教育的理論研究不足。目前學界對日本道德教育的研究，絕大部分都是對日本的道德教育理論進行簡單評述、介紹，即使有相應的理論分析，也是淺嘗輒止，并沒有對其理論進行深入探究。日本道德教育無論是在戰前還是戰后之所以相當成功，之所以能夠使日本迅速強大，之所以能夠動員全國民眾，就是因為有其深厚的理論基礎。這些理論與實踐緊密結合，具有很強的實踐性和可操作性，我國如果借鑒日本的理論進行道德教育還有一個比較長期的本土化探索的過程。同時需要厘清某些概念，例如我國學者多把日本道德教育與公民教育、國民教育、思想政治教育混為一談，實際上，道德教育是其他教育的組成部分，不把握好相關概念的界限，將不利于對日本道德教育形成專題性研究。第二，對日本道德教育研究視野仍然狹窄。雖然我國現在對日本道德教育研究有了實質性進展，但是視野狹窄的局面仍然存在，這種視野狹窄有橫向狹窄與縱向狹窄。橫向狹窄表現在對于日本道德教育的研究僅限于就教育論教育，對教育學之外的哲學、心理學、倫理學、行為學等諸多學科交叉借鑒明顯不足，研究方法上也大多是泛泛而談，缺少理性透視，表面分析多深層分析少，宏觀思辨多微觀實證少;縱向狹窄表現在對日本道德教育研究絕大部分是研究戰后的道德教育，對明治時代、江戶時代的研究就很少見，江戶時代以前的道德教育研究更是少之又少。這種畸形的研究對于弄清楚日本道德教育的變化以及整體發展是十分不利的。第三，對日本道德教育研究的一個重大難題是原版的日文文獻嚴重缺乏。當今社會是一個信息社會，許多有用的文獻都可以在互聯網上找到，但并不能找到所有的，尤其是外文文獻，即使找到了，外語水平功底不夠的學者也很難開展研究。我國學者對日本的研究大部分都是依靠別人翻譯后的文獻作為研究材料，不能原汁原味地吸收原版文獻的精華，而且這類文獻數量不多，造成了研究的局限性。這就需要從兩方面進行努力:一是研究者本身要不斷提高自身素質，要樹立活到老學到老的意識;二是研究者所在的高校或研究機構要加強與日本高校和研究機構的學術交流，多引進原版著作，為我國學者提供豐富的研究素材。第四，對日本道德教育的研究多是個體單獨研究，缺乏集體協作意識。我國學者多是自己獨立進行研究，但這已經跟不上時代的發展，因為個人的能力終究有限，道德教育跨學科的發展趨勢也呼喚研究主體從傳統的個體研究向現代的集體合作研究轉變，大力開展以問題為導向、以合作為方法的共同研究。這樣才能克服研究的隨意性、籠統性，實現研究的專業性、深入性，促進我國對日本道德教育的更進一步認識。雖然對日本道德教育的研究依然很不足，但它為今后的研究注入了活力，提供了有益的啟示。我國學者在今后的研究中應當反思不足，總結前人經驗的基礎上推進日本道德教育研究的全方位發展。
作者：王馳 單位：西華師范大學
關鍵詞:大眾教育 通識教育 發展觀 中國
中圖分類號:G72 文獻標識碼:A
文章編號:1004-4914(2010)08-010-03
在經歷了連續數年的高校擴招后,我們更經常聽到大學老師說:現在的大學越來越不好辦了。還有一種常見說法是,通識教育把教學質量降低了。要探討這些看法有無道理以及實際存在的問題,還需要辨析大眾教育、通識教育的理論及其發展。
本文將高等教育大眾化的背景同通識教育的發展觀相結合,初步探討大學教育的一種發展觀架構。
一、從精英教育到大眾教育的轉變
改革開放之后,中國大學教育不斷發展。到上個世紀90年代,高校內部具備了更多的發展條件,但相比快速增長的國民經濟,楊黎明等人認為高等教育的發展明顯滯后,規模較小,比例很低的大學生常被視為社會精英。及至1999年,政府基于社會經濟以及教育自身發展的需要開始大幅擴大高校招生規模。中國的高等教育進入了舉世空前的大發展階段,直到2007年國家審計署開始控制招生規模,將重點更多地轉向提高質量,才告一段落。
將近10年的擴招帶來了很多難得的好處。對高等教育自身而言,實現了跨越式的巨大發展,從精英教育跨入了大眾教育階段。除此之外,其益處可歸納為兩大方面:從人的方面,使更多的人有了接受高等教育、提高素質的機會;在社會層面,有利于發展經濟、推遲就業等等。
高校規模的迅速膨脹也帶來了不少困難和問題。主要的問題在高等教育內部,表現在教師、教學、管理、后勤等方面的困難和不足。此外,上述的兩大方面好處也尚未很好地實現:就人而言,學生的素質不夠高;就社會而論,高教對社會經濟貢獻有限。
