時間：2022-08-23 00:14:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇法學社會論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
英文名稱：Ludong University Journal(Philosophy and Social Sciences Edition)
主管單位：山東省教育廳
主辦單位：魯東大學
出版周期：雙月刊
出版地址：山東省煙臺市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1673-8039
國內刊號：37-1452/C
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1984
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
聯(lián)系方式
期刊簡介
英文名稱：Journal of China West Normal University(Philosophy & Social Sciences)
主管單位：四川省教育廳
主辦單位：西華師范大學
出版周期：雙月刊
出版地址：四川省南充市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1672-9684
國內刊號：51-1674/C
郵發(fā)代號：62-133
發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1979
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
聯(lián)系方式
英文名稱：Academic Monthly
主管單位：
主辦單位：上海市社會科學界聯(lián)合會
出版周期：月刊
出版地址：上海市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：0439-8041
國內刊號：31-1096/C
郵發(fā)代號：4-72
發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1957
期刊收錄：
中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽：
第三屆(2005)國家期刊提名獎期刊
聯(lián)系方式
英文名稱：Journal of Xi＇an Jiaotong University(Social Sciences)
主管單位：中華人民共和國教育部
主辦單位：西安交通大學
出版周期：雙月刊
出版地址：陜西省西安市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1008-245X
國內刊號：61-1329/C
郵發(fā)代號：52-259
發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1981
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
期刊榮譽：
Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
聯(lián)系方式
期刊簡介
《西安交通大學學報（社科版）》是教育部主管、西安交通大學主辦的人文社會科學方面的綜合性學術理論刊物。主要反映學校師生在管理科學、人文社會科學及交叉科學方面的研究成果，同時反映人文社會科學研究的熱點和前沿問題。
實踐性是法學教育的生命力。對學生實踐能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代法學本科教育的重要內容和培養(yǎng)目標。實踐教學作為一種與理論教學相對，旨在提高學生實踐能力的法學教學環(huán)節(jié)，近幾年來為我國各高等院校法學教育所關注。我國13所民族高等院校法學教育肩負著為民族地區(qū)培養(yǎng)法制專門人才的重任，亦在實踐教學方面進行了不斷的嘗試和探索。實踐教學作為一種行之有效、務實且目的明確的法學素質教育方法，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的民族地區(qū)法制專門人才做出了重要貢獻。但因種種原因，目前，民族院校法學教學仍存在著重理論輕實踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的弊病，實踐教學的積極作用未能有效發(fā)揮，難以達到對學生實踐能力培養(yǎng)的要求。因此，加強法學實踐教學的研究有著重要的現(xiàn)實意義。本文僅以西藏民族學院現(xiàn)行法學教育的實際，對民族院校法學本科實踐教學進行探討。
然而與理論性課程相比，實踐性課程尚處在配角地位，內容零散，缺乏統(tǒng)一明確的標準，急需
實踐教學在民族院校法學本科教育中的嘗試
經過近幾年來法學教育的改革和發(fā)展，西藏民族學院法學教育在實踐教學方面取得了一定的成績。一方面，案例分析、實習、畢業(yè)論文等傳統(tǒng)的實踐教學得到了發(fā)展；另一方面，模擬法庭、法律咨詢、法學講座等新型實踐教學形式不斷涌現(xiàn)，豐富了法學實踐教學的內容。目前，西藏民族學院法學本科教學中采用的實踐教學模式主要有以下幾種：
1.案例分析教學。案例分析是法學教學中常用的教學手段，基本上貫穿于法學教學的始終。法學是一門實踐性很強的學科，在學習了基本的法學理論以后，必須進行實際操作，否則就達不到預期的效果。案例分析就是將法學理論與實踐通過身邊發(fā)生的真實案件結合起來，達到培養(yǎng)學生實際分析問題的能力。據(jù)筆者了解，大部分法學教師在教學過程中，都會根據(jù)教學目標和內容的需要，選取一些典型的案例，幫助學生理解、鞏固所學的法學知識。案例分析在法學教學中的運用，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，而且培養(yǎng)了學生分析、解決問題的能力，受到了學生的歡迎。
2.模擬法庭教學。模擬法庭教學是以模擬法院開庭審理的方式，學生根據(jù)教師提供的案例資料，分別扮演不同角色，依照法院開庭的程序，親自參與案件的審理，將課堂中所學到的法學理論知識、司法技能等綜合運用于實踐，實現(xiàn)理論與實踐相結合的法學教學模式。自1998年西藏民族學院建立模擬法庭以來，在每學期期末，為了鞏固所學的知識，讓學生全面參與，都會舉行一兩次模擬審判。模擬審判的案件既涉及刑事、民事，還涉及行政案件，目的是讓學生全面的了解與案件有關的實體法和程序法，訓練學生實際操作技能。
3.法律咨詢。法律咨詢是西藏民族學院法學社最主要的活動方式之一。學生利用休息時間，在公共場合設法律咨詢點，對前來咨詢群眾的法律問題做出解答，提出意見。法律咨詢活動既檢查了學生對理論知識掌握的程度，又培養(yǎng)了學生解決實際問題的能力。
4.觀摩教學。為加深學生對法學理論知識的理解和應用，西藏民族學院與相關部門聯(lián)合，分別在咸陽與西藏共建立了10個教學實習基地。實習基地涵蓋公檢法司等部門。通過對公安機關、人民檢察院卷宗材料的查閱、通過旁聽人民法院的審判活動等，學生對所學知識有了一個感性認識。觀摩教學的運用，使學生對司法機關的工作程序有了更直觀、更深入的了解，從而提高了學生學習的積極性。
5.畢業(yè)前實習。實習就是讓學生深入到公、檢、法院或律師事務所協(xié)助公安人員、檢察官、法官或律師辦理實際案件。畢業(yè)前實習是西藏民族學院法學教學的一個實踐環(huán)節(jié)，每一位學生必須參加，實習時間是在大四第一學期的9月份到10份，為期一個月。實習地點由學生自己選擇，可以去實習基地，也可以自己聯(lián)系實習單位。在實習結束后，每一位學生必須上交一份實習報告、一份實習單位鑒定表以及一份實習日志(這是由學校統(tǒng)一制作，發(fā)給學生的)。最后由法學教師對實習報告予以評改。
6.畢業(yè)論文寫作。畢業(yè)論文是在學生完成實習任務后，根據(jù)老師擬定的或自擬題目，在老師指導下，進行論文寫作。畢業(yè)論文寫作是學生綜合知識的反映，是培養(yǎng)學生獨立分析、獨立解決問題能力的一個手段。
7.實踐教學課程的設置。2008年，西藏民族學院對05級法學本科學生開設了民商法、刑法案例評析等一些專門的實踐教學課程。不僅如此，還改革了過去法學課程全部講授的方法，專門留出一部分學時作為實踐教學。以筆者講授的34學時的侵權行為法為例，在2007年以前，34學時均為講授，現(xiàn)在講授30學時，實踐教學4學時。
經過近幾年實踐教學在法學本科教育中的嘗試證明.實踐教學是法學理論教學的延伸，是教學中的重要環(huán)節(jié)。運用實踐教學模式，對于幫助學生鞏固所學的理論知識，培養(yǎng)學生的綜合判斷能力和創(chuàng)造性思維能力，調動學生學習的積極性和主動性，具有十分重要的意義。
