時間：2022-01-31 20:38:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇奧林匹克運動格言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、奧林匹克的格言是更高、更快、更強。
2、奧林匹克格言(Olympic Motto)亦稱奧林匹克口號或奧林匹克座右銘。奧林匹克運動有一句著名的格言: 更高、更快、更強。 （Higher,Faster,Stronger)這一格言是顧拜旦的好友、巴黎阿奎埃爾修道院院長迪東(Henri Didon)于1895年在他的學生舉行的一次戶外運動會上,鼓勵學生們時說過的一句話, 他說 : 在這里,你們的口號是:更高、更快、更強。
（來源：文章屋網 ）
在當今這個全球化時代，東西文化日益交融。作為世界上最普及的文化現象——奧林匹克文化，已經進入到世界的各個區域和領域，而且在中國有了長足的發展，而太極拳是我國傳統文化中的靚麗瑰寶，博大精深，輻射面比較大，具有東方體育的濃厚色彩，被視為“未來體育的一束新光”。所以太極拳文化與奧林匹克思想值得研究。
2、奧林匹克思想
奧林匹克思想是對奧林匹克文化意識形態的高度概括。它融匯了奧林匹克主義、奧林匹克宗旨、奧林匹克精神以及奧林匹克格言的要義。現行的《奧林匹克》對奧林匹克主義做了比較全面的表述，“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡的結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對一般理論基本原則的推崇為基礎的”。另外，《奧林匹克》以明確的語言表述了這一運動的宗旨是“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神 ——以友誼、團結和公平精神互相了解——的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻”。而奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。奧林匹克的格言就是：“更快、更高、更強”。另外，奧林匹克還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝”現任國際奧委會主席羅格在上任之初，提出了“更干凈、更人性、更團結”的新格言。據此。可以從下述四個方面來理解奧林匹克精神：
第一、奧林匹克運動內涵與文化、教育和公德相融。
第二、奧林匹克運動的特色表現為公平競賽和奮力進取。
第三、奧林匹克運動立足于促進人的身心全面發展。
第四、奧林匹克運動著眼于為人際和諧（參與、友誼、團結）
與社會和諧（國際性與世界和平）服務。
觀此四條歸納性的理解，給人一種在太極拳文化中也“似曾相識”的感覺。
3、太極拳文化
第一、太極拳以包容著中國道家、儒家和理想家思想和倫理的“太極學說”立論，依太極之理規范拳技體系，依太極之理解解釋拳械技法，借太極立名而稱之為“太極拳”，是武術與中國傳統文化完美結合的范例。太極拳是柔和型拳術，屬于內功拳，表達了中國人特有的體育人文精神，顯示了中國人的健身意識和競技觀。太極拳的先賢恰當的運用了《易經》和《老子》里的一些東西，將其引入太極拳的理論中來運用的非常之妙。太極拳恰當的利用了周敦頤《太極圖說》的理論結構，變粗俗的動為“儒雅”的動，并且以“動”來表現“靜”，以“剛柔相推”來表現“進退之象”，所有這些，即符合《易》理和宋明理學家們的說教，又不但可以寓動于靜、寓剛于柔，而且動起來很儒雅，很有風致、很有講究，特別是一些細致的講究非常之引人入勝讓人含玩無窮，終生難舍。這樣一種頗具神秘感的運動形式，必然會得到世界人民的喜愛。顯然，這是一種在深厚的文化背景下所產生的有“中國特色“的運動方式。迄今，許多外國人喜歡練太極，實際上和他們喜歡中國文化相聯系，主要因為太極拳有著濃郁的中國文化特色，它把身、心兩方面的運動——即取提單運動同心理的運動緊密結合起來了，而這正是西方體育項目所不具備的。太極拳在全世界迅速傳播是個值得注意的文化現象，它是在世界文化一體化的背景下，東西方文化的一個碰撞、一個交融。聯系太極拳，不僅具有健身和防衛自身的價值，還有著修身養性的價值。”以拳悟道“、”武以德彰“等拳諺，都反映著包括太極拳在內的武術教育價值和倫理價值。
第二、太極拳強調人格平等，人人皆可參與比試技能高下。在面對勝負或制人而不制于人的較量中，追求“四兩撥千斤”、“髦耋御眾山”就是要追求在個人競爭條件相對弱于對手時，仍能戰勝對手的技巧。這不可不畏是“更快、更高、更強”的追求，但這并不與“參與比取勝更重要”相矛盾。用辯證的觀點來看，這兩句話并不矛盾，反而相輔相成，互相促進。參與和取勝之間不要側重一方面而否定另一方面，否則就不是全面的理解。奧林匹克運動主張辯證的看待參與與取勝的關系，沒有參與就談不上取勝，所以參與是基礎。沒有群眾性的參與奧林匹克運動，就談不上奧林匹克思想、原則、理想等。而參與的目的就是為取勝，就是要懷著“更快、更高、更強”的目標去奮進，這才是真正的參與，才真正符合奧林匹克精神。
第三、在科技進步，經濟發展的世界中，太極拳以靜養性、動中求靜的方式進行運動，完全符合高節奏的生活方式。而且太極拳集技擊、養生、哲理、娛樂、教育于一身，從實踐到理論，從觀念到方法，都體現了奧林匹克主義的中心思想：人的和諧發展。太極拳在綿亙不斷的運動中，動中求靜，氣遍全身，“隨勢養氣”。太極用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將其與心結合，以人的思想、精神、心理狀態為修煉的基礎，既蘊含著生命本原論，又涉及道德精神論，而且太極拳在學習認識過程中，主張由自然入手而知虛實，把握陰陽和諧變化而明勁法，求虛實而懂神明，要求由熟而悟，由悟而通，漸熟漸悟。中國太極拳正是這樣一種特殊的運動形式和學習方法，才會成為人們借助運動修為人生的有效之途，達到內外兼修，德藝兼備的效果。太極拳運動以動作呼吸和意識的統一為原則，強調內外合一，身心俱健。另外，太極拳以其獨特的健康、休閑功能與當代奧林匹克精神相融合，成為全球范圍內開展比較廣泛和流行的健身休閑運動形式。
第四、太極拳以陰陽合一為太極的思想，以及中國傳統的“天人合一”思想為基礎，強調自身和諧，以及人與人、與社會、與自然的和諧。太極拳學說是是東方的宇宙本體論和認識論，從宏觀的太極倫中，更為強調拳理與“天道”的一致性。“天道”與人性（道德原則）一致起來，以順乎自然，天人相通觀念來行拳的太極拳，使人在精神上處于一種空明的“無人之境”的心態，與大自然靜靜地進行心靈交流。這種思維方式正好是友誼、團結、和平的思想基礎。
【關鍵詞】青少年；開展；奧林匹克主義；教育意義
奧林匹克主義在現在社會中具有多方面的功能和意義，他不僅僅是參與運動者所有享有的好處，而是整個人類所能享有的。不管你是否參加體育運動，是否關心奧林匹克，對奧林匹克主義了解多少，奧林匹克主義的核心―教育功能是永遠不會磨滅的。
一、弘揚青少年的進取精神，激發他們的創新潛能
《奧林匹克》提出：奧林匹克主義將體育運動與文化和教育融為一體，它所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對基本公德原則的尊重為基礎的。奧運會與精神文化藝術緊密地結合，賦予競技運動以高尚的價值觀念。競技運動競爭的特點而提出的奧林匹克格言“更快、更高、更強”倡導的是挑戰和超越，促使運動員奮力拼搏、不斷進取，也鼓勵人們在生活的各個方面不斷超越自己。發揚勇敢競爭精神，提倡從奮斗中求得人生的幸福，是奧林匹克精神的靈魂。奧運會通過一種競技的方式展示最高水平的力與美，實質是為了向人們展示出人的精神價值和追求，其間蘊涵了非常深厚的哲學理念和文化底蘊，透過一種直觀的感性方式讓人們體驗和感悟人生的真諦，從而引導人們走向幸福完滿的人生。
二、增強青少年的愛國主義精神
據考證古代奧林匹克是帶有濃厚的宗教色彩和鮮明地域性的祭祀慶典活動，它對競技優勝者的崇拜，除了古希臘純潔少女給他們獻上以橄欖枝編成象征和平的花環外，還以塑像加以膜拜。現代奧林匹克對優勝者當場升該國的國旗、奏國歌，并授以獎牌獎杯。場面莊嚴肅目，振奮人心，對國家和民族起著巨大的鼓舞作用。隨著科技的進步，奧林匹克慶典通過衛星的直接傳送使全球億萬人民同時看到實況，每當升起五星紅旗時我們就受到一次愛國主義教育。同時通過優秀運動員身上發出的閃光點，如：中國登山隊的“舍已為人，團結戰斗，勇攀高峰”；中國女排的“為國爭光，頑強拼搏”的女排精神；乒乓球隊“胸懷祖國，放眼世界”的乒乓精神；以及“無私奉獻，艱苦奮斗，團結協作，爭創一流”的北京亞運會精神等等。通過耳聞目睹極大地激發廣大青少年學生的愛國主義，集體主義的熱情，提高了整個民族的凝聚力。
三、培養青少年遵紀守法、公平競爭的良好作風
競爭是奧林匹克運動的旨意，但公平競爭才是它的真正靈魂。為了貫徹美和尊嚴的指導思想，奧運會有一套嚴整的規則，獎美罰丑，引導運動員弘揚奧林匹克精神，追求真善美。新格言“更干凈、更人性、更團結”進一步用公平競爭理念來矯正重功利實用輕價值規范的功利主義價值取向。奧林匹克精神倡導青少年既有遠大抱負和對美好生活的追求，也有腳踏實地、奮勇拼搏的精神風貌。青少年在學習生活中會遇到各種各樣的煩惱，奧林匹克精神鼓勵青少年調節和控制自己的情緒，加強自我認識，客觀地評價自己，積極與同學、老師和家長進行有效的溝通，抑制自己的沖動行為，與同學展開公平、良性的競爭。
