時間：2022-12-31 03:21:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇新農村文化論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
農村體育文化是農村體育的一個重要組成部分，其內涵包括所有農村群眾所共同創造的物質財富和精神財富，是在實踐的過程中產生和積累的思維模式、價值觀、態度、人生追求、認知風格等等的生活方式和心理上的深層次的結構，它可以表達出一個農民的性格特征、文明程度和精神境界。陳建兵在社會主義新農村體育文化建設研究中，對體育文化的四個層次進行具體界定，即:物態文化層，指的是農民群眾所使用的體育運動場地設施器材狀況;制度文化層，是由在農村地區體育活動中集中的各種體育行為規范構成;行為文化層的基本特征是農民群眾在參與體育運動顯現的;心態文化層指的是農民群眾對于體育的態度與認知情況和參與體育鍛煉的動機與意識等等”
2．小康社會新農村建設中農村體育文化建設發揮的重要意義
我國體育事業發展的基礎在農村，農村體育是在體育工作中落實“以人為本”的科學發展觀的生動體現，在滿足農村人民群眾強健體魄的需求上有著直接而積極的作用。新時期的農村體育具有新的內涵，在建設社會主義小康中其意義是非凡的。
2．1實現小康社會需要從建設農村體育文化下手
黨的十六大會議上，提出了全面建設小康社會的奮斗目標，會議指出，小康社會是社會、自然、環境和人協調而可持續發展的社會。在全面建設小康社會的過程中，重點和難點在農村，那么同時，新時代里，農村也將作為重點和難點在體育領域中出現，沒有農村體育的小康也就是沒有全國體育事業的全面小康社會，是不完善的。近年來，黨和國家在三農經濟發展上的努力是卓有成就的，但人們的精神需求并沒有隨著物質的分別豐厚而有明顯的改善，作為文化的重要組成部分，體育文化建設在經濟社會發展中的重要作用其實是越發明顯的。
2．2新農村精神文明建設離不開農村體育文化
進行小康社會新農村建設的工作里，當群眾的思想意識、價值取向和觀念等思維模式上產生差異的時候，文化就顯得十分重要，起著不可小覷的作用。作為一種社會文化，體育運動具有很強的凝聚力，可以增強一個團體乃至一個民族的向心力，促進團體內部個體的團結和整合。這樣的文化，是一種較高層次的文化，可以形成一種十分高尚的道德，在提高人的素質，磨煉人的意志，修繕人們的精神起著深淵影響。由于健身活動所形成的組織形式更加輕松，人際情感更加融洽，因此，體育文化建設對改善人與人之間的關系、提升道德價值觀等都有著重要的影響，在排除不健康的文化，以及摒棄農村落后的觀念，促進社會環境的優化和建設新農村精神文明方面起著重要的作用。
2．3提高農村廣大人民群眾的素質離不開體育文化建設
經常參加體育活動可以給人以健康的機體，這是大家所共識的，同時，良好的精神面貌能使人們在日常學習工作以及家庭生活中保持充沛的體力、旺盛的精力和堅強的承受能力。我國作為一個農業大國，農村人口的比重占了絕大部分，那么農村人口的素質也就制約著中國人口的整體素質。作為建設小康社會新農村的主體，廣大群眾的健康狀況也就直接決定著新農村建設的進程。另一方面，加強體育文化建設不僅可以提升廣大農民群眾的健康狀況，也是有效地強化農村民俗和民風建設的途徑，對于樹立健康的生活理念，提高群眾素質方面具有不可忽視的效力。
3．阻礙我國新農村體育文化建設的因素
在經濟高速運轉的當下，特別是在《全民健身計劃綱要》頒布實施以后，農村體育文化建設取得的成就是毋庸置疑的，但從總體上來看，我國農村體育還是低水平的體育，處于不全面、不平衡的狀態，還不能夠滿足廣大農村居民的體育文化需求。分析其原因，制約因素有如下幾點:
3．1農村體育文化的資源投入不足
首先，農村體育文化建設在物質上存在短板。全國第五次體育場館普查結果顯示，我國現有各類的體育場地約850080個，但是，占全國總人口一半的鄉鎮人口，只擁有體育場館69537個，僅僅占了總數的8．18%。很難想象，有許多農村孩子是未見過單杠和足球的。經費投入不足直接導致基礎設施的缺乏，這在很大程度上阻礙了農民參加體育活動的積極性。另一方面，體育人才的不足導致了體育文化建設在引導上的欠科學性。很多地方，由于學校條件艱苦，造成了農村體育師資力量長期缺乏，這讓大部分的學生在形成正確的體育價值觀的重要時期，不能夠得到科學的指導。除此之外，我國體育事業和體育產業中的一個重要的人才類型———社會體育指導員，一直以來是數目珍貴的。2003年，在我國的9億多人口的農村地區，社會體育指導員只有18000名，平均5萬名農村人口只有1名。這些都使國家在開展農村體育文化建設的問題上受到了一定的阻礙。
3．2農村體育文化的組織機構不完善
政府管理系統和社會體育管理系統組成了我國的農村體育管理機構。長期以來，人們受傳統觀念的影響，對體育行政部門有很大的依賴性，同時，社會體育管理系統的作用就未能得到充分發揮。調查顯示，體育協會幫助組成的活動點的增長量所占比重仍然很小。體育協會在群眾體育方面的工作引導還有于增強，體育協會自身管理職能更有待于加強，基層體育組織的作用還需要繼續大規模地挖掘。
3．3農村體育文化的意識缺失
研究表明，目前我國農民對體育是缺乏了解的，對體育的價值、功能的認識仍然較為膚淺和保守。時至今日仍深深沉淀在農民頭腦中的還是類似“勞動就是身體鍛煉”，“無病就是健康”的錯誤觀念。農民群體對體育活動缺乏正確的認識了解，沒有形成正確的體育價值觀，是制約我國農村體育深入發展的一個無法忽視的因素。從客觀到主觀，除了上述狀況阻礙小康社會農村體育文化建設發展外，還有很多細枝末節的狀況因為未能受到重視而會在未來變成社會進步的絆腳石，像有限的農村體育場地資源存在著閑置與浪費的現象等等，都是現在需要重視起來的地方。
4．構建農村體育文化建設的科學對策
4．1加大農村體育事業的多方面投入力度
首先，加強資金投入，加大對建設農村體育設施的支持力度，實踐體育場地建設資金投入的多元化，以政府投入為主，同時建立由社會、集體和個人等多方面投入的多元化的投資體制和開放型的運作風格。這樣可以有效克服因為國家投入不足而導致的體育場地建設跟不上的狀況。其次，人力資源方面，加強社會體育指導員隊伍建設，健全全民健身組織網絡體系。各級體育部門要加大對農村社會體育指導員培訓的力度，組織體育教師、教練員、體育院校學生等多技能型社會體育指導員，不斷擴大全民健身的志愿者隊伍。
4．2強化組織領導
完善農村體育管理工作縣、鄉鎮政府要充分發揮政府服務和帶動功能，加強對農民健身工作的領導，把農民健身作為政府重點工作之一。可以成立體育工作小組，加強體育服務意識建設;定期舉辦體育知識培訓班，經常舉辦以鄉鎮為參賽單位的體育比賽和體育活動等等，總之，任何有利于發展發動農民群眾健康體育的方法途徑都可以積極運用，有效發揮。除此之外，農村體育要充分發揮農民體協、文化站等的體育組織機構和愛好者協會等的社會體育管理部門的作用，建立健全的農村體育組織網絡，與政府行政機關相互配合，自下而上地進行民間體育文化的開展，形成和諧的互動氛圍。
4．3加大體育活動宣傳力度
促進農村體育生活化、社會化可以利用現代大眾媒體的傳播作用，宣傳體育文化。各級體育組織部門應該充分利用報紙、電視臺、網絡等新聞媒體，全面普及健身知識，形成崇尚健康科學的良好輿論環境。充分利用傳統節日、法定假日和農閑季節，組織開展群眾性體育活動，突出健身性、參與性、趣味性，努力打造喜聞樂見、感召力強、影響力大的活動品牌，倡導文明、健康、科學的生活方式。宣傳的內容可以從三方面入手:第一，宣傳體育健身理論知識，如健身方法、運動技術、健身常識等;第二，宣傳體育文化，如體育新聞、逸聞趣事、體育賽事等;第三，宣傳新的生活觀念，如體育休閑觀念、積極人生觀等。通過參與這些內容豐富的社區體育，農村居民得以更深層次的接觸體育，培養觀念。
4．4因地制宜搞農村體育文化的特色建設
長期以來，城市文化所代表的時代文化是我們所強調的，更多的宣揚城市對農村的表率與導向作用，同時卻忽視了對農村特有的文化的整理挖掘。我們常在在理論上承認農村文化的重要性，卻“一刀切”地規劃成了毫無特色的模樣。其實，我國民間的體育活動是有很廣闊的開發潛力的。如舞龍燈、賽龍舟等在內的許多的體育項目是具有深厚的文化背景和歷史傳統的，;至于在少數民族農村里，其絢麗多彩的體育項目就更加奪目了，包括射箭、摔跤等在內的少數民族體育項目就多大977種。由此可見，如果我們能夠從各地農村的實際情況出發，目光投向各地在發展進程中創造和成長起來的傳統民俗體育活動，不拘泥于現代體育的書本化指導，而去充分挖掘這些傳統民俗體育文化，或許能夠在不斷地融入新的內容的同時，開辟出一片農村體育發展的新天地。
5．總結
一、新農村建設中發展群眾文化的必要性
新農村建設中發展群眾文化有利于提高鄉土文化的社會認知度，部分農村地區是我國傳統文化的發源地，并且將其很好地保留了下來。中國幾千年的傳統文化承載著歷史的文明，并在農村這塊凈土上繼續繁衍，但是卻沒有形成社會價值，也無法創造經濟價值。在農村開展群眾文化，不僅可以提高農民的思想道德素質和精神文化素質，還可以將隱藏于民間的中國傳統文化藝術挖掘出來，從而實現繼續傳承的目的。農村的群眾文化活動通常是以娛樂休閑的方式展開的，雖然其中飽含著濃烈的鄉土氣息，但是作為地方特色文化形成了自身獨特的美感。農村群眾文化在分類上，因其功能性的不同而各有差異。源于農村生活的藝術、以宣傳教育為主題的文化服務、加強農民健身的文化體育活動以及促進農村科學化發展的文化科學，其中文學藝術是最具有感染力的。群眾文化活動形式，各種形象的塑造都源于農村的日常生活，經過了藝術加工后，就形成了本土的特色藝術。豐富多彩的生活、極具真實感染力的故事情節，看似發生在身邊，但是經過了藝術升華后，就會讓農民產生文化認同感。通過開展社會主義新農村建設，可以提高農民素質，使農村青壯年勞動力成為有文化、懂技術、會經營的新型農民或產業工人；同時提高農村社會事業的發展水平，建立衛生室、文化室、老年活動室、購物中心及體育活動場所；提高社會文明程度，實現物質文明、政治文明和精神文明協調發展，使村風民風明顯好轉。而且，文化建設是培育新型農民的必由之路，是推動農村鄉風文明的重要途徑，是農村經濟發展和農民生活水平提高的重要保障。
二、加強新農村建設中群眾文化建設的措施
