時(shí)間：2022-05-05 09:04:46
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市環(huán)境設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
本文以可持續(xù)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，針對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了討論。文章首先闡述了城市環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀，然后在分析目前城市環(huán)境設(shè)計(jì)中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，提出了城市環(huán)境設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的思路。希望本文的研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐和研究提供一些參考和借鑒。
【關(guān)鍵詞】可持續(xù)；城市環(huán)境；設(shè)計(jì)
隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)城市化建設(shè)取得了令人矚目的成績(jī)。大規(guī)模的城市建設(shè)已經(jīng)在中國(guó)全面展開(kāi)，在快速發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)城市環(huán)境設(shè)計(jì)提出了更高的要求。如何在可持續(xù)發(fā)展的視角下實(shí)現(xiàn)城市的歷史、環(huán)境、文化等因素的和諧統(tǒng)一，是我們城市環(huán)境設(shè)計(jì)師們需要思考和關(guān)注的問(wèn)題之一。因此對(duì)于可持續(xù)城市環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的思考，在我們經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、城市環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀
1、城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的根本目標(biāo)
《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》的扉頁(yè)上寫(xiě)：我們的目標(biāo)是建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的宜人的居住環(huán)境。對(duì)我國(guó)實(shí)際情況來(lái)說(shuō)：即貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在城市環(huán)境建設(shè)中，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合城市經(jīng)濟(jì)情況，運(yùn)用多種適宜技術(shù)，創(chuàng)造與環(huán)境共生的城市面貌，盡量減少對(duì)環(huán)境的不良影響。同時(shí)還要重視對(duì)個(gè)人生活質(zhì)量的關(guān)懷，為幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人設(shè)計(jì)滿足不同需要的生活與休憩的空間。要整體全面地考慮城市內(nèi)外自然和人文環(huán)境，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)實(shí)用又有人情味和良好文化氛圍的城市環(huán)境。
2、對(duì)可持續(xù)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的深入理解
城市環(huán)境直接影響人們的生活質(zhì)量。城市環(huán)境設(shè)計(jì)研究的中心是人類(lèi)，環(huán)境則是指圍繞人類(lèi)生存的各種外部條件或要素的總體。從城市的層面看，城市環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。研究城市環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是研究城市環(huán)境與人的關(guān)系，即人與居住環(huán)境能否和諧相處，共存共榮。具體的關(guān)系如圖1所示：
1、對(duì)地形地段的保護(hù)不夠
可持續(xù)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)要求尊重自然環(huán)境，城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)與自然地形環(huán)境相結(jié)合，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。從實(shí)踐的角度看，在城市環(huán)境設(shè)計(jì)之前應(yīng)對(duì)整個(gè)城市進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，使城市與環(huán)境共生。
但目前設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，往往是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)脫節(jié)，先蓋樓再做環(huán)境的現(xiàn)象比比皆是。其實(shí)這時(shí)已無(wú)法作好環(huán)境設(shè)計(jì)了，充其量只是綠化設(shè)計(jì)。而城市在整體規(guī)劃和建設(shè)過(guò)程中，由于缺乏可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，無(wú)論新區(qū)開(kāi)發(fā)還是舊城改造，都好像在一張白紙上進(jìn)行規(guī)劃，大挖大填，既破壞了基地原有的生態(tài)環(huán)境，也增加了成本，且造成了部分環(huán)境的單一化。
2、追求“綠色”景觀，忽視綠化的綜合效應(yīng)
由于“綠色”景觀的直觀效果，使人們過(guò)分關(guān)注城市環(huán)境“綠色”效果，而忽視了綠化的生態(tài)價(jià)值。一些城市設(shè)計(jì)中提倡種植大面積草坪，卻只有幾棵點(diǎn)綴的小樹(shù)（圖2）。為了四季常綠，經(jīng)常引進(jìn)外來(lái)草種，十分嬌嫩，往往并不適應(yīng)
當(dāng)?shù)貧夂颍斐善饺站S護(hù)費(fèi)用高，而草坪也不許進(jìn)入，只能遠(yuǎn)看而己，使人們的活動(dòng)范圍縮小。城市主干道無(wú)行道樹(shù)，造成夏日出行不便（圖3）。
3、未考慮大眾需求的景觀環(huán)境
有些城市環(huán)境設(shè)計(jì)通常在大面積綠地，多姿多彩的水景及風(fēng)格不同的雕塑小品上下功夫。而忽視了可供大眾戶外活動(dòng)的空間場(chǎng)所數(shù)量少，面積小，舒適度不高等問(wèn)題，沒(méi)有根據(jù)大眾的生活內(nèi)容和行為進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的考慮。有的兒童活動(dòng)場(chǎng)設(shè)置在兩棟住宅之間，沒(méi)有區(qū)分不同年齡兒童的不同要求，造成對(duì)周?chē)舻脑胍舾蓴_。有的城市景觀設(shè)計(jì)模仿之風(fēng)盛行，隨意照搬西洋古典柱式和雕塑，而喪失了自身風(fēng)格、內(nèi)涵，更沒(méi)有對(duì)地方文化的繼承，大眾身居其中，缺乏親切感和場(chǎng)所感。有的城市景觀被設(shè)置在居民小區(qū)內(nèi)，將會(huì)吸引外部市民進(jìn)入觀看，這無(wú)疑在一定程度上打破了本小區(qū)原有的寧?kù)o（圖4）。
1、創(chuàng)造與自然共生的生態(tài)環(huán)境
選擇和營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，是貫徹以人為本精神的可持續(xù)發(fā)展觀的首要條件。就營(yíng)造結(jié)合自然，并具有良好的生態(tài)循環(huán)的城市環(huán)境而言，生態(tài)學(xué)中的共生和再生原則就有了適應(yīng)性，要求我們特別注意與自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)同，善于因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)地組合一切可以運(yùn)用的元素，以順應(yīng)自然發(fā)展態(tài)勢(shì)，減少人工痕跡，保持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。保護(hù)自然環(huán)境，充分利用自然環(huán)境是創(chuàng)造與自然共生的生態(tài)環(huán)境的最佳方法。
（1）保護(hù)土地資源，合理利用土地
土地是城市人類(lèi)賴以生存的最重要的資源之一，城市建設(shè)占用大量土地，土地作為不可替代資源十分有限。特別是在人多地少的城市中，合理利用和調(diào)整土地利用方式，擴(kuò)大綠地面積，保護(hù)土壤和水資源是生態(tài)形成和發(fā)展的根本保證。
（2）城市環(huán)境空間形態(tài)設(shè)計(jì)
城市環(huán)境受到城市文脈和地域的制約。現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)城市環(huán)境設(shè)計(jì)具有相似的地方。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，生活方式的改變，現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)城市環(huán)境設(shè)計(jì)之間的差異是相當(dāng)巨大的。現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該是基于探索適應(yīng)大眾生活的基本和新的需求之上，探索新的空間形態(tài)。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)已有的文化傳統(tǒng)，滿足大眾的新需求是設(shè)計(jì)和規(guī)劃的基礎(chǔ)。
在城市環(huán)境設(shè)計(jì)上， 空間形態(tài)的探索是首要的。空間形態(tài)是城市環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作的具體表現(xiàn)，但它決非憑空而產(chǎn)生。空間形態(tài)的核心是人，是人的使用需求。因此，城市環(huán)境設(shè)計(jì)形態(tài)應(yīng)該以人為本。在空間形態(tài)的探索上，要符合大眾的生活習(xí)俗、行為軌跡和營(yíng)理制度的規(guī)律性、方便性。
2、利用綠化美化城市環(huán)境
生態(tài)系統(tǒng)中，綠色植物既是其他生物所須能量的提供者，同時(shí)也為其他生物提供棲息場(chǎng)所。就生物對(duì)環(huán)境的影響而言，綠色植物的作用是至關(guān)重要的。綠色植物能起到吸收二氧化碳，放出氧氣，調(diào)節(jié)空氣溫濕度、防噪、防風(fēng)、保持水土的作用，有些植物還能使污染物的濃度和毒性降低或消失，如樹(shù)木和草地對(duì)大氣中的二氧化硫、二氧化氮、氯及氟等有毒氣體和塵埃有一定的阻擋和吸收作用。植物越稠密，凈化作用越大。因此綠化是改變城市環(huán)境的重要手段。此外綠色植物還對(duì)人類(lèi)有一定的心理功能使人舒適愉快。
（1）提高城市環(huán)境的綠化覆蓋率
發(fā)展立體綠化就是使城市及其環(huán)境能綠化的盡量綠化，使城市建設(shè)后比城市建設(shè)前的綠化面積少損失不損失甚至增多。如利用屋頂綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化、架空層綠化、窗墻綠化、散水綠化等措施。日本的“環(huán)境共生建筑”中，屋面種植了地錦類(lèi)植物和蔬菜等。瑞典、德國(guó)則出現(xiàn)屋頂綠化熱。這些不僅提高了綠化率，還加強(qiáng)了建筑的保溫、隔熱性能和防止熱輻射改善了室內(nèi)環(huán)境，而且能中和車(chē)輛排放的有害氣體，發(fā)散氧氣，還能保存水分。屋頂花園還解決了游憩場(chǎng)所的不足，極大程度的滿足了可持續(xù)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的要求。（如圖5）
（2）合理利用水資源
水是生態(tài)系統(tǒng)中重要的環(huán)境因子。綠地中的植物需要水灌溉，水體不僅因景觀功能受人們的歡迎，且水面和植物共同組成的綠地綜合效益更強(qiáng)。自古以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)以得水為佳，水面可產(chǎn)生氧氣，并有降溫增濕的作用，對(duì)改善小氣候起重要作用。目前一些城市水景設(shè)計(jì)以噴泉，或大水池為主，維護(hù)費(fèi)用高，水污染嚴(yán)重，生態(tài)效果差。可持續(xù)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)提倡淺水原則、水――綠結(jié)合原則和水的自凈原則。
淺水原則：在城市環(huán)境生態(tài)空間中，水不在于深度而在于水與空氣接觸面積。面積越大，周邊的環(huán)境舒適度越高，反之亦然。而且淺水更適合兒童游戲。
水――綠結(jié)合原則：水面可以通過(guò)蒸發(fā)和滲透為周?chē)闹参锾峁┏渥愕乃郑怪参锔ⅲ话哆呏脖荒茏铚嗌场艋晁兄参锬軆艋|(zhì)，帶冠的落葉喬木在夏季的遮陽(yáng)作用，及其樹(shù)冠對(duì)水邊吹來(lái)的涼空氣的“保持”效果，對(duì)城市環(huán)境均產(chǎn)生有益的作用。水――綠結(jié)合組成的綠地具有更強(qiáng)的生態(tài)功能。
水的自凈原則：據(jù)研究，當(dāng)水面超過(guò)1000平方米、水深超過(guò)1.5米時(shí)，水體可作到自凈。還可以利用凈化能力強(qiáng)的水生植物抵御水體污染。對(duì)于土質(zhì)堤岸坡度宜小于l：4，應(yīng)覆蓋茂盛植被，不露裸土，并禁止踐踏。在大眾活動(dòng)頻繁的地方應(yīng)采用人工鋪裝，池岸宜貼近水面，以滿足人們親水的要求。岸邊成片樹(shù)林及高大建筑離池岸距離應(yīng)滿足22度角控制要求，以便水面有充足陽(yáng)光和通風(fēng)。對(duì)無(wú)法流動(dòng)的小面積水面，應(yīng)采用低造價(jià)低維護(hù)費(fèi)的水體凈化技術(shù)，使形成良好的景觀和生態(tài)環(huán)境。
3、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的居住環(huán)境
（1）資源節(jié)約設(shè)計(jì)
在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)通過(guò)節(jié)地、節(jié)水等措施達(dá)到降低造價(jià)的目的，極大限度的滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。
節(jié)地的目的是提高土地利用率，使建筑少占地以增加綠地面積。具體措施包括:提高用地集約度，為持續(xù)發(fā)展留有余地，增加綠地面積，改善住區(qū)生態(tài)環(huán)境；以多層、中高層為主，適當(dāng)建造高層，以提高建筑容積率，同時(shí)減低建筑密度；因地制宜，多利用零散地、坡地。
節(jié)水措施包括：作好土壤保持，以減少草地和花園灌溉用水量；選擇耐旱植物或野生植物，如美國(guó)許多社區(qū)運(yùn)用當(dāng)?shù)啬秃抵参铩⒐嗄尽⒌乇坏龋娲盟看蟮牟萜海晒?jié)水30%~80%，還可減少化肥和農(nóng)藥的用量；采用高效灌溉設(shè)備，并采取合適的灌溉次數(shù)和水量；設(shè)置中水系統(tǒng)，利用中水澆灑道路、灌溉、補(bǔ)充水體保持景觀和作為消防用水等；充分利用雨水，利用建造屋面、地面或地下蓄水池、滲水槽等雨水儲(chǔ)留設(shè)施和雨水滲透設(shè)施，如人行道、停車(chē)場(chǎng)和活動(dòng)場(chǎng)所等硬質(zhì)鋪地采用透水地面鋪裝。
此外還有節(jié)能。充分利用可再生的自然資源如太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿取?/p>
（2）材料的選擇
在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)選擇合適的材料，包括采用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾偷胤街参铮垂?jié)約造價(jià)又有利于創(chuàng)造地方特色。同時(shí)，還應(yīng)綜合考慮材料的節(jié)能、節(jié)地、利廢、保溫、隔熱、輕質(zhì)、高強(qiáng)等是否符合可持續(xù)發(fā)展方向。可利用廢舊建筑的磚、瓦或其它廢舊無(wú)毒材料等作環(huán)境小品、鋪地和兒童游戲設(shè)施。
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聯(lián)合國(guó)最新研究資料表明，到本世紀(jì)末，城市人口占總?cè)丝谛∮?0％的國(guó)家將寥寥無(wú)幾。城市的快速發(fā)展和人口的迅猛增長(zhǎng)，必然要占用大量土地資源，珍惜城市土地資源。精心塑造城市環(huán)境顯得越來(lái)越重要，我們絕不能再濫用寶貴的城市土地，給未來(lái)留下一堆混凝土垃圾。
舒適、方便、宜人的城市環(huán)境并不是單單靠大量植樹(shù)、種草、擺上雕塑、設(shè)置座椅就能實(shí)現(xiàn)的，也不能僅僅用建筑密度、容積率、綠化率等指標(biāo)加以衡量。城市的舒適度根本上來(lái)自于其功能的合理性和空間的有效組織。來(lái)自于對(duì)城市良好人文環(huán)境的營(yíng)造。
源于建筑學(xué)的傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)理論和方法。在錯(cuò)綜復(fù)雜的城市問(wèn)題面前，似乎顯得“力不從心”。亟需建立新的城市設(shè)計(jì)理念和原則。從而完善城市的各種功能。營(yíng)造更美好的城市空間，盡享城市生活的舒適和方便。
城市環(huán)境設(shè)計(jì)的根本目的，是為了方便人的使用。遺憾的是。在我們的建筑教育和營(yíng)造實(shí)踐中。這一根本目標(biāo)常常被忽視或偏離，如城市中的很多“水景”設(shè)計(jì)得很漂亮。但往往是只能遠(yuǎn)觀而無(wú)法接近，居住區(qū)綠地設(shè)計(jì)花樣翻新。也是供人看的多，可參與其中的少。
不難發(fā)現(xiàn)，城市中的某些地段盡管很擁擠。但人們還是愿意去，而一些地方看上去很雅致。但總是空空蕩蕩、冷冷清清。這些都表明城市環(huán)境設(shè)計(jì)不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學(xué)的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點(diǎn)。掌握人認(rèn)知和使用空間的規(guī)律。現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本。以滿足使用和功能要求為首要目標(biāo)，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。
與地段的修建性詳細(xì)規(guī)劃相比較，城市環(huán)境設(shè)計(jì)著眼于城市總體環(huán)境的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目之間的有機(jī)聯(lián)系和環(huán)境的協(xié)調(diào)性。它涉及城市中所有公共空間，不僅包括街道和廣場(chǎng)等城市公共用地空間，也包括私有用地中向公眾開(kāi)放的、無(wú)需任何費(fèi)用、可隨時(shí)享用的室外和室內(nèi)空間。城市環(huán)境設(shè)計(jì)的主要對(duì)象是人們的戶外活動(dòng)。如購(gòu)物、娛樂(lè)、商務(wù)、運(yùn)動(dòng)、交往等。首先考慮人的行為需要。其次考慮形式上的要求，進(jìn)而進(jìn)行空間組織與設(shè)計(jì)。
為人而設(shè)計(jì)
從某種意義上說(shuō)，很多城市主要是為汽車(chē)而設(shè)計(jì)的，美國(guó)的洛杉磯、達(dá)拉斯、亞特蘭大等就是典型的例子，北京、上海和廣州也是如此。這三座城市道路越修建寬。高架橋越來(lái)越多，過(guò)馬路越來(lái)越難，逛街環(huán)境越來(lái)越小。除城市規(guī)模過(guò)大、過(guò)于集中等客觀原因外。最主要的還是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想問(wèn)題。
北京、上海、廣州的機(jī)動(dòng)車(chē)保有量增長(zhǎng)很快，適量的道路建設(shè)是必需的。但車(chē)多了，就需要更多的路，路暢了。又引來(lái)更多的車(chē)，從而成為一個(gè)“怪圈”。雖然城市道路面積增加了幾十倍。但交通堵塞現(xiàn)象仍很普遍。大量的立交橋和高架路、眾多的寬?cǎi)R路，極大地破壞了城市原有的步行環(huán)境和宜人尺度，造成“行路難、過(guò)街難”。北京街頭隨處可見(jiàn)眾多過(guò)街天橋，可以想見(jiàn)人們每天攀爬的不便。在普通市民看來(lái)。以往安寧的生活環(huán)境打亂了。老鄰居搬遷了，熟悉的街巷拓寬了，街邊小店和修理鋪不見(jiàn)了。生活反而不如從前方便了。
