時間：2022-10-23 10:30:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德與社會論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、精心備課拓寬內容
品德與社會課中很多內容都與安全教育有關，有助于學生學習安全知識，掌握安全技能。如人教版四年級上冊第二單元《今天，你安全嗎》、《公共場所拒絕危險》、《當危險發生的時候》。這三課內容的設計來源于生活，按照學生生活中容易出現的安全問題設計案例。如活動安全、消防安全、交通安全、防溺水安全、防踩踏安全等。以實現以下目標：培養學生初步具備安全防范意識;引導學生了解與他們息息相關的安全標志和設施，注意公共安全；具備基本的自救自護能力。又如：今年夏天各地溺水事件此起彼伏，針對這一現象，我們這學期的單元測試卷上出了一道問答題：“下午放學，小軍帶著小明到附近的水塘邊捉魚，你認為他們可能會遇到什么危險？如果是你，如何避免這些危險呢？”有的學生答案單一：會溺水死亡，要和大人一起去。而有的學生就具備了發散思維，想到了多種可能：會掉到水塘里，會迷路，會被受傷，會被下暴。還想到了多種解決的辦法：勸他們別去，如果執意要去就報告老師;和家長一同去時還要帶上救生衣、游泳圈等;家長不能去就建議小軍他們改做打球等活動，遠離水塘邊。我采用對比講解法，最后還補充了2013年教育部頒發的中小學生防溺水“六不”原則。
二、故事導入寓教于樂
興趣是最好的老師。根據小學生活潑好動、注意力不易集中的特點，我收集學校身邊發生的安全故事導入新課，激發學生的聽課興趣。學生對書上的故事都預習知道了，課上不很感興趣，但對發生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級下冊《馬路不是游戲場》一課時，我就先給同學們講了一個真實的故事：同學們，還記得學校開運動會的那一天嗎。清晨，同學們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達學校。可是，一年（2）班的一個男生卻住進了醫院，為什么呢？原因是他在上學路上過馬路時一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊”卡片，當他過完馬路后發現自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發生了，一輛出租車撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過去了……還好，經搶救，生命總算保住了。可承受了手術之苦，花了巨額醫療費，耽誤了學習，耽擱了家長上班。安全意識對于我們是多么重要啊！聽了老師的故事，學生也樂于收集和分享身邊的安全故事。通過講述適合小學生身心特點的各類故事，使他們產生對某些問題的感性認識，再加上簡要分析，使大家獲得相應的安全知識，激起珍惜生命的情感。
三、情景體驗培養能力
能力的培養需要學生參與、體驗，只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺梭利說：“一件事，我聽說了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學中通過角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與表演，分別感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，然后經過彼此分享。孩子體驗要具體化、生活化，可從“見”、“聞”二字做起，在多見多聞中，自有“感受的再感受”──體驗的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗應重在“感受”，創造條件讓他們在“見所未見，見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強識。有利于安全意識的培養、安全習慣的養成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時候，就請了兩個同學上臺表演，一個扮演陌生人，一個扮演小學生。小學生機制應對陌生人，逗得同學們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會自覺不自覺地運用課堂上學到的知識。又如，在上《當危險發生的時候》時請了兩名學生上臺模擬怎樣撥打119報警電話。報警以后在等待救援時要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發現你。這些環節都讓學生演一演，把知識轉化成能力。也實現了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息把創造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神生命發展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機”。
四、結語
總之，品德與社會課中蘊含安全教育的內容廣泛，方式多樣。這就要求我們教師在教學活動中靈活處理教材，善于把握教材內容，創造性地在教學活動中有機滲透安全教育。讓安全教育走進課堂，讓安全教育走進學生生活；讓安全與學生同行，讓幸福與學生相伴；讓每一個鮮活的生命如花般綻放，讓孩子金色的童年里留下的都是美好的回憶。
作者：王華容 單位：重慶市黔江區實驗小學
“四位一體”教育教學的具體做法是：
（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
（二）根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。
（三）學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。
建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。
形式思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。
（一）思想政治（品德）課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。
（二）組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。
（三）組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
（四）上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。
