時間：2022-10-06 12:34:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人到中年的感悟，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
也許是爸爸人到中年的緣故吧，時而也看看戲曲，特別是京劇。雖不見爸爸哼唱京劇，但看到爸爸專注地欣賞名段時的神態，使我佩服爸爸的勁頭。喜歡上一件事，往往是瞬間的事。京劇的種子便在我的心頭淺滋慢長。
興致高昂的爸爸常拉著我講感受。如果一個人青春年少，卻有著華貴的氣質，當你偶爾聽一出梅（藍芳）派的旦角戲，你也許會喜歡上京劇；當你感覺到生活的重擔，卻依舊固守著靈魂的凈土，你可隨便聽一出程（硯秋）派的青衣戲，你也許會喜歡上京劇；如果你雖已人到中年，有些大徹大悟，眼神中卻隱藏著些執著，當你聽一段楊（寶森）派須生戲，你也許會喜歡上京劇的。
爸爸喜歡京劇、喜歡程派的青衣，也喜歡裘派的銅錘花臉和楊派、馬派的老生，這都可能與爸爸的性情及經歷有關，已近不惑之年、對世事炎涼多有感觸，可能爸爸歷經了坎坷與磨難、而內心深處依然殘存著一丁點純潔……我想，京劇正給爸爸恰到好處的感受機會。
內行看門道，外行看熱鬧。經過爸爸的點染，我決心空閑時好好地多欣賞一下國粹，感悟一下被我們享用又曾被我們舍棄的傳統文化，感悟名利場上的“唱念做打舞”，感悟人生旅途的“手眼身法步”，感悟百味生活中的“喜怒笑罵愁”……
指導老師：奔騰遼河水
盤錦遼河油田實驗中學初三：李松瑞
看完了前段時間特別火的《中國合伙人》，人到中年的黃曉明因為存在分歧與兩位好伙伴合作即將結束的時候，他難過的哭了，這段場景十分有感觸。他可以說是白手起家了，從一無所有，一路走過來，這種經歷，本身就是一種無價的財富，至少，將來回憶起自己青年時代的生活，有過迷茫，有過困惑，也有奮斗，有汗水，有開心的笑容，更有一群陪著自己成長起來的好兄弟，他會感到很滿足吧，應該心里滿滿的，不會是一片荒蕪。
不知道為什么，還不到20歲的年紀，我卻偏愛看些有時間跨度的電影、電視劇，這不是消極，我的生活態度是十分積極的，只是喜歡看看別人的生活經歷，辛酸也罷，甜蜜也罷。《血色浪漫》、《與青春有關的日子》，都很好。主人公從青春懵懂的少年成長起來，以后的路有的人順有的人不順，不過我不是很關心這些，我更喜歡看他們的這種經歷。
我喜歡特別豐富多彩的人生。我覺得人生短短不過百年，只有讓自己閱歷豐富了，經歷的多了，感悟的才會深，人生的長度才能無形中被拉長。而我自己，只能過屬于我自己的人生，只有一種可能性，那些我不能體驗的生活，我可以看看他人的生活，從中汲取經驗，感悟人生的意義。
看別人的生活，最終要落實到自己身上，一定要讓自己的閱歷豐富起來，將來回憶起來，臉上也會是滿滿的笑容吧。
讀《橄欖成渣》心得感悟一：
《橄欖成渣》我看完了，有幾個故事印象特別深。比如老光棍楊的故事。
一個老頭，一輩子光棍，其實年輕的時候很帥氣，很多女孩子想嫁他。19歲的時坐船去四川，在船上遇到一個女孩子，兩情相悅。那個女孩子在重慶下船塞給他一張紙條上面是自己家的地址，叫他一定要去找她。他到了成都(或者別的什么鬼地方)以后去一個寺廟玩，跟一個老和尚開玩笑說我是來出家的。那個老和尚看了他一會兒，說有佛緣，要收他。他大笑說老和尚我逗你的。老和尚說佛祖已經收下你了。
然后他去重慶找那個女孩子，掏出那張紙條，已經糊得只剩兩個字“老街”。他找了許多條街，當地的人都說，重慶的老街太多了，兩個字是找不到的。直到他把錢花完也沒找到，就只好回去了，后來就當一輩子的光棍，再也沒有緣分能成親。他的外號也叫“楊和尚”。故事的結尾是這樣的——風老師說：“你在家出家”。楊和尚說：“你這樣說，我心里好受多了。”
我總覺得風老師寫的故事有些像皮影戲。里面的人時而仰天長笑，指天發誓，時而跺腳賭咒，大打出手。他們輪廓分明，行事夸張，故事的色彩也很艷麗。故事的輕重也像戲本，本來驚心動魄，卻一筆帶過，不肯多放感情，一句話的功夫，就20xx年后了。本來無關緊要，卻摁住轉著圈圈死瞧，拉長著腔調唱個不停。一次出場兩三個人，面對著面說話，但給觀眾的卻都是側影，從不對觀眾直接說話。而風老師就是在皮影背后的一個角色，有時候冒出來說兩句，但大部分時候他的影子投得模糊一團。
我在想，這是因為戲班的主人，其實是很驕傲的。假裝是求告著大伙兒賞碗飯吃，卻暗自編排著世上的功過情仇，嘲弄著那些想嘲弄的，同情那些想同情的，這一切，都放在一張笑嘻嘻認慫耍賴的臉后面。在我心目中風老師就是這樣一位戲班的主人，熱熱鬧鬧的，也孤孤單單的，有跡可循卻又莫名其妙。做到這樣，不知道經過多少輾轉呢。但是好在最終真的得到了一些自由。我覺得這是能透過一本書能看到的最好的情景了。
讀《橄欖成渣》心得感悟二：
)橄欖成渣，才能出油;葡萄入榨，才能成酒。我們每一個人，都要經歷這樣慢慢成渣成酒的過程。繼《世間的鹽》之后，高軍(豆瓣網名“風行水上”)推出又一部描摹世事百態的隨筆集《橄欖成渣》。
一部描摹世事百態的隨筆集《橄欖成渣》。
《橄欖成渣》延續高軍一貫的極富趣味、極見人情的寫作風格，全書分為五輯，人到中年，經歷漸多，世事的悲歡離合，眼看既多，心靈亦豐富通達，將這些酸甜苦辣滋味一一寫來，而有厚道的個性與諧趣的智慧打底，有厚度，有溫度，將中年人通達的心與孩子天真的眼合在一起。
《橄欖成渣》把厚重的生活寫出輕松幽默感，掩卷，文字退去，可它暈染出的色彩，都還在心里。輕笑或低嘆，倒像第二泡的毛峰，味兒出來了。你甚至可以讀一段給你的孩子，別以為他不懂，笑點和淚點沒有太大年齡差別，這就是美的力量。
讀《橄欖成渣》心得感悟三：
從《世間的鹽》到《快活饞》再到《橄欖成渣》，高軍(風行水上)老師兩年間出了三本散文集。難怪在這本書的豆瓣論壇里，會有讀者說，“風老師又出來騙錢了!!”可是緊接著此人又寫，“好吧，買吧，誰讓我們粉你多年~~”。當下文壇，或許只有“四姑娘”，能擁有如此信徒吧。
雖說我也是混豆瓣的，但是迄今仍無緣跟風老師打過交道，所以了解他，也只能透過文字和友鄰的口耳相傳。后一個渠道，讓我某天在圖書館看到《世間的鹽》后，把它借走并看過后，記住了一句很有用的話，“風行水上，自然成文。”
這真的是書寫者所夢寐以求的狀態!赫拉巴爾在寫回憶錄時說自己只是個執筆的人，“我最好的作品，總是那些我拿起筆后便自然流淌出來的文字。”如果說《世間的鹽》中，風老師的文字還有些“設計感”，那么到了新書《橄欖成渣》中，他筆下的生活，以及生活里的那些人，真的已如橄欖般，被文字“渣了”——一陣風吹過，“答案也飄在風里”。
全書共分為五部分，尤以寫人敘事的兩輯《橄欖成渣》、《在人間》為佳。“橄欖成渣”取材自“你若不壓橄欖成渣，它就不能成油;你若不投葡萄入酢，它就不能變成酒”，生活之況味，于其中得以淋淋盡致地展現。同樣的句子，在不同的年景讀來總會得到不同的體味。也許正是人到中年的緣故，風老師的文字才多了一份沉淀和釋然，但不變的，還是“嬉笑怒罵皆文章”的灑脫豪情。
風老師乃學畫之人，因而文字中自然少不了審美情趣。《異譚》一輯承襲古風，將“故事”之魅獨自呈現;而《風物繪》，則是借皖南靈秀風光，吐露心底對寡淡自然的向往與懷戀。
