時間：2022-06-30 11:47:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇審美教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
審美教育是教學中非常重要的環節，教師在進行語文教學時應重視學生發現美、感受美的能力的培養，幫助學生形成良好的個性和人格，加強學生的素質教育，激發學生學習的興趣，陶冶學生的情操。
一、提高教師的審美素養
教師在教學中應不斷提高自身的教學能力，加強審美方面的修養，提高自身的審美能力，更好地對學生進行審美教育。教師應具備較高的文化素養，保證自身能夠在課堂上準確把握語言的美、意象的美等，讓學生能夠更好地體會到文章的意蘊。教師應每天堅持閱讀，不斷積累文學知識，加強自身的語感。同時應注意提高自身運用語言的能力，在教學中做到語言規范、表達形象生動、節奏控制得當。講課時在準確的基礎上，盡量做到妙語連珠，激發學生學習的熱情，讓學生充分感受到語文的魅力。
二、采用多樣化教學方法
教師在教學中應不斷探索有效的教學方法，豐富教學的形式，營造良好的教學氛圍，創設美的環境，讓學生能夠更好地體會語文的美。如教師在教學中可以聲情并茂的為學生閱讀文章，為學生創造出文章中描述的審美情境。同時教師可以引導學生從賞析的角度品味作品，讓自己充分融入作品中，感受作品的內涵。并且學生在賞析過程中，能夠充分調動自己的想象力，能夠更有效的體會教師通過語言創設出的美育情境。同時教師在教學中應注意通過文字中的形象引導學生感知美。語文教學中很多形象都是反映社會的，學生在學習中直接會受到來自文學作品對自身精神世界的影響。文學中塑造的形象都具有可感性，學生在學習時通過這些形象感受到其中的美。教師在教學中應尊重學生在課堂中的主體作用，并充分發揮自身的主導作用，根據文章的特點，引導學生能夠準確的對文章中的想象進行捕捉和分析，教師可以通過生動的語言為學生描述作品，然后讓學生感知美，并逐漸積累對美的對象的分析方法，使得學生能夠更深刻的理解文章并作出相應審美價值的評價，讓學生能夠體悟更多的東西。如在講解《雨中登泰山》時，教師可以先通過多媒體為學生展示一些關于泰山風景的圖片和視頻，讓學生直觀感受泰山的美，然后再讓學生通過閱讀結合自己的想象，來體會文章中描述的場景，并通過分析“目視而腳不隨”、“懸崖棱蹭”等詞句，體會文章作者敢于攀登、不怕困難的精神，同時也啟迪了學生勇往直前的生活哲理。通過感知文章中描述的形象的美，進而感知文章的內涵美，使得學生逐漸將身心融入到美的意境中，讓學生能夠體會作者的情感和文章的思想內涵，并樹立學生追求美的意識。同時教師在教學中還可以適當融入一些生活元素，提高學生學習的興趣，為學生營造良好的教學情境，促進學生美好的情感體驗。如在講解《蒹葭》時，教師可以在上課前給學生播放一首《在水一方》，并通過多媒體播放出歌詞，教師可以讓會唱的學生主動唱幾句，調動起學生的情緒，讓學生將注意力集中到課堂中。教師可以趁機將歌詞和文章中的詩句結合起來，讓學生自然地融入到蒹葭的學習中，然后教師可以為學生進行配樂朗讀，讓學生感受到詩經的藝術特點和韻律美，并給學生留出充足的時間自己體會，并鼓勵學生用優美的語言將蒹葭的內容翻譯出來，感受到詩歌的意境美、朦朧美。
三、培養學生的審美能力
教師還應重視學生語文能力的鍛煉和提高，從而促進學生審美能力的提高。并且應讓學生不斷積累文化知識，增長見識，促進學生語文學習能力的提高。教師在教學中應引導學生學會領會作品美，并掌握對文章字詞句、語法、修辭等分析的方法，做到準確把握文章的內涵。如在講解朱自清的《春》時，教師可以指導學生在朗讀的過程中把握停頓、速度、語調等，充分體會到文章中所描述的春天溫暖柔和的特點，又如在講解《沁園春•長沙》時，教師可以通過指導學生朗讀，并在閱讀前弄清楚一些詞語的解釋，并且加上教師啟發式的引導，學生能夠更輕松地領會到詞中描繪的作者獨立橘子洲頭上領略到的風景，感受作者在詞中融入的情感，加深學生對作品的自然美和情感美的欣賞，讓學生與作者的思想感情產生共鳴，激發學生對美的體會，促進語文審美教育的進行。同時教師在教學中可以適當拓展學生的審美領域，開闊學生的眼界，培養學生的審美能力。