有眾多觀點和理論對高等教育發展的途徑和問題做出了各方面的探討,但至今研究還很有必要深化。在各種理論中,有兩個相當突出并對中國產生著重大的影響,它們是高等教育大眾化理論和通識教育理論。前者是國外從規模擴張角度研究高等教育的一種發展觀;后者則是從教育的功能角度進行研究的一種重要理論。
大眾教育理論是美國加利福尼亞大學伯克利分校教授馬丁?特羅(Martin Trow,1926-2007)在歸納了美國以及一些發達國家高等教育剛剛經歷的迅速擴張后,于1972年提出的。他認為高等教育的發展可以其規模等級分為3個階段:當社會的高校毛入學率很低時可稱為精英教育(Elite education)階段,超過大約15%后就會進入大眾教育(Mass education)階段,當毛入學率高于50%后就進入普及化教育階段。特羅強調高等教育本身這1個方面的量變,最終必然引發高等教育內部至少10個關鍵方面的質變(潘懋元、謝作栩做了最早的引介)。此觀點很快成為西方高等教育發展諸理論中簡潔鮮明的一支,并開始對不少高等教育規模不大的發展中國家產生重大影響。尤其在亞洲,此三階段論被日本改造發展,推動了日本、韓國、中國臺灣等國家和地區高等教育的發展,潘懋元、胡玉君等人對此有具體的論述。大眾教育理論傳入中國正值1999年政府開始大幅擴招之時,由潘懋元為首的廈門大學高教所把此理論引入。之后,提前實現15%的大眾化目標,成為政府力爭實現的任務。
中國高等教育的擴張因大眾教育理論而加速,那么,大眾教育的發展觀有什么貢獻,對解決教育發展中的問題有何助益和缺欠呢?下節對其精華和不足做一小結,以備引出進一步的理論。
二、從精英教育到大眾教育的發展觀淺析
中國高等教育大眾化的發展同特定的教育發展觀密不可分。馬丁?特羅的大眾教育理論中的一些相關觀念,至少有三個方面可能對高等教育的發展有所助益。但這些助益有多大,能夠形成本質上的指導作用嗎?
1.量變引發質變的觀念有多大意義。大眾教育理論認為毛入學率突破15%后,這一高校規模的量變就會導致一系列深刻的質變。這一判斷十分簡明、實用,但也引發了許多的爭論。這一尺度大體符合馬丁?特羅所歸納的不少發達國家已走過的歷程。但量變同質變之間的關系卻并不這么簡單。
潘懋元早在2001年就提出了結合中國情況對特羅理論的修正,即從精英到大眾高等教育的“過渡階段”。他還引用韓國、英國、甚至特羅理論來源的美國的發展歷程,論證“高等教育從精英向大眾過渡階段所存在的局部質變推動總體量變的特征”,即毛入學率在遠低于15%時就已經開始了朝向大眾教育的質變。這一修正可以看為對大眾化理論的完善。在后面對通識教育的分析中也能看到,中國、美國高等教育基本理念的變化在精英教育階段早已發生。例如中國的毛入學率在1990年僅為3.4%,在大幅擴招前的1998年也只有9.8%(黃悅等人的數據),但在中國的精英教育階段,就已經開始大力倡導素質教育的理念。
但以量變為依據來劃分發展階段仍有一定的意義。中國在2002年毛入學率已經達到15%,特羅所警示的一系列深刻變化果然出現了,但我們在許多方面卻未能充分重視特羅的預警來對現實問題做出更好的回應。而且本文認為,中國城市區域的高等教育在全國平均毛入學率遠低于15%時就已經進入了大眾化階段。這是由中國分化巨大的城鄉二元結構所導致的。于經濟學和社會研究中很受重視的中國二元結構問題,在大眾教育的討論中卻提及不多:于海棠借鑒經濟學家胡鞍鋼“一個中國,四個世界”的觀點初步提及了中國高等教育發展的極度區域不平衡,黃悅指出“少數發達地區如上海和北京的高等教育毛入學率已于2003年分別達到53%和52%”。中國的特點是,占人口比重較小的城市區域,卻是高校學生的主要來源地和主要就業去向。中國的城市適齡人口早已出現了大眾化階段典型的入學機會大、質量下降、甚至就業困難等特點。可以認為,對大眾教育理論的恰當運用,有助于形成更為合理的高等教育發展觀。
