時間：2022-04-30 21:55:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇檔案局意識形態，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.1研究的來源。2008年末，廣西全區總人口5002萬人，其中，壯族人口1605萬人，占總人口的32.60%。壯族人口較多（10萬以上）或壯族人口比重較大（30%以上）的廣西縣市共54個，占總數的50%，這些縣市全部分布在桂林——桂平——欽州連線以西。因此，筆者根據壯族聚居情況，將從上述縣市中選取主要的34個縣的檔案館以及廣西境內14個地級市的檔案館作為研究對象。
1.2研究的意義。改革開放以來，我國的檔案事業進入了空前的大發展時期，但是，在少數民族歷史檔案方面的研究相對較少，“報紙和期刊上刊登的論文數量少，尚未發現少數民族檔案保護研究專著”[1]。針對本課題的研究幾乎是空白。目前，國內學者的研究方向多是就基本原理、少數民族檔案的相關問題進行研究，而針對少數民族檔案保護現狀的研究較少。筆者研究的目的，就是通過了解壯族歷史檔案的保存現狀，為其他學者提供一些信息，同時，也針對檔案館工作的問題提出一些想法。
2廣西壯族歷史檔案的概念
長期以來，少數民族歷史檔案的定義在學術界依然沒有得出定論。通過核心期刊發現，當下，學界的分歧主要有兩點：第一，定義少數民族歷史檔案的依據不同。有的以文字為依據，有的以地區為依據，有的以形成主體作為依據，還有的以內容作為依據。第二，定義少數民族歷史檔案的時間標準不同。有的以功能來劃分，即非現行的文件皆可入歷史范疇，有的以1949年為歷史分界點，1949年以前的檔案即為歷史檔案。筆者認為，為壯族歷史檔案下定義，應該根據其特點進行詮釋。壯族歷史檔案的特點有三：首先，壯族歷史檔案具有歷史性，即史料價值。“歷史指對人們過去行為和思想，以及對這些事件行為有系統的記錄。”[2]歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據。“民族的意識形態、文化素質都有著歷史繼承的聯系性。”[3]例如，范西姆的《壯族音樂史》就是在繼承歷史遺產和新理念的基礎上寫成的。根據壯族歷史的特點和“檔案保管應該做到四不：不散，不亂，不丟，不壞”[4]的要求。筆者認為，壯族歷史檔案的時間分界不應嚴格以1949年為分界，相關的非現行歷史檔案也可歸入其中。其次，壯族歷史檔案具有民族性。壯族歷史檔案定義的外延包括經濟生活、語言文字、生活習慣和歷史發展中形成的各種記錄，這些記錄充滿了獨特的民族色彩。體現在三方面：一、形成主體的民族性。壯族歷史檔案形成主體的原生性是指檔案是由壯族本身產生的，包括土官、貴族、文書、師爺以及其他民族知識分子處理壯族事務而生成的檔案。二、形成載體的民族性。壯族歷史檔案的記錄載體在制作方式和外觀形式上具有強烈的民族色彩。三、記載內容的民族性。壯族歷史檔案大多記錄的是自己的思想、立場和歷史事件。最后，壯族歷史檔案具有原始記錄性。檔案在外國的定義是：“經鑒定值得永久保存的供查考和研究之用，業已藏入或者選出準備藏入某一檔案機構的任何公私機構的記錄文件。”[5]國內最新的定義是：“檔案是組織或個人在以往的社會實踐活動中直接形成的清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息。”[6]中外學者的定義雖然略有不同，但都明確表達出檔案的基本屬性——原始記錄性。綜上所述，筆者認為，壯族歷史檔案的定義應該為：“組織和個人在社會實踐活動中直接形成的能反映壯族的政治、經濟、科學、文化等各個方面有史料價值的各種形式的原始記錄。”
3廣西壯族歷史檔案保護現狀分析
20世紀60年代，區檔案局頒布了《關于調查收集少數民族檔案資料的通知》，強調要收集和整理好壯族歷史檔案。在加強法規建設的同時，各級政府也均把檔案建設納入政府工作，雖然成績卓著，但是，由于各方面的原因，廣西壯族歷史檔案的保護現狀還存在著一些不足。
3.1保護的自然阻礙因素
3.1.1時間跨度較大。早在舊、新石器時代，壯族先民們就使用各種石器工具，創造了石器時代的原始文化。壯族歷史檔案究其先祖距今有4000多年，抑或從有文字的歷史記錄算，距今亦有2000多年。例如廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上，留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫以及銅鼓，距今也有2000多年歷史。其龐大的時間跨度，既是一筆巨大的財富，也是我們對其進行保護的巨大阻礙。
3.1.2分布廣泛分散。根據調查，壯族歷史檔案數量與壯族人口分布成正比關系。例如，廣西左江流域就發現了大量的壯族古老巖畫，“這些巖畫分布在寧明、龍州、崇左、扶綏、大新、憑祥等79縣”[7]，這些地區的壯族人口比重都高于50%。桂林——桂平——欽州連線以西地區檔案館藏有大量各種門類、各種載體的壯族歷史檔案。壯族歷史檔案廣泛分布在廣西南部，兼之多散布于山區，檔案又多掌握在個人手中，加大了檔案收集保護的難度。
3.1.3載體豐富多樣。檔案的類型主要有五種：一是紙質檔案，包括壯文和漢文。紙質檔案也是數量最多、分布最廣的檔案類型。二是金石檔案，包括石刻和金文兩種。金石檔案是壯族歷史檔案中最具史料價值的檔案，但只有少數單位藏有金石檔案的拓片副本。三是口碑檔案，通常認為是經代代相傳，口耳相傳的，沒有整理成文字的語言檔案。一些口碑檔案已經由相關部門整理成冊，藏于檔案館。四是陶木檔案，陶木檔案包括陶質地和木質地的，陶木檔案基本都藏于區博物館。五是印章檔案。印章的質地多樣，有木質的，有石質的，有玉質的，還有金屬質地的。此類檔案多藏于博物館。
3.2保護的社會阻礙因素
