時間：2022-09-06 12:27:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師職業(yè)道德培養(yǎng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)的涵義及構(gòu)成
職業(yè)道德是指從事職業(yè)活動的勞動者在實踐中所應遵循的職業(yè)規(guī)范和道德規(guī)范的總和，職業(yè)道德素養(yǎng)是指個人在職業(yè)道德上的自我鍛煉以及由此達到的較高的職業(yè)道德水平和境界。本文中，特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)是指特殊教育教師在職業(yè)道德上經(jīng)過自我鍛煉達到較高的道德水平和境界，其核心為良好的師德，并要求特殊教育教師形成比較穩(wěn)定的師德觀念、道德品質(zhì)以及行為示范等。一般來說，特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)主要包括職業(yè)信念、職業(yè)理想和職業(yè)行為等。
二、新時期特殊教育教師亟需加強的職業(yè)道德素養(yǎng)
通過對特殊教育教師所發(fā)放問卷的分析總結(jié)以及個別訪談，我們發(fā)現(xiàn)新時期特殊教育教師主要在以下五個方面亟需加強職業(yè)道德素養(yǎng)。一是要有愛心。特殊孩子由于生理或心理等方面的缺陷，無法像正常孩子一樣生活和學習，這就需要教師在教育的過程中付出更多無私的關愛，用心、用情去了解特殊學生，關心愛護學生，關注學生的需求，公平對待學生，尊重學生的人格尊嚴，建立和諧的師生關系，讓特殊孩子感受到關愛、尊重和理解。二是要有責任心。特殊教育教師不僅僅要授業(yè)解惑，更要維護殘疾兒童的平等權利，為其成長、發(fā)展和融入社會提供幫助。特殊教育教師應時刻銘記作為一名特殊教育工作者身上所承擔的那份責任與期待，具備強烈的責任感和堅實的職業(yè)信仰，愛護和尊重每一位學生。三是要有耐心。特殊孩子的學習能力和生活自理能力差一些，同樣的學習內(nèi)容需要重復教授多次才能掌握，生活自理能力也需要反復示范才會有所增強，這就需要特殊教師付出極大的耐心。有人比喻教育特殊孩子猶如牽著蝸牛散步，不要輕言放棄，殘缺的花兒也會散發(fā)出同樣的芬芳。四是要細心。特殊教育工作者需要細心觀察特殊孩子的一言一行，當看到他們的進步時，應及時幫助他們更新知識，當孩子習得一些不良行為習慣時，也應及時發(fā)現(xiàn)苗頭并進行強有力的干預。教師們要隨時留意特殊孩子的情緒狀態(tài)，及時溝通，特別注意對特殊兒童的相關資料做好保密措施，尊重特殊兒童及其家庭的隱私，不隨意對外泄露。五是要有恒心。部分教師無法忍受特教行業(yè)的職業(yè)倦怠而選擇離職，部分堅守在教學管理一線的教師在調(diào)查中也表示自己存在的最大問題是無法持之以恒地對待特殊學生，在長時間看不到學生進步的情況下，容易灰心喪氣甚至對學生有打罵等行為。教師應該具有雷鋒的釘子精神，堅定地在特殊教育這個領域扎根下去，持之以恒，不輕言放棄。
三、培養(yǎng)特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)的途徑
（一）把握社會價值導向和教育發(fā)展勢態(tài)
我們培養(yǎng)特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)必須把社會主義核心價值觀作為價值導向，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于形。特殊教育工作者必須充分了解教育領域的相關政策法規(guī)，掌握特殊教育發(fā)展的最新動態(tài)。除了做到的“四有教師”要求外，特殊教育教師還應遵循《特殊教育教師專業(yè)標準（試行）》中關于師德的要求，堅持教師的人道主義精神和正確的殘疾人觀，具有堅定的理想信念和人道主義精神，尊重、關心和愛護每一個殘疾學生，維護學生合法權益，了解和滿足特殊學生身心發(fā)展的特殊需要，引導特殊學生正確認識和對待殘疾，自尊自信，自強自立。
（二）建立師資培養(yǎng)學校層面的特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系
目前，我國特殊教育師資的職前培養(yǎng)模式有五個層次：中等師范、?？铺厥饨逃龓煼?、本科特殊教育師范、本科以上特殊教育以及高等特殊教育師資培養(yǎng)模式。學校建立一個特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)訓練中心，組建訓練中心領導班子和工作人員，搭建由特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)訓練網(wǎng)校、特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)理論與實踐教程、特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)展示組成的三個平臺。執(zhí)行人員包括德育教師、班主任（輔導員）、任課教師、訓練中心工作人員等。在信念、愛心、耐心、恒心等培養(yǎng)主題的基礎上，德育教師和輔導員主要以開主題班會的形式進行素養(yǎng)訓練，任課教師在課上滲透素養(yǎng)訓練內(nèi)容，訓練中心的工作人員則采用專題訓練、素質(zhì)拓展等方式訓練。
（三）探索“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”新常態(tài)下的職前職后一體化師資培訓模式
信息技術全面地進入教育領域，它已經(jīng)不僅作為輔助教學的技術手段改變著我們的教育教學，還影響著教育領域的改革。而教師的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的成長過程，在不同的階段有不同的要求。在“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”新常態(tài)下，面對信息化能力越來越強的學生，我們必須改革傳統(tǒng)上教師職前職后培養(yǎng)分離的狀況，把教師的職前培養(yǎng)、入職教育和職后培養(yǎng)作為一個連續(xù)的終身化過程，建立終身教育體系。我們要以特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)為主線，充分使用線上線下混合教學、虛擬仿真實訓系統(tǒng)、AR增強現(xiàn)實技術等手段，利用慕課、微課、在線課程等教學方式，為在校學習者和社會學習者搭建一座橋梁。學習者完成在學校的學習后，可以繼續(xù)以“學分銀行”為樞紐，完成學歷教育與非學歷教育，職前教育與職后教育間的學分互認與轉(zhuǎn)換，把特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)真正變成終身制。
（四）推進特殊教育學?！耙钥己舜倥囵B(yǎng)”的理念
隨著特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)在學生和學校發(fā)展中重要性的日益凸顯，特殊教育學校應該根據(jù)政策法規(guī)，改變以往浮于表面的考核和監(jiān)督反饋機制，明確教師的責任和義務，細化相關教師職業(yè)道德規(guī)范，制定一套公正、完整、可行性強的教師職業(yè)道德素養(yǎng)考核制度，從道德和紀律這兩個層面對教師的行為制定限制性的要求，讓教師根據(jù)考核制度調(diào)整自己的行為。并且，學校要就考核中出現(xiàn)的不當言行，通過理論學習、案例分析、專題討論等方式進行思考和改正，查處違反職業(yè)道德規(guī)范的個人或行為，特別對于個別屢次違反規(guī)范造成惡劣影響的教師要給予嚴重的道德譴責及法律制裁，形成一定的激勵和輿論壓力，使廣大教師從中受到深刻的職業(yè)道德教育，將教師中的典型行為和模范人物樹立為榜樣進行獎勵及宣揚，以帶動其他教師。學校要選派特殊教育教師外出參加各類培訓、專業(yè)研討會等，以保持對特殊教育領域的前沿學術動態(tài)和最新理論研究成果的了解，不斷提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，豐富自己的專業(yè)知識。
（五）秉承現(xiàn)代特殊教育理念，加強自我修養(yǎng)
教師職業(yè)道德建設的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。比如，中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！薄皩W而不厭，誨人不倦?！薄肮院穸∝熡谌?！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是“偉道、授業(yè)、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調(diào)教師應是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學生，反對學校中使人變得呆笨的棍棒紀律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。
“學高信為師，身正堪稱范”。學生時代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。
面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質(zhì)教育的目標是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學習，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質(zhì)教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設，下面談談自己的一些粗淺看法。
一、要高度重視師德教育
首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學校重要工作日程。根據(jù)《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合本校的實際，提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結(jié)合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務求實效，使師德教育經(jīng)?；?、制度化，規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責任制，定期檢查和考核，對涌現(xiàn)出來的師德高尚的先進典型，大力予以宣傳、表彰；對品德有缺陷的教職工，要加強教育、幫助，促進全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。
二、積極引導教師學習理解《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）
通過對《規(guī)范》反復深入地學習，使教師從自身所肩負的歷史重任的高度，認識什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國家對教師應該具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺性，使教師聯(lián)系工作、生活的實際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內(nèi)容，把《規(guī)范》作為指導自己行為的準則，進一步強化師德教育。
三、學習師德榜樣，鑄造一代師魂
師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時時激勵著魯迅先生去英勇戰(zhàn)斗。教師要將自己的師德水準不斷提高，就要以優(yōu)秀典型為榜樣，勤于學習，虛心學習，善于學習。可學習的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營養(yǎng)，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國的教育事業(yè)做出了重要貢獻。要主動了解他們的事跡，學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，升華自己的師德境界；其次，也要學習優(yōu)秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業(yè)中成長起來了一大批優(yōu)秀教師，他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現(xiàn)了新時代教師道德的嶄新特點。要通過聯(lián)系自己的實際，找出差距，學習他們的先進思想和他們的感人事跡，提高師德認識，激發(fā)師德情感。
四、堅持他律與自律并舉，重在內(nèi)化
作者：單守軍 單位：東營市技師學院
有些教師不注重自己與學生交流溝通時的語言及語氣，經(jīng)常在無形之中損害了學生的自尊心，從而使學生對教師隊伍喪失了信任。部分教師不注重生活細節(jié)，令學生反感。目前，職業(yè)院校部分教師不注意生活細節(jié)，在學生面前吹牛，不講誠信的行為經(jīng)常發(fā)生；部分教師在課堂上抽煙，酒后給學生授課，參與賭博、愛說臟話行為；有的教師不遵守作息時間，不按時到堂，都引起學生的質(zhì)疑和反感，使教師應當樹立的良好現(xiàn)象反而無法樹立?？梢?，如果教師不按照教師職業(yè)道德規(guī)范去進行道德理念的轉(zhuǎn)化與實踐，則會讓中學生對所學習的道德理念的真實性和可行性產(chǎn)生懷疑，同時對學生的道德實踐還產(chǎn)生巨大的誤導作用。
