時(shí)間：2023-01-07 08:55:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于端午節(jié)的詩歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一年一度的端午節(jié)又要到了，在這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里，最高興的莫過于天真活潑的孩子們了。每逢過節(jié)，孩子們個(gè)個(gè)情緒高漲，喜氣洋洋，在節(jié)日當(dāng)中也會(huì)有許多有趣、難忘、熱鬧的事情發(fā)生，同時(shí)學(xué)生的好奇心和求知欲望也就隨之而來，例如：端午節(jié)是怎么來的？我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)？當(dāng)?shù)赜心男╋L(fēng)俗習(xí)慣？這些風(fēng)俗習(xí)慣是怎樣形成的？……針對學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，教師要案抓住這一時(shí)機(jī)以學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，圍繞“獨(dú)具匠心的端午節(jié)”為主題讓學(xué)生帶著自己的問題引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)書店、走進(jìn)計(jì)算機(jī)室、走進(jìn)老師的辦公室、走進(jìn)社區(qū)……廣泛地開展閱讀交流、調(diào)查分析、實(shí)踐體驗(yàn)等綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處，從而進(jìn)入研究者的境界。
二、課題研究的目標(biāo)
圍繞“獨(dú)具匠心的端午節(jié)”這個(gè)主題，從“為什么要過端午節(jié)？”“端午節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？”“你想怎樣過端午節(jié)？”這三個(gè)部分入手，為學(xué)生提供研究方向，讓學(xué)生成為實(shí)踐活動(dòng)的主角，引導(dǎo)學(xué)生人人動(dòng)手，個(gè)個(gè)參與，自主探究，培養(yǎng)探究能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和協(xié)作能力。研究目標(biāo)可歸納為：
1、通過活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過各種渠道（書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等）獲取信息的能力。
3、通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
三、課題研究的內(nèi)容
1、結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查詢問、網(wǎng)上瀏覽等方法搜集有關(guān)端午節(jié)的由來及一些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣，如：了解人們?yōu)槭裁匆^端午？端午節(jié)為什么要吃粽子？人們?yōu)槭裁匆o小孩子掛香包、戴手鏈和五彩線等有關(guān)情況。讓學(xué)生感受到過節(jié)的快樂。通過這樣的活動(dòng)讓學(xué)生再暢想一下“我想怎樣過端午節(jié)？”
2、引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)的詩歌，進(jìn)一步了解端午節(jié)的由來和端午節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上可以引導(dǎo)學(xué)生自己嘗試寫一寫有關(guān)端午節(jié)的詩歌。
3、引導(dǎo)學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)“怎樣過一個(gè)獨(dú)具匠心的端午節(jié)”？
四、課題實(shí)施的步驟
1、提出問題
（1）你知道端午節(jié)是怎么來的嗎？關(guān)于端午節(jié)有哪些傳說？
（2）在我們這兒過端午節(jié)有哪些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣呢？你知道哪些有關(guān)端午節(jié)的詩歌呢？
（3）你打算怎樣度過今年的端午節(jié)呢？
這些問題的設(shè)計(jì)都是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，教師只是為他們創(chuàng)設(shè)了問題的情境，為學(xué)生提供了研究方向，讓他們根據(jù)自己的情趣、愿望和能力，用自己的方式去操作、去探究。
2、探索與展開
（1）組織調(diào)查
將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組設(shè)一個(gè)小組長，由組長組織調(diào)查了解有關(guān)部門端午節(jié)的知識(shí)，并把這些知識(shí)整理成文，選派代表在全班進(jìn)行交在調(diào)查過程中是通過什么渠道調(diào)查的，碰到了那些困難，是怎樣解決的，通過這次活動(dòng)，你有什么感受和啟發(fā)？
（2）網(wǎng)上閱讀
為了拓寬學(xué)生的知識(shí)面，教師可以組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，查閱一些地方過端午節(jié)的習(xí)俗，并將自己最感興趣的內(nèi)容記錄下來。
（3）協(xié)作交流
為了鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，教師可以提議學(xué)生相互協(xié)作，學(xué)會(huì)自己想學(xué)會(huì)的一些風(fēng)俗習(xí)慣的做法。例如：編手鏈、包粽子、折葫蘆等。
3、應(yīng)用與深化
通過調(diào)查研究，學(xué)生了解了有關(guān)端午節(jié)的一些知識(shí)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己怎樣度過今年的端午節(jié)？并通過語言或其他方式表現(xiàn)出來。通過對有關(guān)端午節(jié)詩歌的搜集，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)善于搜集整理的能力與習(xí)慣。
端午節(jié)是中國的四大節(jié)日之一，同學(xué)們對端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認(rèn)識(shí)端午節(jié)，本活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是引導(dǎo)學(xué)生深入的去認(rèn)識(shí)端午節(jié)。整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)先從端午佳節(jié)的習(xí)俗切入，讓學(xué)生去尋找端午節(jié)的起源故事，動(dòng)手做香包，以及認(rèn)識(shí)端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌；進(jìn)而讓學(xué)生在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會(huì)一下團(tuán)體同心的重要性。
活動(dòng)準(zhǔn)備：賽龍舟錄像各種香袋及做香袋的材料有關(guān)端午節(jié)的詩歌
活動(dòng)過程：
一、全體立正、各小隊(duì)整隊(duì)
二、各小隊(duì)長向中隊(duì)長報(bào)告人數(shù)，中隊(duì)長向中隊(duì)輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)
三、出旗、奏樂、敬禮
四、唱隊(duì)歌
五、主題活動(dòng)開始：
（一）端午奇緣話習(xí)俗（可以通過上網(wǎng)、查閱書籍等方式了解。）
具體內(nèi)容如下：
1、五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）
2、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？
3、學(xué)生生動(dòng)地講述端午節(jié)的起源故事。（各種起源故事附后）
（二）做香袋比賽
（主持人）：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動(dòng)手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。
1.材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國結(jié)細(xì)線）。
2.工具：剪刀、針、縫衣線。
3.做法：
(1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動(dòng)物形等。
(2)剪下相對的兩片
(3)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。
(4)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。
(5)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。
學(xué)生動(dòng)手做香包，然后進(jìn)行評(píng)比。
（三）與詩共舞
（主持人）：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊(duì)表演詩朗誦。
第一小隊(duì)：女生小組朗誦。
第二小隊(duì)：配樂朗誦。
第三小隊(duì)：小隊(duì)齊誦。
第四小隊(duì)：男女朗誦。
（詩歌內(nèi)容附后）
(四）觀看賽龍船慶端午的錄像。
（主持人）：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng),也是一項(xiàng)體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
龍舟競渡可說是端午節(jié)的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
（播放賽龍船慶端午的錄像。）
（主持人）：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎幔?/p>
隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、輔導(dǎo)員講話：
同學(xué)們，今天的活動(dòng)搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識(shí)，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會(huì)過得特別有意思。到時(shí)候我們再一起暢談節(jié)后的感受。
七、呼號(hào)
八、退旗、奏樂、敬禮
九、活動(dòng)結(jié)束
附活動(dòng)資料：
1、故事概況。
①屈原投江
為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
②曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
③白蛇傳
傳說白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
④伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
4、端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢？（同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。）
附：習(xí)俗的傳說。
①吃粽子
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。
②喝雄黃
因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
③掛艾草、菖蒲
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳魅コ幌榈膶殑Γ驗(yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。
④懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
⑤劃龍船競賽
當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且舉辦劃龍船比賽，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。
⑥游百病
此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
端午節(jié)策劃方案(1)
過端午節(jié)是我國兩千多年來的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)。
活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動(dòng)地點(diǎn)：教室
活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
活動(dòng)內(nèi)容：
一、了解端午節(jié)的由來。(同學(xué)們在家通過看書，上網(wǎng)查閱等途徑了解端午節(jié)的由來)
具體內(nèi)容如下：
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
(2)那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。
(4)一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻
二、與媽媽一起包粽子
(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手和媽媽一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
學(xué)生和家長動(dòng)手包。
三、詩歌朗誦
(主持人)：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。
第一：xx同學(xué)朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：家長和學(xué)生齊誦
(詩歌內(nèi)容附后)
四、觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：同學(xué)們，你們到過汨羅江嗎?看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)，也是一項(xiàng)國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐朽而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦，以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節(jié)的。龍舟長10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談?wù)勛约旱南敕ò?