3.2.1硬件設備落后。所謂“硬件”，是指檔案館用于收藏、保護和修補檔案等檔案管理工作的各種設備。筆者對48個市縣檔案館進行了問卷調查，共發出48份問卷，收回39份。調查結果如下：根據問卷顯示，檔案庫房的設備配給狀況嚴重不足，檔案館沒有云梯、傳送帶等運輸工具，而擁有自動消防設備的檔案館占15.4%，擁有安全監控設備的檔案館占12.8%。檔案館目前使用的消毒技術有兩種，一種是生物制劑，另一種是消毒柜。根據調查，廣西檔案館主要使用的是生物制劑，有的檔案館同時使用兩種技術，擁有消毒柜的檔案館很少。國際上先進的修復技術主要是手工技術與機械自動相結合，而壯族地區由于經濟條件的限制，基本上都只依靠手工技術，且修復工藝以傳統技術為主。檔案裝具主要有封閉式箱柜、單柱式固定架、復柱式固定架、積層架、活動式密集架等。壯族地區檔案館主要采用封閉式箱柜和活動式密集架。其中，擁有密集架的檔案館只有五家市級檔案館和一家省級檔案館。封閉式箱柜有鐵皮和木質之分，現大部分檔案館已以鐵皮為主，但木質箱柜廣泛存在。
3.2.2軟件基礎薄弱。所謂軟件，“是泛指在檔案管理活動中的管理系統、思想意識形態、思想政治覺悟、法律法規等非硬件的概念集合”[8]。檔案館的軟件環境可以從四個方面來大致了解。
3.2.2.1法規和標準。廣西的檔案部門以《檔案法》為綱，具體工作辦法和標準由國家上級領導部門和廣西壯族自治區根據自身特點制定。從時間上看，增補較頻繁；從內容上看，集中于特殊檔案和新型檔案以及檔案館的建設方面；從執行力度上看，由于作為檔案部門的業績表現，基本上實現令行禁止。綜合檔案部門的反饋信息，我們可以得出這樣的結論：廣西壯族自治區檔案的有關法規和標準涉及的內容全面，有良好的業務指導作用，但是，也看到規范壯族歷史檔案的法規和標準針對性弱。例如，《各級檔案館收集范圍的規定》對于民族檔案只一筆帶過。
3.2.2.2人員配置和素質。檔案管理人員是檔案工作的實施者，是保證檔案工作質量的重要因素。現以柳州市檔案館為例，截至2002年12月，館藏檔案17種159個全宗47840卷，長度為748.42m。柳州市檔案館事業編制26名，其中局（館）長1名，副局（館）長1名，正副科長13名。其中，碩士以上3人，本科以上13人。說明市級檔案館人員配置較好，業務水平較高。而縣級檔案館的人員配置一般為9人，且只有少數接受過檔案專業的培訓。例如，德保縣檔案館編制9人，本科以上2人，接受過培訓的只有4人。因為傳統檔案管理工作觀念的影響，檔案工作的對象基本不涉及壯族檔案工作。加之，基層檔案人員數量有限，工作任務量又大,壯族歷史檔案的工作容易被輕視。目前的檔案隊伍無法滿足壯族歷史檔案的需要。
3.2.2.3資金保障。檔案事業經費是檔案管理單位履行職責的物質基礎，是一切檔案管理活動順利進行的先決條件。“從某種意義上說,經濟是檔案事業發展的根本之‘源’——原動力或動因。”[9]廣西壯族自治區檔案管理部門的經費來源除爭取中央補助外，主要由自治區、市、縣(區)人民政府根據《中華人民共和國檔案法》和《廣西壯族自治區檔案管理條例》的規定，統籌安排經費。據國家檔案局局長楊冬權指出，中央和地方財政對檔案館事業各項經費投入力度不斷加大。雖然，檔案事業經費得到多方支持，但總體呈現偏緊態勢，并且，項目經費規定專款專用，廣西壯族歷史檔案沒有得到專門的經費支持。
3.2.2.4檔案保護意識。思想意識將大腦存儲的知識作用于思考生命存在的各種感受的活動。正確的意識能夠指導實踐，錯誤的意識阻礙實踐的順利進行。在檔案活動中，檔案保護意識主要指兩個方面：（1）檔案管理人員的保護意識。檔案管理人員是檔案工作的實施者，決定著檔案工作的質量。然則，在絕大多數的檔案部門，都存在“領導重視什么，那什么方面就做得好”[10]。壯族歷史檔案由于沒有成為檔案部門的考核項目，造成從檔案的接收征集到分類整理都沒有得到重視，起碼說是缺乏熱情。（2）社會的保護意識。現今，人們越來越忽視非物質文化的價值，讓壯族文化的傳承出現了斷代的危機。另外，經濟利益的指向作用，使珍貴檔案被個別組織和個人據為私有。有關稽查和執法部門或是因為執法情況要對外保密，總之，很少看見因非法出賣、占有壯族歷史檔案被處罰的案例，執法達不到應有的警示作用。
4.壯族歷史檔案保護對策
筆者對壯族歷史檔案工作的現狀及存在的問題進行探討,得出一條“設立全宗，政策先行，籌措經費，培養人才”的發展戰略，為壯族歷史檔案的檔案工作管理提供參考和借鑒。
4.1設立全宗。壯族歷史檔案大多根據其生成時間和形成單位，分別保存在不同的全宗當中。為了維護檔案的完整性、真實性和便于開發利用，我們必須設立壯族歷史檔案的全宗。但是，考慮到壯族歷史檔案形成主體多、載體形式豐富、內容分離且多樣等復雜情況，全宗的設立應該采用客體全宗的形式。所謂“客體全宗”，即相對主體全宗而言，主體全宗是指“全宗是一個獨立的機關、組織或人物在社會活動中形成的檔案有機整體”[11]。“所謂‘客體全宗’，簡言之，就是以社會活動客體（即一個項目、事件或一項工作等）為中心形成的檔案文件整體。”[12]就現階段，廣西檔案全宗的設置依然以主體全宗為主，但客體全宗也已經出現。例如，為“推行使用壯文”、“解放初期廣西剿匪”等社會活動中的重大事件而建立的客體全宗。把客體全宗作為壯族歷史檔案的全宗形式有利于數據庫提取分析，重新集合為全宗；有利于把分散的壯族歷史檔案歸為一個具有學科系統性的、等級分明、相互聯系的有機整體；有利于加快檔案管理的現代化進程。
4.2政策先行。面對法律法規以及行動標準的空白，檔案部門無法進行規范的工作。檔案界應積極行動起來，“結合《檔案法》在各地的實施,參與制定有關的地方法規、政府規章等,依法拓展民族檔案事業”[13]。制定壯族歷史檔案綱領文件有多種方式，筆者認為，應該把政策制定放在首要位置，發揮其主動性、權威性、靈活性的優勢，優先制定政策。政策具有很好的規范作用，其權威性僅次于法律，有很強的導向作用。雖然，政策權威性不如法律，統一性不如標準，內容也不夠具體，但是，政策的制定相對簡單快捷，能適應壯族歷史檔案實踐經驗尚不成熟、不可知性較高的實際。制定壯族歷史檔案管理方面的政策，能夠表達國家的態度和立場，明確在一定時期內壯族歷史檔案管理應該遵循的行動規范及要達到的目標。
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）03-0262-01