國(guó)外很多大城市幾十年來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明：拆遷民房。拓寬道路并非解決交通問(wèn)題的良策，反而會(huì)帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題。解決城市的交通問(wèn)題。是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程。首先，要嚴(yán)格控制城市發(fā)展規(guī)模；其次。要積極推動(dòng)各類(lèi)公共交通設(shè)施的建設(shè)。如與地下街系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合的地鐵交通（如日本東京）和地下公共汽車(chē)系統(tǒng)（如美國(guó)西雅圖）：此外，還要改進(jìn)和加強(qiáng)道路交通系統(tǒng)的管理。如在所有高速公路和普通道路上設(shè)立公共汽車(chē)專(zhuān)用車(chē)道（如美國(guó)波特蘭），從政策上鼓勵(lì)各類(lèi)公共交通的利用。如提高小轎車(chē)消費(fèi)稅、增收汽油稅等。
步行環(huán)境的破壞，有些是規(guī)劃設(shè)計(jì)或經(jīng)營(yíng)管理造成的。例如。北京東長(zhǎng)安街與東單交叉口上的一個(gè)地鐵站和橫跨長(zhǎng)安街的地下過(guò)街通道口，盡管這兩個(gè)出入口的距離只有10多米，但其在地下卻沒(méi)有任何聯(lián)系。這一交叉路口的兩個(gè)過(guò)街天橋和兩個(gè)地下通道之間也是橋不接橋、通道不接通道。如果從交叉口的一端到其對(duì)角線另一端，要先上過(guò)街天橋過(guò)街。然后再下到地下通道過(guò)另一條街方可到達(dá)。如果在規(guī)劃設(shè)計(jì)或經(jīng)營(yíng)管理方面稍加改進(jìn)，加強(qiáng)過(guò)街設(shè)施的有機(jī)聯(lián)系。并在地下過(guò)街通道層面就與地鐵等地下其他公共設(shè)施相連結(jié)的話。就會(huì)方便得多了。
又如，很多超高層建筑周邊大都設(shè)有面積很大的廣場(chǎng)。但由于“高層風(fēng)”很大，這類(lèi)廣場(chǎng)經(jīng)常不能得到很好的利用。西雅圖TwoUnionSquare廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)“高層風(fēng)”的實(shí)驗(yàn)和研究，建立了結(jié)合地形的多層下沉式廣場(chǎng)，各層出入口與周邊道路相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)使用方便、環(huán)境舒適、陽(yáng)光明媚的“避風(fēng)港”，深受市民的喜愛(ài)。營(yíng)造一個(gè)方便、宜人的城市環(huán)境，必須多替使用者著想，在設(shè)計(jì)上多下功夫。
行為與建筑環(huán)境
細(xì)心觀察。不難發(fā)現(xiàn)以下值得注意的現(xiàn)象同處一條繁華商業(yè)街上的不同街坊其人流密度會(huì)有很大不同。交通堵塞總是發(fā)生在某些特定的位置，同是公共開(kāi)敞空間，有些很受市民歡迎，但有些盡管植了樹(shù)、種了草、擺上了雕塑，但還是很少有人光顧。為什么會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象呢7這就涉及到環(huán)境是對(duì)人的行為影響的環(huán)境行為學(xué)理論了。研究人的行為與空間的關(guān)系，從整體和系統(tǒng)的角度，統(tǒng)籌安排各種功能設(shè)施。合理組織公共空間。確定廣場(chǎng)、休憩空間的位置。決定與可獲得的公共空間面積相適宜的周邊建筑的功能類(lèi)型與面積體量、以及步道空間的寬度等。
建筑環(huán)境與人流分布
筆者在東京大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間。曾參與了東京銀座地區(qū)的環(huán)境改善規(guī)劃研究工作。于1991至1992兩年間對(duì)銀座地區(qū)進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的調(diào)研。通過(guò)對(duì)大量錄像資料和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析與反復(fù)驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)某一特定地段的行人分布量與其周邊的建筑環(huán)境要素間的關(guān)系。
某一特定地段的機(jī)動(dòng)車(chē)分布量與周邊建筑環(huán)境要素之間，雖然影響要素略有不同，也有類(lèi)似的關(guān)系，如果僅以人流量而論。從上式可以清楚地看出。對(duì)公共空間的需求量影響較大的建筑環(huán)境要素主要包括以下幾個(gè)方面。
（1）建筑的功能、面積、體量分布，如零售商業(yè)。飲食設(shè)施、辦公商務(wù)、居民住宅等。城市中某一特定地段的行人分布量，與其周邊的建筑面積體量呈正比。建筑的各種功能類(lèi)型的影響大小則反映在相關(guān)系數(shù)上。
（2）街道的空間構(gòu)造。如主要大街的分布、街道間連結(jié)關(guān)系、交叉點(diǎn)的分布等。
（3）大容量公共交通站點(diǎn)的分布。如地下鐵、鐵路、公共汽車(chē)站點(diǎn)的位置等。某一特定地段的行人分布量。與該地段到大容量公共交通車(chē)站的距離呈反比，即地段距離車(chē)站越近，行人分布量越多。
（4）主要商業(yè)設(shè)施的分布。如百貨商場(chǎng)、飲食設(shè)施、娛樂(lè)設(shè)施等。遠(yuǎn)于從公共交通車(chē)站到某地段的主要商業(yè)設(shè)施的總面積。與該地段的人流量呈正比。
（5）停車(chē)場(chǎng)的位置與容量。一特定地段的行人分布量，與該地段到停車(chē)場(chǎng)的距離呈反比。建筑環(huán)境與行為特征
建筑環(huán)境對(duì)人行為的影響表現(xiàn)在很多方面。如人們每天利用普通街道和商業(yè)街道的行為特征有很大不同。通過(guò)對(duì)東京的銀座大街、上野中央街、了，歹橫街三條主要商業(yè)街道（兩側(cè)多為商店和生活服務(wù)設(shè)施），以及神田大街、大手町街兩條普通街道（兩側(cè)多為住宅和辦公樓）的調(diào)查，商業(yè)街道24小時(shí)人流量分布曲線呈“拋物線”形。而普通街道呈“山”字形。此外。人們?cè)谄胀ń值篮蜕虡I(yè)街道上行走的平均步行速度也有很大差異，普通街道的步行速度平均是商業(yè)街道上的l2一J、3倍。
為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同的行為特點(diǎn)呢7如果調(diào)查一下人們的上下班時(shí)間，午間休息時(shí)間、商業(yè)服務(wù)設(shè)施的營(yíng)業(yè)時(shí)間等。就不難發(fā)現(xiàn)。這種差異顯然是街道兩側(cè)不同的建筑功能所致。進(jìn)一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的步行速度與人流密度有很大關(guān)系。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析圖表可以看出。人的步行速度與人流密度呈反比，即人流密度越高。人的步行速度越慢。
調(diào)查還發(fā)現(xiàn)。具有不同吸引力的商店對(duì)人的行為也有很大影響。對(duì)同位于東京銀座商業(yè)街上的金太郎電子玩具店、巖崎眼鏡店、服裝店大和屋三個(gè)商店的調(diào)查，就很好說(shuō)明了這一點(diǎn)。金太郎電子玩具店的店面為開(kāi)放式，商品很吸引人，每天光顧的人流不斷，巖崎眼鏡店的店面設(shè)計(jì)雖很雅致，但因是封閉式的。墻面又占據(jù)了店面寬度的大約一半。經(jīng)常十分冷清，服裝店大和屋的店面設(shè)計(jì)和客流量均介于金太郎電子玩具店和巖崎眼鏡店之間。調(diào)查表明。很多行人走到金太郎電子玩具店前。常常被店前琳瑯滿目的商品所吸引。很多人便自覺(jué)、不自覺(jué)地放慢了腳步，并經(jīng)常有人停下來(lái)，觀看放在店門(mén)口處的電子玩具商品。更增大了店前的人流密度。結(jié)果。金太郎電子玩具店間的平均步行速度只有巖崎眼鏡店前的步行速度的82.5％，服裝店大和屋前的步行速度介于兩者其問(wèn)。
了解建筑環(huán)境和人的行為之間的關(guān)系，研究人的行為特點(diǎn)和規(guī)律。對(duì)良好城市環(huán)境的營(yíng)建具有重要意義。例如，在處理“街道擁擠”這類(lèi)城市通病時(shí)。就不會(huì)采用拓寬街道這個(gè)簡(jiǎn)單辦法了。由于“擁擠”實(shí)際上是多方面建筑環(huán)境因素的結(jié)果，如步道空間和周邊建筑設(shè)施體量的嚴(yán)重失調(diào)。沿街零售商業(yè)的管理和整治等。逐步學(xué)會(huì)“對(duì)癥下藥”，減少規(guī)劃設(shè)計(jì)上的主觀和盲目性。
廣場(chǎng)使用的影響要素
筆者曾對(duì)日本和美國(guó)的若干城市繼斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六年的實(shí)地考查和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)影響市民對(duì)城市開(kāi)敞空間或稱(chēng)廣場(chǎng)的使用的建筑環(huán)境影響要素主要有以下幾個(gè)方面。
（I）周邊建筑設(shè)施的類(lèi)別。調(diào)查表明，富有生機(jī)和活力的城市廣場(chǎng)，周邊大都設(shè)有市民喜愛(ài)的小吃店、咖啡館、食品店、餐館、店鋪等。與之相反，廣場(chǎng)周邊缺少商店、甚至只是大片墻面的開(kāi)敞空間，不管面積多大，一般都不受歡迎。
（2）朝向。人們喜歡選擇溫度適中和明亮的地方逗留。在溫度較低時(shí)，陽(yáng)光對(duì)空間的生氣和活力具有決定性意義。在南方炎熱地區(qū)，盡管公共空間不一定非要朝南，但要注意讓廣場(chǎng)獲得足夠的光，如周邊建筑的高層部分應(yīng)逐步后退、以保證廣場(chǎng)的天空率；廣場(chǎng)北側(cè)的建筑。應(yīng)盡可能多地采用反射玻璃和色彩較明亮的建筑材料。此外。廣場(chǎng)朝向設(shè)置還要考慮風(fēng)向，特別要注意避開(kāi)冬季的主導(dǎo)風(fēng)向。
（3）可坐設(shè)施（空間）。與街道這種流動(dòng)性空間不同，廣場(chǎng)是滯留空間，是城市的“起居室”。因此。座椅、座臺(tái)等的設(shè)置情況，是人們是否愿意在廣場(chǎng)逗留的一個(gè)非常重要的要素。一個(gè)未提供適量可坐設(shè)施的廣場(chǎng)一定沒(méi)有生機(jī)。美國(guó)城市學(xué)家WilliamsH.Whyte在紐約長(zhǎng)達(dá)三年的調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，紐約最受市民歡迎的五個(gè)廣場(chǎng)中，兩人以上成組利用的比例高達(dá)45％，而在最冷清的五個(gè)廣場(chǎng)中，成組利用的比例最高也只有近30％。廣場(chǎng)應(yīng)是最適于人們進(jìn)行社會(huì)交往的場(chǎng)所，因此，廣場(chǎng)還要滿足不同規(guī)模成組利用的特點(diǎn)，如大小空間的有機(jī)組合、座臺(tái)的成組布置、可移動(dòng)座椅的設(shè)置等。
（4）樹(shù)木。花草和水。植物和水是影響廣場(chǎng)舒適度的重要因素。在功能方面，樹(shù)木可給人們提供蔭涼，特別是在炎熱的夏季，廣場(chǎng)上的樹(shù)蔭處是人們首選的位置。與可坐設(shè)施相結(jié)合的樹(shù)木和花草，還會(huì)在心理上給人們帶來(lái)空間圍合感。
水是另一個(gè)令人賞心悅目的設(shè)計(jì)元素，如瀑布、水墻、緩流、水池、噴泉等，以水為主題的設(shè)施能給空間帶來(lái)生氣，讓人感到溫馨。但水不僅僅只供觀賞，重要的是人們可以觸摸。可以盡情享受親水的樂(lè)趣。遺憾的是。這一點(diǎn)常常被忽視了。由于衛(wèi)生和安全等原因很多水景周?chē)O(shè)置欄桿或其他障礙物，把人和水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔開(kāi)，這種設(shè)計(jì)是違背人的行為需求的。
（5）與主要人流空間的關(guān)系。街道是人們的主要流動(dòng)空間。與街道有著緊密聯(lián)系的廣場(chǎng)空間。與城市生活的關(guān)系最緊密，人們可以很容易地走出走進(jìn)，在廣場(chǎng)歇息之余，還可以觀賞往來(lái)車(chē)輛和行人的活動(dòng)，符合人的心理和行為規(guī)律。
調(diào)查表明。處理好街道與廣場(chǎng)之間的關(guān)系。能使人的流動(dòng)變得容易。例如，街角廣場(chǎng)、與街道同在一個(gè)層面的廣場(chǎng)等。其空間就越容易被市民利用，越容易成為人們喜歡逗留之處。一般而言，廣場(chǎng)與街道的接觸面越長(zhǎng)越好。與街道的高低差越小越好。這一結(jié)論同樣適用于下沉式廣場(chǎng)和空中廣場(chǎng)，所不同是。下沉式廣場(chǎng)應(yīng)與地下街空間。空中廣場(chǎng)應(yīng)與天橋系統(tǒng)保持最緊密的聯(lián)系。保持較高的交通便捷度，規(guī)劃設(shè)計(jì)中要注意強(qiáng)化廣場(chǎng)空間的可達(dá)性。
多層面立體化城市空間體系
建筑材料和施工技術(shù)的飛速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)城市固有的面貌和水平式橫向發(fā)展的模式。建筑的高層化、地下空間的開(kāi)發(fā)利用及多層面道路交通系統(tǒng)等。即“豎向”或“立體化”發(fā)展模式。為解決由于人口和功能的高度集聚而產(chǎn)生的交通問(wèn)題及對(duì)建筑的大量需求，提供了一種可行的解決方法。城市三維多層面空間立體化是城市結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)展的大趨勢(shì)。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
此外，多層面立體化城市環(huán)境設(shè)計(jì)。是結(jié)合地形地貌、尊重和利用城市自然形態(tài)并使之方便于人的有效途徑和手段。當(dāng)論及多層面立體化城市設(shè)計(jì)時(shí)，人們自然會(huì)聯(lián)想到較熟知的地下空間和空中連廊系統(tǒng)。其實(shí)更重要是，這一設(shè)計(jì)理念十分強(qiáng)調(diào)有效地利用地形地貌等自然資源和條件。從三維立體多層面的視角。解決城市發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題。同時(shí)，強(qiáng)化了所在地區(qū)的自然表態(tài)特征或稱(chēng)“地方感”、“場(chǎng)所精神”，具有良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。
近年來(lái)，多層面立體化環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思和理論還逐步影響到城市廣場(chǎng)、公園、綠地、臨水空間及住宅區(qū)公共空間等的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
多層面空間立體化設(shè)計(jì)理念。反映在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)具體形態(tài)上。主要有以下幾個(gè)方面即多層面公交系統(tǒng)、高架步道系統(tǒng)及地下空間的開(kāi)發(fā)利用等。
多層面道路及公交系統(tǒng)
隨著人口、建筑及各類(lèi)功能在城市的高度集聚，多層面立體道路網(wǎng)和公共交通系統(tǒng)在很多城市得到普及。這一道路交通組織方式，為解決城市交通擁堵提供了一條有效途徑。為緩解機(jī)動(dòng)交通車(chē)輛對(duì)城市環(huán)境和功能的影響，大力發(fā)展客運(yùn)量大的公共交通系統(tǒng)，已成為很多城市的選擇。由于普通道路層面的常規(guī)公共汽車(chē)線路已不能滿足城市發(fā)展的需要，很多城市中心區(qū)規(guī)劃建設(shè)了包括地鐵、高架輕軌電車(chē)及地下公共交通專(zhuān)用道系統(tǒng)等多層面公共交通系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。
自1863年倫敦建成第一條地鐵以來(lái)。芝加哥、巴黎、柏林、紐約、東京、莫斯科、舊金山、北京、大阪、天津、橫濱、上海等許多城市相繼開(kāi)始地鐵建設(shè)。到2000年。全世界已有近90個(gè)城市修建了地下鐵道，紐約、倫敦、巴黎、東京、莫斯科、芝加哥。舊金山等已形成四通八達(dá)的地下鐵路網(wǎng)，地鐵在很多城市已成為最重要的公共交通工具。其中，東京、倫敦、紐約、巴黎和莫斯科地鐵占城市客運(yùn)總量達(dá)52％～7I％。同時(shí)，現(xiàn)代地鐵線路和車(chē)站設(shè)計(jì)也有了長(zhǎng)足進(jìn)步。很多規(guī)劃設(shè)計(jì)在有效利用和導(dǎo)入自然光、綠化、自然通風(fēng)等方面下了很多功夫。收到了很好的效果。
高架輕軌或單軌電車(chē)系統(tǒng)成為近年來(lái)開(kāi)發(fā)建設(shè)的新型公共交通方式。該系統(tǒng)除具備地鐵系統(tǒng)安全、快速、運(yùn)量大、對(duì)地面交通無(wú)干擾等優(yōu)點(diǎn)外。與地鐵建設(shè)相比投資較少。施工期較短，但缺點(diǎn)是對(duì)城市有一定噪聲污染。處理不當(dāng)會(huì)對(duì)城市景觀產(chǎn)生負(fù)面影響。日本最近研制并投入運(yùn)營(yíng)的高架式單軌電車(chē)，在減少噪聲污染方面取得了一些成效。
地下公共交通專(zhuān)用道一般建在城市最繁華的中心區(qū)。鑒于城市中心地段道路擁擠，公共電汽車(chē)線路在中心地段通過(guò)轉(zhuǎn)入地下，以保證公共交通的高效運(yùn)營(yíng)和良好服務(wù)。這種專(zhuān)用道一般埋深很淺，具有投資小、工期短、可被多條線路兼用、有一定靈活性等優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)日常維護(hù)運(yùn)營(yíng)費(fèi)用也較低，是緩解中心區(qū)交通矛盾、改善城市環(huán)境的現(xiàn)實(shí)可行和有效的方法之一。
多層面公交系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要課題之一。是如何強(qiáng)化各公交系統(tǒng)相互間的有機(jī)聯(lián)系。便于換乘且安全、舒適。從美國(guó)和日本的情況看，車(chē)站距離一般為500～800米。各公交系統(tǒng)站點(diǎn)的聯(lián)系日益緊密，車(chē)站設(shè)施向一體化和綜合化方向發(fā)展。現(xiàn)代車(chē)站已成為與大型服務(wù)設(shè)施相結(jié)合的的多層綜合聯(lián)運(yùn)站。如地面層為公共汽車(chē)站、商場(chǎng)等，上層為高架輕軌客站、餐廳等，地下為與地鐵站相連的商業(yè)街。車(chē)站設(shè)施與商業(yè)（務(wù)）設(shè)施融為一體。
高架步道系統(tǒng)
最早的高架步道為過(guò)街天橋，它為交通繁忙的街道兩側(cè)步行道提供聯(lián)系。減少人車(chē)間的相互干擾。伴隨建筑高層化和人車(chē)交通的不斷增加，很多城市修建了可使街道兩側(cè)建筑直接相連的空中過(guò)街連廊，在很多中心城市的商業(yè)（務(wù)）區(qū)。還進(jìn)一步規(guī)劃建設(shè)了與周邊商業(yè)服務(wù)設(shè)施以及辦公建筑緊密結(jié)合的大型高架步道系統(tǒng)。這類(lèi)高架步道一般是在建筑的二或三層高度，大多為與建筑有機(jī)結(jié)合的外連廊或獨(dú)立的高架步道平臺(tái)，與設(shè)于二或三層的建筑入口直接相通，以減少人與車(chē)的交叉。實(shí)現(xiàn)人車(chē)分流。緩解沿街步行道的交通負(fù)荷。保證步行者的交通安全、便利和舒適。有些甚至在建筑的高層部還修建有多層面空中過(guò)街連廊等空中步道系統(tǒng)。以提高建筑上層部分的交通便捷度。空中過(guò)街連廊～般還與建筑內(nèi)的公共走廊有機(jī)連接，形成跨街坊的空中步道系統(tǒng)。
從建筑形態(tài)上看，高架步行道可分為露天式步道、有頂步道及全天候步道三種形式。其中，露天式步道由于所需投資較少。應(yīng)用較廣。在上述三種建筑形態(tài)中最為普及，全天候步道一般都是在冬季寒冷多雪地區(qū)，此外。在人流量較大的地區(qū)，如距離車(chē)站較近的有頂或全天候步行道上。有些還設(shè)置了機(jī)械自動(dòng)步道裝置，便利使用。提高舒適度。
1990年代后期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本和歐美一些中心城市還出現(xiàn)了建筑之間的多層面多方位的廊道系統(tǒng)。即在建筑問(wèn)數(shù)條橫向廊道之間還設(shè)有連廊。橫向廊道與地面間設(shè)有豎向電梯連接，組成復(fù)雜的、縱橫交錯(cuò)的高架廊道空間網(wǎng)絡(luò)，使建筑間各層面的空間聯(lián)系建筑各層面與地面、停車(chē)場(chǎng)及公共交通系統(tǒng)的聯(lián)系更為方便。有些廊道還進(jìn)一步發(fā)展為空中連接體或稱(chēng)空中建筑。
高架步道系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要課題之一，是如何處理好街道層面的景觀。很多實(shí)例表明，由于高架步道的結(jié)構(gòu)梁柱等建構(gòu)筑物，街道層面的景觀和舒適度均受到不同程度的損害。近幾年來(lái)，日本和歐美一些城市已開(kāi)始注意這一問(wèn)題，從規(guī)劃設(shè)計(jì)等多方面尋求解決方案。如高架廊道與建筑設(shè)計(jì)融為一體，對(duì)過(guò)街天橋底面進(jìn)行造型處理，建筑和高架步道之間部分透空，高架步道邊沿設(shè)置造型花壇和垂吊植物等。以減少結(jié)構(gòu)梁柱等的負(fù)面影響。均已收到比較好的效果。
地下空間開(kāi)發(fā)
