時(shí)間：2022-11-27 11:22:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：清明節(jié)；吃雞蛋；掃墓；蹴鞠
中圖分類號(hào)：K892.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）12-0180-02
清明是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣的第五個(gè)節(jié)氣，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。此時(shí)萬物經(jīng)過冬天冰雪的洗禮已經(jīng)很干凈清明了，萬物開始復(fù)蘇，春天來了。而其由來要追溯到古代的“寒食節(jié)”。寒食節(jié)是是冬至后的第105天，正好在在清明的前一天。舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念。這些風(fēng)俗大約始于周代。在古代，人們一般在這個(gè)節(jié)氣安排農(nóng)事活動(dòng)。清明節(jié)的時(shí)候，氣溫逐漸升高，天氣也慢慢變暖，農(nóng)民開始耕種農(nóng)作物，因此也就有了清明前后種瓜種豆的說法。清明節(jié)也是具有濃郁民族特色的一個(gè)節(jié)日，它牽動(dòng)著中國人的內(nèi)心情感，反映著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、民俗心理和文化精神。
一、掃墓
1.掃墓的由來
在清明時(shí)節(jié)去掃墓，是為了表示對(duì)祖先的一種思念、敬重之情。臨淄掃墓，主要是鏟除墳?zāi)沟碾s草，添上新土，把祭品供上，燒香奠酒，燒紙錢，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以此來表示對(duì)死者的懷念。祭祀掃墓的日期，是清明節(jié)當(dāng)天。據(jù)考，祭祀掃墓這種風(fēng)俗習(xí)慣在秦代以前就已經(jīng)形成了，但那時(shí)的掃墓不一定是在清明期間，演變成清明掃墓是在唐朝的時(shí)候。清明掃墓這種風(fēng)俗習(xí)慣是傳承了寒食節(jié)的風(fēng)俗。在唐朝以前，掃墓都是在寒食節(jié)期間進(jìn)行，而把清明與寒食節(jié)相混淆，并將寒食掃墓定為清明節(jié)大約是從唐朝開始的。
2.清明掃墓之傳說
清明節(jié)作為一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，主要內(nèi)容是掃墓。清明節(jié)的起源，有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來被大眾紛紛效仿，在清明節(jié)這天祭祖掃墓，歷代沿襲下來，成為中華民族一種固有的習(xí)俗。民間傳說中寒食掃墓的起源，有三種說法：第一種說法是諸葛亮在三國時(shí)期由于治理蜀國的時(shí)候立下大功，深得人心，但是在他去世后朝廷卻沒有為他蓋廟祭祀他，老百姓為了祭祀他，都在道路上拜祭，而拜祭的時(shí)間就是寒食期間，而后，朝廷正式為他建了先祖廟，以表示對(duì)他的紀(jì)念。此時(shí)寒食拜祭的習(xí)俗已經(jīng)形成，并逐步演變?yōu)閭€(gè)人祭掃祖先墳?zāi)沟牧?xí)俗。第二種說法是寒食節(jié)與寒食掃墓的習(xí)俗都形成于春秋時(shí)期，因紀(jì)念介子推而慢慢興起。據(jù)說，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬設(shè)計(jì)謀殺太子以便讓自己的兒子繼承皇位，太子死后，他的弟弟重耳為了躲避禍害，到處流亡，受盡百般屈辱，連飯都不吃上。在流亡期間，重耳有一次餓暈了，他的臣子介子推割下自己身上一塊肉并烤熟，去救重耳。19年后，重耳回國以后，做了晉文公。在他執(zhí)政后，把他以前同甘共苦的臣子都加以獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)沒有給介子推一毫獎(jiǎng)勵(lì)。之后有人在晉文公面前說起此事，晉文公這才猛然記起了以前的事情，心里倍感慚愧，馬上叫人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官，而介子推卻多次避而不見，于是晉文公親自去請(qǐng)，而介子推已背著老母親躲進(jìn)了綿山，派人搜尋也沒找到。于是有人出了主義，放火燒了大山，大火連續(xù)燒了三天三夜，也沒發(fā)現(xiàn)他們母子出來，最后發(fā)現(xiàn)他們母子被燒死在烤焦的大柳樹下。晉文公看到了介子推寫的血書，看后十分感動(dòng)，痛哭不已，于是將介子推母子二人在這顆燒焦的大柳樹下安葬，同時(shí)為了紀(jì)念忠臣介子推，晉文公下令把山名改換為介山，并在山上為他修建了祠堂，并把放火燒山這天稱為寒食節(jié)，以后的每年這天，禁止放煙火，只能吃生冷的食物。次年，晉文公親自登山去祭拜介子推，當(dāng)晉文公走到介子推墓前時(shí)，發(fā)現(xiàn)那顆燒焦的柳樹已經(jīng)死而復(fù)活了。晉文公望著這棵復(fù)活的老柳樹，慢慢地走到跟前，用柳條編了一個(gè)圈戴在自己頭上，這就像看到了介子推時(shí)刻在自己身邊一樣。祭祀完畢后，晉文公賜這顆復(fù)活的老柳樹為清明柳，并且下令把祭祀這天定名為清明節(jié)。第三種說法則是，寒食掃墓起源于上古先民祭祀高母的習(xí)俗。那時(shí)的高母就是祖先。而寒食節(jié)在時(shí)間上與古時(shí)祀高母的時(shí)間是相同的，因此唐玄宗下令將寒食節(jié)定為祀祖節(jié)。慢慢的，寒食節(jié)與清明節(jié)相混淆，所以人們把寒食掃墓定為清明掃墓。
3.清明掃墓是承襲寒食的
寒食節(jié)的掃墓習(xí)俗在南北朝時(shí)就已經(jīng)形成了，但祭祀禮節(jié)并不統(tǒng)一。隨著時(shí)間的推移，逐漸成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，無論是官員或者平民，在寒食節(jié)都要前去祭祀掃墓。這種風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)流傳很久，唐玄宗曾經(jīng)下令把人們掃墓這種風(fēng)俗習(xí)慣編人五種禮儀中，并且成為一種風(fēng)俗常規(guī)。因此寒食節(jié)祭祀禮俗也就確定下來。后來人們把寒食與清明混淆在一起，于是在清明節(jié)也就形成了祭祀習(xí)俗。在清明節(jié)，人們非常重視對(duì)故人的祭祀，通過祭掃墳?zāi)梗瑏肀硎緦?duì)死者的悼念。
臨淄傳統(tǒng)的掃墓習(xí)俗：在墓前供祭一些食物，例如酒、水果、餅干、紙錢等（食物一般都是生冷的），然后將紙錢焚化，叩頭、行禮、祭拜，最后把祭供的食物吃掉回家。
二、蹴鞠
1.蹴鞠的起源
“蹴鞠”是我國古代的體育項(xiàng)目，它又被稱為“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、““筑球”等，相當(dāng)于現(xiàn)在的足球。蹴鞠起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄，它流傳了2300多年，一直延續(xù)至清末。根據(jù)《史記》和《戰(zhàn)國策》的記載，在當(dāng)時(shí)的齊國故都臨淄，蹴鞠十分盛行，是一項(xiàng)非常受歡迎的體育娛樂項(xiàng)目。漢代的劉向在他的《新序》中就有“寒食踏青蹴鞠”的記載。蹴鞠在唐宋時(shí)期發(fā)展到頂峰，唐朝詩人仲無顏在其《氣球賦》中也記載了當(dāng)時(shí)的人們?cè)谇迕骱称陂g蹴鞠嬉戲的場(chǎng)景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪了人們對(duì)蹴鞠這項(xiàng)體育活動(dòng)的熱愛，在《清明》這首詩中，詩人杜甫也有提到蹴鞠，可見蹴鞠在當(dāng)時(shí)十分受歡迎。隨著時(shí)代的發(fā)展，這項(xiàng)體育活動(dòng)由對(duì)抗性逐漸演變?yōu)楸硌莞?jìng)技性比賽。到清代時(shí)期，有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的文字記載就慢慢減少了。蹴鞠本來是男人的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但女人也可蹴鞠。因?yàn)椤昂初砭稀笔怯袕V泛群眾基礎(chǔ)的春日娛樂活動(dòng)，多有文人雅士參與。蒙古人入主中原后，觀看女藝人表演蹴鞠就成了一種時(shí)髦，所以關(guān)漢卿的小令《女校尉》寫道：“茶馀飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，惟蹴鞠最風(fēng)流。”到后來，蹴鞠成了那時(shí)用來接客的一種手段。
