時(shí)間：2022-03-06 00:46:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇讀論語心得體會(huì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘。孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“
因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚寣W(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。
師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
（五）聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評(píng)論過很多人和事。從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
寒假讀書心得體會(huì)范文800字
“讀書”一聽到這個(gè)詞多么熟悉?。《米x書的人就會(huì)體會(huì)到“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是怎么回事。
喜歡讀書的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代；在書中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲……
當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛讀書了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神?！稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國，我們也可以用勤奮和智慧打開成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，成功掌握在自己的手上?/p>
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢？
寒假讀書心得體會(huì)范文800字
說起讀書，長了這么大，還頭一次審視讀書。因?yàn)閺淖约寒?dāng)學(xué)生開始到身為人師，我們都時(shí)刻與書為伴，只不過我們太習(xí)以為常了，甚至沒能好好靜下心來，去品味以下讀書的感覺和收獲。
學(xué)生時(shí)代的讀書感覺，一個(gè)字“累”，盡管自己沒有在高中畢業(yè)時(shí)，把所有的書都撕掉，燒掉，但也毫不吝嗇的把它們裝進(jìn)口袋給賣掉了，可以想象那時(shí)候的書對(duì)學(xué)生的壓抑。
走上工作崗位，發(fā)現(xiàn)在學(xué)校學(xué)的知識(shí)已經(jīng)不能使自己從容的面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的求知面孔，甚至無法控制他們靈活的四肢，使得課堂內(nèi)外，散亂不已。這時(shí)，一種再度學(xué)習(xí)的愿望油然而生！
先是看影像資料，聽一聽他們的育人技巧。后來發(fā)現(xiàn)，看影像資料局限性太強(qiáng)。變改為看書。隨時(shí)隨地都能翻閱，不受時(shí)間和空間的限制，看的書自然就多了起來。最初一個(gè)月兩本，發(fā)展到一個(gè)月4本，讀書筆記也用了一個(gè)又一個(gè)。有時(shí)候，我還把自己的心得體會(huì)寫在日記里，不時(shí)被女兒翻閱，她也有了寫讀書筆記和寫日記的習(xí)慣。
自從看書以來，對(duì)書中的理論知識(shí)不太感興趣，甚至感覺作者有羅列無用的東西以充當(dāng)作品的內(nèi)容之嫌。對(duì)讀書者來說，學(xué)不到任何東西。這可能就是人們?yōu)槭裁磳?duì)現(xiàn)在的書有這么一種看法“現(xiàn)在不管是不是個(gè)人兒都能寫書！”
對(duì)人類最具影響力的《論語》，我看完之后，方感覺出書人競?cè)绱说牟回?fù)責(zé)任，同樣的一句話，競在書中出現(xiàn)兩次，并且命名在不同的章節(jié)中，賦予了完全不同的兩個(gè)意思?？磥肀M信書，則不如無書。
讀書中，我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)戲劇性的時(shí)刻：生病輸液時(shí)，是我們讀書的最好時(shí)刻。靜靜的躺在病床上，認(rèn)真的讀著每一句話，慢慢的去品味書中的道理和智慧。唯一的缺陷就是無法把精彩的部分、哲理性的話語記錄下來。等你有時(shí)間在去記時(shí)，也許找不著了，這時(shí)候是最可惜的了。
書，還是要繼續(xù)讀下去的，吸取精華，去其糟粕。在有書讀的日子里，我們生活的很充實(shí)。讀過很多書之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)眼神中充滿了定力。我們不會(huì)在無所適從的面對(duì)變換無窮的世界，我們因此會(huì)從容的度過每一個(gè)精彩的時(shí)刻！
寒假讀書心得體會(huì)范文800字
“書”，我們?cè)僖彩煜げ贿^，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗……
偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說過：“書籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來敘說地球上的每一個(gè)生物?！吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來敘說出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
中國文化、文明的發(fā)展不是在封閉環(huán)境中孤立進(jìn)行的，在其發(fā)展過程中始終存在著文化的交流，既有對(duì)外的傳播影響，也有對(duì)外來文化的借鑒和吸收。考古發(fā)現(xiàn)與研究證實(shí)，作為典型事例的佛教及佛教造像藝術(shù)的東傳及其漢化過程，生動(dòng)地表明中國古代文化不是排外的文化。它具有寬廣胸懷，善于吸收、消化外來文化的精華，通過融合重組不斷壯大發(fā)展，以求生生不息。
――北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙談中國文化的吸納和傳承
于丹在書(即《莊子心得》《論語心得》，編者注)里，對(duì)自己的心得體會(huì)作個(gè)淺淺的講述，讀者看了之后能讓心情好一點(diǎn)。但是光有“心靈雞湯”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
――臺(tái)灣大學(xué)教授傅佩榮認(rèn)為，讀于丹的書應(yīng)該只是開始而不是結(jié)束，因?yàn)閲鴮W(xué)是一個(gè)非常博大精深的體系
我能夠打理所有的小說，但無法打理一個(gè)名作家的生活。我后來發(fā)現(xiàn)自己的名氣漸漸小了，也許別人不會(huì)相信，但我卻是一陣暗喜。我發(fā)現(xiàn)自己可以安靜了，不用去應(yīng)付那么多亂七八糟的事情，也不用老是到人前就處于一種緊張狀態(tài)，我突然輕松下來了。所以，不紅不紫是一個(gè)作家最好的狀態(tài)，像我現(xiàn)在就挺好。
――著名作家蘇童接受專訪時(shí)表示，成名后因不懂拒絕，使他長期處于一種“透支”狀態(tài)，現(xiàn)在想來仍覺得痛苦
中國學(xué)生很尊重老師，沒有錯(cuò)，但說中國學(xué)生的創(chuàng)造力不及別人，我認(rèn)為這不是事實(shí)。一開始，美國學(xué)生的確更善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但中國學(xué)生學(xué)得很快，他們的創(chuàng)意同樣出色。這是文化的差異，而不是創(chuàng)造力的高低。
――1989年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主、復(fù)旦大學(xué)首位名譽(yù)首席教授、美國科學(xué)院院士、耶魯大學(xué)分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任西德尼，奧爾特曼論中國學(xué)生的創(chuàng)造力
現(xiàn)在隨著我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，中華民族又有了崛起、復(fù)興的大氣象。但要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，經(jīng)濟(jì)的快速、持續(xù)增長固然重要，同時(shí)也不能缺乏文化的底氣和文化的內(nèi)涵。一個(gè)民族要自立于世界民族之林，在國際社會(huì)得到尊重，不僅在于“有錢有勢”，還要有“文化魅力”。
――中國國家宗教事務(wù)局局長葉小文認(rèn)為，中華民族崛起離不開“文化魅力”
感悟弟子規(guī)·爭做優(yōu)秀王晁人
張韋
沒有比心更高的山，沒有比腳更長的路，心若在，夢就在。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委、親愛的同事們大家上午好！
在這里能與大家一起交流、分享學(xué)習(xí)"弟子規(guī)"的心得體會(huì)，我感到非常榮幸。今天我演講的題目是感悟弟子規(guī)·爭做優(yōu)秀王晁人。
弟子規(guī)是我國的文化瑰寶，凝聚著懦家千年的哲學(xué)思想與生存智慧。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容用《論語·學(xué)而篇》第六條："弟子規(guī)，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。"的文義三字一句，兩句一韻編撰而成。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是童蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)最佳讀物?！兜茏右?guī)》這本書是依據(jù)圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。就是告訴我們要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。在日常生活中要小心謹(jǐn)慎，要講誠信。并且親近有仁得的人。
在物欲橫流的今天，也許有人會(huì)說《弟子規(guī)》距離我們太久遠(yuǎn)了，它早已成為泛黃的紙頁，如同秋葉落去了。我說，不！因?yàn)榻?jīng)典是不僅不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而褪色，反而會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的沉淀愈醇愈烈。因?yàn)榻?jīng)典的東西是永恒的，歷久彌新的。就像太陽，雖然古老，但每天常新，給人類帶來光明和希望。古圣先賢的教育，就像和煦的陽光，普照寰宇，滋養(yǎng)人的靈魂。