實踐教學在民族院校法學本科教育中實施的障礙
盡管民族院校法學教育在實踐教學方面做出了種種努力和探索，但因種種原因，仍存在著重理論輕實踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的弊病。
1.課堂人數(shù)規(guī)模過大，實踐教學環(huán)節(jié)難以推進
隨著我國教育規(guī)模的擴大，法科學生招生數(shù)量也
轉貼于
在迅猛增加。西藏民族學院2004級法學本科292人，2005級則達到了321人。面對如此龐大的學生規(guī)模，學校只能安排大班授課，一個教室聽課的學生常常在1 00人左右，從而導致推進諸如課堂討論，模擬法庭、法律咨詢、觀摩教學相當困難。
2.學時安排較少，實踐教學難以開展
根據(jù)教育部的要求，西藏民族學院為法律專業(yè)本科生開設了必修的14門核心課程，同時為了使他們能夠具備豐富的法律知識，并適應民族地區(qū)法制人才的需要，在14門主干課程之外，又開設了大量的專業(yè)選修課。核心課程和選修課分配在七個學期中，每門課的課時是非常有限的。有限的課時，只能夠對法學概念、原理等基礎知識進行講授，所以目前法學本科教育仍以課堂理論教學為重心，教學過程也以教師為主體，學生只是被動的接受者，教學方法仍是“填鴨式”，教學考核還是期末一次性的閉卷考試。雖然在教學改革后，本文由收集整理每門課程中都計劃有實踐教學時間，但實際上都被理論知識講授所占據(jù)，實踐教學難以開展。
3.實習、畢業(yè)論文流于形式
集中一個月的實習，雖然可以讓學生親自去體驗案件的處理，但公、檢、法這些機關工作都有嚴格的規(guī)程，學生們在實習中大多只負責裝訂案卷、隨同取證、庭審旁聽等事務性的工作，學生感到實習枯燥無味。再加上學校并不要求學生集中實習，而是自行聯(lián)系實習單位分散實習，有些不自覺的、或者要復習考研、聯(lián)系工作的學生就只實習很短時間，甚至根本不實習，結果使得實習流于形式。學生撰寫畢業(yè)論文，都是利用網上資源，粘粘貼貼拼湊而成，缺乏實際的調查和相關數(shù)據(jù)，畢業(yè)論文質量較差，根本達不到畢業(yè)論文寫作的目的。
4.實踐教學方式缺乏統(tǒng)籌安排
法學實踐教學方式雖然多種多樣，但不同的實踐方式適用不同的學生。如觀摩教學適合不具備系統(tǒng)法學理論知識的低年級學生，而模擬法庭由于要求學生儲備較為豐富的實體法程序法知識適合于高年級學生。西藏民族學院法學實踐教學形式雖然較多，但卻對實踐教學方式沒有系統(tǒng)規(guī)劃，缺乏統(tǒng)籌安排。不管是低年級還是高年級的學生，都組織去觀摩，開展模擬法庭，進行法律咨詢。表現(xiàn)出的是學生對實踐教學的積極性并不高，走過場、混學分的現(xiàn)象比較嚴重，致使實踐教學的效果大打折扣。
5.教師自身的實踐能力差
教師是法學實踐教學的指導者，法學實踐教學的效果在很大程度上取決于教師的素質。據(jù)筆者對西藏民族學院法學教師的了解，15位專業(yè)教師大多是從學校到學校，知識結構一般為純理論知識，缺乏法律實踐工作經驗。其中兼職從事律師工作的僅有2人，13人從未實際從事過實踐工作，這必然對西藏民族學院法學專業(yè)的實踐教學產生很大的影響。
實踐教學在民族院校法學本科教育中實施的思考
實踐教學在民族院校法學本科教育過程中所遇到的障礙，阻礙了實踐教學功能的積極發(fā)揮，使得培養(yǎng)民族地區(qū)素質型法律人才的目標難以實現(xiàn)。如何通過教學改革強化法學學科的實踐教學，是民族院校法學本科教育面臨的重大難題。通過反復探索，筆者認為，可以從以下幾個方面人手打破制約實踐教學功能有效發(fā)揮的瓶頸。
1.統(tǒng)籌規(guī)劃，建立三層次的實踐教學體系
為調動學生參加實踐教學的積極性，民族院校法學教學大綱應針對學生的實際情況，對實踐教學統(tǒng)籌規(guī)劃，建立起三層次的實踐教學體系。第一層次，在一二年級，以法學理論知識為基礎、以案例教學等方法為手段，結合觀摩、見習等方式，培養(yǎng)學生的法律意識和對法律的感性認識；第二層次，在二三年級，依托模擬法庭、法律診所課程，進行實驗教學，訓練學生的職業(yè)能力；第三層次，在三四年級，通過實習、畢業(yè)論文寫作、參加法律咨詢等活動，鍛煉學生思維能力、表達能力，培養(yǎng)學生的社會責任感和事業(yè)心。
2.設計、制定實踐教學內容的具體實施方案
針對各專業(yè)課中規(guī)定的實踐教學時數(shù)只是表現(xiàn)在紙上，而未落實到課堂上這種情況，我們應在各專業(yè)課程教學大綱中，不僅對理論教學的內容進行設計，而且也對實踐教學的內容進行設計并對該內容的具體實施提出方案，對學生這方面內容的練習和掌握提出要求，同時，還應當對此內容進行檢查考核的方式進行規(guī)范，從而使實踐教學真正落到實處。
3.建立對學生實習指導與監(jiān)控機制
對法學專業(yè)實習的監(jiān)管不力是引起當前法學專業(yè)實習
轉貼于
流于形式的主要原因。為提高實習質量，我們應加強實習中的指導與監(jiān)控。首先，實行教師實習指導責任制。把學生直接分給法學教師。由教師負責掌握學生的實習情況。教師平時要去抽查，一方面檢查學生在實習單位遵守紀律的情況，另一方面掌握學生實習任務的進展與完成的情況。從真正意義上做到對所負責的學生進行指導、督促和檢查。其次，發(fā)揮實習教師的作用。由于法學專業(yè)實習具有分散實習的特點，單靠校內指導教師的作用顯然難以保證實習的預期效果，因此，還必須充分發(fā)揮實習教師的作用。由他們對實習學生進行考勤、工作管理。
4.加強法學教師實踐操作
>> 司法裁決可接受性：理論、困境及優(yōu)化路徑 物業(yè)管理治理化的理論視角與可接受性 藥物流產的可接受性及影響因素 計劃生育門診醫(yī)務人員對開展主動提供HIV檢測與咨詢服務的可接受性及影響因素研究 男男者艾滋病預防藥物可接受性及服藥方式選擇的影響因素研究 淺析翻譯的可接受性 談論辯修辭視角下司法判決書的可接受性 進行黨員教育要堅持可接受性原則 翻譯中文化傳遞的可接受性 淺析英語中懸垂結構的可接受性 會計語言的可接受性研究 國外影片的可接受性與影視翻譯 教學語言的規(guī)范性、可接受性、生動性和趣味性 論規(guī)制性公共政策執(zhí)行的可接受性 翻譯的可接受性和其實證研究的可行性 高等數(shù)學的嚴謹性與可接受性教學 納米技術倫理研究的可行性與可接受性 淺談文學翻譯的創(chuàng)造性叛逆與可接受性 關于語文教材選文可接受性的思考 人工流產后即時放置曼月樂的可接受性觀察 常見問題解答 當前所在位置：（最后訪問時間為2013年7月15日）。
④ 盲從民意或社會效果審判，不僅會容易陷入司法民粹主義的窠臼之中，引起法官裁決思維的混亂，而且從認識論角度瓦解法治的權威性與嚴肅性。對此進行的批判與反思，可詳見王利明：《法學方法論》，北京：中國人民大學出版社2012年版，第449―450頁；江必新：《在法律之內尋求社會效果》，載《中國法學》2009年第3期；陳金釗：《為什么法律的魅力擋不住社會效果的誘惑――對社會效果與法律效果統(tǒng)一論的反思》，載《杭州師范大學學報（社會科學版）》2012年第2期、《法治信念的危機與法治論者的姿態(tài)――法治進入方法論時代的背景考察》，載《法學論壇》2011年第1期、《被社會效果所異化的法律效果及其克服――對兩個效果統(tǒng)一論的反思》，載《東方法學》2012年第6期。
⑤ 哈貝馬斯的交往行為理論認為，符合交往理性的話語活動，必須實現(xiàn)三大有效性要求，即真實性、正確性和真誠性。符合有效性要求的、在平等的主體間達成的共識，強調的是一種程序和規(guī)則的合理性。章國鋒：《哈貝馬斯訪談錄》，《外國文學評論》2000年第1期，第29―30頁。
⑥ 阿列克西的理性商談理論認為，商談理論屬于程序性理論的范疇。依據(jù)所有的程序性理論，一個規(guī)范的正確性或一個陳述的真值取決于，這個規(guī)范或陳述是否是、或者是否可能是一個特定程序的結果。[德]羅伯特?阿列克西：《法?理性?商談：法哲學研究》，朱光、雷磊譯，北京：中國法制出版社2011年版，第103頁。
⑦ 作為“浪漫而崇高的夢想者”德沃金，面對以碎片化、多元視角觀、邊緣敘事等為特征的后現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，頑強地高舉著“認真對待權利”的自由主義法學大旗，通過建設性闡釋獲得法律整體性事業(yè)，在法律帝國中精心編織著為有目的的司法實踐提供連貫性與原則一致性之網，尋求司法中惟一正確的答案，然而，在實際司法裁決中不可能存在惟一正確的答案。