同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
五、吃粽子
請?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
六、班主任講話
同學(xué)們，今天的端午節(jié)過得很有意義。老師高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對信息、資料的搜集能力。同時(shí)也非常感謝家長對我們活動(dòng)的熱情參與。通過本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識(shí)。
七、活動(dòng)結(jié)束
附活動(dòng)資料：
1、故事概況。
(1)屈原投江
為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
(4)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢?(同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。)
端午節(jié)策劃方案(2)
為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開展“我們的節(jié)日·端午”系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：
一、活動(dòng)目的
以弘揚(yáng)愛國主義精神、抒發(fā)愛國主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動(dòng)為載體，不斷深化“中國夢”學(xué)習(xí)教育，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感。
二、活動(dòng)時(shí)間
20xx年6月x日至6月x日
三、活動(dòng)內(nèi)容
1、開展節(jié)慶民俗文化活動(dòng)。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開展以愛國名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生用心體會(huì)端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷。
2、開展志愿服務(wù)活動(dòng)。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開展村居清潔、節(jié)日慰問、助殘愛幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開展校園灑掃活動(dòng)。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
4、制作節(jié)日小報(bào)。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參與端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，并開展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。
端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。下面就是小編給大家整理的小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿，僅供參考。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(一)：老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國旗下演講的題目是：話端午
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中! 讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(二)：尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué)：
大家早上好!
__年的6月23日，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23__年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(三)：各位同學(xué)、各位老師：
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的"仁義禮智信"來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
端午節(jié)，農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。共同閱讀端午節(jié)作文演講稿5分鐘，請您閱讀!
端午節(jié)作文演講稿1尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，“端“的意思和“初“相同，稱“端五“也就如稱“初五“;端五的“五“字又與“午“相通，按地支順序推算，五月正是“午“月。又因午時(shí)為“陽辰“，所以端五也叫“端陽“。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
端午節(jié)作文演講稿2老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
端午節(jié)作文演講稿3尊敬的各位朋友們：
中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運(yùn)民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》。《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達(dá)詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩句優(yōu)美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國一代又一代詩人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神
端午節(jié)作文演講稿4各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的由來》。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳㈥P(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20__多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)作文演講稿5據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220__年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
小學(xué)生端午節(jié)演講稿 同學(xué)們，老師：
大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!
端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是五月三十日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。
你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點(diǎn)吧：一，紀(jì)念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。二，迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。三，紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
初中端午節(jié)演講稿 尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué)：
大家早上好!
XX年的5月30日，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。
據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為偉大的愛國詩人。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;發(fā)明了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人
傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩《離騷》，就是他畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
高中端午節(jié)演講稿 同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧?
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。共同閱讀端午節(jié)演講稿中小學(xué)生，請您閱讀!
端午節(jié)演講稿1親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天是農(nóng)歷五月初五，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送觯逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣勢、極具合作精神的競技活動(dòng)。端午競渡能對群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印x代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!今年的端午節(jié)，你打算好了嗎?
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”
謝謝大家!
端午節(jié)演講稿2各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的由來》。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳㈥P(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人屈原。
端午節(jié)演講稿3同學(xué)們，今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。你們對這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因?yàn)閻蹏娙饲诠珗@前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。
端午節(jié)演講稿4尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
端午節(jié)演講稿5各位老師同學(xué)們：
大家早上好!
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報(bào)效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。
大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。?
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍(lán)天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達(dá)了你對國家、對人民的熱愛之情;表達(dá)了你懷才不遇的無奈心情;表達(dá)了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛國詩人;從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。
你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國精神。
從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。
或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。?
一、 活動(dòng)安排周密，落實(shí)具體詳實(shí)
我市根據(jù)上級(jí)文明辦的通知要求及學(xué)校實(shí)際工作，及時(shí)制定了活動(dòng)方案，成立了專題活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)。組長由市委常委、宣傳部長王玉琦擔(dān)任，副組長由宣傳部副部長、文明辦主任孔黎江擔(dān)任，組員由文明委成員單位領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。在每一項(xiàng)主題活動(dòng)中都安排了具體負(fù)責(zé)人，做到了活動(dòng)組織有保障，落實(shí)有成效，真正讓傳統(tǒng)文化深入人心，得到發(fā)揚(yáng)光大，使廣大市民在節(jié)日的氛圍中感受著中華文化的教育與熏陶。
二、 活動(dòng)主題突出，人員參與面廣
對全市開展“我們的節(jié)日端午”主題活動(dòng)提出了突出愛國主義教育、突出群眾性、突出全民健身活動(dòng)、突出全民愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)四點(diǎn)具體要求。市文明委成員單位結(jié)合各自實(shí)際，分別制定了各具特色的“我們的節(jié)日端午”主題活動(dòng)方案，同時(shí)報(bào)送各新聞單位，推動(dòng)活動(dòng)的扎實(shí)開展。此次活動(dòng)不僅有機(jī)關(guān)干部參與，而且輻射到社區(qū)與家庭，從組織到宣傳，全方位多方面聯(lián)動(dòng)，形成了良好的過端午、傳文化的節(jié)日氣氛。
三、 活動(dòng)形式多樣，活動(dòng)實(shí)效顯著
1、廣泛開展誦讀美文活動(dòng)。端午節(jié)期間組織中小學(xué)校進(jìn)行中華經(jīng)典誦讀。市第二中學(xué)通過班級(jí)選拔、學(xué)校評(píng)比的方式進(jìn)行，選手們在詩會(huì)上朗誦我國古代傳統(tǒng)的詩歌，他們聲情并茂的朗誦深深的打動(dòng)了每一位聽眾，讓師生們在誦讀中體會(huì)了我國傳統(tǒng)文化的精美與絕妙，是一次心靈的陶冶與藝術(shù)的啟迪。山城社區(qū)結(jié)合“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)，開展網(wǎng)上寄語簽名活動(dòng)，滿足他們的精神文化需求，做有知識(shí)，有道德的人。部分社區(qū)和學(xué)校還開展了“傳美頌美活動(dòng)”。組織社區(qū)居民傳講歷史名人、英雄模范、道德楷模和我們身邊好人的故事，引導(dǎo)人們在活動(dòng)中接受愛國主義教育。
2．廣泛開展全民健身活動(dòng)。一是開展了“我健康、我快樂的主題活動(dòng)”。我市于今年6月12日9點(diǎn)30分在市中心廣場舉行了全市節(jié)能低碳宣傳周活動(dòng)。市發(fā)改委向全市市民發(fā)出倡議——《低碳生活，從我做起》，政府機(jī)關(guān)干部在宣傳周帶頭步行上下班。市直機(jī)關(guān)工委組織了職工籃球賽，有市紀(jì)委、政府辦、市機(jī)關(guān)局等8支隊(duì)伍共計(jì)80余名隊(duì)員參賽，在為期兩天的比賽中，充分展示出市直機(jī)關(guān)干部風(fēng)采、加強(qiáng)了職工之間的溝通交流，增進(jìn)友誼，同時(shí)，進(jìn)一步弘揚(yáng)了市直機(jī)關(guān)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作、不懈進(jìn)取的精神，為全力爭當(dāng)新一輪沿邊開放升級(jí)排頭兵做貢獻(xiàn)。二是開展了“慶端午遠(yuǎn)足踏青活動(dòng)”。 三合林社區(qū)、第一中學(xué)和部分機(jī)關(guān)單位于6月14日早晨組織單位職工和居民開展了遠(yuǎn)足踏青活動(dòng)。人們在行走中既感受到了大自然的美好風(fēng)光，同時(shí)也增強(qiáng)了自身的體能素質(zhì)，都在這次遠(yuǎn)足中留下難忘的記憶。三是開展“迎端午大掃除活動(dòng)”。各社區(qū)和部分單位在節(jié)日期間，開展了以“人人動(dòng)手，清潔家園，減少疾病，促進(jìn)文明”為主題的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，積極發(fā)動(dòng)群眾打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，群眾居住環(huán)境得到了明顯的改善，進(jìn)一步在轄區(qū)內(nèi)掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。四是開展“健康過端午的主題講座”。各社區(qū)結(jié)合我國端午節(jié)吃粽子、懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗，來普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)，大力倡導(dǎo)夏日插花、有氧健身、飲茶美食等時(shí)尚現(xiàn)代的端午節(jié)慶方式，引導(dǎo)人們回歸自然，強(qiáng)健體魄，娛樂身心，提高科學(xué)意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧共處。