對思想政治（品德）課進行整體改革，充分發揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內容、教學管理體制、課堂教學結構、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。
（一）理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70分—89分為良，60分—69分為及格，59分以下為不及格。
（二）行為表現考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想政治（品德）課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。
一、什么是政治小論文寫作
政治小論文寫作是檢驗學生綜合素質的重要標志。小論文寫作涉及思想認識、生活態度、價值觀、世界觀及生活閱歷與經驗，又有表現手法、表達技巧、語言習慣，還有對閱讀作品的積累、解析、品評、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統意義上的或科研含義上的對某類學科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學生生活和社會生活中的熱點內容，以學生的心靈活動主主體，通過文字表達的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現。這種寫作是對獨立精神的召喚，是對創造品質的提升。實現了由注重章法到回歸人性的轉變。以自己獨特的視角、獨有的表達習慣和直率真誠無畏的心態坦方歷史、人生、自我、家庭、社會、生存狀態和人類命運。
二、如何讓政治小論文寫作走進教學
（一）轉變傳統的教育觀念和教學思想。
小論文寫作應把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創造力、表現力盡情地發散，喚醒學生的自我意識。教師要樹立新教學的觀，使價值標準多元化、審美多元化；分析時展對人才的要求，了解學生的心理認知，從而減輕學生寫小論文思想負擔，提倡獨立思考，使學生有話可說有東西可寫，能體味創造之樂、表達之樂。
（二）改進教法和學法。
小論文寫作強調學生的主體意識，將寫作的主動權交給學生，激發他們寫作的熱情。充分創造條件和機遇讓學生建成現代個性支點和發揮創造力的天地。嘗試小組教學和個別化教學模式，建構小論文型寫作教學機制，采用富有個性化、人文化的課堂教學結構。教師在平時還要有意識地滲透寫作過程的各環節的學法指導，使學生在小論文寫作的過程中形成良好的習慣，掌握寫作的基本原則和方法。
要加強人生觀、價值觀和世界觀的教育，引導學生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養良好的思維個性，文道統一，知情互動，使見解更主客觀理性。
（三）引領學生進行小論文寫作。
1.培養批判質疑品質，這是小論文寫作的前提。2.訓練發散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動力。”想象是無限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現象之間內在的聯系，把它們集中熔鑄主一體，創造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調動學生的生活體驗，讓靜態的文字揮發動態的靈性。4.吸收學科的知識，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應將學生的閱讀范圍引向更廣闊的領域，如文學的、歷史的、地理的、生物的，優化知識積累，豐富思維背景。讓學生從各種渠道汲取各方面的知識，開闊視野，豐富情感，獲得創造的源泉。
（四）在小論文寫作中培養寫作個性。
寫作個性是指個人穩定的寫作心理品質。包括寫作任何的傾向性（即寫作的需要、動機、興趣、信念等）和個性心理特征（即寫作的能力、氣質、性格等）。小論文能力是寫作個性的關鍵因素，制約著寫作效能的發揮，寫作品質的展現，寫作個體的發展。寫作個性對小論文能力也起著積極的促進作用，提供必備的主觀條件。沒有的心胸，樂觀的情緒，易于合作，勤于思考，善于吸納改造知識經驗等這些良好的個性品質以及健康的個性，寫作就會缺乏小論文能力。因此要把寫作個性與小論文能力緊密結合。
【關鍵詞】創新 興趣 實踐
長期以來，思想政治課教學把源于生活的理論抽象化，過多關注理論和規范的傳授，用理論體系和概念建立起來的理想取代了學生活生生的生活世界；忽視了學生周圍的社會生活、個人生活的教育因素，從而使得課堂教學效果大打折扣。教學中老師深感初中思想品德課難上，現在的學生難教。學生的體會是政治課沒有新意，枯燥無味，這極大地影響思想品德課的教學效果，更難以實現思想品德課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想品德教師，在新課改的形勢下，無論從教學方法上，還是教學思想、教學觀念上都應該深深反思，找出應對之策。抓住了思想品德教育的實質，也是對思想品德教育中存在的弊端的糾正。我就自己在初中思想品德課堂教學的體驗提出幾點感受。
一、在激發興趣中培養學生的創造意識
興趣是創造的動力，成功的先導。興趣是創新的啟動器，也是創新能力發展的必要條件，興趣會產生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快的投入到創新活動中去，主動積極的去追求、探索、想象和創造。著名心理學家皮亞杰言道：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣。”這爾文小時候曾是一個平庸的孩子，因為他對大自然產生了濃厚的興趣，所以后來他成了著名的生物學家；微軟公司總裁比爾?蓋茨成功的起點是他對電腦網絡的癡迷；楊振寧博士在總結科學家成功之道時說：“成功的秘訣在于興趣”。 在新課改理念的指導下，我們不妨可以創設情境教學；或者巧設疑問，在政治課教學中，教師要想激發學生的學習興趣，用興趣來吸引學生去思考去探索去創造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設計問題、情境，善于駕馭語言技巧將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動活潑的奇聞趣事，漫畫，圖片等通過電化教學手段融入到教學過程中去，讓學生每節課都有新鮮感受。從而激發學生的學習興趣，學生有了學習興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執著地去探求，要鼓勵學生表現與眾不同的創見，提倡個性化發展，對學生提出的不合理的問題應采取寬容的態度，這種教學民主的思想也有利于培養學生的創造性個性。在這方面，自己要善動腦子，肯動腦子，舍得下功夫，做課堂教學改革的有心人，采用有效方法的手段，激發了學生興趣，也激活了課堂教學，進而改變了學生對政治課不感興趣的狀況，學生愛學了，課堂活躍了，師生融洽了，成績提高了。可見，只要教師充分發揮自己的知識和智慧去啟發誘導，努力提高學生的學習興趣，就一定能使學生愛學習，學生的創造意識也會隨之產生。