由于城市中心區(qū)用地短缺。地價(jià)昂貴，對(duì)發(fā)展空間的需求量大。加之交通狀況不斷惡化，地下空間的開(kāi)發(fā)利用大都是在城市中心地區(qū)。美國(guó)從1970年代中期開(kāi)始的地下空間的開(kāi)發(fā)。主要是把地下建筑作為節(jié)約能源的措施之一。加拿大城市地下街的開(kāi)發(fā)還由于其冬季漫長(zhǎng)惡劣的氣候。地下空間開(kāi)發(fā)利用的形式大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是建筑物地下部分的開(kāi)發(fā)利用，除機(jī)房和倉(cāng)庫(kù)外。很多都是開(kāi)發(fā)為商業(yè)之用。如酒吧、冷熱飲點(diǎn)、餐館及零售商店等。另一類(lèi)是地下街道的開(kāi)發(fā)。
地下街最早出現(xiàn)在1930年代，初期的地下街是由人行過(guò)街地道或地鐵人行道擴(kuò)建而成。日本是世界上擁有地下街最多的國(guó)家，全國(guó)有地下街近800條，總建筑面積近100萬(wàn)平方米；大阪是世界擁有地下街最多的城市，地下街每天接待顧客高達(dá)350萬(wàn)人次；加拿大蒙特利爾的幾個(gè)地下商業(yè)街已經(jīng)連成一片。建筑總面積高達(dá)8l萬(wàn)平方米，可謂世界最大的地下街，法國(guó)巴黎的萊斯可萊斯地下街總長(zhǎng)1500米。共有四層，除商店、酒吧外，還有電影院和博物館。
從總體上講。地下空間開(kāi)發(fā)利用的規(guī)模越來(lái)越大，從個(gè)體向群體發(fā)展。設(shè)施功能也日趨齊全和綜合。城市建設(shè)發(fā)展到一定階段，個(gè)體的、分散的地下設(shè)施已不能適應(yīng)城市生活多方面的需要，必然逐步向群體和綜合的方向發(fā)展。但需指出的是。地下街所需投資較大，工期較長(zhǎng)。在地質(zhì)狀況較羞或地下水位較高的地區(qū)更為困難，代價(jià)也更大。從日本和美國(guó)的情況看。高層建筑物地下部分的開(kāi)發(fā)利用一般較為經(jīng)濟(jì)，應(yīng)用也比較廣。地下街的開(kāi)發(fā)大都是結(jié)合四通八達(dá)的地鐵系統(tǒng)在車(chē)站前地區(qū)進(jìn)行。多數(shù)修建在道路或廣場(chǎng)的地下，與地鐵車(chē)站和大型商業(yè)設(shè)施直接相連，街道寬度一般在6-15米不等，兩側(cè)設(shè)置有零售商店、生活服務(wù)設(shè)施和簡(jiǎn)易餐飲設(shè)施。
除地下防火、排煙、疏散等問(wèn)題外。地下空間環(huán)境設(shè)計(jì)的最大課題，是如何克服沒(méi)有日照、自然通風(fēng)和采光等而產(chǎn)生的不舒適感和壓抑感。最近新建的地下街在改善和提高地下空間的環(huán)境質(zhì)量方面，已做了不少有益的嘗試。如巧妙利用地面的開(kāi)口部分或開(kāi)設(shè)大面積天窗自然采光。有些還與下沉式廣場(chǎng)有機(jī)結(jié)合。出入口也常與綠地相連，把綠化和自然光引入地下。使地上、地下融為一體。地下街內(nèi)還常布置有人造山水、色彩鮮艷的雕刻。喜陰的植物花草等，力求使人產(chǎn)生如在室外自然之中的感覺(jué)。
地形地貌的有效利用
地形地貌的有效利用有兩層含義：一是在觀念意識(shí)層面上，強(qiáng)調(diào)敬畏和尊重自然，二是在方法論層面上，主張城市環(huán)境設(shè)計(jì)要結(jié)合地形，以現(xiàn)狀為設(shè)計(jì)前提。一切人類(lèi)的創(chuàng)造都必須尊重自然。變化起伏較大的地形地貌，對(duì)城市各種功能的安排、市政建設(shè)、交通組織，特別是對(duì)人流交通均帶來(lái)一些矛盾或負(fù)面影響。多層面立體化環(huán)境設(shè)計(jì)與我們過(guò)去“愚公移山”式的城市建設(shè)方式恰恰相反，該設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)尊重自然。利用自然，變不利因素為有利因素，這也是我們城市規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師所面臨的重要課題和直面的挑戰(zhàn)。
通過(guò)對(duì)美國(guó)、日本以及加拿大部分城市的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)好的城市環(huán)境設(shè)計(jì)總是與所在地區(qū)的地形地貌相結(jié)合，能在城市形態(tài)方面創(chuàng)造一種邏輯和秩序。使之方便于人、造福于人，并以此有效地解決城市用地不足、公共空問(wèn)和綠化缺乏、人車(chē)交通矛盾等現(xiàn)代城市問(wèn)題，創(chuàng)造出空間形式豐富的、有著強(qiáng)烈地方特點(diǎn)的城市環(huán)境形態(tài)。提高土地的使用效率。換言之，城市設(shè)計(jì)師要研究如何將改造地形的土方量減少至最小限度的前提下，滿足城市功能需要，創(chuàng)造方便舒適的城市環(huán)境。
現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)在有效利用地形地貌方面的具體手法
利用高低差有效進(jìn)
行人車(chē)交通分流
在較為平坦的地段建設(shè)過(guò)街天橋、地下通道等人車(chē)分流設(shè)施，從經(jīng)濟(jì)角度看。往往會(huì)增加建設(shè)投資，從舒適角度看，很多人車(chē)立交處理都是以增加行人爬上爬下為前提的。令人“望橋興嘆”。巧妙利用高低差或周邊建筑進(jìn)行人車(chē)交通分流，可有效減少土建費(fèi)用或土方量，從而減少投資。同時(shí)，巧妙利用高低差的設(shè)計(jì)，還可減少行人不必要的往返上下交通。人流和車(chē)流路線更加便捷通順。
營(yíng)建廣場(chǎng)、公園、步道等公共空間
在建筑密集的中心區(qū)，盡管廣場(chǎng)、公園、步道等公共空間普遍缺乏。但由于土地昂貴，營(yíng)建十分困難。但在地形變化較大的城市。通過(guò)巧妙利用地形高差，使空間的多層面立體刊用成為可能。如一些城市利用周邊高地勢(shì)在高速公路或干線道路上部修建廣場(chǎng)、公園，用斜地修建步道或臺(tái)階式廣場(chǎng)等。綜合有效地利用了地形地貌。發(fā)揮了富有變化的地形優(yōu)勢(shì)，從而提高了土地使用率。
城市環(huán)境美化
具有高差的城市地形也為城市環(huán)境美化提供了豎向空間和更多的機(jī)會(huì)。如利用自然高差的植物墻、層層疊落式花壇、噴水等。使城市美化更加豐富多彩。富有地域性和情趣。
實(shí)例分析
東京
談及立體化城市。自然會(huì)聯(lián)想起美國(guó)費(fèi)城、加拿大多倫多和蒙特利爾的地下街系統(tǒng)，以及美國(guó)明尼阿波利斯、新新那提和英國(guó)倫頓的高架天橋系統(tǒng)。但在東京中心區(qū)。不單可享用與建筑有機(jī)結(jié)合的高架步行道系統(tǒng)。而且還可體驗(yàn)與地鐵系統(tǒng)巧妙組合的四通八達(dá)的地下街網(wǎng)絡(luò)。此外，除常規(guī)地面廣場(chǎng)外，在城市新建的大型商業(yè)副都心或原有商業(yè)中心的改建中，還規(guī)劃設(shè)計(jì)有空中（屋頂）廣場(chǎng)、臺(tái)階狀斜面廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)等多種形式的公共開(kāi)敞空間。這一全方位的多層面立體化城市結(jié)構(gòu)。在東京1100多萬(wàn)人口的城市生活中，發(fā)揮著十分重要的作用。
1930年在地鐵上野車(chē)站附近建成的第一條地下商業(yè)街，是由地下車(chē)站的通道擴(kuò)建而成，以后又在日本橋和銀座等處建設(shè)了地下街。較大規(guī)模的地下商業(yè)街開(kāi)發(fā)建設(shè)則多集中在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)期的1950～1970年代。如建于1957年的有近1.6萬(wàn)平方米的池袋東口地下街、建于1965年的總建筑面積達(dá)6.8萬(wàn)平方米的八重州地下街，以及建于1973年的有近3.8萬(wàn)平方米的新宿歌舞伎町地下商業(yè)街等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1950-1990年代末。東京中心區(qū)內(nèi)已建成地下商城20處，總面積約28萬(wàn)平方米。高架步道系統(tǒng)和空中連廊等也已遍布東京的各主要商業(yè)中心區(qū)。
東京大規(guī)模立體再開(kāi)發(fā)多在鐵道、地鐵車(chē)站的站前地區(qū)，其原因主要有以下兩個(gè)方面。一是土地昂貴。從東京每年公布的城市建成區(qū)地價(jià)可看出，東京的地價(jià)大多以各鐵路、地鐵車(chē)站為價(jià)峰。離車(chē)站越近。土地商業(yè)價(jià)值越高、市場(chǎng)價(jià)格越貴。這一地價(jià)特點(diǎn)以及土地利用經(jīng)濟(jì)化原理，站前再開(kāi)發(fā)不得不向多層面立體方向發(fā)展。二是功能需要。站前地區(qū)是電車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)、行人等各類(lèi)交通匯集的地區(qū)，同時(shí)，由于地段商業(yè)價(jià)值高，各行業(yè)設(shè)施云集，在這種功能高度集中的地區(qū)，站前立體再開(kāi)發(fā)已成為解決道路交通擁擠等各類(lèi)矛盾、滿足對(duì)商業(yè)等各種空間需求的有效手段。
明尼阿波利斯
明尼阿波利斯fMinneap0Ijs）是美國(guó)中北部的重要商業(yè)城市，約36萬(wàn)人。該市從1960年代起按照中心區(qū)改造總體規(guī)劃。在中心區(qū)建立了一個(gè)空中連廊步行系統(tǒng)，該系統(tǒng)貫穿大小街坊共15個(gè)，街坊之間通過(guò)全天候過(guò)街天橋連接，空中連廊兩側(cè)為各類(lèi)商店、銀行、旅館和辦公樓入口。并與地下車(chē)庫(kù)也直接相連。這一全天候空中連廊天橋系統(tǒng)不僅適合明市冬季漫長(zhǎng)、多雪的自然氣候特點(diǎn)。給市民生活帶來(lái)舒適和方便。而且提高了街道兩側(cè)各種商業(yè)服務(wù)設(shè)施及辦公商務(wù)設(shè)施的可達(dá)性和交通便捷度。在整體上大大提高了中心區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益，成為恢復(fù)中心區(qū)活力的要因之一。同時(shí)。按照中心區(qū)改造總體規(guī)劃，明市還對(duì)包括主要商業(yè)街一尼古萊大街在內(nèi)的中心區(qū)主要街道也進(jìn)行了綜合改造。如拓寬步道加大面積，重新進(jìn)行道路鋪裝，精心設(shè)計(jì)公交站點(diǎn)、路燈、噴泉、花壇、休息座椅、自行車(chē)架和垃圾箱等，道路層面的環(huán)境也有了很大改善。全天候空中連廊天橋系統(tǒng)和街道網(wǎng)絡(luò)在多個(gè)重要節(jié)點(diǎn)還通過(guò)多層共享大廳有機(jī)連為一體。
拿波里
拿波里（Naples）是意大利南部的港口城市。也是重要的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)城市。市政府從1980年開(kāi)始委托丹下健三設(shè)計(jì)所在市中心的東部規(guī)劃設(shè)計(jì)了拿波里新都心。以適應(yīng)城市發(fā)展的需要。
拿波里新都心總用地共110公頃。朝向老城中心區(qū)方向規(guī)劃有三條主要軸線。即從左至右的綠化軸、市政中心軸及文化體育軸。這是一個(gè)多層面的立體開(kāi)發(fā)規(guī)劃，利用北高南低的地貌，實(shí)行全方位的人車(chē)分流，道路系統(tǒng)在中心區(qū)轉(zhuǎn)入地下，街道層主要為人行步道系統(tǒng)，機(jī)動(dòng)車(chē)道和步行道之間為停車(chē)場(chǎng)。為保證地下機(jī)動(dòng)交通路和停車(chē)場(chǎng)有充分的自然通風(fēng)和采光，沿街設(shè)有數(shù)十個(gè)大型采光井，采光井周邊設(shè)計(jì)有植物和花壇。在大型采光井處還設(shè)有樓梯、自動(dòng)扶梯等，使各層面有機(jī)聯(lián)系為一整體。
西雅圖中心區(qū)
西雅圖是一個(gè)美麗的海灣城市，其中心區(qū)從南向北沿其西側(cè)的Pugetsound海灣呈南北長(zhǎng)、東西窄的長(zhǎng)方形面狀發(fā)展，地形地貌較為復(fù)雜，中心區(qū)東西向的高低差起伏最大，而南北向高差相對(duì)較小。中心區(qū)東部的第7大街的地勢(shì)最高。西側(cè)的第l大街和沿海灣的阿拉斯堪大街的地勢(shì)最低，整個(gè)中心區(qū)呈東高西低地形。根據(jù)這一地形特點(diǎn)和市民的實(shí)際需要，西雅圖在中心區(qū)沿東西方向規(guī)劃設(shè)計(jì)了多條由自動(dòng)扶梯、地下步道、臺(tái)階及天橋組成的與地表地貌有機(jī)結(jié)合的步行系統(tǒng)。每條步道系統(tǒng)均把從第7大街到阿拉斯堪大街的幾個(gè)街坊，在東西方向有機(jī)地聯(lián)為一個(gè)整體環(huán)境。利用地形特點(diǎn)而實(shí)現(xiàn)的這一交通系統(tǒng)，不但創(chuàng)造了一個(gè)較為經(jīng)濟(jì)的、與機(jī)動(dòng)車(chē)交通基本分離的步行系統(tǒng)。而且強(qiáng)化了各街坊之間的有機(jī)聯(lián)系、改善了通向海灣的便捷度和交通舒適性。在冬季多雨的西雅圖，這一步行系統(tǒng)更加受到了市民的喜愛(ài)，取得良好效果。
[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化 城市 環(huán)境設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人創(chuàng)造生存和生活空間的活動(dòng),是有意識(shí)有目的行為。環(huán)境藝術(shù)由許多相互關(guān)聯(lián)、相互作用的要素所組成,是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。由物質(zhì)形態(tài)要素、意識(shí)形態(tài)要素以及技術(shù)形態(tài)要素、藝術(shù)形態(tài)要素所構(gòu)成。而城市環(huán)境設(shè)計(jì)又是這些要素的綜合體現(xiàn)。換言之,即可理解為:城市是有文化,有品格的。而城市的文化與品格,又是國(guó)家和民族精神與文化的體現(xiàn),傳承與發(fā)展。
一、中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境現(xiàn)狀
1.城市環(huán)境設(shè)計(jì)
城市環(huán)境設(shè)計(jì)包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì),室外設(shè)計(jì),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。城市規(guī)劃的原則是考慮城市原有的基礎(chǔ)和自然條件,有方針有計(jì)劃地規(guī)劃發(fā)展。目的是創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作所需要的安全,健康,便利,舒適的城市環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑是人工環(huán)境的基本要素,建筑設(shè)計(jì)是人類(lèi)用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久,最基本的手段。室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間的空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì),又稱(chēng)風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作與陳設(shè)。
建筑是城市文化的體現(xiàn)。建筑的類(lèi)型豐富多樣,而實(shí)用,堅(jiān)固和美觀,是構(gòu)成建筑的三個(gè)基本要素,它們是目的,手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系,三者關(guān)系的最高境界為“美”,既文化與精神的統(tǒng)一。
2.中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
建筑、室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市環(huán)境的重要組成部分。中國(guó)現(xiàn)代的城市建筑和城市發(fā)展一樣迅速,但這種轟轟烈烈,欣欣向榮的迅速發(fā)展掩蓋不了伴隨而來(lái)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)――中國(guó)的城市與建筑正在失去其自己特有的文化與品格――民族文化與民族精神。中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境現(xiàn)狀,總結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn):
第一,建筑迅速發(fā)展與環(huán)境設(shè)計(jì)間的矛盾。建筑的迅速發(fā)展,尤其是近年來(lái)民用建筑與商業(yè)建筑的快速發(fā)展,忽略了建筑本身和環(huán)境的綜合設(shè)計(jì),如道路,公園,綠地等,發(fā)展迅速但城市環(huán)境并不諧調(diào),使得人文居住環(huán)境惡化。
第二,現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的矛盾。現(xiàn)代的城市建筑,用“日新月異”形容一點(diǎn)也不為過(guò)。為了展現(xiàn)“現(xiàn)代”精神,為了跟國(guó)際接軌,一座座古老的、具有民族傳統(tǒng)的建筑正在悄悄的迅速消失,取而代之的是“克隆”般的一座座高樓大廈,清一色的西化,從建筑到裝修,到室外景觀設(shè)計(jì),本土的、民族的東西少之又少。許多藝術(shù)上的等外品被大量炒作、模仿、克隆,成為視覺(jué)上的污染、環(huán)境中的敗筆,造成建設(shè)性的破壞,浪費(fèi)了大量的財(cái)力、物力和土地等資源。城市沒(méi)有文化內(nèi)涵和文化特色,幾乎所有的城市都是孿生的兄弟姐妹。一樣的摩天大樓,一樣林林總總卻又擁擠不堪的街道,一樣的少的可憐的卻又修剪的整整齊齊假模假式的綠地,一樣說(shuō)不清看不懂的不中不洋的街頭雕塑……文化是一個(gè)城市的靈魂和內(nèi)涵,是一個(gè)城市的品格的象征。而一個(gè)國(guó)家的城市文化則是其國(guó)家和民族文化與精神的體現(xiàn)、傳承與發(fā)展。而這種以犧牲民族文化為代價(jià)的“現(xiàn)代”化已經(jīng)引起人們的重視,而如何諧調(diào)二者之間的關(guān)系,是每個(gè)設(shè)計(jì)師的不客逃避的責(zé)任。
二、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境的關(guān)系
1.中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)建筑
中國(guó)的傳統(tǒng)文化,是中華民族在長(zhǎng)期生存與抗?fàn)幹蟹e累下來(lái)的藝術(shù)心理與審美意識(shí)的積晶,是中華民族生命意識(shí)的洋溢。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中,無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化精神。老北京四合院房屋獨(dú)立而又相互呼應(yīng)的整體設(shè)計(jì),暗含了儒家美學(xué)思想的“和”;蘇州園林的移步異景更是把傳統(tǒng)美學(xué)的“天人合一”體現(xiàn)到極致。總地說(shuō)來(lái),傳統(tǒng)的美學(xué)在建筑中的表現(xiàn)為樸素的哲學(xué)之美(和諧之美)和強(qiáng)烈而濃郁的藝術(shù)之美(自然之美,形式之美,裝飾的藝術(shù)之美)以及地方風(fēng)情的民族之美,淳樸的實(shí)用美和自然的生態(tài)藝術(shù)美。所以說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)美學(xué)的體現(xiàn),中國(guó)美學(xué)引導(dǎo)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑,二者的完美結(jié)合,給我們留下了舉世矚目的民族建筑之瑰寶。
2.中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的問(wèn)題和走向
中國(guó)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中最突出的問(wèn)題是民族文化和人文化的缺失,導(dǎo)致城市規(guī)劃建筑西化、單一,沒(méi)有民族、地域特點(diǎn),城市文化大同,沒(méi)有自己的品格和特點(diǎn)。而這一現(xiàn)象的直接后果民族文化在建筑中的傳承和發(fā)展消失!所以,如何在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中傳承和發(fā)展本民族文化和精神,這不僅關(guān)系到建筑或公共藝術(shù)生命力的展現(xiàn)及其存在的價(jià)值,更關(guān)系到城市乃至國(guó)家和民族的發(fā)展。是值得我們當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該著力反思,探索和必須改變的問(wèn)題。所以,我們不妨以傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)指導(dǎo)城市環(huán)境設(shè)計(jì)。