2.蹴鞠的習(xí)俗
作為當(dāng)今“世界第一運(yùn)動(dòng)”的足球既是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一種文化，一種產(chǎn)業(yè)，在全世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。蹴鞠，就是用腳去踢球，也就是我們現(xiàn)在所說的足球。相傳是黃帝發(fā)明的，而最初的目的是為了訓(xùn)練武士。作為世界足球起源地的臨淄，蹴鞠這項(xiàng)體育活動(dòng)在當(dāng)?shù)厥至餍小Ｗ畛醯孽砭鲜菫榱朔乐购硞恚虼巳藗儏⒓右幌盗畜w育運(yùn)動(dòng)，從此蹴鞠在民間成為了一項(xiàng)鍛煉身體的體育活動(dòng)。近年來，蹴鞠在臨淄再度興起，參與市民越來越多，不僅鍛煉了自己的身體，而且使這種民俗活動(dòng)得到傳承與發(fā)展。
三、吃雞蛋
1.清明節(jié)吃雞蛋的傳說
相傳吃了清明節(jié)這天煮的雞蛋，一年也不會(huì)頭痛。此說法源自于古代的孝感。孝感是一片水鄉(xiāng)澤國，那時(shí)的人們以打魚為生，由于人們每天都在湖里吹湖風(fēng)，因此很容易得頭痛病。一天，嘗百草的神農(nóng)路過此地，看到一些人因?yàn)轭^痛在湖灘上打滾兒。神農(nóng)非常可憐他們，于是到處找草藥，想為這些人治好頭痛病，最終吃了好多藥也無效。到了三月初三這一天，神農(nóng)從山上撿來幾個(gè)野雞蛋，挖了一大把地米菜，拿到船上煮給大家吃。大家吃了用地米菜煮的雞蛋后，頭不痛了。此為清明節(jié)吃雞蛋的傳說。
2.清明節(jié)吃雞蛋的原因
清明節(jié)吃雞蛋的習(xí)俗源于古代的上祀節(jié)，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其中的原因不僅僅只是習(xí)俗習(xí)慣而已，還有一個(gè)原因就是在清明這天吃雞蛋對(duì)身體有很大的好處。還有，清明節(jié)踏青游玩，帶熟雞蛋既方便又有營養(yǎng)價(jià)值，因而廣受歡迎，久而久之便形成習(xí)慣，成為清明節(jié)必食之物也就不足為奇。
3.清明節(jié)“碰雞蛋”的習(xí)俗
我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印，但我國的一些少數(shù)民族會(huì)在其他的一些民族節(jié)日中進(jìn)行類似的活動(dòng)。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。
二、常規(guī)順序不可反
掃墓祭祀是有個(gè)先后順序的，許多年紀(jì)大的老人都會(huì)相當(dāng)注意這點(diǎn)。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當(dāng)講究風(fēng)水和禮節(jié)的，所以先后順序盡可能不要出現(xiàn)差錯(cuò)。先后順序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送別。
三、何時(shí)拜山最佳
最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí)，也就是5-7點(diǎn)。不過由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn)，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會(huì)這么早，不過最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭。
四、懷孕婦女不宜祭拜
通常來說懷孕婦女是要避開清明掃墓活動(dòng)的，除了強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗外，其實(shí)長途奔波對(duì)婦女和胎兒來說都是不宜的。相信家中如若有上了年紀(jì)的長輩多數(shù)都會(huì)阻止孕婦清明拜祭的。
五、悼念逝者應(yīng)買白色
我國古代把當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。不過黃色有長壽菊之稱，比較適合看望病人，而不是拜祭已逝者。
六、掃墓前須禁食
當(dāng)你動(dòng)身開始掃墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外強(qiáng)調(diào)衣著整齊，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。
七、掃墓時(shí)不可嘻笑怒罵
因?yàn)槟沟厥枪嗜说陌簿又豢煽邕^墳?zāi)辜肮┢罚舐曅鷩W、嘻笑怒罵，污言穢語。這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾，更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足，會(huì)被視之為褻瀆可在先人墓地照相
在墓地最好不要照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其他墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。
九、忌諱探視朋友親人
清明節(jié)當(dāng)日最好不要去探視親朋好友。因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候，此時(shí)去探視親朋好友實(shí)在是讓人難堪，或者說是相當(dāng)不吉利的。
十、 清明節(jié)著裝的講究
清明節(jié)拜祭時(shí)忌穿到大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。
十一、清明節(jié)拜祭輩分的講究
拜祭要分先后次序，依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。
十二、丈夫去世妻子不能去掃墓
個(gè)別地區(qū)個(gè)別民族有一說法：丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。當(dāng)然如果家里的長輩沒有這些避忌或者當(dāng)?shù)貨]有這些風(fēng)俗的話，也就無關(guān)此禁忌了。
十三、外人最好不要陪同掃墓
非自家人最好不要陪同前去掃墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下屬陪上司等。
十四、清明節(jié)前忌買鞋
由于鞋與邪同音，故而通常不能在此時(shí)買鞋。
十五、家中有人清明節(jié)生日應(yīng)適當(dāng)禁忌
如若家中有人正好是清明節(jié)過生日，應(yīng)盡量避開。比如陽歷生日恰巧清明節(jié)，盡量過農(nóng)歷生日，反之亦然。如果實(shí)在避不開，則當(dāng)日不要接受鮮花，生日蛋糕也不可當(dāng)天吃。
家鄉(xiāng)清明節(jié)習(xí)俗作文范文一我的老家在貴州，那里離寧波好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，因此那里的風(fēng)俗習(xí)慣也和寧波的有一定的差別，今天我就講講我家鄉(xiāng)清明節(jié)的習(xí)俗。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)和全國各地一樣，都要去祖先墳前掃墓，但家鄉(xiāng)的掃墓的那一天，我們都要清早上山去，并且是不吃早飯空著肚子去的，為的就是讓逝去的祖先先“吃上”早飯，等到在墳前祭掃了一段時(shí)間以后，我們?cè)侔涯切┕┓钕茸娴氖澄锂?dāng)做我們的早飯，盡管那些食物已經(jīng)涼了，但我覺得這是對(duì)祖先的尊敬。供奉完祖先，大人們會(huì)清理一下墳上的雜草，然后從不知哪里砍來的一根樹枝插在墳?zāi)古赃叄也恢肋@是什么含義，只聽得大人們說是為了給祖先們遮風(fēng)擋雨。
當(dāng)然家鄉(xiāng)的清明節(jié)不只只有這些。在掃完墓后，村里的人就會(huì)聚在一起，舉行一年一度的“斗雞”大賽，那場(chǎng)面是我見過的最熱鬧的場(chǎng)面，人山人海，大家都圍著看兩只大公雞在那里斗來斗去。我和伙伴們則喜歡在村口那臨時(shí)搭起來的秋千上蕩秋千，常常玩得忘了回家。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)還有很多的活動(dòng)，我想這些活動(dòng)習(xí)俗也是中國的傳統(tǒng)文化吧!