二、在巧妙設疑中培養學生的創造思維
“學起于思，思源于疑”，教學實質上就是設疑、質疑、解疑的過程，教師在課堂上巧妙地提出問題，有了疑問，學生就會積極思考，這時教師就承擔著授業、解惑的責任了。先讓學生感到“山重水復疑無路”，通過引導，激勵學生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺，當學生得到成功喜悅的同時，他們的創造思維能力也得到了發展。要鼓勵學生質疑，向教師提問題，要學要問，學問學問，有問才有學，要讓學生積極主動地發現問題，而不是單純的被動的思考教師提出的各種問題。教師質疑和學生提問，不僅使學生參與到教學中來，而且會增強教學效果。在政治課教學中，教師要結合社會實際和學生自身的認識情況，通過質疑來讓學生思考問題，允許和鼓勵學生提出問題，恰恰是這些問題反映了學生對知識的理解程度，所謂方法和學習需求，解決好這些問題正是培養學生的創造思維能力，理解能力，分析問題和解決問題能力的最佳教育點，教師在講解過程中，要尊重學生提出的問題，及時調整講課程序，引導學生在解決自身問題的同時，把握好教材的內容。
陶行知先生說：“發明千千萬萬，起點是一問”，教師教學要善于設疑，巧妙設疑，要聯系學生實際，去啟發喚醒，鼓勵學生參與質疑，幫助學生分析，觀察想象，還要抓住時機，提出一些具有思考價值的問題，來激活學生思維，從而達到激發學生創造思維的能力。
三、興趣活動與小論文比賽興趣是最好的老師，在政治課堂教學中這是由教師指導而學生獨立進行的教學要素結合方式。
它的特點是可以彌補課堂教學中學生主動性不足的缺陷。興趣活動可以就一門課的內容來組織如“政治理論研究小組”、“思想品德課學習小組”等。也可以就某個專題的探討組建興趣活動小組，如“法律問題研究小組”、“人生問題研究小組”、“道德問題研究小組”、“學習方法研究小組”等。興趣活動小組要以是長期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關心的某個社會熱點問題開展的論文比賽。論文比賽要有計劃、有安排，包括比賽次數、比賽比賽內容、比賽形式等都應納入教師的教學工作計劃。教師對學生的論文比賽要給予必要的指導，包括課題選擇和設計的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法，論文撰寫與修改的方法等方面都要給學生必要的指導和幫助。興趣活動和小論文比賽的作用：一是能夠充分調動學生參與和學習思想品德課的積極性，加深學生對政治課教學內容的理解，將所學的內容運用于實際生活；二是能夠有效地培養學生分析認識社會問題的能力，使學生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養學生的集體主義觀念，增進同學間和師生間的團結和友誼。興趣活動和論文比賽的組織簡單易行，我想值得每一個政治教師積極組織和開展。
四、聯系實際，重視實踐
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[摘要]良好品德的養成是有條件的，環境和教育起著決定性的作用。學校是青少年思想道德建設的主陣地，對塑造人的靈魂，培養理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。在充分發揮學校德育的一切積極因素的作用的同時，如何與社會影響同步教育，緊密結合社會生活實際和學生的思想認識實際，培養學生道德判斷能力，引導學生在復雜的社會道德環境中理性掌握并自覺運用道德原則，堅持做人準則，是學校德育工作的一個重要課題。
[關鍵詞]學校德育社會現實環境因素
良好品德的養成是有條件的，環境和教育起著決定性的作用。學校是青少年思想道德建設的主陣地，對塑造人的靈魂，培養理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時，“在其現實性上，人的本質是一切社會關系的總和”，社會環境是影響青少年道德內化、社會化的重要因素。目前，由于主、客觀方面的原因，學校德育的目標、內容、方法等與當代社會生活存在不容忽視的裂解，嚴重影響了思想道德教育的效果。因此，在充分發揮學校德育的一切積極因素的作用的同時，如何與社會影響同步教育，緊密結合社會生活實際和學生的思想認識實際，培養學生道德判斷能力，引導學生在復雜的社會道德環境中理性掌握并自覺運用道德原則，堅持做人準則，是學校德育工作的一個重要課題。
人生活在一定的環境里，環境是影響人發展的現實性的社會基礎。從青少年德育的角度來看，良好品德的養成不是無條件的，環境和教育起著決定性的作用。學校是加強青少年思想道德建設的主陣地，對塑造人的靈魂，培養理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時，社會環境是影響青少年道德內化、社會化的重要因素。目前，由于主、客觀方面的原因，學校德育的目標、內容、方法等與當代社會生活存在不容忽視的裂解，嚴重影響了思想道德教育的效果。因此，在充分發揮學校德育的一切積極因素的作用的同時，如何與社會影響同步教育，緊密結合社會生活實際和學生的思想認識實際，培養學生道德判斷能力，引導學生在復雜的社會道德環境中理性掌握并自覺運用道德原則，堅持做人準則，加強德育有效性是學校德育工作的一個重要課題。德育目標的實現，離開受教育者的關心，離開學生的需要是不可想象的，脫離當代社會生活、脫離學生實際的德育就脫離了學生的需要，就不會得到學生的關心，就像是建在沙灘上的海市蜃樓。因此，學校德育必須研究當代社會生活，以現實為維度。
首先，設置適宜的德育內容，反映當代生活。德育內容是指用來培養受教育者思想品德的思想道德觀點、原則和規范體系。每門學科都有自身的邏輯結構，道德教育的內容確實很難與社會實際問題一一對應，也不可能“學到了就能在社會上派上用場”，目前，我們的學校道德教育傳遞的通常是經過過濾、篩選的純而又純的做人道理、基本原則和完美的道德典范，呈現給學生的只是美好、善良、非真實的一面。然而客觀現實并非學校德育教育所描述的那么美好、單純，它是一個充滿是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界。其結果是學校德育工作不但與現實生活脫節、學生實際脫節，淪為不切實際的空談，而且會導致一些學生以純理想的態度去對待現實。而脫離現實的道德理想主義只會造成巨大的心理落差，當這種落差超出其心理承受能力的時候，變異就會產生。“除開該被時代所否定、揚棄的腐朽道德，凡屬對現時代具有進步意義的道德，都同時具有超前性和現實性兩個方面的屬性。德育教育的適度超前無疑對社會進步具有“導向”上的功能，但脫離現實的道德理想主義只會帶來消極效果，造成“超時代的悲劇”。