⑧ 有關民事訴訟調解社會化的具體內容，參見劉加良：《民事訴訟調解社會化的根據(jù)、原則與限度》，《法律科學》2011年第3期、《民事訴訟調解模式研究》，《法學家》2011年第2期；張嘉軍：《民事訴訟調解政策的內涵及其形態(tài)》，《公民與法》2011年第9期；張愛云：《司法調解社會化的實踐探析》，《人民司法》2011年第21期等。
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今天所謂的法學，對所有華人社會而言，都沒有太久遠的傳統(tǒng)，清末開始經由日本專家的協(xié)助移植歐陸法制時，日本殖民下的臺灣也已自其本土引進同樣源于法、德等歐陸國家的法制，從各種實體和程序的重要法典，各種法律職業(yè)，一直到法院的布置細節(jié)，無所不包，一起進來的，當然還包括了大學的法學教育和法學研究方法，乃至發(fā)表的文獻形式。歐陸法系的法律以條文化的制定法為中心，法律的適用基本上就是法條的演繹，和英美法系比起來，后者雖然同樣有制定法，但僅作為初始而非主要法源，運用到個案時仍維持習慣法的傳統(tǒng)，即以先例為主要法源，從而所謂法律的適用基本上是案例歸納，有其根本的不同。歐陸法系的法學從整理詮釋羅馬法起家，轉而整理詮釋其自己的法典和其它制定法，而以歐陸法學為藍本發(fā)展出來的臺灣法學，也就同樣以法律的注釋為其核心任務。
以實定法的整理注釋為主要內容，雖也涉及到社會事實的觀察，無異于其它社會科學，但探討的重點毋寧在于法律如何用在這些事實上，而不是像一般社會科學一樣，探究事實本身背后的原理原則，換言之，法學研究的是應然規(guī)范的體系規(guī)則，而不是應然規(guī)范所規(guī)范的社會實然。社會的現(xiàn)代化發(fā)展必然造成法律的復雜化，但因為法律條文必須維持一定的抽象高度，才可能適用到各種復雜的情境，遂又使得法治所要求的高度可預見性變得十分困難，法注釋學的主要功能，即在建立一些可操作的方法，把復雜而抽象的法律和條文整理成客觀合理的體系，使抽象的法律適用于不斷變動的社會，仍有一定的妥適性與可預見性。此一任務使得法學必然要和某一實定法秩序緊密結合，先天上即有國界性，概念體系既不可能雷同，同樣的社會問題在法律適用上也就不可能相同，因此甲國的法學對于乙國的意義不大，和其精密或成熟程度完全無關。這種規(guī)范科學特有的界限，與同樣強調本土化，但作為一種事實科學，任何原理原則的建立終不能排除普世性驗證的社會科學，有著本質的不同。
貳、專業(yè)教育的基礎
法學的高度應用性，是它的另一個特質。從我們師承的歐陸法學的歷史來看，它根本就脫胎于法律專業(yè)的教育。如同醫(yī)療、建筑、會計等專業(yè)（profession），歐美的法律職業(yè)也很早就成為排除自由參進和國家干預、高度自律的專業(yè)，對專業(yè)提供如此有別于一般營業(yè)的制度性保障，主要理由在于專業(yè)的高度外部性，僅其性質各有不同而已，就法律專業(yè)而言，即在維護當事人主觀權利之外，幷有助于法院獨立[中立的行使審判權，間接保障客觀法律體系有效、公平的運作，故把法律職業(yè)的專業(yè)化看成支撐法治的必要條件，也不為過。我國對于專門職業(yè)市場參進的限制，甚至形之于憲法（第八六條），更確定了專業(yè)的制度性保障。究其意旨，保障的應該不是專業(yè)人員的利益，而是專業(yè)服務的品質，因此教育即成為專業(yè)制度不可或缺的一環(huán)。法學和醫(yī)學一樣，都是從臨床的技藝發(fā)展出來的系統(tǒng)化理論，也都背負著專業(yè)教育的沉重功能，一直到今天，歐洲很多國家由大學提供的專業(yè)教育是和職業(yè)考試結合起來的，學校并不發(fā)給完成學業(yè)者任何學位。臺灣的法學教育雖獨立于專業(yè)考試，但教學內容仍然有著明顯的考試取向，對多數(shù)法律教授而言，“教科書”的撰寫幾乎是一種天職，這一點，法學不僅和高度理論性的社會學、經濟學、政治學不同，就是和其他同樣具有應用性格的社會科學，如管理學、傳播學相比，也顯得相當獨特。如果說教條和匠氣對非關專業(yè)的社會科學而言，是要極力避免的東西，對于法學則可能是一種必要之惡。和同樣支撐一種專業(yè)的醫(yī)學比較起來，又因為后者結合了生物學和其他自然科學的研究方法和結果，已發(fā)展出系統(tǒng)化程度最高的一種理論科學，法學這種以應然規(guī)范而非事實為標的的科學，則很難在規(guī)范的整理以外，在理論層次上有什么突破，這也再次凸顯了規(guī)范科學的封閉性。
叁、美國法學的影響
比較特別的是美國的法學。因為英美法系的傳統(tǒng)，是以法官所作的判決先例為主要法源，法律的傳習重點在于案例整理歸納，不在法條的注釋，因此教授的角色相對的被邊緣化，法學院既不能向歐陸的同僚那樣以法條注釋來主導法律的發(fā)展，闡明法律“應該是什么”，而只能跟在法院后面觀察法律“是什么”（唯實法學），因此在二十世紀以后，美國的法學院即不斷嘗試和事實科學結盟，從社會學、經濟學、政治學、心理學、資訊學乃至人類學的角度，去分析法律和法律制度。美國的法學院只招收學士后的學生，降低了科際整合的困難，也是重要原因。美國法學對于理論的偏好以及視法律為社會事實一部分的研究態(tài)度，對于附從于實定法的歐陸注釋法學而言，無疑是研究視野的拓寬，雖然迄今并未對其已經相當穩(wěn)固的法學傳統(tǒng)造成太大的影響。歐陸的法學在表面高度技術性的教條訓詁后面，仍然有其足以反映時代思潮的變化，以德國為例，從二次戰(zhàn)后法學界的主流思潮就是價值法學，相信法律適用是一種價值權衡過程，把法律當成一個自主的體系，從而和美國二十世紀的各種法學基本上視法律為一應變項，有其根本的不同，這可能是另一個歐陸法學沒有受到太大影響的原因。
肆、研究走向多元化
臺灣的法學原以歐陸為師，最初僅以輔助司法、支撐法律專業(yè)教育為其主要功能，在司法逐漸成熟之后，法學開始把司法實務納入研究，與司法之間轉變?yōu)閷υ掙P系，近十年來受到美國法學的啟發(fā)，開始認知法律繼受的社會問題，體會到繼受國的法學完全無視于歷史文化的隔閡，一味投入法條的注釋——不論是借助于另一個繼受國日本的三手注釋，或者直接參考歐陸母國法學的二手注釋，固然可為專業(yè)教育提供立即可用的系統(tǒng)知識，但離開回應社會的真實需要都還很遠，民間與司法的疏離與此有絕對的關系。即使不談法律理論的創(chuàng)新，僅僅建立不假外求的第一手注釋，也都需要先掌握臺灣社會的事實現(xiàn)狀，而美國的各種法律分析方法，對于走向第一手注釋的臺灣法學即有著高度的吸引力，這又是臺灣不同于歐陸的地方。因此臺灣法學一方面在歐陸法系傳統(tǒng)下，仍須以實定法的注釋為其核心業(yè)務，并支撐法律專業(yè)的教育；另一方面為了加速脫離繼受走自己的路，又有必要借助美國法學的豐富理論，開始與社會科學對話。換句話說，臺灣的法學無可避免的變得很多元，既是規(guī)范科學，也是事實科學，法學承受的挑戰(zhàn)和壓力，可說倍于這些先進國家，偏偏投入法學研究的人力完全不能與美國、日本或德國相比！因此如何認清本身的條件，建構一個有利的法學環(huán)境，對各大學法學院以及國科會這樣的資源分配者，乃至法學工作者本身，都是一個相當嚴肅的問題。
伍、法學走自己的路？
由上可知，臺灣法學未來面臨的挑戰(zhàn)有四：一、支撐實定法體系的運作；二、引進社會科學研究成果；三、競逐華語地區(qū)的大市場；四、融入全球化的法學社群。
第一項挑戰(zhàn)是成文法國家無法回避的核心任務，第二、三、四項挑戰(zhàn)則是學習西方法治，一方面要讓法律深植本土，另一方面又要積極融入全球經濟體系的臺灣，遲早必須面對者。要適當回應這些挑戰(zhàn)，不能不先認清臺灣法學現(xiàn)有的條件，包括優(yōu)勢和局限：
臺灣的優(yōu)勢在于——知識多元開放，背負的傳統(tǒng)負擔較小，調整彈性較大。
臺灣的局限在于——產能有限、腹地狹小、教育制度不利于科際整合研究。
作為一個規(guī)模較小的法學社群，法學工作者應該更有意識的加大社群互動的質量，加速法學典范的形成，使有限的研究資源，發(fā)揮最大的效益。但資源分配者也千萬要避免削足適履的引導，反而扭曲了資源的配置。從這個角度來看國科會近年大力提倡、作為衡量社會科學研究成果共同指標的SSCI和TSSCI，就不能沒有一定的憂慮。高揭兩項指標的政策意涵似乎是要兼顧國際化與本土化的研究方向，但如果沒有解讀錯誤的話，后者應該只是作為納入社會科學國際分工體系的前置手段或過程，而不是目的。對于最終必須通過普世性驗證的事實科學而言，這樣的政策尚不能說有何不妥。臺灣法學既不能無視于社會科學的發(fā)展，也不能自外于整個華語地區(qū)的競爭，乃至學術全球化的趨勢，已如前述，則把兩套指標引入法學好象也沒有必要加以排斥。但其不變的規(guī)范科學本質，使臺灣法學未來的重心將仍置于實定法體系的支撐，大部分研究資源不能不放在法學的注釋上，這是法學和社會科學先天上最主要的區(qū)隔，從而也是國家訂定學術政策觸及法學時，不應忽略的一環(huán)。