博物館是典型的社會教育機構，具有傳統的社會教育的功能，是社會作為教育的很好的體現形式，也應該是我們大學生愛國主義教育的實習基地。博物館是集征集收藏、科學研究和社會教育這三項基本職能于一體的多功能社會機構，它所承擔的社會任務也是多方面的，是其他任何單一功能機構所不能比擬的。其主要任務是通過收藏實物資料，成為信息和文化交流的中心，擔負起引導人、教育人和塑造人的重任。一切業務活動的中心是傳播交流信息和知識 ，使更多的信息和知識為更多的公眾所接受和共享。在博物館的三大職能中，收集和科研是為了更好地保護和利用，它最終是為社會教育服務。如果單講收藏和研究工作，那么有文物管理所和檔案局就行了，只有具備了社會教育的職能 ，才能稱之為博物館，如果一個博物館不通過社會教育去為社會服務 ，它就稱不上是博物館了。發揮社會教育的功能，是辦好博物館的根本要求，即社會教育是博物館的生命線。
博物館的教育與學校及其他教育形式的最大的區別是博物館教育對觀眾的影響在很大程度上是通過博物館環境，即建筑環境、參觀環境和人文環境這些非直接的說教方式來感染、熏陶、激勵、啟迪大學生，繼而引發大學生的情感、興趣，從而改變和影響觀眾的認知結構和意識形態，提高大學生的心智能力。也就是說博物館通過各種環境因素來影響大學生行為，從而使大學生在優雅、舒適的環境傳遞信息、交流感情，以至于接受了博物館的社會教育。博物館的館舍建筑，作為一種公益性的文化，是重要的人文景觀，一座具有獨特風貌和格調的博物館建筑，本身就是一種資源，就具有很大的吸引力，大學生到博物館參觀、游覽的第一印象是館舍建筑環境，它不僅可以打動并影響大學生的情緒感受，而且還可以由此引發一系列心理現象的產生和變化。而參觀環境對于大學生所產生的影響主要體現在大學生到博物館的主要目的是參觀其陳列展品，而陳列展覽是博物館對外宣傳的重要形式之一，它以實物為基礎，配合多樣化的形式設計手段，展示歷史文化遺產和人類文化環境物證，達到研究、教育、欣賞的目的，這些館藏文物是先輩們創造歷史的智慧結晶，記錄著他們征服自然，創造生存環境的歷程，而且這些實物是其他機構和場所不具備的，是研究歷史、繼承民族文化，從而促進社會發展的實物佐證 ，是文物獨有的特殊社會教育功能，也就是說博物館的參觀環境是博物館所具備的獨有優勢之一。而博物館的人文環境，就是樹立以人為本、觀眾至上的服務理念，它能夠尊重觀眾生理和心理上的需求，平等對待每一位觀眾，以多種方式、全方位地給觀眾提供良好的服務環境。對于大學生，博物館可以根據他們，他們的特定要求來提供令人滿意的講解和服務，能夠把大學生參觀時的精神調整到最佳狀態。引起他們的參觀興趣，讓大學生在博物館當中充分感受到友愛、和諧、美好。這對他們認識人生的價值和意義、激發對學習知識的興趣和熱情，培養不斷進取、積極向上的自主學習能力，增強對學習、生活的自信心有積極意義。
博物館作為公共文化教育機構，有著與報刊、廣播、電視、學校等機構和場所不同的教育形式，就是與它有著相類似作用的圖書館也不同。大家都知道圖書館和博物館是推動文化教育事業前進的兩個車輪，缺一不可。但博物館在對大學生進行社會教育方面有著不可忽視的強大優勢，那就是博物館作為教育平臺，其載體主要體現在陳列展覽以豐富的藏品為依托，用簡練、形象化的語言及直觀的表現手段展示、傳達歷史文化信息，并充分用聲、光、電等現代化陳展形式，給大學生創造了一個靜態與動態相結合的陳列環境，讓大學生直接參與、感受陳列內容，充分發揮其主動性和創造性，并通過講解、文字、圖片、事物等方式，接受到所需信息，從中受到教育增長知識，而圖書館和其他機構所提供的大部分還是書籍、讀物等等。學生在課堂上看的就是書本，假期時間還是再讓他們看書本怎能不膩煩，根本就難以引起他們的興趣，而隨著電子技術和多媒體技術在博物館的廣泛應用 ，博物館的直觀教育的手段和范圍正在進一步擴大，這將能吸引更多的大學生參與到其中來。
自主性教育就是使受教育者保持主體地位。因己施教，根據自己的需要、愛好、興趣而選取適合自己的方式、方法去獲取知識。進行學習和研究。也就是說大學生完全可以按照自己的意愿安排參觀日程和選定參觀內容。可以根據自己的愛好和興趣自行決定接受哪些知識，也就是說完全憑學生們自己的興趣，愿意研究哪些方面的知識就研究哪些方面，因為博物館的藏品豐富、展覽形式豐富多樣。自然就可以給大學生的自主學習提供條件。這樣便改變了以往大學生被動接受教育的狀況，讓大學生在博物館中真正成為自我引導、自我選擇、自我教育的自主學習者。充分調動大學生學習的主體性和主動性，給他們以充分調動想象的空間，這對大學生接受書本上以外的新知識，啟迪開發他們的創新思維具有重要意義。
孝義市新陽煤礦初中《思想品德》地方課程資源是指具有礦區地方經濟、政治、文化特點的、可能進入初中思想品德課程活動，并保證思想品德課程順利進行的素材和條件。一般來說，地方課程資源的開發必須結合本學科內容來開發地方資源的內容。開發與利用地方課程資源有利于增強思想品德教育的教學實效，促進學生道德的發展，有利于增加初中《思想品德》課的趣味性等。
然而，通過調研數據的分析，發現筆者所在學校思想品德地方課程資源的開發存在三個問題：一是主要依靠個別教師（如各教研組組長）而沒有發動教師團隊的作用；二是仍局限在應試考試的范圍內；三是忽視學生、家長資源。其原因主要在于教師缺乏開發的興趣和積極性，對《思想品德》地方課程資源缺乏整合和篩選，同時地方課程資源開發與利用缺乏領導與統籌規劃。
因此，我們要利用思想品德課教材內容并聯系《思想品德》課教學，努力探索貼近學生，貼近實際的初中《思想品德》地方課程資源開發路徑。
關鍵詞：思想品德；地方課程資源；課程改革；開發
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）02-0054
一、思想品德課程資源開發的內容、特點
1. 《思想品德》課程資源的內容
對于課程資源的分類，從不同的角度出發，可以分為不同的類型。但從教師便于理解和掌握的角度，可將其分為校內課程資源、校外課程資源及信息化課程資源。（注：《初中思想品德新課程教學法》第十章第一節）
2. 校內資源
校內課程資源，是指在學校范圍內的各種可以利用來開發和建設課程的資源。主要有教師、學生、學校文化、教材、設施設備及各種軟、硬件環境等。
（1）從創造性地拓展教材內容來開發教材資源
教材是教師最常用、最為熟悉的課程資源。在相當長的時間內教材的地位和作用是無法取代的，所以要積極開發、合理利用好教材這一課程資源。但我們教師不能把教材作為“圣經”不加任何開發加工，而應當把它作為課程資源的一種，與其他課程資源一起共同支撐新課程。教材是教學內容的重要載體，是一個活的文本，教師要通過各種情境的創設，引發學生產生問題，促進學生進行思考和探究，做到走進教材，又大膽地超越教材。