教師職業(yè)道德缺陷的原因
1.社會不良風氣的侵襲，影響了教師職業(yè)道德的鞏固。隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟駛上了快速發(fā)展的軌道，經(jīng)濟實力有了很大提高。經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，導致人們的思想有所偏頗，形成了一種不良社會因素，消極的影響著人們在現(xiàn)實生活中的行為。由于價值觀的變化，現(xiàn)實生活中教師職業(yè)自豪感、責任感大大降低，影響了教師敬業(yè)意識的樹立和敬業(yè)精神的發(fā)揚；同時，由于市場經(jīng)濟活動中的一些拜金主義、極端個人主義和消極腐敗現(xiàn)象，也滲透到了教育領域，其危害是不言而喻的，不僅降低了學校的教育效果，而且影響了教師的職業(yè)道德和人格。2.應試教育左右了職業(yè)院校的發(fā)展方向。目前，受影視教育的不良影響。職業(yè)院校非?？粗貙W生的成績，注重升學率的提高。為了提高升學率，學校過分單方面的強調(diào)學生成績，忽視德育和動手能力以及其它方面的培養(yǎng)。同時，給教師太大的壓力，導致教師心理失衡，無法放平心態(tài)。3.教師職業(yè)道德考核機制不健全，影響職業(yè)院校教師職業(yè)道德建設。職業(yè)院校教師的職業(yè)道德同樣需要一套健全的考核機制來把關。然而，目前大多數(shù)職業(yè)院校的教師職業(yè)道德考核制度不甚健全，沒有制定有效考核教師職業(yè)道德的機制，也沒有建立科學有效的評價體系對教師職業(yè)道德的適時適當評價，致使教師職業(yè)道德建設工作難于操作和落實。4.教師自身原因也影響著職業(yè)道德的培養(yǎng)和加強。目前，部分職業(yè)院校還存在教師脾氣暴躁，法律意識淡薄，變相體罰學生的現(xiàn)象；存在教師知識結(jié)構(gòu)不合理，能力不高的現(xiàn)象，嚴重影響職業(yè)影響教師職業(yè)道德發(fā)揮應有的作用，阻礙職業(yè)院校的健康有序發(fā)展。
提升職業(yè)院校教師職業(yè)道德的對策
1.提高對教師職業(yè)道德的重視程度。教育部門及各職業(yè)院校應當營造一個提升教師職業(yè)道德的大環(huán)境，把提升教師職業(yè)道德納入院校的長遠發(fā)展目標。同時，將各種制度嚴格落實到實際工作中，這樣才能使提升教師職業(yè)道德的工作才能得以順利開展。2.在教學活動中充分體現(xiàn)教師職業(yè)道德。教學活動是教師職業(yè)道德的動態(tài)體現(xiàn)過程。同時，教師也是學生的直接面對者，最能體會到每位教師的教學水平和道德水準。因此，應當加強對職業(yè)院校教師教學活動的有效管理。3.充分發(fā)揮教師典型的表率作用。榜樣的力量是無窮的。在職業(yè)院校發(fā)展過程中，應當注重對教師典型的樹立，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的榜樣作用，帶動其他教師的積極性和工作熱情，培養(yǎng)良好的工作作風，交流科學有效的教學方法，在全院形成斗志昂揚的精神面貌。4.完善人員自我約束，完善教師職業(yè)道德。職業(yè)院校在尋求發(fā)展時，應當結(jié)合本身的現(xiàn)實情況，充分考慮教師的差異性，建立一種職業(yè)道德的自律與其他方面的他律有機結(jié)合的教師道德約束機制。這種機制能夠使教師在工作中自我約束，自我反省，自我完善，有利于教師個人道德修養(yǎng)的重塑，提高工作水平和效率。5.重視師生感情的交流，師生共建和諧教學。和諧的師生關系是構(gòu)建和諧教學的重要前提，要格外注重和諧師生關系的培養(yǎng)。和諧的師生關系下，才會使雙方明確自身的任務，通過共同努力來完成教學過程，并達到預期的教學效果。因此，教師在教學活動中，要注意與學生的交流方式，溝通技巧等，使學生在與老師的互動中獲得自信，更好地完成學習。
1在職培訓教育教師職業(yè)道德建設的主要內(nèi)容
我國普通高校在職培訓教育的教師職業(yè)道德建設內(nèi)容并不是全新的，共性的內(nèi)容還需要得到貫徹和深化，但由于在職培訓教育特殊的要求，新的內(nèi)容需要突出和強調(diào)。根據(jù)國內(nèi)外倫理和教育學者關于道德構(gòu)成的研究成果，除了把道德劃分為認知、情感和意志這三種經(jīng)典的構(gòu)成外，還比較科學并具有可操作性的把道德區(qū)分為理想、原則和規(guī)則三個層次。
1.1教師職業(yè)道德理想建設
道德理想是指具有激勵功能的最高道德境界。教師職業(yè)道德理想是對教師專業(yè)行為的最高要求，體現(xiàn)了一種至善至美的道德境界，目的是給教師隊伍的整體樹立一個不斷追求的終極目標。這一點，無論學歷教育還是在職培訓教育都是相通的。它的內(nèi)容包括熱愛教育事業(yè)、發(fā)揚奉獻和自我犧牲精神、追求真理、實事求是、力爭專業(yè)卓越、保持最高水準的倫理品行和道德表率等。教師職業(yè)道德理想對于教師主要發(fā)揮的是引導和激勵功能，確保教師職業(yè)道德的個體發(fā)展和整體建設有一個足夠高的上限，拉動教師對待教育工作的態(tài)度達到“樂業(yè)”的最高理想。加強教師職業(yè)道德理想的建設，就是要在教師隊伍建設工作中充分體現(xiàn)上述道德要求對教師的引導，通過特定的手段和途徑，激勵教師在教學工作中努力追求最高的道德境界，踐行最完美的道德行為。必須承認，不能期望所有教師都能達到這樣的理想境界，不能要求每一位教師都成為道德的化身，但教育工作本身所具有的崇高特質(zhì)決定了這樣的目標必須得到確立并強化，這對教師的職業(yè)道德發(fā)展具有積極的拉動作用。具體到我國普通高校在職培訓教育的教師職業(yè)道德理想建設，應當強化前面提到的具體的責任感，使教師形成明確的責任意識，把自己的每一個教學行為與學生將來可能的崗位任職行為緊密聯(lián)系起來，促使教師盡量做到站在教學以外看教學，把自己的教學工作視為整個教育事業(yè)的有機組成單元，從而提升對自身工作重要性和工作成果成就感的認識。
1.2教師職業(yè)道德原則建設
道德原則是指具有指導功能的道德指令。教師職業(yè)道德原則是對教師專業(yè)行為的中級要求，體現(xiàn)了所有教師能夠達到而且應該達到的道德準繩。比“樂業(yè)”稍低，它要求教師做到“敬業(yè)”，即對教育工作有忠誠的義務，要按照高質(zhì)量完成教學工作任務的標準，盡可能提高自身素質(zhì)和工作水平，對教育事業(yè)和自身專業(yè)發(fā)展有一顆敬畏之心。教師職業(yè)道德原則對教師道德行為主要起一種指導作用，在滿足原則要求的前提下，可以根據(jù)情況變通處理，具有一定的靈活性。在教師職業(yè)道德原則建設方面，我國普通高校在職培訓教育有大量工作可做。前述對在職培訓教育學生特點的敏感性、對學生溝通的親和力、增強實踐教學能力的行動力，都可以納入職業(yè)道德原則的范疇。要成為一名合格的在職培訓教育教師，應該做到深刻把握不同學生的特點，實現(xiàn)與學生的順暢交流，不僅理論上而且實踐上有效引導學生達到崗位任職要求。同時，這些要求也都是通過院校適當措施和教師自身努力能夠達到的。至于如何達到這些要求，教師可以有不同的方法和路徑。原來的學歷教育教師要成為在職培訓教育教師，就必須在這些方面做出努力。教師隊伍的在職培訓教育轉(zhuǎn)型，其內(nèi)涵不僅是業(yè)務上的，也是職業(yè)道德的轉(zhuǎn)變和深化。
1.3教師職業(yè)道德規(guī)則建設
道德規(guī)則是指具有約束功能的具體要求。教師職業(yè)道德規(guī)則是對教師專業(yè)行為的基本要求或最低要求，是教師必須做到的起碼要求，也可稱為職業(yè)道德底線。它低于“樂業(yè)”和“敬業(yè)”，要求教師做到“盡職”。要求低不等于重要性低，作為一種“底線”，具有強制性，一旦突破，職業(yè)道德就不復存在，職業(yè)資格就名存實亡。因此，教師職業(yè)道德規(guī)則對教師的專業(yè)行為主要發(fā)揮一種約束功能，要規(guī)定得具體明確，具有操作性，不能隨意變通。在世界各國各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范中，職業(yè)道德規(guī)則往往是最為核心、占據(jù)比重最大的部分。一般來講，職業(yè)道德規(guī)則以否定的形式表述，教師職業(yè)道德規(guī)則的核心就是不能出現(xiàn)與教學工作基本要求相悖的行為，包括不得無準備上課、不準曠課、不得隨意調(diào)課和對工作敷衍塞責、不在教學過程中有不負責任的言行、不歪曲學生的學業(yè)成績、不得貶低學生人格、不歧視學生、不在學術活動中弄虛作假、不惡意干涉同事的專業(yè)行為、不準衣冠不整行為粗俗等。我國普通高校在職培訓教育的教師，出于在職培訓教育的特點，其職業(yè)道德規(guī)則還應包括不利用學生任職背景謀求個人利益、不通過非難式渠道向?qū)W生所在單位透露學生學業(yè)表現(xiàn)、不壓制學生對個人掌握的實踐知識的表達、不通過泛泛而論應付學生對具體知識的需求等內(nèi)容。教師職業(yè)道德規(guī)則建設是教師職業(yè)道德建設的重要部分，應當?shù)玫匠浞种匾?。我國文化中有道德理想主義的傳統(tǒng)，比較忽略規(guī)則層次，甚至出現(xiàn)過“理想泛濫，規(guī)則貧乏”的局面，現(xiàn)在已有轉(zhuǎn)變，但仍有欠缺，普通高校在職培訓教育的教師職業(yè)道德建設應注意平衡處理理想、原則和規(guī)則三層面的關系，充分發(fā)揮它們各自的激勵、指導和約束功能，利用轉(zhuǎn)型契機，進一步突出規(guī)則和原則層面的建設，打牢教師職業(yè)道德建設的底層根基，為推動職業(yè)道德教風的不斷上升提供堅實基礎。
2在職培訓教育教師職業(yè)道德建設的基本原則和任務
為使我國普通高校在職培訓教育的教師職業(yè)道德建設工作實現(xiàn)良性發(fā)展，要確立必須遵循的原則。第一必須遵循全面建設的原則。教師職業(yè)道德包括理想、原則和規(guī)則三個層面，在實施建設的過程中不能有所偏廢，而要兼容并包。職業(yè)道德理想是“高標”要求，職業(yè)道德規(guī)則是“底線”要求，它們與職業(yè)道德原則一起構(gòu)成一個完整的職業(yè)道德體系。通過明示“高標”，形成一種來自高端的拉動力量；通過筑牢“底線”，形成一種來自底端的推動力量。上有“吊車”，下有“舉重機”，組成合力，才能使職業(yè)道德建設取得實效，不斷向上。第二必須遵循重點突出的原則。在全面建設的基礎上，在職培訓教育對教師職業(yè)道德有更高的要求，為此必須重點建設。在理想、原則和規(guī)則三個層面中，都有與在職培訓教育要求相適應的內(nèi)容，可以作為重點建設的項目，如具體責任感的培養(yǎng)、對學生特點敏感性和實踐教學行動力的增強以及各項有關的職業(yè)道德規(guī)則等。第三必須遵循以人為本的原則。道德是人為的，也是為人的。任何道德建設必須以人為目的，從人的需要和立場出發(fā)，并落實為人的發(fā)展。教師隊伍職業(yè)道德建設的過程中，一方面要看到職業(yè)道德的工具價值，就是它能夠使教師與教師之間、教師與學生之間、教師與院校之間的關系得到協(xié)調(diào)發(fā)展，從而為院校建設和人才培養(yǎng)工作的開展提供必要條件；另一方面也要看到職業(yè)道德的本體價值，即能夠滿足教師個體的需要，教師通過踐行、內(nèi)化一定的道德規(guī)范，達到自我發(fā)展與自我完善的理想境界。在實施教師職業(yè)道德建設中堅持以人為本，就是要重視教師自我發(fā)展的需要，遵循道德心理規(guī)律和道德內(nèi)化機制，推動從他律到自律的道德發(fā)展過程，不能期望一蹴而就、立竿見影。我國普通高校在職培訓教育實施教師職業(yè)道德建設在遵循上述原則的同時要完成其基本任務。第一要科學制定教師職業(yè)道德規(guī)范。這是教師職業(yè)道德建設的首要任務。制定一份教師職業(yè)道德規(guī)范，就是把本文前述教師職業(yè)道德建設的基本內(nèi)容以規(guī)范的形式開列出來，以職業(yè)道德理想、原則和規(guī)則三個層次的表述為核心部分，并輔以簡要實施程序。有了這樣一份規(guī)范，教師職業(yè)道德建設的其他各項任務就有了基本依據(jù)。規(guī)范的制定要以科學分析我國普通高校在職培訓教育教師的道德要求為前提，職業(yè)道德理想要確立恰當?shù)母叨?，原則部分要做出精確的概括，規(guī)則部分務求詳盡，有可操作性。第二要樹立均衡合理的職業(yè)道德觀。職業(yè)道德觀是教師職業(yè)道德的基本價值取向和觀念，某種程度上可以作為教師職業(yè)道德規(guī)范基本精神的概括。按照全面建設和以人為本的教師職業(yè)道德建設原則，一種均衡合理的職業(yè)道德觀要在高標和底線之間實現(xiàn)折中，既有理想主義的一面，也有現(xiàn)實主義的一面。這種職業(yè)道德觀要體現(xiàn)社會性道德與主體性道德的結(jié)合、他律與自律的結(jié)合以及謀道與謀生的結(jié)合，包括獻身教育事業(yè)的職業(yè)觀、德利兼顧的利益觀、平等互愛的師生觀、身正為范的誠信觀、勤勉躬行的實踐觀等。第三要完善教師職業(yè)道德建設制度。管理制度是教師職業(yè)道德建設的保障，要通過完善的政策和規(guī)章制度體系，把教育培養(yǎng)、宣傳提倡和約束管理結(jié)合起來。如培養(yǎng)制度，將教師職業(yè)道德建設建立在對教師進行終身教育的理念上，把教師的職業(yè)道德培養(yǎng)納入對新老教師的培訓計劃之中；激勵制度，樹立職業(yè)道德榜樣，營造崇尚優(yōu)秀職業(yè)道德的良好氛圍，激發(fā)教師提高職業(yè)道德水平的自覺性和積極性，增強追求高尚職業(yè)道德的榮譽感；約束制度，將教師職業(yè)道德規(guī)范細化為可操作的規(guī)章制度，用來約束和規(guī)范教師在教育活動中的言行，用強制的手段促使教師養(yǎng)成良好的習慣；監(jiān)督評價制度，構(gòu)建教師職業(yè)道德評價體系，實施多層次、多方位評價。我國普通高校在職培訓教育要特別重視在相應的管理制度和指標體系中體現(xiàn)在職培訓教育的特點和要求，如建立強制性的教師與學生交流的機制，規(guī)定交流的深度、廣度、頻度和時長等。第四要營造教師職業(yè)道德建設環(huán)境。環(huán)境對教師職業(yè)道德的發(fā)展具有不可忽視的影響。作為我國普通高校在職培訓教育，營造濃厚的校園文化環(huán)境，有助于教師增強教學氛圍體驗，強化職業(yè)道德認同；營造嚴格果斷的校園管理環(huán)境，有助于職業(yè)道德規(guī)則的貫徹和執(zhí)行；營造民主開放的辦學、教學管理環(huán)境，建立和諧人際關系，有助于增強教師的使命感、責任感，并促進教學雙方、教師之間溝通和交流。第五要加強教師職業(yè)道德教育，提升教師自我修養(yǎng)。首先，院校管理者要重視對教師的職業(yè)道德教育，堅持人本化和靈活性原則，緊密聯(lián)系教師教學工作和生活實際，經(jīng)常性、制度化地開展形式多樣的教育活動，并不能把職業(yè)道德教育和政治教育混為一談。同時，要鼓勵教師加強自我職業(yè)道德修養(yǎng)，可以采取讀書活動，用以增強教師的人文素養(yǎng)；幫教拜師，通過一幫一、一師多徒、一徒多師等形式，甚至讓教師以行業(yè)專家為師，推動好的職業(yè)道德風范得到傳承；寫教學筆記，記下教育教學過程中的成敗得失，不僅有利于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，也是促進教師向?qū)I(yè)化、專家化發(fā)展的重要手段。