換言之，SSCI與TSSCI所代表的社會科學標準化政策意涵，固然可以幾乎無保留的援用于法學，因為走向研究標準化既有利于法學對后三項挑戰(zhàn)的回應，也無礙于其支撐實定法體系任務的實現(xiàn)，就此而言，法學完全沒有自行其是的理由。但SSCI與TSSCI背后的另一個政策內涵，即以期刊為界面，融入社會科學的國際分工體系，如果不做保留的援用于法學，卻可能扭曲法學研究的資源配置，對于資源已經極度不足的臺灣法學而言，這將是相當嚴重的政策錯誤。簡言之，經濟學、管理學或者政治學、社會學，都可以引導學者以TSSCI為跳板，在SSCI揚名立萬，最終則使TSSCI完全融入SSCI.法學卻有其無法參與國際分工的核心領域——至少在世界一家，主權國家藩籬完全撤除的理想實現(xiàn)以前，此一核心領域必然繼續(xù)存在。SSCI與TSSCI的國際分工政策，意味臺灣的期刊市場只是國際社會科學期刊大市場中的衛(wèi)星市場，因此兩者間的流通障礙應越小越好，臺灣期刊市場的結構問題，基本上也就只是可以忽略的小問題，因為所有結構造成的不足都可以在全球市場上得到補正。比如經濟學也和法學一樣有研究人口不夠多的問題，但經濟學期刊的分工不足，并不值得過于憂慮，研究法律經濟學的少數(shù)學者始終可以選擇在美國的法律經濟學期刊發(fā)表。然而一旦用相同的法學思考去看待法學期刊，把臺大法學論叢、政大法學評論或月旦法學雜志、臺灣本土法學雜志等期刊，看成只是全球法學期刊市場中，臺灣衛(wèi)星市場的產品，其分工不足的結構問題同屬可以忽略的小問題，馬上就會面對一個質難，臺灣層出不窮的實定法問題，如何期待在任何美國的法學期刊上找到答案？縱使用最漂亮的英文寫作，哪家美國期刊會刊登這樣的論文？足見至少就成文法系國家而言，包括前面談到的德國和日本，法學文獻一定自成一個內國的市場，自己生產、行銷，以滿足自己的需求。事實上只有少數(shù)后設于實定法的研究領域，如法理學、法社會學等，或其規(guī)范領域本不限于內國的國際法領域，可以和國際研究市場掛鉤，而且必可因加入而獲益，但絕對不是全部的法學研究。此一國際分工政策引導下的期刊評比，就很可能讓我們忽略了臺灣法學期刊欠缺跟工的嚴重瑕疵。僅僅從這個角度，我們必須強調臺灣法學只有走自己的路，才會正視目前法學研究文獻的一些結構性問題，在審慎引進社會科學標準的同時，至少應從內需市場的角度，嘗試去作一些修正。
關鍵詞：農業(yè)學院學報；社會科學；欄目內容策劃；人文素養(yǎng)
中圖分類號：G237 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）11-0123-02
目前有一種思維定勢，似乎名學報只能出在名校，這是有害的誤解，扼殺了許多學報的創(chuàng)造精神。事實是普通農業(yè)院校學報，只要充分發(fā)揚編輯的創(chuàng)造精神，能動地挖掘和發(fā)揮自己的優(yōu)勢，肯定可以逐漸辦出自己的特色。“辦學報就是辦學校”，而欄目是學報的骨架，應致力于提高學報的學術質量，發(fā)揮它與學校學科建設的互動作用，使農業(yè)院校學報真正體現(xiàn)出“辦學校”的宗旨。在自然科學氛圍濃厚的農業(yè)院校，如果只關注科學，忽視人文，會讓師生的視野變得狹隘。打個比方，科學好比河岸邊的樹，人文好比水里樹的倒影，如果只知道有岸上的樹，而不知道有水里樹的倒影，由此做出來的價值判斷很可能是簡單、片面和單一的價值判斷。故農業(yè)院校學報社科版作為綜合性期刊，內容豐富多樣，但萬變不離其宗，始終肩負傳播人文思想，弘揚人文精神的使命，應該持續(xù)關注人文社會科學的研究進展，展示最新的人文社會科學學術研究成果，特別是和農業(yè)發(fā)展息息相關的人文知識。
一、文史哲類欄目內容策劃存在的問題
目前，農業(yè)院校學報社科版適應時展，不斷更新編輯理念，整合多種媒體，積極探索各自的特色發(fā)展之路，但是在欄目內容策劃方面仍然存在一些問題。
首先，文史哲類欄目內容龐雜，缺少針對性。農業(yè)院校學報社科版大多設有文史哲類的欄目，雖然發(fā)稿數(shù)量有所控制，但欄目一直保留，刊發(fā)的文章涉及多個人文學科，五花八門，包羅萬象，可謂“大雜燴”，其大多沒有針對農業(yè)院校自身的特點、現(xiàn)實和農業(yè)學科發(fā)展進程去組織來稿，也沒有對文史哲類欄目進行統(tǒng)一策劃，沒有有效的約稿機制，大多刊發(fā)的是自然來稿，缺少涉及農業(yè)發(fā)展的相關文章，如農史、農法、農業(yè)信息推廣傳播等。
其次，文史哲類欄目重視程度低，發(fā)文質量普通偏低，缺乏高質量稿件。農業(yè)院校學報社科版往往把注意力集中到農業(yè)經濟管理類稿件上，像有些農業(yè)院校學報社科版在綜合性期刊競爭中處于劣勢，無法進入核心期刊隊伍，為了迅速進入核心期刊行列，往往另辟捷徑，想盡辦法，不再刊發(fā)文史哲類稿件，去掉文史哲類欄目，只保留農林經濟相關欄目，整個學報內容全是農林經濟管理的文章，已經演變成了專業(yè)性期刊，瞄準核心期刊農業(yè)經濟分類，認為這樣可以迅捷地進入核心行列，和學報社科版的綜合性定位越離越遠，文史哲類欄目越來越邊緣化，有些甚至處于湊版面的目的不得不刊發(fā)文史哲類文章，稿件質量可見一斑。
再次，文史哲類欄目策劃缺少創(chuàng)意，缺乏持續(xù)性。創(chuàng)出品牌的欄目往往離不開強有力的、富有創(chuàng)意的策劃，好的策劃是欄目成功的先導，現(xiàn)在農業(yè)院校學報社科版雖然開設文史哲類欄目，但沒有認真研究欄目，缺少富有創(chuàng)意的策劃，從欄目名稱的確立到欄目內容的界定再到欄目在整個期刊中的定位和創(chuàng)辦的目的都是模糊不清的，這樣辦欄目很難出精品，也吸引不了讀者的關注，有時隨著自然來稿量的降低甚至出現(xiàn)暫停欄目或者隔期再出的問題，沒有持續(xù)的辦欄目的動力，自然無法達到形成精品欄目的目的。
最后，文史哲類欄目編輯素質亟待提高，缺少創(chuàng)新能力。編輯素質的高低與否是辦好一本期刊的關鍵。編輯素質高，掌握較高的編輯技能和豐富的知識積累有助于其在眾多的來稿中發(fā)現(xiàn)高質量的文章，提升刊物質量和影響力。當前，網絡媒體高度發(fā)達，編輯應緊跟時代要求，不斷提升自身素質，積極探索欄目創(chuàng)新思路，創(chuàng)造品牌欄目，研究如何運用多種媒體手段去提高刊物質量和擴大刊物的知名度和影響力，但是很多編輯疲于應付日常事務，不關心業(yè)界發(fā)展動態(tài)和最新進展，縮在自己狹小的空間，閉門造車，不了解文史哲類研究的最新方向，自然刊發(fā)的稿件質量也是堪憂。
二、文史哲類欄目內容策劃具體定位
人文是什么呢？簡單的說就是“文”“史”“哲”幾個大方向。農業(yè)院校學報哲學令人們的視野與思維開闊。科學要求專業(yè)性，哲學則鼓勵綜合性。對人類充分性和完整性的認識恰恰是科技工作者忽略的東西。因此，農業(yè)院校學報社科版應關注哲學研究與發(fā)展動態(tài)。當前所處的社會，尤其是近些年來的社會現(xiàn)狀，價值觀多元混亂，好似處在一個歷史的迷宮里。農業(yè)院校社科學報可以通過設立哲學類欄目重點關注哲學研究，引導農業(yè)大學里從事自然科學的師生多用哲學的眼光考察人生，認真思考行動背后的原則和理由。而對哲學經典的研究不是因為好奇新鮮，也不僅僅為推動文化多樣性，而是因為哲學可以使人們?yōu)樽约旱挠^點辯護，以便采納更好的觀點，成為對社會更有用的人。龍應臺曾說，哲學就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時候，晚上降臨，星星出來了，我從迷宮里抬頭往上看，可以看到滿天的星斗；哲學，就是對于星斗的認識。如果你認識星座，你就有可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學就是你望著星空所發(fā)出來的天問。例如，沈陽農業(yè)大學學報社科版刊發(fā)清華大學張和合的論文《古希臘哲學家柏拉圖主要內容的存疑與釋疑》，對劍橋大學出版《斐多篇》中關于靈魂問題的論述提出一些疑問并進行解讀，幫助讀者更好地理解哲學著作。
文學有很多所謂的“功能”，農業(yè)院校學報社科版文史哲欄目選擇的是一種最重要的，即：德文有一個說法Macht Sichtbar，意思是“使看不見的東西被看見”。這就是文學語言最重要、最實質和最核心的一個作用。農業(yè)院校社科學報選擇“文”是因為文學語言使人們看見現(xiàn)實背面更貼近生活本質的一種現(xiàn)實，在這種現(xiàn)實里，既有深刻的理性，更有人們對“美”的體悟。美，也是更貼近生存本質的一種現(xiàn)實。例如，沈陽農業(yè)大學學報社科版在這方面做了很多探索，刊發(fā)國家社會科學基金項目的研究成果《漢英移就的心理動因與修辭效應》探討“移就”這一特殊的、超乎常規(guī)的語言現(xiàn)象，并指出恰當使用“移就”修辭格，增加了語言的情趣，增強了描述的形象性，創(chuàng)造出奇妙的意境，增強了作品的吸引力，具有廣闊的運用前景。遼寧省教育廳高等學校科研項目成果《大連城市國際化語言環(huán)境建設思考》指出大連城市國際化語言環(huán)境建設取得的成績和存在的不足，并提出切實對策，研究城市語言環(huán)境建設是一個新的課題，具有創(chuàng)新性。刊登的王恩全《唐代詩人李白與杜甫友誼關系辨正》，針對學術界在評價李白與杜甫友誼時始終存在的一些傳統(tǒng)偏見，對李、杜的友誼關系給予了新的界定與評價。另外，文化研究重點關注農村文化建設，對當前信息化、網絡化社會農村信息需求與傳播的最新動態(tài)給予關注，可以多組稿刊發(fā)有關鄉(xiāng)村傳播學研究論文。