四、樹立以人為本、珍愛生命、和諧發展的價值觀念
奧林匹克價值觀的核心是人自身的發展，將尊重人的價值、關愛生命作為奧林匹克運動的終極目標。關愛生命是良好的生活方式得以形成的前提，奧林匹克運動主張人的和諧發展。以顧拜旦為代表的奧匹克運動先驅者們的深刻性在于充分認識到人自身的和諧發展對于個體、社會和環境所具有的奠基作用。因此，奧林匹克主義的一切理念和實踐都是圍繞著人的和諧發展這一主題展開的。國際奧委會在《奧林匹克》明確指出，“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務”，并由此延伸出人與社會的和諧及人與自然的和諧。一個人要做到和諧發展，就首先需要有和諧的生活方式，即將自己生活中的各種行為整合起來，讓各種行為相互協調、相互補充，而不是相互矛盾、相互沖突。青少年處在青春發育期，思想意識不成熟、易沖動、和人相處不和諧，容易和同學、朋友、家人等鬧不愉快。通過對青少年進行奧林匹克主義教育助于克服他們的這一缺點，使他們樹立以人為本、珍愛生命、和諧發展的價值觀念。
五、激發青少年參加體育運動，養成良好的生活習慣
現代奧林匹克主義所推崇的思想體系主要是通過體育活動來實現。通過對青少年進行奧林匹克教育，使青少年積極參加體育鍛煉、運動訓練，參加體育比賽。一些體育明星效應使他們喜歡上了運動，像因為崇拜姚明所以就喜歡上了打籃球，崇拜劉翔就喜歡跑步等等。青少年積極參與體育運動促進了他們的生長、發育利于健康。另外，青少年在參與體育活動的過程中，青少年會遇到與他們生活中衣、食、住、行各個方面一系列有關健康的問題。如穿鞋，如何針對不同場合的特殊需要，選擇既符合健康要求，又符合審美時尚、場合特點的鞋襪？在不同的戶外運動中，如郊游、野營、登山、涉水活動中有哪些健康問題和錯誤處置，正確的做法是什么？要獲得從事體育活動的精力與技能，需要在飲食、起居方面注意什么等等。體育運動不僅可以使青少年認真而全面地重新審視自己的生活方式是否合理，而且使他們改善自己的生活方式有了明確的方向和具體的措施。不僅鍛煉了身體而且也學到了許多科學、合理、健康的生活方法。
參考文獻
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中圖分類號：G47；G478.2；G811.21
文獻標識碼：B
文章編號：1008―2409(2007)05―1094―03
奧林匹克的核心是教育。奧林匹克教育是以體育運動為載體，通過體育運動的社會效應傳播世界優秀文化，對青少年進行身體、心智和道德的教育。原國際奧委會主席薩馬蘭奇曾經說過：“離開了教育，奧利匹克主義就不可能達到其崇高的目標。”這個崇高的目標就是在《奧林匹克》中明確提出的奧林匹克宗旨：“奧林匹克主義是增強體質、意志和精神并使之全面發展的一種生活哲學，奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育融合起來，創造一種在努力中求歡樂、發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式”。通過教育實現了奧林匹克宗旨，毫無疑問，教育是奧林匹克的核心，也是奧林匹克的出發點和歸宿。經過100多年的發展，現代奧林匹克早已超出競技體育本身的范疇，成為了人類歷史上規模最大的社會文化活動。它通過改造與完善社會來培養全面發展的人，把人的培養與推動社會進步結合在一起。
奧林匹克教育作為一種在全世界范圍內極其成功的教育形式，除了因為它是一種積極進取的人生哲學，以促進入的身心和諧發展為教育目的之外，更是因為奧林匹克教育采用了以體育運動作為教育的載體和基本方式。現代奧林匹克運動奠基人皮埃爾?德?顧拜旦曾經說過：“奧林匹克主義能建立一所培養情操高尚與心靈純潔的學校，也是發展身體耐力和力量的學校。”以奧林匹克主義為核心的思想體系，作為一種在全世界廣泛傳播的社會文化理念，所帶來的社會教育效果是無可替代的。大學生精力旺盛，充滿活力，他們對體育運動有著最高漲的熱情和全身心的投入。只有讓大學生們參與到體育運動中，依托體育運動，讓他們真正體會到什么叫“更快、更高、更強”，什么叫“參與比取勝更重要”，什么叫“公平競爭”等無法通過語言解釋和真正領會的抽象理念。在國家大力倡導奧運精神，宣揚“人文奧運”理念的今天，在大學校園中廣泛開展奧林匹克教育，對促進大學生身心的健康發展具有重大意義。
1 奧林匹克教育有助于大學生培養良好的身體素質
1.1 堅持體育鍛煉，形成終身體育意識
教育部從2002年開始，建立了全國學生體質健康監測網絡。近幾年的監測結果顯示，我國在校大學生身體健康狀況不容樂觀：身體機能指標和身體素質指標不斷下降；超重與肥胖學生的比例不斷增加；大學生的視力不良率已經達到了八成。
對體育運動重要性認識不足，缺乏體育鍛煉是大學生身體素質下降的主要原因。學習就業壓力的增大，網絡生活的泛濫，室內環境的舒適，浪漫愛情的甜蜜，讓越來越多的大學生以沒有時間鍛煉為借口遠離了運動場。目前，在高校中進行自發體育運動的學生并不多。培養大學生的運動興趣，形成終身體育意識是高等教育中一個日益被重視的問題。終身體育意識是指一個人在自覺認識健身意義和作用的基礎上，終身從事體育鍛煉的習慣和能力叫。奧林匹克運動內容豐富，生動具體，是鼓舞大學生體育熱情，培養終身體育運動興趣的重要途徑。落實在高校體育教學中，就是應當完善體育教學，重視完整運動技術的傳授，加深學生對運動的理解。只有運動技術水平達到相應的高度，學生才具有從事體育運動的能力和鍛煉身體的方法，對運動產生真正的興趣。同時，要大力開展課外體育競技活動，充分調動大學生參加運動的積極性，營造濃厚的校園運動氛圍。眾多的參與機會不僅可以滿足大學生健身、競技、娛樂的需求，更能夠持續地刺激學生的運動熱情，長期堅持鍛煉，最終形成終身運動的意識，全面提升大學生的身體素質。
1.2 學習榜樣，倡導良好生活習慣
生活習慣是由于重復或練習而鞏固下來成為需要的自動化了的行為方式，包括飲食、衛生、起居、娛樂、運動習慣等。現代心理生理健康研究認為，良好的生活習慣是現代人身心健康的重要保證。在大學生群體當中，除了缺乏體育鍛煉之外，不良的生活習慣，已成為影響了他們身體健康的另一個重要因素。對于奧林匹克運動來說，奧林匹克明星就是活生生的榜樣，他們在賽場上的表現可以產生巨大的感召力，吸引大量的青年學生去學習。每一個取得優異成績的運動員，除了刻苦的訓練之外，在生活中一定也是嚴格自律的。在奧林匹克教育中，要特別注意倡導積極的生活方式，讓青少年遠離吸煙、酗酒、熬夜等不良習慣，養成經常參加體育鍛煉，合理作息，健康飲食的良好習慣。因此，在校園中開展奧林匹克教育的同時．不能只把目光聚焦在運動員在賽場上的表現，更應該宣傳他們優秀的人格、嚴謹的作風，對大學生養成良好的生活習慣產生積極的作用。
2 奧林匹克教育有助于大學生心理健康成長
大學生的心理健康已經成為了影響大學生健康成長的突出問題，受到相關方面的高度重視。我國醫學界和殘聯的一份調查報告顯示：中國精神病患者的患病率正在迅速增長，目前，全國已有1000多萬精神病患者，平均年齡25歲，每天自殺人數是400人，有自殺動機的更多。在這些統計資料中，青年學生所占的比例達到50％以上。大學階段，由于學習和就業壓力巨大，一些學生很容易產生悲觀、焦慮情緒，進而導致孤獨、抑郁以至自殺等心理疾病的產生。傳統的心理健康教育多以講座、咨詢等形式開展，效果并不十分理想。與這些方式不同．奧林匹克運動以其特有的活動方式，不僅促進人們增強體質．還能激發人的精神力量．提高心理承受能力和調節能力，使人的身心得以健康發展。盡管還不能準確闡明體育運動有助于心理疾病治療的內在機制．但大量研究表明，體育運動的確能夠有效地減輕焦慮和抑郁等癥狀。美國的一項調查表明，1750名心理醫生中．自6u％的人認為應將體育運動作為一種手段來消除焦慮癥；80％的心理醫生認為體育運動是治療抑郁癥的有效手段。體育運動作為心理治療的手段已經被日益廣泛地采用。學生參與體育鍛煉，通過身心不斷努力，掌握了運動技能，克服了生理和心理上的困難，不僅能夠鍛煉身體，更能磨練意志，提高應對困難和挫折的心理承受能力和自我調整能力。同時，在參與大量的集體項目時，有利于調整學生個體與個體、個體與群體之間的復雜關系，提高溝通協調能力。人際交往能力的欠缺，是大學生產生孤獨、嫉妒、自卑等心理問題的主要原因。在高校中運用奧林匹克教育與傳統心理健康教育方式相結合，可以有效預防和緩解大學生的心理問題，促進心理健康發展。
3 奧林匹克教育有助于形成良好的意志品質和道德準則
3.1 拼搏進取，超越自我的精神
在大學中開展奧林匹克教育，有助于培養學生不斷進取、永不服輸的拼搏精神。“更快、更高、更強”是奧林匹克運動的格言。這六個字的內涵非常豐富。它充分表達了奧林匹克運動不斷進取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險、勇攀高峰的拼搏