【案例一】
例如：在講人教版初中思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第一框《我知我家》時，筆者是這樣設計的：首先，分別讓學生談談英文字母“家”和甲骨文中“家”所代表的內涵；接著，讓學生通過：感性理解“家”并“遐想家”；“話”家并“畫”家；展示我們的全家福；話“恩情”夸夸我的“家”等活動把教材知識轉變成一個個有趣的游戲，在游戲中讓學生思考問題、探究問題。通過創造性地拓展教材來促進教學。
（2）從教師本身的條件出發開發課程資源
教師是最為重要的課程資源，教師的素質狀況決定了課程資源的識別范圍、開發與利用的程度以及發揮效益的水平。教師要發展、充實自己，是自己在學科知識、教育知識、社會知識等方面都有所發展，提高自身綜合素質。教師是課程資源開發的重要主體，是課程的實施者。教師要揚長避短，揚自己所長，避自己所短，從自己的能力和水平出發，對教材進行再開發，設計適應的方案。在課程實施中，教師既是學生利用課程資源的引導者，也是學生的朋友。教師的生活閱歷和情感體驗本身就是一種很好的課程資源。教師要挖掘自身的課程資源，從教學目的出發，給學生潛移默化的影響。
【案例二】
一次外出公開課講首都師范大學版七年級思品第八課《我是誰》，為了讓學生知道更全面地認識自己有時也需要他人的眼睛來做鏡子。筆者從自己認識自己的經歷說起，上課中筆者有一環節是這樣設計的：“老師結合自己對自己的認識總結（我剛才也照了魔法鏡：我看到我人到中年，身材矮胖，皮膚蠟黃，說著一口蹩腳的普通話――形象值為負。有人也常說我：“生活中大大咧咧、不拘小節，但在工作中總能精益求精、嚴謹治學；有人說我很‘二’，我的學生有的直接稱呼我為‘二姐’，但我總能帶給他們歡樂和知識。因為我的不拘小節，與世無爭我的同事們覺得我很好相處；因為我的‘二’拉近了與學生間的距離，他們可以跟我無話不談，做知心朋友；因為我的治學嚴謹，我得到了家長和領導的認可。這時我才知道我的魅力并沒有與我形象成正比，相反還很高耶！所以我甘愿把“二”進行到底！）――內在美比外在美更有魅力！“這樣從自己的生活經歷來教育學生，會產生良好的教育效果和潛移默化的作用。
教師是最重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發、積累和利用，是課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實施的首要的基本條件資源。教師通過自身修養對學生“言傳身教”，學生通過“耳濡目染”，可以從教師身上學到很多東西。這也充分體現了教師是最為重要的課程資源，教師的素質狀況決定了課程資源的識別范圍、開發利用的程度以及發揮效益的水平。在上述案例中，筆者就是充分利用創設的情境，引導學生進行深入的探究，既走進了教材又超越了教材。運用自己的事例來比喻舉例子會產生良好的教育效果和潛移默化的作用。
（3）從學生現狀來開發課程資源
學生是寶貴的課程資源。在信息時代，由于活動空間的增大，學生知道的東西遠遠超過教師所能想象的。所以，教師要充分調動學生的積極性，利用學生這一資源，豐富思想品德課程。而且學生之間的相互影響，相互交流，取長補短，也可以互為課程資源。
【案例三】
有一天早晨筆者急匆匆地往學校走，途經一戶外早餐攤，攤位上上早班的礦工們都在討論一件事：“人生下來就是等死的”。筆者沒有時間逗留也沒有與他們一起討論的興趣。但是筆者第一節上課的內容正好是九年級第十課《選擇希望人生》的第一框《正確對待理想與現實》，其中有一個知識點就是認識到“理想總是指向未來，變現為奮斗目標，對人的行為有導向、驅動和調控作用。如果缺乏理想，就會使人缺少一種穩定、持久的內在激勵，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學習與生活就會缺少前進的動力，甚至會迷失方向。”筆者的預設是運用一些成功人士的故事讓學生感悟。但是筆者聽到礦工們的那句話的時候決定改變這一環節的預設。（筆者帶的學生就是礦工的孩子，如果家長是這樣的態度，那么我們的學生的理想會有多遠大呢？所以筆者作為一名思想品德教師就必須起到自己的教育作用，幫助他們端正態度，樹立遠大的人生目標）課堂上，筆者引入本課后，就說：“今天老師在路上聽到一句話：‘人活著就是等死的’，你們贊同這種說法嗎？贊同的舉手。”全班共38人，調查結果是：贊同的17票（均為男生），不贊同的19票（女生居多，有個別男生），中立的兩票（也是男生）。也就是基本是一半一半。為了弘揚正能量，在闡述理由的過程中，發言的同學大多控制在持反對態度的同學中。通過激烈的辯論，筆者幫助孩子們樹立了正確的人生態度和價值觀。
這一節課，筆者從學生的現狀出發，有效地開發、挖掘學生的資源，創造性地開展教學活動，及時對學生需求的一種滿足，也是對學生心理健康、道德發展的一種關注。“讓道德教育回歸學生生活，讓思想教育的內容充分融入生活，讓一種以知識教育為主的道德教育走向強調知識、能力、情感態度價值觀整合的，并以感受體驗為基礎的道德教育”。學生生活豐富多姿，他們的加入，思想品德課內容才更豐富。
（4）從學校的特色出發開發課程資源
學校的特色也就是學校的資源優勢，這種優勢既可以是精神文化等軟件方面的，也可以是設施設備等硬件方面的。每所學校的辦學歷史、設施條件等實際情況不同，必須從學校的特色和實際情況出發，開發課程資源。對于一些文化積淀很深、人才輩出、名聲顯赫的百年老校，在課程資源開發方面，應結合思想品德教學所需，挖掘學校的歷史文化傳統，通過各種文字、圖片、影像以及校友們的講述，讓學生了解學校輝煌的歷史，從而被這種多年形成的文化所熏陶和感染。我們孝義市新陽煤礦學校初中《思想品德》課程資源內容是豐富的。
【案例四】
在講人教版初中思想品德第三課第一框“世界因生命而精彩”的教學時，是這樣導課的：“為了解多彩的生命，讓我們先從熟悉的校園環境開始尋找。同學們，你們知道在我們的校園里都有哪些生命嗎？”（學生回答）
“課前，一個小組的同學專門對我們校園里有關生命的信息進行了收集管理，我們請他們給大家展示一下，好嗎？”（展示學生成果）
“看來，我們校園里的生命還真不少。要是走進廣袤的大自然，那生命就更加豐富多彩了。正是這些豐富多彩的生命構成了繽紛的世界，我們的世界因為各種生命的存在而變得如此生動和精彩。”