生活中充滿了語文，進行語文審美教育時，也需要學生通過感受生活中語文美的氣息，教師在教學中可以將教學內容與生活中的一些元素結合起來，讓學生感受到生活中的美。如教師可以在寫作課堂中讓學生欣賞一些經典的廣告語，讓學生熟悉廣告語的特征，教師可以讓學生根據自己家鄉的特點寫出相關的廣告語。教師可以讓學生在課下通過網絡等途徑查詢自己家鄉的風俗、歷史、風景等信息，學生在查詢的過程中也能夠不斷提高自身的審美情趣，并且有助于學生豐富自身的思維，激發學生學習語文的熱情，創作出更好的廣告語，促進學生對美的體驗和感悟。總之，教師在教學過程中應重視學生審美教育方法的改進和完善，為學生提供充足的審美條件，讓學生能夠在語文教學中有效的認識美、體驗美、培養美。并讓學生在語文學習過程中不斷提高自身的審美情趣，完善學生的人格和品質。
作者:朱靜 單位:江蘇蘇州市吳江區汾湖高新技術產業開發區職業高級中學
1．1大學體育文化
體育文化是社會文化的一個重要組成部分。從廣義上來說，中國體育文化由文化方式、文化載體、文化精神和文化制度四個要素構成。從文化結構主義層次來理解，盧元鎮在《中國體育社會學》一文中認為:“體育文化是關于人類體育運動的物質、制度和精神文化的總和。高校體育文化是以高校這個特定環境為依托，以體育為紐帶的體育及相關的文化活動。具體包括體育活動、體育場館等物質文化;體育競賽規則、體育法規等制度文化;體育精神、體育道德、體育價值觀等精神文化。時代性和民族性是高校體育文化發展的重要特征。高校體育文化的發展受到社會經濟、政治等方面的影響，具有一定的時代烙印和民族特點?！?/p>
1．2審美教育
審美教育簡稱美育，旨在培養與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環節，也是美學的主要內容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學理論教育為中心的審美理想、情趣和素養的教育實踐。審美教育實踐，包括美學理論教育、藝術鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學理論為指導的情感、體驗、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結果。在美學史上，美學家特別關注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也?！痹谒磥?，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認為美感教育的功能，在于修身養性，等等。人們一旦進入了這個審美領域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質所在。審美教育是審美與教育的辯證統一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務而達到的。審美教育的任務就是培養審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創造能力。
2大學體育文化教育亟需重視審美教育
談到體育與美育，學者們都主張體育與美育相結合，希望在教學中做到體育與德、智相結合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。我國教育學家先生繼承了我國古代體育與美育相結合的傳統教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強調德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯系。體育審美教育能促進人的全面發展。我們的教育目標追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展?，F代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關的生理教育、社會適應能力、精神狀態等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學生的精神享受，使其身心和諧發展，將其培養成有較高審美素質的人。審美教育是大學體育文化教育的重要組成部分。