2.大眾教育理論應該怎樣發揮作用。對于此論題,國內外已有很多討論。主流的觀點認為大眾教育理論的核心作用是對高等教育發展中必然出現的或此或彼的質變做出預警,而理論的數量指標只不過是一種預警信號,是次要的(楊黎明、胡玉君等多人對此都有論述)。特羅本人在接受鄔大光訪談時也澄清道,大眾化“是揭示變化的一個信號,它具有一種預警功能”;15%的數量指標“沒有任何數學工具的支撐,或者說沒有統計學上的意義。它是我的一種想象和推斷,是一種根據事實而進行的邏輯判斷……并不代表一個點,而是一個區間”。鄔大光因此提醒人們對大眾教育階段論的作用不要抱過高的期盼,它主要是一種籠統的預警理論而非目標理論。國內應該繼續糾正廣泛存在的以其為發展目標的較盲目的發展觀,以減少高等教育發展的混亂。
大眾教育理論的預警作用固然十分簡明、重要;但不僅其量變指標是籠統的,而且作為核心的10項質變指標也較為籠統,不能完全適合各國高教發展的歷程。不過,人們似乎也不必要為此而否定它。本文認為它作為一個架構,可以部分含納其它研究高等教育性質和功能的理論,如通識教育理論,以形成更為合理的高等教育的發展觀。
3.高等教育的新階段對于舊階段如何拋棄或兼容。比較馬丁?特羅對高等教育三階段所賦予的10種性質,讓人感到這三個階段的性質差異很大,特別是在三個基本性質方面,即平等教育觀、教育理念與功能、以及課程設置方面,差異相當懸殊、分明。這似乎表示著不同的階段是難以相互兼容的。因此特羅教授對鄔大光特別提到,“大眾化高等教育的發展,不是不要精英教育,而是要更加保護精英教育……精英教育和大眾化教育可以共處于一個高等教育體系中,甚至共處于一所大學中”,這種可貴的兼容,甚至使美國的精英教育有了實際進一步的發展,也使得大眾教育的理論在應用中可以避免簡單化一的刻板觀念,增加教育的多樣性。但也要注意反面的例子:意大利試圖在精英教育的體系內發展大眾教育甚至普及化教育,造成了“高等教育的悲劇”(見黃悅等文)。
這些反差帶來一個似乎不常被問及的問題:不同階段的高等教育在基本性質上(除了普及程度以外)的差異應該如此巨大嗎?其實,前面已經提及的特羅對10種性質的表述同真實情況相比是有失簡單、偏頗的。高等教育更為本質的屬性在各個發展歷程中應該是怎樣的?本文認為,在教育階段背景下的通識教育理論可以成為一個有效的回答。
4.大眾教育理論的不足及可能的擴展。從上述大眾教育發展觀的三方面貢獻可以看出,它在具有鮮明優勢的同時,也有不少缺陷或未能觸及的領域。這一理論視角更多地是一種“學術概念”,而不是一種完整的理論,在多種高等教育發展理論并存的西方“并沒有被廣泛采用”(鄔大光語)。其主要欠缺可歸納為:在高等教育發展的外部動因上,它缺乏同社會經濟的關聯分析(方展畫的觀點);在發展的內部動因上,沒有從人自身的發展觀方面深入探討教育的功能。但本文認為,它可以作為一個可能的理論架構,部分包含進其它的高等教育理論,例如下節淺述的通識教育理論,來一同更好地探討高等教育的發展觀。
三、從專業教育到通識教育的發展觀淺析
馬丁?特羅在他對高等教育三階段10種性質的表述中,大致將每個階段同一種典型的教育理念對應起來。他基本上認為,精英教育階段的高等教育持有自由教育的理念;大眾教育持有專業教育的理念;到普及化教育階段則轉為通識教育的理念。這種簡潔又分明的分類被中國不少高等教育研究者直接使用。許多文章認為由社會經濟發展推動的大眾教育應以專業教育為其主要發展觀。
誠然,西方高等教育的發展是大致走過了從自由教育為主宰,到專業教育興盛,最后到通識教育漸居主流的歷程。但這先后三種演化的發展觀在西方的進程中,并不是同特羅的三個發展階段一一對應的,甚至在美國更不對應。考察中國高教發展的歷史和發展觀,恐怕更會得出相反的結論。這里有必要對中國及西方高等專業教育、通識教育的歷史和淵源做一簡析。
1.中國及西方高等教育中的專業教育發展觀。上世紀中期,中國全面引入了前蘇聯的高等專業教育體系(見黃福濤2007年文章)。雖然德智體全面發展的發展觀在初等、中等教育中被較多提及,在高等教育中卻少有體現,教育的理念主要是為國家建設服務。改革開放以后,經濟社會發展對高等教育的巨大需求,進一步加強了教育的目的是為應用這一功利主義發展觀。傾向于人才即“人材”的實用性理念使得專業教育被強化。前已提及1990年中國毛入學率僅為3.4%,基本上是嚴重的精英教育,但當時專業教育的比重卻比當今大眾教育階段高很多,這同特羅的對應關系基本相反。未來的中國隨著大眾教育的進一步發展和通識教育的更加普及,這二者的對應關系應該更明顯地相反于特羅所說的大眾教育以專業教育為本。只有到了普及化高等教育階段,才應該與特羅的表述相同,即通識教育更居主導。