3、組織外來人員同過節(jié)日。為了讓社區(qū)的“客嫂”們在異鄉(xiāng)也能感受到濃濃的節(jié)日氛圍，xx河鎮(zhèn)北海社區(qū)計(jì)生協(xié)會(huì)與凱華超市聯(lián)合開展了以“關(guān)注計(jì)生 服務(wù)客嫂”為主題的包粽子比賽。來自全市各行業(yè)的40余名婦女經(jīng)過激烈的角逐，共產(chǎn)生了一、二、三名和包粽子能手共計(jì)十六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。活動(dòng)最后，在社區(qū)的號(hào)召下，參賽的“客嫂”們紛紛動(dòng)手為社區(qū)的孤寡老人、殘疾人及貧困家庭包起了粽子并將粽子送到了他們家中。
今年72歲的瑪麗婭和63歲的達(dá)吉婭娜已經(jīng)在中國任教和生活了很多年，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日也很了解，這次能夠與中國老人一起共度端午佳節(jié)，他們感到特別的高興。中國的老人們也紛紛表示；“北海社區(qū)和凱華超市這次來看望我們，不僅帶來了節(jié)日禮物和問候，而且還帶來了俄羅斯的老年朋友與我們一起過節(jié)，今年的端午節(jié)過的真是太有意義了”
三、中俄巧媳婦 進(jìn)軍營包粽子
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。為了讓子弟兵能夠感受到第二故鄉(xiāng)的溫暖，過上一個(gè)幸福祥和的端午節(jié)。6月13日下午，光華、北海社區(qū)組織工作人員、居民、還有來自俄羅斯的馬麗婭和達(dá)基婭諾共計(jì)40多人，來到邊防檢查站，開展端午節(jié)擁軍慰問包粽子活動(dòng)。
包完粽子，大家圍坐在一起吃西瓜，馬麗婭的漢語說的非常棒，居民和戰(zhàn)士們問長問短，逗得馬麗婭和達(dá)基婭諾笑得合不攏嘴，達(dá)基婭諾還現(xiàn)場為大家唱了一首深情的《卡秋莎》，馬麗婭的一首中文歌曲《草原之夜》將活動(dòng)推向了，精彩的表演博得了陣陣掌聲。戰(zhàn)士們還將凝聚著濃濃軍民情誼的香袋送給了馬麗婭和達(dá)基婭諾。同時(shí)，戰(zhàn)士們對社區(qū)在端午節(jié)前夕，為他們開展包粽子這一活動(dòng)十分感激，表示這濃濃粽香，使他們深深感受到了軍民的“魚水之情”。
三合林社區(qū)舉辦的“喜迎文化站成立一周年放飛心中最美的歌”大型文藝演出。
三合林社區(qū)黨支部開展“心系困難家庭，情暖端午”慰問活動(dòng)。在社區(qū)黨支部書記王玲的帶領(lǐng)下，社區(qū)工作人員帶著粽葉、江米、雞蛋等各種慰問品，看望 困難家庭活動(dòng)，為生活困難的人群送去端午佳節(jié)的問候和精神慰籍。
一、開展倡導(dǎo)低碳生活活動(dòng)。從6月12起陸續(xù)在商務(wù)黨委所屬各支部發(fā)放了xx河市城鄉(xiāng)居民低碳生活動(dòng)家指導(dǎo)手冊，倡導(dǎo)大家踐行低碳計(jì)劃，開始低碳生活，推動(dòng)節(jié)能減排。
三、組織所屬支部積極開展職工體育項(xiàng)目比賽。在廣匯家電、煙草公司組織了籃球賽。
四、開展了黨員理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織系統(tǒng)內(nèi)黨員干部積極參加了黨風(fēng)廉政建設(shè)知識(shí)競賽。
山城社區(qū) “愛心超市” 里充滿著濃濃的情意。社區(qū)正在為10戶孤寡、貧困、殘疾家庭發(fā)放粽子和雞蛋 。孤寡老人鞠大娘捧著粽子和雞蛋激動(dòng)地說：“社區(qū)每年端午節(jié)都想著我們 ，我們住在這個(gè)社區(qū)真是太幸福了！”。
我們社區(qū)還
象山社區(qū)計(jì)生協(xié)會(huì)和民生藥店在青云超市聯(lián)合舉辦了“普惠家庭情暖端午”為主題的包粽子競賽。
單位組織開展了"培養(yǎng)愛國情感，樹立報(bào)國之志"主題活動(dòng)，以演講、詩歌朗誦、書畫大賽、歌詠比賽等形式，宣傳愛國詩人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛國主義精神，加強(qiáng)對職工的傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，普及端午節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí),弘揚(yáng)愛國主義精神，倡導(dǎo)和諧社會(huì)。職工廣泛開展傳講歷史名人、英雄模范、道德楷模和我們身邊好人的故事，增進(jìn)愛國情感、樹立報(bào)國之志。
二、組織全體職工出游，登山。
公司于6月12日和13日組織職工出游，登山。號(hào)召廣大職工加強(qiáng)體育鍛煉，強(qiáng)健體魄，樹立健康的生活理念。通過這次活動(dòng)使廣大職工在娛樂身心，提高科學(xué)意識(shí)的同時(shí)，回歸自然，感受自然的美好，勞逸結(jié)合，促進(jìn)人與自然和諧共處。
三、倡導(dǎo)文明過節(jié)的風(fēng)尚。
通過搜集科學(xué)資料和文章，以倡導(dǎo)文明健康科學(xué)生活方式為重點(diǎn)，從科學(xué)角度向員工們解析懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。大力倡導(dǎo)夏日插花、有氧健身、飲茶美食等時(shí)尚現(xiàn)代的端午節(jié)慶方式，形成一種生態(tài)環(huán)保的健康慶祝方式。
中國民間女性節(jié)日
古代的婦女節(jié)
我國古代的婦女節(jié)有兩個(gè)：一個(gè)是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，另一個(gè)是農(nóng)歷七月七日乞巧節(jié)。明、清時(shí)代把端午節(jié)稱為“女兒節(jié)”，那時(shí)每到五月初一至初五，不僅小閨女被打扮得花枝招展，就連出嫁了的女子也在這幾天回娘家看望雙親。七月初七，傳說是牛郎和織女相會(huì)的日子。特別是黃河流域，民間的風(fēng)俗一直把這一天稱做“女節(jié)”。婦女們在這一天夜晚，在院子里擺設(shè)一些果品等，向織女祈禱，同時(shí)進(jìn)行女紅比賽以示“乞巧”。
四川廣元女兒節(jié)
四川的廣元，唐代稱利川，是一代女皇武則天的故鄉(xiāng)。利川婦女歷年都要在武則天生日那天集會(huì)，祈求全家平安幸福。1988年，經(jīng)廣元市人大批準(zhǔn)，正式將每年農(nóng)歷的九月二十一日定為廣元女兒節(jié)。
苗族的姐妹節(jié)
在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場面和“游方”活動(dòng)。
怒族的仙女節(jié)
云南怒江州的怒族群眾信奉仙女，每年農(nóng)歷三月十五都要為仙女過節(jié)。節(jié)前，先選幾個(gè)鐘乳石的石灰?guī)r洞作為仙女洞。到節(jié)日這天，人們上山采杜鵑花，帶上祭品和酒器到仙女洞中祭祀，興高采烈地度過節(jié)日。
侗族的姑娘節(jié)
每年農(nóng)歷四月初八是湘黔桂侗族婦女的節(jié)日。相傳，這個(gè)習(xí)俗來自侗族的楊姓家族。節(jié)日這天，凡出嫁的姑娘都要回到娘家與自己的姐妹做烏飯、烏飯糍粑，唱歌說笑歡度節(jié)日。節(jié)后，這些出嫁的姑娘回夫家時(shí)還要帶些烏飯糍粑，分送給親友，共享節(jié)日佳肴。
壯族的婭拜節(jié)
廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和48條魚，到婭拜山上祭奠壯族傳說中的婦女婭拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，并將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達(dá)懷念之情。
藏族的女兒節(jié)
甘肅文縣的藏族，每年農(nóng)歷五月初四、初五，是他們的“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。
水族的婦幼節(jié)
婦幼節(jié)是水族婦女兒童的民間節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷十二月丑日。節(jié)日中，人們對婦女兒童異常尊重，祭奠由婦女主持，其用意就是保佑?jì)D女在新的一年中平安康福。
卡多人的母親節(jié)