《一握砂》是作品最后一輯的名字。依舊是充滿戲謔的痛苦文章，與其說是讀書經世的一點體悟，不如說是在世事紛擾下讀出的自己的模樣。日本詩人石川啄木有歌集也名為《一握砂》，期間有詩云，“不能忘記那頰上流下來的 /眼淚也不擦去/將一握砂給我看的人”。或許這才是“一握砂”的本來意思吧。走過四季，你才可以品味春夏秋冬，也只有見過那“一握砂”，你才能讓好故事，恣意流淌。
王英琦，當代著名散文家(一級作家)――安徽省文學院專業作家，出版過(守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。早年寫過電影文學劇本《李清照》(由西影廠拍攝)。散文曾獲全國及省級獎，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，并被新出的《中國當代文學發展史》、《中國當代散文史》、《中國現代文學歷程》、《二十世紀中國女性文學史》等列為專章介紹的中國少數民族幾位重點散文家之一。多年來，在創作上始終堅持人文關懷和人道情感。在報刊上多次談到寫中國文學的弊端，呼吁文學應向多學科交叉滲透，散文應打破傳統單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發展。注重散文作者人格的自我完善，提倡作家用整體人格與世界對話。
就這樣一個享譽文壇的女作家，人到中年的時候，突然來了“武緣與氣緣”，開發了自身武術潛能，專攻太極拳、內丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯誼賽一等獎與風格獎。被《文學報》和《文摘報)等報刊譽為“中國第一個有武功的女作家”。另外，中國作協副主席――著名作家蔣子龍曾以《文壇升起武星》為題，寫過專稿。
最近，據說王英琦已答應國內著名的武術刊物的約請，從明年起正式開專欄，用自己八年來“求真求道，內外雙修”體悟出的拳理拳道，為中國武術界的撥亂反正和基礎理論建設盡點綿薄之力。
在被問到有報刊曾因她獲得過國際太極拳聯誼賽的一等獎，而稱她為“中國第一個有武功的女作家”時，她詼諧地笑道：如今我是虛名在外，有進無退，只能是趕鴨子上陣打磨自己終身了。她承認自己是個“多棲動物”，善于同時客串在文武(還有尚未顯現的行當)二界。尤其在近年，她說自己要盡可能地少寫文學稿，多寫武術稿，以便把更多的“文學話語權”讓給那些更需要表達，更需要展現自我價值的作家和作者。她笑著說，文壇上大腕作家多得很，不少我一個。而武術界真正有文化、求真求道的人不多，這樣既易誤人子弟，又常使中華武術異化。看來，上帝就是要我先從文半生，然后為武服務。
在王英琦看來，文學與武術并不相悖，正可以動靜互補，最大限度地實現人體全息生態的動態平衡。她認為，寫作不僅是個腦力活，智慧活，更是個大功率輸出的體力活。文章越作到最后，越需要作家用靈肉諧美的整體人格來支撐，越需要作家不斷開發出思想與身體的不竭潛能作為新的動力源。王英琦希望作家們能淡化名利，在用心智寫作的同時，抽出時間強身健體，為后半生的可持續寫作打下良好基礎。她說，寫出好作品，包括得到社會承認，這只是作家份內的事。而敢于舍棄，變動不居，在不斷的自我挑戰中，實現真實的自我，才是一個作家最值得追求的一生。
她有一個設想，要在未來寫一部以探討東西方文化的對立互補、探討人性本質回歸的當代武打正劇片，并有可能自任一個有武功的女主角，把自己多年來求真求道的感悟，不僅用筆用文字，更用真實感人的肢體語言，藝術形象，立體地全方位地表達出來。
兩年前學校要求每個教師開博客，原本對網絡十分生疏的我請教了無數人，費盡千辛萬苦才弄了個博客。剛開始的時候一邊在博客上寫要求的感悟隨筆，一邊抱怨這樣的任務真是折騰人。本來工作生活就夠忙亂的了，這又多了一重負擔。
可沒辦法，學校要求，只好無奈寫下去。可寫著寫著，逐漸有了不同的感受。忽然發現，博客是自己的心靈自留地，工作之外，每個人也可以在這里張揚個性，記錄生活，多好啊！于是我開始在博客里構思記錄我的生活我的感受。
可我的感受乏善可陳，只好去別人的博客閑逛，進了一個又一個，看人家都充滿溫馨幸福的內容，無論老公、寶貝、家庭都是那樣溫暖幸福，一點一滴的平凡瑣事都令人感動歡喜。
我寫什么呢？我不能像個祥林嫂一樣去訴說我的那些雞毛蒜皮的小事和怨天尤人的情懷啊。于是我安靜下自己的心緒，慢慢仔細搜索我的生活，去尋找可以稱作“幸福”或者“溫暖”的故事。于是從育兒開始，回憶生活中每一個溫暖小細節，刻意放大幸福感受。
真正的生活當然都是平淡而波瀾不驚的，上班下班買菜做飯帶孩子，瑣碎而具體，枯燥而單調，很多時候還不得不被工作生活上無盡無休的煩惱纏繞，心中充滿了無奈和疲憊，情緒就常常會很沮喪灰暗。可因為了寫博客，我用心做篩子，輕輕篩去煩惱和沉重，留下微笑的瞬間與恬靜的心情。我用筆記錄著生活中一點一滴的感動，每一個小小的成功，每一點美麗的感受，雖然微不足道，卻足以溫暖燦爛我的生活。
在平凡的歲月里，我的文章也不過是家長里短，孩子哭笑，簡簡單單的紀錄，刻錄著我的生活，浸潤著我對人生的理解。平凡的歲月當然不會因寫作而變得卓越，而我的心情卻因為書寫美麗而變得雍容大氣。寫博讓我有了一雙發現幸福的眼睛，有了一顆綻放燦爛的心靈。于是普通的生活到處充滿了靈性，文字雖然樸素，感情卻是真摯的。
寫博客的過程，也是自己對美麗生活的發現，對幸福人生的理解。我寫孩子，從心靈到感受，從語言到行為，我在回憶寫作的過程中，不知不覺對孩子有了新的認識和了解，從而讓我和孩子的交流更加和諧融洽；寫父母親人，回憶和他們一起走過的歲月，心中充滿了感動；寫平凡婚姻，發現老公的無趣正是他的樸實，他細心的關懷其實不知不覺早已彌漫在我整個的生活中，我一直習慣安享，卻從來感受不到。寫得更多的是自己對生活的感受、理解，過濾風塵雜質，描摹幸福感悟。
實話說，我剛開始寫這些的時候，真正的幸福感并沒有太多，只不過自己在那里無限地放大，就像吹氣球一樣，在那里使勁地吹。可是不覺間，快樂竟然越來越多，幸福感也越來越強烈。慢慢地，我的博客訪問量不斷增大，再加上那么多從陌生到熟悉的姐妹點評、留言的熱情鼓勵，充滿真誠的贊賞，讓我越來越覺得自己幸福。
自己覺得幸福慢慢真的就很幸福。于是每一天都在開朗燦爛的心情中度過，再也不會沒事看老公不順眼，而老公，似乎也變得善解人意多了。
Ancient Divine Jade， published by Shanghai SanlianBookstore Press， is the great fruit of Dai Zheng’an’sprofound knowledge based on collection and appreciation ofjade artworks in the past two decades. This book is hailedas collection and appreciation book on ancient Chinese jade，which not only helps the readers see through the secrets ofhistory， identify and research， but also helps them approachto the charming ancient Chinese jade culture.