西方的專業教育(Professional education)或稱職業教育,是作為自由教育的補充或對立面在近代出現的。黃福濤在其2006年的文章中介紹到,自由教育(Liberal education)是西方高等教育最早的理念,起源于古希臘雅典培養道德、心智、身體與美全面人格的公民教育:就目的和功能而論完全不為實用,而是為著人的理想發展;就對象而言是居少數的非奴隸的自由民;就課程設置來看包括人文、藝術和自然科學。自由教育的詞源來自其后古羅馬時期的“靈魂的耕作”,再后逐漸加入了實用性的醫學、建筑學課程。文藝復興和宗教改革催生了科學革命和人本的實用主義。社會的需要使大學的醫學、法學、神學等專業教育成為主流(自由教育改為在大學預科進行);到19世紀,專業教育已經在規模不斷發展但仍處于精英教育階段的美國占據了高等教育發展觀最主流的地位(徐小洲對此也有介紹),但以哈佛和耶魯大學等傳統大學為代表的自由教育并未消失。
2.西方及中國高等教育中的通識教育發展觀。雖然專業教育的發展同教育民主化和規模擴張有密切的聯系,如潘懋元等提到,美國19世紀下半葉新型的公立“贈地學院”開始向更多大眾傳授職業技能;但是專業教育的發展觀及實踐沒有繼續主宰很久,在20世紀40年代美國進入大眾教育階段后逐漸讓位給通識教育(見皮鳳英論文9-10頁)。在各國高等教育發展的歷史和趨勢中,黃福濤發現專業教育的發展觀往往對應于精英教育的晚期,通識教育往往在此時興起,并將于大眾教育或普及化教育中逐漸上升為本科教育的核心。
正在專業教育于19世紀逐漸興盛之際,自由教育已經逐漸演變成為通識教育(General education)的發展觀:通識教育在教育理念和功能等不少方面同自由教育往往可以混用,皆旨在人的更全面發展;二者最大的區別在于通識教育倡導非少數人的、民主的教育。19世紀著名的神學家和教育家紐曼(John Newman,1801-1890)曾這樣論述自由教育的價值,“雖然實用的未必總是好的,好的卻總是實用的。好的事物的屬性之一是它不僅本身是好的,而且能夠再產生出好的”(徐小洲譯)。哈佛大學通過1869、1909和1945年的三次教學改革,在美國以至世界率先創立了通識教育的發展觀和課程體系(陳向明文),使通識教育在美國剛剛進入大眾教育階段后就迅速擴展,并很快影響到其它一些國家。
通識教育追求不計功利的人的發展,是高等教育自我發展的更高級的動因;而講求實用的專業教育主要服務于社會經濟的需要,得力于高等教育發展的外部動因。二者可以結合互補,促進教育及社會的發展。隨著教育規模的擴張,在大眾教育階段,社會需求的專業人才的培養逐漸從本科教育上移到研究生教育中;而一般的職業人員的教育大多下移到中等職業教育中完成。這使得通識教育在本科教育中的地位不斷上升。理論和成功的案例表明,以此高等教育發展觀培養的學生能對自我和社會都更為有益。
中國的通識教育發展深受美國的影響。依黃福濤的研究,美國的通識教育理念在第二次世界大戰后即傳入日本(譯作一般教育),1951年傳入香港(譯作通識教育),1956年影響中國臺灣(先譯作通才教育,后改為通識教育)。中國在未進入大眾教育階段的1994年就開始大力推動以“厚基礎”、“寬口徑”和“高素質”為理念的素質教育,這可視為通識教育的雛形。幾乎與教育大眾化的發展熱潮同步,中國在世紀之交開始了通識教育的嘗試,并把它迅速推廣。
如今中國的通識教育仍在迅速發展之中,仿照美國模式建立的通識教育與專業教育相結合的體系已具雛形,并在繼續完善。然而觀念和現實的不少因素仍然對其發展造成很大的阻礙。
3.西方及中國普及通識教育發展觀的阻力與對策。通識教育強調人的發展以及成為合格有用公民的基本素質,其理念重要但似乎實用性不強。在經濟競爭和就業競爭激烈的大眾教育條件下,這一更好的教育模式不會一帆風順地發展。即使在發展較好的美國,人們對通識教育理念的接受程度也不十分高。當遇到社會經濟等外部問題時,通識教育的發展可能遇到較大的阻礙。如皮鳳英所例舉的(在其論文第10頁),在美國1970年代經濟危機時期,高校為了爭奪減少中的生源,曾極力迎合學生對求職的關注,加強專業教育,消弱通識教育。