我國的群眾文化基礎理論是在20世紀50年代末初步建立的，并在20世紀90年代完善相承的。進入21世紀之后，群眾文化的實踐有了很大的發展，特別是公共文化服務體系建設的方針政策和實踐，極大地充實和豐富了群眾文化的理論寶庫。群眾文化，是指除了人們的職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容的社會歷史現象。首先，要提高對農村文化教育的重視。上至各級領導，下至平民百姓，要改變已有觀念。加強農村學校教育的管理工作。在群眾文化建設上可以組織農民群眾自演自唱他們喜愛的地方戲曲，組織農民集體開展他們感興趣的活動。其次，農村的文化建設要一切從實際出發，要根據各地經濟發展水平和文化傳統的保持發展情況等因素來決定文化建設的形式。要根據不同地區不同的文化底蘊、地理環境、人口結構開展不同程度的文化建設活動。再次，提高文化工作者的素質、工作待遇和服務意識。目前，文化工作者的專業素質參差不齊，尤其是農村，這種現象更加嚴重。而且，很多工作人員缺乏服務意識。所以，要開展群眾文化建設，就要強化文化隊伍建設。最后，在管理上要實現管理職責明確，管理方式科學。農村的文化管理還處于盲區，沒有規范的管理模式，缺乏統一的規劃和協調。
三、結語
農村是傳統文化的發源地和保留地，并且不同區域的文化帶有濃厚的地域特色，是非常重要的文化遺產，極具保護價值。目前，隨著城鎮化的不斷擴大，我國城鎮人口已經超過農村人口。農村人口向城鎮流動不僅使自己的差異化被同化，自己獨具特色的文化也被忽視甚至遺忘。現今的新農村建設可以通過大力發展群眾文化很好地解決，地方文化的傳承是需要政府鼓勵和各級領導重視的，不然可能會造成部分地方文化被時代遺忘，被歷史淡化。發展群眾文化不僅包括地方文化的傳承，還包括在農村普及科學文化知識。知識可以使人建立更加科學的觀念，有利于構建和諧新農村。群眾性文化的管理在宣傳上要建立文化宣傳隊伍、疏通宣傳渠道、掌握宣傳技巧、抓好宣傳效果的評估。群眾性科普活動要通過文藝載體進行管理、培養大眾對科學知識的興趣、擺脫愚昧、提高文明程度是根本任務。民間文藝活動要依靠社會管理的方式管理、引導民間文化活動由非組織型向有組織型轉化、加強民間文化資源的收集、整理、搶救和改造工作。
作者：毛紅丹 單位：白城市群眾藝術館
黨的十六屆六中全會提出了扎實推進社會主義新農村建設的重大歷史任務，這既是貫徹科學發展觀，構建社會主義和諧社會，從根本上解決“三農”問題的重大戰略決策，也是高等學校發展的重要機遇。作為推動社會發展的技術源和人才庫，高等學校要深刻認識自己肩負的歷史使命，積極主動地投身于社會主義新農村建設的偉大征程。
高校服務社會主義新農村建設應當整合資源，形成合力。社會主義新農村建設是一個涉及經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設等協調推進的系統工程，其目標是實現農村“生產發展，生活寬裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主”。新農村建設需要的技術也十分廣泛，主要有各類產業發展技術、環境治理技術、基本建設技術、管理技術以及社會科學領域的“軟技術”。高校要整合力量，集成學科優勢，針對社會主義新農村建設的理論和實踐問題開展技術攻關和示范推廣，為社會主義新農村建設提供強有力的科技支撐和人才支撐。
高校服務社會主義新農村建設應當注重創新機制，政策激勵。要從服務社會主義新農村建設的科技和人才需求出發，改革學校人事管理制度和人才培養考核制度。建立和完善農業推廣教授崗位制度，引導和激勵一批優秀教師深入基層參與新農村建設；建立以大學學科建設及人才培養與“三農”密切結合的長效機制，引導廣大師生樹立深入農村“受教育、長才干、做貢獻”的新觀念。
高校服務社會主義新農村建設還應當注重科技引領，地校合作。要突出科技在新農村建設中的支撐作用，通過科技成果轉化、技術推廣服務、農民科技培訓等方式，培育農村特色主導產業，不斷增加農民收入，推動農業生產方式和農民生活方式轉變。要以科技服務和人才培養為紐帶，建立多種形式的校地合作模式，共同推進新農村建設，實現校地共贏。
社會主義新農村建設是一項前所未有的偉大工程，也是一項長期而艱巨的歷史任務，高校全面參與社會主義新農村建設的工作已經啟動，但有許多問題需要不斷去解決、去探索、去創新。高校主動參與社會主義新農村建設，必將有助于推進理論和實踐的結合，有助于理論創新和技術創新。讓我們堅持，走“教學、科研和生產相結合”的辦學道路，把高水平的論文寫在社會主義新農村的大地上
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新農村建設是我國城市化進程的一部分，隨著新農村建設進程的加快，原有的農村景觀面貌得到改善。為了更好的指導新農村建設，在規劃設計中采用景觀生態系統的概念。文章從景觀生態的概念、意義、目標和原則等幾個方面進行闡述，以表達景觀生態系統在新農村建設中指導意義的重要性。
關鍵詞：新農村建設、生態景觀、廊道、斑塊、規劃目標、規劃意義
中圖分類號：G812文獻標識碼： A
正 文
1．新農村景觀生態的概念和意義
新農村景觀可稱為鄉村景觀，它不同于城市景觀，又不同于其他的自然景觀。它具有特定的景觀行為、形態、內涵，是區域格局中的一小部分，是聚落形態的一種表現。從景觀生態學的角度來看，廣大的鄉村就是一個大的、完整的鄉村景觀生態系統。
它是以廣袤的農田，呈斑塊狀的村莊，呈廊道狀的河流、溪谷、道路、農渠等功能為主體的鄉村景觀。鄉村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時期人類對自然干擾的記錄，既能反映人類對環境的干擾的痕跡，又能反映人類活動的軌跡，是景觀遺產中的歷史價值的內容體現。
從地域范圍上看，鄉村景觀泛指城市景觀以外的具有人類聚居及相關活動行為的景觀空間，由鄉村聚落景觀、經濟景觀、文化景觀及自然景觀構成，是一個綜合體。
從特征上看，是人文景觀和自然景觀的復合體。人類對自然的干擾強度低，自然景觀的屬性就強。區別于其他景觀的主要特點為以農業為主的生產景觀和粗放的土地利用景觀，是鄉村的田園文化和田園生活的表現。
新農村建設過程中應采用景觀生態學的方法研究區域內的景觀結構，、文化內涵。要用景觀生態學的原理和方法切入新農村建設，對農村景觀單元進行改造、建設、重塑。將自然景觀和社會文化最合理的融為一體，在新農村建設中優化景觀格局，從山水自然環境、鄉村聚落空間肌理等方面入手，從鄉村文化景觀及草根社會生活等方面切入。
2．新農村建設中的景觀生態空間的規劃和目標
鄉村景觀生態很復雜，地形地貌的突變，地表土層的厚薄不一，森林的覆蓋率差異化嚴重，景觀生態格局不同，分析景觀生態格局是新農村建設的核心。在鄉村景觀生態內部，將一個區域科學的劃分為若干個“景觀”和若干個斑塊，大致定位鄉村景觀的范圍大小。解決如何合理地安排斑塊和廊道的位置。通常是通過建立起斑塊和廊道，把農村中的每一塊林地，綠地、村莊、河流、池塘、山地均納入景觀結構中，同時根據地形地貌，恰當的確定斑塊的位置，建立斑塊恰當的邊界，將廊道補充到中間，最終建立一個豐富的、有效的、可行的、能自我支撐的動態景觀結構。合理的安排土地及地上的物質和空間，并為人類創造高效、安全、健康、舒適、優美的鄉村環境。
其主要目標是創造可持續發展的新農村景觀格局，優化和美化鄉村生態系統，從社會和自然兩個方面去創造一個融技術和自然景觀與一體的，情景交融的人類活動的最后環境。以維持景觀生態平衡，滿足人們生理及精神健康的要求，保障人們生活和生產。建設具有地方民俗特色的，體現社會主義新農村建設的鄉村景觀。
3．新農村建設中的景觀生態規劃和原則
進行新農村景觀規劃和建設應通過改變景觀差異性來創造新的景觀格局，或是改變原有的景觀基質。可通過營造新的廊道，水景、或者改變斑塊的形狀、大小、位置等方式，形成分散式或集中式的景觀格局，同時還要遵循以下原則。
(1)、生態原則：生態原則就是對自然的保護，對歷史文化遺產和自然景觀的保護。景觀的實質是異質性的，在對原有的自然景觀保護的基礎上，進行建設，添補，完善。
(2)、相關性原則：景觀不論在空間上還是時間上均有相連性，以時間為紐帶，將屬于同一地域的景觀元素通過時間順序整合在一起，形成歷史文化的教育網絡。根據功能的使用要求，將不同的功能交流聚會在一起，例如通風、日照等。
(3)、地方性原則：中國幅員遼闊，地理條件多樣化，文化多樣化，建筑風格和人文景觀多樣性較為突出，農村景觀生態規劃建設，要尊重當地的文化和生活方式，傳承文化脈絡，消除和避免景觀的塑造與村民的生活方式、心理所產生的排斥效應。在生態系統薄弱處避免重復建設，因地制宜，做到生態規劃建設和當地的生活方式、文化脈絡相協調。
(4)、整體性原則：生態規劃建設必須從整體出發，對整個景觀進行綜合分析，在保持景觀多樣性的同時，也要注意協調景觀結構、格局、比例、尺度等自然特征，努力做到社會、生態、經濟、文化等和諧統一，最終達到整體優化的目的。
(5)、特色性原則：不同地區的特色文化造就不用的景觀生態格局。這就要求我們在做景觀生態規劃的時候要立足當地的文化和特色。按照農村的景觀格局、功能要求等客觀因素，因地制宜的進行規劃設計，彰顯農村景觀個性。
(6)、綜合性原則：通過對規劃與建設、管理和施工等綜合研究。全面分析社會的、人文的、經濟的、政治的、科學的各個因素。并建立對規劃方案從生態、持續發展等多方面的評價體系。對如何合理的利用土地，保護集中農田斑塊，控制建筑的斑塊擴張進行積極的探索。科學的、實用的、前瞻性的建設新農村生態景觀。
4.新農村建設中的景觀生態建設方法和途徑
通過對上述的研究，在運用景觀生態學的原理在對新農村的建設中，要以小尺度的農村景觀生態系統優化為目標，在綜合分析、綜合評價的基礎上，優化農村景觀生態系統、建立可持續發展的景觀空間結構模式和管理模式。
保證景觀生態結構的完善和景觀功能的發揮，確定農村生態景觀的廊道、斑塊的位置。分析廊道、斑塊的屬性。將鄉村中的每一處林地、綠地、河流、村莊、山地等均納入景觀結構之中，同時根據鄉村的功能和現狀確定板塊和廊道的最佳位置和最恰當的邊界，最終建立一個豐富的、有效的、可以自我發展的、自我支撐的動態景觀系統。
4.1重建新農村的景觀廊道
廊道是景觀中與相鄰兩邊環境不同的線性貨帶狀結構，在鄉村生態景觀中通常以田間小路、河流、峽谷、分隔林等形式出現，是物質和能量傳遞的通道，具有不可替代的作用。
在新農村建設中，尤其是移民建設中，要重視對原有的自然廊道系統保護和利用。哪怕是在重建是也要分析原有的廊道功能。在村鎮建設時，將周邊的自然景觀、小區的景觀、和庭院景觀有機的聯系起來。構建林帶、村落、水域、田園相互融合的、錯落有致的，富有鄉村情調的山水田園景觀。
新農村規劃建設中，廊道的打造是一個要點也是亮點，將修建的道路等帶狀特征的廊道作為物質運輸、人員流動、生物流動、氣流交換的場地和紐帶。起到十分重要的作用。在規劃中本著方便的、綠化、硬化的原則，建立有效的道路網絡。增加廊道的連通性，注意兩邊道路的綠化，樹種的搭配。以鄉土樹種為主，采用常綠、落葉的結合，高大的喬木和低矮的灌木、以及草地的搭配形成立體的綠化景觀。是一個景觀系統，也是一個有效的防護系統。
4.2重建新農村的斑塊系統
斑塊在新農村景觀生態系統中泛指農田、村落、草地、池塘等。在新農村建設時，因地制宜的將農村居住斑塊和特色的農林生產區斑塊和特色農業旅游觀光區斑塊有機的結合起來。