歷史對于價值判斷的影響非常之大。對于任何東西、現(xiàn)象、問題、人、事件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何從判斷它的未來？這是歷史的獨特價值所在。農業(yè)院校學報社科版對歷史的探索勢必要加強原典的研究，刊發(fā)用比較成熟的、參考系比較廣闊的眼光探究歷史的學術論文，特別是研究農業(yè)發(fā)展史的學術論文，如沈陽農業(yè)大學學報刊登吉林省“十二五”社會科學研究項目成果《中國遼代農業(yè)發(fā)展的主要動因》，鑒往知來，為當前農業(yè)發(fā)展提供有益借鑒。這對于高等農業(yè)院校從事自然科學研究工作的教師來說尤其重要。
在依法治國、建設社會主義法治國家的法治實踐中，法學研究尤其具有重要的理論指導意義。可以幫助人們更好地認識和理解法的本質，有助于國家的立法活動，有助于法學教育和法制宣傳，有助于學習和借鑒外國的法律和法學的經驗。農業(yè)院校學報社科版應該重點刊發(fā)涉農法律研究論文，如沈陽農業(yè)大學學報社科版刊發(fā)了遼寧省社會科學界聯(lián)合會課題成果《論我國農村社會保障法律制度體系的完善》，分析我國農村社會保障法律制度體系存在的主要問題，并提出完善我國農村社會保障法律制度體系的建議。
三、結 語
其實，農業(yè)院校學報社科版文史哲類欄目涉獵文、史、哲、法等，要更進一步認識到，這些人文“學”到最后都有一個終極的關懷，即對“人”的關懷。脫離了對“人”的關懷，只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。長期以來，在農業(yè)院校里教職員工人文素質的缺失，已經影響了廣大教職員工的科學文化整體素養(yǎng)的提高，因此，農業(yè)院校學報社科版應該通過長期的編輯實踐，探討人文社科優(yōu)秀研究成果，不僅為擴大農業(yè)院校學報社科版在人文社科領域的學術傳播與社會影響作出重要貢獻，也直接地推動教職員工的人文素質，強化了農業(yè)院校人文氛圍形成和文學品位提升，社會科學不斷浸透到自然科學的研究中，使教職員工的人文素養(yǎng)在教學、科研、生活各方面發(fā)揮作用，推動廣大作者、讀者和編者人文素質的逐步提升，不斷提高農業(yè)院校學報社科版在人文社科領域的學術影響。
參考文獻：
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【論文摘要】隨著社會的發(fā)展進步，具有基本的經濟法律意識是經濟類人才成長的基礎，而為社會培養(yǎng)高素質的實用型經濟人才是教師的職責。為提高經濟法概論課程的教學質量，就要分析該課程存在的不足之處，進而提出對教學改革的幾點對策。
“經濟法概論”作為高校經濟學專業(yè)的基礎學科，具有實踐性極強的特點。在如今經濟全球化的大背景之下，要培養(yǎng)出現(xiàn)代化的新人才就不得不與時俱進，而傳統(tǒng)的教學手段與方法已經不能適應經濟發(fā)展對人才素質提高的要求。如何提升經濟法概論的教學實際用途，是我們必須要面對的一個重要問題。
一、教學現(xiàn)狀及面臨的問題
（一）基礎學習較少，學識基礎薄弱
“經濟法概論”的教學內容多，但教學學時較少，因此在各高校，“經濟法概論”的教學方法往往是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學。老師一個人講，學生基礎弱，聽不懂，無法融入課堂里，這樣就使得主角配角位置顛倒，必然無法令人滿意。
（二）教學手段相對陳舊
如今，案例教學以及多媒體課件教學的方法已經廣泛的應用于各種課堂，但在實際教學過程中，教師主要采用的還是灌輸?shù)慕虒W模式。這種傳統(tǒng)的教學模式容易導致學生對老師或是知識具有依賴性，學生學習只懂皮毛，不懂得舉一反三，靈活運用到現(xiàn)實生活中，思維狹窄，不會產生創(chuàng)設性的思考。這樣的教學是無法提高學生素質的。教學應以實際應用為導向，不能只是滿足于簡單講授經濟法律的基礎知識。教師應該主要注重引導學生去真正理解法律的內涵、闡釋立法的精神和原則、提高學生應用法律解決實際問題的能力。
（三）教材缺乏層次感
教材是教師的教學依托，是教學環(huán)節(jié)重要的組成部分。但是《經濟法概論》教材的內容偏多，而且繁雜深奧，大多數(shù)內容需要學生自己學習，教材大多只是起到參考價值，而且較為陳舊，無法做到立足實際，與實際問題嚴重脫節(jié)，如《勞動合同法》等章節(jié)更新緩慢，無法做到對現(xiàn)有問題進行實際分析，且邏輯混亂，重點不突出，缺乏層次感。
（四）傳統(tǒng)的考核結果束縛學生的學習潛能
目前我們高校的考試主要還是閉卷考試，這導致學生還要遵循為了考試而學習，學校的一切工作也是圍繞考試這一主題展開，讓分數(shù)來作為測評師生成績的重要依據(jù)。在這樣的傳統(tǒng)學習環(huán)境中，使得學生的主要任務就是考高分，這樣就使得學生的實際運用能力無法得到很好的鍛煉與提高。
二、教學改革的建議
（一）調整課時設置
不同專業(yè)對學生的素質要求不同，不能只是單純地給學生奠定法律基礎。在初步明確基礎知識的情況下，對于經濟學和非經濟學專業(yè)進行差別對待。經濟學專業(yè)建議先開設《法律基礎》這一課程，在此基礎上設置《經濟法概論》，兩者課時合計60課時，中間10課時實現(xiàn)實訓；非經濟學（非法學）專業(yè)可直接開設《經濟法概論》，但要保證48課時以上，中間有8課時以上實現(xiàn)實訓。
（二）重點必須突出，邏輯必須清晰
經濟法教學內容繁多，突出重點是提高教學質量的一個很好的方法。首先應按照不同專業(yè)的培養(yǎng)目標和要求來取舍課程內容，形成自己的專業(yè)需要，如學經濟管理專業(yè)的，就應注重市場管理法等的學習；學會計專業(yè)的，就應注重稅法、金融法等的學習。同時還要注重與時俱進，比如將新出現(xiàn)的熱點問題或最新立法及時的融入到教學中，不斷更新教學內容，引導學生關注熱點，思考熱點，開拓學生的思路。（三）結合學生專業(yè)素質的不同要求，豐富教學手段
古語云：“授之以魚，不如授之以漁。”在開放教育環(huán)境下的經濟法課堂教學應該是開放、靈活多變的教學，注重教學的創(chuàng)新與開放。在開展教學的過程中，鼓勵學生將課外的知識充實進課堂，將課堂的理論知識與課外的社會實踐結合在一起。要注重發(fā)揮學生的個性和特長，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，積極開展第二課堂，如參加一些學生法學社團，也可以與法院建立經常性的實習觀摩基地。另外，強化案例教學及多媒體課件教學的使用，將單一的課堂講授變得多樣，可以進行講課、課堂討論、案例分析、社會調研等多種方法相結合的教課模式。
案例教學是一種具有極大發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W模式。案例的選擇應重視符合“三實”（實戰(zhàn)、實用、實務）帶動“三基”（基礎知識、基本概念、基本理論）的要求，尤其要重視一個“實”字，要引導學生運用所學到的知識解決實際問題，讓學生意識到自己所學的知識是可以有實際作用的，這樣學生的積極性及探究欲就會得到極大的提高。如今常見的案例分析法有三種：列舉案例法、講評案例法、討論案例法。
1.列舉案例法
是指在授課中，教師為了更具體形象的闡述重點難點內容而列舉一個或一組典型案例，案例可是現(xiàn)實生活中發(fā)生的真實事件，也可以是對真人真事進行加工修改后的案例。
2.講評案例法
是指教師為引導學生深入理解某一教學重點而對一案例進行深入的解剖與分析，并通過講評案例使學生更好的理解與掌握課本理論。在進行這樣的教學時可以使用電化教學方式，比如播放民事審判的錄像片，邊看邊講評。
3.討論案例法
為了加深同學們的學習印象，鞏固教學效果，教師可以在某一主要章節(jié)講授完后，組織學生進行案例討論。教師需要事先準備有針對性和難度的案例，并且人們大都對這個案例有不同的見解和結論的。案例要有詳細的情節(jié)，教師在介紹案情后，提出問題，要求學生運用所學經濟法知識來分析解決案例。小組討論，大班討論都是可行的方法，也可以先合后分或先分后合。盡量讓每一個學生有機會發(fā)表自己的見解。老師在最后要對同學們的表現(xiàn)進行評價及總結，這樣的方式可以很好地培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力。