2015年年初，公司為我們每人發(fā)放了這樣一本隨手可閱讀的小冊(cè)子——《弟子規(guī)》。我經(jīng)常都會(huì)拿起她，細(xì)細(xì)的品讀她，用心去體會(huì)李毓秀，賈存仁當(dāng)初編撰修訂此書的初衷，去感悟先賢圣者留給我們，養(yǎng)浩然正氣，敦倫盡份，防邪存誠的智慧。
感悟《弟子規(guī)》，它為我們開啟了一扇智慧之門。讓我們看到了中國文化的博大精深，告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨?。我們王晁人，詠?zhàn)x《弟子規(guī)》，我們不會(huì)成為一個(gè)三家村里小里小氣的頑固分子。她，涵養(yǎng)我們的性情；增長我們的智慧；她，提升我們的眼界；激進(jìn)我們的道德與勇氣。
感悟《弟子規(guī)》，她，啟發(fā)我們的心靈。我們不是跟著《弟子規(guī)》走，乃是我們讀《弟子規(guī)》啟發(fā)我們自己內(nèi)在的心靈。每一字，每一句，都深深地印在腦海里，烙在心坎兒，細(xì)讀之下，品味揣摩，心就走進(jìn)它的世界，那樣美妙。
們?cè)鯓幼?，而是你自己本身就希望或者需要這么做，只是這本書喚醒了我們。經(jīng)典是喚醒人性的著作，《弟子規(guī)》。就是一部經(jīng)典。
現(xiàn)在，我已經(jīng)成為一名王晁人，我要爭做一名優(yōu)秀的王晁人。記得弟子規(guī)中的"冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切",我們作為王晁熱電的一員，我們也要注重自己的儀態(tài)儀表做王晁人最鮮亮的鏡子；記得弟子規(guī)中"凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉",我們是誠信企業(yè)，誠信的王晁，樹王晁形象、展熱電風(fēng)采。 "親愛我，孝何難，親贈(zèng)我，孝方賢"這更與"懂感恩，行孝道"濃郁渾厚的王晁熱電企業(yè)文化不謀而合。感悟《弟子規(guī)》，爭做優(yōu)秀王晁人，這正是我們不斷努力地目標(biāo)。
不知從何時(shí)起，語文課開始“飄”了起來，看到的是粉飾的熱鬧場景，屏息凝視的思考少了，入情入境的朗讀少了，深入淺出的品析少了，揮筆灑灑的寫話少了，就連最基本的寫字指導(dǎo)都難覓蹤影。于是，這樣的語文課讓我們收獲的是讀書裝腔作勢，說話詞不達(dá)意，寫字錯(cuò)字連篇，習(xí)作言不由衷。語文課到底該給學(xué)生些什么？答案其實(shí)毋庸置疑，那就是：讓學(xué)生把字寫好，把書讀好，把話說好，把文寫好，把人做好。
1. 語文課上最動(dòng)聽的是讀書聲 整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養(yǎng)語感主要靠讀，積累語言主要靠讀。所以讀書法是語文學(xué)習(xí)的基本之法。好文章總有一股氣韻，浩蕩雄偉之氣概，非高聲朗讀不能領(lǐng)略，幽怨雅致之韻味，非密詠恬吟不能體悟。語文課要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，在體悟情味中賞析語言，再推敲語言中領(lǐng)悟意境。正如清代唐彪所說：“文章讀之極熟，則與我為化爾，不知是人之文，我之文也。”學(xué)生只有在讀書中才能學(xué)會(huì)讀書，這是一個(gè)再樸素不過的真理。要做到讀出個(gè)滋味，情境營造、教師范讀、開展比賽等都不失為行之有效的辦法，而“運(yùn)乎之妙”，則“在于心”。
2. 讓好書滋養(yǎng)學(xué)生的心靈 如今，打造“書香校園”已成為語文教改的一個(gè)共識(shí)，可見廣泛閱讀是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路。關(guān)于這個(gè)道理，魯迅先生所舉的蜜蜂采蜜的例子就非常形象。在五彩斑斕的書海中，學(xué)生盡情徜徉，恣意游弋，用心靈去擁抱語言，和作者悠然心會(huì)，時(shí)而怦然心動(dòng)，時(shí)而心馳神往，時(shí)而激情四溢，時(shí)而潸然淚下。在這種閱讀的享受中，語言文字的精美，作者人格的魅力為學(xué)生的人生打上了一層濃濃的底色?！耙槐竞脮鴦龠^珍寶，一本壞書就是強(qiáng)盜。”學(xué)生的書籍鑒賞能力有限，這就需要教師做引路人，及時(shí)向?qū)W生推薦優(yōu)秀書目。學(xué)生的行為在于引導(dǎo)，教師首先要做一個(gè)愛讀好書的人。這里需要指出的是，教師尤其要讀一些學(xué)生喜愛的好書，經(jīng)常與他們交流讀書的心得體會(huì)。須知：榜樣的引領(lǐng)作用又是勝過硬性的制度。培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，教師要開張豐富多彩的活動(dòng)。如讀書匯報(bào)會(huì)、讀書筆記展評(píng)、朗誦會(huì)、知識(shí)競賽、故事會(huì)、演講賽、辯論會(huì)等等，這些活動(dòng)只要準(zhǔn)備地抓住實(shí)施的契機(jī)，就能不斷激起學(xué)生心中親切好書的層層漣漪。教師要教給學(xué)生讀書的方法，培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣，是學(xué)生終生與書為伴，與好書為伴。只有學(xué)生親歷經(jīng)典，會(huì)讀書，讀好書，才能成為“有根的人”。
3. 博聞強(qiáng)記，受益終生 語文學(xué)習(xí)既需要讀，也需要背。因?yàn)樨S富的語言積累是學(xué)生兌換語意的一張存折。只有胸藏萬匯，才能吞吐自如。讀說寫能力的高度自動(dòng)化賴以存在的土壤離不開充盈的語言儲(chǔ)備。心理學(xué)研究表明，人的詞匯量與智商成正比。小學(xué)階段是記憶的黃金時(shí)期，這是記住的東西往往能相伴一生。背誦是要有選擇的，新課標(biāo)雖列舉了古詩文背誦篇目，課文后也有背誦要求，但這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！度纸?jīng)》、《論語》中不乏精華名言佳句，字字珠璣，古今美文世代典范，如此等等，都應(yīng)循序漸進(jìn)地安排到小學(xué)六年的每個(gè)學(xué)期，開展經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，每天記誦一句話，每周背誦幾首詩。全國著名特級(jí)教師于永正形象地稱這種做法為“熏鍋底”。試想，學(xué)生時(shí)常被這些美文佳句漫染浸潤，其語感怎能不日趨敏銳？有了豐富的文化積淀，何愁不能出口成章，下筆成文？
4. 能說、善寫見真功 聽說讀寫中，聽讀是基礎(chǔ)，說和寫是目的，也是語文學(xué)習(xí)中的高級(jí)形式?！罢Z文”二字中，“語”為說，“文”為寫。如果腹中空有萬卷書，但言辭不能自由表達(dá)，那只能被人戲稱為“書呆子”。實(shí)踐證明，在說寫能力的培養(yǎng)上堅(jiān)持“早起步、大量、快速”卓有成效?！霸缙鸩健奔磸牡湍昙?jí)開始，依托學(xué)生已有的語言基礎(chǔ)，著眼于自由表達(dá)，言之有物?！按罅俊奔锤呙芏?，讀說結(jié)合，讀寫結(jié)合，說寫與生活結(jié)合，最大限度地創(chuàng)造訓(xùn)練的契機(jī)。正如哲學(xué)上所講，量變才能引發(fā)質(zhì)變?！翱焖佟奔磳?shí)現(xiàn)說寫的高度自動(dòng)化，出口成章，一揮而就。這也是日后工作生活的內(nèi)在需求。說寫能力的提高一定要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行，切不可尋了捷徑，入了歧途。
至于寫字和做人這里不再贅述。漢字是中華民族的根，系著炎黃子孫的情，這是丟不得的。而做人亦融在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語文學(xué)習(xí)之中。
小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)是為學(xué)生的將來打基礎(chǔ)的。語文學(xué)習(xí)只有堅(jiān)持厚重處著手，才能為學(xué)生積淀深厚的底蘊(yùn)，才能有精神律動(dòng)的靈氣和活力。
收稿日期：2013-09-08
近年來，我們把隊(duì)伍建設(shè)作為履行統(tǒng)計(jì)職能、提升工作水平的突破口，緊緊圍繞“用數(shù)據(jù)說話、為決策服務(wù)、做扎實(shí)工作、跨戰(zhàn)略新高”的主題，以打造和諧統(tǒng)計(jì)局為平臺(tái)，瞄準(zhǔn)把統(tǒng)計(jì)部門建設(shè)成為“全市的數(shù)據(jù)庫、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)警機(jī)、重大決策的參謀部、專項(xiàng)普查與考核的承辦者、統(tǒng)計(jì)執(zhí)法的行為主體”的目標(biāo)，努力提高全體職工的“五種能力”（獨(dú)立工作能力、調(diào)查研究能力、快速反應(yīng)能力、協(xié)調(diào)協(xié)作能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力），以此帶動(dòng)統(tǒng)計(jì)工作實(shí)現(xiàn)“三大突破”（突破就數(shù)論數(shù)的業(yè)務(wù)局限，透過數(shù)據(jù)看發(fā)展，讓數(shù)字更加鮮活起來；突破不在其位不謀其政的狹隘意識(shí)，建言獻(xiàn)策謀發(fā)展，使隊(duì)伍全面活躍起來；突破自我封閉的良好感覺，服務(wù)大局保發(fā)展，把作用充分發(fā)揮出來）。具體我們抓了“四個(gè)加強(qiáng)、四個(gè)提高”：
一、加強(qiáng)文化建設(shè)，提高和諧力