由上海三聯書店出版的《高古神玉》，是作者戴正安積藏玉、玩玉二十載之工，厚積薄發地玩出了一部《高古神玉》。書中款款古玉，儼然戲曲臉譜，演繹萬千歷史人文。其藏品之精為譽“大開門”；文飾之佳極俱“震撼力”。堪稱一部中國高古玉收藏與鑒賞類工具書，有助于讀者穿越歷史迷霧、甄別與研究，漸進走近風情萬種的中國古玉文化。
說來有緣，我的祖父、父親都喜愛收藏字畫、古玉、青銅器、天珠。我受其影響頗深，尤其對中國書畫、高古玉收藏，我更是情有獨鐘。使我由原先致力于中國書畫收藏，積累了一定的收藏實力；繼而轉向中國高古玉收藏而漸入佳境，并一發不可收。這既得益我的周毛弟老師，是他指點迷津，為我把眼而初具規模；同時，也是一種冥冥之中的安排，一個家族淵源使然！
我的祖籍上海青浦白鶴港，中國良渚時期的福泉山文化早早地融入我的血脈里，成為一個抹不去的人文胎記。我的祖父戴相其，早年畢業于上海龍門書院，曾任重固小學校長。生前曾對我說，玉是山岳精英，收藏玉可以窺探其背后的祖國燦爛的文化，感悟先祖的偉大。戴克家教授是我的父親，畢業于中華職業學校，曾在上海醫療器械學院任教，更是嗜玉如命，厚愛有加。父親教導我，收藏古玉就是收藏先輩留下的寶貴財富，應當傳承有序，發揚光大。今天，我人到中年加入了中國高古玉的收藏隊伍而斬獲頗豐。如此說來，我家還堪稱一個古玉收藏世家。
如果說，以收為售，純是一種買賣；那么，以收為藏，那就是一項文化事業，成就一個“玩”字。多年的古玉收藏，不乏精品，甚至孤品，這些都是因緣天時地利人和。人生若得一精絕之器，實屬快事。今天，我將高古玉收藏結集成書，就是了卻我三代人的一個美好夙愿。以讓更多的人知道、了解高古玉，欣賞高古玉的歷史文化魅力。誰說喪志？文玩之玩，是種精神上的一種文化積累。“收藏之樂不在據有事物，而在觀察賞析，有所發現，有所會心，使之上升成為知識。這就是我多年堅守自珍，孜孜以求的。”這就是大玩家之稱的王世襄，對“玩”物的一種注釋，玩的過程正是一個知識積累的過程。
中國八千年玉路，先人始終將玉視為這是上天的賜予物，它包涵了所有美好的屬性與期望，并具有與生俱來的神秘，先民們更是將其作為與上天溝通、裝點生活的美器而為人追崇。因為，每一款玉器背后都有一個繾綣又纏綿的人文故事，或為中國戲曲永恒的道具，從而演繹一幕又一幕驚天地、泣鬼神的人生戲劇而美輪美奐、深入人心。比如一款精美古玉，或三年五年，甚至幾代人才得已完工。它有著獨特的自然屬性，反映當時的生產、生活、禮儀與宗教有關。它無與倫比的藝術表現力，古樸形象生動，線條流暢，雕工奇特，承載著悠久的歷史文化底蘊。古玉綿延不絕的生命力告訴人們，古玉作為中國玉文化的根，將世代傳承下去……祖上傳下來的字畫、古玉、青銅器、天珠，給我們留下的念想，與其說是生命的延續，不如說是一種文化的傳承，一個修身養性的過程。有人說，人只是一個時間過客，文物才是永遠的主人。
所謂，“玉”之所以王字加一點，那就是帝王佩于腰間的一個，是身份、地位、權力的象征。玉還是一種與上天溝通的祭器、彝器，最終成了集裝飾、辟邪、祭天于一體的通靈之物。至于平民玩玉那還是今天的事。以致，凡“王”字旁的字都于玉有關，璇璣、玲瓏、琺瑯、瑪瑙，還有瑜、琢、瑰、璋、環等舉不勝舉，無不與此有關。“其藏多少意，不語兩相知。”高古玉收藏，看上去很美！
（此文為《高古神玉》自序）
時光年輪飛轉。今年四月，海南迎來建省辦經濟特區二十五周年。
闖海人，當年因海南建省辦經濟特區而從中國內地積極投身海南建設的一批批有志者人，在共和國最小的陸域省份、最大的海洋省份、最大的經濟特區——海南，伴隨著它年輕的腳步，不覺間已經歷經二十五年蹉跎歲月。這是一代人的光陰。
回首海南建省辦經濟特區之初，全國各地“十萬人才下海南”的滾滾熱浪，不經意間鑄就了一幕以海南為指向，以當代青年知識分子為主體，以自覺、自主、自動模式告別舊體制，砸碎鐵飯碗，尋求人生理想與自由“王國”為特征的最蔚為壯觀的集體行為藝術。這就是闖海潮，這就是闖海人。在中國市場經濟號角吹響的1992、1993年前后，乃至更后期，新的闖海人仍然堅定、勇敢地踏海而來。
這一批批前后來到海南島的闖海人與海南各族人民一起實踐，一樣生活，一同經受成功與調整、挫折，在海南中國特色社會主義市場經濟的熔爐里歷練、摔打、失敗、成功，最終成就了“海南是中國市場經濟黃埔軍校”的美譽。在上世紀九十年代至二十一世紀初的經濟調整、恢復過程中，那些依然扎根在海南的許多闖海人——他們已經自豪地稱自己為新海南人，在各行各業砥礪磨練、展露才干，或意氣風發成就了一番事業，或圓了自己當年的一份夢想，見證了今天海南的一步步發展繁榮。闖海人“闖”字當頭，“海”里淘金，成功里伴有汗水，失敗中透著執著，這些成功與失敗，都是當代中國、當代海南沉甸甸的一筆寶貴精神財富。
從今天的角度回頭來看，闖海人的行為無疑再一次詮釋了中國一步步改革開放的精髓和正確發展方向——發展市場經濟、邁向海洋時代、寫就中國藍色文明。
闖海人的行為在積淀千年的海南移民文化基礎上凝聚成了有時代特色的闖海現象，并進而衍生、創造了海南新文化——闖海文化，同時催生、演繹了中國文化新詞組：闖海、闖海人、闖海文化。如今，“闖海”一詞已在更大的時空語境里廣泛使用。無論南方北方，沿海漁民已經習慣將出海趕海稱為闖海；無論東部西部，年輕人喜歡將市場創業稱為闖海……闖海精神在不斷傳承、不斷豐富、不斷創新、不斷發展。當然，終有一天所有的辭書字典將會把“闖海”一詞納入其中以填補當今空白。