（四）結合學生專業(yè)素質的不同要求，完善學習效果評價方式
教師教學過程中可以結合各章節(jié)的內容給學生布置討論題，組織學生針對一些熱點問題開展討論，以學生在案例的處理表現(xiàn)，作為平時成績，以此調動學生參與問題討論的積極性。經濟法的教學應根據(jù)專業(yè)的不同而進行不同的選擇，對于需要學生記憶的知識可以出題進行統(tǒng)一考察。通過經濟法的教學活動，使學生們能夠深入理解和把握經濟法理論，能夠運用經濟法知識解決現(xiàn)實問題。同時課堂的教師不要固守傳統(tǒng)的法律院校的教學模式，應從不同方面做工作，通過多樣的教學手段的綜合運用提高學生的學習興趣，培養(yǎng)出社會所需要的高素質人才。
【參考文獻】
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[關鍵詞]法學教育 現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢
[作者簡介]廖旺榮（1975- ），男，廣西桂林人，桂林航天工業(yè)學院，副教授，碩士，研究方向為法學理論。（廣西 桂林 541004）
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）23-0111-02
中國法學教育有著60多年的歷史，積累了成功的經驗，但也面臨著沉重的壓力和嚴峻的挑戰(zhàn)。當前，法學院系應培養(yǎng)什么樣的人才，法科學生如何就業(yè)等一系列問題引起了學者和社會的廣泛關注。
一、當前法學教育的現(xiàn)狀分析
1.盲目擴張與質量下降并存。在我國，受利益驅動，法學專業(yè)成為最熱門的專業(yè)之一，幾乎每所院校都在爭取設立法學院系或法學專業(yè)。除專門的政法院校和綜合性大學設置法學院系外，師范院校、外語院校、財經院校也基本開設了法學專業(yè)，就連農業(yè)、林業(yè)、石油、化工等理工科院校，甚至藝體、醫(yī)學類院校也紛紛開設法學專業(yè)。2010年，全國設立法學本科專業(yè)的普通高等學校已達620所，在校法學本科生將近30萬人。據(jù)統(tǒng)計，廣東省39所本科院校，除5所醫(yī)學院校和3所藝體院校因學校性質不宜開設法學專業(yè)外，其余31所院校就有28所獨立設置法學院系或開設法學專業(yè)；廣西22所本科院校，除4所醫(yī)學院校和1所藝術院校因學校性質不宜開設法學專業(yè)之外，其余17所院校就有13所院校設置法學院系或開設法學專業(yè)，且在2005年之后設立法學院系的多達7所。不少院校一塊法學牌子高高掛起，二三個教授便申辦法學專業(yè)的情形并不鮮見，但無論是辦學的軟件條件還是硬件條件都存在不足，很多法學院系的師資力量比較薄弱，學科知識結構也不盡合理。據(jù)調查，廣州市某大學法學院30余名教師中，來自歷史、政治、科學社會主義、哲學、外語、中文等學科的教師竟然占據(jù)了半壁江山，在僅有的法學科班出身的教師中，本系畢業(yè)留校者又占據(jù)了一半以上。廣西13所開設法學專業(yè)的院系，正高職稱法學教授在4人以下的就有6所，即使在發(fā)達的廣東地區(qū)，部分法學院系也僅有2～3名教授。實際上，相當多的院校并不具備設置法學專業(yè)的基本條件，師資專業(yè)性不強，課程設置不合理，培養(yǎng)目標不明確，軟硬件設施缺乏，在盲目擴張的同時，教育質量呈下滑趨勢。
2.大眾化教育與精英化需求的矛盾。中國法學教育已進入所謂的“大眾化教育”或“通識化教育”時代，法學教育更像是普法教育，學生掌握的只是法學的基本知識，他們畢業(yè)后往往很難勝任專業(yè)性較強的工作。盲目擴招導致畢業(yè)人數(shù)激增，法科學生就業(yè)難問題日益突出。從2002年開始，法學本科畢業(yè)生就業(yè)遇到了前所未有的危機，在全國214個學科專業(yè)中，法學專業(yè)就業(yè)率當年排在187位，2005年則成了“老末”。由第三方調查公司麥可思主編的中國大學生就業(yè)藍皮書發(fā)出了2011年大學專業(yè)預警，昔日熱門的法學、計算機等專業(yè)就業(yè)被亮紅燈，成為“紅牌專業(yè)”。10年前，一個法律專業(yè)的大學生畢業(yè)后基本上都有機會進入國家司法機關，即便不能到司法機關工作而從事與其專業(yè)相關的工作也不會很難，而今考上公務員或進入司法機關成了大多數(shù)學生的奢望。筆者對廣西某大學法學院2008～2010屆大學本科畢業(yè)生就業(yè)去向進行初步統(tǒng)計，85%以上的畢業(yè)生是到企業(yè)或相關部門從事非法學專業(yè)工作，真正考上公務員從事公檢法等相關行業(yè)的則是鳳毛麟角。目前，我國高端及合格的應用型法律人才“短缺”與中低端法律人才“過剩”并存現(xiàn)象比較嚴重。著名法學家朱蘇力認為，法學教育的最基本挑戰(zhàn)就是畢業(yè)生和學術成果能否滿足我國社會發(fā)展的需要。就畢業(yè)生而言，我國法學院的產品還不能滿足社會的急迫需求，同時表現(xiàn)為產品的緊缺和過剩。緊缺的是兩端，過剩的是中間產品。我國人才緊缺榜上涉外法律高端人才赫然在列，許多高校、企業(yè)、律師事務所和司法行政部門對名牌大學的法學碩士、法學博士仍求賢若渴，有的許以重金，開出各種優(yōu)惠待遇引進高端人才，但是高端型人才難見蹤影。
3.理論教學與法律實務的脫節(jié)。我國傳統(tǒng)的法學教育以課堂講授為主，過于強調理論基礎，很少考慮學生實際運用能力和社會現(xiàn)實需求，法學在某種意義上成為一種坐而論道的玄學。目前，法學院系基本都設置了14門核心基礎課程，理論闡述精辟絕倫，而諸如律師實務、法庭調解、法庭辯護、法律咨詢等實踐性教學卻很薄弱，教學計劃中雖規(guī)定了學生的實習期，但大多公檢法司等部門及律師事務所因本身業(yè)務壓力緣故，對學生實習缺乏熱情，疏于指導，而學校法律診所等硬件設施缺乏，法科學生的法律實務操作面臨著較多的現(xiàn)實困境，實習制度失去了它應有的作用。調查發(fā)現(xiàn)，法科學生就業(yè)并不容易，這與他們的法律實務能力不無關系，大多數(shù)法學院學生畢業(yè)后往往面臨著求職無門的困惑和尷尬。書本上、課堂上的理論知識不足以解決復雜多變的社會問題，困在純書齋世界里單純進行法學研究、法條分析或文論寫作的所謂法學人才，當他們走向社會和市場時，所學的知識就顯得蒼白無力。法學是一門實踐性很強的學科，教師不僅要給學生提供“利箭”，更要為學生提供“良弓”，教會學生如何運用法律知識解決實際問題。
4.法學教育與法律職業(yè)的矛盾。法學教育是法律職業(yè)的基礎，法律職業(yè)影響著法學教育的發(fā)展。縱觀世界各國法學教育的發(fā)展，在法律職業(yè)與法學教育的互動關系中，法律職業(yè)對法律教育總是發(fā)揮著決定性的作用。但是，我國的法學教育與司法實踐卻長期脫節(jié)，嚴重制約和阻礙了法學教育的發(fā)展。大眾化的通識教育，使學生只具備基本的法律知識，難以應對復雜多變的社會需求。據(jù)調查了解，兩廣地區(qū)不少基層法院及縣級以下地區(qū)的法律從業(yè)人員，有些只接受了兩至三年學制的高職教育，或者參加函授、遠程教育等業(yè)余形式的法律學習，不但法學理論知識淺薄，法律信仰、法律精神缺乏，而且法律專業(yè)技能也不高，他們常常把法律工作當成誰都能干好的普通職業(yè)。即便是通過國家司法考試進入公檢法等領域工作的人員，由于缺乏法律職業(yè)的系統(tǒng)培訓，解決現(xiàn)實問題的法律技能仍不高。法律職業(yè)與醫(yī)師、會計師等職業(yè)一樣，都需要在大學通識教育的基礎上進行專門化的職業(yè)訓練。目前，法學本科教育培養(yǎng)的仍是具備法律專業(yè)基礎知識的通才，法學碩士和法學博士教育培養(yǎng)的則是具有明顯學術導向的“學院式”人才，而當前的法律碩士教育無論是從課程設置還是從教學方式上，更多的仍是采用與法學碩士、博士教育相同的做法。截至2009年，全國雖已有115所院校招收法律碩士，但與中國實用型法律人才需求相比，其數(shù)量還很有限。不少開設法律碩士專業(yè)的院校，其師資力量和硬件設備都比較薄弱，在專業(yè)技能培養(yǎng)中還是重視理論灌輸，缺乏法律職業(yè)訓練，學生實習流于形式。
二、中國法學教育的發(fā)展趨勢