精神。它既是指在比賽場上面對強手時要發揚勇往直前的大無畏精神，敢于斗爭，敢于勝利；又是指對自己永不滿足，不斷超越，實現新的目標，達到新的境界。諾貝爾文學獎獲得者黑塞說過：“真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。”人生的奮斗如運動場上的追求一樣是永無止境的。奮斗精神對于當代大學生來講，是至關重要而又普遍缺乏的。在今天的大學校園中，經常會看到有的學生不求上進，上課睡覺，考前突擊，考試作弊。大量時間沉迷網絡，懼怕困難，不愿面對挑戰，終日渾渾噩噩。通過弘揚奧運精神?大學生應該擯棄各種迷茫、困惑、畏難、心理失衡等消極心態，以奧運精神鞭策自己，樹立目標，奮力拼搏，健康向上，成為新時代的棟梁之才。
3.2 積極參與的意識
“參與比取勝更重要”是奧林匹克運動廣為流傳的名言。參與原則是奧林匹克精神的第一項原則，參與是基礎，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等。“參與比取勝更重要”這句格言最早是美國一位主教提出來的。1908年倫敦舉行第4屆奧運會時，顧拜旦引用了這句話并解釋說“生活中重要的不是凱旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹慎和更落落大方。”“參與”的可貴之處在于“參與者”有著高尚的品質、真誠的態度、奉獻的精神和理想的追求，其意義遠遠超過了名次和獎牌。
正是由于“參與”意識和“參與”精神所起的作用，奧林匹克運動才能發展到今天這樣的規模，其意義才能超出競技體育的范疇。正是因為有眾多國家、地區運動員的參加，才推動了奧林匹克運動自身的成長和壯大，而且通過各國運動員的友誼和交往，對全世界的和平以及全人類的進步事業做出了難能可貴的貢獻。“重在參與”的精神，使人們在交流中獲得友情和情感的充實。正如已故美國著名黑人田徑運動員杰西．歐文斯所說“在體育運動中，人們學到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的一生以及如何對待自己的同類。”冠軍只有一個，受人矚目，但所有的參與者，都在艱苦的訓練和比賽中付出了努力，雖然沒有得到冠軍，一樣鍛煉了身體，磨練了意志，品德得到了提升。
奧林匹克運動百科全書指出奧林匹克運動對學校體育的促進作用表現在三方面：
1.1奧林匹克主義豐富了學校體育的思想
奧林匹克主義的核心是以運動改善人們的生活方式，促進人的和諧發展。為達到此目的它強調必須將教育目標置于首位，必須與文化緊密結合。只有這樣，學生在學校體育中獲得的才不僅是健康的體魄還包括健康的心理和良好的社會公德。學校體育也是學生陶冶情操，培養志趣，加強修養，提高精神境界的過程。
1.2奧林匹克精神為學校體育的實施提供了行為規范
奧林匹克運動不但以其著名的格言“更高，更快，更強”激勵學生不斷在學校體育活動中不斷克服困難，戰勝自我
，向新的人生目標挺進，而且以互相了解、發展友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神要求青年學生在體育中表現出良好的行為規范，從而使體育的教育作用表現得更加全面，更加深刻。
1.3奧林匹克運動為廣大青少年學生提供了學習的榜樣。
奧林匹克主義歷來將樹立“良好的榜樣”作為教育年輕人的重要方式。回顧奧運百年歷史，可謂英雄輩出，如第一個奧運會馬拉松冠軍希臘的路易斯，美國的歐文斯、劉易斯、約翰遜，丹麥的女游泳運動員安德森，捷克的扎托貝克，中國的許海峰、李寧、劉翔等等，這些奧運賽場的冠軍無不是深入人心，家喻戶曉的英雄。他們不畏艱難、不怕挫折的頑強拼搏精神成為激勵廣大青少年的巨大精神力量，教育著一代代的青年去奮發圖強，實現理想。
可見，奧林匹克運動與學校體育具有天然的聯系，奧林匹克運動與學校體育相結合，可以使二者相互促進，共同發展。
二、奧林匹克運動的教育價值和意義
薩馬蘭奇曾經說：“在人類社會的和平發展以及教育方面，奧林匹克運動享有很高的威望和起了重要作用。只是這種聲望和社會作用的范圍和重要性在奧林匹克主義和體育內部造成一種脆弱性……我們必須研究在將來把體育與文化聯合起來發展的做法。……奧林匹克主義是一種哲學，它把體育同文化融合在一起，它謀求創造的一種生活方式是以樂于付出努力、發揮良好榜樣的教育價值并且尊重基本公德為基礎的。”
著名運動員杰西·歐文斯的說法也體現出體育及奧林匹克運動的教育和文化價值：在體育中，你不僅學會了運動本身，也學會了尊重別人這種生活的美德，學會如何自己生活和如何對待你的朋友。
另外，何振梁在研究中談到了奧林匹克教育的特點：奧林匹克運動必將呈現多元文化的特點。而且，將來奧林匹克教育的趨勢也應該是表現出文化的多樣性并且不同文化相互融合。隨著世界的發展，奧林匹克運動將會成為連接世界不同文化背景青年的紐帶。
藍建指出：人類社會目前面臨社會生存和自然生存兩大全球性問題。正是這種現實向教育提出了嶄新的要求，必須要促進人的全面發展。教育在把發展建立在個人和各個社區參與的基礎上的同時，應該使每個人都能夠掌握自己的命運，以便為自己生活在其中的社會進步，為消除人類面臨的社會生存和自然生存的威脅與挑戰做出貢獻。而奧林匹克教育正是滿足了這種需要。
但是，從1896年第一屆奧運會以來，奧林匹克運動在全球化不斷發展的過程中，也經歷了不和諧的音符，如戰爭、抵制、種族主義、興奮劑等等問題。面對當今世界以及國際體育諸如多元文化主義、環保主義等發展趨勢和特點以及其中存在的問題，我們必須寓教于體并且完全有必要開展跨文化的奧林匹克教育的合作研究，以使奧林匹克運動能夠通過教育真正地為建立一個和平的美好的世界做出貢獻,激發年輕人的夢想和理想是我們的使命。
三、奧運會主辦國進行的奧林匹克教育
澳大利亞針對三百多萬澳大利亞中小學生制定了“國家奧林匹克教育計劃”，并于1998年8月18日開始實施。該計劃的目的是使澳大利亞全體青少年建立起對奧運會的主人公意識和參與意識，同時最大限度地開發與奧林匹克有關的論文由
整理提供
/article/81/Article_081_1.html"target=_blank>教育價值，將奧林匹克主題教育融入從3歲的幼兒園兒童到12歲的中小學生的課程中。該計劃包括3個基本內容：第一，《奧林匹克新聞學生報》，為全澳大利亞學生提供與奧運有關的體育、文化、科技和環境方面的最新信息，發行了三百多萬份；第二，《悉尼2000奧林匹克教育資源工具箱》，1996年6月發行，為教師和學生準備的一個涵蓋各種課程的奧運知識的教學材料，包括一些手工勞動；第三，“奧林匹克網頁”，從1998年3月正式開通投入使用。
雅典奧組委針對學生設計了《學生奧林匹克教育計劃》，并且于1988年就已經在30所學校開始實施，現在參與奧林匹克教育計劃的學校數迅速增長。該計劃給中小學的師生提供了不同的學習材料。迄今為止，為配合教育計劃的實施，雅典奧組委已出版了10本書、2盤錄像帶，并建成了一個奧林匹克教育網站,可見，奧運會舉辦國有責任和義務對本國青少年普及奧運知識。
參考文獻
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［4］盧元鎮.奧林匹克運動與當代高等體育[J].廣州體育學院學報,2002(5).
奧運會是世界人民共同參與和高度關注的體育盛會。在維護和平、增進友誼、促進文明等方面具有獨特的作用。奧林匹克活動起源于古希臘的奧林匹亞運動會，他的創始人是伊非圖司。古奧運會不是單純的體育比賽項目，他包含著強烈追求，最終形成了一種“奧林匹克精神”
早在1908年，第一個中國人提出了舉辦奧運會，可惜沒有成功。但是，令我們驚訝的是中國沒有放棄，而且在2001年7月北京申辦奧運會成功了！那一剎那，北京沸騰了！中國沸騰了！華人社會沸騰了！那是一個令中國人興奮、激動的揚眉吐氣的時刻，這一次，北京的發展證明了自己的實力，北京的誠意感動了世界，北京向世界莊嚴承諾——將舉辦歷史上最出色的“有特色、高水平”的一屆奧運會，并提出了：“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”三大理念，貫徹“開放辦奧運、創新辦奧運、節儉辦奧運、廉潔辦奧運、全民辦奧運”的25字方針……中國正在科學發展、和諧發展、和平發展，向著全面小康社會大步邁進。辦好2008年北京奧運會，對于凝聚民心、激勵斗志、社會和諧，對于宣傳和平發展的中國，展現文明，展現中國人昂揚向上的風貌，都具有重要而深遠的意義。
更快、更高、更強”是奧林匹克的格言，是奧林匹克精神的重要內容。短短六個字，不僅表現在體育比賽中不畏強手，敢于斗爭，不斷拼搏；而且鼓勵我們在生活和學習中不要甘于平庸。勇敢地向學習和生活中遇到的種種困難挑戰，永不服輸，積極進取，敢于超越自我，將自已的潛能發揮到極限，并學會以寬廣的胸懷、誠摯的心去交朋友。讓我們在奧林匹克精神的指引下，在愛的沐浴下，在象征和平與友誼的五環旗下茁壯成長，做最好的自己！
關鍵詞：奧林匹克；傳統體育；文化
在浩瀚的歷史長河中，人類的體育活動豐富多彩。然而，從古至今在持續的時間、規模、影響以及所追求的崇高思想方面，幾乎沒有一種活動可以同奧林匹克運動相媲美。尤其在當今社會，奧林匹克運動不僅成為人類社會體育史上規模最大的體育活動，也成為人類歷史上一種宏大社會文化現象，在全球各個領域產生著極其廣泛而深遠的影響。奧林匹克文化隨著帝國主義的隆隆炮聲傳入中國，通過近百年的傳播，我們由“被動”接受發展到逐漸“主動”接受。從接觸、了解、認識到實踐奧運的過程中，充實了我們的民族文化，促進了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探討奧林匹克文化對我國傳統體育文化的促進作用，有利于傳統體育文化的可持續發展。