其次，把握道德教育的基礎，研究學生、理解學生。行為是人和環境的函數，行為隨人和環境這兩個因素的變化而變化，不同的人對同一環境可能產生不同的行為。道德根本上是社會的，但道德也與個人的反省和選擇有關。由是觀之，道德教育必須研究學生、理解學生。研究、理解學生要求不是簡單地對之進行道德說教，而應從青少年的道德實際出發，尤其是從他們的道德心理實際出發，忠實地描繪他們的道德現實，解剖、分析其道德現狀，探究青少年道德教育的規律。學生思想品德的形成過程是一個知、情、意、行辯證統一的發展過程，只有那種符合學生的需要，能激發、引起他們的關注，并產生情感的道德教育才會是有效的，否則道德教育的內容就不能被學生同化，成為他們自身的一部分，就永遠是一種外在物，對其將來的道德情感、道德行為不會產生什么影響。
最后，發展思想道德教育理論，解決新問題。沒有實踐的理論是空洞的，沒有理論指導的實踐是盲目的。現代社會是一個空前開放的社會，改革與競爭徹底改變了傳統社會發展遲緩、變化呆滯的狀況，思想道德教育也應在競爭中不斷改革、發展，研究新情況，解決新問題。那些“不顧教育過程的政治、經濟和社會環境來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄，勢必在社會上和教室里遭到蔑視。道德生活是不斷發展的，道德理論也要隨著道德生活的發展而發展。發展道德理論，不僅要以現代社會的實踐為基礎，而且要以廣大思想道德教育工作者的研究為支撐。因此，進行思想道德教育研究，關注現實、關注變化，思考、研究變化的原因，并作出正確的回答和說明，發展道德理論，是現代社會條件下思想道德教育有效性的重要條件。
構建學校大德育體系這個問題，從能搜索到的文本看，多有論及。比如，江蘇省武進職業教育中心校的文章《育人為本 構建大德育課程體系》、大學生教育資源論文《關于構建大中小學德育體系重要性問題的探討》、順德職業技術學院陳智的論文《構建大德育體系，全面推進大學生思想政治教育》都提及大德育體系構建。但這些論述無外乎只提及了以下三個方面：一是從道德形成的心理構成層次論述如何培養學生品德，并研究這個品德形成的心理機制；二是探討構建大德育體系的重要性；三是從課程設置的角度談怎樣構建大德育體系。至于如何在小學教育階段構建大德育體系，從學校教育的方方面面都重視對學生的德育工作，又使這方方面面有機結合，從而促進學生的品德培養，這方面的論述并不多見。同時，毋庸諱言，小學階段的德育工作，長期以來都存在流于形式的現象，即重視教學質量而忽略德育工作，這并非一地一校的情況，使德育工作基本上走進了死胡同。
由此我們認為：小學，特別是農村小學，德育工作應該走務實工作的道路，應該讓德育工作從喊口號、做材料、應付檢查的誤區中走出來，使德育有操作的平臺、有要抓的實事，并有實在的效果。德育應該不是虛無縹緲的、摸不著看不到的，而是付出努力就能見到效果的。平時，教師在教育教學工作中，總是覺得德育工作是“老虎吃天，無從下口”；又好像是憑空使拳，全不著力。我們成天說我們的工作是教育教學工作，其實主要抓的僅僅是教學工作而非教育工作。德育，因為沒有具體的工作實踐而成為了空架子。
同時，工作中處處有德育的要求，如品德課就是搞德育的、學科中也有滲透的任務、班會課和隊會課也有德育任務、搞活動推進素質教育也有德育功能、參加社會實踐活動也是德育舉措等等。但據我們觀察，這些工作都是分散的、孤立的，沒有統一的具體的目標，各塊工作你做你的、我做我的、各自為陣，這就使德育工作事倍功半，甚至不到“功半”。
基于上述兩個原因，我們認為：努力實踐、探索怎樣追求德育工作的實際效果，把德育工作做成真正意義上的而非形式上的德育工作，使德育工作切切實實地為培養學生品德服務，研究怎樣通過確定具體、統一的目標，把品德課、學科滲透、主題班會課、主題隊會活動、國旗下的講話活動、組織大型活動、參加社會實踐活動連接起來，成為一個有機的、有實際效果的德育工作體系，即我們主張的“大德育體系”，是具有研究空間和研究價值的。
二、研究的主要內容、解決的主要問題
我們在這個問題中研究的主要內容是德育實踐問題。德育在基礎教育階段，一直規定有多種形式表現。例如，小學的品德課在一二年級為《品德與生活》，三到六年級為《品德與社會》。另外，在各學科教學目標中，都有滲透德育的要求。還有學校的少先隊工作等。但據觀察，真正把德育工作像考試科目一樣認真抓的學校總是寥寥無幾。究其原因，一是因為我們的教育目標是精英化的而非大眾化的，相當一部分教育學生的案例都是英雄式的，而常人是無法達到的。既然如此，品德教育做起來就覺得空泛，教師在進行教育時自己都覺得無法說服自己，遑論教育學生。二是教師的觀念問題。由于德育工作不及教學工作那么見效快，體現不出教學業績，所以教師總是熱衷于抓教學質量而淡于做德育工作。品德課基本上是照本宣科，學科滲透更是應付了事。至于其他德育工作，只是上級要求嚴格檢查時隨意做一下，能應付過檢查就行了。三是社會影響。實話說，我們的社會表面看起來好像并不重視人的品德修養，因為很多在學生眼中或所受教育中被認為是缺乏道德的人卻是成功人士。這樣的導向就這樣影響學生，即人主要是要有本事，品德并不是重要的事情。正因為如此，德育實踐才成為一個研究的課題。我們搞這項研究，就是要使德育工作切切實實地能培養學生的品德，并在教育實踐中從基本的道德目標層面使學生接受品德教育，包括公民素質教育、法制教育、紀律教育、心理健康教育、愛心教育、感恩教育。
研究的第二個方面的內容，是德育工作的各種手段的整合問題。德育工作，在基礎教育階段，不外乎是組織大型教育活動、組織參加社會實踐活動以加強教育。但這些工作都沒有統一在一個具體的目標下，于是各個方面的德育工作，就各自為陣。基于這種狀況，我們進行這項研究，就是在德育實踐中探索整合各種德育工作手段，以追求德育工作的實際效果。
本研究要解決的主要問題主要包括兩個方面：一是解決學生德育的需要和德育工作流于形式之間的矛盾。通過德育實踐，從實際出發，放棄高標的、不切實際的空洞德育，定立具體的、有助于學生提高素養的、有助于學生終身發展的德育目標，讓學校德育工作就教師而言，不會成為一種教師不愿做而又不得不做的無用功、苦差事，不再是覺得應該這樣、應該那樣的枯燥說教。我們的研究，就是要讓學校德育工作切合實際、講求實效，做真正的德育工作。二是解決德育工作需要有統一的目標而謀求實效與德育工作各種手段過分分散的矛盾。目前，德育工作各種形式手段各自為陣，用力分散，效果并不明顯。如果我們在學校德育工作中一步步明確具體的目標，把德育工作的各種形式和手段統一在這個目標之下，使得各種德育形式手段就在短期內形成了合力，便于把德育根本目標的難度進行分解，使學生品德培養工作步入漸進的、有效的良性工作循環，使德育工作的各種形式手段增強其有效性，不至于打空拳。