改善和優化原有的農村生活居住區的斑塊的結構形式。將原有的分布散亂、新老建設混亂，綠地系統雜亂的進行整理改造。在新的斑塊建設中，采用集中統一、分布均勻的設計原則來進行規劃布局，合理的布置綠地景觀、環境小品景觀、居民活動廣場。建設優美的居住區環境，將居民點有機的聯系起來。
特色農林生產和農業旅游觀光斑塊是近年來比較熱門的話題，建設旅游觀光農業能改善周邊的居民生活條件。利用原有的農林資源在進行產業發展的同時，結合觀光旅游開發，形成特色的農林生產觀光旅游示范斑塊。
4.3楓香大寨的實例的分析
圖1、楓香大寨鳥瞰圖2楓香大寨平面
楓香大寨項目項目用地位于萬州區羅田鎮，結合該鎮的文化歷史傳統以及該項目肩負的歷史傳承責任。設計中追求和諧的人居環境，要緊貼“田園風光、自然和諧、文物古跡、魚米之鄉”文化理念。將項目打造成一座美麗幽靜的山鄉小村，為羅田鎮營造有一個旅游景點和文化交流聚會地
項目中廊道主要體現在形成環形車道的小區消防到道路和各個建筑單體之間相互相聯系宅間小道。中途中間的景觀大道和小區的景觀水體也是廊道的一部分。廊道在項目中起到聯系的作用，是和外部聯系的紐帶，物質能量的傳輸橋梁。
項目中斑塊主要體現在建筑單體設計，入口廣場、中間居民活動廣場，景觀觀光廣場等。是居民生活和活動的主要場所，是娛樂休閑的主要去處。文化交流和信息傳到的場所。
圖1、楓香大寨觀景平臺圖2楓香大寨入口廣場
項目中的斑塊建設因地制宜，結合小區的地形地貌和功能特點，在小區出入口設置入口廣場，在景觀中軸線的端頭設置觀景臺，有效的將功能和自然環境結合起來。
進入小區便映入眼簾的入口景觀水景，碧水綠地與建筑樓宇交相呼應，近水樓臺似在眼前，更有一番曲徑通幽的意境。觀景臺能鳥瞰羅田鎮的場鎮的全貌，觀美景，看日出日落，享受生活的安靜與美好，以上兩個地方是居民休閑的好地方。
圖1、楓香大寨躬耕園圖2楓香大寨景觀節點
項目用地位于農村，是新農村建設的一個選址用地，結合居民的生活習慣，設計躬耕園和“水上”村落，有效的還原農村的生活氣息。
小區設計躬耕園，到田間享受采摘的樂趣,是人們釋放心情、減輕壓力的最好辦法。小區設計增添了由水體分割而成的“水上”村落。結合小區為北高南低的緩坡地形，考慮水體環流及觀賞視角的綜合需求，我們在適當的地方進行了適當的水體的設計，從而開闊視野，使得整體景觀看起來更為自然，讓生活在此的居民輕松感受水流的恬靜與柔美。
項目結合景觀呢生態的特點，將一部分的景觀生態的要求融入其中，在建設現代化的新農村的同時，有將原有的地域特色融入其中。
結 語
農村生態景觀系統的設計重要性，體現山村的保護當地的景觀資源和景觀特色維護生態平衡。將新農村建設改善居民生活條件和農村旅游觀光農林示范區等結合起來。綜合考慮農村村落的聚落形態、山水格局、環境保護、鄉土文化景觀的繼承與發揚以及有利生產生活的規劃思想等多層面的問題，以理論為基礎，尊重自然，創造出具有地域特色，滿足可持續發展的生態庫區人居環境，使的新農村規劃建設更加符合環境友好型和資源節約型的要求。
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關鍵詞:新農村;景觀文化;營造
中圖分類號:C912.82 文獻標識碼:A 文章編號:1674-0432(2010)-06-0026-3
0 引言
農村既是人類聚居環境的基本細胞,也是中國大部分人口的主要聚居地。黨的十六屆五中全會提出社會主義新農村概念的同時明確了其建設目標――“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔和管理民主”。鄉村的景觀文化對村落布局、特色塑造和生態環境的保育起著決定性的作用,新農村的景觀文化設計與營造在人類聚居環境規劃建設中的作用和地位日漸重要。
1 新農村的定義
1.1 新農村的含義
傳統意義上的農村是與農業產業緊密聯系在一起的,是以農業生產為主體的地方,而從事農業生產的人就是農民。一直以來農村的生產力十分低下,經濟不發達,產業結構主要以農業為中心,其他行業或部門都直接或間接為農業服務,所以認為農村就是從事農業生產和農民聚居的地方。
“新農村”應該包括5個方面,就是指新房舍、新設施、新環境、新農民、新風尚。這五者一個也不可缺少,共同構建小康社會“新農村”。社會主義“新農村”與建設和諧社會、小康社會息息相關。
1.2 從文化景觀到景觀文化
文化景觀這一概念是1992年12月在美國圣菲召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第16屆會議時提出并納入《世界遺產名錄》中的。我們通常把人類在地表上的活動的產物叫做文化景觀。自然風光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構成的文化現象的復合體。文化景觀是人類活動所造成的景觀,它反映文化體系的特征和一個地區的地理特征。一般來說,文化景觀有以下類型:由人類有意設計和建筑的景觀;有機進化的景觀;關聯性文化景觀。
景觀文化是根據不同地域體現出的不同文化形態特征,如當地居民的風俗習慣、歷史文化等提煉和修復再創造的新的景觀,這種景觀經過時間的洗禮和加上人類的活動就成為文化景觀。景觀文化是一個國家、一個民族、一個城市和一個村鎮在特定的歷史和特定的地區的反映。
景觀文化體現在當地居民的歷史文化、當地習俗與情趣,文化景觀通過創新與提煉,在以人類社會的生存需求為基礎,以人為尺度,通過需求選擇實現建造、使用方式的選擇,可以創造新的景觀文化,同時在景物觀賞、使用過程中被景觀文化所影響和塑造。
1.3 景觀文化需要營造
一直以來在中國的各類房屋的建造都稱營造,例如北宋官方頒布的一部建筑設計、施工的規范書我國古代最完整的建筑技術書籍《營造法式》、記述中國江南地區古建筑營造作法的專著《營造法原》等。營造是一個長期的過程,更注重對人文內涵的挖掘,以及在建造過程中對文化景觀的利用與轉化。人們的建造和使用活動是以當地人們的生存需求為基礎,以人為尺度,通過需求選擇實現建造、使用方式的選擇,從而使景觀文化不僅僅是建造而是長期的營造過程。
2 新農村景觀文化的內涵
2.1 景觀文化的地域性
首先,新農村景觀文化來源各地域本土文化密切相關內容,并蘊含一定的地方精神和文化意義,是農村、居民和傳統的事物以及過著平常生活的人們,也就是說新農村景觀文化是地方的、傳統的;其次,新農村景觀文化的地域特色還表現在建筑的形式與色彩與就地取材上;另外,俗話說“百里不同風,千里不同俗”,不同地區的自然條件、經濟基礎以及在此基礎上形成的文化環境、生活習俗便產生不同的地域風格,此為“農村”特征。使新農村景觀文化的農村氣息及地方特色更加濃郁。
2.2 景觀文化的原創性
農村文化景觀是特定自然條件與人文歷史下形成的產物,或是當地有實際功能的一些建筑、休息平臺、活動場所,或也是民族文化長期形成的傳統事件,它們都不是加在環境之上的裝飾品,也不獨立存在的,它們是結合原條件,是與原環境共生共存的設計作品,具有原創性。
2.3 景觀文化的多樣性
由于中國地域廣闊,對于新農村景觀文化來說,其文化結構的多樣性,在此基礎上出現多樣化是必然的。北京的四合院、徽州磚雕、西南的吊腳樓、高原的蒙古包、閩南的土樓等各式各樣農村的形成歷程和特色,可看出新農村景觀文化不僅在內容、形式、形態、功能上豐富多彩,體現出景觀文化上強烈的多樣性。(如圖2-1)。
圖2-1 嶺南印象園
2.4 景觀文化的群眾性
一切景觀皆是為人服務,新農村建設的景觀就是遵循“滿足群眾的需求,符合群眾的審美,服務于群眾”這樣的宗旨來設計的。首先,設計的素材是從群眾中來,由群眾發明創造。其次,新農村的景觀文化建設也是為了滿足群眾的審美而建造。
3 新農村景觀文化的營造方法
3.1 對原材料的直接應用
原材料的選取一般和當地的地質氣候等有很大的關系。地質氣候的不同會早就不同的原材料資源,那么景觀的文化特點也會不同。這樣建造的景觀,不僅因為取材方便而降低造價,而且也會形成屬于自己的獨特風格,反映出地域特色。石材是最為常見的材料,因為它可塑性強在設計中經過民間工藝的加工,可形成建筑外墻、藝術展覽和藝術鋪地等,極具豐富的質地效果。例如金華市磐安縣尖山鎮的烏石村,建筑材料取自當地材料烏石砌筑,體現了地方性的景觀文化特征。(如圖3-1)
圖3-1 磐安縣烏石村村景
3.2 對地域文化的傳承
3.2.1 點題 直接對原有文化提煉和修復再現 地域性景觀是在研究原生場地間營造方式的基礎上創作的,因此,這類景觀多包含對農村形式、各種標志性場所和符號的再現與還原。這種再現,并非簡單的模仿,而是根據當代景觀的需求,結合新材料、新技術創造出新的具有地方特色的現代形式。
例如,金華市婺城區湯溪鎮寺平村的景觀文化景觀整體規劃中,考慮寺平本身具有較濃厚的文化味,其主要文化底色為戴氏文化和磚雕與木雕文化。寺平戴氏祖先從明初遷徙于此,繁衍至今已有七百余年歷史,歷史悠久表現形式有歷史人物、歷史事件等。
因受徽派建筑風格的影響,每座古建筑的門面上都鑲嵌著數以千計的磚雕(如圖3-2),具有較高的歷史、藝術、科學價值。設計過程中以磚雕為特色,通過科學設計提煉和修復創造新的文化景觀。
圖3-2 金華市湯溪鎮的寺平磚雕
3.2.2 延續 將原有文化點放大和延伸 通過空間、形體、細部的處理,利用隱喻與象征的手法將原有歷史上的發光點進行放大,延續其文化的內涵。如在金華寺平村景觀文化設計中,據說寺平原來“銀娘”被選入宮成為“娘娘”后,村中逐漸興旺(據資料考證:金華唯一一位進宮的娘娘),二十四座主要廳堂構成“七星伴月”布局。根據七星伴月的構想將原有的文化點放大和延伸,七座廳堂圍繞著月亮月繁衍發展至今。(如圖3-3)
圖3-3 寺平古村七星伴月湖
3.2.3 關聯 納入其他相關文化點 在設計時,根據要表達的地域文化景觀環境主題,盡可能的將具有相同或相似意義的景觀元素組合在一起,在環境中設計與農村主題相關的景觀,從而達到強化主題的作用,為了豐富文化內涵,
創造景觀環境,一并納入與其相關的文化點。包括體育休閑文化、產業文化、現代時尚文化等。融入文化需要將傳統農村材料、構造和布局方式與當代材料和技術結合,在色彩、質感、形體等方面取得明顯的對比效果,體現出沖突中的和諧,對比中的統一。馬清運在藍田縣玉山鎮“父親的宅”營造中將原材料石料設計的石頭房,造型簡潔、大方、錯落,外似高墻城堡,內里大門大窗,泳池、車庫齊全,完全是一種現代的設計理念,極具現代感;而其用料,外墻材料全為河內的卵石填充,內墻均用有席箔感覺的竹膠板裝飾,充盈著濃厚的泥土氣息,是景觀文化的延續。(如圖3-4)
圖3-4 父親的宅(1) 圖3-4 父親的宅(2)
3.3 對綠色生態的詮釋