家鄉(xiāng)清明節(jié)習(xí)俗作文范文二我的家鄉(xiāng)在南昌，在我們家鄉(xiāng)清明節(jié)的主要習(xí)俗就是掃墓祭祖。所以又把清明稱為“鬼節(jié)”。
民間還有上墳、添墳的習(xí)俗。晚輩帶著燒紙，供品等，到已去世的親人墳上，燒紙磕頭。最后給墳?zāi)股咸硇峦粒€要在墳頭上壓白紙條。聽老人們講這是給已去世的親人修房屋，防備夏天，下大雨漏水。以此來表示對(duì)死去親人的悼念。此時(shí)我想起了大詩人杜牧的一首《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
清明節(jié)正值春天，萬物復(fù)蘇，春光明媚，桃紅柳綠，到處是一派生機(jī)勃勃的景象。除掃墓之外，還有踏青郊游的活動(dòng)。這時(shí)，人們就會(huì)帶著家人到野外去游玩，以此來放松放松自己因工作而緊張的情緒，還可增加家庭的和睦氣氛。古代也有踏青的習(xí)俗，一直流傳至今。著名畫家張擇端的作品《清明上河圖》就生動(dòng)形象的描繪了當(dāng)時(shí)清明節(jié)都城人民郊游踏青的熱鬧景象。
清明節(jié)還是植樹的好季節(jié)。因此又有插柳植樹的活動(dòng)。聽老人們說舊時(shí)候有“清明不插柳，來年變黃狗”的諺語。
除了以上的風(fēng)俗以外，還有吃蛋的習(xí)俗。這就如同春節(jié)吃餃子，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗一樣。這些習(xí)俗隨著社會(huì)的發(fā)展，有的已經(jīng)被淘汰，有的流傳至今，有的還增加的新的內(nèi)容。
清明除了這些習(xí)俗之外，還有我們小伙伴的歡樂活動(dòng)，蕩秋千，放風(fēng)箏。最好玩的要數(shù)放風(fēng)箏了。大家在一片寬闊的空地上，跑來跑去，歡聲笑語，共同把風(fēng)箏送上蔚藍(lán)的天空，大家一起放飛歡樂，放飛夢(mèng)想，放飛希望……
我們家鄉(xiāng)的清明習(xí)俗是不是很有趣，大家也來分享你們家鄉(xiāng)的清明習(xí)俗吧。
家鄉(xiāng)清明節(jié)習(xí)俗作文范文三又是一年清明到。明天周六，我們準(zhǔn)備去做清明。每年清明，我們都是步行去祭祖。大概要走8里田間小路，才把幾處祖墳跑過來。到處都是花的世界，油菜花金黃一片，高過人頭。路窄處不得不沾花惹草。
回家的路上，看到路旁的馬蘭頭就忍不住摘一把。家鄉(xiāng)有句俗語：清明前，馬蘭甜;清明后，馬蘭臭。馬蘭的吃法我知道的有這幾種：
1、炒馬蘭頭
把摘回來的鮮馬蘭洗凈，放在開水中焯一下，控干水，再像炒白菜用油鹽那樣炒熟。
2、做馬蘭粑
先炒好馬蘭頭備用，再炒干米粉(面粉不必炒)，把馬蘭頭倒入米粉中攪拌，太干再加些開水(面粉加冷水)攪拌，揉成面團(tuán)。做成粑。將鍋燒紅，放油，燒5成熱，把粑放入鍋中煎至兩面有點(diǎn)黃，再向鍋中倒點(diǎn)水，蓋上鍋蓋，烹5至8分鐘就OK了。
清明吃餃子嗎清明節(jié)有個(gè)風(fēng)俗就是吃冷食。比如棗餅，還有麥糕，這些是北方的冷食。南方是吃糯米團(tuán)，如湖南。餃子也是其中一種。南方北方都吃。餃子形狀像元寶有吉祥如意的意思中國人圖吉利。北方素有清明早晨吃酸菜餡餃子、用酸菜水洗頭的習(xí)俗，謂之一年會(huì)心明眼亮。紹興有個(gè)風(fēng)俗，“清明到，家家戶戶做艾餃。”清明為什么要吃艾餃子和艾糕，可能各地有各地的說法，紹興的說法是“清明吃艾草，可免染患瘡毒”。
餃子的由來餃子原名“嬌耳”，是我國醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。東漢末年，各地災(zāi)害嚴(yán)重，很多人身患疾病。南陽有個(gè)名醫(yī)叫張機(jī)，字仲景，自幼苦學(xué)醫(yī)書，博采眾長，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無數(shù)的性命。
張仲景在長沙為官時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿校谘瞄T口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時(shí)間，病人的爛耳朵就好了。
張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食。
張仲景距今已近1820xx年，但他折“祛寒嬌耳湯”的故事一直在民間廣為流傳。每逢人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見、最愛吃的食品。
清明節(jié)氣吃什么1、青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。
2、艾粄(bǎn)
客家人有句老話，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明節(jié)客家人必備的傳統(tǒng)小食。首先是將采摘回來的鮮嫩艾草洗凈，放鍋中煮熟后撈起，瀝干水份，煮艾草的水要保留備用。然后將煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越細(xì)越爛越好。艾草泥剁好后，用煮艾草的水，加上糯米粉一齊和拌成團(tuán)。然后把準(zhǔn)備好的芝麻、眉豆、花生等餡料包進(jìn)面團(tuán)里，再封口捏成圓形、長形等形狀，放入鍋中隔水蒸15-20分鐘后即可出爐。
吃青團(tuán)子
吃青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱耍鄨F(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
吃馓子
我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國大部分地區(qū)已不流行，但與這個(gè)節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛。現(xiàn)在流行于漢族地區(qū)的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致，多以米面為主料。在少數(shù)民族地區(qū)，馓子的品種繁多，風(fēng)味各異，尤以維吾爾族、東鄉(xiāng)族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。
吃清明螺
清明時(shí)節(jié)，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，因這個(gè)時(shí)節(jié)螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當(dāng)，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。
此外，我國南北各地在清明佳節(jié)時(shí)還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養(yǎng)食品的習(xí)俗。
一個(gè)關(guān)于青團(tuán)的典故清明緣何吃青團(tuán)
上海人在清明前后有吃青團(tuán)的食俗,這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前的周朝。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規(guī)，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為”寒日節(jié)”。
古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚(yáng)，這些食品都可事前制就，供寒日節(jié)充饑，不必舉火為炊。
現(xiàn)在，青團(tuán)有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應(yīng)令嘗新，青團(tuán)作為祭祀的功能日益淡化。
“追憶食品”重返百姓餐桌
做法:用艾(一種野草)、大米、糯米磨成粉后做成皮子，白色的米粉加上艾的綠色立刻就變成了碧綠色，然后包入豆沙餡，上鍋蒸好后的清明果是碧綠的像餡餅一樣的東西，底下會(huì)墊著一張圓形的竹葉(俺家用松針，更香健康)，小小的點(diǎn)心透著股清香，看上去到更像一件精美的玉器,吃在嘴里更是清香滑糯。
專家教你吃青團(tuán)