文化是隊(duì)伍建設(shè)之魂。圍繞打造和諧統(tǒng)計(jì)局，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)，開展了六項(xiàng)主題活動(dòng)：一是開展統(tǒng)計(jì)知識(shí)競賽。平時(shí)要求每個(gè)職工要熟悉全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，重要數(shù)據(jù)要做到爛熟于胸。以科室為單位，全員參與，以應(yīng)知應(yīng)會(huì)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)和相關(guān)數(shù)據(jù)為內(nèi)容，組織了一場知識(shí)競賽，并對(duì)優(yōu)勝者進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。在全局掀起了強(qiáng)記統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)的熱潮。二是聘請(qǐng)專家講座。從大慶石油學(xué)院請(qǐng)來社會(huì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師為全局職工做創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的專題報(bào)告，使大家從建立學(xué)習(xí)型組織——提升學(xué)習(xí)力，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)軌——提升領(lǐng)導(dǎo)力，實(shí)現(xiàn)員工素養(yǎng)的提升——提升溝通力，感受和創(chuàng)造幸?！嵘腋ＡΦ人膫€(gè)方面進(jìn)一步深化了對(duì)統(tǒng)計(jì)文化內(nèi)涵的理解和創(chuàng)建和諧統(tǒng)計(jì)局的自覺性。三是開展主題演講。為了把統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)引向深入，開展了“打造和諧統(tǒng)計(jì)局大家談”主題演講活動(dòng)。大家圍繞“什么是和諧、如何創(chuàng)和諧、自己怎么辦”，談?dòng)^點(diǎn)、提建議、講對(duì)策、明志向、表態(tài)度，暢所欲言，把演講會(huì)開成了打造和諧統(tǒng)計(jì)局的動(dòng)員會(huì)、誓師會(huì)、推進(jìn)會(huì)，進(jìn)一步增添了齊心協(xié)力干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，增添了在輕松愉悅中相處共事的親和力，增添了以誠相待共榮共進(jìn)的向心力。演講活動(dòng)結(jié)束后，我們專門編印了一本《打造和諧統(tǒng)計(jì)局大家談獲獎(jiǎng)作品》，在市直機(jī)關(guān)引起了較大反響。四是弘揚(yáng)統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德榮辱觀。結(jié)合學(xué)習(xí)落實(shí)總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，在全局職工中宣傳樹立了“以忠誠統(tǒng)計(jì)為榮，以背叛統(tǒng)計(jì)為恥；以實(shí)事求是為榮，以弄虛作假為恥；以踏實(shí)工作為榮，以嘩眾取寵為恥；以依法統(tǒng)計(jì)為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以服務(wù)發(fā)展為榮，以損害發(fā)展為恥；以公開公正為榮，以暗箱操作為恥；以嚴(yán)守秘密為榮，以泄漏秘密為恥；以樂于奉獻(xiàn)為榮，以追名求利為恥”的統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德榮辱觀，為打造誠信統(tǒng)計(jì)、服務(wù)統(tǒng)計(jì)、和諧統(tǒng)計(jì)奠定了思想基礎(chǔ)。五是重溫“鐵人精神”、“大慶精神”接受再教育。*年10月組織全體職工參觀了新落成的大慶油田歷史陳列館和鐵人紀(jì)念館，集中進(jìn)行了一次生動(dòng)的愛國主義、集體主義、大慶精神和“鐵人”精神再教育。職工們被“鐵人”事跡和大慶精神所感染，紛紛撰寫參觀心得體會(huì)，抒懷，以文言志，在全局掀起了學(xué)“鐵人”、講奉獻(xiàn)、講實(shí)干的熱潮。全局共撰寫心得體會(huì)33篇，我們把這些文章編輯成冊(cè)，作為統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的成果和職工思想教育的教材，并對(duì)優(yōu)秀的文章進(jìn)行了表彰獎(jiǎng)勵(lì)。六是開展“書香統(tǒng)計(jì)”豐富文化內(nèi)涵。號(hào)召全體職工多讀書、讀好書，充實(shí)自己，凈化心靈，培養(yǎng)健康的情趣。并集體選購了《細(xì)節(jié)決定成敗》、《于丹<論語>心得》、《統(tǒng)計(jì)調(diào)研世界》、《中國統(tǒng)計(jì)》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》、《中國信息報(bào)》等一批重點(diǎn)書刊推薦給職工，讓職工在讀書中享受快樂，得到提高。目前，已自發(fā)撰寫讀書心得體會(huì)22篇，在統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)上進(jìn)行交流，書香統(tǒng)計(jì)氛圍日漸濃厚。通過這些主題活動(dòng)，結(jié)出了豐碩的文化之果、文明之果，大慶市統(tǒng)計(jì)局先后被授予市級(jí)文明單位和省級(jí)文明單位，全員受到了增發(fā)一個(gè)月工資的獎(jiǎng)勵(lì)。最近，又通過了省級(jí)文明單位標(biāo)兵驗(yàn)收，將在*年正式授牌。
二、加強(qiáng)制度建設(shè)，提高戰(zhàn)斗力
制度是增強(qiáng)隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的保障。我們以全員目標(biāo)責(zé)任制為統(tǒng)領(lǐng)，靠目標(biāo)激勵(lì)斗志，靠制度管人管事。一是定崗定責(zé)，目標(biāo)化管理。我們把局、隊(duì)18個(gè)科室工作逐一定性定量，圍繞全局年度目標(biāo)分解到科室、到崗位、到人，形成大慶市統(tǒng)計(jì)局年度目標(biāo)管理考核實(shí)施方案，按日常業(yè)務(wù)、重點(diǎn)工作、創(chuàng)新項(xiàng)目三大類細(xì)化為9個(gè)中項(xiàng)30個(gè)小項(xiàng)，每一項(xiàng)都制定出無可爭議的考核標(biāo)準(zhǔn)和兌現(xiàn)辦法。使人人有壓力、有動(dòng)力，靠個(gè)體的創(chuàng)造力增強(qiáng)集體的戰(zhàn)斗力。二是健全制度，規(guī)范化管理。制定了數(shù)據(jù)質(zhì)量監(jiān)控評(píng)估、統(tǒng)計(jì)信息、基礎(chǔ)規(guī)范化建設(shè)、后勤保障、統(tǒng)計(jì)分析審批、經(jīng)費(fèi)支出、請(qǐng)示報(bào)告等一系列管理制度。如在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)管理方面，實(shí)行內(nèi)部嚴(yán)格審核，一個(gè)窗口對(duì)外?？剖艺匍_專業(yè)會(huì)議、對(duì)上對(duì)外提供相關(guān)資料、接發(fā)公文和會(huì)議通知、經(jīng)費(fèi)車輛管理等等都有一整套的規(guī)范管理辦法，做到了管嚴(yán)管細(xì)，不留死角。三是以人為本、人性化管理。多年來，我們深深體會(huì)到，單位把職工放在心上，職工就會(huì)把事業(yè)裝在心里。從關(guān)心職工的健康出發(fā)，每年組織一次全員體檢，為職工建立健康檔案，先后有8名職工通過體檢發(fā)現(xiàn)了重大疾病或隱患，都得到及時(shí)治療。從關(guān)心職工的生活考慮，每逢重要節(jié)日，力所能及地為大家謀取福利，改善生活；對(duì)離退休職工和困難職工進(jìn)行走訪，送去溫暖。從改善辦公條件考慮，積極爭取財(cái)政支持，更新辦公桌椅123套，添置微機(jī)50臺(tái)，并為每名職工購買了簡易頸椎牽引器，用來緩解辦公疲勞。從關(guān)心職工思想出發(fā)，發(fā)動(dòng)大家積累統(tǒng)計(jì)工作中的“感動(dòng)瞬間”，抓住統(tǒng)計(jì)人的一幕幕感人情景，在統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)上進(jìn)行交流，互相激勵(lì)，互相學(xué)習(xí)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日積月累的管理，使職工時(shí)刻感受到集體的力量、組織的關(guān)懷、大家庭的溫暖，更加熱愛這個(gè)集體、熱愛統(tǒng)計(jì)工作，為統(tǒng)計(jì)事業(yè)增光添彩。
三、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，提高凝聚力
作風(fēng)是隊(duì)伍內(nèi)聚力的外化表現(xiàn)。我們?cè)趯?shí)踐中，一是靠弘揚(yáng)正氣取信。領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭，堅(jiān)持一視同仁，不搞親親疏疏；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作，不搞分工分心；堅(jiān)持公開公正，不搞小恩小惠；堅(jiān)持民主決策，不搞獨(dú)斷專行；堅(jiān)持任人唯能，不搞平衡照顧；堅(jiān)持和睦相處，不搞勾心斗角；堅(jiān)持清正廉潔，不搞假公濟(jì)私，在全局上下形成了有話講在當(dāng)面、坦誠相見、和諧共處、風(fēng)清氣正的良好局面。二是靠求真務(wù)實(shí)樹威。全局上下倡導(dǎo)“不看平時(shí)說什么，關(guān)鍵看做了什么”的風(fēng)氣，以一種踏實(shí)的干勁、平常的心態(tài)、進(jìn)取的精神對(duì)待工作、對(duì)待同志、對(duì)待名利，從而樹立了對(duì)工作一絲不茍、對(duì)數(shù)據(jù)敢于較真、對(duì)違法現(xiàn)象敢于處理、對(duì)上敢于說真話、對(duì)統(tǒng)計(jì)信譽(yù)敢于負(fù)責(zé)的隊(duì)伍形象，贏得了社會(huì)的認(rèn)可和好評(píng)。三是靠榜樣力量勵(lì)志。我們注重從內(nèi)部挖掘潛力，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，樹立典型，用身邊人、身邊事教育引導(dǎo)大家，并且與推薦提拔干部、啟用優(yōu)秀人才緊密掛鉤。僅*年，經(jīng)積極向上推薦，有3名同志走上了處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。經(jīng)過公平競爭上崗，有11名同志走上了科級(jí)工作崗位。同時(shí)，對(duì)15名干部進(jìn)行了崗位輪換。這樣，使大家都受到了激勵(lì)，看到了希望，增強(qiáng)了動(dòng)力，整體凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯提高。
四、加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，提高創(chuàng)新力