很多結合地域特色的農村建筑和景觀,都很重視與自然環境的結合,這本身就是一種自然樸素的生態設計。設計時將這些方法加以提煉,用新材料、新技術表達出來,可形成前所未有的原創性景觀文化形式。例如,金華市塔石鄉村中春景營造表達出尊重場地自然與人文印跡,體現的是綠色文化的保護恢復和生態的設計(如圖3-5)。
圖3-5 金華市塔石鄉嶺上村
4 結語
以景觀文化為背景,把當前新農村的景觀文化營造為內容,提倡的新農村景觀文化設計是在于對生活的深刻認識和感悟的基礎上提出的,以生活為設計來源,提煉的都是與人們生活緊密相關的設計素材,從大眾自身的生活感受和需求出發,賦予新農村景觀文化設計以活力,使設計回歸生活,生活走向設計。因此,對新農村景觀文化營造的探討具有重要的現實與實踐意義。
一方面,挖掘地方文化內涵,樹立村落核心文化。近幾年的景觀文化調查中,老百姓常掛嘴邊的一句話就是“我們過去什么什么真是好啊”,這就是我們要挖掘和提煉的村落文化精神內核!而該核心文化應該是貼近百姓、貼近生活和貼近環境的。
另一方面,剖析傳統文化景觀,轉化提煉新的景觀文化。深入研究區域內鄉土的文化景觀,結合村落實際情況,研究在現代村落居住環境設計中如何繼承與發展傳統鄉土文化景觀。很多人對于新農村建設的內涵產生較多的歧義,有的將新農村建設誤認為就是村落環境建設,手法粗糙大拆大建,不去理解傳統的鄉土景觀文化,為深入剖析鄉土景觀文化內涵,筆者在探究有地域文化特色的鄉土村落發展之路時,把轉化提煉新的景觀文化作為重點,對其景觀設計文化進行梳理和研究,深入解讀,轉化提煉新的景觀文化。
最后,對文化尊重與保護是新農村景觀文化設計的基本前提,只有新農村景觀文化設計與現代文明發展同步進行,保持自然文化與人文文化的地域性與民族性,合理的揚棄傳統景觀文化,探索新時代鄉村景觀文化營造的方向。
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論文摘要：本文闡述了加快新農村圖書館建設的重要性，分析了新農村圖書館的重要職能作用。并初步提出了創建具有中國特色的新農村圖書館思路。
中央把建設社會主義新農村作為振興“三農”、構建和諧社會的重大戰略，提出建設社會主義新農村的宏偉目標，對于加快發展農村公共文化事業具有十分重大的戰略意義。這無疑給我國面臨生存困境的農村圖書館注入了活力。各地政府部門和文化部門以及圖書館部門都積極響應這一政策，經費、圖書、技術也隨之涌進農村，為農村圖書館的創辦和農村文化的豐富創造了條件。如何創建具有中國特色的新農村圖書館(室)，為新農村建設提供有力的文化和智力支持，值得深思和探討。
一加快新農村圖書館建設的重要性
(一)加強農村教育，努力提高農民素質的重要性和迫切性
我國是農業大國。全國13億人口，70％在農村。農業是我國國民經濟的基礎，豐富的農產品，不僅直接為人民提供生活必需的糧食和食物，同時又為食品、化工、生物、紡織、建筑等工業提供重要的原材料。農業經濟的不斷發展，農業生產力的不斷提高，促進農村富余勞動力向非農業和城鎮轉移，可為工商業提供豐富的勞動力。農村還是工商業的廣闊市場，是擴大內需、促進國民經濟發展的主要對象。不發展農業經濟，不改善農民生活。不提高農民的購買力，國民經濟的基礎就不牢靠。因此，農村既是全面建設小康社會的重點，同時也是全面建設小康社會的難點。
“三農”中，農民又是發展現代化農業、建設現代化農村的主體，是推動農業和農村發展前進的決定因素，農民問題居“三農”問題之首。只有當大多數農民具有良好的思想和文化素質．并掌握了作為第一生產力的科學技術，才能有力地促進農村經濟的發展，實現農業增產、農民增收的目的。因此，加強農村教育，提高農民素質成為農村圖書館工作中的核心問題。不推進農業教育的改革與發展，廣大農民的文化科學素質和思想品德素質得不到提高，就無法改變農業經濟滯后的現狀。
(二)農民的思想道德素質和文化科學素質亟待提高
農業現代化的重要標志體現在兩個方面：一是擁有高素質的農民，二是擁有文明發達的農村。實踐證明，科技的進步是農業持續發展的動力。但是目前我國農村教育比較落后，農業生產力較低，農業經濟發展緩慢，大多數農民的素質與科技高速發展的需求不相適應。農民文化技能的落后與先進科技的廣泛運用之間存在矛盾，成為農業增效、農民增收的障礙。農民對相關市場經濟知識缺乏。導致生產的被動性與盲目性；資金運作知識的嚴重不足，缺乏“富而思進”的精神，則嚴重影響農業市場化、產業化的進程。農村文化落后與生活貧困的現狀與“先進文明的農村”目標還有相當大的距離。有的地方的農民不信科學信鬼神，不建學校建廟宇；逢年過節賭博成風，吸毒、等違法惡習有蔓延趨勢。農民的思想道德素質和文化科學素質亟待提高。沒有先進的農民，就不可能有先進的農村，沒有先進的農村，就不可能有先進的農業，也就不可能有全面實現農村小康社會的目標。
二、新農村圖書館的重要職能作用
(一)是向廣大農民傳播科學知識的重要機構
傳播科學知識、傳遞科技情報是具有中國特色的新農村圖書館的重要職能。圖書館保存著較為豐富、系統的古今中外文獻資料，收集了較為新穎、完整的農業經濟科技情報，這成為農村圖書館從事科技文化信息傳播工作的物質條件。農民可以從自己身邊的圖書館找到所需要的先進農業生產知識、科學管理方法和農業市場信息，從而學習和運用新的生產技能，合理地調整生產結構。努力發展農業產業，以達到農業增效、農民增收的目的。
(二)是豐富廣大農民精神文化生活的有力工具
現今許多農村生活貧乏，為農村一些成規陋習、封建迷信、賭博歪風、打架斗毆等愚昧、落后現象準備了溫床，影響了農村經濟建設和社會穩定。農村圖書館作為先進文化的一塊重要陣地，在提高農村人口的思想道德素質和科學文化水平方面起著不可替代、不可或缺的特殊作用。隨著新農村建設的蓬勃興起，圖書館作為文明、文化的載體，其精神文明建設窗口的示范作用必定得以凸現和發揮。農村圖書館與文化站往往合二為一，是農村主要的基層文化教育機構。它不僅向農民提供文學、美術、音樂、攝影、體育、棋類等文娛書刊，供他們學習閱讀，并且定期組織各種讀書活動和文娛體育活動，是農民勞動之余的好去處。這些文體活動既豐富和活躍了農民群眾的文化生活，又提高了他們的文化素質，在農村精神文明建設中起到不可替代的作用。
(三)是廣大農民繼續教育、終身學習的基礎設施農村圖書館是學校教育的輔助設施，是農村普及義務教育之外的社會教育機構。農民可以不受學期、學年的時間限制，不受學校教學大綱規定，可以根據自己的生產、生活需要和興趣愛好，選擇學習內容，擴充知識、開闊眼界。因此，農村圖書館是農民繼續教育和終身學習的基地。
(四)普及農業科技知識，推動農村經濟發展農村圖書館是我國農村科學、文化、教育事業的重要組成部分，是直接面向農村，為農民服務，為農業生產服務的文化設施。通過借閱書刊、提供各種科技信息、舉辦科技培訓班等活動，對農民普及農業科技知識，發展農業生產，改變農村面貌。圖書館服務要有針對性地引導農民學科學、用科學，引導農民轉變觀念，走出一條適合自己發展的科學致富的道路。在服務方面上靈活多樣，方便農民，能夠滿足農民群眾的知識信息需要，發揮推動農村生產力發展的作用。
(五)開展圖書館知識教育，培養建設新農村的新型農民建設新農村，除了政府和社會各方面都要關注和支持外，最根本的是培養和造就“有文化、懂技術、會經營”的新型農民，從而把農村巨大的人口壓力轉化為人口資源，轉化為持續推動社會主義新農村建設的力量源泉。農村圖書館要結合實際，廣開門路，開展圖書館知識教育，舉辦計算機檢索和信息網絡知識講座，提供參考咨詢服務、專題檢索服務以及讀者培iJil1]l／務，有利于農民群眾掌握通往知識殿堂的鑰匙，為他們學習知識、獲取信息、從事創新提供有利條件。讓農民在知識上“富”起來，農民才能“新”起來，建設新農村才有依托，農村發展才會有后勁。
三、創建具有中國特色的新農村圖書館思路
(一)多渠道籌集資金
圖書館(室)建設的資金籌集渠道可以通過多種渠道，如鄉村轉移支付中正常列支：各級政府的支持；在新農村建設資金中切出一塊用于圖書室建設；本村個體工商戶·等富裕村民捐款捐書；向已經走出本村的成功人士宣傳爭取支持；與提供農業生產資料的企業或廠商聯系，在購買他們的產品的同時，要求他們提供支持農業文化建設的資金或農業技術書刊等。可在以上資金籌集的基礎上，成立文化圖書基金，從而使新農村圖書館(室)能夠得到經費保障。
(二)強化管理與維護
農村圖書館(室)要建立基本的規章制度，特別是業務范圍，借閱制度更應有章可循。各項條款可參考圖書館一般制度并結合村里具體情況制訂。考慮到工資報酬、時間安排、知識水平等方面的因素，圖書館(室)的管理人員應由村干部、或養殖業協會負責人、或離退休老干部、或本地小學老師、或診所醫生、或農資供銷員、或小賣部經營者、或鄉村志愿者等等擔任，所挑選的工作人員必須認真負責。不徇私情，具備一定的社會溝通能力和適當的文字能力，要本人志愿，并有較好的道德素質，才能使圖書館(室)的管理與維護工作做到規范、有序。
(三)切實加強業務指導有效的業務指導是新農村圖書館事業健康發展的保證。在建設新農村圖書館(室)的同時，縣圖書館應加強對當地圖書館(室)的業務輔導，每年定期或不定期舉辦新農村鄉鎮圖書館(室)管理人員培訓班。也可印發業務資料，或由經驗豐富的館員定期下鄉村圖書室進行業務輔導，使新農村圖書館(室)逐步朝著規范化、科學化、標準化管理方向發展。
(四)完善考評激勵機制
為搞好圖書館(室)，鄉鎮及上級組織應盡量給予政策支持，制定有效的激勵機制，村委會應根據借閱量等綜合指標進行考評，對考評成績優異的圖書館(室)工作人員應給予鼓勵，并給予適當的經濟補助。村民作為圖書室的使用者，同時又是評判者和監督者，平時要有意識的聽取他們的意見，以便根據實際，不斷完善圖書館(室)的工作。
論文摘要:大學生村官在社會主義新農村文化傳播過程中具有重要作用。分析大學生村官的傳播特征及其在農村文化傳播中的影響，并針對農村文化傳播存在的問題，就如何發揮大學生村官在農村文化傳播中的重要作用提出了對策性建議。
農村文化傳播的作用與存在的問題
農村文化傳播是指在當前歷史時期，農民創造和形成的精神成果的總和在空間和時間上，從文化發源地向外輻射傳播，或從一個社會群體向另一群體的散布過程，包含道德、信仰、文藝、教育、體育、科技等多個領域的傳播。
農村文化傳播的作用
推動農村經濟建設及整個社會的經濟發展。馬克斯·韋伯指出，合理的文化促使人們按照合理化的原則進行社會行動。農村文化傳播可以對農村地區的經濟發展起到巨大的促進作用，并在這個過程中傳播活動進一步發展完善，并與經濟發展形成良性互動。
提升農民的素質，豐富農民的社會生活，促進社會穩定。根據2005年中國統計年鑒，2007年鄉村人口占我國總人口的比重是55.06%，農村就業人員占城鄉總就業人員數的61.88%，所以農村的繁榮穩定關系到全社會的繁榮穩定。農村文化傳播可以提高農民素質，對農村精神、物質文明建設以及整個社會的經濟發展與穩定也將產生極大的推動作用。