在本節課中，筆者從學校的自身特色出發，挖掘學校的特色資源，讓學生關注學校，關注生活，關注生命。類似這樣的案例數不勝數，在這里就不給大家一一列舉了。
3. 校外資源
校外的課程資源是指學校范圍以外的各種可以用來開發和建設的課程資源，主要有家庭資源、社會資源、自然資源等。
（1）家庭資源
家庭是孩子們成長的搖籃，是他們的港灣和第一所學校；父母是他們最親的人，也是我們的第一任教師。家庭也是他們情感的棲息地，是他們物質生活的后盾、安全健康保障，還是他們的娛樂天地、天然學校和今后發展的大本營。所以，我們開發家庭資源是非常必要的，這個資源也是學生談起來最有話題，最想說、最容易開發的。
【案例五】
在講人教版初中思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第二框《我愛我家》時，筆者讓學生課前分別用智能手機攝一段“爸爸/媽媽日常生活中對自己關愛的瞬間，自己最想對爸爸/媽媽說的話錄一段視頻”每組的視頻交由組長整理并選取一些比較典型的視頻在課堂上展示。這樣讓學生在觀看與比較中感悟反思父母對自己的愛，更好地理解如水的母愛和如山的父愛。并且更好地激發每一位同學的愛家情感，更好地明確自己在家庭中的責任。
本節課筆者從家中父母對孩子點滴瞬間的視頻入手來挖掘資源，讓學生能夠充分感受到父母每一天的平凡的付出是那樣的珍貴，并激發他們的愛家情感，通過表白父母更加地明確自己的家庭責任感。既培養了孩子們發現美的眼睛，學會感恩，也為我們家庭資源的開發提供了一個很好的范例。
（2）社會資源
社會是一個大課堂，蘊涵著豐富的人力、物力等教育資源。資源的品種類型繁多，資源量的深度和廣度均遠遠大于學校所能提供的，能拓寬學生各方面的視野。在思想品德教學中，要面向豐富多彩的社會生活，從社會生活的課程資源中，選取學生關注的話題，培養學生解決問題和分析問題的能力。而且，社會蘊涵的課程資源為思想品德社會實踐活動提供了強有力的支持。
【案例六】
在講人教版初中思想品德七年級下冊第七課《感受法律的尊嚴》第一框《走進法律》時，筆者是這樣導入的：
“有一個父親，因為離婚而把怨氣發泄到兒子身上，動不動就打罵孩子，有時還不讓孩子去學校學習。記者采訪他時，他竟然理直氣壯地說：“孩子是我的，我有權這樣做。”結果，他因濫用監護權而被依法剝奪了監護權。”
“孩子是我的，我有權這樣做。”通過這句話可以看出這位父親不懂法。有相當一部分犯罪分子就是因為不懂法才走上了違法犯罪的道路。現代社會是一個法治社會，法律面前人人平等。讓我們共同走進第七課《感受法律的尊嚴》的第一節《走近法律》”
接著情景表演 “如此下棋”――學生課前“利用平時樓下一位老悔棋的老王的事例”排練了一段情景劇，課堂上活靈活現地呈現出來。
并因此設問：為什么“老王”再也找不到棋友了呢？生：因為他老悔棋，不講游戲規則師：是的可見我們生活中離不開規則。那么我們誰能歸納一下我們“為什么生活中離不開規則呢？（踴躍搶答）
這節課中筆者從課程資源中選取典型事例，圍繞教學目的，圍繞學生在生活實際中存在的問題，展開討論，導入新課，有很強的目的性和針對性。
（3）自然資源
自然資源是人類生存發展的基礎，教育是立國之本，也是促進自然資源保護的重要措施。自然資源教育是指將教育的發展與自然資源的利用、保護有機結合起來，基于資源保護戰略下的中國義務教育教學發展，增強資源與教育教學的和諧發展，使自然資源教學體系的研究進一步促進教學，使教學的發展更深入地研究保護自然資源。
【案例七】
在講人教版初中思品七上第三課《珍愛生命》第二框《人的生命的獨特性》時，學生課前去山上、去公園、小區搜集了多種不同的樹葉，就是同一種樹葉也沒有完全相同的兩片。有的拍的校園中幾株側柏松對比它們的不同形狀得出一個結論來世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的事物，更沒有完全相同的人。
在后來有的同學還把自己搜集的各種動物的獨特性：“比如鳥的翅膀可以使它飛上藍天；魚的腮鰭，可以使它遨游海洋；馬的利足，可以使它馳騁草原；蜘蛛的絲，可以織出大大的網……而人恰恰能運用和模仿他們的特性來為我們所用，所以我們人是最聰明的，最有智慧的”
這些例子無一不是來源于大自然，自然資源教育在自然資源的可持續性發展中，為資源的保護發揮積極作用，具有重大的現實意義。開展自然資源教育，自然資源的合理利用與保護，將教學從傳統意義上的科學文化教育轉變為更貼近于生活的文化與思想沖擊教育，引導國民關注生活，關注未來，一方面豐富了教育教學的內容，使教育教學進一步結合生活，另一方面使自然資源的可貴進一步深入人心，未來的教育更顯魅力。
4. 信息化課程資源
信息化資源突破了傳統的時空劃分，打破了校內外課程資源的界限，給課程改革帶來了極大的機遇。信息技術有利于情境的創設和大量知識的獲取、生成，可以在短時間內呈現數倍于以前的課程內容。計算機的交互性有利于學生進行個別化學習，是教師對學生實現不同步教學的有利平臺。所以，要利用各種信息化課程資源，把他們整合到思想品德學科課程中去，為學生的學習和發展提供多樣化的課程資源。
【案例八】
例如在講人教版初中思品七上第五課《自我新期待》第一框《日新又新我常新》一課時，為了讓學生明白認識自我的重要性。筆者引用了《武林外傳》中的一段視頻《呂秀才說死姬無命》讓學生通過自己熟悉的電視情節來感知；在講八上第八課《競爭合作求雙贏》第一框《競爭？合作？》筆者引用了《熊出沒》中《黃包車》那一段，通過熊大、熊二不正當的競爭手段導致害人害己的后果讓學生感受我們在競爭中樹立正確的競爭意識、遵守競爭規則的重要性；在講九年級第四課《了解基本國策和發展戰略》第三框《實施可持續戰略》筆者引用了大型公益視頻《大自然的語言》通過“蔣雯麗――大自然母親，姜文――海洋，陳建斌――土地，周迅――水，湯唯――花”一個8分鐘的視頻感受到我們資源的匱乏以及人們依然無知盲目浪費破壞自然資源的現實，激發學生保護資源，尊重自然的意識；在講九年級第六課《參與政治生活》第二框《憲法是國家的根本大法》筆者引用了一段《公務員向憲法宣誓》的視頻讓學生明白憲法是我國的根本大法，是一切組織和個人的根本活動準則……
類似上述的教學手段和行為數不勝數，尤其在當今信息化智能化的時代，我們學生的視野更開闊，學校的硬件資源也在不斷的更新和發展，我們要想開發信息化資源應該是比較容易的了。