作者：丁繼明 單位：廣州邊防指揮學?；A部
1.關于心理契約與高校教師心理契約的內(nèi)涵詮釋
目前，國外心理學界關于心理契約的內(nèi)涵可謂仁者見仁、智者見智。一般認為心理契約是雇員出于對組織政策、實踐和文化的理解和各級組織人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的相互義務的一系列信念。高校教師心理契約就是學校與教師雙方彼此對對方應該付出什么，同時又應該得到什么的一種主觀心理約定，約定的核心成分是雙方的非正式的相互責任。我們認為高校組織與教師之間形成的心理契約指的是教師個體關于自己應對組織履行何種責任，作為回報組織應對自己承擔什么義務等形成的主觀信念。這一系列信念是教師對教師職責的主觀認識與理解，更是教師對自己職業(yè)行為和職業(yè)價值的自我要求，是高校與教師之間非正式的相互責任的一種認可、約定和承諾。
2.高校教師心理契約與職業(yè)道德的關系
高校教師的職業(yè)道德是心理契約的重要構(gòu)成因素，因為高校組織與教師之間的心理契約達成度直接影響到教師教書育人的積極性。教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就具體的貫徹落實工作發(fā)出通知。這是首次制定印發(fā)關于高校教師師德的規(guī)范。新規(guī)范主要從以下六個方面闡釋和解讀新時期高校教師的師德內(nèi)涵:愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表?？梢哉f，高校教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是心理契約的一種表現(xiàn)形式，教師與學校的價值認同與交換關系，無法把雙方的相互責任界定于聘任合同之中，每位教師對自己應該為學校付出的責任理應有明確的認識。這些對高校教師職業(yè)道德的約定，是在高校的聘任合同中無法明確提出并進行量化的，而只有通過教師將這些行為要求內(nèi)化為心理契約中教師個體對組織應承擔的責任，才能使教師的職業(yè)行為真正地得到實質(zhì)的約束，高校教師的職業(yè)道德才能夠真正地建設并發(fā)揮作用。高校教師對學校有一定的期望，希望借助學校來實現(xiàn)自己物質(zhì)和精神上多層次的需要，而學校往往也會利用各種組織資源來實現(xiàn)學校的目標。平等、自由、尊重是契約雙方共同追求的基本精神，由契約到教師職業(yè)道德的躍升正是契約化追求的最高境界。良性而健康的心理契約是高校教師職業(yè)道德建設的重要基礎。教師心理契約有利于開發(fā)人的主觀能動性，避免學校與教師之間由于信息溝通不暢導致的工作效率降低和職業(yè)道德缺位。積極地建設高校與教師之間的良性契約，是充分發(fā)揮教師主動性和創(chuàng)造性的過程，是實現(xiàn)高校教師職業(yè)道德建設創(chuàng)新的必要前提。
二、高校教師心理契約對職業(yè)道德的積極影響
長期以來，中國高校管理者忽視教師的自尊心、主體意識和價值理念，把教師作為高校組織的人力資產(chǎn)而支配和使用，忽視心理契約的達成標準而影響教書育人的績效?，F(xiàn)代心理學研究發(fā)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德規(guī)范與心理契約密切相關，兩者高度契合能促進高尚教師職業(yè)道德構(gòu)建和心理契約的良性發(fā)展。高校教師承擔著學術科研和一線教學的工作職責，是高等學校發(fā)揮社會職能的主要載體，在保障高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中起著重要作用。同時，高校教師作為知識型職業(yè)具有很強的自主性、主動性和自覺性，在學術科研和人才培養(yǎng)中的自身努力程度及奉獻付出方面具有較大的自主空間。高校教師的教書育人使命及其工作特點、工作環(huán)境要求高校教師首先要具備高尚的師德，將愛崗敬業(yè)自覺內(nèi)化為道德品行，從而有效發(fā)揮出師者的表率作用和育人功能。高校教師高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成除外部激勵與約束之外，還與教師心理契約密切相關。教師心理契約正是創(chuàng)造高校和教師成員之間和諧關系的隱形通道。相互期望的滿足，和諧關系的建立，在心理上給予教師精神滿足，使教師處于心理上信任學校、工作中充滿活力的狀態(tài)。這種和諧順暢的氛圍為教師職業(yè)道德的提升提供了環(huán)境，教師會自覺審視自己對學校的付出程度、自身工作狀態(tài)是否與良好的心理契約相匹配，從而在科研、教學以及參與學校管理、關注學校發(fā)展等實際行動中，提升自身工作成績以適應和符合學校對自身的期望。如果教師與學校間處于互不信任、互不滿意的不和諧狀態(tài)之中，不僅不利于教師職業(yè)道德的構(gòu)建成長，反而會導致教師職業(yè)道德滑坡的危險。因此，只有高校教師職業(yè)道德規(guī)范與教師心理契約高度契合，才會為高尚教師職業(yè)道德的構(gòu)建奠定基礎。高校教師職業(yè)道德是個體與組織心理契約的協(xié)同性發(fā)展目標。對于教師個體而言，教書育人的內(nèi)在興趣是教師職業(yè)道德建構(gòu)的動力;對于高校組織而言，師道尊嚴的外在要求是教師職業(yè)道德建構(gòu)的推力。內(nèi)在動力與外在推力的有機融合、共同作用，為有效建構(gòu)高校教師職業(yè)道德提供了動力源。高校教師職業(yè)的特殊性要求教師應具備高尚的教師職業(yè)道德和創(chuàng)新的能力，而對教學科研的內(nèi)在興趣是教師不斷提升自身教書育人水平的內(nèi)在驅(qū)動力。同時，教師在努力提升自身綜合素養(yǎng)后，原有的與學校組織保持的良性心理契約也將隨之發(fā)生變化，會隨之形成個體對學校組織的新的需要與期望，與高校組織達成平衡的心理契約成為教師職業(yè)道德構(gòu)建的助推力。高校組織須敏銳地意識到教師心理契約的變化并采取積極有效的行動，在教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、科研平臺提供及教師個性需求方面滿足教師的心理期望。當教師當前的心理期望得以滿足的同時，高校組織對更高標準的教師職業(yè)道德規(guī)范形成了一定的心理預期，對教師職業(yè)道德構(gòu)建產(chǎn)生了外在推力，高校教師亦會通過自身努力達成高校組織的預期，高校組織與高校教師在這種動態(tài)平衡心理契約的作用下，不斷呈現(xiàn)螺旋式上升，從而推動教師職業(yè)道德和學校組織心理契約的協(xié)同發(fā)展。值得注意的是，高校組織心理契約與教師職業(yè)道德建設是一種互動關系。心理契約是聯(lián)結(jié)高校與教師關系的心理紐帶，是確保兩者關系和諧的必要條件，是高校教師行為的決定因素。高校教師的心理契約水平越高，教師對高校組織的滿意度越高，其信任度、敬業(yè)度和事業(yè)心以及工作起來的積極性和效率也就越高。高校教師借助心理預期不斷評估自己的言行是否與高校的發(fā)展目標和制度要求一致，將個人的職業(yè)發(fā)展與高校的未來發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，將個人前途整合到高校的事業(yè)中去，從而提高對高校的認可度、忠誠度和歸屬感，有利于形成平衡而健康的心理契約。
三、高校教師“心理契約違背”對教師職業(yè)道德的負面影響
“心理契約違背”是指個體在組織未能充分履行心理契約的認知基礎上產(chǎn)生的一種情緒體驗，其核心是憤怒、怨恨、辛酸、憤慨的情緒，個體感覺組織背信棄義或自己受到不公正對待。心理契約的主觀性、動態(tài)性和脆弱性決定了教師和學校的期望和心理承諾往往會隨著各種外在客觀條件的變化而不斷變化，而心理契約的締結(jié)與違背也會在很大程度上影響教師的言行舉止，從而影響教師的職業(yè)道德品行。研究表明，心理契約的違背和破裂通常會對員工的后續(xù)行為產(chǎn)生消極影響。基于高校教師個體視角分析，在社會主義市場經(jīng)濟大潮的影響下，部分教師把追求自身利益最大化作為教師工作的首要目標，作為教師個體在教師職業(yè)道德方面的價值認同缺失。進而言之，教師是育人的高尚職業(yè)，不能忽視教師職業(yè)對職業(yè)道德的高標準要求。但有的人只把教師工作看作是一個“養(yǎng)家糊口”的普通職業(yè)，這種職業(yè)認同即心理契約必將極大地降低教師職業(yè)道德的價值砝碼。所以，應聘教師職業(yè)資格的個體不應僅僅審視自己的業(yè)務能力，更要深層次地認識個體的職業(yè)興趣。而基于高校組織的視角分析，當前學校組織往往缺乏應有的認識高度，對大學教師“教書育人”的標準要求，很容易只重視教書而忽視育人，人才招聘往往看重教學與科研成效，卻忽視教師個體的職業(yè)道德水準。在日常管理中，又偏重教學與科研條件的硬性要求，忽視教師的心理契約達成度。這導致心理契約違背現(xiàn)象日益增多，進而影響到教師職業(yè)道德和教師形象。高校教師作為知識型員工，心理契約違背的負面影響力巨大，心理契約違背會直接導致與教師職業(yè)道德相背離的不端行為產(chǎn)生，甚至引發(fā)高尚師德的坍塌，并可能在更深層次上遏制中華民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。其不利影響體現(xiàn)在以下幾點:
1.高校教師心理契約違背不利于建設學術道德
規(guī)范學術道德是高校教師職業(yè)道德建設的首要內(nèi)容。學術道德是開展學術研究的道德底線，是大學教師必須具備的道德自律。高校教師心理契約違背在以下幾方面不利于學術道德的堅守:一是導致教師存在心理落差和心理不平衡，心浮氣躁，怨天尤人，不能專心教學，更不能潛心搞科研，為學術道德失范埋下了隱患。二是造成學術研究動力不足、使命感不強。高校教師承擔著為實現(xiàn)中國人力資源大國向人力資本強國轉(zhuǎn)變跨越的歷史重任，教師心理契約違背致使教師處于不和諧甚至焦慮的工作狀態(tài)，不僅不能做到基本的履職盡責，更遑論服務于國家的人才需求戰(zhàn)略。三是造成學術創(chuàng)新意識不強、創(chuàng)新能力不足。創(chuàng)新意識是凸顯學術道德倫理性和科學研究精神的關鍵。學術創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不僅需要教師不斷進行思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，也離不開一個寬松和諧的學校氛圍。教師心理契約違背打破了創(chuàng)新意識培養(yǎng)所需的外部環(huán)境，在心理期望始終處于不和諧的態(tài)勢下不可能培育出學術創(chuàng)新意識。
2.高校教師心理契約違背不利于培養(yǎng)學生健全的人格
高校教師的言傳身教作為高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑，在學生良好人格的養(yǎng)成方面起著潛移默化的作用。一流人才的基礎是砥礪一流品性，因此教師應強調(diào)理想信念、艱苦奮斗、厚德載物的傳統(tǒng)美德。注重學生的道德品質(zhì)和思想政治教育，既教書，又育人，全面關心學生進步。高校教師與高校組織保持良好的心理契約關系，才能自覺地通過教師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、謹慎的科學精神、嚴于律己的人格修養(yǎng)、樂于奉獻的道德境界傳遞給求知求學的大學生，從而培養(yǎng)出人格獨立和具有開拓創(chuàng)新精神的青年人才。然而，心理契約違背所表現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德風氣不端，直接給學生帶來不好的示范作用，對于處在人格塑造關鍵時期的大學生極為不利。
3.高校教師心理契約違背削弱師德構(gòu)建的效度
教師職業(yè)道德建構(gòu)基于內(nèi)在動力和外在推力的共同作用基礎之上，作為教師個體本身在教師職業(yè)道德構(gòu)建中起決定性作用。在高校教師存在心理契約違背時，即使學校從管理方式、激勵制度、發(fā)展空間等方面積極倡導并構(gòu)建高校教師職業(yè)道德，也不能有效發(fā)揮教師個體在教師職業(yè)道德構(gòu)建上的主觀能動性。心理契約違背的教師不管是選擇保持沉默、被動接受，還是選擇提出意見，或是選擇破壞、忽略，教師會無視自身的工作職責和職業(yè)道德，不同程度地實施與學校組織對教師職業(yè)道德要求相背離的行為，甚至損害高校組織的利益，心理契約違背所表現(xiàn)出的負能量，在一定程度上消解著學校對高校教師心理契約構(gòu)建而做出的努力。