在中國,通識教育發展觀的普及會遇到比西方更大的阻力。在黃福濤(2007)的一項關于本科教學改革的問卷調查中,“美、日、中三國回答‘本科教育的目的是培養作為一般市民必須具備的知識和素質’的百分比分別是82.5%、62.7%和59.2%,美國的比例顯然高于中日兩國”。中國推廣通識教育發展觀的阻力至少有3個方面。(1)若從教育體系內部看,中國的教育機制存在著更多的問題。(2)若從外部的社會經濟因素看,市場經濟轉型期的問題和城鄉二元結構的難處,使得多數學生的擇業擠向城市里較穩定的部門,易于使專業教育的需求過度。(3)若從學生及社會的觀念來看,高等教育長期重視專業教育的功利觀念難以很快減弱;更為深層的問題還有中國自古流傳的“學而優則仕”等功利主義的觀念,使人們容易把本科專業教育的減少誤解為教育質量的降低。
針對這三方面的阻力,有效的對策恐怕仍有賴于在這三個方面促成更好的變革:在高等教育自身,更為健全的教育大眾化和更為正確有效的通識教育會減少對通識教育的抵觸和疑惑;在外部環境方面,更合理的經濟改革和更完善的社會保障體系會擴大學生的就業面;對于人們的觀念,希望借著更好的教育和關懷,提高人們對人生價值的追求,對學習觀和就業觀進行變革。
綜上所述,高等教育大眾化理論作為一個簡明的預警器和發展階段的框架,有其應用上的長處與短處;而在歷史中形成并深化的通識教育理論對高等教育的理念和功能有著深入的洞見,但需要配合相應的歷史和社會背景來做進一步的研究應用。本文認為兩套發展觀有部分的重疊和聯合應用的可能。將二者在理論和具體發展歷程中聯合運用,有可能形成對高等教育發展觀更深刻的理解,和對高教發展更好的指導。
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關鍵詞 繼續教育 理念 課程資源 遠程培訓
中圖分類號：G726 文獻標識碼：A
Practice and Effectiveness of Hanzhong City Implementing Professional and Technical Personnel Continuing Education
YU Junguang， LI Li
（Hanzhong Vocational and Technical College， Hanzhong， Shaanxi 723002）
Abstract Prerequisite for the implementation of large-scale professional and technical personnel training， continuing education is policy， resources and ideas. Hanzhong City， professional and technical staff to continue education base depth research based on local conditions， the courage to explore， extract good practices from a variety of training， take an effective way to enhance the concept of continuing education， training out of the distinctive road equipment in recent years， both inside and outside the province by the attention. Based on the other hand， in recent years， continuing education work， to various training institutions， training managers played an "initiate" role.