首先,根據(jù)地域、自然、民族、經(jīng)濟(jì)等因素合理定位城市文化,保護(hù)城市特有的民族地域特色,包括建筑的特點(diǎn),生活習(xí)慣,民族風(fēng)俗,本土文化,公共藝術(shù)等,因地制宜,人文的、藝術(shù)的設(shè)計(jì)規(guī)劃,使城市具有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和文化魅力;其次,建筑設(shè)計(jì)要考慮建筑文化,建筑文化包含很多方面的內(nèi)容,我這里所指的是建筑風(fēng)格和精神――即民族精神。建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作,也不是單純的技術(shù)工程,而是兩者密切結(jié)合,多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)需要,也要滿足人們對(duì)建筑的精神需要,中國(guó)的建筑就要體現(xiàn)華夏民族的文化精神,完成建筑這一載體對(duì)民族文化與精神的傳承,達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一;第三,將審美與道德觀念結(jié)合在一起,以公共環(huán)境設(shè)計(jì)倡導(dǎo)健康公共精神,讓人們?cè)趯徝赖耐瑫r(shí)受到道德的感染,建立和諧公共精神。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市的重要組成部分,它體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化和精神。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)人們對(duì)文化的訴求,喚醒對(duì)藝術(shù)化的回歸,即人文。當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)已不再是衡量一個(gè)城市發(fā)達(dá)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),文化逐漸成為城市的核心要素,以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市魅力的另一個(gè)重要指標(biāo)。公共藝術(shù)所鑄就的公共精神、人文精神,所陶冶的藝術(shù)靈魂,都不僅僅是屬于藝術(shù)家個(gè)體的生命存在,而是在用各種公共藝術(shù)的符號(hào)語(yǔ)言對(duì)公眾說(shuō)著一個(gè)意義世界,構(gòu)筑著一種精神生命的屏障。
現(xiàn)代城市環(huán)境可以說(shuō)是一個(gè)城市文化的代表,是城市內(nèi)在的文化,是城市底蘊(yùn)的標(biāo)志。所以,我們要正視公共環(huán)境、公共藝術(shù)上的問(wèn)題,認(rèn)真解決,達(dá)到人與環(huán)境的和諧。
參考文獻(xiàn):
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藝術(shù)學(xué)于2011年由我國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部在對(duì)高等院校進(jìn)行的調(diào)整中從原來(lái)的文科門(mén)類(lèi)中獨(dú)立出來(lái)，并將其作為第13個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)。在《普通高等學(xué)院本科專(zhuān)業(yè)目錄》里，將原環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歸類(lèi)于藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，并更名為環(huán)境設(shè)計(jì)。現(xiàn)如今，像清華大學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)院這樣依托美術(shù)設(shè)計(jì)而開(kāi)設(shè)的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，和依托建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)而開(kāi)設(shè)的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，與依托園林專(zhuān)業(yè)而開(kāi)設(shè)的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，是我國(guó)不同高校中環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)依托的主要三門(mén)學(xué)科。雖然他們依托于不同的學(xué)科基礎(chǔ)，但是由于研究方向大體相同，主要表現(xiàn)在家具布局，陳列設(shè)計(jì)等為主要的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，和以園林、建筑、雕塑為主的室外空間環(huán)境設(shè)計(jì)。伴隨著研究的重點(diǎn)由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，很多高校把環(huán)境設(shè)計(jì)細(xì)分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和外部景觀設(shè)計(jì)的兩個(gè)方向。而我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的景觀設(shè)計(jì)方向的研究重點(diǎn)內(nèi)容也改為建筑景觀系統(tǒng)和城市空間視覺(jué)形象組合的設(shè)計(jì)。
二、城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展前景
1、城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用
城市環(huán)境的功能范圍相對(duì)比較復(fù)雜，從空間形態(tài)的角度出發(fā)，城市環(huán)境的層次可劃分為三部分，即微觀層次、中觀層次和宏觀層次。城市的微觀層次相對(duì)于其中觀層次和宏觀層次而言，更具有簡(jiǎn)單化結(jié)構(gòu)功能、小范圍化空間、固定化用戶和高頻率使用優(yōu)勢(shì)，而成為城市結(jié)構(gòu)中的節(jié)點(diǎn)空間。另一方面，城市微觀環(huán)境的研究范疇涵蓋了戶外休憩空間、城市小型開(kāi)放空間和建筑附近綠地空間等。隨著我國(guó)人口的急劇化膨脹，城市人均休閑空間就隨之縮小，而受到城市環(huán)境維護(hù)以及園林綠化費(fèi)用不足等影響，中國(guó)城市環(huán)境建設(shè)受到了嚴(yán)重的威脅。城市微觀環(huán)境是城市環(huán)境中不可分割的一項(xiàng)重要做成部分，而其建設(shè)問(wèn)題目前已經(jīng)受到全球的高度重視。為此，我國(guó)的城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)要基于城市文化脈絡(luò)，不能流于表面設(shè)計(jì)形式。目前，我國(guó)微觀環(huán)境設(shè)計(jì)主要存在的問(wèn)題是對(duì)用戶的行為心理不夠重視，無(wú)視場(chǎng)所現(xiàn)象相對(duì)較嚴(yán)重，致使該設(shè)計(jì)將制約城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展步伐。由此可見(jiàn)，我國(guó)的城市微觀環(huán)境還具有更廣闊的應(yīng)用前景，為了更好的預(yù)見(jiàn)此應(yīng)用前景，相關(guān)部門(mén)更要重視對(duì)城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)的研究工作。
2、對(duì)城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)人才的需求量逐漸提高
隨著城市化建設(shè)步伐的加快，對(duì)城市微觀環(huán)境專(zhuān)業(yè)人才提出了質(zhì)量與數(shù)量的更高需求。為了給居民提供更理想的居住空間，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向?qū)②呄蛴诟脜f(xié)調(diào)人們?cè)诔鞘谢顒?dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系。但是，就我國(guó)的目前情況來(lái)看，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有將城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)作為重要學(xué)科，這也是導(dǎo)致城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)人才供不應(yīng)求的主要原因。
三、未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向
1、趨向于小尺度空間的設(shè)計(jì)
環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)從室內(nèi)設(shè)計(jì)演化而來(lái)，由于我國(guó)對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐與研究，使環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)能夠更好的把握小尺度空間的設(shè)計(jì)。目前，城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)均屬于微觀空間尺度范疇。縱觀近年來(lái)我國(guó)的各項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)大賽，其中以城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)選題獲勝的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作品居多。因此，環(huán)境專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向的研究將更趨向于城市微觀環(huán)境等小尺度空間的研究。
2、環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)與環(huán)境行為心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合
人們的行為習(xí)慣，心理變化都深受城市微觀環(huán)境影響。因此，城市的微觀環(huán)境設(shè)計(jì)要切合城市中人們的行為習(xí)慣以及心里趨向進(jìn)行有目的的設(shè)計(jì)，從而為城市居民營(yíng)造一個(gè)理想的室外環(huán)境。為了實(shí)現(xiàn)微觀環(huán)境設(shè)計(jì)效益最大化，環(huán)境設(shè)計(jì)的研究對(duì)人們心里影響尤為重要。此外，環(huán)境行為心理學(xué)和人機(jī)工程學(xué)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，同時(shí)，這兩門(mén)學(xué)科在環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)景方向中有了廣泛的運(yùn)用。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向通過(guò)對(duì)美術(shù)學(xué)的多年的研究，已經(jīng)總結(jié)出了人類(lèi)與城市微觀環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，并具備了基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)城市微觀環(huán)境的能力。另一方面，城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，因此，城市微觀設(shè)計(jì)具有較高的景觀藝術(shù)價(jià)值，為居民提供更好的視覺(jué)形象感受，而未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向?qū)⒏呄蛴诰哂猩詈袼囆g(shù)基礎(chǔ)的城市微觀環(huán)境設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】城市；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；要素；設(shè)計(jì)方法；
中圖分類(lèi)號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
前言
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了很大的發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)城市與環(huán)境的完美結(jié)合，一直是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家重點(diǎn)研究和討論的課題。越來(lái)越多的生態(tài)綠色觀念和可持續(xù)發(fā)展觀念被引入到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
二、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要素
城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)受到不同設(shè)計(jì)要素的影響，同時(shí)，每個(gè)城市都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和類(lèi)型呈現(xiàn)，因此，這就造就多樣化的城市風(fēng)貌，營(yíng)造了多種韻味。要想充分表達(dá)城市空間的藝術(shù)，一般少不了一些必要的設(shè)計(jì)要素的加入。
1.建筑
建筑首先是身軀的蔽所，其次才是精神的蔽所。由于環(huán)境的復(fù)雜性，人類(lèi)的建筑呈現(xiàn)出多樣性和豐富性，物質(zhì)作為城市環(huán)境構(gòu)成的基礎(chǔ)，而精神的存在性指導(dǎo)著環(huán)境空間的變換。真正意義上的建筑是既滿足人類(lèi)物質(zhì)功能，又能滿足精神需要。我們熟知的佛羅倫薩的比薩教堂是由三個(gè)不同的建筑組成一處優(yōu)美的環(huán)境，在任何角度都給人們呈現(xiàn)出了一個(gè)美好的形象，同時(shí)綠茵的草地環(huán)境也讓人時(shí)刻感受著自然環(huán)境的清新。這些都很好的體現(xiàn)了建筑環(huán)境給人們帶來(lái)的物質(zhì)和精神上的滿足。
2.水體
水是所有城市環(huán)境設(shè)計(jì)元素中最具吸引力的一種，它極具可塑性，對(duì)周?chē)拔锞哂泻芎玫挠成湫Ч谂c周?chē)慕ㄖ铩⒌袼堋⒅参锏冗M(jìn)行組合時(shí)，可以創(chuàng)造出獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)作品。
3.道路
道路的暢流是一個(gè)城市有序發(fā)展的基礎(chǔ)，它為城市的空間提供了一個(gè)更為豐富的城市意象。道路的連貫、有條理，有助于城市的意象組織，同時(shí)也賦予城市一種適宜的形態(tài)存在。城市脈絡(luò)形成了獨(dú)特的城市規(guī)劃構(gòu)造。不同的城市道路規(guī)劃，體現(xiàn)著每個(gè)城市的特色和文化觀念。
4.造型
造型是設(shè)計(jì)意圖的具象化，具有造型形象的藝術(shù)品點(diǎn)示環(huán)境中的視覺(jué)中心，與建筑一起構(gòu)筑了城市的形象，成為城市環(huán)境不可缺少的整體化要素，更好的表現(xiàn)了城市的特色、品質(zhì)、性格。眾多的城市雕塑都是在城市環(huán)境中展開(kāi)的。如：位于廣西南寧五象廣場(chǎng)的“五象雕塑”和“五象噴泉”，以獨(dú)特的方式訴說(shuō)著南寧的歷史文化淵源，展示著綠城的魅力。
5.綠化
綠化作為一種軟質(zhì)景觀要素，在美化城市環(huán)境，保持城市生態(tài)平衡方面扮演著重要角色。綠化能有效的吸收一氧化碳、二氧化碳等氣體，同時(shí)能釋放氧氣，減低噪音，增加空氣濕度許多功效。兼具生態(tài)功能和觀賞價(jià)值，對(duì)城市景觀色彩具有很好的調(diào)和作用，給我們?cè)谝曈X(jué)上營(yíng)造一份美好的感官享受。
城市中大片修剪整齊的草坪綠地，使人容易產(chǎn)生親近自然、愛(ài)護(hù)自然的審美情趣，提高了都市的文化氛圍和都市人的文化品味。在花園城市新加坡，新建的高層建筑只占地35%，其余土地用于綠化，在道路和建筑物之間的空地種樹(shù)、栽花、種草，到處都是樹(shù)木相間，綴滿藤蔓，居民生活在舒適優(yōu)美的環(huán)境中乃人生一大享受。
三、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的傾向
1.觀賞性以及標(biāo)志性傾向
從傳統(tǒng)是城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念這方面而言，城市空間的標(biāo)志性和可識(shí)別性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征，在很多城市多將具有標(biāo)志性的景觀小品作為城市的識(shí)別標(biāo)志，成為城市的視覺(jué)焦點(diǎn)由于一些雕塑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)小品居于很強(qiáng)的標(biāo)志性和觀賞性，因而大多數(shù)都放置在城市的重要位置，如城市出入口的地方，綠地的中心等而觀賞性與標(biāo)志性并重是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的兩種基本傾向，而這種傾向也體現(xiàn)了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大趨勢(shì)。以獨(dú)特的造型、醒目的色彩厚重的質(zhì)感以及特殊的肌理等特征作為城市的背景屹立于城市的一角，例如，在紐約市哈德遜河濱水區(qū)有兩座雕塑，這兩座雕塑是著名雕塑家馬丁.皮耶爾設(shè)計(jì)的，以不銹鋼作為柱臺(tái)，簡(jiǎn)潔大方而且有力，剛好與隔岸相望的自由女神遙相呼應(yīng)，因而成為了哈德遜輪渡旅客的里程碑，這種雕塑的尺度塑造以人體相當(dāng)，非常具有親和力，小巧靈活地放置在道路位置，給人們的生活注入一些趣味和驚喜，也成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志物。
2.實(shí)用物裝飾化以及藝術(shù)化傾向
從城市環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境景觀的實(shí)用是最基本的，也就是說(shuō)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍舊以實(shí)用物本身作為最基本和最重要的素材，例如，道路樹(shù)木的設(shè)計(jì)樹(shù)木底盤(pán)的色后記鋪地綠化的設(shè)計(jì)以道路水篩的設(shè)計(jì)，這些實(shí)用物的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)更加突顯了整休城市空間的風(fēng)格，體現(xiàn)了城市環(huán)境的品味城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的實(shí)用物也朝著裝飾化和藝術(shù)化的傾向發(fā)展一方面，為了打破現(xiàn)代城市枯燥繁瑣的生活狀態(tài)，實(shí)用物越來(lái)越需要突出藝術(shù)感和裝飾，為人民的生活注入一些新的活力與激情，調(diào)動(dòng)人們的情緒。例如：布爾斯廣場(chǎng)為了緩解城市中心交通的壓力，改善擁擠的交通運(yùn)輸，對(duì)交通鋪地的材料也進(jìn)行了細(xì)致地考慮選用了6種規(guī)格不同、色彩不同、質(zhì)地不同的飾面材料，鋪地的中心是灰色的片麻巖，緊接著是花崗巖，然后邊角則是撲上色彩鮮艷的粉紅色花崗巖，色彩錯(cuò)落有致，變化也有規(guī)則，尤其是在雨季的時(shí)候，受到濕潤(rùn)環(huán)境的影響，休現(xiàn)出了石塊圖案和色彩紋理的變化，給人美好的視覺(jué)享受和精神享受。
3.復(fù)合功能化傾向
現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，標(biāo)志化觀賞化實(shí)用化藝術(shù)化和裝飾化等傾向必然會(huì)導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)合功能化的傾向環(huán)境設(shè)計(jì)中既要突出實(shí)用功能，也要滿足人們的觀賞功能、藝術(shù)審美功能、裝飾功能，豐富城市的文化生活。由著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師朱迪。麥基設(shè)計(jì)的經(jīng)典雕塑“銅貓長(zhǎng)凳”，其基本原型是座椅，突出了作為座椅的實(shí)用功能，同時(shí)又以貓作為裝飾，突顯了藝術(shù)性和裝飾性，是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功能復(fù)合化傾向的優(yōu)秀典范。
四、建立可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)的生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
在可持續(xù)發(fā)展方針政策的指導(dǎo)下，城市的可持續(xù)發(fā)展也顯得尤為重要，它直接關(guān)系到我們生存的環(huán)境，城市發(fā)展中追求可持續(xù)發(fā)展的城市環(huán)境藝術(shù)正是遵循了可持續(xù)發(fā)展的這一基本理念。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為我們的城市環(huán)境營(yíng)造了平衡、和諧，具有文化特色的環(huán)境享受。可持續(xù)發(fā)展的城市覺(jué)環(huán)境藝術(shù)包括如下幾方面的內(nèi)容：
1.人與自然的完美結(jié)合