農村文化傳播存在的突出問題。農村文化傳播供需嚴重失衡。首先，內在需求旺盛。全球化進程和市場經濟、傳媒及社會流動深刻變革給農村帶來了經濟、文化等多方面的沖擊，農民強烈需求文藝、信仰、科技等對自己的生活有意義的文化。其次，外在供給不足。舒爾茨認為貧困國家經濟落后的根本原因在于人力資本的匾乏和過分輕視人力資本投資。長期以來我國農村基層沒有充分重視農村文化的實際價值，導致支持農村文化傳播的供給明顯不足。第二次全國農業普查主要數據顯示，2006年，我國農村有圖書室、文化站的自然村僅占13.4%，有農民業余文化組織的自然村僅占巧1%。農村基層文化傳播基礎設施落后，文化傳播產品和服務供給不足，農村文化傳播教育資源和優秀人才嚴重匾乏，農村文化傳播形式單一、內容落后的狀況難以滿足7億多農民的文化需求。農民文化素養不高。農民文化水平普遍較低.文化素質較差的局面沒有得到大的改變。根據國家統計局2000年人口普查的數據，2001年我國農村6歲及6歲以上人口中擁有小學與初中文化程度的人口在總人口中占81.89%，高中文化程度的占4.56%，農村文盲率達到9.6%。由于農民的文化水平低，助長了農村封建迷信泛濫;并且勞動力素質過低，嚴重影響了農業內部潛力的挖掘和綜合效益的提高，阻礙了農民自主創新的能力和生活水平的提高。農村文化傳播缺乏高素質傳播者，嚴重影響到農村文化的建設和發展。社會主義新農村建設對村干部的知識結構、思想觀念、社會視野、文化心態提出了高要求，但目前大部分農村基層的領導班子成員普遍年齡偏大、知識結構老化、對新媒體和新文化的接受和運用能力差，這在一定程度上制約著農村文化和經濟的發展。解決這一問題，需要向農村基層補充一批受過高等教育的專業人才，發揮大學生扶貧的作用，豐富農村文化生活，促進農村文化傳播。媒介對農民形象塑造失實。農民工問題報道內容單一。絕大多數媒體在進行農村文化傳播時對于農民工的報道模式相對單一。農民工被媒體塑造成被支配、被剝削、扭曲的狀態。凸現出來的大都是生存欲望和傳統性格，劇烈的鄉村變革激發出來的時代精神性格卻很難看到，農民工的勞動安全問題、社會保障問題、健康問題等也極少提及。
農村文化傳播中農民主體地位喪失。農民在農村文化傳播的報道中本來應該是主角，但在媒體的宣傳報道中，農民以主角身份出現的報道卻并不多，媒體傳播的具有新農民觀念的農民形象相對缺失。主角配角化，這在本質上其實是一種歧視，這種宣傳過多時，就會把農民塑造成不善于學習思考，缺乏主觀能動性、獨立自主性的形象。
大學生村官在農村文化傳播中的影響
大學生村官在農村科技傳播中扮演多重角色。1.大學生村官是受傳者。大學生村官普遍具有較好的文化素質，對新媒體的接受能力比較強，在進行農村文化傳播時可以主動積極地從多種媒體渠道尋找信息，貫徹執行黨和國家關于新農村文化建設的各項方針和政策，推動社會主義新農村文化建設的各項具體工作，確保新農村文化建設戰略的順利實施。2.大學生村官是傳播者。大學生村官并非農村文化傳播的最終受眾，他們具有較強的服務意識，能夠利用自己的專長，并結合農村基層實際情況，不斷探索適合村情的文化傳播方法;同時正確地理解、使用傳播技術，恰當地轉變從受傳者到傳播者的角色，為農民群眾服務，并向上級部門反饋新農村文化建設的各種問題和建議，對農村文化傳播起到助推器的作用。3.大學生村官是“把關人”。他們接收到各種信息后，并非直接傳播出去，而是要根據相關標準進行篩選和加工，他們在社會主義新農村文化建設中起著上傳下達、承上啟下、溝通銜接的重要作用，是國家和村民之間的紐帶。
對受傳者的影響。大學生村官是一個受過高等教育的先進群體，他們的言行對農民有示范、帶動和輻射作用，他們可以發揮優勢，帶領農民開展文體活動，豐富農民精神文化生活;并選拔一些“鄉土藝術家”加人，積極宣傳黨的方針政策，踴躍參與農村的文化傳播，用健康向上的農村文化為農民群眾服務，用先進文化引領農村良好風尚。大學生村官圍繞新農村建設的方針政策開展文化宣傳教育活動，讓農民群眾充分認識到建設社會主義新農村，是構建和諧社會的一個重要組成部分，是自己追求并為之奮斗的偉大事業，引導農民樹立和增強建設新農村的信心，推動農村文化建設。
重視發揮大學生村官在農村文化傳播中的作用
加強大學生村官隊伍的自身建設。大學生村官在農村貫徹執行黨的方針政策，在社會主義新農村文化傳播過程中起銜接、組織和模范作用，其素質的高低關系到農村文化傳播的效果。大學生村官要提高自身的組織、管理、溝通能力;學習黨的理論知識、農村的法律政策和農業技術等;虛心向村干部學習他們的實踐工作經驗、處理農村矛盾和統籌兼顧的全局意識。只有不斷地加強自身建設，大學生村官才能更好地適應新農村文化建設的新要求，更好地服務群眾。
探索農村文化經營管理方法，優化資源配置。政府的投人不足是農村文化建設落后的重要原因，影響了農村文化的健康發展。解決這個問題，一方面需要政府增加資金投人、為農村文化建設提供財力支撐。另一方面，大學生村官可以探索農村文化經營管理新方法，采取更有效的管理措施，優化資源配置，最大限度地發揮現有資源的作用。對鄉鎮文化站、村級文化活動室、農家書屋等文化設施的管理采取公益性與市場化相結合，這樣才能持久地發揮公共文化設施和文化資源的作用和效益，并有利于解決農村文化建設資金投人不足的問題。
【關鍵詞】鄉村旅游； 模式；保護性
近幾年，旅游業開始成為遼寧經濟進步的的重要推手，遼西北地區憑借大量的宗教和歷史文物資源，加上優越的地理位置，逐漸成為了促進遼寧經濟發展的主力之一，而大量的歷史文化遺跡在鄉村的遺留也更便于遼西北地區新農村建設中靈活的旅游推廣策略的制定和實施。
一、鄉村旅游在遼西北新農村建設推廣的可行性
1.豐富的宗教、文化資源。
遼西北地區鄉村歷史遺跡眾多，如盤錦的田莊臺集中了遼河文化、古建筑文化、宗教文化和民俗文化為一體，史上有“九廟同鎮，五教合一”的盛譽；屬藏傳佛教格魯派的阜新瑞應寺始建于清康熙八年（1699年），為遠近聞名的佛教圣地之一；綏中前所古城（又稱中前所城）為當今唯一保存完好的明代所城，具有重要的軍事考古價值；牛河梁紅山文化遺址位于建平縣城西部，被譽為中華文明的曙光，位列具有世界知名度的全國100個大遺址名單之中；朝陽市發現的錠光佛舍利和七寶塔，引起了全國的關注；葫蘆島新近發現了建昌東大杖子戰國中晚期墓，無論規模和保存完好性在中國東北部乃至整個東北亞地區都十分罕見，被評為“2011年度全國十大考古新發現”之一。
2.優秀的地理環境資源。
遼西北地區擁有豐富的地貌環境，四季分明，春夏秋三季植被群落和生態自然景觀面貌和色彩多變，擁有山巒、林木、藥草、花果資源的特有的生物群落。可分別建立林木生產基地、藥林生產基地、果品生產基地、花卉生產基地，以資源為基礎可以持續進行原材料的深加工，適合形成集觀賞與農業貿易為一體的鄉村旅游產業。
3.獨特的少數民族人文景觀。
遼西北地區是滿族和蒙古族少數民族集中的地區，在漫漫的歷史長河中形成了別具一格的宗教文化和民族L情。遼西北地區的鄉土文化氣息濃郁，擁有豁達粗獷的性格、獨特的飲食習慣、鮮艷多姿的民族服飾、豐厚的非物質文化遺產、有趣的鄉土建筑，他們現今仍然保留的傳統的農耕和畜牧方式，都是遼西北地區鄉村旅游的開展帶來了豐富的素材。
在為這些優質資源竊喜的同時，其實遼西北鄉村旅游開戰過程中仍存在許多問題，比如，政策的支持力度與開發節奏的同步性上的不對應；鄉村旅游發展過程中受陳舊觀念的制約；對鄉村旅游資源的優勢拓展的局限性等問題。
二、基于保護性原則的遼西北地區新農村建設過程中的鄉村旅游發展的適應模式
推動遼西北地區農村產業結構優化的鄉村旅游發展模式的選擇問題是促進遼寧省新農村建設的有效途徑之一，通過總結和歸納，遼西北地區鄉村旅游目前的模式主要有三種，即“公司及企業化”模式、“社區化”模式和 “農戶化”模式類型，這些模式存在各自的問題和優勢，在選擇使用的過程中要配合區域和位置進行組合。
實際上針對遼西北地區不同位置條件組合選擇發展模式的同時應注意以文化和如何保護兩方面問題的貫徹和具體實施。
針對遼西北地區文化資源豐富的優勢，通過建設歷史鄉村、文化鄉村則能更持久的帶動新農村建設等各項工作，促進精神文明建設和村民素質的提高，集中遼西北地區鄉村文化遺址和非遺資源，形成集群優勢，打造區域化、國際化品牌。目前仍舊面臨的遼西北地區鄉村文物遺址受損嚴重、保護意識淡薄等問題，如葫蘆島市南票區金星鎮新莊子村的大量漢墓和古代寺院遺址地貌損毀嚴重，未經修葺等問題，國家與政府應積極加大資金和調整政策，需要高度關注，盡快加以改善。
循環經濟力求在經濟系統和生態系統而且與社會系統之間也要建立一種協調、和諧的關系問題的關注上與“新鄉村旅游”的發展內涵相一致，這種理論應滲透在鄉村旅游發展的整個進程之中。
三、鄉村旅游推動遼西北地區農村產業結構優化的途徑
1.鄉村旅游的區域化整合與協作。
所謂的鄉村旅游的區域化整合與協作主要指的是加強城鄉之間的交流合作，這種合作包括網絡平臺的互助與活動的互通。針對于鄉村旅游知名度普遍不高的現狀，需要將發展視角轉移到與優勢城市鏈接合作之中，比如鄉村旅游可以與城市著名旅游景區聯合構建歷史文化旅游線路，建立城鄉之間的信息網絡，實現旅游信息共享與客源共享，在這方面實際上遼寧省已經有所行動，比如位于省會地區的遼寧省博物館在游客參觀時設置了遼河文化歷史演變展廳，而遼河文明的發源地朝陽則成為了國際游客來沈陽游覽之后的另一個必去之處；應圍繞主題品牌構建旅游大品牌，按地區劃分后使鄉村旅游資源和旅游產業協調發展，力推鄉村旅游地品牌，兼顧其他相關系列品牌的開發與發展。
2. 鄉村旅游季節性調整與勞動力轉換。
遼西北地區受自然氣候條件、農事季節的影響，鄉村旅游具有明顯的季節性，旅游淡旺季之間的矛盾非常明顯，村民在淡季時收入不保，經濟收入不穩定，因此，除了提倡季節性旅游項目轉換的同時，除了冬天設置冬季如滑雪等運動項目之外，針對遼西北宗教文化資源進行調配，如葫蘆島市南票區缸窯嶺鎮掌握了本地的宗教資源，大力發展明性寺宗教文化，此地一年四季香火旺盛，各地信徒積極前往。
而那些宗教遺跡缺乏的鄉村則可以綜合考慮大力發展鄉村旅游衍生品的生產和銷售，依地區非物質文化遺產及典故，更完整和系統的開發相關內容，并且吸收國外在這方面的優秀經驗，如日本熊本縣吉祥物熊本熊衍生品的開發，加深了世界對這個地區的印象，進而推動了旅游業的發展。另外，解決冬季勞力閑置的問題，其生產模式也不可主要停留在家庭作坊水平，更多考慮手工性和民族元素的深化。
鄉村旅游在遼西北地區的新農村建設過程中推動了農村產業結構的優化，進一步的開發和經營也隨之會更深入的影響遼西北農村產業發展的技術進步和需求結構的演變，針對鄉村旅游發展的不同時期和各地區的區位特點選擇合適的發展模式是推進產業經濟良性、協調發展的關鍵環節。這種模式的科學化勢必會給整個遼寧省的老工業基地經濟振興和新農村改造帶來前所未有的時機。
參考文獻：
[1]張海霞，《關于新農村建設的鄉村旅游發展研究》，南昌大學碩士學位論文.