Key words continuing education； idea； curriculum resources； remote training
漢中市大規模開展專業技術人員繼續教育始于2010年。在開展工作過程中，我們組織管理人員研讀有關繼續教育文件精神，同時開拓思路探索工作方法。2011年10月，在全省繼續教育工作會議上，漢中市專業技術人員繼續教育基地作為大會唯一發言代表介紹了開展繼續教育的做法和成效，陜西省人社廳副廳長雷寶岐在講話中說，漢中市繼續教育基地雖然起步晚，但起點高，工作做得實、做得細，有思路，有想法，有成效，在全省具有引領示范作用。
幾年來，在省市人力資源與社會保障、教育、衛生、計生、建設、民政等部門支持下，全市專業技術人員繼續教育工作實施狀態良好，先后有近50000人次接收了“公需科目”、“專業科目”的培訓，取得了廣泛的社會贊譽，也得到了有關部門的積極高度評價。為了達到共同學習、積累經驗的目的，本文特將我市實施專業技術人員繼續教育的做法與成效進行了探析。
1 領導重視、健全機構
2010年6月，漢中市人力資源與社會保障局依托漢中職業技術學院成立了“漢中市專業技術人員繼續教育基地”。2011年7月，陜西省人力資源與社會保障廳授予“漢中市專業技術人員繼續教育基地”為省級繼續教育基地。學院領導對此高度重視，成立了學院繼續教育工作領導小組，繼續教育與培訓部為基地的常設辦公機構，并對基地辦公室人員職責做了明確分工，對報名、繳費、注冊、選課、考核、學時認定、學時登記、試題管理、網絡監測等都安排有專人管理。在基地建設方面，提出以“內斂素質，外樹形象”為要求，一直把繼續教育基地作為宣傳學院、開展交流的重要窗口。每年定期召開專題工作會議，審議工作計劃，討論、研究解決基地建設經費、課程建設等問題，聽取各部門的意見和建議，對師資建設、工作思路等諸多方面提出具體要求，以此推動繼續教育基地建設科學發展。學院黨委書記劉曉彥、院長余德華、副院長華百濤、宋漢文等都先后就繼續教育基地建設發展、信息化建設、課程設置、資源開發、對外聯絡等問題專題聽取工作匯報，協調處理跨部門的工作關系，解決實際工作中遇到的問題。
2 大膽探索、調整思路
在培訓管理上，我們采取以院本部開班為主、以送教上門為輔的組織方式，采取請進來走出去相結合的方法，不斷增強培訓的吸引力。2010、2011年，我們通過“集中面授”的形式累計完成1.6萬人次專業技術人員的教育培訓。
隨著繼續教育工作的推進，要求“送教上門”的單位越來越多，我們也深感傳統“集中面授”形式的弊端。由于參訓人數眾多，每期培訓的師資、設備、場地等落實起來非常困難，教學組織、考勤管理、考核過程也不太統一，管理服務、安全要求方面的問題也很突出，培訓的綜合成本較高。我們通過認真學習《陜西省“十二五”專業技術人員繼續教育規劃》，2011年4月，學院派人到四川省綿陽市專業技術人員繼續教育中心、西南大學網絡與繼續教育學院考察之后，深深地感受到“遠程培訓”將會給專業技術人員繼續教育工作構建全新的數字化學習平臺。于是，我們就萌生了將“集中面授”的培訓形式過渡到“遠程為主、面授為輔”的培訓形式。
在電腦科技公司的技術支持下，我院先后召開開發網絡平臺與管理系統的座談會、論證會、報告會等。會議達成了共識。都認為利用遠程網絡平臺開展繼續教育工作可以改變傳統的面授學習方式，使參訓人員不受時間、地點的限制，既可以解決參訓者的工學矛盾，又能滿足參訓者自主學習的需要，而且參訓學員的報名、注冊、選課、在線學習、學時統計、考核成績、培訓狀態等都能通過網絡管理即刻生成，各單位管理人員也能通過我們分配的專用管理賬戶隨時匯總本單位參訓人員的學習情況，極大地降低培訓運行成本、提高培訓管理的最佳效益。2011年9月，“漢中市專業技術人員繼續教育網”進行測試；11月，學院邀請市人社、教育、衛生等部門領導，部分學院學術委員會委員、計算機教師對網絡系統進行了觀摩、討論，最后通過了評審。學院決定從2012年起，繼續教育培訓形式將調整為“遠程為主、面授為輔”，并在信息化建設推進中，逐步過渡到“遠程培訓”。