四、如何強化高校組織與教師心理契約的達成度
高校教師職業(yè)道德建構(gòu)亟待與心理契約達成協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性和契合性，這需要教師個體與高校組織兩個方面形成共識。在教師個體方面:教師個體要以事業(yè)為追求目標，而不是以生存和生活為目標;尊重自己和教師職業(yè)的純潔性，尊重學生發(fā)展和教育事業(yè)的質(zhì)量。在學校組織方面:教師的選拔不僅要看重學位，更要看重心理契約的價值取向。要培養(yǎng)良好的心理契約目標，基于高校管理者應當抓好如下幾點:
1.充分認識心理契約與教師職業(yè)道德的價值關系
充分認識高校教師心理契約與教師職業(yè)道德建設的關系，依據(jù)心理契約形成的內(nèi)外各方面的因素，最大可能且最大程度與教師達成一致，使得契約雙方都能遵守這種非書面的隱性契約，才能有力地推進教師職業(yè)道德建設的進程和效果。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是這個職業(yè)的基本要求，聲譽就是教師的第二生命。學校必須正確運用社會公德、職業(yè)道德形成對教師的一般性規(guī)范，進而形成一種輿論氛圍，起到道德約束的作用。學校管理者要立足人性化、人本化的管理方略，盡量減少強硬的外在職業(yè)道德行為要求，通過調(diào)動教師內(nèi)在的驅(qū)動力，適度強化教師職業(yè)道德的發(fā)展性要求，真正讓教師建構(gòu)高尚的情操和自覺育人的品質(zhì)。
2.強化教師心理契約的溝通路徑
高校教師職業(yè)道德建設的重要途徑之一就是緩解教師的職業(yè)心理壓力，激發(fā)教師的責任心和積極性，心理契約本身所具有的特征有利于滿足這種心理需求。在高校教師職業(yè)道德建設中，學校管理者與教師之間暢通而有效的溝通十分重要，心理溝通可以實現(xiàn)信息交換與傳遞，達成共識并形成統(tǒng)一行為目標，把學校教師隊伍凝聚成一個有效整體，確保學校德育目標的最佳實現(xiàn)。在教師與學校心理契約的動態(tài)調(diào)適過程中，只有通過廣泛而有效的溝通與交注，才能使教師與學校詳盡地相互了解雙方的理念、價值和精神，不斷調(diào)整各自的認知與利益，從而建立成熟而穩(wěn)定的心理契約特征。高校組織與教師之間有效的溝通機制，可以消除或削減教師對高校的各種猜測和主觀成見，更有利于教師形成主體意識，激發(fā)工作的主觀能動性，從而自覺自愿地為學校貢獻自己的聰明才智。作為組織的學校必須在溝通機制的保駕護航下，努力實現(xiàn)公平?jīng)Q策，合理調(diào)解，平衡補償，最大限度地減少心理契約違背的機率。同時，為了避免最初形成的心理契約遭到破壞和違背，適時調(diào)整和修訂心理契約的內(nèi)容是確保雙方心理穩(wěn)定平衡的基本條件。
3.充分利用心理契約的激勵機制
高校教師職業(yè)道德建設受多種因素影響，在日常生活中人們往往更為關注那些正式制度，而忽略了非正式制度的潛在影響，尤其是非正式制度帶來的無與倫比的激勵作用。培育信任、和諧的教師職業(yè)道德氛圍是工作創(chuàng)新的關鍵。這就要求高校在發(fā)揮傳統(tǒng)正式制度的重要作用的同時，進一步激發(fā)非正式制度的激勵作用，尤其是精神激勵和感情激勵，因為精神激勵是一種比物質(zhì)激勵更高層次的東西。學校在與德育工作者共同合作時，必須尊重、關心和信任教師，努力激發(fā)教師的內(nèi)在動力和工作熱情，塑造教師對其職業(yè)道德文化的承認和認同。只有這樣，才能讓教師形成對學校的精神依托和實質(zhì)信任，調(diào)動教師的工作積極性，提高學校教育的質(zhì)量和層次。高校教師更需要尊重其專業(yè)地位和個性特征，他們希望擁有一個能證明自己價值和尊嚴的平臺，一個能夠穩(wěn)定獲得所需的信息并隨時進行知識更新的渠道，這是最能形成激勵作用的因素。因此，在對教師進行一般性的物質(zhì)激勵的同時，還可以采取出國培訓、年度評比、名師制度、職務晉升、科研項目等，提升精神獎勵的重要性。同時，也要做到激勵與懲罰結(jié)合。高校的激勵機制必須以教師的主要需要為出發(fā)點，最大限度地把學校目標與個人發(fā)展結(jié)合起來，這樣才能激發(fā)教師工作的潛力和創(chuàng)造力。這對于提高學校的教育質(zhì)量、辦學水平和辦學效益起著不可忽視的作用。
4.發(fā)揮心理契約的干預與約束力
高校組織與教師雙方的信任是心理契約的基礎，缺乏彼此信任，教師就不會對學校盡職盡責，學校對教師則會缺乏關懷愛護，這樣就不會有心理契約的良性平衡。教師與學校共同信守承諾，學校事業(yè)才能得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。同時要看到學校缺少制度約束必然會導致一些教師的不良意識和行為的產(chǎn)生，只有不斷完善學校各項規(guī)章制度，才能做到有章可依、有章可循。學校制度規(guī)章以外的價值規(guī)范、道德信仰、生活和輿論氛圍等形成的約束屬于校園文化的一部分，它是學校和教師在長期工作生活交往過程中自然形成的，它可以起到激勵的作用或約束的效果。在當前學校管理中，正式的制度約束與非正式的環(huán)境約束都是不可缺少的因素。心理契約本身就是一種對人們心理期望的管理，是通過對人們內(nèi)心期望的影響而完成的一種軟性管理。教師職業(yè)道德建設應首先著眼于對教師的各種外部干預措施，同時，加強教師的自我約束，強調(diào)教師自覺規(guī)范言行舉止，通過自我反思、自我評價、自我改造和自我提高，從而增加教師的職業(yè)自豪感和榮譽感。
五、結(jié)語
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng), 是實現(xiàn)從“應試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國科技工作會議再次強調(diào)培養(yǎng)“四有”新人，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫入《關于教育體制改革的決議》、《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》和《教育法》、《義務教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學要從“‘應試教育’ 轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展‘九五’計劃和2010年遠景目標綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式，由‘應試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。
正是在小平同和中央把經(jīng)濟建設、社會發(fā)展對勞動力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的愿望集中概括起來，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過程進行了由淺入深的理論思考和多種形式的實踐探索，于是產(chǎn)生了由“應試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學習，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識、技能等方面所達到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自己進行鍛煉過程。
教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要點如下：
(一)愛國守法。
(二)愛崗敬業(yè)。
(三)關愛學生。
(四)教書育人。
(五)為人師表。
(六)終身學習。
如何加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)
加強思想道德建設
教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設具有指導性的意義?？梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“ 有理想,有道德, 有文化,守紀律”的“四有”社會主義新人,服務于具有中國特色的社會主義建設。加強教師的思想道德建設還能有效地杜絕現(xiàn)在教學風氣的腐敗現(xiàn)象，認清現(xiàn)代教育的職責。
學習、認識自己
學習不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學習在道德修養(yǎng)中的重要作用?？鬃泳兔鞔_提出過“篤信好學，寧死善道。”教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學習中得來的。在學習的過程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進一步促進自己，提升自己。
向?qū)嵺`學習
我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實踐后，才能更加體會學生的心理，給學生提出一些比較切合實際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。
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第一階段：職業(yè)生涯進入期（0-4年）
處于職業(yè)生涯進入期的教師的特點在于：他們要完成從學生角色向教師角色的轉(zhuǎn)變；他們面對的是全新的工作環(huán)境和工作對象，對所從事的職業(yè)具有新鮮感，也具有較高的熱情。此外，剛畢業(yè)入職的年輕教師，容易產(chǎn)生懷有較高的職業(yè)理想，而當發(fā)現(xiàn)職業(yè)理想與現(xiàn)實存在距離的時候，容易對自己的職業(yè)選擇產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生動搖。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設的重點在于使教師熟知職業(yè)道德規(guī)范，并逐步在實踐中體認職業(yè)道德規(guī)范。同時，針對不同教師的特點，注重保持或堅定教師的職業(yè)信心，引導教師確立職業(yè)目標，培養(yǎng)職業(yè)責任感。此時，教師還處于依從性道德學習階段?！耙缽男缘赖聦W習是社會規(guī)范的一種被動接受狀態(tài)，是一種非理性學習，屬于社會價值內(nèi)化的初級階段。”（王麗娟，2003：19）教師職業(yè)道德還是作為外在于教師的規(guī)定性條文，還沒有內(nèi)化成教師對職業(yè)的信念。因此，教師職業(yè)道德建設應注重采取恰當?shù)姆绞?，比如年輕教師與年長的優(yōu)秀教師的交流探討，使年輕教師從年長的優(yōu)秀教師中感受到人格魅力和教師職業(yè)的魅力，從而使年輕教師增強對教師職業(yè)的信心，明了教師職業(yè)道德的要求，同時，也避免了師德建設中對職業(yè)道德規(guī)范的灌輸。
第二階段：職業(yè)發(fā)展期（5-16年）
經(jīng)過調(diào)整理想與現(xiàn)實之間的矛盾，并經(jīng)過較長時期的教學實踐后，教師進入了職業(yè)發(fā)展期。此階段教師的特點在于：教師逐步具備較高水平的教學技能與技巧；對學生與班級的管理水平逐步提高，工作熱情高漲，并注重通過工作達到自我實現(xiàn)；教師的職業(yè)信念逐步提升；教師的專業(yè)能力還有待繼續(xù)提高。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設重點在于：首先，除了繼續(xù)加強教師職業(yè)道德規(guī)范教育外，應注重增強教師對于職業(yè)道德要求的主旨和內(nèi)涵的領悟，促進教師對職業(yè)道德的理解與認同。道德規(guī)范只有得到教師的認同與內(nèi)化，才能成為教師行動的道德指引。而由于教師經(jīng)過較長時間的教育教學活動，對教育教學實踐以及教師職業(yè)道德要求有了更清晰明了的感受與體認，這成為教師職業(yè)道德被教師內(nèi)化的基礎。其次，要使教師自覺、靈活踐行職業(yè)道德規(guī)范，增強道德實踐能力。因此，師德建設的形式可以多樣化，而不是單純講授各種規(guī)范條文。例如，通過結(jié)合教師職業(yè)實踐中的案例，生動活潑地使教師認識到，實踐中應如何踐行職業(yè)道德規(guī)范。至于教師在具體的實踐中如何踐行職業(yè)道德規(guī)范，并不是通過師德教育就能完全傳授，而是要注重培養(yǎng)教師踐行職業(yè)道德的敏感性與主動性。再次，處于職業(yè)發(fā)展期的教師，具有較高的職業(yè)信念與職業(yè)期待。師德建設應注重增強教師的專業(yè)判斷能力，使教師的職業(yè)信念維持在較高的水平。
第三階段：職業(yè)重新評估期（17-21年）