1.重視與社會環境的和諧，加強競爭意識培養
我國是一個禮儀之邦，禮儀文化幾千年來為歷代王朝所推崇，也根植于中華民族的思想意識中。中國傳統體育的精神也深受其影響，重人倫、重道德是中國傳統體育的一大特色。在射箭、投壺、蹴鞠、馬球、捶丸這類競技活動中，也倡導人們保持優雅的風度和揖讓的禮儀。因此，在競技比賽中所體現出的特點是“禮讓先行”，以及“揖讓而升，下而飲”，也就是“禮”和“讓”。
中國禮樂文化還主張萬物和諧，陰陽協調，古代的“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”，所強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養以外達內，由表及里，由形而下，達到道德的升華。因此，中國傳統體育中競賽的目的不是取勝，而是要在競賽中遵從禮的規范，體現競技者的神韻和品格，即“神形合一”，修身養性，藉此達到天人合一的理想人格境界。
“中庸之道”是中國傳統文化的核心，其“持兩用中”的文化內涵深深地制約著華夏民族的道德與行為規范，使得體育文化也毫不例外地被納入“不爭”的節制之下。中國傳統體育規則的制訂，更多的是從禮儀修養的角度出發，對參賽者提出品德要求，人們重視的不是比賽的結果，而是誰更符合禮儀規范，誰更具有謙謙君子的風范，是所謂的“君子之爭”。
中國傳統的儒家文化重視和諧。在和諧的思想影響下，傳統的體育競技演化成君子之爭，具有自我修身的特點。但是，隨著人類社會發展，科技水平的提高，社會環境和觀念發生了根本性的變化。在現代社會，人類對于自然和自我命運具有很強的駕馭能力，同時也面臨著巨大的挑戰和激烈的競爭。正是需要與時代和社會環境的和諧，中國傳統文化中的體育思想必須改變。在競爭的環境中，傳統的體育思想必然演變成為現代體育思想，才能與環境和諧，才能生存和流傳。
而奧林匹克運動中所體現出來的公平競爭特點是推動人類社會前進的動力之一。在競爭中求生存、在競爭中求完善成了人們的普遍心理需求。競爭精神構成了西方體育文化的靈魂和核心,構成了當代人類自我完善和社會交往的基石。它通過競爭，磨練人的意志，鍛煉人的品格，激發人們奮發向上，努力進取，不斷超越自我的決心和勇氣；它通過競爭，讓人們學會了面對挫折后的堅強，學會戰勝對手更要戰勝自己。而這正是現代社會要求現代人所必備的素質。
“更快，更高，更強”是奧林匹克的格言，她表達了奧林匹克主義所追求的目標：“奧林匹克主義所要建立的生活方式，是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎的。”它所體現出的就是不斷追求進步，不斷奮發向上，不斷克服困難，不斷挑戰極限去創造一個又一個新的記錄。這是百年奧運不斷輝煌的精神所在，是人類的一種內在力量，是人類社會自強不息，繁榮昌盛的重要品質。人生如賽場，時代要求當代青年必須具有堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的勇氣，只有不斷的戰勝自己，給自己提出新的奮斗目標，才能適應現代社會發展的需要。
2.鏟除封建的臣民意識，加強平等意識的培養
所謂平等觀，是指人們彼此之間承認其權力和地位平等的一種理想化表現。它要求每個人都享有平等生存、享受、發展的權利和機會。這種機會面前的平等，不承認任何種族、性別、年齡的差別，更不承認那種由血統、門第、宗法關系所決定的封建等級差別和特權。
我國是一個有著幾千年封建帝王統治的農業文明古國，其封建專制思想影響著中國幾千年文化的發展。古代的三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”以及“君君、臣臣、父父、子子”無處不體現出森嚴的等級制度、上尊下卑的階級差異和男女的不平等。整個社會的運行機制也是“君要臣死，臣不得不死”，在這種專制的、不平等的道德教化下，傳統體育也只成為謙謙君子展示“溫良恭儉讓”人格魅力的場所。人們的個性和創造性思維往往被抑制，獨立人格往往被忽視。
奧林匹克運動給現代人提供了一個平等生活的模式。奧林匹克運動中的自由、平等和不歧視原則為運動員提供平等參與的機會，拓寬了人權概念的范疇。《奧林匹克》規定的“努力使運動中普遍貫徹公平競賽的精神，消除暴力行為”，以及一切競技體育比賽中所施行的規則、裁判、仲裁、競賽、選拔和獎勵等，均模擬了法治社會的準則，它教導著每一個參與者遵守規則，在規則面前人人平等，這種平等觀念讓人們學會服從裁判、遵守規則、尊重對手、與人和睦相處，從而使自己成為一個更好的公民。將奧林匹克的平等觀念引入高校體育改革，對于培養大學生的民主意識，完善和健全民主與法制的各項基本原則，無疑是有益的。
3.正確對待恕道原則，加強公正意識的培養
在人與人之間的關系上，儒家強調恕道原則。寬恕、仁愛、和睦就成了人們行為規范的道德準則。孔融讓梨的故事在中國家喻戶曉，他是一個不必通過法制規范，而是靠人的“自律”，靠啟發人的道德之心進行自我教化的典型例子。但這種“存天理”“滅人欲”的思想造成了幾千年中國人文思想淡化物質利益，扼殺個性的一面，養成了人們保守、內向、克制、依賴的心理性格。
受這種傳統思想的影響，在當今競賽場上，我們仍然扮演著這種受冤屈的角色。在前不久亞洲杯上被日本隊用“上帝之手”打進制勝一球的中國男足，輕易地放棄了規則賦予的申訴權利。在第28屆奧運會上，我國擊劍選手譚雪與美國選手扎古尼斯的對陣中，開局階段裁判即有兩個明顯的誤判，致使譚雪冤中兩劍。但中國隊并未當場提出異議，理由無一例外是“畢竟結果無法改變”。只有對競技規則的普遍遵守和嚴格維護，才能保證每一位運動員在公開、公平、公正的環境下展開競爭。而當運動員得不到公正對待時，運用規則進行抗辯、申訴，也就成了維護競賽公正性和運動員合法權益的惟一正確的途徑。類似譚雪的事件雖然轉瞬即逝，其負面影響卻很深遠。讓數以億計的觀眾（尤其是青少年）目睹了世界頂級賽場的不公已經是對奧運公正形象的損害，而作為一個積極參與奧運事務，即將舉辦奧運賽事的國家面對這種不公卻不采取行動去爭取自己的權利，不去維護奧林匹克的公正形象就更是失職和對觀眾的誤導。奧運的主要社會功能在教育，而類似譚雪的事件大大的削弱了奧運的教育意義。公正是奧運的生命元素之一，維護公正需要作出全方位的不懈努力，這是譚雪事件給我們的啟發。
公正是奧林匹克的基本原則。它是構建人類社會公平競爭和規范競爭模式的基石。這種模式既保障了奧運賽場競賽參與者同等的資格、共同的權利和均等的機會，又為社會競爭創建了一種典范。在這種平等的競爭中，人的尊嚴，人的權利，公平地得以展現。奧林匹克運動項目的競賽規則與比賽方法詳細具體，是國際社會公認的并要求每個參賽選手必須遵守的行為規范，其公正民主、平等競爭的社會意義，遠非競賽本身所能涵蓋。奧林匹克運動中的Fairplay(費厄潑賴)原則，可使青少年從小就認識到無論是賽場上還是人生中的競爭都必須遵守規則、服從秩序、保證公平。這對青年一代健康人格、民主意識和社會適應能力的形成無疑起著積極的作用。
4.拋棄狹隘封閉的農耕文化，加強參與意識的培養
參與是指在某一項具有具體目標的社會活動中個體與群體的關系和聯系。參與有積極參與和消極參與兩種類型。積極參與是指參與者在活動中具有主觀能動性的參與；也就是參與者能將集體的目標當作個體的目標，能在集體的宏觀行動中找到自己的微觀行為。而消極參與則是指參與者在活動中沒有主觀能動性的參與；參與者往往不明白集體的目標，或不明白自己的微觀行為與集體的宏觀行為之間的聯系。
在中國長期農耕文明的土壤里誕生的封建制度和“儒”“釋”“道”文化使中國人具有“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”、重視自己的土地和家庭、缺乏協作精神的特質。在政治和社會活動中潛意識地就體現出“事不管己，高高掛起”的消極參與意識或者隨大流的消極參與意識，還有更為愚昧的聽天由命的消極哲學思想。這里的“天”，一是指大自然、二是指封建皇權。這種產生于農耕文明土壤的消極參與意識與現代科技文明是格格不入的。
“參與”已成為當今人類社會活動的基本內容，是體現民主和平等的一種行為模式。奧林匹克的著名格言“參與比取勝更重要”在全社會具有廣泛的影響力。它通過奧運會的宣傳、組織和比賽，使運動員和全社會其他與奧運有關的群體在“參與”過程中充分體現自身價值。顧拜旦曾說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮斗。”
奧林匹克格言鼓舞和激勵著成千上萬的青年人勇敢地面對未來，更有無數的年輕人在參與體育運動的過程中得到了公正和平等的教育。美國紐約市一位前任警察局長曾說過這樣一段話：“體育要求孩子們遵守規則，又反過來要求同伴也遵守同樣的規則，這使孩子們對了解個人的價值和尊重別人的權利有了深刻的印象，他們獲得了如何玩的公正的意識，并掌握了社會行為準則，因此體育對民主是再好不過的教育了。”將參與意識融進我國體育教育，有利于改變和消除農耕文明留下的消極參與意識，為樹立良好的社會道德規范打下基礎，為市場經濟建設提供一個良好的道德培養環境。
5.克服愚民的道德教化，強化人文精神的培養
人文精神是對待人的態度和做法。它是一個人、一個民族、一種文化的內在靈魂與生命。人文奧運就是以人為本的文化精神，其基本思想就是通過奧林匹克這一社會文化活動，頌揚人類的真善美，促進人的和諧發展，促進國家與國家，民族與民族，人與人之間的溝通與協作，進而建立和平與美好的世界。