業(yè)務(wù)是隊(duì)伍建設(shè)的主體。在做好日常性基礎(chǔ)業(yè)務(wù)建設(shè)的同時(shí)，我們采取“三抓”促進(jìn)全員素質(zhì)再上新臺(tái)階。一是抓創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自我。統(tǒng)計(jì)工作創(chuàng)新，既是時(shí)代的要求，又是自我加壓自我挑戰(zhàn)，也是鍛煉隊(duì)伍提高隊(duì)伍。近年來，我們大膽推行了第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，實(shí)現(xiàn)了由通過財(cái)務(wù)報(bào)表推算到抽樣調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、全面調(diào)查相結(jié)合的完整調(diào)查體系的轉(zhuǎn)變，中國信息報(bào)專欄刊發(fā)了我市的具體做法，多家兄弟省市來我市進(jìn)行交流；探索建立大慶高新區(qū)經(jīng)濟(jì)核算指標(biāo)體系，結(jié)束了長期以來只有技工貿(mào)總收入，沒有分產(chǎn)業(yè)增加值和GDP總量的局面，為評(píng)價(jià)高新區(qū)發(fā)展和全市經(jīng)濟(jì)決策提供了依據(jù)；參照國際上通行的綠色GDP核算方法，開展了大慶綠色GDP模擬核算，并獲得了初步核算數(shù)據(jù)，得到了市領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可；積極落實(shí)哈大齊工業(yè)走廊跟蹤監(jiān)測統(tǒng)計(jì)，為大慶發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)乃至全省工業(yè)重大決策提供了翔實(shí)可靠的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。這些統(tǒng)計(jì)方法制度的創(chuàng)新，背后是大量心血和汗水的付出，是統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍能力和水平的一次升華。二是抓熱點(diǎn)，展示自我。統(tǒng)計(jì)工作不僅僅是一組組數(shù)據(jù)的簡單提供，更重要的是抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)，及時(shí)反映動(dòng)態(tài)，提出建議，參與決策。幾年來，我們緊緊圍繞匯率調(diào)整、油價(jià)波動(dòng)、投資效益、住房價(jià)格等社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，先后向決策層提供統(tǒng)計(jì)專呈81期，每期針對(duì)一個(gè)問題用數(shù)據(jù)講明現(xiàn)狀、分析原因、預(yù)測趨勢，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供有價(jià)值的參考意見。僅*年，市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)統(tǒng)計(jì)專呈批示20余次，多次在公開場合引用和提出表揚(yáng)。三是抓服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我。我們通過定期匯報(bào)有關(guān)數(shù)據(jù)和預(yù)測情況，讓領(lǐng)導(dǎo)心中有數(shù)；通過提供咨詢服務(wù)，提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的利用效果；通過編印資料手冊(cè)，宣傳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。配合全市“兩會(huì)”召開，我們連續(xù)三年印發(fā)了《數(shù)據(jù)解讀：大慶發(fā)展的新軌跡》、《數(shù)據(jù)盤點(diǎn)：“十五”變化與輝煌》、《亮點(diǎn)：又好又快的*》，為“兩會(huì)”的成功召開營造氛圍、提供參考，得到了市領(lǐng)導(dǎo)和各界一致好評(píng)。正是在業(yè)務(wù)建設(shè)上長抓不懈，統(tǒng)計(jì)工作的視角更加開闊，服務(wù)水平不斷提高，創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)，不僅收獲了豐碩的工作成果，整個(gè)隊(duì)伍建設(shè)也由此邁上了新的高度。
【關(guān)鍵詞】 初中生 課外閱讀 策略
高爾基說過："書籍是人類進(jìn)步的階梯"。讀書可以增加知識(shí)，提高修顏，陶冶情操，培養(yǎng)良好心態(tài)，形成健全人格?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中階段的閱讀提出了明確的要求："九年課外閱讀的總量應(yīng)在400萬字以上。"而初中生課外閱讀的現(xiàn)狀到底如何呢？據(jù)《中學(xué)生百科》編輯部對(duì)全國50個(gè)城市的初中生作的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：有閱讀課外書習(xí)慣的同學(xué)占28、7%，無聊時(shí)才看課外書的同學(xué)占43、2%，極少閱讀課外書的同學(xué)占2、6%。何況這里的課外書還包括一些品味低下的卡通漫畫、言情小說、網(wǎng)絡(luò)小說等書籍，可見，真正有文學(xué)閱讀習(xí)慣的學(xué)生確實(shí)太少，目前初中生課外閱讀的現(xiàn)狀不容樂觀。
因此，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣是初中生好讀書、讀好書的關(guān)鍵。近年來，筆者就如何激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣做了如下嘗試。
一、課內(nèi)課外緊密銜接，一石激起千層浪
1、巧用課文，以點(diǎn)帶面
葉圣陶先生曾說過，課外閱讀須配合著教材隨時(shí)進(jìn)行?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦初中生閱讀的《水滸傳》《三國演義》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《童年》等文學(xué)名著大多與教材有所鏈接。因此，教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的進(jìn)度，挖掘興趣點(diǎn)，適時(shí)向?qū)W生推薦課外閱讀名著，激發(fā)學(xué)生的課外閱讀的濃厚興趣，。如教學(xué)《楊修之死》時(shí)，我不僅引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文品析了楊修鋒芒畢露、恃才放曠的性格，曹操心胸狹窄、陰險(xiǎn)奸詐的本性，楊修之死的原因。還向?qū)W生提出"曹操真是個(gè)小人嗎？為什么他能夠成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)大的軍閥呢？請(qǐng)同學(xué)們到《三國演義》中去尋找答案吧！"以此激發(fā)學(xué)生探索三國歷史、認(rèn)識(shí)三國人物、閱讀《三國演義》的濃厚興趣。課后，學(xué)生中很快掀起了課外閱讀《三國演義》的熱潮。
2、名著導(dǎo)讀課，拋磚為引玉
課外讀物五花八門，好壞難辨，初中生因心智尚未成熟，課外閱讀時(shí)在讀物選擇時(shí)容易誤入歧途，亟需老師的正確引導(dǎo)。我在教學(xué)實(shí)踐中專門開設(shè)了名著導(dǎo)讀課，形式上可以由教師介紹名著精彩片段，也可以請(qǐng)學(xué)生來談讀經(jīng)典名著的心得，還可借用多媒體拋磚引玉。目的只有一個(gè)：向?qū)W生推薦名著，激發(fā)他們的閱讀熱情。如在教學(xué)《十則》后，在名著導(dǎo)讀課上，我先播放了百家講壇中《于丹心得》之《人生百年，孰能無憾》，學(xué)生們頓時(shí)被其精彩的內(nèi)容深深地吸引。我抓住時(shí)機(jī)對(duì)同學(xué)們說：《論語》這一經(jīng)典博大而精深，富含生活的哲理，能給人智慧和啟迪。同學(xué)們不妨課外去讀一讀《于丹心得》這本書，肯定會(huì)獲益匪淺。
二、營造班級(jí)閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣
環(huán)境造就人，耳濡目染的力量是巨大的，班級(jí)中濃濃的書香氛圍會(huì)感染激發(fā)每一位學(xué)生課外閱讀的興趣。我每接手一個(gè)班級(jí)，都會(huì)從以下幾方面去營造閱讀的氛圍。
1、精心打造教室圖書角
在教室里設(shè)置一個(gè)圖書角，圖書角只擺放報(bào)紙雜志，一般來說，《智慧背囊》《讀者》《意林》是必備，另外學(xué)生還可推薦報(bào)刊。報(bào)刊由語文課代表專門負(fù)責(zé)購買、更換，經(jīng)費(fèi)源于班費(fèi)。課間休息，圖書角往往是人氣最旺之地。時(shí)間一長，那些原來不愛看書的學(xué)生也慢慢成為圖書角的?？?。
2、提供班級(jí)文化建設(shè)展臺(tái)
針對(duì)學(xué)生在課外閱讀中積累下來的心得體會(huì)，我每兩周組織一次評(píng)比，并將有真切體會(huì)，看法獨(dú)到的放在專用的班級(jí)文化建設(shè)"越讀越快樂"這一板塊中展示，既給優(yōu)秀作品本人以鼓勵(lì)，也能激發(fā)其他同學(xué)的興趣，以更飽滿的熱情投入的課外閱讀中。
三、開展系列競賽，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣
競賽是青少年學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)活動(dòng)之一，為了更好的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，我經(jīng)常在班上開展一些競賽活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂中閱讀，在閱讀中快樂成長。
1、開展箴言積累競賽
在教室后的班級(jí)文化墻上開設(shè)一個(gè)專欄，每天由值日生推薦板書自己認(rèn)為最好的經(jīng)典箴言，如："沒有最好，只有更好"、"愛人者人恒愛之，恨人者人恒恨之"、"天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息"等，同時(shí)，要求全班學(xué)生人手一本箴言積累冊(cè)，每天都將張貼欄中的箴言摘抄下來。當(dāng)一輪展示完畢，由全班學(xué)生打分，取其平均分作為學(xué)生語文過程性評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。這種競賽有效地激發(fā)了學(xué)生課外閱讀的熱情，也促使他們?cè)陂喿x中要用心品讀，提高閱讀的品質(zhì)。此外，全班學(xué)生每天都能摘抄一條箴言，日積月累，這也是一筆非常寶貴的精神財(cái)富。
2、舉辦故事演講比賽
初中生很喜歡聽故事，也很喜歡講故事。為了激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我每學(xué)期都會(huì)在班上舉辦一次講故事比賽和演講賽。全班學(xué)生既是參賽選手，又是比賽評(píng)委，取其平均分作為學(xué)生語文過程性評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。這種競賽，不僅鍛煉了學(xué)生的口語能力，而且大大激發(fā)了學(xué)生課外進(jìn)行廣泛閱讀的興趣。
3、開展讀書征文比賽
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 經(jīng)典誦讀 開啟智慧 創(chuàng)新德育