人與自然的關(guān)系處理中，我們要注重人與自然的和諧共處。從古起，祖先們就用和諧共存的理念來(lái)處理人與自然的關(guān)系，重視與自然環(huán)境息息相通、情景相融。
在我國(guó)現(xiàn)代的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也需很好的體現(xiàn)這一原則，對(duì)城市景觀環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，在提供美好的環(huán)境藝術(shù)和娛樂(lè)休閑處所設(shè)計(jì)的同時(shí)，重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，最大限度的保留最原始的生態(tài)環(huán)境的自然美。
2.以可持續(xù)發(fā)展原則為指導(dǎo)
可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)人類(lèi)的發(fā)展要“在滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)．不損害子孫后代為需求發(fā)展的能力”的條件下，充分的開(kāi)展城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，達(dá)到人與周?chē)沫h(huán)境構(gòu)成一個(gè)和諧完美的生態(tài)體系。貫徹這一思想，要本著以“以人為本”的原則，以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，進(jìn)一步的豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵和品位，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到合乎整體、合乎生態(tài)、合乎美學(xué)、合乎時(shí)代、合乎本土、合乎大眾的審美要求。
3.生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的趨勢(shì)
現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)將朝著生態(tài)化、人性化的未來(lái)趨勢(shì)發(fā)展。在設(shè)計(jì)中充分的表現(xiàn)出對(duì)自然的尊重。同時(shí)在設(shè)計(jì)中也要考慮上山水等自然環(huán)境要素與環(huán)境藝術(shù)的依托關(guān)系，無(wú)論是山地、平原，還是河濱、湖濱，建筑依山近水，相互陪襯，綠樹(shù)蔥郁，環(huán)境協(xié)調(diào)，構(gòu)成宜人的內(nèi)外環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是人類(lèi)生存方式的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，也是社會(huì)和人類(lèi)行為的設(shè)計(jì)，它引導(dǎo)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人的生活聯(lián)系的緊密聯(lián)系。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)觀念必須建立在對(duì)現(xiàn)代人多方位分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)現(xiàn)代城市建設(shè)的新方向。
五、結(jié)束語(yǔ)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，我國(guó)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)得到深入發(fā)展。現(xiàn)代化城市在滿足人們居住的舒適、環(huán)保、健康要求的同時(shí)，開(kāi)始注重利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法為城市注入新的活力，為人們的生活工作提供優(yōu)越的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)健康發(fā)展。
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現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)
隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)大眾的生活水平大幅度提高，更加注重精神方面的追求，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)已提出了新的更高要求。在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)屬于一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有著本質(zhì)上的區(qū)別，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更具特色，有著鮮明的整體性特征，而科學(xué)整合人類(lèi)活動(dòng)整體空間是其關(guān)鍵性目標(biāo)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)和人類(lèi)生產(chǎn)生活也緊密相連，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)是其不可忽視的關(guān)鍵性組成要素，各自有著不同的特點(diǎn)，起到不同的作用。就現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在多方面因素作用下，設(shè)計(jì)人員需要堅(jiān)持全新的設(shè)計(jì)原則，而不是傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)原t，需要將其設(shè)計(jì)理念、生態(tài)文明觀點(diǎn)二者巧妙融合，使其處于統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系中，還要全方位準(zhǔn)確把握當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，促使地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具有鮮明的地方特色。所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，促使“經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益”三者有機(jī)統(tǒng)一。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文性特點(diǎn)與堅(jiān)持人文性原則
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文性特點(diǎn)。從某種角度來(lái)說(shuō)，作為一門(mén)綜合型學(xué)科，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)為基點(diǎn)，屬于有著多樣化功能的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，社會(huì)大眾日常的行為以及生活方式是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，好的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)可以陶冶人的情操，有效滿足人的審美需求。也就是說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有著鮮明的人文性特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)核心目標(biāo)體現(xiàn)在提高社會(huì)大眾生活環(huán)境質(zhì)量，為不同層次社會(huì)大眾營(yíng)造良好的生活環(huán)境。有效滿足他們?cè)谏瞽h(huán)境方面的多樣化客觀需求，屬于“人文關(guān)懷”的真實(shí)寫(xiě)照。設(shè)計(jì)人員要準(zhǔn)確把握人文性特點(diǎn)，所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境不僅僅要適宜社會(huì)大眾居住，還要能夠滿足他們的審美客觀需求，巧妙利用人文性語(yǔ)言，更好地展現(xiàn)地區(qū)城市個(gè)性化特征，彰顯地方特色，成為城市發(fā)展中重要的名片。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須意識(shí)到現(xiàn)代環(huán)境人文性設(shè)計(jì)的重要性，所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境和社會(huì)大眾的“物質(zhì)、精神”生活緊密相連，注重生態(tài)回歸，將“以人為本”理念落到實(shí)處，充分展現(xiàn)當(dāng)下我國(guó)所提出的生態(tài)文明觀。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中堅(jiān)持人文性原則。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境中，設(shè)計(jì)人員必須堅(jiān)持人文性這一關(guān)鍵性原則，其體現(xiàn)在多個(gè)方面。設(shè)計(jì)人員要綜合分析各方面影響因素，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)客觀要求，根據(jù)地區(qū)地質(zhì)、水文、氣候等各方面情況，將人文性元素巧妙融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，促使所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境可以客觀折射出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是多樣化的民族文化內(nèi)涵。促使看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的環(huán)境設(shè)計(jì)元素、人文性元素二者有機(jī)融合，最大化提高地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)效果，符合當(dāng)?shù)鼐用窀鞣矫婵陀^需求，具有濃濃的地方特色。同時(shí)，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，適當(dāng)增加和所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境主題相關(guān)的人文性內(nèi)容，促使設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境具有更濃的人文氣息，促使環(huán)境使用者更好地融入到設(shè)計(jì)的環(huán)境中，全方位正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代環(huán)境，促使人與自然和諧相處，將人文元素巧妙滲透到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理念，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)觀的人文基礎(chǔ)
正確認(rèn)識(shí)，巧妙融入人文性元素。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要全方位正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，要意識(shí)到其重要性，將其放在關(guān)鍵性位置，結(jié)合地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具體要求，巧妙融入人文性元素。設(shè)計(jì)人員需要站在社會(huì)生活、以人為本兩大重要角度，準(zhǔn)確把握當(dāng)下現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)具體化內(nèi)容，即從根源上治理城市環(huán)境，科學(xué)改善城市深層結(jié)構(gòu)，便于最大化改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，具有較好的生態(tài)效益，避免將城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在犧牲環(huán)境代價(jià)的基礎(chǔ)上，促使生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)，由于城市環(huán)境由多樣化的空間場(chǎng)所組成，設(shè)計(jì)人員必須全面、客觀把握城市各空間場(chǎng)所特點(diǎn)、性質(zhì)、功能等，巧妙融入人文性元素的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境，確保人文性現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而，促使現(xiàn)代城市環(huán)境得以合理化改造，客觀呈現(xiàn)城市歷史文脈、肌理結(jié)構(gòu)，促使傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代元素相融合，更好地彰顯現(xiàn)代環(huán)境特色，使其和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)有著本質(zhì)上的區(qū)別。此外，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要優(yōu)化利用科學(xué)技術(shù)，借助信息化手段，在相關(guān)技術(shù)軟件作用下，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市環(huán)境各方面，比如，尺度較大的景觀道路，準(zhǔn)確把握地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)主題、風(fēng)格等，科學(xué)設(shè)計(jì)城市各空間特色，具有鮮明的現(xiàn)代化特點(diǎn)，符合社會(huì)大眾在環(huán)境方面的多樣化客觀需求，尤其是審美客觀需求。
優(yōu)化設(shè)計(jì)手段。在堅(jiān)持人文性設(shè)計(jì)原則中，設(shè)計(jì)人員必須多層次優(yōu)化傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)手段，優(yōu)化設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境。設(shè)計(jì)人員要綜合分析各方面因素，尊重所設(shè)計(jì)城市已有的歷史文化，全面、客觀分析當(dāng)下社會(huì)以及城市經(jīng)濟(jì)二者發(fā)展方面的客觀要求，隨時(shí)動(dòng)態(tài)把握當(dāng)下不同層次社會(huì)大眾生活生產(chǎn)方式動(dòng)態(tài)變化，優(yōu)化利用人文性設(shè)計(jì)手段，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境，能夠有效緩解城市居民來(lái)自生活以及工作方面的巨大壓力，愉悅他們的身心。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須站在生活形態(tài)角度，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境，使其更具生命力、感染力，堅(jiān)持人文性原則，動(dòng)態(tài)保護(hù)城市文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加現(xiàn)代環(huán)境功能，優(yōu)化完善城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，促使設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境具有鮮明的人性化特征。
注重舊建筑的再利用與生態(tài)建筑設(shè)計(jì)
注重舊建筑再利用。在現(xiàn)代環(huán)境人文性設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要注重舊建筑的再利用，根據(jù)各方面實(shí)際情況，科學(xué)改造對(duì)應(yīng)的舊建筑，有效提高其利用率，充分展現(xiàn)其多樣化價(jià)值，比如，文化生態(tài)價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更好地延續(xù)城市已有的歷史文化內(nèi)涵，彰顯城市特色，從根源上科學(xué)治理城市生態(tài)環(huán)境，還能在一定程度上減少現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)成本，提高其整體建設(shè)效益。由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等方面存在較大的差異，設(shè)計(jì)人員一定要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，制定合理化的設(shè)計(jì)方案，準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)方法、手段等，科學(xué)改造城市舊建筑，尤其是有著悠久歷史文化的建筑物，有效防止改造過(guò)程中舊建筑已有的獨(dú)特風(fēng)貌被破壞。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還要站在“景觀生態(tài)、社會(huì)歷史”的角度，全方位科學(xué)轉(zhuǎn)換城市建筑多樣化功能，進(jìn)一步延伸城市舊建筑功能，要注重先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)材料的優(yōu)化利用，科學(xué)改造舊建筑整體空間，合理化調(diào)整舊建筑整體結(jié)構(gòu)，促使舊建筑在保持自身已有特色的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)出全新的特色、風(fēng)貌，能夠客觀傳承、發(fā)展城市悠久的歷史文化，塑造良好的外在形象，促使城市走上長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的道路。
注重生態(tài)建筑設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)是不可忽視的重要方面之一。設(shè)計(jì)人員想要將“以人為本”理念落到實(shí)處，必須全方位正確認(rèn)識(shí)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，要尊重設(shè)計(jì)地區(qū)各方面差異，根據(jù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)具體要求，巧妙利用現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)一系列知識(shí)，比如，生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)，堅(jiān)持生態(tài)文明理念，有效滿足社會(huì)大眾在生態(tài)建筑方面提出的客觀要求，更加滿意所設(shè)計(jì)的生態(tài)建筑。設(shè)計(jì)人員要將多樣化生態(tài)性材料應(yīng)用到生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，比如，環(huán)保磚墻，同時(shí)達(dá)到“隔熱、隔音”的效果，可以太陽(yáng)能技術(shù)優(yōu)化應(yīng)用其中，最大化降低建筑物內(nèi)部電氣設(shè)備等損耗，具有較好的節(jié)能效果，有效降低居民在這方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為其營(yíng)造一種“舒適、寬松”的居住環(huán)境氛圍。同時(shí)，站在客觀角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容繁雜，建筑空間設(shè)計(jì)不合理，需要堅(jiān)持“時(shí)尚、簡(jiǎn)約”的原則，促使設(shè)計(jì)的生態(tài)建筑當(dāng)下社會(huì)大眾的客觀要求，要結(jié)合各方面情況，科學(xué)利用當(dāng)下建筑學(xué)知識(shí)，優(yōu)化調(diào)整“建筑、附近環(huán)境”二者間的關(guān)系，最大化科學(xué)利用已有的環(huán)境資源，彰顯建筑自身已有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，盡可能不要使用化學(xué)試劑、化學(xué)方面的合成材料，最大化建筑內(nèi)部污染程度。
科學(xué)構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境。在體現(xiàn)人文性特點(diǎn)中，設(shè)計(jì)人員要準(zhǔn)確把握當(dāng)下環(huán)境設(shè)計(jì)觀，構(gòu)建合理化的生態(tài)空間環(huán)境，提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)整體效果。在人文性環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要多角度優(yōu)化利用已有的自然元素、生態(tài)材料，特別是綠色植物，科學(xué)擺放建筑物中的各類(lèi)綠色植物，充分發(fā)揮其多樣化作用，有效凈化室內(nèi)空氣，提高建筑物炔靠掌質(zhì)量，多采用環(huán)保型材料，構(gòu)建建筑生態(tài)空間，避免建筑物內(nèi)部環(huán)境不斷被污染，將“以人為本”理念有效落到實(shí)處。