經(jīng)過近20年教育教學工作，多數(shù)教師已步入中年期。此階段教師的特點在于：教師對人生、對社會、對職業(yè)、對師德的種種思考，導致教師對職業(yè)道德進行重新評估。教師重新評估會導致兩種結(jié)果：部分教師可能會對職業(yè)重新作出選擇，從事其他職業(yè)；而部分教師，經(jīng)過重新評估，克服各種困難，繼續(xù)堅定選擇教師職業(yè)。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設重點在于：首先，教師職業(yè)道德建設應該關注教師的懷疑與退縮心理與行為。針對教師的各種疑慮與動搖，增強教師的專業(yè)信心與專業(yè)能力。其次，教師職業(yè)道德建設是一個雙向的過程，即不僅僅是向教師傳遞職業(yè)道德規(guī)范，也應是一個教師對職業(yè)道德規(guī)范的主動建構(gòu)過程。因此，針對教師在職業(yè)評估期對于師德的合理性與可行性等方面的思考，教育管理者與教師共同探討合理、可行的師德規(guī)范，促進教師職業(yè)道德的完善。通過雙向的溝通與建構(gòu)，在教師職業(yè)道德規(guī)范中融入教師經(jīng)過實踐而對職業(yè)道德規(guī)范的理解與完善，促使師德規(guī)范成為能被教師認可的、具有合理性與可行性的規(guī)范，使教師職業(yè)道德行為逐漸從“他律”走向“自律”。
第四階段：職業(yè)穩(wěn)定期（22-27年）
經(jīng)過對職業(yè)的重新評估，一部分教師對職業(yè)重新作出了選擇，從事其他職業(yè)。而繼續(xù)堅定選擇教師職業(yè)的教師，其職業(yè)生涯進入了穩(wěn)定期。此階段教師的特點在于：經(jīng)過前一階段對職業(yè)和對自我的重新審視，教師的職業(yè)信念得到堅定，對學生、同事、家長的專業(yè)責任達到較高的水平。教師能以積極的態(tài)度投入到職業(yè)中，以積極的措施應對職業(yè)退縮心理，并重視專業(yè)發(fā)展。同時，不能忽視的是，部分教師職業(yè)生涯的穩(wěn)定期成為了職業(yè)生涯的高原期，這造成部分教師求穩(wěn)，只做分內(nèi)事情，而不追求專業(yè)發(fā)展。
針對以上特點，教師職業(yè)道德建設的重點在于：引導教師保持職業(yè)道德穩(wěn)定性，為教師的專業(yè)成長提供更廣闊的空間；在道德實踐方面，應該注重提高教師的道德機智，即鼓勵教師在教育教學實踐中靈活踐行職業(yè)道德；應注重激發(fā)教師的職業(yè)熱情，并提供寬松的時間與氛圍，創(chuàng)造條件鼓勵這些教師與其他教師就教學策略、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度等方面進行交流，重新激發(fā)教師的職業(yè)熱情，促進教師的專業(yè)成長，激發(fā)處于職業(yè)生涯高原期的教師的職業(yè)熱情。
第五階段：職業(yè)退出期（從教28年-退休）
這是教師準備離開職業(yè)生涯的時期，此階段教師的特點在于，教師反思自己的職業(yè)生涯，在心理上開始為退休做準備，對待職業(yè)的熱情漸漸消退，盡管多數(shù)教師仍能恪盡職守，但職業(yè)期待較低，對待職業(yè)中的創(chuàng)新與改革持保守態(tài)度。
盡管處于職業(yè)退出期的教師即將退出職業(yè)生涯，但他們的職業(yè)道德狀態(tài)對于學校的風氣以及其他教師的師德狀態(tài)都有重要影響，因而針對這些教師的師德建設仍然不能忽視。此時的職業(yè)道德建設，重點在于：首先，關注教師的心理狀態(tài)，調(diào)動教師保持對職業(yè)的積極性，而不是因為教師即將退出職業(yè)生涯而忽視他們的專業(yè)發(fā)展。其次，通過各種形式，促進處于職業(yè)退出期的教師與中青年教師對教師職業(yè)道德的交流。由于多數(shù)處于職業(yè)退出期的教師，職業(yè)道德已經(jīng)達到信奉性道德學習階段，對道德認同和內(nèi)化程度高于中青年教師。通過這些教師與中青年教師的交流，既能發(fā)揮老教師的余熱，使老教師感受到自我存在的意義與價值，同時，又能以老帶新，促進中青年教師職業(yè)道德成長。
教師職業(yè)生涯的五個階段的教師職業(yè)道德建設都非常重要，各個階段的師德建設具有不同的特點，而其中，尤其應注重職業(yè)生涯進入期以及職業(yè)重新評估期的教師職業(yè)道德建設。因為職業(yè)生涯進入期關系到年輕教師的職業(yè)目標、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)信念和職業(yè)理想的確立，是將一個懵懂的新手引入職業(yè)生涯的關鍵期。而教師職業(yè)評估期是教師職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折期，它是教師在心理、態(tài)度、情感、信念等方面發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時期，在這一階段能否做出合理的調(diào)適與選擇，關系到教師職業(yè)的前進方向?？傊?，從教師職業(yè)生涯發(fā)展的不同階段的不同特點出發(fā)進行師德建設，將考慮到不同教師的職業(yè)道德發(fā)展需求，從而促進教師職業(yè)道德建設的針對性與有效性。
Abstract： The teachers' occupation moral is the moral norms and standards that teachers should follow in the education activities. Strengthening the construction of teachers' occupation moral is the key to implement quality education. This paper puts forward some proposals for improving teachers' occupation moral based on the characteristic and function of teachers' occupation moral.
關鍵詞： 教師；職業(yè)道德；教育
Key words： teacher；occupation moral；education
中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）10-0258-02
0 引言
教師不僅是人類文化、科學知識的傳播者，更是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類就很難擺脫愚昧無知的狀態(tài)及渾渾噩噩的境地。教師，是一個神圣的職業(yè)，擔負著培養(yǎng)并教育下一代的艱巨繁重任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位是舉足輕重的，提高教師素質(zhì)并重視師德修養(yǎng)，有著深遠的意義?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，筆者品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，筆者深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生并走進學生的心靈，才能做好教書育人的工作。教師職業(yè)道德，即教師在從事教育活動中所應遵循的道德規(guī)范與準則。加強教師職業(yè)道德建設不僅是社會主義精神文明的重要內(nèi)容，同時也是實施素質(zhì)教育的關鍵。
1 教師職業(yè)道德的特點
教師的道德既有社會主義職業(yè)道德的一般特點，因其職業(yè)的特殊性，又具有它自己的特點。
1.1 教育專門性特點 教師職業(yè)道德的教育專門性，是教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性以及對教育專門適用性，這是教師職業(yè)道德的一個基本特點。教師職業(yè)道德的形成和教師這一行業(yè)有著十分密切的聯(lián)系，教師職業(yè)的獨特性決定了教師職業(yè)道德的專業(yè)性?？梢哉f，教師職業(yè)道德是關于教育領域是非善惡的專門性道德，因為它的所有理論都是圍繞教師職業(yè)展開的。它不僅告訴人們教師職業(yè)何以為善的道理，還指出了教師職業(yè)如何為善的途徑。
1.2 教書、育人要求的一致性 教師職業(yè)道德的另一個特點就是教書育人?？梢哉f這就是教師職業(yè)道德的根本所在。教師職業(yè)道德都是與這一根本問題相聯(lián)系的，其一切內(nèi)容都是圍繞這一根本問題產(chǎn)生的。
教師職業(yè)道德自古至今的發(fā)展始終貫穿著教書育人的要求。在教師職業(yè)道德中，育人一直被視為教書的根本，這強調(diào)了教師若不能以教書教學生為滿足，即使他能教學生學識，還沒有盡其教之能事，他應進一步“教學生行”，對于“行”的內(nèi)容，簡言之就是行做人之道。教師不應僅僅傳授學生知識、訓練技能及技巧，還要教育學生，這是教師的神圣天職。作為一名教師，如果只是教學生讀書寫字和記誦經(jīng)文，而不對學生感受并理解做人的道理進行引導，就不能培養(yǎng)對社會有益的人。法國教育家盧梭就指出：對一名教師來說，重點不在于教了孩子什么，而是指導孩子去怎樣做人。
1.3 教師職業(yè)道德具有全面性 在自古至今的教育發(fā)展長河中，教師職業(yè)道德越來越豐富，其涉及了教師職業(yè)勞動的全部問題，充分體現(xiàn)了教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。在教師勞動價值上，它向人們揭示了教師所從事的是人類的偉大事業(yè)，是社會物質(zhì)文明、精神文明以及制度文明發(fā)展不可缺少的；在教師職業(yè)的社會地位上，它肯定了教師職業(yè)的崇高性，將教師視為人類最神圣的職業(yè)，而且是聯(lián)系歷史和未來的一個活的環(huán)節(jié)；在教師職業(yè)職責上，它強調(diào)教書育人是根本；在教師態(tài)度和情感上，它提倡不單單要愛崗敬業(yè)更得以育人為己樂；在教師形象上則要求教師應以身作則，為人師表；在教師職業(yè)行為品質(zhì)上，要求尊重信任學生，關心愛護學生，要學而不厭，誨人不倦，關心集體，善于協(xié)作，要民主、平等、公正自律；在教師職業(yè)情操上，提倡嚴于律己，寬以待人，廉潔從教，不慕虛榮；在教師職業(yè)業(yè)務上，提倡不斷學習，刻苦鉆研，不敷衍塞責；要求嚴謹治學，精益求精，盡心指導并循循善誘……總而言之，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師行業(yè)所特有的教師職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)職責、職業(yè)形象、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)信念、職業(yè)作風、職業(yè)榮譽和職業(yè)情操等。
2 教師職業(yè)道德的作用
2.1 教師道德使教師和教師集體獲得了崇高威信 每個學生都愿意和具備高威信的教師交流，而對于教師來說，具備高威信的必要條件就是崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的業(yè)務能力。所以學校領導應該建立一支高素質(zhì)的師資隊伍，保證這些教師不僅具備師能，也具備師德，只有這樣教學的效果才會更加明顯，學校也才會得到長遠的發(fā)展。
2.2 教師的職業(yè)道德本身就是教學的重要內(nèi)容和教育手段 實踐經(jīng)驗表明，人在青少年時期世界觀、人生觀和價值觀都還沒有完全形成，自身和外界影響青少年心理變化的因素有很多，這時的學生如果信賴某一位老師，就會刻意或不經(jīng)意的模仿這位老師，這時這位老師的一言一行、一舉一動都能夠深深的影響到該學生，如果這位教師具有很高的職業(yè)道德，那可以為學生起到榜樣作用，反之，如果這位教師性格古怪、生活作風邋遢等，就會給學生起到不好的示范，所以，教師的職業(yè)道德本身就是教學的重要內(nèi)容和教育手段。
2.3 激勵教師形成良好的教風 一個具備優(yōu)良職業(yè)道德的教師，應該意識到自身職業(yè)的社會價值。教師這項職業(yè)是一份自我犧牲和無私奉獻的職業(yè)，在這種工作中是很難得到豐厚的薪金、優(yōu)越的物質(zhì)生活條件的，但是一個人在設計中的價值并不是靠此體現(xiàn)的，重要的是對社會盡職責的程度和貢獻大小。教師這份職業(yè)注定是一份平凡艱苦、默默無聞的職業(yè)，教師的職責就是急社會所急，想學生所想。只有具備很高的職業(yè)道德的教師才能夠意識到并接受這些。
3 提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)措施
3.1 不斷加強學習，提升自我，完善自我 社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷學習，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但教師的主導、導向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導，將直接影響到學校的教育教學效果。只有不斷學習，才能不斷提升自己、完善自己。
3.2 加強師德建設，提升自身素質(zhì) 教師的責任是教育學生，然而學生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要求全員有意識、人人有責任，人人都要成為學生心目中的道德權威。教育是心靈與心靈的交流，對學生道德紀律的實施需要借助的是教師的道德權威，而不是行政手段，更不是紀律強權。道德權威來源于教師的師德，教師的人格力量。
3.3 “心中有學生”，多一份關愛，多一份牽掛 在我們心中要有學生，要充分認識到學生在學習過程中的主體地位。作為教師對學生必須具有普遍的愛，愛每一個學生，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學實踐中自然流露出的對學生的關心和期望，它是學生心靈的重要支撐，它為學生共同生活的學習提供著愛的示范，對學生行為起著強烈的潛移默化作用。
參考文獻：
[1]劉靖仁.淺談師德的價值[J].中國教育技術裝備，2010（34）.