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德……”每天清晨的早讀時(shí)間，學(xué)校每一間教室里都傳出悅耳的誦讀聲，這已經(jīng)成為學(xué)校一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景?？鬃釉f：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”老子《德道經(jīng)》教育理念指出：“胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性、少年養(yǎng)正、青年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德、老年養(yǎng)福?！痹趦和瘯r(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，對(duì)人的一生具有非常重要的意義。誦讀國學(xué)經(jīng)典，既能培養(yǎng)和開啟兒童智慧心靈，又能使孩子們長大后學(xué)以致用。我校從2010年9月全面開展中國傳統(tǒng)文化教育，確立了“以生為本、 快樂學(xué)習(xí) 、文化育人 、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，提出了“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代人”的培養(yǎng)目標(biāo)，形成了“誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的辦學(xué)特色。把誦讀和踐行作為有效途徑，讓學(xué)生從小樹立“讀圣賢書、立君子品、做有德人”的思想，使學(xué)校辦學(xué)特色更鮮明。
一、誦讀經(jīng)典，開啟學(xué)生智慧
小學(xué)階段是人記憶力的黃金階段，此階段有意識(shí)地讓孩子多誦讀一些經(jīng)典，在以后成長中慢慢體悟，會(huì)讓學(xué)生終生受用無窮。為此，我們組織學(xué)生每天誦讀經(jīng)典，做到晨誦、午讀、暮省。晨誦即每天利用早讀二十分鐘時(shí)間在教室里誦讀，午讀即每天利用中午集合前的10分鐘全校學(xué)生在教學(xué)樓廣場集體誦讀，暮省即每天利用就寢前10分鐘在宿舍樓廣場集體誦讀感恩詞和復(fù)興道德心愿詞。
每學(xué)期學(xué)校根據(jù)不同年級(jí)安排不同誦讀內(nèi)容，分別是《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《笠翁對(duì)韻》、《論語》、《德道經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》和《周易》等經(jīng)典篇章。誦讀中，我們要求學(xué)生有恭敬的態(tài)度，精神抖擻、吐字清楚、抑揚(yáng)頓挫，做到頭正、身直、足安。小學(xué)生畢竟是孩子，他們童心蕩漾，如果大量機(jī)械地背誦就會(huì)產(chǎn)生聞而生厭的抵觸情緒，我們本著“不責(zé)備，多鼓勵(lì)”的原則，不要求學(xué)生花大量時(shí)間機(jī)械背誦，會(huì)讀就行。事實(shí)證明，學(xué)生每天堅(jiān)持誦讀，長此以往自然而然能背誦下來。為了激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，老師還設(shè)計(jì)了多種誦讀形式，如配樂誦讀、拍手誦讀、分組誦讀、 師生合作誦讀等，通過多種形式讓學(xué)生讀出聲、形、情、味和神采。學(xué)生還把國學(xué)經(jīng)典誦讀融進(jìn)傳統(tǒng)跳皮筋、踢毽子、拍手歌、國學(xué)操等十幾種課間游戲中，誦讀經(jīng)典由此變得妙趣橫生。
每學(xué)期學(xué)校組織學(xué)生開展誦讀大賽，比賽既有規(guī)定內(nèi)容，又有自選內(nèi)容，老師無論在誦讀語氣、節(jié)奏，還是隊(duì)形編排上都下足了工夫，經(jīng)常出現(xiàn)創(chuàng)新，有的增加了小主持人，有的編排了一些情景劇，還有的讓讀誦與音樂、舞蹈完美結(jié)合。一次次比賽使學(xué)生的誦讀水平和能力明顯提高，如今學(xué)生對(duì)經(jīng)典篇章已經(jīng)有了相當(dāng)量的積累。
二、踐行國學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)新德育工作
1.制定班級(jí)踐行點(diǎn)，改變學(xué)生的不良習(xí)慣。我校把《德慧智經(jīng)典誦讀教材》作為德育課本，使之成為學(xué)生行為檢查的標(biāo)準(zhǔn)。師生經(jīng)常把《德慧智經(jīng)典誦讀教材》的內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相對(duì)照：“廿四孝，記心田，修之身，正衣冠，”培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣；“三千儀、三百禮、四則備、十善齊、禮儀者，天下基”，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣；“老與馬、相緊密、華夏起、日千里、文化盛、國學(xué)隆、道養(yǎng)心、德一統(tǒng)”，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在熟背《德道經(jīng)》的基礎(chǔ)上，每個(gè)班形成自己的踐行特色，老師會(huì)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，確立班級(jí)《德道經(jīng)》的踐行點(diǎn)，并寫在黑板的右上方，由教師指導(dǎo)學(xué)生把每天的踐行點(diǎn)當(dāng)成一項(xiàng)作業(yè)完成，幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，老師會(huì)讓學(xué)生對(duì)照《德道經(jīng)》查找不足，讓《德道經(jīng)》成為老師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的課本。
2.開展多種活動(dòng)，促進(jìn)廣大師生踐行《德道經(jīng)》。我校一直以來把培養(yǎng)學(xué)生的孝心、感恩心和良好的禮儀習(xí)慣作為德育工作的重點(diǎn)，先后在學(xué)生中開展評(píng)選“孝心少年”、“文明學(xué)生”、“禮儀標(biāo)兵”、“優(yōu)秀導(dǎo)行員”、“文明禮儀示范班”等活動(dòng)，在教師中開展評(píng)選“師德標(biāo)兵”等活動(dòng)。從活動(dòng)策劃、評(píng)選、表彰到總結(jié)，學(xué)校充分利用廣播站、宣傳欄等途徑大力宣傳，進(jìn)而在全校營造氛圍，促進(jìn)廣大師生文明習(xí)慣養(yǎng)成。如評(píng)選“孝心少年”，學(xué)校要求學(xué)生回家給父母捶背、按摩、洗腳，幫父母做一些力所能及的家務(wù)，每周家長簽字證明落實(shí)情況并同時(shí)要求每位學(xué)生提交一份力行心得。讓學(xué)生通過與父母的溝通，加深對(duì)父母的理解，感受家庭的幸福，促進(jìn)家庭和諧。
在培養(yǎng)學(xué)生孝心的同時(shí)重點(diǎn)落實(shí)學(xué)生的禮儀教育。制定禮儀示范班評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生提出明確要求，提倡學(xué)生每天見到老師、客人要行90度鞠躬禮，每周評(píng)選一個(gè)文明禮儀示范班。在學(xué)生踐行的同時(shí)，老師先力行，不僅要言教更要身教。每天早上都有值班老師在校門前主動(dòng)跟入校學(xué)生行鞠躬禮問好，平時(shí)學(xué)生給老師行鞠躬禮，老師要及時(shí)還禮，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的表率。
教育孩子學(xué)會(huì)感恩是學(xué)校德育工作中的另一個(gè)重點(diǎn)。老師經(jīng)常利用國學(xué)教育課為孩子們講德育故事，把誦讀經(jīng)典與感恩教育相結(jié)合，每天午餐前師生都共同念誦《感恩詞》：“感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)的關(guān)心和幫助，感謝農(nóng)夫的辛勤勞作和所有付出的人。”通過這樣反復(fù)地提醒，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，同時(shí)師生共同學(xué)唱《感恩一切》、《上善治水》、《祖國你好》、《生命之河》等孝親、感恩歌。在每周升旗儀式上，師生共同誦讀老子《德道經(jīng)》一章，每周四晚上的電影課組織學(xué)生觀看中華德育故事的動(dòng)畫片，學(xué)校還經(jīng)常開展德育故事演講比賽。正是一個(gè)個(gè)感人的德育故事影響了孩子們，讓他們的思想得到了洗禮，也明白了不少做人的道理。
3.以傳統(tǒng)節(jié)日教育為依托，傳承國學(xué)經(jīng)典。中國傳統(tǒng)節(jié)日是國家或民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日的傳承對(duì)展示中華文化魅力、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力都有重大意義。因此，學(xué)校在國學(xué)經(jīng)典教育中注重與傳統(tǒng)節(jié)日的教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中，使其成為弘揚(yáng)民族文化的載體。每學(xué)期教師要結(jié)合具體傳統(tǒng)節(jié)日，介紹節(jié)日的來歷、習(xí)俗活動(dòng)等內(nèi)容，并布置力行體驗(yàn)的作業(yè)。節(jié)日過后，再讓學(xué)生暢談心得體會(huì)。不同節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性教育：比如，清明節(jié)與生命教育，端午節(jié)與愛國主義教育、中秋節(jié)強(qiáng)化對(duì)家國團(tuán)圓的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育……讓每個(gè)節(jié)日開展的活動(dòng)都有文化含義。每一個(gè)節(jié)日都代表著一個(gè)文化符號(hào)，如果這樣的活動(dòng)年復(fù)一年地進(jìn)行下去，其文化符號(hào)與文化記憶會(huì)固化在學(xué)生生活行為之中。
參考文獻(xiàn)：
教師立德樹人主題征文1
如今，已經(jīng)很少有人會(huì)去看《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典了，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會(huì)變得無人知曉，人們的道德品質(zhì)、自身修養(yǎng)也將會(huì)越來越低下，亂扔垃圾、隨地吐痰的現(xiàn)象也將會(huì)越來越普遍。因此，我們迫切的需要國學(xué)養(yǎng)正，立德樹人。立德樹人就是指培養(yǎng)美德，教育后人。只有自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)上去了，才能不被外物所誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，才能夠?yàn)楹笕俗霭駱印?/p>