傳統文化中缺少對人的尊重體現在封建專制制度和儒家文化落后的部分。愚民政策、君主制度和等級觀念造成了我國封建社會人文精神的落后和新社會人文精神進步的艱難。蒼海明月曾撰文說：“反觀我國，數千年的文化雖然蔚然壯觀，但因為缺少了人文精神而遜色不少。當歷史行進到二十一世紀時，我們最需要做的是：在創造物質財富的同時，更要傾力構建屬于我們這個世紀的精神家園，改造缺少人文精神的傳統，建設全新的能夠激勵我們不斷前行的，給我們帶來巨大創造力的文化。這個文化既體現中華民族的共同愿望，又能喚醒每個個體敢于舒張個性、勇于創造，既尊重自己也尊重他人的自主意識和博愛精神。”把人文奧運的崇高理想，滲透到我國體育教育中，讓學生在體育活動中學習人文知識、培養人文意識、體會人文關懷并學會關懷周圍的人群，有利于將體育改革提升到一個更高的層面。現在，以人為本的“工程人文精神”已經為當代大學生接受，并成為當代工程科技人員最基本的設計理念，在工程實踐中逐漸受到重視和運用；以人為本的人性化設計理念已成為指導工程科學進步的思維主旋律。因此，繼承中華民族的優秀傳統文化，弘揚奧林匹克精神，在體育教育中重視現代體育人文精神教育，具有深遠的意義。
奧林匹克運動從廣義上說是一項全球性的社會活動，競技比賽只是一種手段，建立一個和平的、更美好的世界才是她的最終目的。因此，在弘揚優秀傳統文化的同時，應不斷充實和完善我們的傳統體育文化，取長補短，以適應現代社會發展的需要。
參考文獻：
1.1 “冰雪運動進校園”的提出
在2022年冬奧會申辦過程中，“冰雪進校園”設想就被提出。中國代表團在申奧陳述中強調，中國奧委會正在落實“帶動三億人參與冰雪運動”計劃，并將持續實施“百萬青年上冰雪”、“冰雪陽光運動”等推廣項目。申奧成功后，國家體育總局在《冰雪運動發展規劃(2016-2025年)》中明確提出推行“校園冰雪計劃”，促進青少年冰雪運動的普及發展。明確以政府購買服務的方式，支持學校與社會培訓機構合作開展冰雪教學。就北京而言，在《北京市人民政府關于加快冰雪運動發展的意見(2016一2022年)》中，擴大青少年冰雪運動的覆蓋面被列為重要任務，并單獨制定了《北京青少年冰雪運動發展規劃》。
“冰雪運動進校園”正是圍繞“三億人上冰雪”這一計劃開展的。是以校園中的青少年為參與主體，培養冰雪運動的鍛煉習質，讓青少年更直觀地感受體育魅力，激發夢想和熱情，從而帶動冰雪運動發展。此外，備戰2022年冬奧會的工作關鍵是冬奧項目重點人才的培養，尤其是青少年后備力量。冰雪進校園活動是夯實我國冬奧會項目發展基礎的有效手段川通過政策引導廣大青少年積極投身冰雪運動，形成人數眾多的青少年冰雪愛好者群體，為冬奧項目發掘和培養有天賦的人才，提高項目成績，同時推動三億人上冰雪。
1.2 “冰雪運動進校園”的形式
在冬奧會的籌辦背景下，北京作為實踐校園冰雪的核心地區，自2016年9月開始在全市16個區的中小學全面普及與冰雪相關的活動。各中小學主要通過開展豐富多彩的冬奧主題活動、有區域特色的冰雪運動、在課程中增設冰雪教學內容、組建冰雪社團，帶動青少年參與冰雪。羊坊店中心小學延續了多年的奧林匹克教育成果，開創了“冬奧少年體驗先鋒營”，自制器材帶領學生體驗冰雪項目。此外還有冰雪明星進校園，如黃城根小學邀清花樣滑冰冠軍為學生講授冰雪及冬奧知識。以及通過政府購買服務，讓青少年接受校外冰雪運動機構的專業培訓的形式。2016年12月，昌平區政府聯合一如體育、太野極限兩家俱樂部啟動了青少年冰雪項目。由俱樂部的專業人士在校園中講授滑雪項目技巧和常識，再通過實地體驗，讓學生掌握滑雪技能。這種形式中實現了政府與學校的結合，也發揮了社會組織的作用。
進校園的實質是“進”與“出”的結合。在校園內講授理論知識，在冰場、雪場等地親自體驗冰雪。未來的實踐中，或將有高校參與理論傳播并提供學術支持。
2 奧林匹克教育的含義與價值
2.1 奧林匹克教育的含義
奧林匹克運動起源于教育，古希臘平衡教育思想是古奧運產生的重要文化動因。古希臘人認為一個人的教育程度由運動能力和身體健壯程度體現，因此追求健與美的身體觀。現代奧林匹克運動之父顧拜旦，深受這種教育思想的啟迪，在復興奧運會之初，便將教育功能定義為奧運會的核心價值。并且希望通過復興古希臘體育教育思想，引起人們對體育的重視。顧拜旦為體育注人新的內涵，他認為體育要從思想和情操上培養和教育青年，而不僅是肢體運動。他嘗試將體育融人到教育中，由此促進青少年身心和諧發展困。
奧林匹克教育強調動態活動，鼓勵學生參與其中，是一種新的教育形式，它包含廣泛的體育思想。奧林匹克精神、理念，體育哲學與美學，是對體育教育中“育”的補充。作為一種教育手段，奧林匹克教育不是嚴格的說教，而是將重點轉向人的平衡發展、全面發展。通過奧林匹克教育與體育教育的結合，讓青少年感受到美與尊嚴，體驗到快樂，將其培養成為具有健全人格、樂觀向上、積極進取品質和國際視野的世界公民。
2.2 冬奧背景下奧林匹克教育的價值
在奧林匹克的發源地古希臘，人們非常看重體育，體育訓練的目的不只是參加奧運會，奪取金牌，而是培養健康的公民。體育教育滲透到教育領域，要求先于智育進行，身體健全是智力健全的基礎。古希臘人眼中，體育的最大特點是“自由自在與無拘無束”。這些思想是人文精神的體現，是對學生自由發展的順應和尊重。西方體育在中國已經歷百年發展，然而當前國人對體育，尤其學校體育的認識仍沒有擺脫“頭腦簡單、四肢發達”的固有觀念。中國教育過分強調圍繞應試進行的智育，對體育的理解存在嚴重偏見。功利、僵化的模式使學生從小被捆綁在“學習”的枷鎖中，甚至背負著在此年齡不該有的負擔和壓力。許多人在學業的壓迫中成長，沒有自己的思想、個性和追求。
冬奧會的成功申辦，再次為奧林匹克教育的深人推廣提供契機。以學生為本，促進其身心自由、和諧發展是奧林匹克教育的出發點。在動態活動形式中，讓學生學會參與、選擇、競爭、尊重、友好，感受到體育為身心帶來的解放，由此熱愛運動，享受運動帶來的自信與快樂，是奧林匹克教育的重要價值。此外，與夏奧會不同，冬奧會對于氣候和環境的特殊要求，能夠使得體現著“堅持”、“拼搏”、“頑強”等品質的奧運精神更加深人人心，具有對青少年更深刻的勵志作用。對綠色奧運理念的教育也由于同自然環境的結合而產生效果。
3 “冰雪進校園”與奧林匹克教育的結合意義
3.1 促進冬奧精神與理念的傳播
奧林匹克運動在一定哲學思想的指導下不斷發展，這一思想就是奧林匹克主義，是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種生活哲學。奧林匹克主義的重要內容是以體育運動為途徑，促進人的和諧發展。奧林匹克精神強調的友誼、團結和公平競爭是實現人自身、人與人、人與社會和諧發展的重要因素。具備這樣的精神境界和社會氛圍，才能培養有視野和胸懷的世界公民，真正實現國際交流，促進世界和平。
冰雪進校園不僅講授項目知識和技能，結合奧林匹克教育，能使奧運理念更深人人心。例如賽事舉辦地崇禮具備優越的自然條件，親自實踐項目的過程中能夠使青少年感受到人與自然的融合，彰顯冬奧和冰雪的魅力，這正是對綠色奧運理念的解讀。
公眾對奧林匹克價值的理解普遍缺失，認為奧運會與其他賽事無異。借助百萬青少年上冰雪、冰雪進校園等政策，宣傳奧林匹克思想，從青少年開始了解冬奧，認識到奧運不只是運動會，更是豐富、有內涵，具有人文精神的。
3.2 對體育教育中“育”的補充
奧林匹克主義認為，要想使體育運動發揮促進人全面發展的功能，實現其改造社會的目標，一個重要前提是與教育融為一體為更好實現教育目的，競技運動要與文化結合。因此奧林匹克教育與體育教育有著本質區別，除了包含體育的內涵，還有對文化、美學、藝術、哲學等內容的傳播。
在中國，人們對體育持有偏見是因為沒有認識到體育教育的價值。一直以來，體育課都是過度注重“體”，強調技巧、動作的教授，沒有在思想上培養學生對體育的認識。在奧林匹克思想體系中，體育是健與美、美與尊嚴的表達。奧林匹克教育的注人，能夠拓寬青少年眼界，發揮體育中“育”的作用。
從項目特征和環境上看，冰雪運動是對青少年身心智的綜合鍛煉。參與冰雪的同時，通過奧林匹克教育樹立“自我超越、竭盡全力”的觀念，能夠在體育之外的其他領域產生持久影響。同時，改變外界對體育的認知，促進整個社會在意識上充分認識到體育的價值，將體育發展為自覺行為。
3.3 拓展體育課形式
青少年體質逐年下降這一話題已被熱議多年，很多政策在引導學校、學生、家長重視體育鍛煉。盡管如此，體育在中小學課程中的地位也一直沒有被擺正。一方面，長期的忽視使得體育難以在短時間內被正名;另一方面，由于備受考核標準的束縛，很多學生心目中體育的地位不高，不少學生上體育課的唯一目的是為了達到測評標準，甚至為了考試突擊訓練，一旦體測結束，仍然不會主動參與鍛煉。尤其在高中階段，學習任務重，身體活動少，體育的課時本就不多，但一些學生仍對每周僅一兩次的鍛煉機會產生抵觸情緒。傳統以考核為主線的體育課形式，無法培養青少年從小樹立終身鍛煉的習慣。
結合冰雪進校園進行奧林匹克教育，強調參與，融人體育精神與思想的教育，是對體育課內容的拓展。講解冬奧項目，奧運文化、圍繞奧林匹克主題設計體育課程，注重趣味性和豐富性，體現體育課的獨特。不像其他理論課程一樣，與考核過度捆綁，體育課要鼓勵學生自覺、自愿的參與和學習，最終目的是學會運動技能，養成鍛煉習慣，不應是任何形式的強迫。并且與數理化等課程的應試目的不同，體育課是一種運動意識和習慣的培養，它的作用會影響人一生，從這一角度講，體育的重要性超過其他課程。