一、目前我國高校教師職業(yè)道德的問題
隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟體制的建立，高校教師職業(yè)道德受到市場經(jīng)濟和行業(yè)環(huán)境的影響，尤其是自從1998年高校擴招以來，在我國高等教育事業(yè)快速發(fā)展的同時，高校教師職業(yè)道德產(chǎn)生了深刻的變化，滑坡比較嚴重，主要表現(xiàn)以下幾個方面：職業(yè)興趣降低。從事?lián)碛新殬I(yè)興趣的工作會增加個人的職業(yè)穩(wěn)健性、工作滿意度和成就感。高校的部分學科的教學內(nèi)容、教學方式方法等多年都沒有變化，重復的工作使得一部分教師對這樣的工作失去興趣和激情。根據(jù)2005年中國人民大學公共管理學院組織與人力資源研究所和新浪教育頻道聯(lián)合開展的“2005中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”的統(tǒng)計，近30％的被調(diào)查教師存在嚴重的工作倦怠，近90％的被調(diào)查教師存在著一定的工作倦怠，而超過60％的被調(diào)查教師對工作表示不滿意。職業(yè)興趣的降低削弱了教師職業(yè)自豪感和社會責任感，影響到教師的職業(yè)道德的提升。起不到表率作用。教師對學生的影響不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更重要的是通過教師的行為對學生起到一種表率作用，從而對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。這要求教師時刻注意自己的言行，經(jīng)常反省自己的言行，做到言行一致，表里如一。然而，高校有的教師在科研教學中不求真務實的行為，如高校教師杜撰實驗數(shù)據(jù)、抄襲剽竊他人成果來應付科研任務的報道，現(xiàn)實生活中有些教師言行不一，在學生面前冠冕堂皇、大講特講如何做人做事，而做的卻是另外一套不道德行為，損害了老師的形象，表率作用就顯得蒼白無力。愛崗敬業(yè)精神欠缺?，F(xiàn)在，由于各高校對教師有教學和科研的考核任務，學校要求較高，大多數(shù)高校老師尤其是青年教師授課任務重，科研壓力大，許多教師把更多的心思和精力放到學歷提升、科研申報、職稱評定和娛樂享受等私事上，從而導致愛崗敬業(yè)意識淡薄，缺乏愛崗敬業(yè)精神。拉攏學生。教師每年都要進行一次年終考核，一般以學院或系部為單位，從“德、能、勤、績”四個方面進行。以學生打分作為評價教師的主要或重要指標。年終考核結(jié)果對教師的有很大的影響，比如年終獎金的發(fā)放和職稱評定都與此掛鉤。這就導致有的教師用各種手段、通過各種途徑拉攏學生，出現(xiàn)教師不想管學生、不敢管學生的現(xiàn)象，對學生的考勤、課堂學習、作業(yè)不管不問，甚至考試都放水。這極大地降低了教師的威信，削弱了教師形象，也嚴重違背了教師的職業(yè)道德。
二、提升高校教師職業(yè)道德的對策
當前我國高校教師職業(yè)道德出現(xiàn)了錯綜復雜的問題，逐漸影響到教師集體形象和教育事業(yè)的健康發(fā)展。如何加強高校教師職業(yè)道德建設已成為一個值得思考的問題。健全高校教師職業(yè)道德制度。健全師德制度既包括教師職業(yè)道德規(guī)范本身的內(nèi)容，也包括健全教師職業(yè)道德考評制度。高校應該把對教師的職業(yè)道德行為準則通過健全的規(guī)章制度體現(xiàn)出來，科學地監(jiān)督約束，有利于提升高校教師的職業(yè)道德水平，為高校教師養(yǎng)成良好職業(yè)道德提供制度保障。另外，要改革完善師德考核制度，其中，學生打分的操作方式和所占比例應該更科學，應該避免教師迎合學生及其類似弊端的產(chǎn)生。加強高校教師職業(yè)道德的學習。高校教師是培養(yǎng)高級人才的人，教師只有自己學得好，才能教得好。學習不僅指書本上理論知識的學習，還包括教師職業(yè)道德的學習。教師要學習馬列主義、思想和中國特色社會主義理論，要學習“三個代表”的理論，要學習實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的理論。這些理論知識都是高校教師職業(yè)道德學習的重要內(nèi)容。教師應通過政治理論的學習，加強對黨的路線、方針和政策的領會，樹立正確的人生觀，增強為教育事業(yè)獻身的責任感，經(jīng)常自我反省，自覺地遵守各種行為規(guī)范，經(jīng)常約束和檢點自己的行為，使自己的行為符合教師行為規(guī)范的要求。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)自律。除了建立相應的規(guī)章制度，靠外在規(guī)范強制約束、提升教師道德修養(yǎng)的同時，高校教師職業(yè)道德教育更多地要靠自覺，教師是師德建設的主體。師德作為教師的行為規(guī)范，主要是通過教師內(nèi)心的信念起作用，要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟。因此，教師道德行為的規(guī)范離不開教師這個主體的自覺。主要依靠自我磨練、自我熏陶、自我教育、自我管理。要有為我國現(xiàn)代化教育事業(yè)奉獻精神，要開展批評與自我批評，經(jīng)常反省自己，嚴以律己，寬以待人，從身邊的小事做起，培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)要從點點滴滴、一言一行做起，對任何有損教師形象的缺點錯誤都要認真對待，用一個合格高校教師的道德行為規(guī)范嚴以律己，真正做到“為人師表”。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是短期的，而是永無止境的。高校教師應當一生都執(zhí)著追求職業(yè)道德修養(yǎng)，生命不停，職業(yè)道德修練不止。
三、總結(jié)
總而言之，加強職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師永恒的課題。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法不勝枚舉，需要每個高校教師不斷探尋更適合自己的途徑和方法。
作者：王兆燁單位：南京農(nóng)業(yè)大學
其實，“教師即道德家”這種觀點是受實體思維或本質(zhì)主義思維的影響。實體思維認為，在現(xiàn)象的背后都存在著一個恒久不變的本質(zhì)，這種本質(zhì)不受任何事物的影響，是脫離現(xiàn)象的存在。這種思維認為，教師職業(yè)道德也存在著一種本質(zhì)，那就是教師的道德應該是“善”的，應該是完美的。而道德家是“完美”和“善”的持有者，因此“教師即道德家”。在現(xiàn)當代，這種觀點受到越來越多批評。人們認為，教師也是人，也有自己的個性，有自己的情感?！皩W校不是廟堂，教師不是圣人，也不必裝作圣人”[3]，這一觀點已經(jīng)被越來越多的人所接受。相反，人們認為，教師的職業(yè)道德應該是一個生成的過程，是教師不斷向善的過程。正如雅斯貝爾斯所指出的那樣：“生成來源于歷史的積累和自身不斷重復努力”[4]。
生成性視閾下教師職業(yè)道德的嬗變
“教師不是道德家”，這也就意味著教師的職業(yè)道德是一個生成的過程。生成論認為，道德的發(fā)展不是一蹴而就，而是一個緩慢的發(fā)展過程。這個過程是一個是向“善”的過程，是從“道德服從”、“道德同化”到“道德內(nèi)化”的過程；一個由“道德感性認知”到“道德理性認知”的過程，還是一個從“道德他律”、“道德自律”向“道德自由”發(fā)展的過程。
（一）從“道德服從”、“道德同化”到“道德內(nèi)化”教師職業(yè)道德認知和其他認知活動一樣，是一個由低級向高級的發(fā)展過程。一般來說，教師對職業(yè)道德的認知發(fā)展經(jīng)歷服從、同化和內(nèi)化三個階段（層次）[5]。在服從階段，教師主要是對教師職業(yè)道德規(guī)范實體的認知，并以此作為判定自己和他人可以作為和不可作為的標準。教師職業(yè)道德規(guī)范是教師最基本的道德，是道德的下限，是所有教師在任何時候都必須恪守的。然而，教師職業(yè)道德規(guī)范是社會對教師道德外在規(guī)定的，是建立在外在價值追求的基礎上的，因而對教師職業(yè)道德規(guī)范實體的認知未必能內(nèi)化為教師個體自身的感受。在此階段，教師還處于他律階段[6]。在同化層次，教師對所應遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有較為深入的了解，從內(nèi)心深處能夠比較多的接受一些認同感，不再完全依賴于外在的監(jiān)督，在許多情況下的遵守是出于主體的自覺。此時的教師處于他律和自律交接階段。在教師職業(yè)道德規(guī)范的最高層次———內(nèi)化階段，教師對應遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有了本質(zhì)性的認識和把握，并將其內(nèi)化為內(nèi)在道德品質(zhì)的一部分。教師對道德規(guī)范的遵守已經(jīng)完全不需要外部的監(jiān)督，而是出于教師個體主體的自覺。在此階段，教師已經(jīng)完全道德自律，完全獲得道德自由。
（二）由“道德感性認知”到“道德理性認識”道德認識作為對客觀倫理的認識，同所有認識形式一樣，都是從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性認識上升到理性認識，即道德感性認識和道德理性認識[7]。阿爾漢格爾斯基指出，倫理意識產(chǎn)生于經(jīng)驗過的道德認識轉(zhuǎn)變?yōu)閭惱淼牡赖抡J識的過程中[8]。教師的道德感性認識以教師的道德實踐為基礎，是對教師客觀道德現(xiàn)象的反映和對道德之間外部聯(lián)系的把握。在日常生活和教育教學活動中，教師對客觀環(huán)境（如教育事業(yè)、學生、教師群體等）都有著種種感受和不同的體驗。這些反映到樸素的日常經(jīng)驗式的道德認識、道德情感和道德習慣中，同時也由此產(chǎn)生了一些簡單的道德規(guī)范、道德習慣和基本的道德意識。教師在此基礎上又構(gòu)建起日常生活中必不可少的樸素的道德關系。國內(nèi)學者許紀霖認為，“無論從歷史還是從現(xiàn)實的角度，我們都未有任何先驗的和經(jīng)驗的理由來證明知識分子必定比其他人具有道德上的優(yōu)越性，倒過來反而可以找到一些相反的例子。”[9]簡單性、自明性，以及階段的概括性，都是這一階段的基本特征。一般而言，大部分教師都是在感性認識階段和水平上從事道德實踐的。但對于道德更深層次的認知，從更好培養(yǎng)下一代的角度來說，僅停留在此階段是不夠的。因為教師道德感性認知和一般感性認知具有同樣的局限性，它會很容易使教師陷入經(jīng)驗主義的漩渦。因此對于教師道德的本源、本質(zhì)和規(guī)律就必須深入到教師的理性道德認識。教師的理性道德認識是一個形成道德概念、進行道德判斷和道德推理的過程。教師只有進行理性道德認知，才能認識教師道德為何物；只有進行道德理性認知，才有可能更為自覺遵守教師職業(yè)道德，并內(nèi)化為內(nèi)身素質(zhì)的一部分。