2．1審美教育能使大學生感受生活、感悟生命
人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認識是運用了不同的認知體系:世界—認識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗—情感—藝術—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關注學生們內心的真實體驗，而今我們教育的目標是:使人獲得全面的和諧的發展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學習不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實現、社會價值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們缺乏在生活中去感受、體驗我們認知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗的能力正在退化。隨著科技的進步，電話和網絡提供了人們交流和表達的無限可能，現代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實的環境和氛圍的關聯中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質產品極大豐富的基礎之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎之上，這是內因，內因才是關鍵。而唯一專職用來激發、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環境里培養出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養出具有專門技能但卻沒有創新精神的“勞動工具”。所以，當前通過藝術欣賞和審美教育，為學生們提供豐富情感體驗場所、經歷，提高學生的感受能力和想象力，已經成為大學人文索質教育的當務之急。大學體育文化中審美活動是大學人文素質教育的重要組成部分，是一項非常需要學生個體親自參與、體驗、感悟的教育教學活動。大學的體育文化的審美教學課程的開設，能為大學生們提供參與、體驗、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。
2．2審美教育能使大學生感知真、善、美
審美教育與智育是兩種不同性質的教育，但是，二者并不是沒有關聯的。審美心理結構和智力心理結構各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補的關系。正是這樣一種雙向互補關系，才使美育能夠感知、學習，體會真、善、美。
(1)審美教育對象本身的認知價值。審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認識價值?？梢姡涝诰哂袑徝纼r值的同時，它的外在形式所包含的內涵，在一定范圍內跟知識具有同樣深刻的認識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因為它既是藝術和審美的對象又是自然科學認識的對象。對于客觀規律的科學認識和把握，有利于增進對大自然的審美體驗和審美理解。而對于自然藝術認識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認識世界。