每逢農(nóng)歷二月第一個(gè)屬牛日，便是云南哈尼族支系卡多人的“母親節(jié)”。傳說很久以前，有一位卡多母親含辛茹苦，將兒子養(yǎng)大成人。兒子長大后反而打罵母親，致使母親羞憤投河自殺。后來這個(gè)年輕人為了表達(dá)自己的悔恨之情，使把母親去世這天定為紀(jì)念母親的“母親節(jié)”，一直沿襲至今，成為一種傳統(tǒng)性的節(jié)日。
摩梭人的女神節(jié)
云南永寧納西族摩梭人把每年7月25日定為祭祀女神的節(jié)日。期間，成年男女，特別是青壯男女，一個(gè)個(gè)打扮得齊齊整整，到祭祀地點(diǎn)舉行隆重的儀式。人們供上蜂蜜、鮮花、酥油、奶渣等祭品、燒上一堆松毛火。祭祀女神后，大伙闔家而坐，吃著豐盛的野餐。青年男女則要繞山走一圈，載歌載舞。
世界各國的女性節(jié)日
掌權(quán)日
每年的1月4日，是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”，在為期4天的節(jié)日中，家里大小事務(wù)全由婦女說了算，男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。
求愛日
每逢閏2月29日這天，是英國舊俗中的“婦女求愛日”。這一天，婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律，大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。
女市長節(jié)
西班牙的“女市長節(jié)”，也在2月份。當(dāng)日，由女性主持市政公務(wù)，發(fā)號(hào)施令，男人如違抗，就會(huì)被公眾群起攻之。5月的第三個(gè)星期日，是西班牙的“百女節(jié)”，訂了婚還未過門的少女們持花登高，互相祝福。
少女節(jié)
3月3日是日本的“少女節(jié)”，又稱“姑娘節(jié)”，是全國性的節(jié)日。日本人認(rèn)為，這時(shí)正值紅桃報(bào)春，是女性美的象征，所以也叫“桃花節(jié)”。
媽媽節(jié)
4月，在尼泊爾有一個(gè)歷時(shí)3天的婦女節(jié)，來自各地的婦女，披著紅色“紗籠”，成群結(jié)隊(duì)地涌向首都加德滿都的帕蘇帕蒂廟。她們在吃飽了由丈夫烹煮的美食后，便在神像前大唱贊歌。在印度，這個(gè)月有一個(gè)“媽媽節(jié)”。這一天，已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”，帶上各種首飾，顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。
母親節(jié)
5月的第二個(gè)星期日，是美國、加拿大和歐洲一些國家的母親節(jié)，其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天，美國的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花，做一些使母親高興的事。
媽媽紀(jì)念節(jié)
5月29日，是中非的“媽媽紀(jì)念節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。
太太節(jié)
8月23日至9月15日，是德國漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團(tuán)體，專演一些宣傳男女平等的戲，以示慶祝。8月12日，則是泰國的“母親節(jié)”。
狂歡節(jié)
10月10日至15日，是德國萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間，婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動(dòng)的內(nèi)容，違者會(huì)被抓問罪。
婦女節(jié)
10月17日，是非洲馬拉維共和國的婦女節(jié)，這一天有全國性慶典，男人在當(dāng)天要對妻子呵護(hù)有加，侍侯周到。
休息日
每年的12月31日到第二天中午，是希臘的“主婦休息日”。這天，婦女在家里什么也不干，一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。
國際上關(guān)于婦女的節(jié)日
2月14日情人節(jié)2月14日情人節(jié)情人節(jié)
情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，即每年的2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這是一個(gè)關(guān)于愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日。男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛意或友好。現(xiàn)已成為歐美各國青年人喜愛的節(jié)日，其他國家也已開始流行。
婦女節(jié)
三八婦女節(jié)又叫三八節(jié)，是國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)在中國的叫法。國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”，又稱“國際婦女節(jié)”等，是各國婦女爭取和平、平等、發(fā)展的節(jié)日。
教師節(jié)
教師節(jié)是一個(gè)感謝老師一年來教導(dǎo)的節(jié)日，旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，不同國家的教師節(jié)時(shí)間不同。
母親節(jié)
母親節(jié)(Mother's Day)，是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日最早出現(xiàn)在古希臘;而現(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國，是每年5月的第二個(gè)星期日。
【關(guān)鍵詞】詩性美感;鄉(xiāng)土文學(xué);自然美;結(jié)構(gòu)美;音樂美
沈從文一生著述浩繁,文學(xué)作品的成就很高,20世紀(jì)中國產(chǎn)生這樣一位作家,可以說是一個(gè)奇跡,他在文學(xué)史上的崇高地位是毋庸置疑的。
沈從文作品具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,作品中出現(xiàn)了大量詩情畫意的場景。讀過其作品的話,讀者都會(huì)像是在欣賞一首首優(yōu)美的詩歌一樣。“清澈見底的河流,那憑水依山的小城”,“那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫,那淺淺溪流中游魚清閑的吐著水泡” ⑴那畫面是那樣的自然而又清麗,優(yōu)美而淡雅,散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。呈現(xiàn)出一種詩歌的詩性美感。在沈從文的作品里,其中《邊城》就給我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿詩情畫意的世界,只因?yàn)槲覀冊谧髌分锌吹?翠翠舉目山水的遐思,三三溪邊守漁時(shí)的怡然,蕭蕭委身于樹林的“糊涂”。那流至人類靈魂深處的“小溪寬約廿丈,常年水皆靜靜的,河床為大片石頭作成,即或深到一蒿不能落底,依然清澈透明,河中游魚來去都可以計(jì)數(shù)。”(2) 自然美在沈的“湘西文學(xué)”中,主要也不僅僅指旖旎多姿、秀麗誘人的青山綠水、老城古道、磨坊野渡,更本質(zhì)的還是指一種生存方式和價(jià)值取向上的“自然”風(fēng)格。于是他美化地抒寫理想“邊城”中的“自然美”。他寫翠翠:“…。在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶。自然即長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小動(dòng)物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平日里在渡船上遇陌生人對她有新注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無機(jī)心之后,就又從從容容在水邊玩耍了。”(見《邊城》);寫虎雛身上原始的生命力:“…。一如跳到海里,小豹子也是寓于深山大澤方能發(fā)展的生命”(見《虎雛》)。人與自然兩相和諧,彼此依存,可見一斑。翠翠的本質(zhì)是淳樸、高潔的,猶如深山流山的一線清泉,從未受過工業(yè)文明的污染,仍然保持著透明和純凈;虎雛同樣保持著自然、淳厚而野性的品質(zhì),生命力勃勃而富生氣,遠(yuǎn)比精神狀態(tài)上始終是閹人的都市腐朽階層要高貴和強(qiáng)健。這種自然美――美好與和諧,本真與純樸,在沈的許多作品中都可以見到。沈從文就是這樣通過詩情畫意的自然景物和人物的人性美巧妙結(jié)合,展現(xiàn)出文學(xué)作品的自然美感。