關鍵詞:新農村建設 社區教育 和諧公平 作用研究
中圖分類號:F303 文獻標識碼:A 文章編號:1007-3973 (2010) 01-171-02
1前言
黨的十七屆三中全會指出“建設社會主義新農村,形成城鄉經濟社會發展一體化新格局,必須擴大公共財政覆蓋農村范圍,發展農村公共事業,使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。要繁榮發展農村文化、大力辦好農村教育事業、促進農村醫療衛生事業發展、健全農村社會保障體系、加強農村基礎設施和環境建設、推進農村扶貧開發、加強農村防災減災能力建設、強化農村社會管理。”大力辦好農村教育事業,這為新農村開展社區教育指明了方向。當前,鄉鎮開展社區教育的任務是繁榮發展農村文化、大力辦好農村教育事業、宣傳農村社會保障體系、加強農村實用技術培訓、推進農村扶貧技術性開發、參與農村社會管理,為加快新農村建設,培養高素質、有技術的專業人員。
改革開放三十年來,嘉興市的教育事業有了長足的發展,成人教育成績斐然。近幾年來,嘉興的所有鄉鎮都開展社區教育,并始終要把培養社會主義新型農民作為新農村建設和現代化進程的一項長期工作來抓。各級政府加大社區教育的力度,不斷創新教育機制,探索辦學途徑,全面提升了社會主義新型農民的綜合素質。社區教育為嘉興城鄉一體化和新農村建設作出貢獻。
2社區教育的科學內涵
聯合國教科文組織1972年發表的研究報告《學會生存:教育世界的今天和明天》中就提出來“邁向學習型社會”。學習型社會成了各國實踐的目標。構建學習型社會也成為我國教育的一個重要主題。當今社會,社區成為全民的學習中心,它為社會提供健康安全的學習環境。
社區教育是由社區舉辦的教育,就是把本社區的勞動后備力量培養成具有一定職業能力和專業技術的使用人才,或為本社區成員提供其他非專業性的諸如文化、藝術、修養等各方面的教育。新農村開展社區教育就是鄉鎮政府專門設立社區學校或利用化技術學校,組織一些專門的活動以承擔和開展社區教育工作。
開展社區教育,其本質是:一是通過不同年齡階層的社區居民共同參與社區活動,由教育資源的提供,使社區與社區教育活動兩者因相互反饋而提升彼此的素質。二是社區教育的目的是強調以國家整體發展為目標,將社區視為整體社會改革中的一部分,由于新的理念和教育資源的投入,改善社區生活,其最終目的在于整個國家社會利益的提高;三是社區教育強調非正式與非正規的教育。
現代社會,開展社區教育就是要充分發揮教育資源的優勢,提供全程、全面的教育服務。當前,在和諧社會的建設中,人無老幼行業之分,只要有學習需求,社區就為其提供教育服務。在現代社會加強精神文明和物質文明建設中,無論學歷教育還是非學歷教育,無論正規教育還是非正規教育,無論文化基礎還是技能培訓,無論閑暇教育還是健康教育,社區教育都為其服務,使社區里的新型居民獲得知識和情操的陶冶。
總之,社區教育是一個調配資源以滿足各種教育需求,使社區中的每個成員都能夠通過教育的計劃得以發展的過程,是一種促進終身教育理念的實踐過程。在新農村,社區農民都是社區教育的成員,他向人們提供一種靈活的終身教育體制。社區成員將以社區教育的形式參加各種適合自己需求的教育活動,完善自己,也完善社會。
3社區教育在新農村建設中的作用
嘉興市政府在2006年已完善社區教育的網絡體系。構建了以嘉興城市大學―縣(市)電大社區學院---鄉鎮成校社區教育中心的三級教學網絡。這為新農村開展社區教育提供堅實的保證。在新農村建設中,開展社區教育是利于國家、益于農村、惠及農民的好事。這對建設新農村、發展農村經濟、構建和諧社會起到積極作用。
3.1社區教育是新農村實施終身教育的平臺
現代社會是知識更新的時代。人們的職業不斷變動,學校內無法滿足知識變動、社會變動和職業變動的需要,所以,人們學習知識,不再局限在學校的體制之內,而需要不斷學習、終身學習,這成為一種現實社會的需要。網絡學習、數字化學習和移動學習成為人們進行終身學習的重要手段。當前,現代農村要實現現代化,必須建立終身教育的體系,才能真正提高農民的整體素質。所以,農村的社區教育成為傳播現代農業先進技術的載體,是農民接受終身教育的平臺。
終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和,是人所受不同類型教育的統一綜合。當前,構建終身教育體系的關鍵在農村,主要是要滿足農民的學習欲望,才能提高農民的整體素質。
嘉興的城鄉一體化進程加快。新農村建設突飛猛進,鄉鎮新居民的終身教育由誰來進行實施。顯而易見,只有由鄉鎮社區教育來完成。她是新農村成人終身學習的組織和平臺,為農民提供健康、安全的學習環境。繼續教育、職業教育、在崗培訓成為鄉鎮社區教育的重要內容。鄉鎮社區教育機構都積極做好農村勞動力技能培訓工作,按照“缺什么、補什么”和“實際、實用、實效”的原則進行,不斷調整和設置教育內容,以滿足鄉鎮新型市民學習上的要求。不斷加強就業技能培訓,重點加強指導就業和職業培訓。社區教育是新農村農民學習科學知識、接受現代信息的平臺;是實現終身學習地方。
社會的進步,經濟的發展,人們有多樣化教育的需求。鄉鎮的社區教育已經開始成為一種農民不斷要求自我進步、自我提高、改善生活質量的現實需要。
3.2社區教育是新農民接受和諧教育的搖籃
當前,黨的十六屆四中會議上提出了“構建社會主義和諧社會”,社會主義和諧社會應當是一個充滿創造活力的社會。和諧社會的核心是人的和諧,人的和諧依賴于教育的浸潤。當前,新農村要進入和諧社會,亟待提高農民素質。提高農民素質的主要途徑就是要實現教育和諧。要充分發揮農民在新農村建設和推動經濟社會發展的作用,必須實現全民的和諧教育。
什么叫和諧教育?和諧教育是從滿足社會發展需要和學生身心發展需要的統一實現出發,調控教育場中諸教育要素的關系,使教育的節奏符合學生發展的節律,進而使“教”與“學”產生“諧振”效應,促進學生基本素質獲得全面和諧充分發展的教育。在新農村建設中,現代農民只有在社區教育中享受和諧教育。新農村實行和諧教育,是以促進教育對象的和諧發展為最終教育追求,包括自身的和諧、教育類型的和諧、教育內部的和諧。農村實現和諧教育的目的是實現農民內外在世界的和諧,使教育者素質全面地和諧發展。當前,新農村建設中實現教育和諧,是從教育規模、質量、結構、效益的協調,這一切是在政府指導下,由鄉鎮社區教育實施并完善。所以,社區教育是新農民接受和諧教育的平臺,是接受現代教育、學習科學技術、愉悅身心的“按摩院”。
3.3社區教育是新農村實現公平教育的場所
黨的十七大提出:“加快推進以改善民生為重點的社會建設”,把發展教育放置首位,強調“教育是民主振興的基石,教育公平是社會公平的重要基礎”。十七大后,我國的義務教育公平問題成為熱點,但成人教育同樣存在著更為嚴重的不公平。當前,社區教育是新農村實行公平教育的有效方式。
所謂公平教育,又叫教育公平,是指國家對教育資源進行配置時所依據的合理性的規范或原則。這里所說的“合理”是指要符合社會整體的發展和穩定,符合社會成員的個體發展和需要,并從兩者的辨證關系出發來統一配置教育資源。教育公平的內涵是“確保人人都有受教育的機會”,這是前提和基礎。成人教育不公,這與長期實行城鄉分割的二元社會結構有關,我國一直重基礎教育、高等教育,輕成人教育有關,優質教育資源集中在城市;這與社會環境不公有關,城市戶口、農村戶口、非本地戶口界限還是存在,公共資源共享不均;社會保障城鄉、行業差距過大。
目前,鄉鎮社區教育,主要開展成人各種技能培訓,社區教育是在地域范圍內,充分利用各類教育資源,旨在提高農村農民的整體素質和生活質量,促進區域經濟建設和社會發展的教育活動。這幾年來,嘉興社區教育開展各類農村勞動力和外來民工的技能培訓、農業技術培訓和職工崗位技能培訓等。對外來人員而言,社區教育不但是彌補他們在中西部落后地區教育資源短缺,沒有機會接受正規學校教育的基本學習需要,而且是提高素質、學會技能,享受公平教育的場所;是提高農民素質和掌握技能的“強身器”。
隨著現代教育理念的不斷深化和創新,社區教育大力開展,成人教育不公將在鄉鎮得到有效的改善。
3.4社區教育是新農村推行全民教育的陣地
全民教育是指對社會全體民眾所提供的教育,是每個社會成員都享有受教育的權利和機會、實現社會平等的根本保證,又是使個人獲得生存發展能力的基本手段。社區教育是新時期推行全民教育的陣地,也是新農村傳播現代農業先進技術的載體。新農村實行全民教育,其目標就是農民的基本教育要求,使他們能自尊、自立地生活,并通過不斷學習來改善自己的生活并為當地經濟發展作出貢獻。當前,在新農村建設中,社區教育就是開展現代農民的各類技能培訓和學歷教育,主要是提高新型農民綜合素質。
所以,目前在農村社區教育中,開展全民教育的關鍵是要向農民提供知識、技術、價值觀和人生觀,并通過不斷學習來改善自己的生活并為新農村建設和人類發展作出貢獻。當前,新農村社區教育可以利用現代教育信息、通訊和社會活動方面的手段和渠道來幫助傳播必要知識,并就農業方面的新知識、新信息向農民進行宣傳和教育。除傳統的手段外,還可以調動圖書館、電視、廣播和其他傳播媒介并發揮其潛力以滿足新農民的基礎教育、專業知識的需要。
嘉興農村是沿海發達地區,作為長三角的腹地,經濟強市。加快新農村社區教育的步伐,是要提高農民的整體素質。社區教育真正是新農村開展全民教育的求知練技的營地,是學習知識的地方。通過教育,現代農民滿足基本學習需要,成為高素質應用型人才,肩負起新農村建設的共同責任。真正為當地經濟發展作出很大的貢獻。
4結束語
當前,我國在推進新農村建設中,新型農民必須要享有人均接受教育的權利。這種由鄉鎮社區教育來完成的成人教育,能使農民真正地、充分地滿足基本學習的需求,并應學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存的技能。社區教育的目的是開發現代農村的才智、潛力與發展學習者的個性,使他們能夠改善生活和改造社會。人人享受教育這是和諧社會的根本宗旨,社區教育是構建新農村終身教育體系和全民公平教育的重要平臺和載體,對建設新農村有著積極的現實意義。
參考文獻:
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論文摘要：從促進社會主義新農村建設的途徑、統籌城鄉發展的舉措及構建社會主義和諧社會的載體等方面淺談鄉村旅游的促進作用；同時說明了在發展鄉村旅游促進新農村建設的同時應當堅持的幾個原則及注意的幾個問題。
1鄉村旅游對新農村建設的促進和帶動作用