瑞金醫(yī)院內(nèi)科丁學(xué)屏教授告訴記者，吃青團(tuán)時(shí)也有門道，如果吃的方法不當(dāng)，還可能影響健康。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于清明節(jié)的由來，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
清明的由來是什么?“清明”最初指的是節(jié)氣。據(jù)《辭海》“清明”詞條解釋：清明乃“二十四節(jié)氣之一”。《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”到了清明，黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10℃以上。我國大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，改變了冬季寒冷枯寒的景象。農(nóng)業(yè)忙春耕春種。江南農(nóng)諺：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”;“種樹造林，莫過清明”。
在我國傳統(tǒng)的歷法中，把一年分成二十四個(gè)節(jié)氣，用來反映氣候變化和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而“清明”就是其中之一，時(shí)間在“春分”之后，“谷雨”之前，即農(nóng)歷三月初，換算成新歷，約在4月4日或5日。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子·天文訓(xùn)》云：”春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：”萬物生長此時(shí)，皆清潔而”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有”清明前后，種瓜點(diǎn)豆氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。一書中記載：“清明”是在冬至過后的一百零六日，也是“春分”后的第十五日，這時(shí)候萬物潔凈，空氣清新，風(fēng)景明麗，花卉草木在這樣的環(huán)境中呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，所以叫做“清明”，為清明節(jié)的來歷之一。
清明節(jié)氣物候
古人將清明分為三候，即初候，桐始華;二候麥花，田鼠化為駕，牡丹華;三候柳花，虹始見。清明節(jié)氣來臨之際，我國大部地區(qū)，萬木凋零的景象已經(jīng)逐漸消失，而代之的是駕飛草長、柳綠桃紅的畫面。這時(shí)春色已濃、陽光明媚、惠風(fēng)和暢、楊柳垂絲、綠草如茵。
城鄉(xiāng)處處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。
由于二十四節(jié)氣客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以農(nóng)耕社會(huì)中，清明是很重要的一個(gè)季節(jié)，一般是作為安排農(nóng)事活動(dòng)的重要時(shí)刻。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。因此，清明節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系。農(nóng)諺“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”就說明了清明節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)耕種的重要性。
總的說來，清明節(jié)氣一到，大地氣溫回升，草木萌動(dòng)，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。常言道，“清明斷雪，谷雨斷霜”。這說明清明節(jié)氣前后，華南氣候溫暖，春意正濃。此時(shí)，廣東各地正是冬夏季風(fēng)交替季節(jié)，氣溫回升。雖不是很穩(wěn)定，但冷暖變幅不算很大。
清明時(shí)節(jié)養(yǎng)生注意事項(xiàng)清明養(yǎng)生重在養(yǎng)肝
傳統(tǒng)的清明節(jié)養(yǎng)生理論認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，意思是說春季的氣候特點(diǎn)與人體肝臟有密切關(guān)系。所以，清明節(jié)的養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肝為主。如果肝功能正常，人的氣機(jī)就會(huì)通暢，氣血就會(huì)和諧，各個(gè)臟腑的功能也能維持正常。因此，清明節(jié)養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。調(diào)養(yǎng)肝臟有“養(yǎng)肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養(yǎng)肝、以味養(yǎng)肝、以血養(yǎng)肝和以菜養(yǎng)肝等。
清明養(yǎng)生少吃“發(fā)物”
中醫(yī)認(rèn)為，體內(nèi)肝氣在清明之際達(dá)到最旺。常言道，過猶不及，如果肝氣過旺，會(huì)對(duì)脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物的正常消化吸收，還可造成情緒失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢，從而引發(fā)各種疾病。因此，在飲食方面，宜減甘增辛，少吃發(fā)物。所謂“發(fā)物”，從中醫(yī)角度上是指動(dòng)風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，這些發(fā)物應(yīng)少吃或忌吃。清明可多吃山藥、西紅柿、土豆等食物。
清明養(yǎng)生忌久坐臥
清明節(jié)氣是“春瘟”流行時(shí)節(jié)，但人們不可閉門不出，更不能坐臥過久。中醫(yī)表示“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉”。清時(shí)節(jié)氣應(yīng)要保持樂觀的心態(tài)，應(yīng)要常到外戶或河邊散步，以呼吸新鮮氣息，并進(jìn)行適度的健身運(yùn)動(dòng)。
清明養(yǎng)生作息提前
到了清明作息提前。為了能使陽氣更好地生發(fā)，人們應(yīng)有意識(shí)地調(diào)整作息，早點(diǎn)起床。7時(shí)至9時(shí)是辰時(shí)，中醫(yī)認(rèn)為此時(shí)屬胃經(jīng)最旺，如不早起會(huì)導(dǎo)致陽氣欲發(fā)而不能發(fā)，化為內(nèi)火上擾心肺及腦，可引起人心躁、喉干、頭昏、目濁等不適。因此，要盡量把自己的作息時(shí)間向前調(diào)，早起后積極進(jìn)行戶外活動(dòng)和體育鍛煉，不僅能舒筋活絡(luò)、暢通氣血，還能暢達(dá)心胸、怡情養(yǎng)性、增強(qiáng)抗病能力。
清明養(yǎng)生“春捂”要適當(dāng)
俗話說“二月亂穿衣”，說的是清明節(jié)前后，因?yàn)闅夂蜃兓喽耍缤頊夭畲螅瑧?yīng)該準(zhǔn)備一件可以隨便穿脫的外套。早上出門上班時(shí)穿一件風(fēng)衣，注意保暖，中午感到熱時(shí)，可脫掉，晚上下班回家再穿上，這樣就會(huì)有效預(yù)防感冒。所謂“春捂”也是這個(gè)意思，直到清明過后，四月中旬才可換春裝。當(dāng)然，“春捂”的過程也應(yīng)因人而異，根據(jù)自己的身體素質(zhì)決定衣服增減。一般來講，應(yīng)根據(jù)氣候變化，隨時(shí)增減衣服，注意防寒保暖，以助人體生發(fā)，抵御外邪侵襲，才有助于身體健康。
清明時(shí)節(jié)經(jīng)典美食有哪些?青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用艾葉(也可以用其他綠色菜葉代替)搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成。
馓子
我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”。馓子方便易作，用面粉加少許食鹽和調(diào)料，用水調(diào)和，揉成面坯。然后再搓成條狀，上面灑抹一些菜籽油。等面條在盆中回透，彈拉力恰到好處時(shí)，將面條繞在手上，用手來回抻開，粗細(xì)均勻一致，折疊造型，放入油鍋，用筷子輕輕翻動(dòng)，掌握火候，炸成大把或小把的，便是黃脆脆的馓子了。