(2)審美教育能培養學生的創造性思維能力。人的創造性思維能力是智力創造活動最重要的因素之一，是探求科學真理和創造發明必不可少的條件。在這方面，它表現為靈感、頓悟、直覺、想象等?？茖W研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學史上，許多重大的科學發現或發明，科學家往往經過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現，獲得了突破，這已為許多科學事例所證實。事實上，科學活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達到對事物本質的領悟。正是在這個意義上，培根認為審美直覺對于科學具有方法論意義。創造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學創造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創造活動中的智力因素，是貫穿于整個創造過程最活躍的角色。這是因為，想象力是人類思維創造性的主要標志。沒有想象力就意味著失去了創造力，愛因斯坦之所以認為想象力比知識本身更重要，不僅因為知識是有限的，而且是因為想象力是知識進化的源泉。
2．3審美教育能激發人的探索精神
對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領域的神奇魅力，人們總是愿意花費精力去探求的。
2．4審美教育是實現人格完善的必由之路
關鍵詞:舞蹈;審美教育;藝術;興趣
聞一多曾說過：舞是生命情趣最直接、最強烈、最尖銳、最單純而又最充分的表現。舞蹈是一種流動的藝術，舞蹈的美蘊藏在人的身體的運動之中，具有鮮明的形象性與強大的感染力。在高中對學生進行舞蹈美感教育或者是美育，其目的是培養學生的審美情趣、高尚的道德情操、鍛煉與塑造學生堅強的身體與心理素質。
1舞蹈與舞蹈審美教育
舞蹈是直接作用于人自身生命質量的藝術，是通過人的形體運動來實現的藝術行為，“舞蹈是藝術通過人體優美的動作和造型、節奏和情節，對人們一個時代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現。”舞蹈內在本質是抒情性，借助人的肢體語言來闡釋美的意蘊與境界、通過節奏的跳動與韻律的和諧，在流動的時間與空間中，引發人們產生聯想與美感，進而產生心靈的共鳴。舞蹈是以舞蹈動作為藝術手段，表現的是語言文字等難以表達的內在深層的精神世界以及人內心深處細膩的情感、深邃的思想。舞蹈通過人與人、人與社會、人與自然，以及人自我內在的矛盾沖突，創造出可被審美者可以感知的生動的舞蹈形象，寄予舞蹈者的情感，表達與傳達出舞蹈者的審美理想，反映生活的審美特點。舞蹈作為藝術與文化形態，反映了歷史、地域、民族文化，并形成美的認識。美育是以藝術美、自然美和社會生活美為基本內容，以培養學生認識美、欣賞美、追求美和創造美的能力為目的與目標的教育，美育就是審美教育或美感教育。音樂伴奏，特定的服裝，有效的道具，貼合舞蹈的布景，特效燈光等元素展現特殊的文化內涵，舞蹈者通過生動的表演、具體的形象、融合各種文化內涵與元素，激發觀眾的情感產生心靈與情感的共鳴，進而在文化的潛移默化的熏陶中培養和提升舞蹈觀賞者的審美與鑒賞能力。建立學生的舞蹈審美體系，使學生成為一個具有獨立思考與審美的鑒賞者，必須開展舞蹈美育教育，通過舞蹈寄寓的文化觀念、人生哲理、道德責任感對學生進行潛移默化的教育。
2開展舞蹈審美教育的必要性
美育，以培養學生具備正確的美學觀念、鑒賞美、創造美的能力為目的。馬斯洛的需要層次理論提出，人需要美正如人的飲食需要鈣一樣，美有助于人變得健康。舞蹈是一定社會內容感性形象的體現，人們通過舞蹈的美展現出對生活中美的事物的思想、情感、理想與愿望的肯定。因此開展舞蹈教育有助于學生感受到積極、健康、樂觀的思想感情，使學生在日常生活與學習中發揚這種情感。舞蹈不僅僅是藝術形式，更是一種文化形態，蘊含豐富的歷史與民族文化，而且我國有著悠久的舞蹈傳統，開展舞蹈美育可以培養學生對文化與歷史的興趣，培養學生的愛國主義情感。不同的舞蹈形式可以培養學生的集體感、進取精神，在舞蹈中通過視覺與聽覺的感染與沖擊，陶冶性情，培養優美的情操，使學生真正成為舞蹈的愛好者與鑒賞者。舞蹈者表現出來的舞蹈所具有的舞蹈美直接作用于觀賞者感官，引起的一種愉快、舒暢，乃至于振奮與激越的主觀感受與心理反應。舞蹈藝術具有形象性、生動性，表現的主體是人，舞蹈是人的藝術。勞動、愛情、戰爭等舞蹈題材，表現出人具有的情感、理想與愿望，彰顯出人求生存、求發展的內在不竭的生命力，舞蹈藝術展現的是人的本質力量的舞蹈化，使舞蹈具有強大的審美感知與感召力。