三、怎樣進行大德育實踐
（一）運用的主要方法。
1.實踐法。在課題觀念指導下確定目標，再在目標指導下確定德育工作的形式和內容；然后在工作中實踐，在實踐中追求效果、總結經驗、提煉觀點。
2.比較法。比較實施課題前后學生的品德表現，即驗證德育實踐的效果，從而驗證觀點的正確性和方法的有效性。
3.觀察法。觀察德育工作中學生的品德表現，驗證觀點的正確性和方法的有效性，并發現問題和找到解決問題的辦法。
4.調查法。包括訪談調查和問卷調查。通過調查和分析，檢查德育工作和課題實驗的成果（階段成果和最終成果），將經驗在反復論證中形成論文，推廣成果。
大學生畢業論文寫作，是高校教育教學工作的重要環節，它既是大學生大學階段學業的總結，又是大學生走進社會生活和實踐的開始，因此，提高大學生畢業論文寫作水平，無論是對大學生個人的成長還是對整個高等教育的發展都具有重要的意義。
一、高度重視大學生畢業論文寫作
目前，在部分高校內存在著拼湊、抄襲甚至購買論文的不良論文寫作風氣，其負面影響顯而易見。不良風氣的背后隱藏著教育觀念和教育方式落后的問題。由于種種原因，在小學、中學階段，學生自主學習能力和自發研究興趣培養與開發在一定程度上和一定范圍內被忽略，其結果使部分學生形成被動地接受教育和學習知識以及被動地按照教師要求進行寫作的習慣。部分大學生在進人高校接受高等教育的過程中，仍不能將學術研究與寫作、科學探索與成果性寫作有機聯系起來，僅僅將論文寫作看作是一段學習完成之后的文字總結，是一種不得不做的被動性工作。
人的科學探索活動應當包含兩個過程:一為實際動手過程，包括調查研究、查證資料、引證理論思想、提取實驗數據及推導實驗結果;二為以文字材料的形式詳錄科學探索的全部過程，并以論文的形式表達作者的發現和觀點。從這個意義上講，論文寫作并不是單純的工作總結，而是一項全面體現科學探索過程的活動。
作為培養創新人才的高等教育，應當將論文寫作與人的研究探索能力結合起來，與人的科研興趣結合起來，與人的正確、有效、科學合理地表達思想與意志的愿望結合起來，變被動式的寫作教育為主動性的寫作實踐，變拼湊式及堆砌式的寫作形式為科學合理的探索和研究思想的邏輯性表達，并藉此來倡導并實施一種創新性的論文寫作教育。
社會上及高校中出現的論文寫作上的不良風氣已經引起教育部的高度重視。為貫徹落實(( 2003-2007年教育振興行動計劃》，辦好讓人民滿意的教育，切實把提高教育質量放在重中之重的位置，實現高等教育的持續健康發展，根據普通高等學校教學的實際情況和社會發展對人才培養工作的新要求，最近，教育部發出通知，要求教育行政部門和各高校加強普通高等學校畢業設計(論文)工作。通知提出以下幾點要求。
第一，將學生畢業設計(論文)視為培養大學生探求真理.強化社會意識，進行科學研究的基本訓練，提高綜合實踐能力與素質的重要手段和途徑，使學生們充分意識到畢業論文是教育與生產勞動和社會實踐相結合的重要體現，是培養大學生的創新能力、實踐能力和創業精神的重要實踐環節
第二，第二.將學生畢業設計(論文)視為培養大學生關注社會現實與需求，掌握文化、科技前沿領域動態的重要手段與途徑.強化學生的科研意識與學術意識，強化論文寫作的社會實踐意義，做到選題與科學研究、技術開發、經濟建設和社會發展緊密結合。
第三，第三，將學生畢業設計〔論文)視為健全管理機制、倡導良好學風、培養優良學術道德風尚的重要手段與途徑，通過各種途徑和方式加強對學生的學風教育。使學生理解畢業實習、畢業設計(論文)的目的和意義.充分認識到做好畢業設計(論文)對自身思想品德、業務水平、工作能力和綜合素質的提高具有深遠的影響，并建立嚴格的管理制度，倡導科學、求實、勇于創新、團結協作的優良學風，切實糾正畢業設計(論文)脫離實際的傾向，嚴肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為。
第四，通知為我們在高校探索實施一種創新性論文寫作教育提供了參照依據。針對關于學生論文寫作中存在的嚴重不良現象，依據教育部指示精神.結合對大學生論文寫作的探索性認識，筆者提出并積極探索在高等學校全面實施大學生論文寫作系統工程建設的構想。二、全面實施大學生論文寫作系統工程建設
第五，基于上述，筆者倡導學生的主動性學習，倡導學生憑借探索興趣和實踐價值反思知識、反思理論、反思教育教學體系，倡導學生將自己的積極探索、主動思考、深刻反思落實和體現在具有科學合理邏輯的論文寫作當中，高度概括、條分縷析、嚴謹有序地闡明自己的科學性論點，以論文寫作作為主動學習的探求開端與成果終結。 全面實施大學生論文寫作系統工程的構想，主要包括兩個方面的內涵。其一，探索大學生論文寫作與主動、研究性學習的關系;其二.構建相應的教育機制與保障機制。
論文關鍵詞：中小學生，道德認識
道德認識的發展是品德形成和發展的前提和基礎，在進行品德教育時必須提高學生的道德認識能力
一、引導學生正確掌握道德觀念
由于學生道德觀念的模糊性，會影響其道德認識和評價的正確性，所以我們在教育教學過程中藥注意引導學生正確地掌握某些道德觀念。教育中要做到具體形象，從實例分析中讓學生辨別是非，切忌空洞的理論說教。例如讓學生正確地掌握“朋友”這個道德觀念時，教師可以讓學生分析下面兩個事例：
1、肖小明和李大偉是好朋友，期末前肖小明因病不能上學，李大偉主動去
他家給他補課，堅持兩周，風雨無阻，期末考試肖小明取得好成績。
2、賴小娟和吳蓮花也是一對好朋友，期末考試時賴小娟有一道數學題不會
做，吳蓮花趁老師沒有注意把自己的卷子給賴小娟看了，因此賴小娟數學得了滿分。
讓學生討論他們誰和誰才是真正的好朋友。教師針對學生的具體回答，再
去講解“朋友”和“友誼”的正確內涵，這樣可事半功倍。
讓學生正確掌握道德觀念德育論文德育論文，就必須澄清或消除某些模糊認識或錯誤觀念，其
常用的辦法有以下幾種。
（一）、通過討論指出某種看法的錯誤性質，教師和學生對其都采取一致的
否定態度。
（二）、借助于課文中的事例或現成事例使學生看到這種錯誤觀念以及由此
產生的行為后果，如用“狼來了”的故事說明說謊的危害。
（三）、用變式使學生分清道德觀念的本質內涵。
（四）利用學生的親身體驗，來證明某些錯誤觀念的危害性。
二、培養學生的道德信念
（一）教育者要言行一致
要把學生的道德知識轉化為道德信念，教育工作者必須言行一致，身體力行，否則，不管教師講得多么有說服力，只要學生發現教師言行不一，就不會相信教師的教育，就會懷疑教師傳授道德知識的真實性，只有教師的言傳身教，學生才能對教師所傳授的道德知識堅信不移，并成功為自己行為的指南。
（二）給學生道德實踐的機會
通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和情感體驗是道德知識轉化成道德信念的重要條件，所以教師要給學生道德實踐的機會，使他們親身體驗到由于按一定道德要求行事后，得到教師和同學的支持、贊揚的情感，這種情感就是道德知識轉化為道德信念的催化劑。例如，在組織為孤寡老人服務時，為公共場所打掃衛生等各種公益活動中，學生會體驗到助人為樂的心情和榮譽感，還將有助于學生形成為人民服務的道德信念。當然，在實踐活動中有時也會出現消極的道德體驗，所以要注意防止，組織好活動。