清明果
清明果，形狀有些像餃子，但味卻截然不同。清明果的皮是一種叫艾的植物做成的，將艾葉搗爛與米粉攪伴在一起，做成碧綠色的面團(tuán)，鮮嫩欲滴。清明果的餡也是很講究的，制作精細(xì)。有熏肥腸伴芥菜末的，有豆腐干和著韭菜的，還有其他各類美味的搭配。清明包果包起來和包餃子有異曲同工之效，但包清明果似乎更精致些，那褶折得就像花邊一樣。
清明螺
清明時(shí)節(jié)，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，因這個(gè)時(shí)節(jié)螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當(dāng)，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。
烏稔飯
關(guān)于清明食俗，不能不提到畬家的“烏稔飯”，南方閩東是畬族聚居地。每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈(zèng)漢族的親戚朋友，久而久之，當(dāng)?shù)氐臐h族人民也有了清明時(shí)食“烏稔飯”的習(xí)俗。
棗糕
棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。
潤餅菜
清明時(shí)節(jié)，泉州人有吃“潤餅菜”的食俗。“潤餅菜”的正名應(yīng)該是春餅。清明吃潤餅，不僅是泉州獨(dú)有的，廈門人也喜好之。
春筍
春筍貴在鮮，貴在清新淋漓。南方最常見的做法是“腌篤鮮”，咸肉、火腿、春筍在一起煮，既是湯，又是一道菜。要是想吃得濃烈一些，則是油燜筍，重油重糖，燜得黃金透亮，不經(jīng)意間，春筍成了葷菜，細(xì)品還有肉的質(zhì)感。
子推饃
清明吃青團(tuán)的原因：
這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前的周朝。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規(guī)，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節(jié)”。
古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚(yáng)，這些食品都可事前制就，供寒日節(jié)充饑，不必舉火為炊。現(xiàn)在，青團(tuán)有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應(yīng)令嘗新，青團(tuán)作為祭祀的功能日益淡化。
青團(tuán)的傳說一：
關(guān)于清明節(jié)吃青餣的習(xí)俗，《中國民間文學(xué)集成浙江省臺(tái)州地區(qū)椒江市故事卷》里記載著這樣一個(gè)傳說。
從前有個(gè)年輕人，名叫金蘭。父親亡故，靠母親在家紡紗織布度日。金蘭從小驕橫懶惰，還要打罵母親。但朝廷命令，田地拋荒要被處死，所以他只好硬著頭皮去自家祖田干活。
金蘭在野地里無意中看到母羊給小羊喂奶的情景，幡然醒悟，決心要報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。母親提著竹籃來送飯時(shí)，他主動(dòng)迎上前去。母親誤以為自己送飯遲了，又要遭兒子打罵，一時(shí)想不開，投進(jìn)水塘自盡。金蘭立刻跳進(jìn)水塘，但只摸到一塊木板。他將木板拿回家中供奉在堂前。據(jù)說牌位就是這樣來的。
為了紀(jì)念母親，他將母親放飯籃的地方長出的野草綿青采回來，做成苦餅。故事還說，這一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把這一天叫做清明。并且每年清明日都帶著苦餅到水塘附近的路邊祭拜。后世稱之為上墳。
因?yàn)楦怙炓活惖氖澄锕艜r(shí)也叫“餣”，所以后人就把金蘭用“青”做的這種餅叫青餣。后來清明上墳吃青餣變成了風(fēng)俗，一直流傳至今。
青團(tuán)的傳說二：
傳說有一年清明節(jié)，李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。
回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時(shí)，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時(shí)只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)計(jì)上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。
陳太平吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì)做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開。
清明吃青團(tuán)的介紹：
清明時(shí)節(jié)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)在各地有不同的叫法。上海、寧波叫青團(tuán)，蘇州叫青團(tuán)子，杭州叫青團(tuán)子或清明團(tuán)子，南京稱清明團(tuán)或春團(tuán)，溫州叫清明餅兒，金華叫清明果兒(月牙形的叫清明餃兒)，臺(tái)州人則叫青餣。
青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。
青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱耍鄨F(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
吃青團(tuán)時(shí)四注重
1、最好食用一些有助于消化的食品，如山楂等。因?yàn)檫@些食品可以減少腸胃道消化青團(tuán)等糯米食品的消化負(fù)擔(dān)，有利于青團(tuán)在體內(nèi)的吸收。
2、務(wù)必先加熱后食用。因?yàn)榍鄨F(tuán)中的糯米冷卻后輕易反生，極不利于消化，而且其中的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)也會(huì)被破壞。
3、最好與竹筍或馬蘭頭一起吃，這些食物在一起吃可以加快青團(tuán)的消化和營養(yǎng)的吸收。
4、絕對(duì)不要和肥肉混吃，糯米這樣的難消化食品假如與油脂混雜在一起則會(huì)加重腸胃負(fù)擔(dān)，極輕易引起消化不良。
四類人群忌吃青團(tuán)
以下四類人群應(yīng)少吃或不吃青團(tuán)：
1、老年人和小孩絕對(duì)不適宜吃青團(tuán)。因?yàn)橹谱髑鄨F(tuán)的主要材料--糯米是一種極難消化的食品。老年人和小孩的消化功能都不好，吃青團(tuán)對(duì)他們來說，無疑是讓消化系統(tǒng)“雪上加霜”。
2、胰腺炎和胃炎患者嚴(yán)格禁止食用青團(tuán)，因?yàn)榍鄨F(tuán)中的糯米會(huì)導(dǎo)致這些炎癥的復(fù)發(fā)或病情惡化。
一、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育
語文是一門包含了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的學(xué)科，在語文古詩文教學(xué)中利用滲透教育，能起到潤物無聲的效果。在古詩文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩名句。古詩文是傳統(tǒng)文化的精髓，背誦古詩文的過程，本身就是對(duì)古詩文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩文的格調(diào)韻律，詩詞中的場(chǎng)景畫面，所呈現(xiàn)的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統(tǒng)文化教育。在背誦古詩文的無形之中，就滲透了傳統(tǒng)文化教育。第二，分析名詩名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”令人產(chǎn)生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人聯(lián)想無限景象。許多古詩名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)盡力抓住古詩文的經(jīng)典魅力之處，認(rèn)真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統(tǒng)文化的倩影，通過耳濡目染，對(duì)學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。