海南國際旅游島國家戰略的確立，使已經有了堅實發展基礎的海南站在了歷史的新起點、新高度上，并起著提綱挈領的引領作用。海南省三沙市的設立，更將海南推向了國家經略南海、捍衛海疆，擔當發展現代化海洋文化大國、建設現代化海洋經濟強國的國家海洋戰略基地與橋頭堡地位，海南建設海洋經濟強省與海洋文化大省的大格局已經奠定。面對這陣陣新風、局局新棋，人到中年的闖海人不時興奮悸動，這不就是我們曾經有過的大海夢嗎？新一波的年輕闖海人來到天涯海角，聽著西沙南沙中沙的眾多故事，感悟到這才是父輩們和自己要的強國夢。
這，是一個大闖海時代！
闖海，已然由闖瓊州海峽之海、闖海南島之海、闖市場經濟之海，躍升為新時期闖南海之海、闖世界之海、闖海洋強國中國夢之海的新航程。在這一點上，我們回首看過去的二十多年闖海人生，那只不過是時代的一瞬間、人生的一階段，未來馳騁大洋、經略世界才是檢閱闖海人雄才韜略、展示闖海人氣魄能力的偉大時代，那是一個充滿著更多機遇與挑戰、屬于真正闖海人的時代！
在這個大闖海時代，我們需要秉承千年闖海海南人民的勤勞智慧與樸實勇敢本質，與全體海南人民一道建設新海南；我們不僅需要自己熱愛海南、建設海南，而且要教導、鼓勵、幫扶“闖二代”——闖海人的下一代熱愛海洋、保護海洋、建設海南海洋強省。
在這個大闖海時代，我們不僅要回顧問海歷史，總結經驗教訓，更要植根于海南文化與中國文化，面向未來、面向世界創新發展闖海文化，以文化自覺來挖掘、傳承中國海洋文化，創新、發展、繁榮海南區域文化。
在這個大闖海時代，無論身居何處，闖海人唯有為建設中國海洋強國和海南海洋強省不斷努力，為美麗海南建設中國特色社會主義實踐范例永遠擔當，才能無愧于闖海人的稱號，無愧于這個大闖海時代，為中華民族闖海魂譜寫歷史新篇章。
在飛機上翻看雜志，文中郭敬明說“你的想法這樣NB，但你的肉身所能支撐的時間太短了”。這是絕大多數人的遺憾。他的對策是不讓青春虛度，拼命地探索自己認為更豐富更有收獲的生活，這種態度當然對年輕人十分勵志。但是，畢竟人是一臺生物機器，如果總是超負荷運轉，它就很容易出現各種故障，甚至提前報廢。
所以，即便要拼命工作，也以不連續透支體力，張弛有度，讓身體能及時恢復疲勞做為前提。我曾經在微博里說：要想把一個皮筋拉斷，最好的方式就是不停地拉伸，不讓它有回彈的機會。對于那些身體本來強壯的人，或許還能靠早年的基礎，在高強度的工作壓力下支撐一段時間，而那些身體平素較為虛弱敏感的人，就不要和別人攀比，更需細心體貼照顧好自己，才能更好地應對各種工作和生活的挑戰。
在地鐵上，公車里，注意觀察一下乘客們的樣子吧。哪怕是還很年輕的男女，暗淡的臉色，枯干的皮膚，毫無生氣的眼神，麻木淡漠的表情，松垮沒型的姿勢，都悄悄地透露著身體狀態不健康的信息。
特別是當我們已經不再年輕，人到中年之時，身體的恢復能力日益下降，如果再不愛惜健康，還要用各種方式來加重自己的負擔，甚至為一些并不值得的事情而浪費精力，那就真的是傷身致衰了。
以前，我曾經熱衷于“立體利用時間”，恨不得同一時刻做3件事情。在地鐵里看書，在飛機上看文獻，在機場打字寫文章，從不讓自己的腦子和眼睛有一刻的清閑。從2013年開始，除了做飯時聽新聞、買菜時快走之類不勞動眼睛的習慣保留之外，我和這種立體生活告別了。在機場有多余的時間，我會走路鍛煉而不再看電腦；在地鐵里和飛機上，我盡量閉目養神。日常盡量少用手機上網，睡覺之前刻意遠離手機。我把電腦的亮度調到最低，把文檔的底色調成綠色，因為我知道自己的眼睛從1988年開始看電腦，打了幾千萬字，網上耗時無數，已經足夠辛苦。再不給它降低工作強度，就怕來不及要提前報廢了。
我心里知道，這是種心理年齡增大的表現。但既然年齡真的是年一年增長，就要切實把維護健康、抵抗衰老放在更重要的位置上，而且我從小的身體底子并不好，身體的平衡十分脆弱，比別人需要更精心的維護。想想未來，工作強度不可能在近年中下降，而美好的退休生活，周游世界的旅游計劃，也是那么令人期待，絕對不能讓自己將來因為“有時間沒體能”而遺憾終生。要想健康活躍地活到80歲之后，就必須把休息、放松、健身放在日程本中更為重要的位置上。
不過，這一年當中，最大的體會，還不是這個方面，而是一個深刻的感悟——要想活得健康，首先需要有健康的心態，要有人生的價值感和目標感。認為自己的生命有價值，知道做什么有意義，生命的活力才能得以進發，無論遇到什么艱難和打擊，都能保持積極正面的情緒。人們常常發現，那些心態消極、自我否定、心理陰暗、待人不善的人，無論生活多么優裕，也很難獲得長久的健康。
在健康方面，也一樣要有一種明智的心態：遇到各種健康問題，首先要相信身體能夠戰勝它，“在戰略上藐視敵人”，然后再細心呵護身體，“在戰術上重視敵人”，幫助身體用強大的自愈能力來戰勝各種不適和病痛。有些人完全忽視健康風險，指標已經不正常仍然無動于衷，好不反思，以為身體是個不會崩潰的永動機，這是非常危險的。但另一些人雖然愛惜健康，卻總是疑神疑鬼，覺得什么食品都有毒有害，覺得自己到處是病，有一點不舒服就憂心忡忡，這種心態同樣殊不可取。
我給自己的新年禮物，是3天的新年旅行。這是三年來的第一次，我希望以后成為慣例。
一、小說審美教學的含義及作用
小說審美教學，指的是教師在小說閱讀教學過程中，自覺運用美的方法與美的理念等，引導與啟發學生發現與鑒賞蘊含于小說文本中的諸多美學因素，并在此過程中，引導與幫助學生構建正確的、美好的審美理念，培養學生的審美理解力與審美接受力，提升學生的審美感知能力與審美品位，繼之引導學生塑造美好的審美人格，引導學生健康快樂地成長。
小說審美教學的重要作用主要表現在以下幾個方面：
有利于激發與指導學生深刻體會小說藝術作品中所要表達的豐富的內在含義，培養與提高學生的閱讀能力與閱讀品位；有利于引導學生理解小說所要表達的主旨，深刻體味作者寄寓小說文本中的思想情感。