（三）要注意防止“意義障礙”
在教育過程中，并不是所有的道德要求都能轉化為學生的道德信念，有時學生不僅不執行正確的道德要求，甚至產生對立情緒，出現“意義障礙”論文格式模板。所謂“意義障礙”是指學生頭腦中存在著的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求、意義的真正理想，從而不能把這些要求轉化為自己的需要。產生意義障礙的原因有以下幾種：
（1）學生感到教育者在處理某些問題時不公正。
（2）教師提出的要求不符合學生的需要，脫離學生實際道德發展水平和
思維實際。
（3）教育者向學生提出的要求過多過頻，學生無所適從，又不及時檢查執行情況。
（4）教育者向學生提出要求時采取了強制性手段，挫傷了學生的自尊心。
（5）教師和家長，學校和社會對學生的要求不一致。
為了消除意義障礙，教育者要言行一致，做事客觀公正，了解學生，尊重學生的人格，要求適當，且做到教師、家長、學校、社會相統一。
三、 正確的組織各種活動，培養學生的道德判斷能力
（一）深入開展道德問題討論德育論文德育論文，是提高學生道德判斷能力行之有效的方法。討論的素材有兩個來源：一是各科教材中典型事例，如語文課本中的英雄人物的行為，思想品德課中的品德問題。二是日常生活中和學習中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校舉行乒乓球大賽，他想如果代表班級參加團體賽，即使團體獲獎，自己什么獎品也得不到，于是他只報名參加了個人單打比賽，最后，他獲得了全校男子單打冠軍，可班級團體賽因他沒有參加而沒有取上名次。讓學生討論王磊的行為是對還是錯，以此來促進學生道德判斷能力的發展。
（二）利用各種教育因素和教育環節，有意識、有步驟地提高學生的道德判斷能力。如學生的作文、墻報、學生的入隊、入團儀式等都可以成為培養學生道德判斷能力的媒介。
（三）教師要做好示范。學生的道德判斷發展的規律是從他律到自律。學生的道德評價和判斷最初是在他人評價的影響下形成的開始常常是重復教師、家長或別人的評價，以后才慢慢的學會了獨立地對別人進行評價。因此，教師一定要做好示范，身體力行。此外，教師的評價不但要做到客觀公正，而且要注意講清為什么這樣評價和判斷，以利于學生模仿，學習，在此基礎上逐步引導學生自己獨立判斷和評價，并付諸實踐。
研究生教育以研究為主要特征，特點是通過研究活動使其在本學科、本專業領域具備一定的科研能力和創新能力，培養學生在科學領域不斷探索和深入鉆研的精神[1]。科研能力表現為信息的加工處理能力、獨立分析判斷決策的能力以及歸納總結并且撰寫科研論文的能力。科學研究從選題到完成都需要借助語言文字將研究成果清晰、準確地表達出來，沒有一定的語言能力將難以做好科研工作[2]。少數民族研究生在培養教育和管理方面，具有一定的地方特色，具有一定的特殊性和規律性。如何將研究成果清晰、準確地表達出來，對于很多少數民族學生有一定難度。同時，民族地區由于地理位置、環境、社會經濟等原因，在各方面與其他地區存在差距。因此采取特殊措施，大力培養少數民族高層次骨干人才已成為關乎各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展和維護國家長治久安的一項重要任務。少數民族人才對民族地區的地域、文化、人文、地理等特色非常熟悉，民族地區科研能力的提高更有利于該地區的科學事業發展。
2少數民族口腔研究生的特點和培養環節存在的問題
2.1入學基礎不同，培養考核方式相同
新疆的少數民族研究生多來自于新疆各地州，部分地區地理位置偏遠、師資力量匱乏、教學水平低，少數民族學生在義務教育階段和高中階段未開設英語課程，加之漢語為非母語，使得部分學生漢語、英語和計算機等公共基礎課程的基礎薄弱，在高校的學習生活中自覺學習吃力,壓力很大，常常會缺乏自信。目前使用統一的培養方案、按照統一的考核標準，對于部分民族學生將會形成比較大的學習壓力，加重思想負擔，容易產生心理壓力。為了達到統一標準，部分學生將主要精力和時間花費在外語上，弱化了專業學習，結果導致基礎不扎實、專業不牢固、能力無提高。針對部分少數民族口腔醫學研究生漢語或英語基礎比較差的現狀，制定科學合理的培養方案，保證每個研究生都能夠學有所獲，因此，對于不同基礎的研究生應因材施教，制定適當的培養方案。
2.2培養觀念陳舊、形式單一，考核制度不科學
少數民族口腔醫學研究生的科研訓練是長期困擾導師和教育管理者的難題。以往只注重培養理論講授和動手操作，有的甚至還停留在本科教學水平上。這種落后的觀點導致了研究生培養目標和培養方式不科學，不能保證研究生科研能力與實踐能力的真正提升。少數民族及漢族研究生的培養過程可分為3個部分，即理論課學習、中期考核和學位論文開題、研究生論文的評審和答辯，重點放在了學位論文的評審和畢業答辯上，中期考核和學位論文開題往往不被重視。值得一提的是，專業型學位研究生更多的是沿襲學術型研究生的培養模式，忽略了培養過程中科研能力和科學素養的實踐環節[3]。相當一部分少數民族口腔研究生被外語過級考試和占據了研究生階段的大部分時間，因而科研能力和科學素養的培養相對較少。因為學校尚無相關考核指標，所以也往往被導師以及學生忽視。
2.3少數民族學生參與課題的機會和學術交流的機會較少，學生對科研興趣不大
課題研究是研究生進行科研訓練的主要途徑，對研究生創新思維能力的培養、科研方法的訓練有著直接的影響。但大部分的少數民族口腔醫學研究生，尤其是專業學位研究生漢語水平有限，于是很少有機會參與課題，其中大多只是掛名，并不實際參與課題研究。個別導師由于教學、臨床、社會工作繁忙，對研究生指導不夠，沒有完全盡到培養指導的責任。個別學生對科研不感興趣，不是為了學習科研方法和培養科學素養而來，僅僅是為了文憑而來，有些研究生只是被動的完成規定學分，以過關達標為目的，對于探索性、研究性內容不感興趣，對于從事的研究工作只是被動接受，不愿投入更多的精力進行科學研究。少數民族地區由于地域的限制，很少舉辦學術交流活動，很多研究生從未參加過或者很少有機會參加學術活動，使得學術交流沒有形成一種習慣，沒有成為一種必要的學術生活制度。
3科研能力的培養途徑
3.1重視品德教育，培養社會責任感
在研究生的思想品德教育工作中重視品德培養和心理問題的疏導，將其培養成為有理想和有良好品德的社會優秀公民，重視通過參與、實踐活動培養學生的自主性、獨立性和責任心。要注重引導少數民族研究生樹立能夠超越民族、文化、信仰、生活方式、社會經濟地位等基礎之上的博愛精神，使得各民族研究生在生活、學習、工作、娛樂中能夠共同進步。增強他們的社會責任感和使命感。加強少數民族優秀學生干部和少數民族學生黨員的骨干帶頭作用，通過骨干的力量加強少數民族研究生的自我管理、自我約束。