那我們?cè)撊绾巫龅絿鴮W(xué)養(yǎng)正，立德樹人呢?首先，我們應(yīng)該每天誦讀國學(xué)經(jīng)典，《論語》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、這些書本應(yīng)成為我們的枕邊書。第二，讀這些書，還應(yīng)有心得體會(huì)，將所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，長久下來，就能夠提高自身修養(yǎng)。
在所有的道德品質(zhì)中，孝順可以說是最大的，因此，我們應(yīng)心懷感恩之心。自古以來，百善孝為先，“烏鴉有反哺之恩，羔羊有跪乳之義”，鳥獸尚且知道感恩，何況生而為人呢。懂得感恩報(bào)恩是人之所以為人的做人底線。父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩……這些都是我們應(yīng)該感恩的。你如果用一顆感恩的心觀察世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你生活在感恩的世界里。
道德，或許你能夠輕易說出這兩個(gè)字，但它在你的身上體現(xiàn)出來了嗎?或許只是別人撞到你時(shí)你說的一句“沒關(guān)系”，或許只是遇到老師時(shí)你說的一句“老師您好”，或許只是在考場上別人問你答案時(shí)你說的一句“你不應(yīng)作弊”。
如今，我們真該好好地培養(yǎng)道德，將中華民族的文化傳承下去了。
教師立德樹人主題征文2
古人有言：“人之初，性本善”，人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教師作為一盞指路明燈，為的就是指引學(xué)生走向正確的人生道路。所以教育應(yīng)把道德教育、文化教育置于同一高度，統(tǒng)籌兼顧方能培養(yǎng)國家之棟梁之才。
然而又如何育人呢？我認(rèn)為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長階段，教師對(duì)其的影響甚至?xí)礁改?。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。
其次，要用一顆“關(guān)愛”的心去呵護(hù)學(xué)生。我所教過的孩子很多，每個(gè)孩子的家庭背景也各不相同，那么對(duì)他們的教育也各不相同。在我教過的班里，有一個(gè)孩子父親生病去世了，媽媽又體弱多病，經(jīng)濟(jì)上也不寬裕，看見別的孩子吃零食，眼睛不住的看著。一天，她終于把手伸向了同學(xué)的衣袋。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了他的異常舉動(dòng)，目標(biāo)鎖定在他身上。對(duì)于她的教育我沒有公開批評(píng)，背地里和她談心，他承認(rèn)自己所做的事，并表示以后不在做這樣的事了。對(duì)于孩子我們更要尊重，因?yàn)楹⒆邮钦诔砷L的幼苗，這幼苗能否茁壯成長，與身邊的影響、教育有著直接的關(guān)系。國
“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)；少年雄于地球，則雄地球于！”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)尤為重要。
中國夢，是我們每個(gè)中國人的夢想，小學(xué)教師的工作千頭萬緒，教無定法，學(xué)有法。只要我們以“愛”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動(dòng)力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個(gè)人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個(gè)人的力量匯聚成中國的力量，中國夢就能騰飛于世界之顛。
今天，中國夢帶給我們的振奮如春藤般爬滿了我們的眉宇心間，中國夢更需要我們用腳踏實(shí)地的努力來實(shí)現(xiàn)！
教師立德樹人主題征文3
先立德，后樹人。這是每個(gè)人應(yīng)該做到的事情，應(yīng)該懂得的道理。
道德是每個(gè)人應(yīng)該擁有的.品質(zhì)。在生活中，道德所占的分量，比知識(shí)還多。知識(shí)不足，可以去學(xué)習(xí)積累，而一旦失去道德，就相當(dāng)于個(gè)人生掛上一張紅牌。后果不堪設(shè)想。
道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)聯(lián)著未來。它不能用錢來買，不能用物品來換，它反映了一個(gè)人的自身修養(yǎng)，一個(gè)人的品質(zhì)，照映出一個(gè)人的真實(shí)面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎(chǔ)。失去了它，人類會(huì)變得麻木，爭名逐利，甚至自相殘殺。社會(huì)秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。
做一個(gè)有道德人要從小事做起，日積月累，就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種態(tài)度。留意身邊的一件件事情，在實(shí)踐生活中實(shí)現(xiàn)道德的現(xiàn)實(shí)意義，做到情意行的統(tǒng)一。隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內(nèi)；看到迷路的小朋友幫忙聯(lián)系其家長；在公交車上主動(dòng)給老人孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏著道德的影子。不積洼步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們要從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，把自身培養(yǎng)成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后樹人。
論文摘要:中學(xué)文言文教學(xué)既是一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。文言文教學(xué)中通常的一個(gè)弊病便是逐字逐句地翻譯，以致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不濃。本文就如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣展開論述，具體闡述幾種常用的教學(xué)方法。
中國古代的文化，如一壇埋藏己久的美酒，越品越醇，那彌漫身心的芳香，仿佛能浸漬人的氣質(zhì)修養(yǎng)，讓人生出“樂不思蜀”的感覺。然而現(xiàn)在的中學(xué)生卻對(duì)古代文化了解大有偏頗，唐詩宋詞明清小說的欣賞者較多;而那些成篇成集的文言文，“畏懼者’，倒也不乏其人，且不說那“晦澀”難懂的字詞句式，就是那思想意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣也自然而然地平添了一層時(shí)代的隔膜。學(xué)生在上小學(xué)時(shí)讀些簡單的文言文還勉強(qiáng)湊合，可到了中學(xué)，文言文的篇幅、章法等要求不斷增加，就難以招架了。有的學(xué)生一捧起文言文，就感到頭痛，只是為了應(yīng)付考試需要，勉強(qiáng)記些相關(guān)內(nèi)容。若真要論及其含義與章法，一知半解或干脆不懂的人便多了。對(duì)于這一現(xiàn)象，許多語文教師在積極探索，努力尋找傳道、授業(yè)、解惑的有效途徑。筆者由于對(duì)古代文化的酷愛，所以對(duì)此問題特別關(guān)注，也曾多方實(shí)踐，下面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一些心得體會(huì)。
學(xué)生何以會(huì)對(duì)文言文如此頭痛呢?雖說古文離我們年代久遠(yuǎn)，不免產(chǎn)生時(shí)代隔閡，但對(duì)于古人的東西，學(xué)生也并非一概排斥:屈原、司馬遷等文人的千古美名，秦皇漢武的雄才偉略，春秋戰(zhàn)國的烽煙戰(zhàn)火，就不乏吸引人之處，可見問題主要在于文言文教學(xué)未能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，注重逐字逐句的翻譯。wWW.133229.cOM事實(shí)上，這只能讓學(xué)生回圈吞棗，不僅不能理解，更談不上產(chǎn)生興趣。葉圣陶先生對(duì)此也自我解剖說:“像我曾經(jīng)干過的那樣逐字逐句翻譯成現(xiàn)代漢語或當(dāng)?shù)胤窖跃退懔耸碌霓k法，必須堅(jiān)決放棄?！蔽难晕慕虒W(xué)的首要目標(biāo)是提高學(xué)生文言文閱讀的能力，而能力培養(yǎng)的前提便是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有讓學(xué)生對(duì)于祖先創(chuàng)作的方方面面產(chǎn)生了興趣，并渴望步入古人的世界，才能促使他們自覺地去掌握打開古人世界的鑰匙—文言文。
那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?筆者認(rèn)為以下的教學(xué)途徑值得一試:
1.傳頌卓越成就，激發(fā)民族自豪感。耕耘在這片黃土地上的祖先，經(jīng)歷著世事的變遷，他們不僅留給了我們黃色的臉、黑色的眼，還給予我們舉世矚目的卓越成就，讓祖國傲立在世界東方，所以在傳播文言文時(shí)，我們可以通過向同學(xué)們介紹祖先的成就，激發(fā)民族自豪感，使他們產(chǎn)生進(jìn)一步了解先人成就的欲望，從而產(chǎn)生閱讀古文的興趣。
比如在介紹沈括的《夢溪筆談》時(shí)，可向?qū)W生介紹這本書在“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”的卓越地位，并指出沈括關(guān)于自然界流水侵蝕作用的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見比近代的“地質(zhì)之父”郝登早了七百年。這樣，學(xué)生的民族自豪感便油然而生，對(duì)于先人的文章也會(huì)有興趣地深入學(xué)習(xí)。
再如，學(xué)習(xí)《論語兩章》時(shí)，筆者先向?qū)W生介紹了孔子被譽(yù)為“世界十大思想家”之一及“世界百位名人”之一的原因，那是孔子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件之下，其思想確實(shí)具有極大的廣泛性和先進(jìn)性，它不僅成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，而且歷時(shí)之久實(shí)屬罕見。這樣的介紹勢必會(huì)使學(xué)生對(duì)這位常聽說的“孔老夫子”產(chǎn)生興趣，那么學(xué)習(xí)起來自然便勁頭十足了。