學生在感知與鑒賞小說藝術作品深刻而又豐富的內涵的過程中，往往會自覺地與現實生活聯系在一起。比如，契訶夫的短篇小說《變色龍》塑造了一個見風使舵、欺下媚上的藝術形象――警官奧楚蔑洛夫。盡管這個人物藝術形象是作者根據自己的創作思想虛構出來的典型人物形象，然而，學生卻能夠在現實生活中找到與之相似的人物并將之與奧楚蔑洛夫對應起來。如此，則有利于我們引導學生認識與感知現實生活中的這種人物或者這一類人物。
小說審美教學能夠在很大程度上引導學生構建積極美好的精神家園。在現實生活中，學生與成年人一樣，承受著來自現實社會中的各種壓力，內心世界因此常常產生諸多的不滿甚至痛苦。我們必須引導學生通過一些具體的審美活動來化解心中的郁悶與排除內心的煩惱。而小說恰恰為我們提供了引導學生進行審美活動的載體，我們可以引導學生在沉浸于小說營造的美好情境中忘卻憂愁與煩惱。比如，學生在魯迅的《社戲》中就能夠欣賞到美麗的水鄉夜景與平橋村少年們純真美好的友情，并由此帶來心曠神怡的審美體驗。在此過程中，學生郁積在心中的苦悶與不快等也就會隨之不翼而飛。
二、在教學過程中開展審美教學的方略
為了更好更快地達成新課程標準對初中語文教學提出的語文“閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”等教學目標，我們有必要采取下列措施開展審美教學活動。
1. 營造氛圍，激發學生的感知與想象
在初中語文小說教學過程中開展審美教學活動的最大目的是為培養學生高尚的審美情趣與極高的審美品位。既如此，我們有必要在小說教學過程中采取相應措施，以此激發學生對小說的審美感知能力與審美想象能力。在教學小說文本的過程中，我們必須依托文本千方百計地引導學生感知與體驗文本中營造的美好意境，激發學生豐富的想象力，引導學生產生獨特的審美體驗。
以教學魯迅的《故鄉》為例。我們可以引導學生先找出文中描寫“我”記憶中的故鄉與現實中的故鄉的不同語句，比如“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”以及“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲生氣”等。學生細讀深品上述語句后，啟動自己豐富的想象思維，在自己的頭腦中描繪出兩幅色彩不同美感迥異的故鄉場景。如此，學生在對記憶中的故鄉與現實中的故鄉的鮮明對比中，定然會加深理解與體味“我”回到時隔二十余年的故鄉時的矛盾情感。
當然，我們也可以引導學生用自己的語言描述自己的故鄉。學生通過描繪故鄉的一草一木，會自覺地激發對故鄉的無比熱愛與無比贊美之情，加深對魯迅筆下的故鄉的認識，并引感上的共鳴。
2.引導學生領悟小說中的人物形象美
人物藝術形象是小說三要素中最重要的元素。小說教學時，通過引導學生審美解讀作者精心塑造的人物藝術形象，學生可以加深對小說豐富內涵的理解與把握，會自覺培養愛憎分明的情感，從而提高自身的審美品位。所以，在小說教學過程中，我們必須引導學生審美分析小說中的人物藝術形象，感知人物藝術形象的美學特質。
比如教學魯迅的《故鄉》時，我們可以引導學生審美解讀童年時期的閏土以及中年時的閏土有哪些不同。首先，我們引導學生細讀深品文本中閏土捕鳥與閏土瓜田扎刺猬那兩個自然段，而后引導學生談談少年閏土有哪些特點與美好品質，再引導學生聯系自己的實際生活，說說自己是否有與少年閏土相類似的經歷，以此拉近這篇小說與學生之間的距離，讓學生在鑒賞少年閏土這個藝術形象的過程中產生豐富的審美體驗。
當然，我們還要引導學生分析迂腐麻木的中年閏土藝術形象，引導學生明白：閏土人到中年后之所以會變得封建迷信與麻木不仁等，是深受封建禮教迫害的結果。至此，學生會更加深刻地理解這篇小說的主題，并提高對小說審美鑒賞能力。
3.激發主客觀因素，引感共鳴
在審美活動過程中，情感是最重要的先決條件，是讀者開展審美活動的介質與關鍵，是讀者產生審美體驗的基礎。我們首先必須親身體驗小說中人物藝術形象的思想情感，并采取誦讀關鍵段落、講解相關內容等適當的方式來感染學生。其次，在小說教學過程中，我們必須充分激發學生的主觀因素，引導學生與小說中的人物藝術形象產生強烈的情感共鳴，以此培養學生的審美能力。此外，還必須充分考慮到在小說審美教學過程中學生客觀因素對審美感知與審美體驗的影響。客觀因素主要包括學生的生活閱歷、文化程度、知識儲備、性格特點等。
實踐證明，上述客觀因素常常在很大程度上對學生的閱讀心理產生積極的或者消極的影響，嚴重影響著學生在閱讀鑒賞過程中的情感表達。故此，對莫泊桑的《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦藝術形象的語言、行為、神態等的細節描寫，對魯迅的《社戲》中在夜航中所見景物的富有詩情畫意的描寫，對契訶夫的《變色龍》中對奧楚蔑洛夫藝術形象的細致刻畫等，均應該引導學生根據自己的生活閱歷、知識儲備等加以細讀深品，引導學生與作者寄予作品中的思想情感產生共鳴，并借之達成審美體驗之目標。
一幅《晨光雨》可謂集水墨藝術之大成，
此乃大幅山川寫意，
巧妙運用線條、暈染等技法，通透筆力，
將自然山川之蒼勁峻拔及厚嚴風骨，
與雨霧纖薄靈之精髓有力融合一體，
使畫面厚重與俊逸K趨。
他將傳統筆墨精神與寫生體驗相雜糅，
用重墨點染山川樹木，又以大面積薄墨渲染，
作品盡現濃而不濁、茂而明雅之美感，
將雨晨光的熹微之境如詩歌一般鋪灑開來。
幾十載硯邊沉思，修得大成水墨境界
廣東的山山水水，自古熏修出許多情懷盡顯詩情畫意的墨客，大批藝術家從這里走出，領略情感與美感的表達。畫家蔡雄先生，出生於廣東陽江，在自然風光中得到熏陶，加之受身為畫家的父親之影響，他從小就對繪畫有著濃厚的興趣。