科學(xué)規(guī)劃景觀形式，優(yōu)化利用土地資源。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要注重景觀形式的合理規(guī)劃。盡可能不要采用“高成本、高能耗”的景觀形式。以“噴泉”為例，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要全方位準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)地區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合不同區(qū)域人流具體情況，科學(xué)設(shè)計(jì)園林中的噴泉，可以最大化降低在“水電、土地”資源方面的利用度，有效防止出現(xiàn)嚴(yán)重的資源浪費(fèi)問(wèn)題，促使所設(shè)計(jì)的景觀符合當(dāng)下社會(huì)大眾的客觀需求，使其全面、深入了解當(dāng)下所設(shè)計(jì)的景觀形式。此外，在新形勢(shì)下，現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐日漸加快，大量農(nóng)村人口不斷涌向城市，導(dǎo)致城市人口急劇增加，人地間的矛盾日漸激烈。針對(duì)這種情況，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員必須將城市土地科學(xué)利用放在核心位置，要注重城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)，根據(jù)城市整體布局以及各區(qū)域經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，科學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的綠地，最大化提高有限的城市土地資源利用率，更好地發(fā)揮自身多樣化作用，比如，調(diào)節(jié)周?chē)鷼夂颉艋諝猓偈钩鞘芯用窀玫赜H近自然。設(shè)計(jì)人員要堅(jiān)持以人為本的原則，準(zhǔn)確把握城市的預(yù)留空間，巧妙利用水體、山石等，不斷提高城市景觀效應(yīng)，促使設(shè)計(jì)的城市綠地系統(tǒng)更加科學(xué)、合理，充分展現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)人文性特點(diǎn)，具有鮮明的自然性、生態(tài)性特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境心理學(xué)；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用
建筑環(huán)境心理學(xué)在我國(guó)的建筑行業(yè)中得到應(yīng)用，是在近幾年才興起的。但是，在這段時(shí)間內(nèi)，其得到了較快的發(fā)展，并且在建筑行業(yè)也受到了廣泛的關(guān)注。越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)建筑環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行研究，因?yàn)檠芯拷ㄖO(shè)計(jì)以及環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，都需要通過(guò)建筑環(huán)境心理學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)其提供必要的理論依據(jù)，由此可見(jiàn)，建筑環(huán)境心理學(xué)的作用變得越來(lái)越重要。只有通過(guò)對(duì)相應(yīng)的規(guī)律以及知識(shí)進(jìn)行更加靈活的應(yīng)用，才能設(shè)計(jì)出一個(gè)符合人們需要的建筑環(huán)境，讓人們的生活水平得到進(jìn)一步的提高。因此，本文主要對(duì)建筑環(huán)境心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問(wèn)題展開(kāi)了進(jìn)一步的論述，希望對(duì)今后的建筑設(shè)計(jì)提供必要的參考依。
1、在建筑空間設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用
通過(guò)對(duì)空間環(huán)境心理進(jìn)行充分的研究以及認(rèn)識(shí)，有助于幫助人們對(duì)生活空間進(jìn)行進(jìn)一步的分析。這樣可以更加充分的了解人們的日常生活情況，從而找到心理距離以及實(shí)際距離之間的差異，將個(gè)人空間以及他人空間有機(jī)的結(jié)合在一起。對(duì)于空間的開(kāi)敞感以及封閉感進(jìn)行有效地控制。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)或者是對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就可以在此基礎(chǔ)上，合理的對(duì)空間進(jìn)行組織，對(duì)建筑物以及建筑群落加以科學(xué)的布置，將人與建筑物之間的關(guān)系處理好，并且在必要時(shí)，可以對(duì)建筑的面積以及高度的問(wèn)題加以調(diào)整，這些活動(dòng)的開(kāi)展都需要建立在環(huán)境心理的基礎(chǔ)之上，只有設(shè)計(jì)視野變得更加開(kāi)闊了，才能夠滿足人們?cè)谛睦矸矫娴淖畋举|(zhì)的需求，為人們提供一個(gè)令人滿意的空間環(huán)境。
2、在建筑形式設(shè)計(jì)方面
環(huán)境心理學(xué)在建筑形式的設(shè)計(jì)過(guò)程中也是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。因?yàn)樵趯?duì)環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行研究的環(huán)節(jié)中，其在建筑環(huán)境心理學(xué)中占據(jù)著很大一部分。人們更加容易對(duì)一些形狀新奇或者是特殊的建筑物產(chǎn)生極大的好奇心，進(jìn)而在心理上產(chǎn)生一定的反映。由此就形成了視覺(jué)心理這一概念。在建筑形式中，包含很多方面的因素，比如圖形、背景或者是建筑物的線條以及工藝質(zhì)量等，這些因素都會(huì)讓人們的視覺(jué)產(chǎn)生不一樣的感受，同時(shí)還具有不一樣的作用，這些都可以成為主要的客觀環(huán)境影響因素，進(jìn)而對(duì)視覺(jué)環(huán)境帶來(lái)不同的效果。對(duì)視覺(jué)環(huán)境心理進(jìn)行充分的了解以后，就可以對(duì)建筑物形式進(jìn)行更加完善的設(shè)計(jì)，使之建立在這一理論基礎(chǔ)上，將建筑形式變得更加美觀。同時(shí)，建筑物的功能性要求也能得到滿足，與周?chē)沫h(huán)境保持協(xié)調(diào)一致的效果，進(jìn)而人們對(duì)于環(huán)境的心理要求也就得到了滿足。
3、在建筑色彩設(shè)計(jì)方面
建筑色彩也會(huì)對(duì)視覺(jué)環(huán)境心理產(chǎn)生一定的影響。這一點(diǎn)與建筑形式是十分相似的。建筑色彩與建筑形式相比，更可以引起人們的注意，所以能夠?qū)θ藗兊囊曈X(jué)帶來(lái)一定的刺激，從而將潛在的心理需求展現(xiàn)出來(lái)，從而得到良好的設(shè)計(jì)效果。由此可知，應(yīng)用建筑心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中是具有十分重要的意義的，對(duì)建筑外觀的整體效果會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
按照視覺(jué)環(huán)境心理的規(guī)律，建筑色彩能激發(fā)感情效果，如舒適與不舒適、緊張與松馳、興奮與沉靜；溫度效果，如溫暖與寒冷；輕重效果，如輕浮與沉重；明亮與暗淡，大小效果，如大與小，膨脹與收縮；距離效果，如前進(jìn)與后退。此外，建筑色彩還具有聯(lián)想性、象征性和記憶性。這些都屬于心理效果的范礴，同樣包含著視覺(jué)環(huán)境心理的規(guī)律，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)起著指導(dǎo)作用。
4、在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面
室內(nèi)設(shè)計(jì)，說(shuō)到底，就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，同樣要遵守視覺(jué)環(huán)境心理的規(guī)律。例如對(duì)于室內(nèi)空間的區(qū)劃、尺度和比例的確定。某些空間的擴(kuò)充和變化，如何取得空間各部分的平衡，如何在室內(nèi)突出視覺(jué)焦點(diǎn)，如何取得人和物的立體感等，都可按照視覺(jué)環(huán)境心理的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。
室內(nèi)飾面材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要的環(huán)節(jié)。對(duì)于這些材料的質(zhì)感和色彩，如何取得它們的表面效果、色彩效果和裝飾效果，都可按照視覺(jué)環(huán)境心理的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于陳設(shè)、家具、生活用品、燈具和盆栽植物等的布置及其相互關(guān)系，如何取得光影效果和環(huán)境氣氛，同樣可按照視覺(jué)環(huán)境心理規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。
5、在城市環(huán)境設(shè)計(jì)方面
建筑環(huán)境心理學(xué)是城市環(huán)境心理學(xué)的重要組成部分，而且可以進(jìn)一步擴(kuò)充為城市環(huán)境心理學(xué)。城市環(huán)境心理學(xué)是研究城市居民心理和城市環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。它的研究?jī)?nèi)容主要包含城市環(huán)境與居民心理的關(guān)系，城市環(huán)境的保護(hù)、改善或創(chuàng)造對(duì)居民產(chǎn)生的心理效果。前者涉及居民對(duì)城市環(huán)境的認(rèn)知，在城市環(huán)境中的行為及對(duì)城市環(huán)境的評(píng)價(jià)等。后者涉及居民心理障礙的祛除，心理滿意度的獲得，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證以及城市物質(zhì)文明和精神文明的弘揚(yáng)等。
在建筑環(huán)境心理學(xué)中處理的一些問(wèn)題，例如高密度居住區(qū)里出現(xiàn)日照、通風(fēng)不足，噪聲增多，生活互相干擾，室外活動(dòng)用地過(guò)少等現(xiàn)象，造成了不良的居住環(huán)境；又如工廠地區(qū)附近的建筑物由于空氣、水、土壤會(huì)受到污染，輕者影響居民健康，重者導(dǎo)致居住疾病流行，同樣造成了不良的居住環(huán)境。類(lèi)似這樣的間題已不局限于建筑環(huán)境心理學(xué)的范疇，而是進(jìn)而衍成城市環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵，但是進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，建筑環(huán)境心理學(xué)的一些理論仍然在很大程度上適用，因此可以說(shuō)建筑環(huán)境心理學(xué)大大促進(jìn)了城市環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也推進(jìn)了城市環(huán)境設(shè)計(jì)。
6、結(jié)語(yǔ)
建筑環(huán)境心理學(xué)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，它是“研究環(huán)境與人的心理之間相互作用、相互關(guān)系的學(xué)科”，或者說(shuō)是“研究人與周?chē)h(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科”。這是將心理學(xué)引進(jìn)建筑或環(huán)境，形成一門(mén)跨兩個(gè)領(lǐng)域的邊緣性學(xué)科。至今對(duì)它的理解還不盡一致。心理學(xué)界認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，它分析研究人的經(jīng)驗(yàn)與行為之間的相互作用和相互關(guān)系。建筑學(xué)界認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)與心理學(xué)其他領(lǐng)域有明顯的差別，環(huán)境心理學(xué)著重研究人與周?chē)鐣?huì)的、物理的環(huán)境關(guān)系。重視利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，探討解決存在于人與環(huán)境之間未被認(rèn)識(shí)的問(wèn)題的途徑。總之，環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，與多門(mén)學(xué)科關(guān)系密切。所以對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究是十分必要的，對(duì)于今后的建筑的設(shè)計(jì)水平的提高具有積極的意義。
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關(guān)鍵詞：地域；文化傳承；環(huán)境設(shè)計(jì)；教育
環(huán)境設(shè)計(jì)所關(guān)注的是人類(lèi)生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。20世紀(jì)80年代以前這一學(xué)科被稱(chēng)為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要是指建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，以塑造一個(gè)美觀且適宜人居住、生活、工作的空間為目的，隨著學(xué)科的發(fā)展，其概念已不能適應(yīng)發(fā)展的實(shí)際需要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)領(lǐng)域已不再局限于室內(nèi)空間，而是已擴(kuò)大到室外空間的整體設(shè)計(jì)、大型的單元環(huán)境設(shè)計(jì)、一個(gè)地區(qū)或城市環(huán)境的整體設(shè)計(jì)等多方面內(nèi)容。
一、環(huán)境設(shè)計(jì)教育及現(xiàn)狀
環(huán)境設(shè)計(jì)，從90年大建立“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”專(zhuān)業(yè)起，在中國(guó)發(fā)展了二十余年。2012年更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”。作為大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的重要專(zhuān)業(yè)之一，它伴隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,其內(nèi)涵和外延被不斷地重新定義。它見(jiàn)證了中國(guó)過(guò)去六十年，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)城市環(huán)境的巨大變化，得益于國(guó)人不斷提高的對(duì)生產(chǎn)和生活環(huán)境質(zhì)量水平的要求。今天，中國(guó)有一千余所大專(zhuān)院校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程，其中環(huán)境設(shè)計(jì)已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中舉足輕重的專(zhuān)業(yè)。隨著社會(huì)和時(shí)代的加速變革，以及城市化進(jìn)程的不斷深入，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的人才需求不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，而且在質(zhì)量上有更高的期待。近年來(lái)，隨著學(xué)科發(fā)展的深化，環(huán)境設(shè)計(jì)也面臨如何界定本專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展特色、如何更新知識(shí)體系、跟上時(shí)展的需求。針對(duì)這一新的命題，全國(guó)各高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)也正在進(jìn)行的不同途徑的探討和嘗試。
二、創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計(jì)教育的必要性
1.地域文化是環(huán)境設(shè)計(jì)教育發(fā)展的基石
具有濃厚色彩的地域文化對(duì)大多數(shù)群體都有著非同一般的吸引力，特定的地域文化可以滿足特定的地區(qū)人們的藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的文化需求和感情需求。在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育發(fā)展史中，德國(guó)在戰(zhàn)后由蕭條衰敗的經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇就是因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育在這過(guò)程中起了決定性作用，一批有實(shí)業(yè)精神的藝術(shù)家通過(guò)與企業(yè)的合作形成了“烏爾姆哲學(xué)”，拯救了德國(guó)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也促進(jìn)了德國(guó)的總體設(shè)計(jì)水平。再如日本曾一度抄襲西方，但在發(fā)掘到本民族特色文化之后，設(shè)計(jì)家們立刻創(chuàng)作了屬于本民族的設(shè)計(jì)品牌，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育中也采用“雙軌制”和“和魂洋才”的設(shè)計(jì)主張，形成屬于自己民族的藝術(shù)創(chuàng)造特色，也體現(xiàn)出東方文化的濃濃韻味。
2.地域文化豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)教育的課程資源
地域文化不但是環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉，也是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中非常重要的課程資源。當(dāng)?shù)赜蛭幕瘋鞒腥谌氕h(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中時(shí)，使環(huán)藝設(shè)計(jì)教育具有濃厚的文化底蘊(yùn)，可以更加激發(fā)出學(xué)生和老師的學(xué)習(xí)熱情和藝術(shù)創(chuàng)作的激情。同時(shí)也為教學(xué)提供了更為豐富的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生到有濃厚地域色彩的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研或者學(xué)習(xí)，通過(guò)藝術(shù)的媒介將地域文化進(jìn)行解讀、分析和傳播，是地域文化具有生命力，也賦予環(huán)境創(chuàng)造更大張力與活力。地域文化從一定程度而言是地域的代言人和信仰方向，既豐富多彩又獨(dú)一無(wú)二，是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中珍貴的課程資源。
3.地域文化特色教學(xué)體系對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用
近年來(lái)國(guó)家明確提出“由中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造”的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)和要求，創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命，而地域文化的傳承又是孕育創(chuàng)新的搖籃，因此，利用地域文化的傳承、地方文化資源的創(chuàng)造創(chuàng)新逐漸成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要途徑，并通過(guò)這個(gè)途徑的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和產(chǎn)業(yè)都得到了快速發(fā)展。當(dāng)下各個(gè)地區(qū)都在積極開(kāi)發(fā)利用地域文化資源，提升創(chuàng)新能力和文化影響力，在地區(qū)與地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)中力爭(zhēng)上游。與此同時(shí)，高校也肩負(fù)這環(huán)藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重任。此外，創(chuàng)建地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計(jì)教育體系更利于學(xué)生的自身發(fā)展，使學(xué)生直面社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等各方面的變遷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化、地域文化的熱愛(ài)和掌握力，也提升自身文化素養(yǎng)和民族榮譽(yù)感與自豪感。