二、思想品德課程資源開發的特點
孝義市新陽煤礦初中《思想品德》地方課程資源與思想政治教育的性質、內容密切相關，作為一種社會意識形態與整個社會生活的其他方面有著千絲萬縷的聯系。這些聯系既是實體性的，也是觀念性的。思想政治教育必須反映和體現這些復雜聯系，并借助這些聯系，才能客觀地闡述問題，從而幫助人有效認識、改造自我與社會。具體來講孝義市初中《思想品德》地方課程資源有以下幾個特點：
1. 自然資源豐富
孝義市新陽煤礦位于東征主戰場、晉綏邊區首府和中央后委機關所在地――呂梁，山西呂梁，山西省孝義市高陽鎮，群山環繞，依山傍水。對學生積極投身大自然及了解紅色文化歷史有著重要的意義。為初中《思想品德》地方課程資源開發提供了便利條件，革命先輩的故事無疑給青少年樹立了榜樣。既可以利用所處的地理位置推動學生們積極參加社會時間教育也可以利用我們當地的革命資源對學生開展革命傳統教育，是未成年人思想道德建設的重要內容，培養學生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神都具有重要的意義。
2. 本地文化博大精深
孝義市新陽煤礦建礦42年雖然沒有其他源遠流長的文化，但是礦區地處孝義市，礦區居民大多來自五湖四海。所以我們可以充分利用孝義當地的悠久傳統文化和開發各地方人們的當地文化。
孝義市玉泉山雷音寺，孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，孝義木偶戲流傳在山西省呂梁孝義市及周邊市縣，是扎根于民間，具有濃郁鄉土風情的地方特色劇種之一。孝義木偶戲經歷了漫長的發展，傳承了孝義的民情風俗、倫理道德、審美情趣、價值取向等文化元素，起到了增強民族團結、激勵民族斗志的社會作用。
例如在講到九年級第五課《中華文化與民族精神》時既可以利用我們當地的資源讓學生以小見大感受到我們中華文化的“博大精深、源遠流長”的特點；又可以利用我們當地的革命歷史和礦工們自強不息的奮斗歷史讓學生樹立“心憂天下，敢為人先的精神與愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”
三、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發存在的問題
1. 從教育主題來看，孝義市新陽煤礦學校初中《思想品德》地方課程資源的開發主要依靠個別人員而沒有充分發動教師團隊的作用
走訪調查了孝義市新陽煤礦周邊的幾所初中和類似的兩家廠礦學校，地方課程資源的開發主要依靠本校的學科帶頭人、教研組長等個別研究人員，而沒有充分發揮全體教師的積極能動性。
在地方課程資源的開發利用中，教師團隊開發具有強大的優勢。教師可以最大程度地發揮自己的積極性和創造性，根據自己的特點，發揮自己的特長，挖掘自己的潛能，形成自己的教學風格。其次，教師可以學習其他教師好的教學經驗，分享他人的教學成果，做到取長補短和精益求精。最后教師還要注意發揮群體的合力。只有全體教師團結合作，共同參與，才能有地方課程資源的合理、有效開發，才能有鮮明的學校特色。
即使用到地方課程資源也是個別教師結合教材的需要而穿插其中，更談不上去整合、利用周圍的地方課程資源，而且沒有形成開發的團隊。
2. 從開發的內容來看，孝義市新陽煤礦學校初中《思想品德》地方課程資源的開發仍局限在應試考試的范圍內
從調查問卷中發現，地方課程資源的開發利用依然為應試的需要。如有些教師在實施新課程中，根據中考內容的需要，仍然按照習慣的教學思路和模式，把需要考試的內容作為地方課程資源，更多的是關注教材本身。這實際上就是缺乏地方課程資源開發和利用的意識，僅僅關注教材這一傳統的課程資源，把教材上的內容講給學生聽就算完成教學任務了，周圍大量鮮活的資源進不了他的視野，難以成為新課程實施的有機組成部分。
在走訪調查中，政治地方課程資源的開發的確取決于考試這根指揮棒，如果考試需要，教師會有意識地去挖掘，如果考試不涉及，教師一般不會去花時間，也不會引導學生去了解。
3. 從開發的對象開看，《思想品德》地方課程資源開發不能忽視學生資源
學生是課程資源，根本原因是學生是課程主體之一。一方面學生的存在是課程資源存在的依據；另一方面學生在課程實施中具有能動作用，學生創造著課程。從理論上看，課程本身具有“過程”和“發展”的含義，課程學習就是學生通過課程來實現建構課程的意義。從表層看，課程由特定的社會成員即教育專家、課程專家或教師設計，但從深層看，課程是由學生創造的。課程實施并不完全按照設計者預定的發展路徑，不同的課程實施者和學習者會產生不同的實施過程。
學生不是完全按照成人的意圖和對成人生活方式的復制來成長，他們與課程接觸時，時時刻刻都在用少年獨有的眼光去理解、去體驗課程，創造出屬于自己的經驗，這些鮮活的經驗又會給課程帶來新鮮血液，成為課程極為重要的重要組成部分。從這個意義上說，學生是課程的創造者和開發者，不應該把學生看成課程和教材等毫無保留的接受者，應該積極發揮學生對課程的建構能力和鑒別能力，使學生成為課程開發的主要力量和課程實施的主角。因此，我們在利用和開發課程資源時，要考慮學生的主體地位。
在調查中的眾多教師中發現，有大約66.7%的教師認為《思想品德》地方課程資源是地方的德育資源，忽視了學生這一群體。學生是地方資源的生成者，一方面學生本身就是一種地方資源，另一方面學生是地方資源開發的主要探索者搜集者，例如：筆者在講九年級思品第十課《選擇希望人生》第一框《正確對待理想與現實》這一框時設計了一下對話來搜集利用學生資源：
【案例九】
我：“孩子們：我們今天是幾月幾號了？”
生：“2015年12月21日”
我：“那我們離2016年還有幾天呢？”
生：“還有十天”
我：“是啊，那么我們有什么話對2016年的自己說呢？”
生1：“我希望自己的學習成績能夠有進一步的提高”（類似的答案還不少）
生2：“我希望在期末考試中能取得好成績”
生3：“我希望能考上理想的高中”（代表了好多同學的心聲）
我：“那老師現在給大家30秒時間閉眼幻想一下自己十年后的模樣，好嗎。”
（……）
生4：“十年以后的我估計是一位志愿者，我說著一口流利的英語在給山區的孩子們上外語課”
生5：“十年以后的我估計是一位教師，我可以隨心所欲的虐我的學生”（學生大笑……之后的內容在這里就不寫了）