3.4 對青少年人格的塑造
古希臘對于合格公民的描述是:身體健壯，動作協調，態度從容，談吐得體，目光中閃爍著智慧與仁慈的光芒，具有整體與雕塑感「川在西方，沒有體育習慣的人是被輕視的，被認為是沒有受過良好教育的人。而在中國，體育的文化意識需要普及。成功的教育不是將學生培養成機械、只會考試的機器，而是對塑造其健全人格。在眾多學利一中，體育最具備這種功能。在奧林匹克教育的參與、競爭、拼搏、進取等品質，能夠促進身、心、智、德、才、思和諧發展，培養具有國際素養的青少年。教會他們深人理解更快，更高，更強的奧林匹克格言，樹立尊重優勝、不斷超越、活出自我的人生態度。
奧林匹克教育是體育教育的助推劑，始終圍繞青少年的健康、快樂和成長。在冰雪進校園的實踐中不斷融人，展現冬奧本身包容、開發、和諧的內涵。在項目實踐中，培養青少年的自信、選擇和思考。理解奧林匹克哲學中的和諧、和平、尊嚴、友誼、自由，真正順應青少年的天性和發展。
4 結論與建議
4.1 結論
冬奧背景下，“冰雪運動進校園”是奧林匹克教育的重要傳播途徑，兩者的結合具有重要意義。體現在奧運精神與理念的傳遞、體育教育的補充、體育課程形式、青少年人格塑造等方面
奧林匹克教育的推廣空間很大。以冬奧會、“冰雪運動進校園”為契機，進行深人的奧林匹克教育，不僅使我國青少年受益，也是奧林匹克思想在世界范圍內弘揚的需要。
外界對體育教育的認識依然存有偏見。在眾多學科、甚至公眾意識中，很多人認為體育不是需求，事實上體育具有對人的教育價值體現在各方面，不是單一的“體”。作為對體育教育的補充，奧林匹克教育的內涵更夠更好地實現體育的目的。
4.2 建議
探索新的結合形式，在“冰雪運動進校園”與奧林匹克教育的活動中以更加多元、趣味的方式講解項目、傳播奧林匹克文化、開展項目體驗。讓親身參與的學生建立對于冰雪和冬奧的深刻印象。
注重體育教育中“育”的作用。通過“育”的培養改變人們對體育文化認識缺失的現狀。體育的真正價值是無形的，需要有文化和內涵的注人，才能使體育具有說服力，使人們認識到體育的意義。
發揮多方力量，鼓勵政府、社會組織、高校參與“冰雪運動進校園”。政府進行政策引導，通過購買服務的方式帶動企業的參與，為學校提供專業指導、實踐機會。同時，高校以學術支持形式進行宣講和研究，將更多學術成果服務于冰雪及奧林匹克的推廣。
參考文獻:
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關鍵詞：奧林匹克文化；高校體育；人文目標；實現
一、前言
至今，中國的學校體育改革經歷了從教學改革到課程改革的曲折發展過程。作為中國體育文化傳承主體的高校體育教育，正在經受著全面而深刻的改革轉型探索的“陣痛”。在這一推陳出新的轉型過程中，許多學者從教學理念到教學模式與方法等方面就課程設置、教學方法創新、教學思想轉變等問題做出了較為深刻的思考，如提出“終身體育”、“快樂體育”等理念。筆者認為這些問題從根本上可以歸結為對體育教學本質的認識，澄清這些認識對于推動高校體育教學的改革與發展具有重大的啟發意義。本文認為在高校體育教育中注重現代奧林匹克體育文化的解讀，將為學校體育自身改革與發展尋找到新的突破口。
二、高校體育教育的兩個誤區
雖然國家的教育方針一貫強調受教育者德智體全面發展，但是長期以來由于受應試教育和體育戰略上某些偏差的影響，體育教育仍然落后于其他學科、滯后于社會發展，在體育教學過程中教學與學生的健身實踐相分離，使我國高校體育教學偏重于“使學生學會運動”的教育，形成了以學科為中心、以教師為中心、以教材為中心的教育傳統，客觀上造成了學校體育只重視“讓學生運動”，而忽視了“讓學生在運動中學習”的教育現狀。
2.1 “重體輕智”的體育觀
高校體育教學的指導思想是以知識技能為先導，以培養體育能力為重點，以各項素質發展為中心，以終身體育為方向，其核心是要樹立終身體育的觀念。這一指導思想明確了高校體育教育的任務就是要通過體育教學，把傳授體育知識、技術、技能與科學鍛煉方法有機的結合起來，充分發揮體育教學的各項功能，培養學生的綜合素質和能力。然而現階段的高校體育教學目標卻與體育教育的終極目標相距甚遠，具體表現在如下諸多方面。在教學觀念上，由于受應試教育的影響，重體輕智的體育觀左右了大學體育教育，使得高校體育教育從觀念到實踐上出現一系列的誤差。在教學理論上，金字塔結構理論仍然影響體育教學，在理論上缺乏對體育與競技體育、體育游戲與現代競技項目在概念上的正確認識，教學仍停滯在身體素質達標和競技技術考核這一狹小的生物學范圍內，忽視對學生智力與非智力因素的培養，割裂了學校體育與終身體育的聯系，教學應試現象依舊突出；在教學目標上，過分強調強身健體和競技技能的掌握，忽視了對學生終身體育思想和能力的培養，教學目標短淺；在教學內容上，似乎脫離競技教學就無教材可選、無東西可教，讓學生無條件地、盲目地去適應教材成為普遍現象，教學內容脫離學生的健身實踐；在教學形式上，難以打破行政班級授課制的單一結構模式，教學缺乏針對性。在教學手段上，難以突破競技技術教學手段，體育教學在競技教學圈子里不能自拔；在考核評價上，只注重考試結果評價，只注重生理評價，忽視心理、素質、體育過程和能力的評價，用一種尺度去衡量體質不同、運動起點不同的學生，評價方式缺乏科學性，考試、達標、60 分萬歲成為許多學生的學習目標，教學缺乏激勵機制，難以調動學生學習的積極性、主動性和創造性，阻礙了素質教育在高校體育教學中的全面實施。
2.2 “淡泊文化”的奧運觀
奧林匹克運動在其產生、發展的過程中一直鮮明地闡述了她的宗旨：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。她將體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎的。”這說明開展奧林匹克運動的目標是通過體育競技運動的開展促進人的身心和諧發展，發掘體育的人文價值，強調發現體育運動蘊涵的真、善、美，以促進人的和諧發展，進而促進一個維護人的尊嚴的、和平的世界的建立。在我國，從歷史上看，中國雖然在20 世紀40 年代以前參加過幾屆奧運會，奧林匹克運動也得到初步的傳播。但是由于歷史原因，中國在20 世紀的前70 年實際參加奧林匹克運動的時間還不長，奧林匹克運動教育沒有在我國各級各類學校得到實際深入的開展。從20 世紀80 年代開始，隨著中國改革開放和體育事業的進一步發展，中國積極參加了國際奧林匹克運動，并取得了一定的成績，奧林匹克運動教育在我國得到廣泛開展。但是我們同時看到，雖然我國近20 年的競技體育得到較快發展，相比之下，在學校體育中相應地開展奧林匹克運動教育、弘揚奧林匹克文化的觀念還十分薄弱，不太重視奧林匹克運動知識和文化精神的傳播。曾有學者對北京地區高校的大學生就有關奧林匹克文化了解情況進行過問卷調查，發現當代大學生對一般性的體育文化知識的了解十分有限，普遍缺乏對奧林匹克文化價值內涵的認識和理解。
三、奧林匹克文化與高校體育教學人文目標的實現
現代社會大學被稱為人類社會發展的“動力站”，知識的保存、傳播、應用和創新、文明的傳承和進步、人才的發掘培養、社會的文明和理智都必須以來大學為基礎。21 世紀大學體育教育，他的任務不僅是培養學生健康的體魄，更重要的是通過體育的學習培養大學生良好的品質和較好的文化素養。正如國際體育科學與教育理事會副主席Margaret Talbot 所說的那樣“體育教育的目的在于發展身體的文明和使人體得到全面協同的發展，它包括‘學習運動’和‘在運動中學習’兩個方面”。高質量的學校體育教育滿足以下幾個方面：一讓學生做好應付合作與競爭、取勝與失敗的準備，二對學生的社會技巧、道德和審美發展有獨特的貢獻。三為未來在體育、身體活動和娛樂領域的職業生涯提供技能和知識。四平等地吸納所有的青少年兒童，不管他們的性別、文化背景和能力如何；五提供全面的方式幫助所有青少年兒童學習終身體育所必需的體育技能和常識”。
而要使高校體育教育完成上述目標與任務，就必須對現行的高校體育教育的觀念和方法進行改革。在這其中，奧林匹克運動文化的介入，對我國學校體育改革在理念、內容、方法等方面都將注入新的生機和活力，融合了教育和文化觀念的現代奧林匹克運動文化，將為中國傳統的學校體育文化的自我更新提供一個嶄新的發展平臺。
《奧林匹克》開宗明義地指出“奧林匹克主義是通過體育和文化及教育相結合，培養身心和諧發展的人，建立公平的、互相尊重的社會，創造更加美好的和平的世界。”前國際奧委會主席薩馬蘭奇為《奧林匹克運動》一書作序時說：“離開了教育，奧林匹克主義就失去了它的意義”。可見，教育既是奧林匹克的起點又是它的歸宿，更是他的核心。奧林匹克是一種教育，一種精神修養，更是一種精神哲學。奧林匹克運動的這一文化教育宗旨與高校體育教育目標的實現有異曲同工之處，是實施高校體育教學人文教育的有效途徑與載體。
3.1 奧林匹克文化與高校體育教學自我超越目標的實現