二、營造傳統(tǒng)文化氛圍
傳統(tǒng)文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語文古詩文教學(xué)進(jìn)行文化教育，可以營造濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第一，營造課堂整體氣氛。一種傳統(tǒng)的文化氛圍，應(yīng)是靜謐和嚴(yán)肅的。教師可以通過播放與教學(xué)內(nèi)容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學(xué)生有感情地朗讀，就能穿越時(shí)空，將學(xué)生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長江巨浪作為視頻畫面，讓學(xué)生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第二，營造傳統(tǒng)語言氣氛。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師可采用古香古色的課堂語言進(jìn)行講解，交流內(nèi)容應(yīng)以古詩文為引，以詩文背后的傳統(tǒng)文化為主，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的交流氛圍中，學(xué)習(xí)古詩文，了解中國傳統(tǒng)文化。
三、豐富課堂文化活動(dòng)
語文教學(xué)應(yīng)是開放靈活的課堂教學(xué)，在古詩文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動(dòng)。第一，課堂辯論。教師確定主題，學(xué)生進(jìn)行辯論，辯論時(shí)要求學(xué)生盡量使用古詩文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學(xué)生在鞏固對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的同時(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。第二，學(xué)生講解。讓學(xué)生自行選取一個(gè)傳統(tǒng)文化主題，搜集與該主題相關(guān)的古詩文，然后在課堂上進(jìn)行講解。例如，學(xué)生可選取“尊師重教”的傳統(tǒng)文化主題，搜集與之相關(guān)的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語》等。這樣，學(xué)生就能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟這些明文名著，從而使傳統(tǒng)文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加傳統(tǒng)文化拓展
傳統(tǒng)文化拓展是對(duì)課堂傳統(tǒng)文化教育的延伸。課堂教學(xué)所講解的古詩文是有限的，而中國傳統(tǒng)文化是無限的，教師應(yīng)將古詩文教學(xué)作為引子，引導(dǎo)學(xué)生課下去探索古詩文背后的傳統(tǒng)文化。第一，講解傳統(tǒng)文化專題。教師在每節(jié)語文課前都要抽出時(shí)間，讓學(xué)生相互講解與古詩文有關(guān)的習(xí)俗。例如，在講授杜牧的《清明》之后，教師可以讓學(xué)生講解清明節(jié)的來歷以及風(fēng)俗習(xí)慣；在學(xué)完屈原的《離騷》后，讓學(xué)生講解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣。第二，進(jìn)行傳統(tǒng)文化實(shí)踐。中國有許多傳統(tǒng)文化習(xí)俗，這些習(xí)俗經(jīng)常能從古詩詞中體現(xiàn)出來，如春節(jié)時(shí)有“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；清明節(jié)有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；重陽節(jié)有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等。對(duì)此，教師可適時(shí)引導(dǎo)，在這些傳統(tǒng)節(jié)日到來之時(shí)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)日之氣氛，并將古詩文課外教學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日相融合。悠久的歷史，燦爛的文化是中華民族的驕傲和自豪，是每一個(gè)炎黃子孫的文化食糧和精神法寶。在古詩文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育需要全體師生的共同努力。在今后的教學(xué)中，教師要勇于創(chuàng)新，勤于思考，善于交流，繼承優(yōu)秀教學(xué)方法，開創(chuàng)良好教學(xué)策略，讓中國傳統(tǒng)文化萬古流芳。
作者：閆迎娟 單位：河北省邢臺(tái)縣漿水中學(xué)
一、賞農(nóng)景，領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美
魯迅先生說：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察。”教師要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不要輕易放過。
農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，田野風(fēng)光、自然景觀、農(nóng)家新居、現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活等等都是學(xué)生寫作的好題材。羅丹說過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美，采田野風(fēng)光美。農(nóng)村田野風(fēng)光是美麗可愛的。這是學(xué)生觀察、寫景極好的題材資源。小麥、玉米、菜地、魚池、大棚、奶牛場(chǎng)……各具風(fēng)韻，它們的形狀、色彩、生長過程，又各具特點(diǎn)，隨著農(nóng)時(shí)變化組成了一幅幅美麗的畫卷：鬧春圖、青苗圖、秋收?qǐng)D、運(yùn)輸圖……引導(dǎo)學(xué)生就地取材，從平平常常的、熟視無睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)小作者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛之情。同時(shí)，也可以避免舍近就遠(yuǎn)、浪費(fèi)資源，鍛煉學(xué)生捕捉素材的能力。
二、干農(nóng)活，豐富生活體驗(yàn)
葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文章。”學(xué)生由于生活在農(nóng)村，星期天、假期常常要幫助家長干一些力所能及的家務(wù)或田間活動(dòng)，這正是學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)村生活，積累寫作素材的大好機(jī)會(huì)。教師師除了積極鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民和熱愛勞動(dòng)的思想感情外，更為主要的是要引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)熱鬧非凡的勞動(dòng)場(chǎng)景，從中了解不同的勞動(dòng)場(chǎng)景中不同人物的言談舉止，精神風(fēng)貌，了解他們是如何團(tuán)結(jié)協(xié)作完成每項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的，弄清楚每項(xiàng)勞動(dòng)的程序、特點(diǎn)，了解萬物的生長規(guī)律及四季變化等。如，拖拉機(jī)的轟鳴，農(nóng)民除草施肥，播種澆水，開機(jī)收獲，裝倉入囤，剪枝授粉，噴藥除蟲，采摘交易，莊稼拔節(jié)抽穗，開花結(jié)實(shí)，野花野草的自生自滅過程等等，都是學(xué)生取之不盡，用之不竭的寫作源泉，都會(huì)給學(xué)生寫作的靈感和肥沃的“土壤”，這些都好比春風(fēng)細(xì)雨，滋潤學(xué)生干涸的心田。老師要積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生去參與、去體驗(yàn)，讓學(xué)生在火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景中長見識(shí)、增才干，獲取第一手詳實(shí)的寫作資料。
三、做調(diào)查，探究農(nóng)村文化
中國地域廣闊，文化博大精深，農(nóng)村文化異彩紛呈，充滿生機(jī)和活力。因此，我們應(yīng)該發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生透徹地、廣泛地了解農(nóng)村文化，使其沐浴在獨(dú)具特色的文化氛圍之中，汲取精華，增加內(nèi)存。
1.了解農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日習(xí)俗。比如：春節(jié)吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、守夜、拜年；陰歷二月初二炒豆子；清明節(jié)掃墓、插柳；端午節(jié)吃粽子、煮雞蛋、劃龍舟；陰歷六月初一過“小年”吃菜包、喝面葉；陰歷七月初七到葡萄架下聽牛郎織女訴說衷情；中秋之夜出門在外的人千里迢迢回家團(tuán)圓、吃月餅、賞月；臘月二十三吃年糕等等，這些節(jié)日習(xí)俗和風(fēng)俗習(xí)慣都有來由，分別寄托著人們美好的愿望。讓學(xué)生作為節(jié)日活動(dòng)的主人，以多種形式全方位的參與、了解、感受，弄清風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日習(xí)俗的來由，活動(dòng)過程，代表人們?cè)鯓拥脑竿耐腥藗冊(cè)鯓拥母星榈鹊取Ｓ谀欠N濃郁的節(jié)日氣氛和風(fēng)俗習(xí)慣的熏染中享受親情和歡樂，體驗(yàn)生活的甜美，品味民族文化的博大內(nèi)涵，陶冶情操，拓寬視野，豐富寫作素材。
2.了解村史。每個(gè)村莊都有它特有的歷史沿革過程，具有深厚的內(nèi)涵。我們要引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查采訪，查找地方志，向年長者請(qǐng)教，尋查碑刻等形式，弄清楚村莊的起源，發(fā)展，輝煌，涌現(xiàn)出哪些名人，祖輩留下哪些彌足珍貴的有行資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，發(fā)生過哪些歷史大事，有哪些值得稱道的人文景觀和歷史景觀等等；弄清楚當(dāng)?shù)氐牡孛⑸矫⒌湫徒ㄖ锩确矫娴膩須v，以及寄予的內(nèi)涵等情況。這既能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，積累寫作素材，又能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)村的熱愛。
四、察農(nóng)變，感悟時(shí)代脈搏
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的面貌也在迅猛發(fā)展，如農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，這些都為學(xué)生寫作提供了很大的寫作空間。然而小學(xué)生對(duì)這些沒有太多關(guān)注。為此，我們要求學(xué)生變無心為有心，通過課外閱讀、向長輩詢問等途徑，去發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的新變化。通過一段時(shí)間的觀察，學(xué)生在作文中的描述明顯具體生動(dòng)起來了，如：有位學(xué)生在《我家門前的路》一文中，通過寫家門前的一條小路由爺爺小時(shí)候的爛泥路、爸爸小時(shí)的沙土路到自己現(xiàn)在的柏油路的不同變化，反映了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
每到節(jié)假日放假的時(shí)候，每一個(gè)人都十分期待，都會(huì)提前了解節(jié)日的放假的時(shí)間，做好放假安排，那么你知道關(guān)于2022年節(jié)假日放假時(shí)間的安排是怎樣的嗎？下面是小編給大家整理的2022年節(jié)假日放假時(shí)間一覽表，希望對(duì)大家有所幫助。
2022年節(jié)假日放假時(shí)間一覽表經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，現(xiàn)將2022年元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國慶節(jié)放假調(diào)休日期的具體安排通知如下。
一、元旦：2022年1月1日至3日放假，共3天。
二、春節(jié)：1月31日至2月6日放假調(diào)休，共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。
三、清明節(jié)：4月3日至5日放假調(diào)休，共3天。4月2日(星期六)上班。
四、勞動(dòng)節(jié)：4月30日至5月4日放假調(diào)休，共5天。4月24日(星期日)、5月7日(星期六)上班。
五、端午節(jié)：6月3日至5日放假，共3天。
六、中秋節(jié)：9月10日至12日放假，共3天。
七、國慶節(jié)：10月1日至7日放假調(diào)休，共7天。10月8日(星期六)、10月9日(星期日)上班。
節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)、疫情防控等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節(jié)日假期。
2022放假時(shí)間表法定節(jié)假日幾天一年中法定假日包括周六周日一共有115天或116天。
計(jì)算方法：我國共有法定節(jié)假日11天（包括春節(jié)、國慶兩個(gè)假期各3天，元旦、清明、五一、端午、中秋各1天），一年有52周余1天。若余出來的那天處于雙休日，則一年有52＊21＝105天，若處于工作日則是52＊2＝104天。兩者合計(jì)，即115天或116天。
2022年放假去哪里玩吉林。吉林一些冰雪主題的旅游景點(diǎn)仍然值得一游。吉林霧凇島位于松花江畔，因其迷人的霧凇風(fēng)光而聞名。
山東省榮成市。成千上萬只大天鵝從西伯利亞和遷徙到榮成沿海的海灣，使之成為中國最大的大天鵝冬季棲息地和欣賞這些優(yōu)雅生物的最佳地點(diǎn)。
阿爾山，意為“熱的圣水”，位于興安盟西北部，是一座植被茂密的天然氧吧，世界最大的溫泉群已經(jīng)在這里流淌了幾個(gè)世紀(jì)。阿爾山國家森林公園景區(qū)里包含了天池、三潭峽、杜鵑湖、石塘林等多個(gè)景點(diǎn)。
米亞羅，藏語譯為“好玩的壩子”，米亞羅紅葉景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣境內(nèi)，是藏在深山人未識(shí)的中國面積最大、景觀最佳的紅葉風(fēng)景區(qū)。