讀書時代，蔡雄先生就在學校宣傳畫的創作中體會到了繪畫帶給他的樂趣，從此，一個藝術夢的種子悄然在心里種下。1969年，22歲的蔡雄先生到香港尋求發展，次年投身西洋畫創作，堅持十N年而未間歇。
誰也道不明是天分，還是興趣，再或是後天的努力，只知道一路走來，蔡雄先生管嘗盡辛苦滋味，s仍不忘初心，一直熱愛著繪畫，在技藝達到一定水平之後，開始追求更為大氣幽遠的藝術深度，迎接意蘊深沉的水墨境界。
從代表抽象藝術的西洋畫，轉入頗具傳統寫意風格的中國水墨畫，是在1979年。蔡雄先生進入浸會大學學習中國畫課程，又於1980年與香港“嶺南四大家”之一楊善深老師結緣。聆聽老師的教誨多年，蔡雄先生對藝術有了更為深刻的領悟，國畫作品更可見恩師影子，尤其以山水畫見長，用筆簡潔精煉，章法考究，意境深遠。蔡雄先生發奮努力，誓將自己的興趣發展成畢生事業，硯池旁邊度一生。
留心處處皆學問。楊善深老師給予他的，不僅僅是高深的畫技，更多的是讓他得以在一個優秀的環境中浸染、生長。蔡雄先生常常跟隨老師左右，接觸到許多藝術造詣頗高的前輩，得指點迷津，汲取眾家所長，成一己之功力。
多年的沉淀，讓蔡雄先生的藝術造詣日臻化境，如一池久經淘洗的水，淡定安然，在歲月的風浪里依然明凈、通透。其作品師宗嶺南，旁及北派，尤以山水畫見明凈通透。他獨創“潑墨”法，以墨取代傳統的顏色暈染山水效果，筆力之渲染及謀篇造勢盡顯其藝術境界與表達手法，使作品富於墨之豐富變化。
蔡雄先生的作品，常常見於各大畫展之中。他曾在香港藝術中心、深圳美術館、東莞可園美術館、臺灣博物紀念館等地舉辦個展，畫作廣受社會好評。亦常常深入內地，與有名的畫家、藏家進行交流，以此不斷提升畫技。每幅作品的獨特主張和鮮明個性，使蔡雄先生畫作的收藏價值愈來愈高，常有企業家將其大批畫作請入企業當中，聊表情懷。近日，其數百幅畫作被一位惠州企業家選中，遂進入惠州企業作文化交流之用……當榮譽來時，蔡雄先生告訴自己，重要的不是獲得多少名與利，獲得多少物質上的東西，而是作品真正能虻玫繳緇岬娜峽桑便已足矣。
藝術，源於生活而高於生活
接受過西方抽象油畫藝術的熏陶，又為中國寫意水墨畫揮毫數十載，蔡雄先生對油畫與水墨藝術皆有著細@且獨到的見解。他言，“中國藝術重主觀，西洋藝術重客觀；東洋藝術為詩的，西洋藝術為劇的。故在繪畫上，中國畫重神，西洋畫重形似；中國畫講擴散，西洋畫講堆色……所以國畫與西洋畫的區別在於線條、背景使用以及題材等諸多方面。”
通過不懈的努力，蔡雄先生的心也愈發沉靜內斂。其國畫作品以緊抱傳統、追隨時代為前提，將對西洋畫的理解融入其中，畫中隨處可見西方油畫的影子。他主筆墨，重意境，兼收西洋畫形、色、明、暗的畫法，使二者完美雜糅，可謂洋為中用、古為今用，作品又有空靈、多變之特點。
藝術，源於生活而高於生活，離開了生活，藝術就離開了根，無法枝繁葉茂。蔡雄先生對藝術的領悟來源於生活與自然。他不以“形似”為滿足，而以“外師造化、中得心源”為追求，作畫主張取之自然、妙造自然。
蔡雄先生喜歡四處走走，在旅行中感受自然風光。他遍走黃山、太行山等明秀山川，亦用心感受自然中的山水、魚蟲、花草等，見自然而寫意。好比山水畫的創作，他便常常從自然界的真山真水中感悟、提煉，用最契合胸中之山水的皴法，勾、皴、點、染逐步完成，將大自然的山川精髓與靈氣融入水墨畫中，將藝術和情感銜接到位，筆功深厚。
蔡雄先生的山水畫，在寫意之N，又多了些自然、樸茂、深秀、空靈的元素，他筆下的山巒、云、蒼林、清泉、亭臺、村舍無不體現著“禪意”和“玄趣”，使觀者心懷坦蕩，宛如回到大自然的懷抱，從中不難洞見其抱樸守中之情懷。
“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，蔡雄先生用渾厚的筆力，將萬里河山濃縮於尺幅之中，以展現一種大氣，一種情懷，一種景情交融、借景抒情的高妙境界。
畫境幽然，畫品超然
心懷萬法，心境明朗
曾聽人說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”大抵藝術家，其藝術造詣越是深厚，其背後的坎坷與辛酸就越是深刻。因為唯有豐富的生活閱歷，才能使創作者內心對藝術的領悟力變得深刻，作品也才會擁有豐富的內涵與思想。
為此，蔡雄先生常常笑言，稱自己人到中年時，回頭看以前的作品，深覺沉淀不潁畫風也很難有成熟、渾重之感。“人生的閱歷對畫家來說很關鍵，道路越曲折，其作品的內蘊就會越深刻。有了豐富的閱歷，畫家便要同時具有一己之魄力，精研於畫紙之中，[走心法，法從畫生，熟能生法。”這就是蔡雄先生對藝術的態度。
一直以來，筆者佩服許多藝術家，堅守藝術幾十年默默無聞。熬出頭的，創作出來的作品價值連城；被埋沒的，也許終日在貧儉中度過。可他們絕不荒虛，他們讓自己的精神抵達心所追求的地方，物質貧窮了，精神s富足。在筆者眼里，蔡雄先生正是這樣一位藝術家，管如今的名與利讓他享有充裕的財富，可他視如春風，將精神境界當作畢生所求。
2007年，蔡雄先生創辦了屬於自己的畫室。堅守畫室多年，他筆耕不輟，每天都在用心感悟人生，將所得幻化為筆端的意象，恣意揮毫。一年之中，他幾乎沒有休息日，甚至大年初一仍守著一方畫室，享受自由自在的生活。他說，藝術家最重要的品質是耐得住寂寞，所以即使在枯燥的時候，他依然能虼又姓業揭凰坷秩ぁO秩緗瘢跟隨蔡雄先生習畫的數名學生，都幸得其悉心指導，他將多年所學傾囊相教，藝豐品自高。
藝術如陳年美酒，越釀越醇，經久彌香。經常奔走於香港與內地的蔡雄先生，對兩地的藝術文化有著一己之見解。他言，比較香港，內地土生土長的畫家更容易在繪畫上取得成功，因其藝術底蘊較為濃厚。而香港人大多傾向於買最有影響力的名家畫作，年輕畫家的畫則很難賣出。為此，蔡雄先生坦言，未來，其畫作的市場主要面向內地，自身亦會不斷精練，以求提高畫技。