奧林匹克運動的一個突出特征是強調精神文化對這一運動的重要意義，堅持體育運動與文化的結合，把體育運動與文化教育結合起來，以促進人的身心和諧發展。奧林匹克思想強調拼搏與進取的格言“更快、更高、更強”充分表達了奧林匹克運動不斷進取、頑強拼搏、永不滿足的奮斗精神。在奧林匹克賽場，它永遠激勵著運動員去攀登體育運動高峰，不斷超越自我、超越他人。運動健兒靠的正是這種精神，在體育賽場實現著自我極限的超越，取得一個又一個勝利。在現代科學技術不斷創新與取得巨大成就的今天，人們靠的也正是這種精神，實現與攀登了一個又一個的科技高峰，甚至是付出了一代又一代的艱辛努力。在高校體育教學中不斷發掘奧林匹克運動文化中的自我超越精神，讓學生從中受到鼓舞、教育和激勵，對于加強大學生的人文素質，培養大學生的拼搏奮斗精神，進而去探索新的領域，改造與建設社會，具有極大的啟發意義。
3.2 奧林匹克文化與高校體育教學對學生和平、團結精神的培養
《奧林匹克》規定：“奧林匹克運動的目的是通過體育運動在增進相互了解和友誼的精神方面教育青年，從而有助于建立一個美好的更加和平的世界。”“在全世界推廣奧林匹克原則，從而建立國際友誼。”奧林匹克運動是超越國界的國際性體育運動，各國選手在賽場上是對手，在場下是朋友。“友誼、和平、團結”是人類共同的理想，也是奧林匹克理想追求的目標。不同國度、不同語言、不同的運動員在象征五大洲團結的奧林匹克五環旗下通過競爭傳播友誼，增進團結，促進世界和平。奧林匹克運動的重要口號“重要的不是取勝而是參與”揭示了奧林匹克運動基于人類交往的和平意義。高校體育教學中，可以在運動技能的傳授中，向學生展示體育運動中的蘊涵的紀律、信義、友愛的豐富內涵以及沖突中的和諧、不平衡中的平衡的奧林匹克精神，培養大學生的和平、友愛的精神與品質。從這個意義上講，奧林匹克運動為其他社會活動的競爭樹立了一個美好的典范。
3.3 奧林匹克文化與高校體育教學對學生健康人格的塑造
奧林匹克運動不僅以其“更快、更高、更強”的口號以及“和平、友誼、團結”的信條激勵人們不斷克服困難，戰勝自我，向新的人生目標邁進，而且以互相了解、友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神，要求青年學生在社會生活中表現出良好的行為規范，從而使奧林匹克的教育功能表現得淋漓盡致。古希臘有句名言“， 健康的思想寓于健康的身體。”這是因為身體健康是實現德育、智育、體育、美育的前提和基礎。正如同志在《體育之研究》中指出的：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。”“體育于吾人實占第一之位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠。”“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”具有健康體魄的個體是國家、民族旺盛的生命力。世界衛生組織認為：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理、心理方面和社會方面都處于一種安寧完好的狀態”，而奧林匹克主義就體現了對這種健康人格理念的理想與追求。《奧林匹克》指出“奧林匹克主義是將身、心、精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。”因此對體育活動的理解不能只停留在增強體質，促進健康的健身層次，更重要的是體育運動可以磨練人的意志，通過訓練、比賽使人獲得堅強的毅力和積極向上的精神。特別是在比賽過程中，品嘗了失敗的痛楚與成功的喜悅后，會使人懂得團隊的力量以及別人的支持，將有助于培養人們的集體主義觀念和愛國情操，而體育競技規則的制定和比賽裁判的執法，又促使人們養成遵紀守法的社會公德。所有這些共同塑造了人們愛國守法的健康人格。
四、結語
由此可見，高校體育教學不僅僅是單純的競技運動知識的傳播，在高校體育教育中注重現代奧林匹克體育文化的解讀，充分發掘體育運動中的人文因素，不僅可以糾正長期困惑高校體育教育中的教學誤區，推動中國高校體育教育的革新，而且可以豐富體育教學的豐富文化內涵，實現高校體育教育的人文目標，推動人類文明的進步和社會的發展。
參考文獻：
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2008年，中國北京以主人翁的身份迎接奧運會的到來。此時，我們作為一名中國人對奧運會、奧運精神又了解多少呢？了解奧運，參與奧運應從我做起。中國是一個擁有五千年悠悠文明的歷史古國，應將自己的民族文化精髓融入到奧運精神之中，還世界一個驚喜！
奧運精神不僅是一種體育精神，更是人類面對挫折與挑戰時的態度。作為一名教師，應讓學生了解奧運發展的歷史以及中國為奧運作出的巨大貢獻與輝煌成績，從而培養學生的民族自豪感以及頑強拚搏的精神，時刻充滿自信地迎接奧運，迎接自己人生旅途上的每一次挑戰，促進自己健康成才。
教材分析：
本冊教材第9課～12課圍繞奧運會設計了一個綜合探索單元，希望通過本單元的學習，能使學生對奧運的歷史、我國申奧的情況有所了解和認識。同時將“人文奧運、科技奧運、綠色奧運”的理念滲透在本單元的教育教學當中，讓我們的少年關心我國2008年主辦的北京奧運會，并為我國申辦奧運取得成功而感到自豪和驕傲。
教學目標：
（1）知識技能：通過本課學習，了解奧林匹克運動蘊含的深而廣的人文精神，了解奧林匹克運動與美術的密切關系。
（2）過程方法：學生通過自己搜集、查找與奧林匹克運動相關的內容，結合教師所講，以展板的形式展示出來。
（3）情感態度與價值觀：愛國主義精神的培養，體育運動與人類生活的重要關系，對事業的追求和拚搏精神。
重點：奧林匹克運動中蘊含的豐富的人文內涵。
難點：調動學生的研究熱情和學習興趣。
關鍵：通過教師引導能使學生自主查找、搜集、整理相關信息。
教具：課件、教材、展板等。
教學過程：
（1）導入。教師播放漢城奧運會主題曲，提問：歌名及為什么活動所寫？答：《手拉手》，漢城奧運會。師：同學們都知道北京在2008年主辦第29屆奧運會，可是你對奧運會究竟了解多少呢？今天就請同學們跟隨老師一起走入奧運會的歷史。
（2）新授。①教師介紹古代奧運會。通過課件展示圖片，其中包括古希臘奧運會遺址、古希臘瓶畫、雕塑《擲鐵餅者》等，讓學生欣賞，并思考：想一想，古代奧運會為人類留下了哪些寶貴的文化遺產？
答：古代奧運會謀求和倡導的和平與友誼精神、拚搏奮進精神、追求人體美的精神，給人類社會留下了寶貴的文化財富，對現代體育的發展具有深遠的意義。
②介紹現代奧林匹克運動。通過課件展示圖片，其中包括現代奧林匹克運動之父顧拜旦、奧林匹克標志等，讓學生思考：你能講講奧林匹克標志的含義嗎？
答：奧林匹克五環象征著五大洲的團結，以及全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友誼的精神在奧運會上相聚，充分體現奧林匹克運動的團結精神。
（3）奧運精神。教師提問：說一說，你所知道的奧運格言？A.和平、友誼、進步。B.更快、更高、更強。C.人文奧運、科技奧運、綠色奧運。
問：這些口號體現了怎樣的奧林匹克精神？學生討論后回答。
（4）2008年北京奧運會。以上我們對奧運會的發展歷史作了一個簡單的了解，接下來讓我們一起回顧一下中國在奧運會歷史上的成就。（教師課前已布置學生查找相關資料）①提問：A.中國參加過幾屆奧運會？（11屆）B.是誰實現了中國奧運金牌零的突破？（許海峰）C.2008年奧運會的主題是什么？（人文奧運、科技奧運、綠色奧運）D.想一想，申奧標志有哪些含義？E.2008年奧運會的標志體現了哪些人文精神？②教師放視頻與學生一起重溫2008年北京申奧成功的瞬間。
（5）①通過本課學習，讓學生以《我眼中的奧運》為題，暢所欲言，將自己搜集的資料、圖片、趣聞逸事等和老師一起分享。②教師拿出準備好的展析（只有標題）讓學生分小組將自己搜集的材料集中到展板上，進行加工、美化。
（6）教師小結：通過本課的學習，老師和同學們都加深了對奧運會的了解，我希望同學們能以奧運精神的百折不撓激勵自己，在人生的道路上頑強拚搏。課后我們將這塊展板放到學校正廳，讓更多的同學了解奧運、支持奧運。
課后反思：
在本課的教學實踐過程中，我始終注意了兩點的突破：
其一：“人文精神”的體現。當今社會，人們對過于重視科學教育而忽視人文教育所造成的不良影響開始予以積極的反思。如何在美術教育中注入“以人為本”的新的文化理念，完成“自我實現”，培養創新精神呢？奧林匹克精神是人類文化發展的結晶和寶貴的精神財富，本課學生通過對奧運歷史、奧運精神的學習與感悟，目的就是使其認真思考，深刻體會到人與社會、人與自然的正確關系，尋找人生的理想，營造自己的精神家園。
一、完善的價值構建體系
奧林匹克從成立之初就確立了一套完善的思想文化體系，其核心價值體系主要包括奧林匹克主義、奧林匹克精神、奧林匹克理想、奧林匹克宗旨及奧林匹克格言等等。其中廣為人知的有奧林匹克精神強調的互相了解、友誼、團結和公平競爭的精神。“更快，更高，更遠”的奧林匹克格言，更是被廣泛運用到各行各業中用以激勵人們追求卓越。
這套價值體系幫助奧林匹克運動奠定了體育賽事的理論基礎，其更為深刻的含義在于表達了全人類關于和平、友誼、競爭和合作的共同愿望，因而其在壘球范圍內也就獲得了廣泛的影響力。很多跨國企業強調用宗教的思想管理企業，并通過廣泛接受的價值觀來推進企業擴張中遇到的文化障礙，從而使企業構成共同的價值體系。在任何一個宗教或國家組織機構的經營中，確立基本的原則是保證基業常青的根本，比如美國《獨立宣言》中提到的人人生而平等，還有佛教提到的“眾生平等”，基督教中人的“七項原罪”等基本原則，正是這些基本原則確立了一個組織架構基業常青的根本。這是值得目前很多只知向錢看、唯錢論的國內企業反思的。