1.改革培養(yǎng)目標，實現(xiàn)通識教育向通識與專才教育的轉變。法學界對法學教育的培養(yǎng)目標通常有三種觀點：一是精英說，二是職業(yè)教育說，三是通識說。當前普通共識是“復合型、應用型”的高素質法律人才培養(yǎng)目標，法學教育不僅要培養(yǎng)具有扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能的學生，而且還應該使學生具有較全面的科學文化知識和較強的社會適應能力。在法制發(fā)達和成熟的美國，一個好的法律工作者必然是熟悉法律知識并通曉與該類案件有關的其他學科和行業(yè)知識的“復合型”人才。當前我國不僅在立法、司法、法律服務及法律監(jiān)督等領域需要大批高素質法律人才，而且在國家政治生活、經濟生活和社會生活的各個領域，也需要大量既精通法律，又具備其他專業(yè)知識和能力的高層次復合型人才，實現(xiàn)通識教育與專才教育的有機結合，培養(yǎng)適應和諧社會需要的復合型法律人才，是我國法學教育改革的發(fā)展方向。
2.改革教學內容和方法，創(chuàng)設人才培養(yǎng)新模式。傳統(tǒng)“填鴨式”的法律教學，手段單一，形式呆板，內容枯燥，阻礙法律人獨立品格的形成和法律職業(yè)技能的提高。很多法律專業(yè)學生走上社會后不會寫法律文書，不了解司法程序和法律救濟途徑，不懂得如何防范和規(guī)避法律風險，遇到稍有難度的法律問題就無從下手，解決實際問題的能力非常欠缺。解決人才培養(yǎng)質量問題，要從培養(yǎng)復合型人才目標出發(fā)，在教學內容和方式上進行改革，以專業(yè)基礎扎實、文化知識面廣、社會實踐能力強、思想素質高為標準，合理進行課程設置，并借鑒西方法學教育的案例教學、診所教學、模擬法庭教學的合理成分和成功經驗，綜合運用討論式、啟發(fā)引導式等多種教學方法，改變以教師、課堂和書本為中心的模式，實現(xiàn)由純理論講授為主向討論與案例分析并重，由教師單純講授為主向師生互動為主，由課本教材為主向前沿成果和法律實務結合的“三轉變”跨越。
3.改革學制體系，控制招生規(guī)模。美國采用的是本科后法律教育模式，要求學生在進法學院之前必須有一個非法律的第一學位，然后才可以攻讀法律本科。歐洲模式采用復合型的課程進行法律教育，法律系的課程以法律專業(yè)為主，同時也包括了大量人文學科課程。我國的法學教育可以定位在通識化教育基礎上開展法律職業(yè)教育，在提高法學教育門檻，統(tǒng)一規(guī)定起點為本科教育的同時，需要適當壓縮法學本科招生規(guī)模，并逐步將法學教育重心向研究生階段轉移。當前，我國的法學本科教育普遍采用四年制，在這么短的時間內要掌握14門核心課程內容，完成實習和畢業(yè)論文，確實比較緊張。筆者建議對招生方式進行適當改革，取消原來直接在普通高考學生中招生的方式，而從已接受過一年以上通識教育的各專業(yè)學生中招生，把法學類本科改成五年制，給學生掌握核心課程內容，完成畢業(yè)論文設計、實習實踐，籌備司法考試提供充分的時間保障。
4.加強法律實務培訓，注重學生實踐技能的培養(yǎng)。實踐教學是法學教育和法律執(zhí)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。加強實踐教學，提高學生實踐技能，必須將傳統(tǒng)分析型教學與法律實務型教學相結合，不僅要使學生“像律師那樣思考”，而且要“像律師那樣執(zhí)業(yè)”。暨南大學法學院非常注重學生的實習實訓，他們常常把學生推薦到法院、檢察院、律師事務所進行實習，同時還介紹他們去政府有關部門、企事業(yè)單位從事相關的法務活動或非法務社會活動，以培養(yǎng)學生的實踐能力。廣西師范大學法學院常常與律師協(xié)會、法官協(xié)會、檢察官協(xié)會等社會團體合作，共同組織學生定期或不定期到社區(qū)宣傳法律知識，進行法律援助，同時還與公安、檢察、法院等部門聯(lián)合創(chuàng)辦教學實踐基地，聘請有經驗的法律人士來校傳經送寶，從而搭建起法學教育與社會聯(lián)系的橋梁，實現(xiàn)理論學習與社會實踐的無障礙對接。筆者認為，加強學生法律實務培訓，可以移植西方法學教育成功的經驗，充分發(fā)揮案例式、討論式教學法在培養(yǎng)學生法律操作技能上的作用，選擇訓練規(guī)程式的課程，對學生語言表達、公文寫作、法條分析、臨場應變等能力進行重點訓練，引導學生進入法律角色，運用法律知識解決實際問題。
[參考文獻]
摘要：本文基于法國著名哲學家保羅·利科的名著《歷史與真理》，通過閱讀相關著作，對其歷史的主觀性與客觀性理論進行了深入理解，并在此基礎上將該理論運用到具體研究實踐中，以得出具體經驗和啟示。
關鍵詞：保羅·利科；《歷史與真理》；歷史的客觀性
引言
保羅·利科（Paul·Ricoeur，1913——2005），法國著名的哲學家，現(xiàn)象學解釋學的創(chuàng)始人，主要代表作有《意志哲學》、《解釋的沖突》和《歷史與真理》等。他的哲學特點是用雅斯貝斯的存在主義和胡塞爾的現(xiàn)象學觀點來分析和解釋諸如心里、倫理、形而上學、語言、宗教和歷史等問題。他的思想具有綜合性傾向，試圖調和現(xiàn)象學與當代的思想潮流，如結構主義、闡釋學和語義學等之間的解釋沖突。在當代的世界哲學中，保羅·利科的現(xiàn)象學解釋學占有一個不容置疑的地位。而《歷史與真理》是他在《意志哲學》之后的第二部主要著作，同時也是一部論文集，這是這些經過深入探討后的論文，使得保羅·利科獲得了歷史哲學家的稱號。①《歷史與真理》一書分為兩個部分。第一部分是理論性的，中心點是歷史和歷史學家的真理，即歷史認識中的真理。第二部分是事件性的，討論文明和文化的各種主題，即歷史活動中的真理。
一、歷史的主觀性
歷史具有兩個特性， 即事實本身的客觀性和歷史學家的主觀性， 但這種客觀性與主觀性是相互滲透的，即事實本身的客觀性是隱含在歷史學家的主觀性之中并以此為保證的，而歷史學家的主觀性是奠基在歷史本身的客觀性基礎上，并且盡量靠近于這種客觀性的。②這就要求在歷史研究中不僅要再現(xiàn)一系列過去事實， 而更要重組和重建， 以此來重構一系列過去的事實。例如，在埃及學研究中，人民通常將美尼斯認定為統(tǒng)一了上、下埃及的國王，在其統(tǒng)治期間出現(xiàn)了各自分立的諾姆（州），而以城市或村落為中心，埃及國家也由此建立。可是正是這種大膽的帶有客觀性的主觀假設為埃及學研究增添了動力，最終通過新的考古活動特別是“那爾邁調色板”的發(fā)現(xiàn)使得人民對美尼斯的真實性產生了懷疑，新的史料則表明真正上、下統(tǒng)一埃及的國王是那爾邁，他才是埃及國家的創(chuàng)建者。③要想在歷史考證中充分利用研究者的主觀性來發(fā)現(xiàn)客觀性的歷史事實就“意味著歷史學家要走在歷史意義的前面，對之提出一種工作假設；正是這種研究把痕跡提高到有意義的文獻的高度，把過去本身提高到歷史事實的高度。”④這就是歷史的主觀性帶給我們的啟示。
二、歷史的客觀性
“客觀性應該在其狹義的認識論意義上被理解：理性思維所產生的、整理的和理解的東西， 理性思維能以這種方式使人理解的東西是客觀的。”⑤例如，在中國古代歷史研究中，有文獻記載的年代“信史”僅始于西周時期（公元前841年），⑥而此前的歷史即共和元年以前的年表卻沒有清晰的記錄，而通過對傳世的古代文獻和出土的甲骨文、金文等客觀性材料的搜集與整理，以及其他客觀遺址和墓葬文物的發(fā)掘與鑒定，最終在2000年11月9日得出了“夏商周斷代工程”的結論并正式公布了《夏商周年表》，即夏代約開始于公元前2070年，夏商分界大約在公元前1600年，商周分界（武王伐紂）之年定為公元前1046年，從而使得我國奴隸社會產生初期，夏、商、周三代具體的時代劃分和客觀史實有了新的歷史依據(jù)。所以，過去的事實被理性思維所整理和理解從而能形成為客觀的歷史事實， 進而形成了歷史，這就是歷史的客觀性帶給我們的啟發(fā)。
結論
綜上所述，“歷史學家是歷史的一部分，不僅僅在過去是其現(xiàn)在的過去的一般意義上， 而且也在過去的人是同樣的人類的一部分的意義上。”因為，歷史學家是通過自身而理解過去的人， 同樣歷史就是在這種理解中存在并發(fā)展的。通過閱讀可以發(fā)現(xiàn)，本書所探討的實質上是現(xiàn)象學解釋學在歷史中的運用，它連同其余的幾部著作一起構成了具有保羅·利科特色的哲學基本觀點和理論依據(jù)。我認為這種獨到的思想是用存在主義的和現(xiàn)象學的方法來解釋歷史，并告誡我們在歷史研究中應當正確分辨主觀性，在方法論上也應當向看待文本那樣正視歷史。以上便是筆者研讀此書過程中，針對作者的部分觀點所提出的拙見，在此論述，請求指正。（作者單位：湘潭大學法學院）
注解
①保羅·利科. 歷史與真理[M]. 上海： 上海譯文出版社， 2004，353.
②楊浩然. 解讀保羅·利科的歷史哲學[J]. 赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版） ， 2008（1）.
③劉文鵬. 古代埃及的早期國家及其統(tǒng)一[J]. 世界歷史， 1985（1）.
④保羅·利科. 歷史與真理[M]. 上海： 上海譯文出版社， 2004，5.