窬斬籬下，悠然見南山，這就是蔡雄先生畢生都在追求的藝術境界。他希望的人生，就是一種清水明鏡，就是一種云淡風輕，就是一種久經沉淀依舊通透、明朗的心境。
蔡雄先生主要職務或履歷
原名繼深，字芳雄，
參加過國內外書畫大展逾百次，獲過
銀獎和銅獎
1988年起，在香港藝術中心、廣州美術
館、深圳美術館、臺北國父紀念館等舉
辦個展多次
逾十家美術機構及博物館收藏其作品數
百張
在美術刊物及各類畫集上發表作品數十次
出版有《蔡雄水墨畫集》及《蔡雄山水作
品》集，作品題材廣泛，如山水、花鳥、
精益求精：在勤學苦練中
增本領、強素質
國庫是國家預算執行的重要職能部門之一，確保國庫資金是全部工作的首要任務。一支政治過硬、作風清廉、紀律嚴明、業務精良的高素質員工隊伍，是做好國庫工作的前提和保障。為此，她們以提升員工綜合素質、促進全面發展為目標，制訂學習計劃，創新學習手段；把職業道德教育作為重中之重，采取學習警示案例、感悟廉政警句、學習身邊榜樣等方式，把服務、奉獻、執行、廉潔作為科室文化建設的核心，積極引導員工形成正確的人生觀、價值觀、事業觀；采取集中研討、崗位練兵、以查代訓等方式學習業務知識和技能，國庫會計工作質量不斷提高。在比、學、趕、幫、超的良好氛圍下，她們你追我趕，利用業余時間勤奮學習，積極參加學歷教育、職稱考試等，目前女職工中本科學歷占比達70%，中級職稱5人，知識結構和綜合素質不斷提高。
追求卓越：在創新履職中
樹形象、展風采
國庫科承擔著黔西南州預算收入的收納、劃分、留解和庫款支撥以及指導、管理轄區7個縣支庫工作的重任，工作量大，風險性高。她們以“管好財政資金、維護國家利益”為己任，按照“崗位分工明確、業務流程嚴密”的原則，完善規章制度，強化崗位管理、制訂TCBS業務操作規程，以多層次、全方位的內控體系，促進國庫業務系統化、規范化和精細化管理。她們確保了每年進出國庫的數百億元資金準確無誤。基本實現了國庫資金匯劃報解處理零違規、零差錯、零風險的“三零”目標。
隨著財政體制改革的不斷深化，國庫的服務領域日益拓展，服務職能不斷顯現。特別是“國發2號文”的貫徹落實以及地方財稅體制改革的加快實施，對國庫的要求也越來越高。面對挑戰和機遇，國庫科緊緊圍繞“構建現代化服務型國庫”的總體部署，準確把握定位，及時轉變觀念，采取有效措施加快國庫電子化建設步伐，努力推進財稅庫銀電子繳稅工作進程。2009年、2011年全州國、地稅順利納入TIPS系統運行，實現了稅收征管網絡化，為減少納稅環節、降低納稅成本，提高財政資金使用效率起到積極作用； 2011年，國庫集中支付系統成功上線，進一步規范了財政支付行為，為從源頭預防和治理腐敗提供了制度保障；2012年7月，根據總行安排，貴州省開始了《國庫會計數據集中系統》上線工作，時間緊、任務重。人到中年的她們以不怕苦、不服輸的韌勁兒，齊心協力、犧牲休息時間，日夜加班加點。其實，她們中有人正悄悄忍受著婆婆去世的悲痛，強忍著親人病重無法照顧的“秘密”，懷著無暇顧及即將高考的兒女的愧疚，還有幾位默默承受著與疾病抗爭的心力交瘁……然而，她們知道自己柔弱的肩膀上，扛著的是保證國家財政資金安全的重擔，為了保證新系統順利上線，她們“寧可委屈自己，也不耽誤工作”。從搭建系統框架到參數設置，從賬戶清理到建賬核對，一絲不茍、精益求精，白天不夠用，她們就用晚上進行系統模擬、測試，反復熟悉流程、掌握操作方法，在較短的時間內，熟練掌握了新系統操作和業務處理，確保了TSBS順利上線。對她們而言，挑燈夜戰、團結奮戰的回憶數不勝數。
與此同時，她們以更好地服務地方政府和社會公眾需求為導向，積極探索做好國庫工作的新思路，尋求做好國庫工作的新方法，拓寬國庫服務的新領域。在2008年、2009年及2011年黔西南州凝凍、大旱、大澇自然災害期間，積極開辟“綠色”通道，切實做到“特事特辦、隨到隨辦”，確保了救災資金在第一時間準確、及時到位；將價格調節基金納入國庫管理，為地方政府及時調節民生補貼、平抑物價發揮了積極作用；將工會經費納入國庫歸集，為服務對象提供了更加高效、便捷的服務；加強國債知識及國債收款單催兌宣傳，加深社會公眾對國債相關知識的了解；利用趕集時間多次開展“送國債下鄉”活動，自制個性化國債宣傳資料深入到冊亨縣八渡鎮等，向農民介紹投資理財知識，促進金融“支農、惠農”，取得了良好的社會效益。
精誠所至：在默默奉獻中
顯堅毅、綻芳華
女職工們多數溫婉嫻靜。平日里對待工作兢兢業業、細致入微，對服務對象耐心、熱情。可熟悉她們的同事，都知道其實她們骨子里有著不一般的倔強和堅毅。
國庫業務是平凡的，可她們卻以對工作、對國庫事業的熱愛之心，在平凡的崗位上作出了不平凡的業績。作為央行的窗口部門，她們深知自己的一言一行直接體現了基層央行的工作水平和服務形象。她們堅持實行“首問首辦責任制”，積極主動，及時疏導，保障了稅款及時入庫，優質、周到、熱情的服務贏得相關單位贊譽；她們牢記服務百姓的宗旨，以扎實的工作作風，詮釋著基層國庫人的服務理念。2012年，在全國國庫系統開展的對沉寂多年的國債收款單進行催兌活動中，她們克服種種困難，通過電話聯系、上門動員等方式，逐一查找債權人。她們說：“寧可說破嘴、跑斷腿，也不能讓國家信譽受損。”經過她們的不懈努力，貴州省內單筆最大金額收款單得以成功兌付。2013年4月22日《貴州日報》以《守護國家信譽，人行主動尋兌——700余份“睡眠”國債被喚醒》對此進行了報道。她們以實際行動維護了國家信譽，樹立了基層國庫的良好形象。
趙力：記得1993年花1，000美元從日本買了一個佳能的單反膠片機EOS-100，當時的想法是為了給尚未出生的孩子拍照片，怕傻瓜相機的閃光燈對孩子眼睛不好。由于不能即拍即現，加之膠片成本較高，當時攝影書籍也不多，就是看看使用說明書，還談不上愛好。