（1）發展鄉村旅游是促進社會主義新農村建設的有效途徑。一是有利于促進農業產業化發展。鄉村旅游能夠有效地促進當地農業的產業化經營，帶動農副產品和手工藝品加工、交通運輸、房地產等相關產業發展。二是有利于促進農村生產發展和農民生活富裕。鄉村旅游使許多農民成為旅游從業者，直接增加了農民收入。農民可以通過打零工、辦旅館、擺小攤、開餐館、加工紀念品等方式增收，還可以通過參與鄉村旅游項目的入股分紅增收。三是有利于促進農民素質提高和鄉風文明。鄉村旅游把城市的許多新信息、新理念帶到農村，對農民素質和鄉風民俗具有潛移默化的影響，使學文化、學技術成了一些農民的自覺行動，許多村民學起了普通話、外語和電腦，全面提升了農民素質。四是有利于促進環境保護和可持續發展。發展鄉村旅游的農村鄉鎮，通過開發和保護旅游資源，使廣大農民兄弟有了很強的環保意識，促進了當地環境資源、生態資源和文化資源的保護，增強了農村地區的可持續發展能力。五是有利于推進農村基層管理民主。鄉村旅游具有現代服務業的特性，它的發展為農村引入了現代管理理念。一些地方在基層組織的引導下，農民自主決策、民主決策，促進了農村管理民主，一些農村紛紛成立各種協會，民主管理水平不斷提高。
（2）發展鄉村旅游是統籌城鄉發展的重要舉措。一是縮小了城鄉差距。發展鄉村旅游，給農村帶來了大量的人流、物流、資金流、信息流。通過旅游這個渠道，把一部分城市的消費資金轉移到農村，增加了農村的經濟實力和農民的收入。據測算，一個年接待10萬人次的鄉村旅游景點，可直接和間接安置300位農民從業，直接和間接為1000個家庭增加收入。為了增加旅游吸引力和旅游接待能力，發展鄉村旅游的農村更加注重對自然生態環境的保護，更加注重改善道路、水、電、通訊等基礎設施，更加注重對住房、廁所、廚房的維修和改造，更加重視綠化美化和環境衛生，因而有利于農村自然生態環境和居住條件的改善。二是促進了農村經濟社會協調發展。一些農村發展鄉村旅游后，集資辦起了教育和醫療，提高了適齡兒童入學率和農民參加合作醫療率；還有一些農村建立了社會保障制度，農民達到社保條件后可以按月領取保障金，農民也能像城里人一樣享受醫療、教育和社會保障；發展鄉村旅游，以農民為主體，農民可以自愿選擇是否參與鄉村旅游開發，也可以選擇參與鄉村旅游開發的方式，還可以自發成立旅游協會、農村經濟聯合體等行業組織，給農民創造了新的發展機會。三是推動城鄉共同發展。發展鄉村旅游，通過城鄉的交流和溝通，有助于方方面面加大對農村的投入和政策支持，促進了各種資源、資本和要素向農村、農民和農業傾斜，推動了農村經濟社會的全面發展。許多地方基礎設施大幅度改善，一批村容整潔、各具特色的旅游村鎮應運而生，促進了農村地區基礎設施和居住條件的改善。另一方面，發展鄉村旅游，有利于拉動消費，擴大內需，促進城市經濟持續健康發展，推動了多層次復合型的綜合旅游目的地體系的建設，促進旅游小城鎮的建設和發展。
（3）發展鄉村旅游是構建社會主義和諧社會的重要載體。一是推進了農村經濟社會的和諧。鄉村旅游促進了農村地區經濟社會發展，提高了農民的生活水平和質量，更為重要的是，促進了農民素質和農村文明程度的提升。農民通過參與鄉村旅游的發展過程，精神世界和文化生活得到豐富。一些農村結合旅游業的發展需要建設了圖書室、文化室，加強了文化傳播，一些農村舉辦了各種培訓班，提高了農民的素質。鄉村旅游的發展還促使一些農村制定村規民約、衛生公約等規章制度，農民的文明程度明顯提升。二是促進了人和自然的和諧。鄉村旅游使人們走進自然、認識自然，增強了環境保護的意識；鄉村旅游消耗資源少，環境成本低，一般不會對資源和環境產生直接的硬消耗，有利于改變大量消耗資源支撐經濟增長的傳統方式，形成以資源環境可持續利用為基礎的經濟發展方式，保護當地珍貴的資源和脆弱的生態環境。三是推進農村相關產業之間的和諧。鄉村旅游的產業關聯度大，據測算，旅游產業對相關產業的拉動比為1∶4，鄉村旅游直接或間接地拉動了農業、農副產品加工、手工藝品加工、旅游用品和紀念品、商貿、運輸等產業，并與之協調發展。四是促進人和人之間的和諧。旅游使人們開闊眼界，增長見識，通過增進人與人之間的交流，促進了旅游者與農民之間、旅游者與旅游者之間、農民與農民之間的相互了解。
2鄉村旅游促進新農村建設應當堅持的原則
把發展鄉村旅游納入社會主義新農村建設的整體規劃。正因為鄉村旅游具有獨特的產業功能、很強的關聯帶動作用和潛移默化的教育作用，我們建議各級黨委和政府把鄉村旅游納入社會主義新農村建設的規劃之中，將其作為社會主義新農村建設的重要組成部分加快發展。各級政府要在黨委領導下，全面負責鄉村旅游工作，統籌規劃，加強協調，完善機制，依法管理，動員和組織更多的社會力量參與到鄉村旅游之中，積極引導各種農民組織發揮市場開拓、行業自律和維護權益的作用，推進鄉村旅游快速健康發展。各相關部門應把鄉村旅游作為其重點工作加以扶持，把國家和地方對于農業產業化、扶貧開發、環境保護、城鎮建設等促進社會主義新農村建設的政策，運用于支持鄉村旅游的發展，重點幫助解決鄉村旅游基礎設施薄弱、創業資金不足和從業人員素質較低等問題，消除鄉村旅游發展中的制約因素。（1）讓發展鄉村旅游的成果惠及廣大農民。發展鄉村旅游的關鍵，是要使廣大農民得到實惠。因此，要將農民作為旅游開發的主體、建設的主體、服務的主體，同時，也要使之成為利益主體、發展成果享受的主體。一是要增加農民就業機會。我國農村產業結構單一，農村剩余勞動力較多。要發揮鄉村旅游在就業上的“乘數效應”，使廣大農民通過參與鄉村旅游，在離土不離鄉的情況下實現有效就業；還應為廣大農民依托鄉村旅游的發展開展多種經營創造良好環境，間接帶動增加農民就業。二是要千方百計增加農民收入。要保證農民參與鄉村旅游的勞動報酬，直接增加農民收入，也要注意保護農民的資源參股、資金入股的合法所得。三是要將鄉村旅游的發展與農村的精神文明提升相結合。加強對農民業余文化生活的引導，豐富農民的精神生活，提升農民的生活境界。四是要將鄉村旅游發展與農民的長遠利益相結合。注重加強對農民的文化知識和勞動技能培訓，提升農民素質，培養新型農民。
（2）遵照農村的實際情況和旅游經濟規律來發展鄉村旅游。各地農村的資源條件、地理區位和經濟社會發展水平等情況千差萬別，發展鄉村旅游的條件不盡相同。鄉村旅游有其內在的固有的發展規律，只有按規律辦事，才能少走彎路。一要因地而宜、因時而宜、因人而宜。鄉村旅游的發展要根據當地的實際情況，在有資源、有客源、有財源的地方先行發展；一些偏遠山區和少數民族地區旅游資源豐富，但由于道路交通等基礎設施建設難以到位，要選擇好發展的時機，防止盲目決策、盲目開發；一些鄉村旅游發展基礎較好或具備發展潛力的地區，也不是每個農民都應參與鄉村旅游，而要根據農民的意愿和能力情況來決定，不能強求人人參與。二要加強分類指導。從規劃指導、信息服務、宣傳促銷、人才培訓等方面著手，加強對鄉村旅游發展的服務，在鄉村旅游產品開發、市場定位、突出特色等方面加以分類指導。但對鄉村旅游的發展不應設定指標，不設固定模式。
3鄉村旅游促進新農村建設應當注意的問題
（1）正確處理發展鄉村旅游與農村城市化、農民新型化、農業現代化的關系。發展鄉村旅游，要著眼促進農村地區經濟社會長期全面協調發展，推動農村居住條件和周邊環境的改善；著力提高農民素質，培養新型農民；積極促進農業產業結構調整，構建現代農業體系。發展鄉村旅游一定要注意保持當地農村特色，要防止某些“城市病”向農村蔓延，防止工業垃圾、城鎮污染侵蝕農村凈土。發展鄉村旅游，要以生產發展、生活寬裕、鄉風文明、環境提升為目標，既不能把新農村建設等同于旅游新村建設，把新農村規劃簡單搞成旅游新村規劃；也不能因為發展鄉村旅游而把農村建成沒有農業、村莊、農民、特色的所謂新農村。
（2）正確處理鄉村旅游中政府推動與尊重農民意愿的關系。發展鄉村旅游要由政府來推動，要以農民為主體，充分尊重農民意愿。政府推動不是包攬一切，而是發揮政府在規劃引導、統籌協調、分類指導等方面的優勢和積極作用，因地制宜，推動鄉村旅游的整體發展。農民有選擇是否參與鄉村旅游開發以及如何參與鄉村旅游開發的權利，不應該強求一律。要在政府的指導推動下，尊重農民意愿，依靠農民智慧，發揮農民的積極性，促進鄉村旅游的持續健康發展。
（3）正確處理發展鄉村旅游與農村其他產業發展的關系。農村各產業之間和諧發展是農村經濟社會全面發展的根本前提。要發揮鄉村旅游產業關聯度大的優勢，通過發展鄉村旅游，促進農村各產業之間協調發展，為農村經濟社會發展服務。鄉村旅游也要充分依托其他產業，取得其他產業的支持，在其他產業發展中得到加快發展。
論文摘要：人力資本是保持經濟長期增長的主要動力，是解決三農問題的關鍵。因此，采取措施加強農村人力資本投資對推進新農村建設具有戰略意義。
在剛出臺的國家十二五規劃中強調了要推進農業現代化，加快社會主義新農村建設，并要求要把解決好“三農”問題做為“十二五”期間的全黨工作的重中之重。在新農村建設中人力資本作為最重要最具能動性的生產要素，對農村經濟的增長和新農村建設的持續進行具有決定作用和戰略意義。
一、人力資本的界定
本文對人力資本的界定沿用美國著名經濟學家舒爾茨的觀點。舒爾茨認為改進窮人福利的關鍵性生產要素不是空間、能源和耕地，而是提高人口質量，提高知識水平。他認為人力資本是體現在人身上的知識、能力、健康等的總和。
二、我國農村人力資本投資中存在的問題
1、從主觀方面的因素來分析主要存在以下三個方面問題：
一是農民作為農村人力資本投資的直接主體，受傳統觀念的束縛，對人力資本投資的重要性認識不足。 在我國新農村建設的大背景下，我國農村人力資本投資最主要的形式是父母對子女的教育投資，而受傳統觀念的影響，父母都期望子女通過教育能走出農村，因此造成了農村人力資本的流失。此外，他們忽視自身的職業以及技能培訓。人力資本投資缺乏主體的積極性，成人職業技術培訓滯后，這就使得農村勞動力不僅文化素質低，而且所具備的技能也相對貧乏，無法適應市場經濟和現代農業發展的需要。
二是政府作為農村人力資本投資最主要的主體，雖然近些年已經加強對農村人力資本的投資，但是相對于投資長期匱乏的農村來說，政府的財政投資仍遠遠不能滿足需求。并且政府對農村的人力資本投資中大多數資金集中用于發展農村的基礎教育，對成人職業技能培訓的投入極少，還存在著人力資本投資與地區結構和供給結構的不平衡。
三是社會各界人士的支持作為新農村建設中不可或缺的力量，對農村人力資本的投資也是極少數。
2、從客觀方面的因素來分析存在以下幾個方面的問題：
一是農村教育體系的不健全。農村的教育體系側重于農村義務教育體系的建設與完善，而關于的農民成人教育與職業技能培訓體系尚未建立或尚不完善。此外，農村教育的基本基礎設施建設不健全，硬件資源如計算機房等的配備不全，軟性資源表現在師資力量與師資水平比較薄弱。
二是農村醫療保障體系不完善。農民的健康是農村人力資本形成的保證，良好的身體素質是人力資本發揮效率的關鍵。而我國農村醫療的現狀主要表現在：政府在醫療資金投入和衛生技術人才培養方面存在嚴重不足；農村醫療機構管理混暖，沒有一套完善的監督管理模式；農村的醫療救助非常落后，商業保險等在農村的推行也受到各種限制。