語文作業(yè)的布置是語文教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)之一，它可以及時(shí)反饋學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況，幫助教師了解學(xué)情，及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，還可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)、提升能力。然而在當(dāng)前的語文教學(xué)中，有些老師布置的作業(yè)形式呆板，容量大且枯燥乏味，大多是課堂知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，不能激發(fā)學(xué)生的思維、發(fā)展能力，甚至僵化了學(xué)生的思維，以致學(xué)生產(chǎn)生了厭惡作業(yè)的情緒，致使語文作業(yè)的積極作用難以發(fā)揮。在大力實(shí)施新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，廣大語文教師只有充分認(rèn)識(shí)到目前語文作業(yè)中存在的這些問題，不斷加以改革和優(yōu)化，才能使作業(yè)真正發(fā)揮出它應(yīng)有的功能。
一、豐富作業(yè)形式，增強(qiáng)趣味性
“興趣是最好的老師。”俄國教育家烏申斯基曾說，沒有絲毫興趣地強(qiáng)制學(xué)生的學(xué)習(xí)，最終將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。因此布置的作業(yè)要在形式上多下功夫，設(shè)計(jì)多層次和豐富多彩的作業(yè)，激發(fā)學(xué)生濃厚的作業(yè)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生我要作業(yè)的強(qiáng)烈欲望，從而能全身心地投入到作業(yè)中去，作業(yè)的效果就能達(dá)到最大化。
在平時(shí)的教學(xué)中，我專門把課堂開始前5分鐘的時(shí)間開辟出來讓學(xué)生上臺(tái)展示，訓(xùn)練他們的口語表達(dá)能力，他們有的講故事，有的說笑話，有的玩成語接龍游戲。他們?cè)谶@片天地里以輕松愉快的心態(tài)積累詞語、匯報(bào)預(yù)習(xí)成果、鞏固所學(xué)知識(shí)。課堂中，我又根據(jù)所授教材課文的特點(diǎn)設(shè)計(jì)唱、演、畫、寫等作業(yè)。如教學(xué)《念奴嬌?赤壁懷古》，我組織學(xué)生開展配樂朗誦比賽；教學(xué)《羅密歐與朱麗葉》這篇戲劇，筆者讓學(xué)生自己選取文中人物，自己編劇表演課本劇。課外，我組織學(xué)生走出校門，走進(jìn)社區(qū)，走向社會(huì)，讓他們不定期地對(duì)社會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，采訪校內(nèi)外有名的人物，然后完成調(diào)查報(bào)告和人物專訪。如教學(xué)完《祝福》，筆者就布置學(xué)生課后去采訪身邊的老人，聽他們講述舊社會(huì)封建制度對(duì)婦女的歧視和迫害。這些作業(yè)形式豐富，雖容量較大，但能激發(fā)學(xué)生的積極性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生口、眼、手等多種感官，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、唱、畫、演、玩中獲得全面發(fā)展。
二、貼近學(xué)生生活，注重實(shí)踐性
陶行知先生曾說：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”其實(shí)生活就是一個(gè)大課堂，學(xué)生從這一課堂可以獲得更豐富的語文知識(shí)，而語文作業(yè)本身又是一項(xiàng)操作性和實(shí)踐性極強(qiáng)的活動(dòng)，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際，避免過去那種非寫即說的作業(yè)，盡量設(shè)計(jì)操作性和實(shí)踐性強(qiáng)的作業(yè)形式，使作業(yè)不僅能起鞏固知識(shí)的作用，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，豐富學(xué)生的生活。比如我們可以結(jié)合具體的時(shí)令季節(jié)設(shè)計(jì)出實(shí)踐類的作業(yè)：春節(jié)快到了，筆者讓學(xué)生收集整理平時(shí)生活中看到春聯(lián)，也可以自己嘗試創(chuàng)作春聯(lián)；清明節(jié)快到了，筆者讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或者圖書查找清明節(jié)的由來、關(guān)于清明節(jié)的美麗傳說、清明節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣，也可以收集有關(guān)寫清明節(jié)的詩歌，在班上開展“追尋清明的足跡”主題活動(dòng)，學(xué)生通過講清明節(jié)的故事、誦讀清明節(jié)的詩歌、暢談清明節(jié)前掃墓的感受、欣賞清明節(jié)手抄報(bào)等形式豐富了自己的知識(shí)，提高了操作能力。
三、設(shè)置分層作業(yè)，體現(xiàn)差異性
語文教學(xué)提倡因材施教，語文作業(yè)也同樣如此，應(yīng)因人而異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平分層設(shè)置，設(shè)置不同的作業(yè)量、不同的作業(yè)難度，讓學(xué)有困難的學(xué)生完成最基本的作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生完成高一層次的作業(yè)，使每一個(gè)學(xué)生都能從作業(yè)中獲得收獲。如學(xué)完《勸學(xué)》一文，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的作業(yè)：第一個(gè)層次，背誦文中的關(guān)鍵句子，找出文殊的句式，嘗試把它翻譯出來。這項(xiàng)作業(yè)要求人人都要做；第二個(gè)層次，背誦一、二兩段，找出文中的論據(jù)，從文中找出特殊的句式，并翻譯成現(xiàn)代文。這項(xiàng)作業(yè)要求稍高，提倡中等生做；第三個(gè)層次，背誦全文，課后閱讀《庖丁解牛》，比較莊子和荀子不同的寫作風(fēng)格。這項(xiàng)作業(yè)綜合性強(qiáng)，要求學(xué)得輕松的學(xué)生完成。這樣三個(gè)層次的作業(yè)分別貼近了不同層次學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生都能順利地完成，獲得了成功的體驗(yàn)，品嘗到了作業(yè)的樂趣，讓不同能力的學(xué)生都能得到更好地發(fā)展。
四、拓展作業(yè)空間，實(shí)現(xiàn)開放性
語文本身就是一門開放性的學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延，語文學(xué)習(xí)的范圍浩瀚無邊，設(shè)計(jì)開放性的作業(yè)就不能局限于課本、課堂等狹小的空間，應(yīng)使作業(yè)的內(nèi)容向?qū)W生生活和社會(huì)生活開放，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和遷移應(yīng)用能力。如教學(xué)《荷塘月色》一文，筆者設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)，讓學(xué)生閱讀以下兩種評(píng)論后結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)効捶ǎ?.當(dāng)代詩人余光中評(píng)價(jià)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，這樣說道：“形象都太俗濫，得來似太輕易。用喻草率，又不能發(fā)揮主題的會(huì)意。”2.莊周在評(píng)價(jià)這篇文章時(shí)是這樣說的：“朱自清先生賴此文贏得的聲名，相當(dāng)于花五元錢中了五百萬……”這樣的作業(yè)能使學(xué)生突破對(duì)課文的限制，擺脫思維的定勢(shì)影響，促使學(xué)生以全新的視角和眼光去重新審視，培養(yǎng)了學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性。
綜上所述，語文教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依托，做到心中有學(xué)生，做到因人而異、因地制宜，不斷豐富作業(yè)的形式，使語文作業(yè)變得更科學(xué)、更合理，真正成為最適合學(xué)生學(xué)習(xí)生活的土壤。