3 深入調研、科學謀劃
為更深入了解基層單位專業技術人員繼續教育情況、研究培訓需求，基地領導先后到南鄭縣中學、漢中市第四中學、漢師附小、漢中市實驗小學、漢中市中心醫院、漢中市人民醫院、漢中公路局等基層單位進行走訪、調研、交流，并深入到留壩、佛坪等山區縣的單位實地考察，聽取各基層專業技術人員參加繼續教育后的感受，仔細了解基層單位對繼續教育培訓中的組織管理、課程設置、服務支持等意見建議。并結合《陜西省專業技術人員人才知識更新工程（能力提升計劃）實施意見》精神，科學謀劃培訓方案和課程建設。本著“提高素養、創新理念、適應發展需要”的思路，從學院各系部精選“主講教師”，并將各行業推薦的“行業專家”補充到培訓師資庫里，組建了學科門類齊全、工作領域廣泛的培訓團隊。
為了使繼續教育工作健康、穩步發展，受學院委托，2013年4、5月份，培訓部繼續教育考察組一行先后赴安康職業技術學院、渭南職業技術學院、咸陽職業技術學院進行學習考察，學習考察活動主要圍繞“如何提高繼續教育培訓服務質量”、“如何加強自主研發能力、推出優秀培訓課程”、“如何引入競爭機制、增強繼續教育發展動力”三大主題展開。通過學習考察，考察組同志深深體會到：隨著現代教育理念的不斷創新、各院校對繼續教育工作的重視程度均達到歷史前所未有的高度，傳統教育思維下的繼續教育工作附屬地位正在被發展前景無限廣闊的繼續教育現實所改變，全新的終身教育理念像一只無形的手將繼續教育工作推向了新世紀教育的又一個制高點上，我們必須加倍努力、與時俱進、再創輝煌。
4 科研引領、深化內涵
為解決專業技術人員“工學矛盾”，我院撥付專項資金，自主研發，建成了“漢中市專業技術人員繼續教育網”，實現了網絡環境下繼續教育學習、管理系統，構建起快捷、高效的繼續教育模式。使培訓工作逐步從“面授為主”過渡到“遠程培訓為主、面授培訓為輔”的形式。通過整合培訓資源、優化培訓內容、創新培訓項目、拓展服務空間，逐步實現專業技術人員繼續教育的網上在線注冊、選課、培訓、考試和管理，使“漢中市專業技術人員繼續教育網”成為專業技術人員在線學習的課堂，成為繼續教育的專業化網站。
加強業務學習，提升素質。堅持利用每周例會學習、討論有關成人繼續教育論述，如《教育部關于加快繼續教育的若干意見》、《我國高校繼續教育特色發展戰略分析》、《新形勢下高校繼續教育學院的轉型與展望》、《我國高等繼續教育機構的自我評估模型》等。通過學習，增強工作的科學性、預見性、主動性，體現時代性、把握規律性，不斷提高工作水平和質量。在學習基礎上，向中國成人教育協會申報的兩個繼續教育課題已經順利結題，在國家級刊物上發表《漢中市專業技術人員繼續教育管理模式的反思》、《利用遠程培訓開展專業技術人員繼續教育的實施策略》等有關繼續教育方面的學術論文六篇。2013年，先后又申報了陜西省繼續教育教學改革研究項目《高等繼續教育辦學行為約束機制研究》、漢中市科學技術局“科技發展項目”《繼續教育課程資源建設研究與開發應用》。根據“公需科目”培訓需要，已經開發、出版了《漢中歷史人文專題》、《常用文體與科研論文寫作》、《漢中低碳經濟與循環經濟》等繼續教育教材；并與電腦科技公司合作，已開發、錄制了八門網絡培訓視頻課程。2014年擬開設的“公需科目”《“中國夢”與漢中“三市”目標》、《專業技術人員職業病危害與預防》、《漢調桄桄的演變與欣賞》、《公共危機事件的應變與處理》、《社交禮儀》等課程資源正在規劃開發。
5 完善制度、做好服務