（三）由“道德他律”、“道德自律”走向“道德自由”“道德”是由“道”和“德”組成。孟子認為，“夫道，若大路然”(《孟子•告子下》)，可見，“道”的語義學本義是“道路”的意思，引申為“規(guī)范”、“規(guī)矩”，是“人所共由”的規(guī)范；“德”與“得”相通，古人稱“德者，得也”（《管子•心術上》）。這也就是說“德”事實上被理解為一個人內(nèi)心對“道”的心得，是對“人所共由規(guī)范”理解的“心得”。一般來說，“人所共由的規(guī)范”有兩種，一種是外在的規(guī)范（制度規(guī)范），一種是內(nèi)在的規(guī)范（即良心）；“心得”也可分為形式上的心得（表面服從）和內(nèi)心體驗的心得（內(nèi)心接受）。教師的職業(yè)道德也就是教師對教師職業(yè)所共由規(guī)范理解的心得。而這一心得是由“他律”向“自律”，并將兩者相結(jié)合呈現(xiàn)“自由”的過程。在他律層次，教師職業(yè)道德規(guī)范條例和條款起著主導作用，對教師道德法律和相應的規(guī)章制度有著樸素的單方面的尊重，此階段的教師還處于服從即成規(guī)范和履行道德義務的水平。教師職業(yè)道德往往以“必須履行”的形式來實現(xiàn)。雖然教師個體在一定程度上遵守教師條例，但由于未能真正理解教師職業(yè)道德規(guī)范的本意，未能從心靈上真正的認同道德規(guī)范，因而教師個體道德行為具有被動性，往往因為來自外界的輿論和現(xiàn)有的道德規(guī)范的壓力而不得不服從。在自律層次，教師個體的良心發(fā)揮主導作用，良心對道德主體起監(jiān)督作用，對于那些符合道德義務要求的道德意識及行為給予鼓勵，否則便給予糾正和弱化。如果說義務是教師職業(yè)道德規(guī)范對教師具有強迫性，那么教師良心則是教師個體主體性的弘揚，教師對職業(yè)道德的認識從被動到主動的轉(zhuǎn)化，是教師職業(yè)道德發(fā)展的第一次的升華。但是，需要指出的是，教師良心是教師個體表現(xiàn)出來的意識狀態(tài)，具有主觀性和個體性，而難以滿足社會普適性的要求，難免會走向道德唯意志論。自由是教師職業(yè)道德的最高層次[10]?？档抡J為：“自由是道德法則存在的理由”[11]。如果說教師職業(yè)道德的他律層次具有消極的被動性，自律層次具有某種盲目性和隨意性，那么自由層次則揚棄了前兩個層次所具有的片面性，把被動性與主動性融為一體。在這一層次，教師將道德本身作為自己的追求對象，為道德而道德，從而形成將自身和社會要求有機結(jié)合的道德絕對律令。
教師職業(yè)道德的提升策略
教師不是道德家，教師職業(yè)道德是一個生成性的道德。這并不是說教師不要道德，可以放松對自己的道德要求。教師是應該有道德的，而教師職業(yè)的示范性要求教師個體必須具有高尚的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德的高低關系到學生是否幸福。這也就是說提升教師職業(yè)道德具有重要的意義。
（一）樹立生成式教師職業(yè)道德信念高尚的教師不是天然生就的，而是一個生成的過程。本質(zhì)主義(實體)思維支配下的道德觀關注的是教師個體以外的客觀世界、抽象本質(zhì)，是一個“目中無人”的道德，是工具論的道德，而生成思維是“目中有人”的思維。人的未完成性決定了教師職業(yè)道德是一個不斷生成的過程，教師職業(yè)道德以教師個體的未完成狀態(tài)為起點，以“善”為目標，是一個由不成熟向成熟，由“他律”向“自由”的發(fā)展過程，它不斷引導教師自我完善。在這一過程中，對于教師來說，就要超越“預成論”、樹立“生成”的職業(yè)道德意識。教師在日常教育教學行為中，應該注意自己的道德成長，為自己設立好目標，既不可太高也不可太低。太高容易導致挫敗情緒增加，太低不利于道德的健康成長。對于社會來說，也要正確認識現(xiàn)有的教師職業(yè)道德現(xiàn)象和職業(yè)道德問題。對社會來說，人們往往對教師的個人道德持高標準的態(tài)度，要求教師在每個方面都能為人師表，起到表率作用。然而，事實上并非如此。如前所述，這種觀點忽視了教師個人道德和教師職業(yè)道德之間的內(nèi)在差異，泛化了對教師道德的要求。教師職業(yè)道德規(guī)范是一種底線道德，是對所有教師的最低要求，沒有必要對教師私德提出高度理想化的要求，沒有必要要求每個教師都成為道德家。當然，這并不是說社會要降低對教師的道德要求，而是應該理性對待。
（二）提升教師職業(yè)道德自覺意識教師職業(yè)道德是一個生成的過程，是教師個體自我生成的過程。在這一過程中，教師道德自覺起著決定性作用。教師道德自覺試圖擺脫外在奴役，成為自我；同時把個體的道德和外在情景聯(lián)系起來，試圖把自己的道德體驗與道德行動融為一體進行反思。教師職業(yè)道德自覺，首先意味著教師對自身道德生活的體驗，倡導教師通過職業(yè)道德自覺不斷地研究所面對的學生、環(huán)境和自我在教師專業(yè)生活中的挑戰(zhàn)和變革。其次，教師職業(yè)道德自覺還意味著教師對現(xiàn)有職業(yè)道德的自我認識，對“我們的職業(yè)道德是哪里來的？怎么形成的？它的實質(zhì)是什么？將要把我們帶到哪里去？”等等給予思考和解答。再次，教師職業(yè)道德自覺還意味著教師應樹立高遠的職業(yè)道德理想。教師職業(yè)道德理想，就是教師主體為自己設立的自身存在和發(fā)展的模式所期望達到的最高目標。最后，教師職業(yè)道德自覺還意味著教師對現(xiàn)有道德的反思和批判。唯有職業(yè)道德自覺被喚醒之后，教師才有可能覺察到自身的潛力，才有可能認識到自身在教師事業(yè)中的責任擔當，喚醒其社會責任感和使命感。
關鍵詞 高等教育 職業(yè)道德 職業(yè)道德修養(yǎng) 途徑方法
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.02.027
Abstract Based on the analysis of university young teachers occupation moral status on the basis of in-depth study of the reasons for the lack of occupation morality， and put forward some countermeasures to promote teachers' occupation moral construction and improve the level of college youth， to provide a reference for the construction of college teachers.
Keywords higher education； professional ethics； professional ethics； ways and methods
“者，所以傳道受業(yè)解惑也”。教師是學生成長和成才路上的重要引導者，對學生具有潛移默化的影響。因此，教師不僅要擁有豐富、專業(yè)的知識，還應具備良好的職業(yè)道德和高尚的人格魅力。古人云：“學高為師，身正為范”。從中可以看出，自古以來，教師在教學實踐活動中，所肩負的責任不僅僅囿于“言傳”，還必須要有更高層次“身教”。在學校教育環(huán)境中，教師是學生接觸最密切的人，其一言一行都在無形中影響著學生的思想和價值觀、道德觀。近些年來，我國高等教育事業(yè)發(fā)展快速，高校規(guī)模不斷擴大，學生人數(shù)也越來越多，為了更好地配置師資資源，高校也擴大了青年教師人才的引進，使得高校青年教師隊伍不斷壯大。在此背景下，如何加強青年教師職業(yè)道德建設問題，逐漸引起學界的關注，不少學者從各維度進行研究，并提出了一些富有成效的建設策略。
1當前高校青年教師群體職業(yè)道德建設狀況
教師職業(yè)道德又稱“教師道德”或“師德”，是指教師在教學實踐中需要遵循的道德準則和必備的道德品質(zhì)，對形成教師的職業(yè)心理與職業(yè)理想，具有重要的促進作用。教師職業(yè)道德是社會職業(yè)道德的有機組成部分，從道義上對教師的思想、感情、態(tài)度和作風進行了規(guī)范。教師職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風和職業(yè)榮譽等八個要素，各要素相輔相成，共同構(gòu)成一個嚴謹?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。在教學實踐中，青年教師應以宏觀的視野看待師生關系，尊重學生求知的自由，堅持以學生為本位來開發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)學生的知識應用能力。同時，青年教師也要不斷進行自我反思和總結(jié)，通過自身學習來開拓眼界、完善自我，提高自己的身心修養(yǎng)，真正做到為人師表。[1]
高校青年教師學歷層次高，知識結(jié)構(gòu)新，思想活躍，富有激情與熱情，接受新事物能力強，競爭意識較強，敢于創(chuàng)新。然而，由于缺少相對豐富的人生閱歷、社會閱歷、從業(yè)經(jīng)歷及挫折磨礪，不少青年教師的理想信念比較模糊，政治鑒別能力與是非甄別能力不強，因而職業(yè)認同感低，對職業(yè)道德的認識與理解不夠深刻，愛崗敬業(yè)意識淡薄；治學態(tài)度不夠嚴謹，輕視理論學習，缺乏對教育教學的深入探索精神，具有急功近利、好高騖遠的功利心態(tài)。[2]由于青年教師的年齡與學生相仿，師生之間溝通交流比較容易，關系也更加和諧、融洽，不過，由于青年教師自我角色定位不夠清晰，教書育人、為人師表責任感和使命感不強，導致教師人格難以得到有效養(yǎng)成。從高校視閾來看，高校沒有針對青年教師群體開展有針對性的職業(yè)道德建設，“一刀切”的職業(yè)道德建設要求，缺少層次化，不符合道德建設規(guī)律。[3]同時，高校所制訂的師德標準過高，過于強調(diào)教師職業(yè)的特殊性，對青年教師提出的職業(yè)道德建設要求可行性不強。此外，職業(yè)道德建設內(nèi)容比較空洞，與教學實踐性聯(lián)系不強，缺乏實踐性和應用價值。高校教師考核評價制度不合理，過于看重教學、科研成果，對于師德師風建設情況關注較少。[4]
2 高校青年教師群體職業(yè)道德欠缺原因分析
2.1 外部原因
如今，世界經(jīng)濟一體化發(fā)展快速，各國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的溝通交流日益密切。同時，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術和計算機科技日新月異的發(fā)展，人們獲取信息的途徑也更加廣泛，人與人之間的距離也大大縮短。網(wǎng)絡上一些消極負面東西的傳播，不可避免地會給高校青年教師帶來一定的影響，從而影響到其自身的職業(yè)道德建設。隨著市場經(jīng)濟的深化發(fā)展，出現(xiàn)了重經(jīng)濟輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實惠輕道義等消極思想，導致道德滑坡、職業(yè)行為失范等問題經(jīng)?？梢?，這對人們的價值觀產(chǎn)生了深刻的影響。[5]青年教師思維活躍，接受新事物的能力比較強，其職業(yè)道德也面臨嚴重的沖擊。[6]高校是各種文化的集散地和產(chǎn)生、發(fā)展的平臺，而青年教師又站在前沿，東西方文化碰撞、多元文化交鋒，都會影響青年教師的人生觀、價值觀、世界觀。一些意志薄弱和分辨能力、自我管理能力不強的青年教師，容易產(chǎn)生盲目崇拜西方生活、重視物質(zhì)享受與金錢利益，從而喪失了價值判斷能力，迷失了自我，甚至淪為階下囚。2010年，教育部了《關于進一步加強和改進職業(yè)道德建設的意見》，從政策和制度方面，對新時期加強和改進職業(yè)道德建設的相關內(nèi)容進行了明確，一些高校也據(jù)此制定了本校教師職業(yè)道德規(guī)范，然而，從實踐來看，還存在貫徹落實不到位，教師職業(yè)道德考核、評價和激勵機制不健全等問題。
2.2 內(nèi)部原因
一是高校管理層過于重視教學和科研，對教師職業(yè)道德建設缺乏足夠的重視。受傳統(tǒng)觀念的影響，高校歷來都對學科建設、教學科研和拔尖人才培養(yǎng)非常重視，而對于師資隊伍建設則很少重點關注，在職業(yè)道德建設和德育工作等方面，投入的人力、物力和財力嚴重不足。二是政策導向存在一定的偏差，師資隊伍管理激勵機制不健全。由于缺少系統(tǒng)性的職業(yè)道德建設規(guī)范，高校青年教師在踐行教書育人職能行為時，也沒有明確的師德標準可參考。三是高校對青年教師的思想政治教育力度偏弱，在開展思想政治工作的過程中，片面重視學生的思想政治教育，而對于青年教師的思想政治教育則很少關注，也沒有專門負責青年教師思想政治工作的隊伍。即使有的高校開展了針對青年教師的思想政治教育，但方法陳舊，缺少針對性，沒有做到以青年教師為本，導致思想政治教育效果不甚理想。高校人事分配、薪酬管理等制度與職業(yè)道德建設要求不配套，未將職業(yè)道德建設與薪酬、績效等掛鉤，缺少對青年教師職業(yè)行為的激勵和約束。