生6“十年后的我估計還在讀書，或許已經是博士后了。“
生7：“我是一位成功的企業老板，擁有很多money”
生8：“我已經和我愛的那個塔結婚了，有了我們可愛的寶寶，一家人其樂融融”（有好多男生響應，他們也是這樣的）
生9：沒有想……（班內有的男生是這樣的）
我：“剛才我們談到的2016年的愿望我們可以說成是我們的一個心愿，也可以說成是我們近期的一個目標。我們談到十年后的自己時，有同學說到了自己的學業成就、未來職業、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標，就是我們這節課所要講的理想。
這樣，通過與孩子們簡單的對話，水到渠成地引入了本課，并且為下面講解有理想和沒理想的后果也做了鋪墊，利用學生資源來挖掘本課是不是讓學生學起來既不是那么枯燥乏味的純理論講解也不是感覺這些知識離他們的生活實際很遙遠。拉近了學生生活實際與課本知識的距離。這難道不是對學生資源的開發和利用嗎？
四、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發存在問題的原因分析
1. 教師缺乏對《思想品德》地方課程開發的興趣和積極性
筆者任教十幾年來也會去搜集一些資源。但都是一些碎片，從來沒有整理成系統的資料，而且想到開發地方課程資源還要浪費很多休息時間和大量的精力來完成，所以筆者對地方課程的開發也就在走走停停中毫無進展。現在有了學校領導的大力支持所以才開始著手整理和開發研究。研究過程中才發現確實有很多的困難。
事實上思想品德課教師本身也是重要的地方資源，教師的個人興趣愛好、知識儲備、人文素養決定了地方課程開發具有鮮明的個性傾向，也使課堂教學呈現出與教師素質緊密相連的特點、風格。如果教師在個人素質當中的某些環節有所缺失，比如人文關懷，也往往決定課堂教學的科學性、教育性大打折扣。
2. 教師缺乏對《思想品德》地方課程開發缺乏資源整合和篩選
在調查和實踐中可以發現，初中教師對思想品德課地方資源的開發利用缺乏整合和篩選。沒有系統的研究，這直接影響到初中《思想品德》地方課程資源的開發的效率和質量。
3. 《思想品德》地方課程開發與利用缺乏領導與統籌規劃
從目前看來，地方課程資源的開發缺乏有效的領導和倡導，廣大初中思品教師雖然是地方課程資源開發的主力軍，但沒有組織，大家力量分散，一個學校的政治教師一般會就教學進行集體備課，在教研方面一般是單獨作戰，沒有發揮團隊精神
4. 教學設備落后，缺乏開發研究資金
我們孝義市新陽煤礦學校俗稱孝義市教育界的“棚戶區”，辦學條件與城區存在較大的差異，地方課程資源的開發利用需要一定的資金支持，一方面可以調動教師的主動性，另一方面確保地方資源得以充分利用。比如學校電腦短缺，多媒體設備陳舊，圖書館的書目種類也不夠多……對于地方資源的發現和引進課程都存在客觀困難，
五、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發的實踐探索
校本課程的開發是社會進步、科技發展和教育改革的客觀要求，必然引發教育思想和課程理念的變革。盡管困難重重但我們為了促進學生的發展，為教師的專業發展提供有效途徑，創建特色學校，促進教育決策的民族化我們必須利用與開發一切有益于教育教學活動的一切可能的地方資源。下面筆者針對上面提到的問題來簡單談談如何在實踐中對地方課程開發利用。
1. 充分調動教師的積極性
教師必須轉換角色，變革教學行為方式。不能僅僅充當課程的實施者，也要主動地去開發和利用課程資源；教師不能眼睛只看著課堂，看著書本，還要面對課堂以外，面對學生的全部生活；教師要創造性地去開發和利用一切有助于實現課程目標的資源，把課程資源當做實現新的課程目標的中介，充分發揮其在課程實施過程中的作用。教育部們要重視地方課程資源的開發。如果政府出面牽頭，其他相關的部門如文化局、檔案局、博物館、地方文化研究所，甚至社區等就會全力支持課程資源的開發，學校領導就會更重視，資金就會更有保證，教師就更為積極，研發隊伍就更加穩定，開發效率就會更高。
2. 培訓教師
大多教師缺乏對課程資源的識別、開發和運用的意識與能力。大多教師對于課程資源的地位和作用重視不夠，一方面是課程資源特別是作為課程實施條件的課程資源嚴重不足，另一方面卻是由于課程資源意識的淡薄而導致大量課程資源特別是作為課程要素來源的課程資源被埋沒，不能及時地經過加工和轉化后進入實際的中小學課程，造成許多有價值的課程資源的閑置與浪費。有的教師甚至把教科書當成唯一的課程資源，課程資源的概念十分狹隘。也有教師知道地方資源的重要性，但缺乏開發的方法和途徑，需要培訓引導。所以，培訓教師如何開發本地的資源迫在眉睫。
3. 發揮教師的主導作用
教師是地方課程資源開發的策劃者。教師可以制定課程資源開發的途徑與方法。一方面，一個學校的思品教師可以形成一個課程開發團隊，另一方面，以教師為首帶領學生形成一個課程資源開發的團隊。
策劃者：教師
開發者：教師、學生
目的：課程與地方資源的結合，學以致用
要求：以學科為載體，從興趣出發，與學科結合，與社會熱點問題結合。根據學生的興趣，涉足學科領域的專題研究。
步驟：（1）調查地方經濟政治文化，調查與學生相關的各種社會現象，收集挖掘地方課程資源。（2）建立課程資源數據庫，根據實際情況，編制各種各樣《課程資源登記表》，把課程資源的類型、所有者，獲取方式、開發動態和使用事項登記造表，分類存檔，歸口管理，以便查找和使用。
筆者所在學校初中《思想政治》教師近幾年準備利用課前五分鐘演講，教師布置好任務，學生搜集相關素材，學生將社會新聞材料與課程內容結合，讓學生挖掘地方資源中鍛煉能力，教師將學生搜集的資料整理成冊，編成校本課程。
4. 發揮學生的主體作用
（1）注重學生的自主探究
對地方課程資源的開發與利用可以從學生及其學生生活的具體環境出發，因人制宜、因地制宜地搜集到很多具體的地方經濟制度方面的材料。但是相對于不同年齡、不同成長經歷、不同生活經歷、不同生活環境的學生來說，可提供開發和利用的地方課程資源具有極大的差異。我們礦區學校就是這樣一個比較復雜的地方，每一個孩子的出生地、成長經歷、生活經歷、生活環境都是不同的，很少有土生土長的當地人，基本都是隨父母到這里來的，他們在一起本身就是豐富的資源。他們一個個鮮活的資源會給我們的課程資源開發帶來新鮮的血液，成為課程極為重要的組成部分。所以，我們應該積極發揮學生對課程資源的建構能力和鑒別能力，使學生成為課程開發的主要力量和課程實施的主角。因此，我們在利用和開發課程資源時，要考慮學生的主體地位。