3.2注重技能培訓和科研能力培養的一致性
針對少數民族口腔醫學研究生的自身特點，加強少數民族研究生技能培養及知識結構提升，培養其周密的邏輯思維能力和分析及解決問題的能力，加強漢語言溝通能力和英語的讀、寫能力，能主動運用已掌握的科研手段，進行科研實踐活動，獨立完成碩士或博士學位論文并順利通過論文答辯[4]。培養少數民族學生科研能力的具體方法如下。
3.2.1選擇研究的課題
對于剛從大學生活中進入研究生生活的學生來說，選擇科學而嚴謹的課題并非易事，尤其是少數民族學生，首先建議其大量泛泛地閱讀，培養好的閱讀文獻的習慣，其次，在導師以往的研究基礎上展開延續性的研究或者在臨床實踐中尋找和發現與導師研究方向相關的問題，再通過文獻檢索進一步明確所要研究問題的歷史、現狀及前景[5]。
3.2.2研究方案的設計
建立完善的開題制度，在開題階段學生需通過完成綜述、撰寫開題報告、公開答辯等，由相關學科專家組成專家團聯合審核。鍛煉和提高了少數民族研究生的實驗設計能力，同時也使研究方案的質量得到明顯提升。
3.2.3課題的執行
在課題的研究過程中，應有意識的培養少數民族研究生之間，少數民族研究生與漢族研究生之間相互合作，資源共享的團隊意識。各民族學生有各自的特點和優勢，各民族學生取長補短，更多的開展學生之間的交流與合作，使他們在合作中產生更多新的想法和新的思路。建立學生定期向導師學習、匯報的制度，使導師對學生有更多的交流和指導的機會。
3.3改進培養方法、個性化施教
大力推進少數民族學生整體素質與個人能力培養，提高少數民族研究生適應和融入社會的能力，將少數民族口腔醫學研究生素質和能力的提升，使其成為現代社會需要的高端人才，不斷增強民族地區經濟社會發展的能力。針對少數民族地區學生的特點，制定適合于其個性化發展的培養、考核制度，在研究生學習的三學年中，對于理論課學習、中期考核和碩博學位論文開題、學位論文評審和答辯，不同階段給予不同的標準，真正做到個性化施教。同時在個性化施教的培養過程中，盡可能多的給予少數民族學生關懷和幫助，可每周定期由專門的老師負責成立學習沙龍，針對少數民族研究生在臨床工作中的問題、科研實踐中出現的問題、以及在語言學習中遇到的困難開展幫扶活動，及時解決學生的難處。
3.4加強與國內知名院校間的學術交流活動
基礎知識的加強和新知識、新技術的推廣在少數民族口腔研究生的培養過程中有至關重要的作用。通過各種學習班、學術會議與國內知名院校的專家進行面對面的交流，有助于提高少數民族口腔研究生的科研思路。開展更多的學術交流活動，增加少數民族口腔醫學研究生對科研的興趣，提高其鉆研科學的能力。
3.5大力鼓勵科技創新，提高科研投入
鼓勵少數民族口腔醫學研究生參與重大科研項目，增強研究生科技創新意識，提高他們的科研實踐能力，培養其解決實際問題的能力。積極申請各類科研基金項目，為科研工作提供強有力的資金支持。在獎學金的評定制度中應加大科研實踐能力、創新意識的多元素考核標準，使更多的學生在潛移默化中對科研產生興趣。應當將科研能力評價納入學生綜合測評，建立大眾化科研培養系統，以此作為大學生評選綜合獎學金、三好學生、免試推薦博士研究生的重要參考條件，以此來激發少數民族口腔醫學研究生的科研積極性。
3.6導師在少數民族口腔研究生科研能力培養中的作用
富士康員工“十三連跳”的悲劇,在中國引起鋪天蓋地的反思,也使我對作為一名思想品德課教師應當加強青少年思想品德教育的責任感與使命感有了更進一步的認識。
應對快速變動的時代對思想品德課教學改革的迫切要求,我認為,思想政治課教學應密切聯系生活實際,在教學中注入生活內容和時代“活水”,做到用生活來教育,幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范,提高學生的社會適應能力和思想道德覺悟。
首先,創設生活化的課堂教學情景。思想品德課與社會生活、家庭生活、學校生活、學生的個人生活有著廣泛聯系,思想品德課的重心不應放在單純傳授知識上,而應放在提高學生的能力和素質上,放在讓學生學會生活上。因此,課堂上要注重聯系與學生息息相關的各種生活,創設生活化的教學情景,將教材內容生活化,這不僅能激發學生的學習興趣,而且能強化學生對學習對象的體驗與感悟,啟迪學生的思維。
其次,讓學生在“生活”中體驗。教師在教學中創設社會情景,引領學生用心感悟、用心體驗,如:利用多媒體將社會事例搬到課堂。比如:在“我國的基本經濟政策”教學中,教師讓學生貼近生活,通過觀察,扮演角色,換位思考,使學生付出真心、真情,獲得最有效的體驗。如:在學習“司法保護”內容時,我就輪流帶學生到附近的法庭和法律事務所開展采訪調查活動,讓學生親歷具體事件,讓他們在實踐中獲得積極的行為感悟和情感體驗,使課堂教學更富實效性。
最后,讓學生在參與社會、服務社會的實踐活動中增長知識。社會實踐是堅定信念的“催化劑”。信念是人們對某種政治主張、思想觀念、道德規范的由衷信仰和強烈責任感。課堂中的知識能否內化為學生覺悟、外化為學生行為,關鍵是要讓學生深入實際,在實踐中比較、檢驗,并強烈感受到“內化’與“外化”的必要性。可以說,社會實踐是促使學生形成堅定信念的“催化劑”、“知行合一”的中介和關鍵。社會實踐還是學生能力的“培育場”。 思想品德課要有目的、有計劃地為學生創設一定的社會情境,以與社會生活密切相關的現實問題為題材,通過社會服務、參觀訪問、調查研究等綜合運用所學知識,培養學生適應社會、改造社會的能力。讓學生在實踐活動中不斷完善自己、超越自己,真正體會“實踐出真知,活動長才干”的道理。
思想品德課教師也要積極轉變觀念和作風,不惟分,不惟名、不惟利、不惟上地積極推進素質教育。同時,要利用寫論文、博客、實踐、談話等一切機會宣傳思想品德課的作用,為思想品德課吶喊助威。現行的思想品德教材內容吸引力強、包羅萬象:有日常的為人處事、心理健康、學習方法、人生理想和規劃、法制知識、經濟政治、文化生活、唯物辯證法……,圖文并茂,語言生動,以獨特的內容和風格引導中學生感悟人生、規劃人生、學會自信、學會自尊、學會寬容、學會交往、學會競爭、學會合作、學會勇敢地面對困難和挫折、學會智慧地面對生活。思想品德課教學也一改以前那種生硬、陳舊、傳統的說教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著學生,體現了“在生活中體驗,在體驗中感悟、在感悟中成長”的課程宗旨。對學生而言,思想品德課不光有用,而且有大用,并且是終身有用,這是別的一些學科所不能及的。
生活賦予思想品德課豐富而深刻的內涵,生活使思想品德課教學生機盎然。同時,思想品德課也使學生在生活中不斷地健康成長,獲得一定的人生高度。
【化開民,江蘇省邳州市官湖初級中學政教處副主任、中學一級教師。徐州市先進教師、邳州市先進教育工作者、教學先進個人】
一、加強思品教學理念的理解