二、媒介傳播優待原則
在衡量品牌價值的標準中，有一項稱之為“無處不在”，薩馬蘭奇從重振奧運雄風之日就深悟此道。奧林匹克運動在確立媒介傳播策略時，就強調了媒體廣泛報道和支持的原則，即所有媒體都可以免費報道奧運會。不僅如此，國際奧委會還特別強調要為廣大媒介報道和轉播提供便利，奧運會的媒體村是奧運基礎設施建設中的重要部分，因為奧運會獨特的媒介傳播資源，往往吸引了國際上大量的通訊社和媒體參加。這也從一個方面保證了奧運會傳播活動的“無處不在”。
目前國內企業對媒介有兩個態度，一個是感覺媒介很貴，一開口一個版兩個版就要卜萬二十萬的，所以和媒介打交道很害怕，擔心被宰；另一個方面是感覺媒介很危險，容易沒事找茬兒，惹得一身臊。總的來說，作成偉大的企業必須要懂得和政府打交道，立志做市場老大的企業，如果不懂得和媒介打交道是不可想象的。媒介是企業快速成長和做大的必要伙伴，尤其在中國這樣一個媒介力量相對集中的國家而言，正確的利用媒介就更為重要。蒙牛成功的重要原因就得益于媒介的整合利用。另外，如果編排方式得當，也可以花很少的錢實現很大的效果，實現品牌傳播效應的無處不在。
三、歐洲中心論原則
定位大師特勞特說：定位應該是一項經常性的活動，是企業每隔兩三年就要調整一次的經營活動。在今天這樣一個變化迅速的社會，這一點更為重要。奧林匹克的經營原則剛好契合了這一點，從一開始，奧林匹克運動就確定了歐洲中心論的原則。即奧林匹克最長不超過兩屆就必須回到歐洲舉辦。用中國的話說，叫不忘本。奧林匹克發源于歐洲，繼承了歐洲古典的貴族精神傳統，也是奧林匹克精神的發源地。根據國家競爭優勢，全世界不同范圍內的國家具有不同的競爭優勢，與法國的浪漫、德國的刻板、意大利的火爆、希臘的神圣、埃及的神秘等等。這些文化特質只有達到發源地才能深刻領悟的，一旦離開本土都會被稀釋，奧運會確立的歐洲中心論的原則首先是為了明確奧運會精神的本質并保證這種精神不會因為奧運會的發展而稀釋，這是文化營銷的極高境界。
我們知道麥當勞全世界各地的高級經理都必須定期到總部的漢堡大學研修。很多跨國大學都有這樣精神塑造和回歸的企業大學或類似的機構。這樣做的一個重要目的在于保證企業的宗旨和精神在世界各地不被影響和稀釋，保證企業文化建設的原味。
四、確立清晰的贏利模式
國際奧委會在1980年以前都是排斥商業開發的，因為持續不能贏利，國際奧委會為僅有一家競選城市的洛杉磯市開了方便之門：允許其進行商業開發。沒想到經過商業開發，這屆奧運會贏利達到了驚人的2億美元，徹底改變了舉辦奧運會在人們頭腦中認為的是虧成無底洞買賣的印象。國際奧委會是個徹頭徹尾的虛擬機構。它一直維持著一支有15名核心領導的200來人的國際奧組委。它沒有比賽場館，沒有運動員，沒有媒介機構，但卻管理著全世界最為龐大的品牌資產。尤其是在1984年奧運會確立了清晰的贏利模式后，更使得奧運會獲得了長足的發展，奧運會的申辦在各國間熱火朝天的爭奪起來，奧運會的TOP贊助商、特許供應商等也成為各方商家爭取的香餑餑。
作為奧運經濟論壇的特邀專家，我觀察到實際上各大贊助商在奧運傳授過程中的動機也是有區別的。社會責任和品牌建設成為奧運建設的主題。在奧運巨頭談話中，聯想和柯達都確立了奧運贊助的社會責任特征，而可口可樂和強生等國際品牌贊助奧運更多則是為了實行品牌提升的策略。
清晰的贏利模式和巨大而廣泛的影響力是保證奧運會可持續性發展的重要動力。
五、零傳播費用原則
作為一個全世界的品牌，奧運會的重要價值在于其無人不知。令人稱奇的是奧運會居然沒有一分錢的媒介傳播預算，但它卻是全世界最知名的品牌。這項營銷行動得益于奧組委推出的贊助計劃。在贊助計劃中奧組委確立了全人類共同追求的生存、生活和發展的愿景。并因此而廣受尊敬。這種毫無瑕疵和無可爭辯的奧運精神得到了全世界認同并讓贊助企業引以為榮。借助于TOP計劃中合作伙伴和廣大贊助商的推廣計劃，使得奧運五環在全世界范圍內得到了廣泛而深刻的認同。不僅如此，國際奧組委強調，國際奧組委沒有“客戶”，只有合作伙伴，并在這一原則下和廣大建立合作關系。也正式依據這個理念，使得廣大商人心甘情愿的為國際奧組委做公益性贊助。
六、TOP計劃成就全球營銷平臺
圣火里的笑臉
在古希臘的神話中，火神普羅米修斯是一個俊美又善良的小伙子。他不忍心看到受上帝詛咒的人類備受嚴寒之苦，更不能眼睜睜地讓衣衫單薄的孩子活活凍死。他決定違背眾神的意愿，特別是那個喜怒無常的天帝宙斯的意愿，將火種帶到了人間。有了火，人間便有了溫暖，有了光明，有了進步，有了發展。看到因為自己的作為而讓人類有如此美好的生活，普羅米修斯幸福地笑了。
但世上沒有不透風的墻，宙斯看到人類竟然在火的幫助下，生活得這么幸福，心里又氣又疑：是誰這么大膽，敢公開地違背我的命令!他在心里詛咒這個人，并且立下毒誓，一定要狠狠地懲罰這個人。
最終，普羅米修斯被宙斯釘到了神山上。白天有一只兇惡的老鷹來啄食他的心肝，他的身上被血跡染紅了，沒有一處不在撕心裂肺地疼痛。晚上的時候，他天生健壯的身體就會自動長好。但是第二天，那只惡鷹又來重復啄食，而到了晚上傷口又自動長好了。年復一年，月復一月，時復一時，他承擔著為人類獻身而帶來的無比痛苦，忍受著懲罰和折磨，但他依然對生活充滿了信心。
為了紀念他，也為了感謝他，人類每隔4年就會到奧林匹斯山上祭祀眾神，每次也都會為普羅米修斯祈禱和求情。祭祀前，人們要進行短跑比賽，選出最有力量的勇士，讓他舉著代表火神慈愛和偉力的火把，將人類戰勝自然的決心傳達給眾神。
后來，每隔4年，人們都會自發地組織起來，重復著神圣的短跑比賽，重復著祈禱。
這個傳統被一代接一代地傳了下來，這就是古代奧運會開幕儀式的由來。
萬花筒
在古代奧林匹克運動會上，最隆重的授獎儀式，是一名父母雙全的7歲男童，用純金小刀割下橄欖枝，精心編成花環。這個花環就叫“桂冠”，它是優勝和榮譽的象征。奧運會期間在主會場燃燒的奧林匹克圣火，象征著光明、團結、友誼、和平、正義。
現代奧林匹克運動之父
在法國的北部，有一處歷史名勝——米爾維勒城堡。這里遠離法國首都巴黎120千米遠，四周綠水環繞，呈現出美麗的鄉村景色。這座城堡在1431年的時候就已經存在了，距今有五百八十一年的歷史。這個風景如畫的地方就是現代奧林匹克運動之父皮埃爾·德·顧拜旦的故鄉。
1863年1月1日，從巴黎烏提諾街66號傳出了清脆的嬰兒啼哭聲，現代奧林匹克運動之父顧拜旦出生了。他從小就喜歡體育運動，后來對古希臘的歷史產生了興趣。特別是當考古學家發現了奧林匹亞古代奧運會的遺址后，健美的運動員形象給他留下了很深的印象。
古代奧運會追求和平的美好理想、爭取第一的向上精神深深地打動了他。他決定要恢復奧運會的舉辦，讓其他國家的人們也可以參加運動會，把奧運會的美好理想和向上精神傳到全世界。
他到過很多國家，宣傳奧林匹克，準備恢復奧運會的工作。在第一屆奧運會舉辦前，他還去希臘說服了王子，保證了奧運會的成功舉行。后來，他當了30年國際奧委會的主席，為奧運會做了很多工作。
他死后，被埋在國際奧委會總部所在地——洛桑，他的心臟則埋在奧林匹克運動的發源地——奧林匹亞。為了奧運會，顧拜旦獻出了自己的一切。
奧運全知道
奧運會口號“更快、更高、更強”，是顧拜旦的一位好朋友迪東于1895年提出的。顧拜旦對此很贊賞，經他提議，1913年獲國際奧委會正式批準，將其定為奧林匹克格言。
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最神奇的火炬傳遞：在2000年悉尼奧運會時，圣火傳到澳大利亞后，其中的一段傳遞是由一個名叫鄧肯的人在海面下的海水中傳遞的。圣火為什么不會在海水中熄滅呢？原來，這個火炬是用特殊的材料制成的。
第一屆現代奧運會
第一屆現代奧運會原來準備于1890在巴黎舉行。但是，由于古代奧運會一直在希臘舉行，為使第一屆現代奧運會更有意義，就把舉辦地點改在希臘的首都雅典了。
當時，雅典的古代奧運會會場是一片破磚爛石。希臘的首相提出以后再舉辦運動會，因為國家沒有足夠的錢來重建這個運動場。顧拜旦知道后，非常著急，馬上從巴黎趕到了希臘。可是他無法說服首相。顧拜旦沒有泄氣、灰心，他找到了王子，并最后說服了他。
希臘的人們對奧運會有著很高的熱情，他們自愿出錢捐給政府。其中有個富有的商人，叫阿維羅夫，他出的錢最多。人們為了紀念他，在雅典的廣場上為他建造了一座塑像。為了有足夠的錢，政府還想了一個辦法：發行郵票。
克服了重重困難后，第一屆奧運會終于在1894年4月6日開幕了。在這次奧運會上，最令人激動的比賽就是希臘人很熱愛的跑步運動——馬拉松賽。當時的雅典只有13．5萬人，觀看這次馬拉松比賽的就有10萬人！運動場內，觀眾們都伸直了脖子，看誰先到場，獲得冠軍。正當觀眾們等得著急時，身穿淺藍色背心的希臘人路易斯第一個沖進了運動場。頓時，運動場里響起了歡呼聲，聲音大得就像是打雷一樣。
接著，人們像潮水一樣涌進場內，爭著擁抱他，把他高高地拋起，甚至還有人在大聲喊道：“讓他當個大官吧！”
路易斯給希臘帶來了光榮，比賽結束后，他獲得了“民族英雄”的稱號。后來，他回到了偏遠的家鄉，仍然過著窮人的生活。他死后，人們為了紀念他，在他的墓碑上刻下了奧林匹克的標志——五環。
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第一屆的110米跨欄，實際距離是100米。