【案例十】
例如，在講人教版七年級下冊第七課《感受法律的尊嚴》第二框《法不可違》時有一位孩子就在課堂上放了自己在回老家乘坐動車時列車長所說的一段錄音：“太原客運段擔當的動車組列車旅行，我們全體工作人員向您問好！您乘坐的這趟列車為全封閉式列車，全列禁止吸煙。吸煙不僅有害健康，更會觸動煙霧報警器報警，有可能會導致列車停車。因此，請您不要在衛生間、車廂內、車廂里等任何區域吸煙，更不能將煙頭投入垃圾廂內，在列車上吸煙影響列車正常運行的，民警可根據《中華人民共和國治安管理處罰法》中的擾亂公共交通安全秩序等規定視情節輕重給予警告、罰款或拘留的處罰；在列車上吸煙，導致發生火災等嚴重后果，涉嫌犯罪的依法追究刑事責任。“一段錄音放完后，他就說我的疑惑是：“為什么有一種是按照《治安管理處罰條例》來處罰的，而有一種是按照《刑法》來處罰的，我對此當時不明白就錄下來了”
筆者感覺自己的這位學生特別棒，能夠處處留意生活，并把生活中的資源更準確地說是他的困惑帶到課堂上來解決，他的困惑當然也幫助我們這節課突破重難點積累了很重要的資源。所以，如果我們能夠利用我們礦區學生自身的特點：來自不同的省市、不同的地域有著不同的經歷和閱歷及不同的風俗習慣等特點，不是更方便我們的教學嗎？剛才那個資源就是從發揮學生的主體性出發，不是靠教師，也不是靠已有的書本知識，而是學生自身去參與了解自己與他人及社會。如果我們在《思想品德》教學中遇到與孩子們的生活實際息息相關的內容如：七年級的“心理品質”及八年級的“人際交往”等方面的內容，我們完全可以以每一單元的題進行探究，將一個單元作為一個整體，學生分小組，每小組有各自的任務：如搜集自尊、自信、自強的例子；調查本校未成年人的心理狀況及人際交往現狀等等；進行板報比賽，演講比賽，通過學生全員的參與發揮學生的主動性，將學生的各種素材整理，學生和教師完成對這一內容的課程開發，師生通過共同活動，達到的目的是多方面的，既要使學生獲得扎實的知識與技能，提升學生能力與培養高尚的道德情操，又能構建和諧的師生關系。
（2）貼近學生生活實際
【案例十一】
在講七下第八課《法律護我成長》第二框《善用法律保護自己》時，先讓學生舉一些在校園內外發生的侵害學生權利的事件，同時也舉了本校門口，經常有社會青年聚集，向學生要錢。“有一學生遭遇那幫人追趕時，無奈從寶宏飯店對面馬路的垃圾堆滾下河灘，結果因為地勢過高而碰的鼻青臉腫，小腿骨折。”“還有一學生，因要錢未果，被拖到醫院后面的僻靜處被圍攻、毆打”……身邊類似的現象很多（2008年之前，現在好多了，但仍有已輟學的學生來校騷擾校內同學的現象），但是面對類似的情況礦派出所覺得是小事不會插手；學校因為是校外的青年不方便管理；孩子的家長苦于每天上班沒時間天天接送孩子而無可奈何。筆者讓學生開展討論：“在這些事件中，受傷害的都是我們青少年。面對這些事件的存在，我們應該怎么辦呢？”討論發言后，教師進行總結：“我們的成長需要法律的保護，法律與我們息息相關，我們要學法、用法，樹立法律意識。”最后引導學生學習這節課的內容。
在這節課中，圍繞教學目的，圍繞學生實際生活中存在的問題，展開討論，導入新課，有很強的目的性和針對性。
5. 充分利用礦區的課程資源
在礦區內蘊藏著豐富的教育、課程資源。教師在備課的過程中，應結合教學內容，敢于并善于挖掘社區課程資源。
（1）利用社區的文化資源
礦區文化資源很豐富，大致可分為四層：礦區的物質文化資源，包括礦區的自然、人文景觀等；礦區組織文化資源，包括礦區內的行為規范和準則、地方性的法律法規、礦民公約及地方的風俗習慣；礦區的精神文化資源，包括礦區成員在長期的礦區生活中形成的共同的價值觀念、心理傾向和道德水平；社會活動文化資源，包括礦區開展的各種文化活動。教師可以根據自己的教學內容，吸納礦區的文化資源到教學中，這樣不僅拓展了課程內容，還加強了教學內容與學生生活的聯系，有利于學生對教學內容的理解。教師還可以擷取礦區文化中的核心或精華，設計一些校本課程，增進學生對礦區的了解，培養學生對礦區的感情。
（2）利用礦區的人力資源，協助教師教學
在礦區內可供開發和利用的人力資源主要包括礦區內黨政機關領導，他們可以為教師教學比如社會實踐活動提供幫助；企業界的成功人士，可以邀請他們做創業報告；大中專院校的學生、礦宣傳部或者團委、工會等，他們中有很多學生淵博、受人尊重的人，可以為教師的教學提供智力支持。比如：邀請學校已畢業的高中學生（曾經是筆者所在學校的中考狀元）；在讀的大學生（考入名牌大學，而且在學校發展一直不錯）；已經找到工作的大學生（通過自己的堅持和努力成功自主創業）；我礦工會主席等來校指導學生的學習和社會實踐活動，也可以請他們向學生普及自然科學、社會科學知識，介紹最新的學術前言的問題，開闊學生的視野，擴大學生的知識面；離退休老干部有豐富的閱歷，他們身上保持著中國優良傳統，可以請他們對學生進行思想品德教育；新陽礦派出所可以協助教師對學生進行安全教育，新陽礦醫院可以幫助教師對學生進行衛生知識的宣傳和防治。新陽礦“出局勞模”“先進礦工勞模”可以給學生講講他們身上的頑強拼搏、自強不息、艱苦奮斗的事例。幫助孩子們從小樹立勤勞勇敢、艱苦創業的思想。
（3）利用礦區的物質環境資源，豐富教學形式
礦區內有一些可供學校使用的設施和設備，能解決因學校教學設備和設施不足而給教師教學造成困難。礦區內的環境資源如公園、文化宮、萬畝核桃林、洗煤廠、印刷廠、圖書館、街道辦、環保科、污水處理站等可以作為學生學習過程中的實踐基地，給學生提供真實的體驗。
對于地方資源的開發由于缺乏方方面面的支持，學生在調查中也受到了很多的限制：如在調查中遭到一些礦民的嘲笑和不配合等，所以考查的不是很充分，給出的建議也不是那么具有特色和很強的針對性。但是我們至少在這方面做了很努力的嘗試，保留了個別難得的資料和視頻，這次活動也在一定意義上提高了同學們的環保意識，增強了社會責任感，掌握了部分環保活動的方法，提高了實踐能力。如果能夠得到更多的支持和幫助相信我們的活動會更成功。
參考文獻：
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