我院按照陜西省和漢中市頒布的繼續教育政策、法規，研究制定了《漢中市專業技術人員繼續教育基地工作職責》、《繼續教育培訓工作管理制度》、《繼續教育教學質量督導評估制度》、《繼續教育網絡安全管理規定》等20項制度和規定，為全市繼續教育的規范深入開展提供了有力的指導和政策依據，使繼續教育基地各項工作有章可循、有制可依。繼續教育基地每年在培訓期中有工作小結，年底有工作總結。按照年初召開 “漢中市專業技術人員繼續教育基地工作會議”、“繼續教育基地課程資源建設研討會”等會議精神，把服務專業技術人員需求放在首位，不斷改善培訓環境，并主動走出去為偏遠山區集中上門服務，用真誠搭建和溝通交流的橋梁。強化全體人員的崗位意識、責任意識、服務意識、紀律意識，充分調動工作積極性、主動性，在培訓過程中，樹立一切為了學員、時時處處為學員著想的意識，積極主動為學員排憂解難，做到百問不煩，笑臉相迎，熱情周到，主動為來辦事的學員提供方便。
6 采取措施、注重實效
自從我市將繼續教育工作與職稱評審、晉級、備案掛鉤以來，提高了專業技術人員對繼續教育工作的重視程度。繼續教育基地也轉變觀念，提高服務水平，克服人員較少，培訓任務量大等困難，主動換位思考，想人所想，急人所急，用實際行動樹立良好的服務意識。對于那些偏遠山區留壩縣、佛坪縣以及下屬單位較分散、辦公地點較遠的單位，基地克服困難派人上門現場去開展報名服務工作。同時，通過“漢中市專業技術人員繼續教育網”的辦公系統簡化管理工作程序，讓各有關單位少跑腿，提高工作效率。立足實際，變換培訓手段，依托“漢中市專業技術人員繼續教育網”的學習、考試平臺“以網絡培訓為主，面授培訓為輔”。 網絡平臺根據要求，開發、制作培訓課程資源，組織學員在線學習、考試、在網上解答相關問題，收集、整理、提供學員在學習研討和交流中普遍關注的突出問題。
我們為管理員和專業技術人員制作操作指南，提供教務管理服務，為培訓提供教學、學習、交流的數據，并提供技術支持與咨詢服務。通過網絡準確統計和反饋網上學習學員考核成績。在網絡培訓中，采取以單位管理的形式，各單位負責本單位專業技術人員遠程培訓的組織管理、信息統計上報，提供學習平臺，每個單位指定一名專人負責，指導專業技術人員進行網上注冊、選課、考試和技術指導，負責本單位專業技術人員學習過程的監測與督促，組織本單位專業技術人員開展學習交流活動，推薦優秀專業技術人員擔任輔導專業技術人員。因工作原因無法按時報名參加培訓的人員以及那些工學矛盾比較突出的單位，我們以延長報名時間、靈活進行補訓。對那些及時完成了網絡學習、考試成績合格的單位或個人，我們主動電話通知來辦理繼續教育證書上學時登記。
繼續教育工作歷經四年，實踐證明，對專業技術人員開展繼續教育不是可有可無的事情，它確立了專業技術人員自覺接受繼續教育的理念，對專業技術人員的工作起到的推進作用是潛在的、影響是明顯的。目前，全市各相關單位都能夠按照省、市的要求積極開展專業技術人員的繼續教育工作，加強對專業技術人員的培訓，繼續教育基地的工作也取得了積極的成效。
7 加強宣傳、擴大影響
繼續教育基地十分重視培訓的宣傳報道工作，及時將有關培訓動態到陜西省教育廳、漢中市人民政府網站、漢中職業技術學院網站、漢中市專業技術人員繼續教育網站上并及時上報培訓信息，加大對全市專業技術人員繼續教育工作的宣傳力度，基地網站各欄目里的相關材料也及時上傳，以促進各單位之間、專業技術人員之間的交流和學習。每年在各類媒體發表有關繼續教育的新聞報道20余篇，在漢中市專業技術人員繼續教育網站信息30余篇，有效推進繼續教育工作。特別是2013年6月5日，陜西省教育廳網站發表了《漢中職院扎實做好專業技術人員繼續教育工網站作社會效益明顯》，報道了我院開展專業技術人員繼續教育工作情況；漢中日報也在2013年11月5日發表了《我市市級繼續教育不斷擴面增效》報道了我院開展專業技術人員繼續教育工作情況，促進了專業技術人員參加繼續教育的自覺性和自信心，社會反響良好。