三、創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計(jì)教育策略
1.開(kāi)設(shè)地域特色課程
要?jiǎng)?chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)體系，不同地域應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)不同的地域文化課程，利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，中國(guó)五千年文化和各個(gè)民族的文化博大精深，每個(gè)地區(qū)都有不同的有各自特色的地域文化。例如四川美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建立了“地域文化與環(huán)境設(shè)計(jì)工作室”，專(zhuān)設(shè)與山地城市環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的特色課程，培養(yǎng)具有山地環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境設(shè)計(jì)精英人才。此外，北方輝煌的宮廷建筑、南方溫婉的小橋流水，豫劇、川劇各有不同又各自大放異彩。通過(guò)實(shí)地考察感受各地淳樸民風(fēng)，到地域最濃重的地方采風(fēng)，將藝術(shù)創(chuàng)作融入地域文化，也將地域文化進(jìn)行再傳承再創(chuàng)造。
2.培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)是文化和人文素養(yǎng)，一個(gè)設(shè)計(jì)師的文化底蘊(yùn)越為深厚，他所設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品的文化底蘊(yùn)也就更加深厚，能夠得到更多人的欣賞。因此，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)也是環(huán)藝設(shè)計(jì)教育中的重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計(jì)教育體系也應(yīng)設(shè)置更多的地域文化課程和人文課程，可以邀請(qǐng)一些具備地域文化知識(shí)的老師開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的文化課程，通過(guò)對(duì)地域文化歷史背景的認(rèn)識(shí)，能夠使學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)更為立體，從而把地域文化融入設(shè)計(jì)時(shí)也更加的得心應(yīng)手。
四、結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)源于生活，且高于生活。富有地域文化的藝術(shù)更具有生命力，通過(guò)創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)體系，激活學(xué)生和設(shè)計(jì)師們對(duì)地域文化和對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的熱情，最后將對(duì)地域文化的熱愛(ài)與向往通過(guò)環(huán)藝創(chuàng)作作品表達(dá)出來(lái)，不但滿足的市場(chǎng)的需求，更多的是造就屬于我們自己的文化影響力和創(chuàng)造力。
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關(guān)鍵詞：貴州地區(qū)特色商業(yè)街區(qū)
一、城市環(huán)境發(fā)展
早先的城市環(huán)境設(shè)計(jì)討論的是城市規(guī)劃和城市建筑。工業(yè)化以來(lái)，城市生活形態(tài)大為改觀，20世紀(jì)城市的最大變化即是通訊與交通方式的飛速發(fā)展，原本適合人行走、慢速移動(dòng)的城市空間尺度，大量改變?yōu)橐云?chē)等各式快速交通工具為主體的空間設(shè)計(jì)。在此期間，城市環(huán)境設(shè)計(jì)著重于大尺度的規(guī)劃設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)的是建筑物與車(chē)行道等，汽車(chē)成為了主體，占據(jù)了街道的主要空間。人不再是都市中的主角，被排擠到汽車(chē)使用空間的邊緣地帶。為了汽車(chē)的高速行動(dòng)“效率”，人們不得不爬越天橋或鉆入地下道，步行成為都市中最崎嶇的移動(dòng)方式。雖然人流物流更為快速便捷，但是因?yàn)橹粡?qiáng)調(diào)建筑，不重視建筑周?chē)沫h(huán)境和空間，使得城市中出現(xiàn)了許多無(wú)人使用的“灰色地帶”。大量的工業(yè)產(chǎn)物如建筑、車(chē)道、機(jī)械，成為城市的主體，人則處于附屬地位。20世紀(jì)70年代以后，人們仿佛有所醒悟，對(duì)環(huán)境、城市空間和公共空間的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。1992年美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)(AIA)在芝加哥的年會(huì)上，呼吁建筑師積極參與城市環(huán)境設(shè)計(jì)，提出城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，城市設(shè)計(jì)要處理的主要是城市和環(huán)境形象問(wèn)題，這時(shí)整體的環(huán)境設(shè)計(jì)就逐漸成為“城市設(shè)計(jì)師”所要關(guān)心的主要問(wèn)題。
二、街區(qū)環(huán)境與城市環(huán)境的關(guān)系
街道是群體共同擁有的生活地點(diǎn)，每個(gè)人每天只要踏出家門(mén)，就必然要與街道接觸，融入街道的環(huán)境里。街道及人行道是城市主要的公共空間，同時(shí)也是城市里最具生命力的器官。只要談起城市，最先映入腦海的就是街道，假若城市中的街道看起來(lái)生氣蓬勃，那么城市本身也就充滿了生命力；反之，街道若沉悶無(wú)比，那么整個(gè)城市也就乏善可陳了。③街道是公共設(shè)計(jì)的必備元素，如同人體的血管一般，布滿在每一個(gè)城市中，沒(méi)有一個(gè)城市沒(méi)有街道，也沒(méi)有一個(gè)地方不需要街道。在與街道密不可分的生活中，人們?cè)缫巡恢挥X(jué)地接受了來(lái)自街道環(huán)境的影響，形成一個(gè)集合印象，而這個(gè)印象往往成為人們對(duì)一個(gè)城市的主要感觀。行走亦是生活中不可或缺的一部分，例如觀賞商店櫥窗、贊賞美景，或與人聊天等。整體來(lái)說(shuō)，人們行走、觀看等自由是都市地區(qū)文明象征的指標(biāo)，步行是可欣賞建筑局部、細(xì)部和城市細(xì)節(jié)的惟一方法。因此街道不該只用于通行，供人活動(dòng)的街道更可以說(shuō)是情感聚集的地方，是文化交流、信息獲取的重要場(chǎng)所。
三、貴州地區(qū)特色商業(yè)街區(qū)塑造的設(shè)計(jì)要素
1.使用多功能性
商業(yè)街區(qū)的職能決定了其可供景觀設(shè)計(jì)的面積非常有限，這就要利用空間立體化，提高使用率，強(qiáng)調(diào)復(fù)合型功能，盡可能在有限的空間中滿足人們更多的活動(dòng)需求。在商業(yè)活動(dòng)的大背景下，也滿足使用者休息、娛樂(lè)、交往、觀光等目的。
2.尺度宜人性
商業(yè)街區(qū)由于自身性質(zhì)和客觀條件所限，是寸土寸金之地，所以景觀設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)趨向立體化，提倡高密度、小尺度的人性化設(shè)計(jì)，充分挖掘空間，盡可能以小型設(shè)施為主，滿足功能需要，更應(yīng)充分考慮到使用者對(duì)景觀的感受，人與人的交流，人與自然的交流。讓使用者對(duì)街區(qū)產(chǎn)生親切感、歸屬感和認(rèn)同感。商業(yè)區(qū)內(nèi)街道尺度的設(shè)計(jì)是街區(qū)景觀規(guī)劃的重要內(nèi)容。街道作為街區(qū)的開(kāi)放空間具有各種機(jī)能，合理的街道尺度對(duì)街區(qū)非常重要。令人愉快、舒心的，人車(chē)分流的街道空間是街區(qū)的框架。街道不僅具有單一通行機(jī)能，對(duì)步行者來(lái)說(shuō)也應(yīng)是魅力十足的空間。其設(shè)計(jì)可拓寬人行道，增加與街道和地區(qū)的親近感，使用更適合步行質(zhì)感與尺度的鋪裝材料和行道樹(shù)，配置藝術(shù)化的街道附屬設(shè)施，使天然質(zhì)感和自然氣息渾然予街道之上。
3、文化創(chuàng)意性
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會(huì)在人們的生活里，對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無(wú)形的影響。只有深刻理解本土文化，才能產(chǎn)生出具有世界沖擊力的現(xiàn)代城市文化。在商業(yè)街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，也應(yīng)考慮開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目中如何保存該場(chǎng)所的歷史與記憶。再現(xiàn)歷史會(huì)勾起人們對(duì)那一場(chǎng)所的記憶，由此可想到我們將來(lái)應(yīng)該留下什么，開(kāi)發(fā)時(shí)不能把一切都抹掉，歷史是不能建造的。文化設(shè)施的建設(shè)也應(yīng)是商務(wù)區(qū)建設(shè)的特色，環(huán)境優(yōu)雅的劇院、會(huì)展中心、展廳等可舉辦各種展覽、藝術(shù)表演、音樂(lè)會(huì)等文化活動(dòng)，這會(huì)提高商務(wù)街區(qū)的城市品味，豐富其城市內(nèi)涵，也為其建設(shè)聚集更多的人氣。
四、商業(yè)街區(qū)設(shè)計(jì)的建議
建設(shè)一個(gè)生動(dòng)宜人的街區(qū)，首先要確定一個(gè)“用于指導(dǎo)整個(gè)規(guī)劃方案構(gòu)建與實(shí)施的具有戰(zhàn)略意義的認(rèn)識(shí)和理念”，即概念規(guī)劃，制定城市發(fā)展的“游戲規(guī)則”，避免規(guī)劃方案的無(wú)謂反復(fù)，并由此作為街區(qū)設(shè)計(jì)的總體原則。從形式上，不必刻意追求對(duì)稱(chēng)和比例，讓街區(qū)構(gòu)成流水般的、融合的連續(xù)動(dòng)感空間，強(qiáng)調(diào)其時(shí)間上的連續(xù)性。從精神上，保留和運(yùn)用傳統(tǒng)的場(chǎng)所和尺度，延續(xù)城市的脈絡(luò)，提高居民的心理認(rèn)同感和歸屬感，實(shí)現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)與生活結(jié)構(gòu)的一致。根據(jù)不同的發(fā)展方向，合理運(yùn)用形式的各種要素:點(diǎn)、線、面和方向。提倡“高密度、小尺度街坊和開(kāi)放空間混合使用”的城市傳統(tǒng)。使城市產(chǎn)生親切的表情和性格，傳達(dá)宜人的感情和氣氛。街道必須被組合，不能將居住區(qū)同娛樂(lè)區(qū)和商業(yè)區(qū)完全分開(kāi)。
參考文獻(xiàn):
作者：王松濤 單位：吉林市船營(yíng)區(qū)環(huán)保局
環(huán)境是人類(lèi)21世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的主題，重視環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和合理利用環(huán)境是人類(lèi)生存必須遵守的規(guī)則，如何認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)人類(lèi)生活環(huán)境所蘊(yùn)含著的價(jià)值是實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)中環(huán)境的價(jià)值效應(yīng)，乃至人類(lèi)環(huán)境戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)構(gòu)思中對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與再生的價(jià)值主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、心理和社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)環(huán)境策略的目標(biāo)是保持和合理利用自然生態(tài)環(huán)境，繼承和保護(hù)城市歷史環(huán)境，努力協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，多方位在現(xiàn)代生活環(huán)境中溶入歷史文化元素使得使用者、開(kāi)發(fā)者和社會(huì)從中得益。提高使用者的生活環(huán)境品質(zhì)，保證開(kāi)發(fā)者的回報(bào)率。
提高使用者的生活環(huán)境品質(zhì)并吻合社會(huì)的環(huán)境發(fā)展政策，從而實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)環(huán)境策略的價(jià)值效應(yīng)。對(duì)每一位使用者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們選擇某處作為購(gòu)買(mǎi)對(duì)象、工作地點(diǎn)、定居場(chǎng)所或使用對(duì)象時(shí)，生活環(huán)境的品質(zhì)越來(lái)越成為他們首先考慮的條件之一，這種對(duì)生活環(huán)境品質(zhì)的考慮來(lái)自物質(zhì)環(huán)境的質(zhì)量和社會(huì)心理環(huán)境的定位連個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面。
體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思。城市總體空間藝術(shù)布局中城市設(shè)計(jì)構(gòu)思、軸線設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、空間組織、城市中心區(qū)（CBD）應(yīng)充分體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思，確定環(huán)境設(shè)計(jì)的主題，突出不同環(huán)境的個(gè)性、舒適感、家園感和地方特色，再現(xiàn)自然、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情和現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)人工與自然環(huán)境有結(jié)合。
吻合社會(huì)的環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中生態(tài)環(huán)境保持政策的制定主要基于對(duì)保持人類(lèi)生存環(huán)境和公眾期望提高生活環(huán)境品質(zhì)兩方面的考慮。城市設(shè)計(jì)環(huán)境策略應(yīng)兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，以及人口、資源、環(huán)境各方面，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從城市設(shè)計(jì)應(yīng)該介入城市規(guī)劃的各個(gè)階段的觀點(diǎn)來(lái)看，城市設(shè)計(jì)的環(huán)境策略在城市規(guī)劃的各個(gè)階段吻合并落實(shí)環(huán)境發(fā)展政策，以體現(xiàn)環(huán)境的社會(huì)價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)環(huán)境價(jià)值措施
增大戶外公共空間。戶外公共空間的增加是提高使用者生活環(huán)境平直的物質(zhì)基礎(chǔ)，它意味著在一定數(shù)量的使用者的前提下每位使用者擁有的物質(zhì)環(huán)境在數(shù)量的增加，即物質(zhì)環(huán)境質(zhì)量的提高，但同時(shí)它還具有更深層次上的社會(huì)心理價(jià)值方面的內(nèi)容。
保持原有生活環(huán)境。提高城市生活環(huán)境品質(zhì)除了量的增加外，質(zhì)的提高使城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。環(huán)境設(shè)計(jì)的水平、環(huán)境設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)以及施工的質(zhì)量固然是環(huán)境質(zhì)的提高的重要方面，然而由環(huán)境的社會(huì)價(jià)值因素決定的社會(huì)心理環(huán)境品質(zhì)的提高則是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。城市中原有的生活環(huán)境是居民生存環(huán)境結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其中包含著深層的文化涵義，它是維系具名心理生活和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的物質(zhì)對(duì)應(yīng)物。城市意象元素作為城市生活環(huán)境不可缺少的組成部分納入到各層次的城市設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)體系之中，人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，新舊并存相互共融。具有原有環(huán)境元素的新的城市環(huán)境將具有認(rèn)同和識(shí)別的意義，溫馨、親切、舒適、怡人、安定、活力等概念和文化相關(guān)的心理、社會(huì)涵義結(jié)合起來(lái)，設(shè)生活環(huán)境品質(zhì)具有了完整的內(nèi)涵。
落實(shí)各層次的環(huán)境發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)的環(huán)境策略政策有其近期和長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)以及戰(zhàn)略思想和行動(dòng)方案，這種階段性和層次性應(yīng)反映在城市規(guī)劃各階段的城市設(shè)計(jì)中，以充分體現(xiàn)環(huán)境在提高經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境生活品質(zhì)方面的作用。在城市總體規(guī)劃階段和城市環(huán)境規(guī)劃階段，需要根據(jù)城市近、遠(yuǎn)期的綠地指標(biāo)，通過(guò)以自然和人工綠地為主體構(gòu)成的城市開(kāi)放空間和自然景觀系統(tǒng)的布局使環(huán)境與城市各類(lèi)活動(dòng)、人工與自然景觀融為一體。在城市分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃階段需要根據(jù)總體規(guī)劃來(lái)確定落實(shí)各分區(qū)各地快的密度、容量、綠地率和建筑密度等有關(guān)環(huán)境品質(zhì)的環(huán)境設(shè)計(jì)定性引導(dǎo)條例，以確保局部地段的環(huán)境質(zhì)量。在設(shè)計(jì)階段則需要根據(jù)功能要求進(jìn)行具體化和形象化設(shè)計(jì)來(lái)保證實(shí)施環(huán)境各方面的品質(zhì)。總之，社會(huì)環(huán)境發(fā)展政策的實(shí)施需要城市規(guī)劃各階段中的城市設(shè)計(jì)環(huán)境策略在各層次上來(lái)落實(shí)和把握。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代城市建設(shè)；作用
Abstract: along with the social progress and the acceleration of urbanization, the urban construction of modern people pay more and more attention to the environmental art design, environmental art design is an important component in the design of city, also can promote the urban construction and improve the environment landscape quality, this paper environmental art design in function in the construction of modern city are discussed in this paper.