初中思想品德學科更應該注重學生情感、態度、價值觀教育，更應該把育人放在首位，這樣才能提高學生的觀察和分析能力。從生活中找案例，從課本中找觀點，從思考中找方法，立體地將知識運用起來。
學生比較厭煩理論知識的學習，這對教學目標的實現非常不利。在讓學生觀看有關中學生因賭博而走向犯罪道路的電視節目時，可以依據青少年應該掌握的法律常識內容來分析和評價。因為中學生了解的法律知識比較少，他們之所以會觸犯法律，主要是因為他們還沒有形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。正是因為這樣，對于青少年來說，必須要學習一定的法律知識，從而使自己的日常行為規范更加符合社會標準。
二、注重使用有效性原則
在設計初中思想品德課后作業的時候，一定要將有效性原則使用好，將課后作業的內容和形式進行不斷的規范，做到具體問題具體分析，依據學生的學習情況來布置符合學生特點的課后作業，從而使有效性原則得到全面提高。
例如，在教學《自立自強》的時候，教師在設計課后作業時，一定要將中學生的心理和生理特征進行全面的考慮，讓學生通過自己的觀察和分析列舉出一些具體實例。這樣就可以讓中學生通過自己的觀察和分析，對自立自強有明確的感知，從而使教學目標得以全面實現。
三、運用好啟發性原則
教師在設計課后作業的時候，還要結合學生的實際情況，注重對學生學習興趣的激發，讓學生對課后作業產生濃厚的興趣，從而積極主動去探索知識，使思想品德課的德育目標得以全面實現。
例如，對當今熱門話題“怎樣對待老人摔倒問題”進行探討的時候，教師可將學生分成兩個小組，讓他們持不同意見進行辯論。學生在辯論的時候，雖然會受到自身思維能力的影響，有時候會出現辯證關系不緊密、邏輯關系不清楚的情況，但是通過這樣的形式，學生運用課堂知識解決實際問題的能力得到了鍛煉。
四、與日常生活結合起來
要想使學生對社會規范有明確的認識，就要讓學生自己親自去感受，從而使學生對社會規范進行不斷的內化。教師在思想品德課教學中，一定要與日常生活進行緊密的聯系，讓學生走出校園，在社會實踐中不斷感知知識，從而使日常行為規范和價值觀得到不斷的培養。
例如，在教學有關環保的內容的時候，教師可布置實踐類作業，將學生劃分成幾個學習小組，讓小組成員去調查和走訪，從而使學生對自己的家鄉有個明確的認識，對家鄉環境保護提出自己的看法和意見。通過開展這樣形式的課后作業，使學生的學習和社會生活息息相關，讓學生通過自己的感知，明白保護環境的重要意義，從而使他們的環保意識得到不斷提高。
對于行為評價模式的建構研究，重慶市巴蜀小學（以下簡稱“我校”）是從低中高不同學段學生的行為評價入手，將評價過程融入品德與生活、品德與社會課堂中，建立特色的評價體系，探索出了一套學生行為評價的新機制，創出了特色，取得了實效。
1.實施的策略
（1）突出各年段學生行為評價活動的特點。低段行為評價課，評價內容以良好行為習慣養成為重點，在評價方法上突出以學習評價為主要特點;中段行為評價課，評價內容以良好品德形成為重點，在評價方法上突出以引導評價為主要特點;高段行為評價課以學生社會性發展為重點，在評價方法上突出以自主評價為主要特點。
（2）明確各年段行為評價內容。低段行為評價課，評價內容以良好行為習慣養成為重點。我們選擇了低段教材中八個專題內容，設計了相應的行為實踐作業，要求學生在生活中去踐行。行為評價內容有會課前準備、上課大膽發言、學會傾聽;課間會做文明游戲;會整理自己的書包和房間等。對這些行為進行評價促進了小學低段兒童養成良好的學習生活習慣，增強品德教育的針對性和實效性，切實地為他們形成正確的生活態度、良好的道德和科學素質等打好基礎。中段行為評價課，評價內容以良好品德形成為重點。具體有：學會一種技能;在崗位上盡責;樂于與他人分享;做人講誠信;學會自我管理等內容。這些評價內容都是以社會主義核心價值體系為指導，以學生社會生活為基礎，注重了學生在行為實踐過程中，形成道德認識、道德情感和道德判斷能力。高段行為評價課，評價內容以學生社會性發展為重點。具體有給班級或學校提一個金點子;給自己訂個計劃或目標;做個文明小公民。設計這些行為評價內容是基于學生真實的社會生活，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。
（3）評價方式體現年段特點。低段行為評價課在評價方式上突出以學習評價為主要特點。老師根據評價重點，通過學生展示匯報、當堂競賽、榜樣示范等活動不斷深化學生體驗，讓學生逐步學會評價。中段行為評價課在評價方式上突出以引導評價為主要特點。老師引導學生提煉評價標準，并據此開展自評組評活動，在榜樣引領中激勵踐行。高段行為評價課在評價方式上突出以自主評價為主要特點。學生根據評價內容分組合作總結評價標準，主持開展自評組評活動，在矯正行為習慣中討論、思辨，通過榜樣示范，明確努力方向。
（4）評價激勵性作用凸顯。①“老師點評”重激勵。評價課的評價語特別關注孩子的發展，注重德育的引導，讓老師評價成為學生前進的動力。比如老師的評價課上在學生匯報自己的實踐成果時，老師運用激勵性的評價語、環節小結和過渡語、采訪提示語對學生的行為實踐給予評價和引領，充分肯定了學生的實踐成果，讓學生看到了自己的成長和發展。課堂上學生發言后適時地點評，點評讓學生看到了自己的優點，也找到了今后努力的方向。②“評價活動”樹榜樣。在《我的崗位，我的責任》行為評價課“找一找”這個環節中，老師讓學生發現身邊有責任心的同學。比如：“早上到校，總是領著我們早讀的，是誰？”“每天為我們領學生牛奶的，是誰？”同學們總能大聲地叫出這個同學的名字，大家彼此欣賞，互相學習。在尋找“我心中的巴蜀榜樣”的活動中，學生民主推薦、投票選舉，為全班同學樹立了在班級服務崗位上主動做、認真做、堅持做的好榜樣。
2.取得的效果
（1）學生行為習慣有較大轉變。通過教師觀察、師生交流與家長溝通、社會人士反饋等方式，我們發現，參加課題研究班級的學生的自我管理能力、學習能力、生活自理能力、自信心等有較大提升，行為習慣、文明禮儀有更好的改進，學校校風、學風有較大轉變，家長滿意度、社會美譽度提高。
（2）提升參研教師的專業水平。參研教師通過學習、研討、撰寫論文、賽課等形式，積極開展課題研究，不僅積累了較豐富的課例和素材，而且還提升了參研教師的教學水平和科研能力。參研教師公開發表多篇論文，多人次獲得市、區級獎勵。
（3）指導家長有實效。在培養兒童良好行為習慣上，家庭教育的作用大于學校教育的作用，所以我們積極地配合家長達成評價的共識。在開展家長評價活動的時候，我們先召開家長評價培訓會，從評價的意義、方法兩個層面對家長進行指導，讓家長明確行為評價的四級標準和自己承擔的監督職責。在行為實施過程中，我們通過班級微信群和博客指導家長，敏銳地發現兒童不良行為的苗頭，及時矯正，我們還建議家長和孩子簽訂“親子契約”，便于雙方相互監督。一個實踐活動結束后，我們會展示家長們多樣化的評價記錄，請優秀家長交流經驗，這樣逐步推進，意在引導家長互幫互學，用心關注孩子的生活細節，在行為訓練上反復抓、抓反復。
（作者單位：重慶市巴蜀小學）