再者,在文體創(chuàng)造上,沈從文追求文體結(jié)構(gòu)的千變?nèi)f化。特別是在結(jié)構(gòu)上是自然、流暢和千姿百態(tài);文體上則使他的小說打破各種文體間的界限,產(chǎn)生了明顯的邊緣性:有些運(yùn)用散文筆致,似抒情散文,有的帶有童話色彩,似民間故事。我們試以《邊城》為例,小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。全篇就是圍繞主人公翠翠的愛情故事這一中心事件逐步展開,情節(jié)非常集中、單純;作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為經(jīng)線,以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線,推動(dòng)著故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。然后又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線,以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線。經(jīng)緯交織,明暗結(jié)合,將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美結(jié)合。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫,來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境,既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示,又是撲朔迷離的詩意烘托。《邊城》是一部小說,更像一首二十一斷章組成的長詩,蘊(yùn)含著詩一般的境界和韻味,著濃郁的詩意,給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)。無論是對人物形象入微的描寫、獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)特色,還是其濃郁的悲劇性與象征著純潔愛情的意象,令人無奈的結(jié)局,都無不顯示著這位中國現(xiàn)代史上的巨寫作功底與他心中無限的矛盾――深處在現(xiàn)代都市中的他,卻一心想著一種清雅、安靜、遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源,在這里,沒有了人與人間的爾虞我詐,有的只是美和善。
還有,沈從文清新質(zhì)樸的語言風(fēng)格在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。沈從文是非常重視語言文字的,他的小說,無處不顯示著他高超的語言技巧:惜墨如金,但字字珠璣。沈從文對于人物形象,經(jīng)常不做客觀的描寫,而是主觀敘述,著墨不多卻非常傳神。比如《來客》中“在樓梯口覿面時(shí),原來是個(gè)還不識(shí)荊的白臉少年紳士,服裝瀟灑,儀表不俗”,對“來客”的形象不做過多的描寫,只是用“白臉”、“瀟灑”、“不俗”這樣的詞語對其外貌、穿著等進(jìn)行簡單的勾勒。簡潔卻足矣。沈從文無論寫景寫人極少用形容詞,而是較多地使用實(shí)詞,如此一來提高了表達(dá)的準(zhǔn)確性。用最平實(shí)的詞描述卻十分貼切而富于詩情畫意的美感。在《邊城》的第二自然段的描寫自然背景的段落只出現(xiàn)了“靜靜的”、“清澈透明”、“慢慢的”三個(gè)普通的形容詞,在寫景狀物中極少運(yùn)用形容詞是不很常見的。然而沈從文先生卻真真切切的展示了湘西的風(fēng)情畫卷。
總之,讀沈從文的作品,就像是在讀一首首詩歌,不僅能夠讓我們眼睛享受視覺上的美感,還能夠讓我們在內(nèi)心里欣賞他作品藝術(shù)和語言上體現(xiàn)得詩性的美感,他的作品到了今天,仍然很值得我們?nèi)ド钊胙芯康摹?/p>
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[4]《中國新文學(xué)史稿》王瑤 第一卷
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所引資料:
(1)《沈從文小說選集》人民文學(xué)出版社 1982年出版(3)(26)
(2)《鳳凰之子從文傳》金介甫(28)
關(guān)鍵詞：唐代 詩歌 體育活動(dòng) 文學(xué)作品
一、關(guān)于唐詩的概況
唐詩是我國偉大詩人智慧與情懷的結(jié)晶，同時(shí)更是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一。唐詩這種文學(xué)形式表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的各種現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐活動(dòng)的具體體現(xiàn)。到目前為止，許多詩篇還被廣為流傳，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。
唐代的著名詩人以李白、杜甫等人為代表，他們所創(chuàng)作的唐詩題材也非常廣泛。可以說，可以選取當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)作為詩人們表達(dá)、創(chuàng)作的對象。
唐代的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期，分別是初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐詩作為時(shí)代的產(chǎn)物，那么它的創(chuàng)作過程，也與唐代社會(huì)歷史進(jìn)程基本吻合。所以，從一定意義上來說，唐詩的發(fā)展也可劃分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐時(shí)期是唐詩繁榮的準(zhǔn)備時(shí)期，其中重要的詩人有王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們被稱為是“初唐四杰”。盛唐時(shí)期為公元8世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)唐王朝國力強(qiáng)盛，相應(yīng)的唐詩也發(fā)展到了頂峰的時(shí)期。隨著流派種類的多元化，出現(xiàn)了“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。在中唐時(shí)期，較為卓著的白居易、劉禹錫以及李賀的詩也極具代表性。晚唐時(shí)期，國家漸漸地衰落了，但唐詩仍表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力，出現(xiàn)了杜牧、李商隱、溫庭筠等風(fēng)格不一的杰出詩人。他們的詩可以說是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，對后世具有重大的影響。
二、唐詩與體育活動(dòng)的關(guān)系
第一，當(dāng)時(shí)人們所進(jìn)行的體育活動(dòng)為唐詩的創(chuàng)作提供了重要源泉。任何形式文學(xué)作品的創(chuàng)作都源于現(xiàn)實(shí)的生活，唐詩也不例外。唐詩真實(shí)地表現(xiàn)著社會(huì)生活，記錄著真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中，唐詩內(nèi)容、題材的一個(gè)主要源泉就是豐富多彩的唐代體育活動(dòng)，如射獵、舞劍、春游、斗雞、投壺、拔河、競渡等。唐代詩人往往借物寓情創(chuàng)作唐詩，比如說詩人杜甫看到梨園弟子等人舞劍，有感而發(fā)寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，他是借著體育活動(dòng)舞劍表達(dá)了自己心里的真實(shí)感受。另外，還有多個(gè)詩人在觀看射獵時(shí)寫下了相關(guān)內(nèi)容的詩篇——《觀獵》。還有有關(guān)皇帝觀看拔河的詩歌——《觀拔河俗戲》、描述下棋、競渡的詩——《觀棋歌送儇師西游》、《岳州觀競渡》以及看到西域舞蹈而創(chuàng)作的《觀柘枝舞二首》和《王中丞宅夜觀舞胡騰》等。可以說，體育活動(dòng)作為唐詩創(chuàng)作的源泉有著重要的作用。