三是缺乏有效健全的人才機制。至今農村尚未建立起完善的人才開發與保護機制，在農村實際工作中既無人才培養渠道，又無人才選拔使用依據，對做出貢獻的社會精英亦缺乏有效的激勵機制，使得一部分有文化、懂技術、會經營的素質較高的人才轉移到城市和非農產業，導致農業生產經營和管理人才嚴重流失和斷層。
三、加強農村人力資本投資的對策探析
1、打破傳統觀念對農民思想的束縛，樹立社會主義農村新型文化，為農村人力資本投資奠定思想基礎。
這就要求政府要注重對農民進行思想教育，改變他們把自己優秀的子女送離農村求發展的觀點；改變他們因循守舊、安于現狀等守成意識，增強其創新意識，使他們認識到人力資本投資不是單純的消費行為，而是一種生產性投資；改變他們將資金大部分投資在子女教育上，忽視自身的職業與技能培訓的行為。
2、加大政府對農村教育醫療事業的財力投入，為農村人力資本投資提供基本的資金保障。
首先政府在教育戰略上應向農村傾斜，加大對農村教育的財力投入。對基礎教育而言，有充足的財力支撐就可以改變教師工資待遇，加強農村基礎設施建設，支助邊遠農村地區發展遠程教育，提高對貧困生的支助水平等。對成人教育而言，充足的資金支持就可以在農村設立職業技能培訓點，宣傳和吸引農民積極改善自身的技能等，從而提高農村人力資本存量。
其次在農村醫療方面，主要是繼續推進農村合作醫療的開展，并加緊建設農村醫療衛生站等，提高農村醫療救助水平，解決農民看病難與看病貴的問題，使農民能有健康的身體素質積極參與到新農村建設中來。
3、積極宣傳，號召社會各界人士的積極參與，為農村人力資本投資提供強有力的外部支持。
社會各界人士對農村人力資本投資的貢獻包括資金、物質、智力支持三個方面。政府應采取稅收減免等措施吸引各種社會力量的參與，籌措社會閑散資金用于增加農村人力資本投資，這可以相應的緩解政府的財政壓力。同時，政府應對積極參與并對農村人力資本投資作出重大貢獻的組織或個人給與相應的表彰與榮譽，以引起社會反響，從而帶動更多的人貢獻自己的一份力量。而智力支持主要是制定相應政策號召和鼓勵畢業的大學生或者一些教師等志愿到農村支教，壯大農村師資力量，提高農村師資水平。
4、要完善農村教育醫療體系和建立健全農村人才機制，為農村人力資本投資提供一個穩定的客觀環境。
首先是完善農村教育體系建設。要堅持農村義務教育和成人職業技術培訓教育兩手抓，兩手都要硬。其次是完善農村醫療體系。要完善農村三級醫療衛生服務，要完善農村醫療救助體系并加大對重大疾病的防控，要鼓勵發展農村商業醫療保險以實現多層次的醫療衛生保障體系。此外，還要建立健全農村人才機制。這里的人才機制包括人才的開發與保護機制以及人才的激勵機制，從而建立起培養人才，使用人才，留住人才的有效機制，形成良好的人才創業條件和成長環境。
參考文獻：
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關鍵詞：農村公共文化 文化服務 保障
China's rural public cultural service problems
YuWenWu
Harbin commercial university school of economics
Abstract： in this paper expounds connotation and function of public cultural services in rural areas， individual psychological shape function and human capital promotion function on the basis of the construction of new socialist countryside， and satisfy the spiritual and cultural needs of the farmers， and promote the building of a service-oriented government， expand the rural market demand， the paper the inner demand of the rural public cultural services， and deeply analyzes the present existing in the construction of the rural public cultural service expenditure insufficiency， the total capital investment intersected， funds management problems such as lack of transparency.
Key words： the rural public culture service guarantee
一、農村公共文化服務的內涵及功能
農村文化是廣義文化整體概念中的一個重要組成部分，其除了具有多樣性、層次性和公共性等文化一般特性外，還具有諸如地域性、實用性和農民階層性等特殊性。我們可以將農村文化定義為：從屬意識形態領域的有助于農民價值觀和世界觀塑造的價值觀文化、基于精神文化需要的有助于農民身心健康發展的大眾文化、出于載體功能的有助于提高農民勞動技能和效率的農業科技知識文化。
農村公共文化所具有的獨有特征表現在：
首先，農村地區是人口居住的一個基本構成單位，也是我國作為農業大國的一個主要組成部分，農村公共文化理所當然是文化建設不可忽視的重要組成部分。我國東南西北各個角落分布著具有不可仿效和替代的生活習俗、作息方式和文化意識的村落，呈現出農村地區相對于城市地區所具有的明顯的文化空間地域性特征。
其次，文化也會在外在壓力和自身適應的作用下做出文化逐步變遷和主動調整的反應。當然，在這個變遷和調整的過程中，前者表現為與外界文化的碰撞、沖突、選擇、吸收、補充和融合；后者表現為本地區經濟社會快速發展、技術條件的日新變化所帶來的協調和適應，這些都突出體現了農村文化在時間上的時代性和動態性。
再次，文化包括農村文化具有在一定區域內進行傳播和存續的實用性，農村文化的實用性一方面表現為作為一般社會秩序和規則對公眾個體行為和心理的引導指示作用，另一方面也表現為文化滲透在勞動生產和生活技能中被認同和接受為核心價值，從而反映在農民對生產和社會關系的重新利用改造以及對社會和自然認識的不斷更新。因此，農村表現也表現出了內容上的實用性。
農村文化所具有的功能一方面表現為意識形態的執行功能和個體心理塑造功能，通過鼓勵農民消費健康的大眾文化產品和服務而保持積極向上的樂觀生活態度；通過影響農民的思維方式、生活習俗、價值取向和情感生活從總體上控制社會秩序和既定利益關系，以達到凈化農村社會風氣、維護農村社會秩序和強化農民凝聚力的目的。另一方面表現為人力資本的提升功能，農業的發展、農村社會經濟的繁榮和農民素質的提高離不開科技知識文化的發展，文化知識誠然是人力資本的核心組成部分，它通過宣傳教育、市場交易和信息技術處理之類的技能培訓等嵌入的方式而內化為農民的心智結構并對農民的生產實踐活動和人際行為認知產生影響。
二、中國農村公共文化服務的內在需求
1、建設社會主義新農村的重要任務
當前，社會主義新農村建設正在世界經濟、政治和文化相互交融的新形勢下快速發展著，其內容和影響是多方面和深層次的，這其中也不乏加強農村公共文化建設的任務。政府已經將構建新農村公共文化服務體系作為新農村建設的一個重要內容和目標要求。
2、滿足農民群眾日益增長的精神文化需求的客觀需要
人們的消費需求是不斷發展變化的，隨著社會生產的不斷發展，生產力水平的不斷提高，消費需求從總體上呈現出逐步上升的趨勢，這種趨勢不僅在城市居民群體中清晰可見，而且農民群眾中的趨勢表現也很明顯，他們對于精神文化生活的需求越來越強烈。
3、推進服務型政府建設和文化體制改革的必由之路
提供公共服務是現代社會政府執政為民理念的充分體現，對于廣大的農民群體而言，提供公共產品和服務，構建農村公共文化服務體系，保障農民的基本文化權益，也是不斷完善和優化政府公共服務職能，著重體現其服務功能，建設服務型政府的需要。
4、擴大農村市場需求，轉變農村發展方式的有效途徑
2008年美國次貸危機帶來的金融風暴驚動了全世界，也通過國際貿易、國際投資和國際服務等領域給我國帶來了明顯的影響。我國提出了擴大內需來保持經濟增長的重大戰略。通過構建農村公共文化服務體系，通過農民健康向上的精神文化消費，會給我們“放射出人類崇高的精神之光”，會大大煥發人們的高層次的消費能力，提高農民的科學文化水平修養、藝術修養和思想觀念修養，提高農民的文明水平。而由于農村公共文化服務帶來的農民思想覺悟的提高，是生產力發展、社會進步的強大精神動力，不僅帶來文化基礎設施和重大文化工程建設等文化投資活動，而且刺激了農村各層次的文化消費，從而帶動了農村經濟乃至國內經濟高速穩定的發展。
三、中國農村公共文化服務面臨的困境
1、支出總量不足
目前，我們看到了政府公共財政中不斷增加農村公共文化基礎設施的預算，但這種供給與農村公共文化的快速發展所急需的大量的文化設施建設資金和運營管理資金嚴重失衡、不相匹配。
2、資金投入條塊分割
文化基礎設施是進行文化建設不可缺少的必要條件，在依靠農民自我承擔的同時，更應該依靠政府的預算與撥款，但是現實中一方面預算部門間由于缺少協調和溝通而形成的多頭管理往往導致運營管理資金不到位，另一方面政府對農村公共文化設施的治理也存在著利益部門間的互相博弈而導致治理成本增加和治理成效減損的問題。
3、資金管理缺乏透明度
橫向和縱向的多級管理體系的存在必然造成各種信息的不對稱，其主要表現就是模糊的資金流向、用途和到位時間，究其原因就是內外監管的缺失。內部監管缺失體現在下級虛報重報申請資金、上級缺少實地考察、下級截留挪用資金、政府難以獲得真實財務信息由缺乏有效資金監管。外部監管主要體現在公眾缺少必要的公共文化支出的知情權和監督權。
當前中國農村公共文化服務雖然是構建社會主義和諧社會的根本要求和重大舉措，具有普遍適用性，但現在仍主要由地方政府推動和供給，然而，在具體實踐中，其動力和經驗主要還是來自于農民基層的農民、企業等市場主體。農村公共文化服務體系的構建是一個無法一蹴而就的長期歷史進程，必須引入市場機制，開拓投入渠道，建立長效服務機制；必須逐步提供解決農村服務供給能力不足的基礎設施和多樣化的文化服務；必須改善農村文化建設的宏觀管理環境問題，強化政府文化服務績效評價，最終通過構建更完善的農村公共服務文化體制從根本上支撐社會主義新農村的實現。人才競爭力是一個國家和地區的核心競爭力之一，不僅僅是經濟領域，文化領域也依靠人才隊伍的支撐。人才資源優勢是我國最具有潛力、最可持續、最可依靠的優勢，農村公共文化事業的發展也離不開人力資源優勢，靠人才支撐農村文化事業的發展是一條越走越寬的發展路徑。
參考文獻：
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