1．高等醫(yī)學院校人文和科學教育相融合是新時期我國高等醫(yī)學教育改革發(fā)展的客觀要求。人文教育與科學教育的融合既是當今世界教育發(fā)展的大趨勢，也是我國教育改革面臨的重大現(xiàn)實問題。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》明確提出：“堅持以人為本，推進素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，同時指出，提高高等教育人才培養(yǎng)質量的一個重要途徑就是“促進文理交融”。就醫(yī)學院校來說，學生從進校的那天起，就基本上泡在醫(yī)學專業(yè)課程里學習，文、史、哲、藝術等人文社科類課程學得很少。然而醫(yī)學教育的本質不是把人塑造成知識的載體和工具，而是要培養(yǎng)健全的人格和創(chuàng)新的品質。只懂專業(yè)技術而缺乏哲學思維和藝術氣質的人，只能成為“工匠”而難以成為“大師”。一個合格的高水平的醫(yī)生不僅要有豐富的醫(yī)學專業(yè)知識和精湛的醫(yī)療技術，而且要有高尚的情操、健全的人格、強烈的社會責任感和遠大的世界眼光，要能夠以哲學、倫理、道德、法律的觀念為指導開展醫(yī)療服務和醫(yī)療實踐，正確處理醫(yī)患關系和人際關系。因此，加強醫(yī)學生人文素質教育和科學素質教育的融合，對培養(yǎng)高素質醫(yī)學人才至關重要。
2．高等醫(yī)學院校人丈和科學教育相融合是現(xiàn)代醫(yī)學模式轉變的必然要求。2l世紀的醫(yī)學模式從原來的“生物醫(yī)學模式”轉變?yōu)椤吧镆恍睦硪簧鐣t(yī)學模式”。新的醫(yī)學模式主張從整體性上來認識人、理解人，也就是不僅僅把人當做生物體來看待，而是要從生物學、心理學、社會學等諸多領域來全面分析和研究人的健康和疾病，這就對醫(yī)學生的知識結構和綜合素質提出了新的、更高的要求。單純的生物醫(yī)學模式所培養(yǎng)出來的醫(yī)生，只見疾病，不見患病的人，只重視人的生物學屬性，把病人看成沒有血性的生物學個體，而忽視人的社會學屬性，不能從生物、心理、社會的多視角看待病人、看待病癥。這種醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展和社會的要求不相適應，與人民群眾的意愿不相符合。隨著醫(yī)學模式的轉變，臨床醫(yī)學也由過去的以病為中心向以人為中心轉變，因此，我國的醫(yī)學教育應積極適應醫(yī)學模式的轉變，體現(xiàn)出人文精神與科學精神的相互交融。
3．高等醫(yī)學院校人文和科學教育相融合是醫(yī)學工作者職業(yè)屬性的內在要求。首先，隨著現(xiàn)代醫(yī)學的快速發(fā)展，特別是高科技在醫(yī)學實踐中的應用，出現(xiàn)了一系列醫(yī)學科學本身無法解決的社會、倫理、道德和法律問題。但是，這些醫(yī)學高科技猶如一柄雙刃劍，既能為人類帶來福祉，也可能使人類遭受巨大災禍。在研究和應用它們的時候，如果沒有高度的醫(yī)學人文精神來引領，醫(yī)學就很難保證完全為人類健康事業(yè)服務。其次，醫(yī)生以人為服務對象，擔負著保護人類健康的神圣使命。職業(yè)的崇高性要求醫(yī)務人員自身必須是一個具有豐富人文底蘊和人文精神的人，否則，尊重人、理解人、關愛人、救死扶傷、實行革命的人道主義會因人文精神的缺乏而化為空談。
二、目前我國高等醫(yī)學院校人文教育和科學教育存在的問題
1．功利主義教育觀妨礙了醫(yī)學院校推進人文教育與醫(yī)學科學教育相融合。教育理念是辦學模式的靈魂，一定的辦學模式是教育理念的具體化和生動體現(xiàn)。改革開放以來，市場經濟推動了經濟社會的快速發(fā)展，但其負面影響則導致急功近利成為人們追求的價值目標和行為準則，反映在大學教育中就是千校一面的辦學模式，大學教育幾乎成為清一色的職業(yè)培訓機構。在市場經濟環(huán)境下，功利化的思想從各個方面對醫(yī)學人文精神教育形成強烈沖擊。一方面，由于激烈的競爭和社會上對醫(yī)務人員的要求，醫(yī)學院校必須把辦學精力主要集中在培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)學知識和醫(yī)學技能上，存在著重視醫(yī)學技術教育、輕視人文社科素質教育的傾向。另一方面，醫(yī)學生也同樣存在著重視醫(yī)學專業(yè)知識和醫(yī)學技能的學習、輕視人文社科課程學習的問題，認為醫(yī)學專業(yè)知識和技能的學習，有助于自己畢業(yè)后找到一份滿意的工作，有助于自己今后在競爭激烈的工作崗位上站穩(wěn)腳跟，而人文社科知識的多少、人文素養(yǎng)的高低似乎并不直接影響今后的就業(yè)以及個人的生存和發(fā)展，因此，放松了對自身人文素質的培養(yǎng)。
2．片面課程體系的設計與建構阻滯了醫(yī)學院校推進人文教育與醫(yī)學科學教育相融合。由于歷史的原因和認識上的偏差，當今我國醫(yī)學院校的課程體系設置有著明顯的缺陷。本科生的人文社科類課程除了公共政治理論課和醫(yī)學倫理學作為必修課開設外，其他人文社科類課程均為選修課，而選修課基本上是依據(jù)教師的個人興趣開設的，缺乏學科的整體性規(guī)劃。有關研究表明，我國醫(yī)學院校的人文社科類課程呈現(xiàn)出設置偏少、學時偏少、投入偏少的“三少”現(xiàn)狀，各醫(yī)學院校的人文社科課程學時大約占總學時的8％左右，且以思想政治理論課為主。而在國外，醫(yī)學院校開設人文社科課程非常普遍。西方國家醫(yī)學院校的課程體系大致由自然科學、社會人文科學、醫(yī)學三大類組成，其中人文醫(yī)學課程占總學時的比重，美國、德國多達20％一25％，英國、日本約為10％一15％，醫(yī)學史、醫(yī)學哲學、醫(yī)學倫理學、醫(yī)學法學、醫(yī)學社會學等成為人文醫(yī)學課程的主干課程。可見，人文社科教育與醫(yī)學科學教育相結合是世界醫(yī)學教育的共同發(fā)展趨勢。
3．高素質師資的匱乏限制了醫(yī)學院校推進人文教育與醫(yī)學科學教育相融合受應試教育和傳統(tǒng)學科范式的影響，目前，我國各醫(yī)學院校承擔人文社科課程教學的教師，普遍對醫(yī)學基礎、臨床治療、醫(yī)學科研知之不多，即使是從事醫(yī)學與人文社會科學交叉學科的教師，情況也并不樂觀，而醫(yī)學課程的教師則缺乏比較深厚的人文素養(yǎng)，造成了科學與人文的分裂。同時，人文社科課程的教師缺少通曉醫(yī)學史、醫(yī)學哲學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學公關學、醫(yī)學美學等多學科知識的通才，視野比較狹隘和局限，不能完全適應現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的需要和高素質醫(yī)學人才培養(yǎng)的要求。教師素質的“單向度”成為醫(yī)學教育中人文教育與科學教育相融合的重要制約因素。
三、推進醫(yī)學生人文教育與科學教育優(yōu)化融合的對策
1．大力倡導人丈素質教育與科學素質教育相融合的理念，站在更高的層次上實施素質教育。醫(yī)學科學教育與人文素質教育的相互融合是醫(yī)學生素質教育的關鍵，這要求我們在教育培養(yǎng)學生過程中必須將提高人文修養(yǎng)和增強科學精神有機融合起來。現(xiàn)代醫(yī)學的研究表明，人類的疾病不僅與人的生理因素有關，而且與心理因素、社會因素、環(huán)境因素密切相關。因此僅僅從生物學的視角來認識和看待疾病是很不充分的，還必須從心理學、社會學的角度以及三者的結合上進行綜合分析和判斷，才可能得出正確的結論。因此，醫(yī)學教育必須切實轉變教育理念，徹底摒棄過去單一的醫(yī)學專業(yè)教育觀，大力加強醫(yī)學生的醫(yī)學人文教育，既培養(yǎng)其科學精神，又培養(yǎng)其人文精神，使人文精神和科學精神相互交融，全面提高醫(yī)學生的綜合素質。
2．積極構建有利于人文素質教育和科學素質教育相融合的教學體系。(1)加強課程體系建設。根據(jù)人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程結構，有計劃地進行學科整合，建立多層次、多學科的醫(yī)學與人文社會科學綜合課程的體系。主要是加大人文社會科學課程的比重，將醫(yī)學史、醫(yī)學哲學、醫(yī)學社會學作為必修課開設；注重醫(yī)學與自然科學、社會科學的相互滲透，把醫(yī)學人文教育以及與醫(yī)學有關的人文社會科學方面的交叉學科課程，如醫(yī)學心理學、醫(yī)學法學、醫(yī)患溝通技巧等納入到醫(yī)學教育的課程體系之中；加強人文社科選修課程建設，并使之規(guī)范化、制度化。根據(jù)不同年級學生的特點和需求，開設哲學、文學、音樂、美術、美學、管理等門類豐富的選修課，滿足學生求知和全面發(fā)展的需要。通過課程體系改革和優(yōu)化設置，教育和引導醫(yī)學生確立符合現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展趨勢和時代要求的醫(yī)學觀念，正確認識醫(yī)學與社會、人與人的關系，增強關愛生命、關心病人、服務人民的社會責任感。(2)強化實踐訓練環(huán)節(jié)。要打破原有醫(yī)學教育中基礎與臨床脫節(jié)的教學模式，讓學生盡早進入臨床，使他們在與病人接觸和溝通的體驗中樹立以病人為中心的思想。同時，結合醫(yī)學生的專業(yè)特點，引導學生走進社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開展義診、醫(yī)療衛(wèi)生保健知識宣傳、基層醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀調查等豐富多彩的校外社會實踐活動，在實踐中收獲知識、增長才干，進一步認識自己的責任和使命。(3)鼓勵科研創(chuàng)新。為促進醫(yī)學生創(chuàng)新思維的開發(fā)，喚起他們從事科學的熱情，樹立高尚的科學道德，在醫(yī)學生專業(yè)教育中，應鼓勵和幫助醫(yī)學生開展科研活動。可建立“醫(yī)學生創(chuàng)新平臺”，將學校所有研究型實驗室向學生開放，使他們能夠較早接觸實驗室。啟動“醫(yī)學生科研基金”，由學生組成團隊申報課題，經答辯后可以拿到項目的資助。學生在導師指導下，接受選題、文獻調研、開題報告、實驗操作、數(shù)據(jù)處理、撰寫論文、論文答辯等一系列科研訓練。(4)改革考試制度，完善考評體系。改變一卷定優(yōu)劣、分數(shù)定優(yōu)劣的做法，做到知識與能力并重、理論與實踐結合，把學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力計入考核內容，使考試真正成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的平臺。