2。描繪世俗風(fēng)情，撩撥好奇之心。幾千年的文明古國，滄海桑田，延續(xù)至今。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，每一方不同的土地都烙上了形態(tài)迥異的世俗風(fēng)情。在課堂上，教師可以生動(dòng)地向?qū)W生描繪古人的風(fēng)土人情，撩撥起他們的好奇之心，從而使他們產(chǎn)生求知的欲望。
例如筆者在講授《柳敬亭傳》一文時(shí)，就先向?qū)W生描述了當(dāng)時(shí)盛行說書的風(fēng)氣并拿它與當(dāng)今通俗歌曲的流行進(jìn)行比較，使他們頓時(shí)產(chǎn)生好奇之心，并迫切要求了解當(dāng)時(shí)的流行之風(fēng)—說書，這樣接受文章便容易得多了。
3.制造情節(jié)懸念。文言文中有許多篇幅帶有較強(qiáng)的故事性，授課之前教師適當(dāng)給學(xué)生鋪述一些情節(jié)懸念，藉此吸引學(xué)生的閱讀之心，使之產(chǎn)生求知欲望。
例如筆者在講述蒲松齡的《促織》一文時(shí)，先給學(xué)生講述成名夫婦四處尋兒，最后得尸于井的情節(jié)，然后以“成名兒子為何投井，能否復(fù)活”的問題緊緊抓住學(xué)生的心。這樣，講述文章就如同在講述一個(gè)故事，學(xué)生閱讀起來既緊張又輕松，既有趣而又有實(shí)效。
再譬如在講述《鴻門宴》時(shí)，筆者也以“項(xiàng)莊舞劍”為開場白，再以“項(xiàng)莊舞劍，為何意在沛公”，“到底有否殺了沛公，我們還得看看事情原委’，的懸念來吸引學(xué)生。
4.介紹名勝古跡，激發(fā)覽勝之心。歲月悠悠，幻化了許許多多的自然景物，使之不僅美麗如畫，深沉如詩，更給它們烙上了人文歷史的古印。人們不僅熱愛大自然的美麗、神奇和廣裹，不僅留戀西湖的碧荷、桂林的山水、西北的大漠，而且也把眾多目光投向了敦煌的莫高窟、北京的長城，許許多多的名勝古跡總是給人以無窮的情趣和啟迪，而許多中學(xué)生由于年齡、學(xué)習(xí)、家庭等條件的限制，所到之處顯然不多。然而他們內(nèi)心對(duì)于自然的向往確實(shí)是深切的，所以教師通過講述并輔以圖片的形式形象地給學(xué)生描繪一些名勝古跡是完全可以激發(fā)學(xué)生覽勝之心的，從而引起他們閱讀古代游記的興趣。
例如筆者在上王安石的《游褒禪山記》時(shí)，先介紹了褒禪山的來由及其幽深的景色;在上吳均的《與朱元思書》時(shí)，又給學(xué)生看了富春江“水皆縹碧’丫‘清澈見底”的景色圖片……這些都是為了激發(fā)學(xué)生興趣，起到了良好的效果。
關(guān)鍵詞： 誦讀經(jīng)典 校本課程 有效策略
中國是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，一部中國文化史，猶如一條滾滾長河，滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。可時(shí)至今日，由于當(dāng)代中國語文教育存在的一些誤區(qū)，一些華夏兒女已不知如何繼承中華祖先留下來的寶貴的文化遺產(chǎn)，中華優(yōu)秀文化的基因在我們的血脈中漸漸地流失。
現(xiàn)階段的小學(xué)生，他們生活條件優(yōu)越，生活在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，大量外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們的影響越來越大，不但在文化素養(yǎng)方面表現(xiàn)出，而且不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。所以，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，培養(yǎng)健全人格，培育民族精神，非常有必要。而開發(fā)校本課程，誦讀經(jīng)典詩文，為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供可能性。
1.從理論角度講：經(jīng)典詩文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，也是開啟人類智慧的工具。其一，人類歷史發(fā)展證明，經(jīng)典非一時(shí)之存在，人類的和睦相處，永遠(yuǎn)需要經(jīng)典精神的陶冶；其二，經(jīng)典精神具有普遍心性修養(yǎng)意義，經(jīng)典精神不局限于哪個(gè)時(shí)代，也不局限于哪個(gè)民族或哪個(gè)階級(jí)，它具有全人類的自我修養(yǎng)的意義。譬如，敬業(yè)愛人、敦厚樸實(shí)、心地坦蕩等人文精神，都是一般的心性修養(yǎng)。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有，這是成人讀經(jīng)所不能企及的。所以讓兒童以一定時(shí)間誦讀經(jīng)典，使其漸漸具有經(jīng)典精神是必要的。
2.從心理學(xué)角度看：人類的記憶力和理解力，其發(fā)展曲線各有自己的特殊規(guī)律，依據(jù)心理學(xué)家的研究，一個(gè)人的記憶力的發(fā)展從零歲開始，一至三歲便有顯著發(fā)展，三至六歲更顯著，六至十三歲，則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時(shí)代，十三歲是一生中記憶力的最高峰，以后至多保留在這個(gè)水平上；理解力從零歲開始醞釀，一至十三歲雖緩慢上升，但無明顯進(jìn)展，十八歲以后才漸漸成熟，隨著經(jīng)驗(yàn)的豐富和思考的訓(xùn)練，理解力會(huì)一生維持上升趨勢。所以一個(gè)人的發(fā)展在其十三歲以前是以記憶力的發(fā)展為主的，少年時(shí)期的兒童，處于既有能力記憶又善于記憶的最佳時(shí)期。這時(shí)如果讓他們熟讀背誦一些人文經(jīng)典，將具有一生的修養(yǎng)意義，也恰恰符合他們以記憶為主理解為輔的天然學(xué)習(xí)方式。
小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會(huì)隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個(gè)層面講，經(jīng)典誦讀挖掘的是學(xué)生一生的潛能。同時(shí)，誦讀經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長，他們對(duì)這些經(jīng)典的理解會(huì)越來越深，而且會(huì)惠及其一生。
誦讀經(jīng)典詩文意義遠(yuǎn)大，我校在這方面采取有效策略。
一、科學(xué)而有選擇的選編校本教材。
以經(jīng)典誦讀為主的校本課程開發(fā)顧名思義就是把能代表中華民族五千年文化精髓的古典詩詞、古典名著等文化積淀中的精華作為課程內(nèi)容，以誦（吟誦、熟讀、背誦）讀（朗讀、默讀、略讀、精讀）為課程實(shí)施和組織的主要方式，以提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，豐厚文化底蘊(yùn)，啟迪品性靈氣，全方位地以提升語文素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)為教育教學(xué)目標(biāo)的一種課程實(shí)踐過程。經(jīng)典誦讀向來是我國的傳統(tǒng)教學(xué)方式，從秦漢至清末，從私塾到學(xué)堂，熟讀精思，口誦心唯一直是語文教育最基本的教與學(xué)的方式，經(jīng)典是最基本的甚至是唯一的課程內(nèi)容。
經(jīng)典教育之初，我們主要接受王財(cái)貴教授的理念，在全校開展背誦經(jīng)典活動(dòng)。我們先后背誦了經(jīng)過科研組刪減的《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《朱子治家格言》等，但在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)這種方式存在很大問題。一是學(xué)生興趣度不高，易記易忘，往往要靠強(qiáng)制，這違背了教育初衷。二是全校背誦相同的內(nèi)容，沒有考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受能力，不科學(xué)。三是沒有連續(xù)性，缺乏整體規(guī)劃。
為了保證校本課程有效且有序地進(jìn)行，我們確定以《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《古詩詞》、《論語》、《經(jīng)典名言》等國學(xué)經(jīng)典作為校本教材的主要內(nèi)容配上譯文后編印成冊(cè)。校本教材緊緊圍繞“修身、養(yǎng)性、勵(lì)志、勸學(xué)”這根主線選定適合學(xué)生背誦的經(jīng)典內(nèi)容，按照年級(jí)分類，每學(xué)期一冊(cè)，6年共12冊(cè)。每學(xué)期安排16周的學(xué)習(xí)量，每冊(cè)除了必背的經(jīng)典內(nèi)容外，還增加了格言、諺語、古詩詞等選學(xué)內(nèi)容。一年級(jí)學(xué)生處于識(shí)字階段，教材中童謠、歌謠占了很大比例，二、三年級(jí)以較淺顯的蒙學(xué)為主要內(nèi)容，四、五年級(jí)以《四書》中的精華為主要內(nèi)容，按照主題進(jìn)行編撰。六年級(jí)學(xué)生臨近畢業(yè)考試，內(nèi)容選取側(cè)重于擴(kuò)大閱讀量、拓寬知識(shí)面，內(nèi)容涉及諸子百家。
我們對(duì)讀經(jīng)的內(nèi)容、授課模式、讀經(jīng)的時(shí)間、經(jīng)典教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制等進(jìn)行了規(guī)劃，并編輯出版了校本教材《水韻書香》，使讀經(jīng)誦典教育走上可操作、可量化的軌道。
二、開設(shè)課程，保障學(xué)生誦讀時(shí)間。
我校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，形成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解其蘊(yùn)含的深意，使學(xué)生學(xué)到千古美文中的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。為了保障校本課程的實(shí)施時(shí)間，學(xué)校將課程排入課表，每班每周安排一節(jié)校本課，由班主任老師負(fù)責(zé)。要求每位老師在上校本課前認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類地精心講授經(jīng)典詩文、加大學(xué)生的積累容量。
除了每周一節(jié)課外，學(xué)校還專門安排了每天上午的一次課間十分鐘為全校校本誦讀時(shí)間，伴隨悠揚(yáng)的樂曲誦讀溢滿校園。在朗讀上，老師時(shí)刻尊重孩子們的朗讀個(gè)性，不拘一格，賽讀、唱讀、搖頭讀，使學(xué)生在自由寬松的環(huán)境中彰顯個(gè)性，受到古典文化的熏陶。大課間活動(dòng)，讓學(xué)生將校本誦讀貫穿跳皮筋、跳繩等各種活動(dòng)中，將《三字經(jīng)》等內(nèi)容編成游戲邊玩耍邊背誦，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性。