第二，唐詩中的體育活動(dòng)是人們社會(huì)生活的真實(shí)寫照。唐詩之所以能夠成為中國古典文學(xué)的高峰，其中一個(gè)重要的原因就是唐詩能夠全面并且深刻地反映唐代的社會(huì)生活，是社會(huì)生活的真實(shí)寫照。體育活動(dòng)作為人們社會(huì)生活的一部分，無可非議地?fù)碛羞@一功用。現(xiàn)在，當(dāng)我們在研讀唐詩時(shí)很輕易地就能發(fā)現(xiàn)豐富的體育活動(dòng)的內(nèi)容。比如說像劉禹錫的《渡曲》，元稹的《競舟》，張建封的《酬韓校書愈打球歌》，王建的《秋千詞》，李世民的《冬狩》，張說的《玄武門侍射》，劉禹錫的《拋球樂詞》，張籍的《美人宮棋》的《學(xué)仙》，王昌齡的《九日登高》，白居易的《春游》等等這些詩記錄了不同場景以及不同人群的體育活動(dòng)，值得一提的是還有與鄰國交往時(shí)進(jìn)行的體育活動(dòng)。唐詩之所以能夠繁盛，其中一個(gè)重要的原因就是與當(dāng)時(shí)社會(huì)、國家倡導(dǎo)思想自由的政策有著重要的關(guān)系。進(jìn)而，唐代詩人能夠創(chuàng)造出更多有精神內(nèi)涵的優(yōu)秀唐詩文學(xué)作品。
唐詩中各派詩歌中對于唐代體育活動(dòng)的創(chuàng)作角度有著自身的基本特點(diǎn)。有的風(fēng)格的唐詩進(jìn)行體育活動(dòng)的描寫，有的表現(xiàn)出在活動(dòng)開展氣勢上的宏大；有的則展現(xiàn)了種類繁多的體育活動(dòng)，比如說像投壺、登山、下棋，成了文人學(xué)士的最愛；還有的就是對于宮廷府第中的體育活動(dòng)的描述，另外還有文人學(xué)士廣泛地參與到體育活動(dòng)當(dāng)中。值得一提的是，不僅有本土體育，還出現(xiàn)了西域舞蹈，體育意識(shí)的增強(qiáng)使唐代女子也紛紛走出閨閣，騎馬、打球、踏春、養(yǎng)生。唐詩中表現(xiàn)出來的技藝的精湛水平以及豐富的內(nèi)容與形式，成為唐代體育活動(dòng)展現(xiàn)的重要一個(gè)手段。
三、唐詩中的體育活動(dòng)
唐詩這種文學(xué)作品包含著多種體育活動(dòng)形式，其中被詩人描寫次數(shù)較多的有以下幾種：
第一，唐詩中的射獵活動(dòng)。早在原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱松a(chǎn)生活的需要，進(jìn)行射獵活動(dòng)。到了夏朝，把這種活動(dòng)又作為一種練兵的手段。此外，射獵還發(fā)展成為一項(xiàng)娛樂休閑活動(dòng)，歷代的統(tǒng)治者均以射獵取樂，尤其記載唐朝皇帝帶領(lǐng)群臣射獵的活動(dòng)較多。如李世民的《出獵》及《冬狩》。這兩首詩歌中都描述了帝王打獵的盛大情景。還有就是李隆基的《校獵義成喜逢大雪率題九韻以示群官》。
與射獵活動(dòng)相關(guān)的還有描述高超箭術(shù)的詩，比如說像蘇颋的《御箭連中雙兔》及張說的《玄武門侍射》，都把官員的技藝描寫得惟妙惟肖。
第二，唐詩中的拔河活動(dòng)。產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的拔河，最早是用于軍事訓(xùn)練。這種力量性較強(qiáng)的體育活動(dòng)，在民間得到廣泛的開展。這種活動(dòng)寓娛樂于競賽之中，受到歷代君王和百姓的歡迎，直到今天仍有廣泛的應(yīng)用。這種拔河并不是單純性的娛樂活動(dòng)，它往往被賦予感應(yīng)稼禾莊稼，促成豐收之意。唐朝的拔河活動(dòng)，場面一般都較為盛大。比如說像皇帝李隆基的《觀拔河俗戲》以及大臣張說的《奉和圣制觀拔河俗戲應(yīng)制》等，都是對拔河這種體育活動(dòng)的描寫。
第三，唐詩中的舞蹈活動(dòng)。舞蹈早在原始社會(huì)就作為一種運(yùn)動(dòng)形式而存在著，發(fā)展到了唐代時(shí)期，多作為慶祝功績。舞蹈中往往充滿著戰(zhàn)斗的氣氛，能夠再現(xiàn)出唐代帝王百戰(zhàn)百勝的氣勢。比如魏徵的《享太廟樂章·長發(fā)舞》、《享太廟樂章·大基舞》、《享太廟樂章·大成舞》，還有就是蕭德言的《詠舞》和李嶠的《舞》都是對舞蹈活動(dòng)的描寫，展示了國家及君臣在戰(zhàn)爭過程中英勇抗戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏的魄力，以及那種戰(zhàn)爭中充滿的勇氣與精神。
第四，唐詩中的球類運(yùn)動(dòng)。在中國古代體育活動(dòng)的球類運(yùn)動(dòng)中，較具有特色的項(xiàng)目就是馬球。馬球這種體育運(yùn)動(dòng)從漢代以來一直到隋唐時(shí)期都有很大的發(fā)展，特別在唐代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，還出現(xiàn)了專門的馬球場。馬球這種體育活動(dòng)發(fā)展到唐朝時(shí)期，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，并且出現(xiàn)了女子騎馬打球的場面。比如說像張建封的《酬韓校書愈打球歌》、張籍的《寒食內(nèi)宴二首》、王建的《送裴相公上太原》、楊巨源的《觀打球有作》、張祜的《觀宋州田大夫打球》和《觀泗州李常侍打球》以及李廓的《長安少年行》等等這些廣為流傳的唐詩佳作。
第五，唐詩中的棋類活動(dòng)。唐代時(shí)期，無論是從君王貴臣，還是普通的百姓，他們的下棋水平都較高超，這一點(diǎn)從唐詩歌中就有很好的體現(xiàn)。比如說像王建的《看棋》：“彼此抽先局勢平，傍人道死的還生。兩邊對坐無言語，盡日時(shí)聞下子聲。”以及朱灣的《詠雙陸骰子》、劉禹錫的《觀棋歌送儇師西游》、李遠(yuǎn)的《句》和張籍的《美人宮棋》等等，這些唐詩從看棋者的狀態(tài)到下棋者的精湛技藝無不描寫得淋漓盡致。
第六，和時(shí)令節(jié)日有關(guān)的體育活動(dòng)。唐朝時(shí)期時(shí)令節(jié)日時(shí)的體育活動(dòng)，內(nèi)容較為豐富。這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作多是描述在民間廣泛開展的春游、秋千、競渡等等活動(dòng)，而且在一些詩歌中反映出了女子的體育活動(dòng)。
第一種是春游。我們現(xiàn)在每每讀到一些詩歌，往往就能在眼前展現(xiàn)出女子蕩秋千、踏青春游活動(dòng)的身影，這類唐詩像張仲素的《春游曲三首》、顧況的《春游曲二首》、武元衡的《春日與諸公泛舟》、劉復(fù)的《春游曲》以及陳去疾的《踏歌行》等等。還有一些其他的體育活動(dòng)，有馬球、騎馬、秋千以及下棋活動(dòng)。像詩人白居易的《和春深二十首》、《春游》等等，把詩人春游時(shí)的精神狀態(tài)與春游的具體故事情節(jié)描寫得非常詳盡。
第二種是蕩秋千與放風(fēng)箏的活動(dòng)。以這類唐詩為代表的有白居易的《寒食夜》、《病中多雨逢寒食》、王建的《秋千詞》、司空曙的《風(fēng)箏》以及鮑溶的《風(fēng)箏》等等。
第三種為競渡。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，這是進(jìn)行競渡這種體育活動(dòng)的好時(shí)光。像張建封的《競渡歌》、劉禹錫的《競渡曲》以及元稹的《競渡》等等，在這些唐詩中，我們可以看到進(jìn)行競渡時(shí)激烈的場面。
四、結(jié)語
可以說，唐詩的創(chuàng)作與唐代體育有著密不可分的關(guān)系。首先，豐富多彩的唐代體育活動(dòng)，為唐詩的創(chuàng)作，提供了旺盛的源泉。比如說像舞劍活動(dòng)、射獵活動(dòng)、拔河比賽活動(dòng)、下棋活動(dòng)、龍舟競渡活動(dòng)以及西域舞蹈活動(dòng)等等。其次，唐詩中的體育活動(dòng)又真實(shí)地反映出了唐代社會(huì)的真實(shí)生活。比如說像劉禹錫的《競渡曲》、張建封的《酬韓校書愈打球歌》、王建的《秋千詞》、李世民的《冬狩》以及李白的《行行游且獵篇》等等，這些詩歌不僅描寫了從宮廷府第至文人墨客再到市民大眾以及女子的體育活動(dòng)，其實(shí)也真實(shí)地反映了唐代各個(gè)階層的社會(huì)生活。
對于唐詩文學(xué)中體育活動(dòng)的研究，雖然是一個(gè)很好的研究新視角，它能夠帶領(lǐng)我們領(lǐng)略到唐代體育活動(dòng)的風(fēng)采，是一個(gè)具體活動(dòng)的展現(xiàn)。但是，唐詩中所反映的體育活動(dòng)只是唐朝整體的體育活動(dòng)中的一個(gè)部分，是不能等同于大唐所有的體育活動(dòng)的。一些沒有被唐朝詩人記載的體育活動(dòng)，也許在當(dāng)時(shí)更為盛行。因而，我們只能說唐詩中的體育活動(dòng)，事實(shí)上還只能反映唐代體育的一部分，而不是其全部的內(nèi)容。
無論如何，唐詩作為一種傳承文化的重要形式，其所描寫體育活動(dòng)的內(nèi)容與形式為我們當(dāng)代人展示了具體的體育場景與豐富的精神內(nèi)涵。并在一定程度上，促使著我們體育事業(yè)不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 席亞健，張延.唐詩與唐代體育的研究綜述[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（07）.