Keywords: environmental art design; The modern city construction; role
中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)的城市建設(shè)進(jìn)程也在加快，城市作為多元化社會(huì)的體現(xiàn)，其功能越來(lái)越多樣化，城市不僅僅是人們的居住地，還是歷史文脈、旅游之地、經(jīng)濟(jì)價(jià)值及人文價(jià)值的重要體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠豐富城市所蘊(yùn)含的內(nèi)容，讓生活更為多姿多彩，讓城市建設(shè)、環(huán)境與人類(lèi)之間達(dá)到和諧狀態(tài)，有效推動(dòng)人類(lèi)城市文明的發(fā)展及豐富人類(lèi)的生活質(zhì)量。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述
環(huán)境通常包含物質(zhì)環(huán)境與非物質(zhì)環(huán)境，非物質(zhì)環(huán)境包含著法律、政治、文化、經(jīng)濟(jì)及藝術(shù)等環(huán)境，而物質(zhì)環(huán)境包含著自然環(huán)境及人工環(huán)境。從設(shè)計(jì)角度來(lái)看待環(huán)境，環(huán)境設(shè)計(jì)所指的是在現(xiàn)實(shí)生活里人們所處的各空間場(chǎng)所，也可以說(shuō)成，在整個(gè)物質(zhì)空間里，若干人工因素、自然因素和生活里面的人互相作用，以人類(lèi)生存為主的環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)里的一門(mén)學(xué)科，能夠運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)法進(jìn)行室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計(jì)及規(guī)劃，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所指的是給人類(lèi)創(chuàng)造生活及生存空間的活動(dòng)，它是個(gè)有目的及有意識(shí)的行為。人類(lèi)存在以來(lái)經(jīng)過(guò)不斷協(xié)調(diào)及改造自然對(duì)自然和人類(lèi)間的關(guān)系進(jìn)行處理，并完善及提高了人類(lèi)的生存環(huán)境，顯示出了人類(lèi)本身的能動(dòng)性，城市建設(shè)作為人類(lèi)生存及生活環(huán)境主要活動(dòng)地之一，對(duì)其物質(zhì)方面的功能需求及精神方面的空間環(huán)境需求都提出了要求，并使這兩者均能得到滿足，讓人、自然和社會(huì)間的情感進(jìn)行有效和諧溝通，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)美好生存家園的建立，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一及友好共存的發(fā)展局面。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)狀況
1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中公眾參與力度欠缺，并且時(shí)代風(fēng)格及地方特色缺乏
在我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)中，其景觀綠化設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、雕塑展示及公共室內(nèi)設(shè)計(jì)等，均是由單位及個(gè)人進(jìn)行設(shè)計(jì)施工的，這樣就在人民意見(jiàn)及想法上存在欠缺，致使很多的環(huán)境設(shè)計(jì)成為了設(shè)計(jì)者個(gè)性宣泄場(chǎng)所及長(zhǎng)官意志的產(chǎn)物，可環(huán)境藝術(shù)復(fù)雜性及整體性決定了進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該多方協(xié)調(diào)和共同參與。近些年，我國(guó)很多城市建筑中的帽子工程及玻璃幕墻，還有廣場(chǎng)綠化中的簡(jiǎn)單大草坪設(shè)計(jì)，讓人們認(rèn)識(shí)到了在現(xiàn)代城市建設(shè)中沒(méi)有藝術(shù)特色設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)觀念比較陳舊，我國(guó)很多城市出現(xiàn)了千城一貌的尷尬現(xiàn)象，每個(gè)地方均差不多，沒(méi)有什么特色，我們應(yīng)該向發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境設(shè)計(jì)中的地方特色體現(xiàn)、歷史文化繼承及現(xiàn)代科技運(yùn)用相結(jié)合的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，改善我國(guó)僅一味追求現(xiàn)代化、方格樓及高層建筑等現(xiàn)狀。
2.監(jiān)管機(jī)制對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)起到了限制
在環(huán)境設(shè)計(jì)中，會(huì)涉及到城市的各方面，我國(guó)現(xiàn)在現(xiàn)狀是，城市綠化主要由園林部門(mén)進(jìn)行管理，建筑設(shè)計(jì)是由規(guī)劃及城建部門(mén)進(jìn)行設(shè)計(jì)管理的，道路交通是由市政部門(mén)進(jìn)行管理，而環(huán)境場(chǎng)所則是由環(huán)衛(wèi)部門(mén)來(lái)維護(hù)管理等。我國(guó)的這種縱向管理模式讓城市的公共空間的環(huán)境自設(shè)計(jì)及日常管理不能做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就造成了一些城市環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)不是很高，其整體性也比較差，對(duì)城市藝術(shù)水準(zhǔn)及品位不能有效反映，城市環(huán)境應(yīng)該得到政府的重視，并且對(duì)環(huán)境治理及城市的可持續(xù)發(fā)展及管理提出有效的針對(duì)措施，在城市建設(shè)中，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)是很有必要的，能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一管理及設(shè)計(jì)，更有利于自身特點(diǎn)形成。
3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及的自然因素不夠
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)的公共環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展具有一定影響，在我國(guó)的園林設(shè)計(jì)中一直比較崇尚自然，可在我國(guó)很多的濱水空間設(shè)計(jì)及河道治理中，大多采用的是混凝土砌筑護(hù)堤，這種設(shè)計(jì)主要是為了滿足排污及防洪功能的需要，可很多類(lèi)似設(shè)計(jì)僅注重了其功能滿足以及簡(jiǎn)單化傾向，并未考慮環(huán)境整體人性及自然屬性，這有違生物多樣化原則。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用
1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)滿足了城市建設(shè)功能需要
城市建設(shè)的主要目的就是為了滿足人們的生存及生活功能需要，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要目的也是為了滿足人類(lèi)的生存及生活需要，通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更加滿足及豐富人們的生存及生活功能需要，像上海新天地建設(shè)，滿足了人們休閑娛樂(lè)的需要，以及城市文脈的繼承，并且在具有文化氣息的同時(shí)，還帶來(lái)了良好的商業(yè)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)效益，還有像毛家菜館、知青飯店、老轉(zhuǎn)村及老三屆等商業(yè)建筑，在里面雖有粗木桌椅、樹(shù)木及玉米棒等設(shè)計(jì)，但它主要還是為了滿足商業(yè)價(jià)值而建設(shè)的；還有河道及濱水等旁的混凝土護(hù)堤主要是為了排污及防洪的需求，可并不是僅僅為了以上需要的，因此，在環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，主要是為了滿足人類(lèi)的功能性需要。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展
隨著人類(lèi)生存環(huán)境的不斷惡化，以及可利用資源的不斷減少，人們對(duì)環(huán)境的重視性越來(lái)越高，并不斷尋求著一種合理設(shè)計(jì)理念及方法來(lái)進(jìn)行城市建設(shè)，在滿足人們需求的同時(shí)，盡量減少對(duì)環(huán)境的影響程度，而換進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)在滿足了人們實(shí)際功能需求之時(shí)，還能夠達(dá)到與自然的和諧。這主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念上，一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以尊重自然為前提的，在設(shè)計(jì)中，進(jìn)行生態(tài)優(yōu)先及尊重自然是環(huán)境設(shè)計(jì)中的基本內(nèi)涵，它的觀點(diǎn)是主張打破人類(lèi)為中心的狹隘思想，而是認(rèn)識(shí)到人類(lèi)僅是自然中的一份子，要建立新環(huán)境倫理觀念，對(duì)環(huán)境有破壞變?yōu)樽鹬兀⒂陕訆Z變?yōu)檎湎Ч泊妫欢瞧洵h(huán)境設(shè)計(jì)理論還是以整體為優(yōu)先的思想，這就使得局部利益在整體環(huán)境框架中進(jìn)行考察，從實(shí)行利益變?yōu)槌掷m(xù)性利益，這種設(shè)計(jì)理念是和城市建設(shè)的持續(xù)發(fā)展觀相吻合的，也就會(huì)促進(jìn)城市向著持續(xù)發(fā)展的方向進(jìn)行；三是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，包含著集約化觀點(diǎn)，這種集約化，要求城市建設(shè)由粗放型向著高效集約型發(fā)展，有著高效空間追求，這對(duì)城市建設(shè)中的有限土地資源問(wèn)題帶來(lái)了解決辦法，為城市立體化發(fā)展提供了可能性，讓現(xiàn)代城市建設(shè)里的地上、地下及地面有效連接成協(xié)調(diào)發(fā)展立體網(wǎng)絡(luò)，這樣通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)的來(lái)研究人們行為及心理特點(diǎn)來(lái)合理安排空間及各種空間關(guān)系，以提高其利用率。進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)還能夠?qū)ι鷳B(tài)平衡及環(huán)境節(jié)能進(jìn)行平衡，讓城市建設(shè)中的各材料及資源消耗進(jìn)行降低，對(duì)被動(dòng)式的設(shè)計(jì)及有機(jī)建材研究提供了可能性。
3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠提高城市建設(shè)的審美價(jià)值，滿足人們精神追求
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠把人文、自然及藝術(shù)進(jìn)行協(xié)調(diào)融合，這是符合城市建設(shè)大環(huán)境要求的，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)人和自然間的和諧相融進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，這樣就尊重了人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、心理、觸覺(jué)及物理等方面，在自然條件、地理?xiàng)l件及氣候條件等基礎(chǔ)上，對(duì)植被、道路及上水等因素進(jìn)行綜合，從而進(jìn)行自然和諧環(huán)境的創(chuàng)造，像西安具有很多傳統(tǒng)建筑，人文環(huán)境也比較濃厚，在進(jìn)行城市建設(shè)的時(shí)候，就應(yīng)該體現(xiàn)出這個(gè)古城歷史特點(diǎn)，同時(shí)融入歷史文化及當(dāng)?shù)孛褡逦幕攸c(diǎn)，從而將生活與藝術(shù)進(jìn)行統(tǒng)一，讓該地區(qū)人們的生活不僅得到物質(zhì)上的豐富，還能滿足人們精神層次的追求，使其更具有審美情趣。
結(jié)束語(yǔ)：
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用，越來(lái)越被人們所重視，并且逐漸在城市建設(shè)中發(fā)揮它所應(yīng)有的作用，在進(jìn)行環(huán)境以設(shè)計(jì)時(shí)，能夠保存城市良好生態(tài)環(huán)境，對(duì)原有不良環(huán)境進(jìn)行改善，增加城市居民的審美情趣及愉悅心情等精神層次的追求，從而保證城市可持續(xù)和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]龐旭,安曉月,楊艷華.環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要性[J].黑龍江科技信息,2010(09)
【關(guān)鍵詞】城市環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)環(huán)境；人性化
城市在不停的發(fā)展，文明在不斷的前進(jìn)。隨著人民生活水平的不斷地提高，人們對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也在不斷的上升。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)較為明朗，且有著光明的發(fā)展前景。
1 現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
城市環(huán)境藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)展的產(chǎn)物，目前城市環(huán)境藝術(shù)的主要設(shè)計(jì)趨勢(shì)有：1）追求設(shè)計(jì)的觀賞性和標(biāo)志性。2）藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)感性和生態(tài)化趨勢(shì)。3）注重裝飾的實(shí)用性，基礎(chǔ)設(shè)施的藝術(shù)化趨勢(shì)。4）藝術(shù)設(shè)計(jì)功能復(fù)合化趨勢(shì)。
2 城市環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”
我國(guó)把可持續(xù)發(fā)展作為基本國(guó)策，城市設(shè)計(jì)者也應(yīng)把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想投入到城市環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)之中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在各行各業(yè)中已得到認(rèn)可。同樣，在對(duì)城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該實(shí)施“生態(tài)設(shè)計(jì)”，追求生態(tài)美學(xué)。但是想要實(shí)現(xiàn)城市藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”并不是一件容易的事，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
2.1 “生態(tài)設(shè)計(jì)”的現(xiàn)狀
受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素限制，我國(guó)城市藝術(shù)環(huán)境的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還處在初級(jí)發(fā)展階段，在其發(fā)展過(guò)程中還面臨著很多學(xué)術(shù)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。
（1）生態(tài)意識(shí)的普遍缺乏。目前，我國(guó)的設(shè)計(jì)者們?cè)趯?duì)很多建筑的設(shè)計(jì)工作上還在沿用傳統(tǒng)的園林環(huán)境設(shè)計(jì)方式，設(shè)計(jì)思維落后，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”的概念更是認(rèn)識(shí)不足，其實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。 “
（2）局部利益與整體利益之間出現(xiàn)沖突。由于城市的綠化往往只是針對(duì)局部進(jìn)行的。生態(tài)設(shè)計(jì)要為全局發(fā)展做出全面考慮，要融合自然、城鄉(xiāng)、地區(qū)的城市規(guī)劃，是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它注重的是全體社會(huì)成員的利益。但是在現(xiàn)實(shí)的執(zhí)行過(guò)程中，由于具體利益群體的出現(xiàn)，形成局部利益，達(dá)不到可持續(xù)發(fā)展的要求。
（3）實(shí)際操作與理論建設(shè)相脫節(jié)。生態(tài)建設(shè)是一門(mén)綜合學(xué)科，只有理論框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，保證生態(tài)建設(shè)的可操作性在城市藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是很重要的原則。
2.2 城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計(jì)”的方法
現(xiàn)代城市的生態(tài)規(guī)劃方式主要包括：城市建設(shè)的總規(guī)劃、綠色系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃。只有按照這三種方式對(duì)生態(tài)建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃，才能提出高質(zhì)量的建設(shè)方案，達(dá)到生態(tài)建設(shè)的目的。
（1）城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃。在對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)之前必須對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃有深入細(xì)致的了解，結(jié)合城市的生態(tài)環(huán)境、綠化程度水平、人文文化背景、社會(huì)服務(wù)的特色來(lái)進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。必須強(qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合城市環(huán)境的需求，具備可操作性。
（2）城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要具有一定的前瞻性。設(shè)計(jì)者要事前對(duì)城市人民的生活發(fā)展水平進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)人們對(duì)公共設(shè)施的需求進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)不同年齡段人群的休閑時(shí)間和對(duì)公共設(shè)施的需求。
（3）對(duì)城市的生態(tài)空間進(jìn)行調(diào)查。包括建筑建設(shè)占地多少，空間規(guī)模如何，視線要求，綠化所需空間等等。城市中的人流場(chǎng)所也要進(jìn)行調(diào)查，如廣場(chǎng)、公園等。
（4）對(duì)城市特色的規(guī)劃。主要是針對(duì)城市歷史和人文背景進(jìn)行規(guī)劃，要充分考慮城市的特色，以及城市的自然環(huán)境。
（5）注重對(duì)空間指標(biāo)的有效控制。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要綜合考慮本地的建設(shè)條件、設(shè)備功能、城市空間和生態(tài)指標(biāo)，例如綠化比例、城市綠化覆蓋率等。
（6）城市與郊區(qū)的建設(shè)關(guān)系是應(yīng)作為城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計(jì)”的重點(diǎn)，重視城市與郊區(qū)的綠環(huán)面積比例的協(xié)調(diào)性，詳細(xì)分析城市的噪音情況，促進(jìn)城市環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)。
3 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化趨勢(shì)
隨著我國(guó)的城市化進(jìn)程的不斷加快，城市規(guī)劃無(wú)論是在速度上還是在規(guī)模上都取得了舉世矚目的成就。但是，在城市建設(shè)水平不斷提高的同時(shí)，還存在形式主義、鋪張浪費(fèi)、個(gè)性不足，缺乏創(chuàng)新性等缺點(diǎn)。其具體表現(xiàn)為：大搞標(biāo)志性建筑物，盲目建設(shè)摩天大樓、開(kāi)發(fā)區(qū)和商務(wù)中心區(qū)，建設(shè)豪華辦公樓、擴(kuò)大別墅豪宅區(qū)等等。因此，筆者呼吁城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)更具備人性化氣息。
3.1 重視城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研討
隨著城市環(huán)境建設(shè)的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，人們逐漸認(rèn)識(shí)到城市環(huán)境必須符合科學(xué)性和藝術(shù)性。建筑價(jià)值觀的演變?cè)缫呀?jīng)歷了實(shí)用建筑學(xué)階段、藝術(shù)建筑學(xué)階段、機(jī)器建筑學(xué)階段、空間建筑學(xué)階段、環(huán)境建筑學(xué)階段五個(gè)階段，當(dāng)前的建筑價(jià)值觀正處于第六個(gè)階段___生態(tài)建筑學(xué)階段。雖然城市環(huán)境建設(shè)行業(yè)歷史悠久。但是城市環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)行業(yè)、一門(mén)學(xué)科，正處于上升階段，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。這就要求我們從研究材料的特點(diǎn)開(kāi)始，加強(qiáng)對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研討的精力和資金投入。
3.2 創(chuàng)新的環(huán)境藝術(shù)作品
廣義上的環(huán)境藝術(shù)作品包括室內(nèi)環(huán)境作品和室外環(huán)境作品，本文所指的環(huán)境藝術(shù)作品是指城市環(huán)境藝術(shù)，包括城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、城市燈光、城市綠化、商業(yè)中心分布等等。環(huán)境藝術(shù)作品與城市居民的生活息息相關(guān)，起到可以改善城市環(huán)境，愉悅?cè)嗣裥撵`，增強(qiáng)居民的生活情趣， 提升居民的精神品味的作用，可以更好地興旺旅游城市的旅游行業(yè)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。具有創(chuàng)新性的環(huán)境藝術(shù)作品更是會(huì)受到大眾的歡迎和推崇。而只有這些具有真正藝術(shù)性的環(huán)境藝術(shù)作品，才能讓這座城市更加光輝璀璨。這些都是城市設(shè)計(jì)者們肩負(fù)的巨大使命。
3.3 緊密結(jié)合城市文化、歷史背景和地域特征
（1）每座城市都有自己的文化特點(diǎn)，為了提高我國(guó)城市建設(shè)的藝術(shù)水平，必須要大力提倡結(jié)合本市的文化特點(diǎn)，把握城市的人文特色，這樣才能創(chuàng)新出好的作品。
（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)地域特征的挖掘和思考。以城市廣場(chǎng)建設(shè)為例。 廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)該與周邊的建筑、城市交通、縱然環(huán)境、人文歷史等和諧一致，突出表現(xiàn)城市的地域特征和歷史文化內(nèi)涵。
（3）從城市歷史中發(fā)掘設(shè)計(jì)靈感。中國(guó)古典園林是由中國(guó)歷史突然孕育出來(lái)的獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)，即使當(dāng)代城市環(huán)境建設(shè)也少不了園林建設(shè)。設(shè)計(jì)者可以從城市歷史文化和古典園林中尋求設(shè)計(jì)靈感。
（4）追求城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化
以人為本是城市環(huán)境基本的功能之一，也是設(shè)計(jì)師們必須遵循的一條原則。打造人性化的城市環(huán)境藝術(shù)。要做到人性化的城市建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必須對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、人文背景、文化歷史有深入的了解。而且從設(shè)計(jì)伊始就應(yīng)該考慮以下內(nèi)容：1）城市居民活動(dòng)時(shí)間的變化，季節(jié)因素、節(jié)假日因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)；2）不同年齡段居民群體的需求不同；3）保證城市環(huán)境的衛(wèi)生質(zhì)量。
對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行人性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)出以人為本的人文情懷。公共設(shè)施藝術(shù)化是指在滿足其功能的前提下，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)增加公共設(shè)施的場(chǎng)所的指示性，環(huán)節(jié)城市居民的精神壓力，增強(qiáng)城市的軟實(shí)力。
4 總結(jié)
改革開(kāi)放以來(lái)，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，人們對(duì)城市的環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性要求也在不斷的提高。雖然城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效益回收速度很慢，但是隨著我國(guó)各級(jí)政府和公眾對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視度的逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必將有美好的前景。
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