三、因地制宜，誦讀的形式豐富多樣。
1.集中指導(dǎo)。每天的必背篇目，教師在課堂上進(jìn)行字音、韻律及抑揚(yáng)頓挫的背誦指導(dǎo)。
2.分散訓(xùn)練，每周、每天老師都要布置相應(yīng)的詩文背誦作業(yè)，學(xué)生利用課余的時(shí)間，進(jìn)行背誦。
3.一、二年級(jí)學(xué)生可將當(dāng)天要求背誦的詩文當(dāng)做家庭作業(yè)來完成。
4.拓展詩文誦讀的外延，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，注重通過各種形式展示學(xué)生對(duì)精典詩文的獨(dú)特理解。
（1）畫詩文，我們讓學(xué)生根據(jù)對(duì)經(jīng)典詩文的理解，想象詩文的意境，用繪畫的形式把詩文的內(nèi)容畫出來。
（2）查詩文，由小組長定期檢查本組誦讀情況。
（3）改詩文，要求高年級(jí)學(xué)生根據(jù)詩文內(nèi)容將其改寫成散文、記敘文等，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和想象力。
5.加強(qiáng)指導(dǎo)，領(lǐng)會(huì)誦讀方法。
（1）寓背誦于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在動(dòng)中讀背。
①把誦讀與傳統(tǒng)的跳橡皮筋、跳繩等課間游戲結(jié)合起來，讓那些古奧的詩句伴隨著跳動(dòng)的輕快身影，像兒歌一樣從孩子的嘴里脫口而出。
②在動(dòng)態(tài)的表演中進(jìn)行背誦。把誦讀與武術(shù)、舞蹈結(jié)合起來，讓學(xué)生感受經(jīng)典與傳統(tǒng)的和諧融合。
（2）據(jù)意而背，分門別類，在橫向的對(duì)比中進(jìn)行背誦。
詩文按內(nèi)容分，有寫景的，有敘事的，有抒情的，在背誦過程中，可以把表達(dá)同一主題的詩整合到一起，這樣不僅可以降低理解上的難度，而且可以讓學(xué)生在橫向?qū)Ρ戎懈形蛟姷那轫?。例如讓師生搜集以“送別”題材的詩，如《別董大》、《十里長街送總理》、《再見了，親人》、《贈(zèng)汪倫》等詩歸納到一起。
（3）據(jù)時(shí)而背，借助季節(jié)變化，跨越時(shí)空界線，面對(duì)自然風(fēng)光，身臨詩中境界，把詩人所繪之景，所抒之情化為眼前大千世界。這種方法是根據(jù)詩文所反映的時(shí)令進(jìn)行分類背誦，例如春天來臨，萬物復(fù)蘇，花紅柳綠，春光爛漫，就可以讓學(xué)生背誦與春季有關(guān)的詩文《春》、《清明》、《草原》等，讓學(xué)生浸潤于自然風(fēng)光與翩翩詩情之中。當(dāng)盛夏來臨之際，可讓學(xué)生背誦與夏季有關(guān)的詩文，如《小池》、《夏日》、《荷塘月色》等；步入了秋的高遠(yuǎn)，讓學(xué)生背誦《秋思》、《我與地壇》、《明月幾時(shí)有》；當(dāng)隆冬到來時(shí)，可讓學(xué)生背誦《梅花》、《濟(jì)南的冬天》、《江雪》……
（4）創(chuàng)設(shè)背誦情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師充分利用多媒體教學(xué)手段，讓音樂走進(jìn)課堂，用音樂烘托情感，為學(xué)生配樂誦讀；要用動(dòng)態(tài)的畫面展示詩文中描繪的風(fēng)光，讓學(xué)生看圖背誦……
（5）多種形式綜合背，走出機(jī)械背誦的狹窄胡同。
為了激發(fā)學(xué)生背誦詩文的興趣，可以采用兩人賽、小組賽，可以限時(shí)背、師生背、輪換背、接龍背，可以據(jù)意背、據(jù)時(shí)背、據(jù)畫背，可以抄寫背、聽記背、問答背等。讓多種形式的綜合背，交織于學(xué)生背誦的過程之中，讓靈活多變化的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的積極性。
（6）適應(yīng)家長的意愿，簡單易誦的詩文可要求家長和學(xué)生同讀同背，讓家長做孩子讀書的榜樣。
四、拓展活動(dòng)，激發(fā)師生誦讀熱情。
每學(xué)期都要開展各種類型誦讀活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容年年有新招，年年收獲豐。多姿多彩的誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的誦讀向樂讀延伸，輻射到每個(gè)學(xué)生的家庭。
1.舉辦校本教材誦讀比賽，激發(fā)熱情。
為使活動(dòng)有效而又生動(dòng)活潑地開展，我們每學(xué)期都進(jìn)行校本誦讀競賽，形式豐富：歸類對(duì)詩競賽，使學(xué)生對(duì)同一類古詩的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)有充分感悟；千字文接龍、說唱，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)的熱情；韻文對(duì)歌競賽，豐富學(xué)生的詞匯積累；經(jīng)典故事表演，使學(xué)生更深刻地理解經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。這些競賽給學(xué)生一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典的喜愛和理解，促使學(xué)生主動(dòng)擴(kuò)大經(jīng)典詩文的誦讀量，更好地接受經(jīng)典詩文的熏陶。
2.活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣。
學(xué)校定期舉行“古詩誦讀大王評(píng)選”、“古詩文手抄報(bào)評(píng)選”、“經(jīng)典詩文書畫展覽”、“經(jīng)典詩文臨摹”、“經(jīng)典詩文摘抄”、“千古美文朗讀比賽”、“古詩文知識(shí)競賽”、“節(jié)日誦詩”、“詩詞情景劇表演”、“親子共讀一刻鐘”等豐富多彩的活動(dòng)。這些活動(dòng)，猶如春雨，滋潤著每一個(gè)孩子的心田。在經(jīng)典美文中，他們體味到“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理；領(lǐng)悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的胸懷；感受到“要留清白在人間”的品質(zhì)；學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則；領(lǐng)略“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”蘊(yùn)含的真情。這些，必將讓孩子們受益終身。
3.誦讀與節(jié)日慶典結(jié)合。
利用節(jié)日慶典，結(jié)合美術(shù)、手工等課程引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)制作圖文兼美的詩文書簽、名言賀卡等，做到學(xué)以致用，使節(jié)日生活因校本課程而更豐富多彩。
4.強(qiáng)化素質(zhì)培養(yǎng)。
我們引導(dǎo)學(xué)生分門別類地摘錄詩文名篇，記錄誦讀經(jīng)典的心得體會(huì)等，進(jìn)行筆記、心得體會(huì)等評(píng)比，對(duì)優(yōu)秀的誦讀筆記進(jìn)行表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，并對(duì)全校學(xué)生展覽；每學(xué)期組織開展一期手抄報(bào)比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，將自己了解的詩文方面的知識(shí)、名篇佳句等辦成手抄報(bào)，學(xué)校評(píng)出優(yōu)秀手抄報(bào)，并給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
五、創(chuàng)設(shè)科學(xué)、多元的經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制。
經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)的目的，是要通過教育改進(jìn)學(xué)生的心理和外在的行為。如果評(píng)價(jià)沒有教育性，即對(duì)學(xué)生、教師無所教益，那么評(píng)價(jià)就沒有任何價(jià)值。通過評(píng)價(jià)促使學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)整、不斷進(jìn)步，最后積淀為厚實(shí)的素養(yǎng)，達(dá)到學(xué)生高尚人格塑造和學(xué)生讀寫能力的提高，從而達(dá)到評(píng)價(jià)的效果。
經(jīng)典誦讀為主的校本課程評(píng)價(jià)除了要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、誦讀數(shù)量和質(zhì)量、活動(dòng)的評(píng)價(jià)外，更重要的要納入語文課程評(píng)價(jià)中。結(jié)合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的背誦積累篇目，將古詩文誦讀納入經(jīng)典誦讀校本教材當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。學(xué)期末給出相應(yīng)等級(jí)，可以通過建立個(gè)人成長記錄袋，采用等級(jí)制記錄學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文情況（興趣、態(tài)度、背誦篇目等方面），教師、同學(xué)、家長參與評(píng)價(jià)。
«愛的教育»是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求！
讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西??！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！ 而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。 讓每個(gè)孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成長。
讀教育專著心得體會(huì)（2）：
我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書都看一點(diǎn)；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》
1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2.返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