2.3 自身原因
高校青年教師大多畢業(yè)于非師范類專I，在以往的學習生涯中，未接受系統(tǒng)的專業(yè)教師教育培訓，而且，很多都是畢業(yè)就走上工作崗位，從“學生”到“教師”轉(zhuǎn)變太快，缺少實踐環(huán)節(jié)，導致青年教師難以對教師職業(yè)道德建設，產(chǎn)生感同身受的體驗，自然也就無法從根本上引起重視。青年教師自身素質(zhì)良莠不齊，部分青年教師思想政治素質(zhì)不高，缺少明確的信仰，無法有效抵制社會上的消極現(xiàn)象。在出現(xiàn)思想困惑和矛盾的時候，往往習慣自己解決，甚至導致思想偏頗、鉆牛角尖。高校青年教師接受的文化教育比較先進，思想也比較激進，強調(diào)個體獨立性和個性張揚，而且受時代影響，容易接受西方的一些理念、生活方式和價值觀，對社會責任義務認知與擔當能力不強。
3 提升高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)的幾點建議
3.1 提高教師職業(yè)道德認識和職業(yè)道德情感
高校青年教師對于教師職業(yè)道德的認識，將直接關系到群體職業(yè)道德建設的效果與質(zhì)量。在教育教學實踐過程中，高校青年教師要形成良好的道德品質(zhì)，則必須要深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，并將其內(nèi)化為自身自覺的行為準則，貫徹融入到教育教學中。只有提高青年教師對職業(yè)道德的認知水平，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，增強其自我管理的能力和抵制不良思想侵蝕的能力。此外，加強高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)，還要采取多元策略，來陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是基于職業(yè)道德而產(chǎn)生的一種高尚的情感，擁有職業(yè)道德情感的教師，才能做到愛校愛教愛生，并從情感上接納他們，將自己的情感與教育教學、學校、學生緊密連接在一起，從而做到以恭敬之心愛崗敬業(yè)，為教育之優(yōu)樂而優(yōu)樂，恪盡職守、嚴紀律人。教師職業(yè)道德認識和職業(yè)道德情感培養(yǎng)的結(jié)果，就是促進高校青年教師師德修養(yǎng)提高。
3.2 青年教師要重視教育法規(guī)的學習并依法執(zhí)教
隨著教育改革的不斷深化，教育人性化、社會化和法制化日益明顯。高校青年教師應加強對教育法規(guī)的學習，在教育教學中切實做到依法執(zhí)教。要根據(jù)素質(zhì)教育要求，做到以學生為本，加強違規(guī)行為的自我辨識，從而建立和諧師生關系。高校青年教師應加強自我道德建設的重視，不斷提高自己的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，樹立高尚的職業(yè)目標和人文目標，在實踐中，努力做到德才兼?zhèn)?、謙遜幽默、自然文明，從而對學生進行“潤物細無聲”的影響和感化。
3.3 磨煉教師職業(yè)道德意志
教師職業(yè)道德意志與職業(yè)道德信念一樣，都是加強高校青年教師職業(yè)道德建設的保障。職業(yè)道德意志就是教師在從教中堅持師德素質(zhì)培養(yǎng)的信念。如果青年教師職業(yè)道德意志堅定，即使在極其困難的條件下，或者在面對各種誘惑與不良影響的時候，都能自覺地做到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。在加強青年教師職業(yè)道德建設的過程中，職業(yè)道德意志發(fā)揮著重要的作用，我們要特別重視。如果缺少了職業(yè)道德意志，那么即使有了道德行為，那也將是無根之木。職業(yè)道德信念體現(xiàn)了教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的信任和堅持程度，是教師個體道德認識、情感、意志所鑄成的“合金”，也是開展教學的重要依據(jù)和保證。
4 結(jié)語
綜上所述，在高校教育教學實踐中，提高青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)需要一個漫長的過程，不是一蹴而就的事情。為了促進這一目標的順利達成，青年教師就得積極投身到教育實踐，只要在教育實踐中，才能逐步提高道德認識，積累情感體驗，堅定道德信仰。投身教育實踐是促進教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升的根本途徑，并且還是檢驗教師職業(yè)道德水平的唯一準則。所以，作為新一代青年教師，只有真正具備高尚的職業(yè)道德，才能在教學活動中自覺地融入職業(yè)道德，真正實現(xiàn)傳道授業(yè)解惑。
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21世紀是一個充滿競爭的時代，在這樣的時代里，競爭歸根結(jié)底是教育和人才的競爭。而培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低，因此，加強師德修養(yǎng)是我國在新世紀培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要保證。
那么，應該如何加強高校教師的思想道德修養(yǎng)呢？
第一，高校教師要培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是一切職業(yè)道德的第二條原則。對于教師來說，由于工作時間的靈活性、工作內(nèi)容的自主性、敬業(yè)精神的有無和高低對工作效果的影響尤其顯著。敬業(yè)精神要求教師在工作日原則上不能從事其他有報酬的工作，并且絕對不能經(jīng)商。所以除了掙稿費、校外講課和轉(zhuǎn)讓自己的科研成果及獲獎外，教師只能從事具有教學實踐性質(zhì)的工作。敬業(yè)精神當然不能僅僅停留于保證本職工作時間上。一個富有敬業(yè)精神的教師，應當有一種強烈的使命感和責任感，時刻不忘傳道、授業(yè)、解惑及其準備，認真對待每一項工作，嚴格要求每一個學生。一個富有敬業(yè)精神的教師應當有一種強烈的上進心，把工作時間中的閑暇甚至非工作時間都盡量用于提高自己的知識水準和業(yè)務能力。要成為一個優(yōu)秀的教師，靠一天八小時的上班時間是遠遠不夠的，這也是教師行業(yè)應當實行高薪制和依靠教師自我管理的重要原因之一。
第二，高校教師要以科學發(fā)展觀的理念來支撐和引領自身職業(yè)道德的培養(yǎng)與成長。高校教師職業(yè)道德成長和成熟的過程，也就是高校教師職業(yè)成長和成熟的過程，這一過程既需要實踐的體驗，也需要經(jīng)驗的積累，更需要科學發(fā)展觀的支撐和引領。用科學發(fā)展觀這一獨特視角來反思教師職業(yè)的生涯發(fā)展和教師職業(yè)道德的成長和進步，對于克服教師職業(yè)生涯規(guī)劃、教師職業(yè)道德發(fā)展中的功利性色彩和技術化傾向，避免認識上的盲目、急躁、偏見和漂浮，營造良好的有利于教師職業(yè)生涯和職業(yè)道德科學發(fā)展的文化心理環(huán)境，具有重要的理論意義和實踐價值。對此，應該從以下幾個方面著手：（1）以人為本，注重教師職業(yè)道德人格的培養(yǎng)；（2）確立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念；（3）構(gòu)建和諧教師文化，促進教師生涯發(fā)展。
第三，高校教師要努力提高自身的修養(yǎng)。高校教師應具備的基本素養(yǎng)包括：（1）堅定的政治方向；（2）高尚的道德情操；（3）合理的知識結(jié)構(gòu)；（4）優(yōu)秀的教學能力；（5）出色的科研能力。因此，高校教師應從以下幾個方面來提高自身的修養(yǎng)：（1）加強理論學習，不斷提高自己的政治覺悟；（2）修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己高尚的道德情操；（3）勤奮鉆研，提高自己的業(yè)務能力和水平。教學質(zhì)量的好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。
一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅要精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關學科的知識，這樣可以開闊學生的知識面，同時提高教學的藝術性；另一方面，要具有良好的教學理論修養(yǎng)，使自己的教學過程符合教學規(guī)律和學生的認知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學中提高效率，避免不必要的錯誤。
第四，磨煉教師職業(yè)道德意志同堅定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。教師堅強的意志品質(zhì)，是順利而有效地進行教育工作的保證，也是學生學習的榜樣。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。良好的師德人格的形成不是一朝一夕之事，需要經(jīng)歷不同的階段，并追求和達到不同的境界。因此，每一個立志于高等教育事業(yè)的高校教師，在自己的職業(yè)生涯中，必須不斷調(diào)整自己的教育理想，抵制各種外來誘惑，潛心鉆研教育教學規(guī)律，逐步養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德人格，升華自己的職業(yè)道德境界。道德意志在道德素質(zhì)的形成過程中起著特殊的作用，沒有道德認識和道德情感就沒有道德行為。此外，道德信念是教師對道德的理想、人格、原則及規(guī)范的堅定不移的信仰，是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性?？梢哉f，道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
第五，高校教師要培養(yǎng)對教育事業(yè)的熱烈情感。教師情感不僅能推動教師積極地工作，而且能直接感染學生，影響教育過程。教師的熱烈情感表現(xiàn)在：對教育事業(yè)的熱愛，對學生的熱愛，對所教學科的熱愛以及高尚的情操。一個具有深刻的道德感、強烈的理智感和正確的審美感的教師，就會在任何場所下，誘發(fā)出學生相應的情感。愛因斯坦曾說：“熱愛是最好的老師。”教育也必須從愛出發(fā)，熱愛教育這一職業(yè)，熱愛所教授的專業(yè)，熱愛學生。只有熱愛學生的老師才能贏得學生的熱愛，并帶動學生之間的互愛互助。只有在這種互愛的氣氛中，孤獨的孩子才能得到溫暖，冥頑的孩子才能被感化，有心理障礙的孩子才能逐步消除心理障礙。否則的話，討厭或是厭煩都會令你疏遠學生，對所教專業(yè)與內(nèi)容放棄鉆研，當然也就不會享受到幸福，最重要的是浪費了一大批學生的美好時光。
高校教師不僅要承擔起為國家建設培養(yǎng)高級專門人才的任務，還要對社會主義物質(zhì)文明和精神文明乃至國家的科學技術發(fā)展水平產(chǎn)生重要影響。高校教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。教師教書育人的過程，是使大學生獲得知識和能力、樹立正確的世界觀和道德觀的過程。在這個有機整體中，高校教師不僅要向大學生傳授科學文化知識，而且要自覺擔負起育人的任務。加強高校師德建設是一項長期任務，必須持之以恒、常抓不懈。師德建設是高校教師隊伍建設的根本和核心，高校教師隊伍的師德如何，將直接關系到全體學生的素質(zhì)乃至整個民族的素質(zhì)。在新時期，加強高校教師職業(yè)道德建設，探索行之有效的師德建設的新思路，既是時展的要求，也是落實科學發(fā)展觀、建設和諧社會的需要。