2007年擁有數碼單反佳能EOS-5D，開始嘗試和關注數碼攝影，看到別人拍得美輪美奐，意識到自己的差距，摸索著進行攝影學習。2010年選擇了紐約攝影學院中國學員班，直到2013年才真正重視起來，開始系統學習攝影知識并完成所有科目，從紐約攝影學院正式畢業，這個過程中開始獲獎，并得到大家認可，也是個正向激勵，逐漸愛好上攝影。
愛好攝影是一個漸進的過程，2013年后爆發，最主要的還是基于自身觀念的改變，人到中年，感覺要有一個高質量的中晚年生活，就得有一個健康的愛好，這個愛好水準還得與自己的年齡相符，不能退休了愛好還是初級水平，加上本身愛好旅游，到目前已去過世界30多個國家，國內所有省會一級的城市。攝影正好契合了這一點，它既是藝術，也是技術，從前期到后期，需要學習的知識很多，能夠享受到進步的樂趣，同時你的作品能記錄逝去的時光，所去過的地點，好作品還能給他人帶去愉悅。我于是笨鳥先飛，選擇了攝影這個愛好，并逐步開始學習，慢慢提升水平。相信用近20年的時間，在退休時愛好能達到我的要求。
InfoAV China：到如今取得了都哪些成績？
趙力：我目前是國家高級攝影師、中國攝影家協會會員、中國藝術家聯合會會員、中國數碼攝影家協會會員和中國廣播電視攝影家協會會員。
InfoAV China：從攝影中得到了哪些感悟？
趙力：攝影給了我一個豐富閱歷的橋梁，一個精彩人生的愛好，一個提升格調的工具，一個和自然對話的手段。相由心生，境隨心造，境界自成高雅。“一片自然風景就是一個心靈境界”，心靈安靜、純粹、凈化了，照片也就自然氣韻生動、讓人愉悅、促人思考。攝影是一個功夫在詩外、集藝術和技術于一身的表現手法，提升意境需要文學修養、藝術修養、音樂修養、動手能力、科技基礎等支撐，同時要心無雜念，也是一個養心的妙法。
InfoAV China：至今為止自我感覺最好的照片是哪張，為什么？
趙力：攝影是一門缺憾的藝術，事后總能找到不足，鏡頭的選取，角度的考量，相機參數的設置，畫面構成要素的取舍，構圖布局，后期處理等等，總有提升的空間，這也激發自己不斷學習和進步。
我個人最喜歡的一張照片并不一定有多好，而是比較能反映我的生活態度。拍攝于加拿大班芙國家公園，晚上9點多，鮭魚灣湖面上一座長長的木橋，遠處的路燈由于小光圈設置出現長長的星芒，取名為“心路”，想說明現實生活雖然曲折坎坷，只要心中有目標，有光明，即使長夜漫漫，依然充滿希望。畫面色彩類似梵高的星空，藍色給人以神秘、安寧之感。（照片見文本）
InfoAV China：你更喜歡人物攝影還是風景攝影，為什么？
趙力：喜歡風景攝影，喜歡安靜地與自然對話，放松心境，忘卻煩惱，修身養心。大自然的造化和鬼斧神工，往往讓我震撼不已。再者，風景的美，幾乎全世界標準統一，分享給大家，能夠讓大家也從中得到愉悅。坦白地說，攝影，我個人不太喜歡過于沉重的話題。
InfoAV China：攝影和你的工作有哪些互相促進的地方？
趙力：目前是一個知識爆炸和知識碎片化的時代，每天都會有大量的知識碎片涌來，但是不能體系化的碎片知識只能是充斥你的大腦，而不會對你的認知水平帶來提高。攝影同樣如此，要想真正快速提高，就必須系統學習，構建自己的攝影知識體系非常重要，讓這個體系內的觸手更多、更敏感、更有粘性，你的學習能力就會越強。我擅長的就是復雜問題簡單化，條理化，把一個困難的事情分解成一步步可以實現的目標，不用著急，你想要的時間就會給你。這和工作的思維模式是完全一樣的，而我在攝影上的進步更加佐證了這一點，讓我更有自信，對工作也是促進，保證高質、高效，抓緊時間不拖延。
InfoAV China：對于初入者來說，感覺攝影很難，可否提供簡單實用照出大片感覺的妙招？
趙力：科技進步，數碼攝影即拍即得，馬上就能看到效果，相比膠片時代已經是質的飛躍了。數碼攝影，自動的功能越來越強大，個人觀點入門其實很容易，相反提高比較困難。因為太容易，許多人就失去了提高的動力，其實在按動快門的一瞬間，你需要作出的判斷和操作還是挺多的，相機的設置、鏡頭焦距的選擇，景深的控制，色調的控制，畫面構圖，如何取景等等。攝影有幾重境界：記錄場景--賞心悅目--表達情感--詮釋理念，首先要對自己的相機熟練操作，這樣才能利用相機來表達你的感受，它就是畫筆，如何畫好畫，就是一些攝影基本常識和規則要清楚，多練多學多交流，相信不久你就會拍出別人稱贊、自己比較滿意的照片。如果一上來你就注重系統學習，前期后期并重，成長的速度就會更快！還有一點很重要，選一個高明的老師，無論是從現實中還是網絡上、書籍中，會讓你從中悟出許多。
InfoAV China：不少人都說攝影很燒錢，你怎么看？對于攝影設備的選擇你有什么偏好？
趙力：攝影比的是綜合能力和悟性，考驗的是鏡頭后面的那個頭（大腦），而不是器材的比拼。我個人認為在目前這個時代，數碼攝影器材都已平民化，開始大規模普及，已經不是以前的燒錢概念了。數碼攝影上手容易提高難。一是要能靜下心來鉆研技術，二是多看看攝影以外的東西，提高自身的修養和欣賞水平，只有知道什么是好自己才可能拍好。當然，要做到一定水準，你的機身、鏡頭、顯示器、計算機都需要達到一定的標準，把拖拉機開到賽車道上不是一個好的選擇，騎著火箭去逛街也未必明智。我的原則是夠用就好，不片面追求器材的高大上，對鏡頭比對機身更為重視，鏡頭我選擇的是佳能紅圈頭8～15F4L、16～35F2.8L II、24-70F2.8L II、70～300F4-5.6L ，100F2.8L II MARCO，機身則是EOS-5D III，看中的是其全畫幅和61點精確對焦系統。拍風光，漸變鏡、減光鏡、CPL也是必須配置的。