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；德育
本學(xué)期，我校以“柳州民俗風(fēng)情文化與初中生人文素養(yǎng)的研究”為課題，深入研究“傳統(tǒng)節(jié)日”的內(nèi)涵。我班以此為契機(jī)，開展了一系列活動(dòng)，通過這些活動(dòng)來讓學(xué)生了解、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，從而提高人文素養(yǎng)
中秋節(jié)——賞詠月詩活動(dòng)
課前將班會(huì)主題告知學(xué)生，讓學(xué)生找關(guān)于八月十五的詩、詞，通過對這些詩、詞的理解，賞析來了解八月十五節(jié)氣的內(nèi)涵。
活動(dòng)過程：
主持人：一年一度的中秋節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷來被列為我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。同學(xué)們，你們家過中秋有什么習(xí)俗嗎？古人過中秋喜歡吟詩賦文來抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的感受，為我們后人留下許多優(yōu)美詩篇。
生：賞月、吃月餅，古人過中秋吟詩賦就很多了。
主持人：那么今天我們就來個(gè)賞詩會(huì)，同學(xué)們把找到的有關(guān)八月十五的詩、詞寫出來，大家一起分享。
甲：
《 望月懷遠(yuǎn)》
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。
這是一首望月懷人的詩。海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月念對方。多情的人埋怨漫漫長夜，整個(gè)晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛這滿屋的月光，披上衣服覺得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺吧，希望你在夢里相見。詩人由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動(dòng)作表達(dá)了主人公的內(nèi)心情感。
乙：
《 靜夜思》
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這是一首耳熟能詳?shù)脑乱顾监l(xiāng)詩。秋深了，夜靜了，明亮皎潔的月光透過窗戶，照到床前，也照到了客居無寐的詩人身上，詩人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好象鋪了一層雪白的濃霜，再仔細(xì)看看，這分明不是霜。它象霜一般的白，又象水一般清。它使人感到清冷，也給人帶來光明。他疑惑地抬起頭來，望望天空。天空象鏡子般明凈，一輪皓月掛在當(dāng)空，光華奪目，浸透一天秋碧。哦，原來是月光啊，在這夜來人靜的時(shí)候，月光顯得分外輕盈澄澈，月亮有缺也有圓，離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓呢？月亮照到我的床前，也照在家鄉(xiāng)的土地上，家鄉(xiāng)的親人是不是也望著這同一輪明月思念著我呢？想著想著，詩人又漸漸地低下了頭。他開始深深地懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切……
主持人：這兩位同學(xué)說得很好，月亮在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。特別是八月十五的晚上，詩人們常常通過詠月來抒發(fā)對親人的思念之情。那么，我們也是剛剛過中秋節(jié)，那天晚上你們是和誰一起過的，你們過得快樂嗎？
丙：我過得很快樂。因?yàn)槲壹襾砹藥讉€(gè)親戚，很熱鬧……
丁：可以吃好多東西，特別是月餅……
戊：我的父母都在廣東打工，我是一個(gè)人過的……
……
主持人：人有團(tuán)聚的歡欣，也有分別的痛苦。我記得我們剛剛學(xué)過蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” 人月無常，自古如此。這是人生無法克服的遺憾，但只要我們歲歲平安，哪怕遠(yuǎn)隔千里，也能共對這明月互相祝福。讓我們齊唱《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》歌曲。同學(xué)們在哀怨而優(yōu)美的旋律中動(dòng)情的吟唱，有的同學(xué)一面唱一面流淚，把活動(dòng)推向。
重陽節(jié)——孝敬長輩活動(dòng)
活動(dòng)內(nèi)容：
1、每位同學(xué)在重陽節(jié)期間和父母一起看望爺爺、奶奶、姥姥、姥爺，在節(jié)日期間和父母一起為他們做一件有意義的事情。
2、每位同學(xué)為爺爺奶奶、姥爺姥姥洗腳、捶背等，為他們展示自己的特長。
3、結(jié)合自己家庭的實(shí)際，每位同學(xué)為自己的父母做一至兩件有意義的事情。
4、有條件的家庭，在重陽節(jié)期間，自己和父母一起帶著老人出游。
5、每位同學(xué)可以以作文、日記、繪畫、詩歌等形式來反映活動(dòng)感受。
經(jīng)過檢查，全班49個(gè)同學(xué)，有23人完成了第一項(xiàng)，5人完成了第二項(xiàng)，第三、第五項(xiàng)每個(gè)同學(xué)都做得很好。現(xiàn)摘錄兩位同學(xué)當(dāng)天的日記一起分享：
我為外公做件事
今天，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。
外公患有糖尿病，每天晚上，外婆總要幫外公捶背。今天，吃過晚飯，我對外婆說：“外婆，今天我?guī)屯夤繁常 边@時(shí)，外公開始看新聞了，他剛坐下沙發(fā)，我對外公說：“外公，今天我來幫你捶背！”然后，我叫外公稍微轉(zhuǎn)過來一點(diǎn)，先從肩膀處往下捶到腰部，再從左邊往右邊捶。這樣反復(fù)幾次捶了大約十分鐘，外公笑嘻嘻地對我說：“真舒服啊！休息一會(huì)兒吧，謝謝你！”
雖然我的手有點(diǎn)酸，但聽了外公的話，我心里甜滋滋的，暗自決定以后要經(jīng)常幫大人做一些有意義的事情！
重陽節(jié)我為爸爸做一件事
重陽節(jié)到了，我想為爸爸做一件事。今天就幫爸爸洗碗吧！晚飯吃好了，我對爸爸說：“今天就讓我來洗吧！”爸爸說：“好，今天就看你的了。”“我一定洗得比你洗得還干凈！”我信心十足的說。
晚飯吃好了，爸爸讓我來洗。我撩起袖子，開始洗第一個(gè)碗，把碗拿起來，開開水，用洗潔精把碗搓呀搓，一會(huì)滑下來，一會(huì)滑下來，像一個(gè)頑皮的小猴子，逃過我的手掌，我想出了一個(gè)絕妙的辦法，左手拿碗，右手沖洗，把碗洗得干干凈凈，給爸爸看，爸爸說我洗得很好，我聽了心里甜滋滋的！
作為班主任的我當(dāng)天也受到學(xué)生們的多條短信祝福短信： “當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，我的祝福不惜化作秋雨來滋潤你；當(dāng)盛開時(shí)，我的祝福不惜化作花瓣飛向你；當(dāng)重陽節(jié)到來時(shí)，我不惜巨款發(fā)條短信祝福你——重陽快樂，老師別太累了。”是我班一貫的搞笑小吳風(fēng)格。“有人牽掛的路程不漂泊；有人思念的日子不寂寞；有人關(guān)心的歲月不失落；別讓幸福擦肩而過，別讓美夢變成泡沫。愿你的快樂比所有人都多。”小陳平時(shí)沉默寡言，但關(guān)鍵時(shí)刻總是很貼心。……雖然這些短信大多并不是出自他們本人之手，但我知道祝福的心是真的，情是濃的。同學(xué)們知道關(guān)心他人了。
端午節(jié)——包粽子比賽
我與班干提前一天做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，第二天就開始比賽。全班分為五個(gè)組，每組分得相同原料。比賽開始前，我先請一位食堂阿姨做示范，只見她嫻熟地拿起三片粽葉，用兩個(gè)拇指向里一卷，像漏斗一樣，再裝上米，再把棕子往上一蓋，接著插上一根粽葉……，同學(xué)們看到她那嫻熟的動(dòng)作，個(gè)個(gè)心想：應(yīng)該沒那么難吧。然后爭先恐后動(dòng)手起來，但當(dāng)同學(xué)們真正包時(shí)，粽子就像調(diào)皮的小孩一樣不聽使喚，有的把米撒到的臉上，有的包得像個(gè)圓筒，有的同學(xué)無從下手，只在那里不停的笑……幸虧阿姨的指點(diǎn)，總算包完了。雖然這些粽子沒有菱角，但大家還是很高興。然后是煮粽子，同學(xué)們總是耐心的等待著，當(dāng)看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時(shí)候，同學(xué)們高興得手舞足蹈。迫不及待放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，有的同學(xué)差點(diǎn)連筷子都要咬下來了。這次活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受到中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，并在活動(dòng)中展現(xiàn)了自我，張揚(yáng)了個(gè)性。