古有“舞以達歡”、“舞以宣情”，舞蹈內在本質屬性就是抒情性，舞蹈是不僅是人的藝術與文化，更是表情藝術，是最直接表現人的情感的藝術。舞蹈作為人體動作藝術從自發到自覺，是客觀外界事物引起的人的喜怒哀樂等主觀世界的心理反應。我們生活在社會之中，有相同的道德標準，懷揣共同的理想。舞蹈是一種精神活動，它表現的是生活中的詩意和思想感情的美好與精神世界的豐富多彩，舞蹈作品給予人們在精神上的需要與渴求，在生理上達到快慰，在心理上升華為審美享受。進行舞蹈美育，建立學生的審美鑒賞體系有利于感染學生的思想品質，陶冶學生的人格與情操。舞蹈美育是一種情感教育，在潛移默化中理融于情，對學生的人格產生直接的塑造作用。舞蹈審美教育可以提升學生的藝術修養,一個有較高藝術修養的人能主動地、充分地把握其感性和理性、情感與理智，其人格便因此而能得到較好的發展和完善。如余秋雨所說，藝術修養是一種在審美范疇內感悟生命的能力。藝術修養是個體性的更是社會性的人格修養與素質。古人講“氣韻”，在舞蹈中“氣”可謂是運動的人體，而“韻”則是節律。在舞蹈美育的過程中以審美體驗為主線，展開對學生審美鑒賞能力的培養，以舞蹈鑒賞為媒介，融合歷史、文學、哲學、音樂、美術、服裝、化妝、運動等元素，與時代精神與民族精神相結合，煥發學生的美感體驗。舞蹈的動靜與悲喜在音樂節奏的跳躍中得到充分的展現，舞臺畫面的構圖與色彩，是以美術的線條和色彩為基礎進行渲染和營造，等等。都體現出舞蹈審美鑒賞的過程中需要與其他學科進行溝通、滲透與綜合，擴大學生的舞蹈美育范圍，建立學生深厚的審美底蘊，全面培養提升學生的審美鑒賞能力。
3開展舞蹈美育建立學生的審美體系
3.1激發學生熱情與興趣
舞蹈美育過程中最直接的方法就是激發學生的興趣。興趣是最好的老師。欣賞舞蹈作品是學生獲得最直接、最直觀、最有觸動力的方式。在欣賞舞蹈作品的過程中營造一種輕松愉快的氛圍，循序漸進地啟迪和誘導學生，在舞蹈作品中感知美、鑒賞美、表達美，激發學生審美興趣，克服審美恐懼心理。舞蹈作品的鑒賞不是孤立的，應將其放在歷史與文化背景中，綜合文學、歷史、哲學、音樂、美術、燈光等各種元素，調動學生頭腦中的知識儲備，感知中國文化的博大精深，激活他們頭腦中豐富的想象，從“具象”的舞蹈動作中跳脫，把握舞蹈真正的“內核”與情感生命力，激發學生喜愛、鑒賞、表現和創造美的激情與興趣。
3.2教師應提高自身素質，努力展現舞蹈的美
舞蹈鑒賞作為審美活動，只了解審美過程中的主客體是不夠的，主客體即舞蹈作品與學生之間還需要審美中介———教師的存在。在實際的審美過程中學生是有意或無意地觀察與模仿教師的示范，在教師講解的過程中學生受到老師的啟發作用對舞蹈鑒賞與審美具有十分重要的作用。舞蹈的美感是舞蹈者心理現象與綜合文化素養在他們身體動作上的集體體現，在舞蹈美育的過程中如果教師不能夠對舞蹈教材有充分的理解與表現，采用的教學方法不能夠感染學生，那么審美過程中的審美中介就有可能失去效用，削弱甚至是阻礙學生審美鑒賞能力。教師必須以飽滿的激情與精神，借助標準、優美的肢體語言進行動作示范，營造輕松愉快的教學氛圍，在潛移默化中熏陶學生的情操，鼓勵學生通過自己的肢體語言來表現他們對舞蹈美的感悟與理解，使學生從審美的體驗者與鑒賞者，上升為審美活動的表現者與創造者。
3.3聯系生活實際，豐富舞蹈美育教學內容
“生活不是缺少美，而是缺少發現。”舞蹈是人體的藝術，它最終還是來源于人們的生活實踐，可以這樣說，舞蹈來源于生活又高于生活。在舞蹈美育的過程中教師不僅要增強自身的知識底蘊，更要讓學生通過學習不同題材的舞蹈，樹立對自然、社會與生活的審美意識。美在我們的生活中，美處處都在。教師在挖掘自然社會與生活中的美的題材，始終是以學生的興趣與需要為出發點與落腳點，豐富課堂教學，使舞蹈作品既貼合學生的實際訴求，又有助于提升學生的審美與鑒賞能力，使學生在舞蹈美育的過程中提升對自然、社會和生活的審美意識。
3.4借助現代化教學手段提升舞蹈美感體驗
在舞蹈美育教學過程中，教師可以在傳承傳統教育方式的優勢基礎之上，靈活而合理地利用現代教學手段的多樣化，使美育變得直觀形象，具有強大的感染力?，F代教學手段可以打破時間空間的限制，根據教學要求靈活調節舞蹈畫面，力爭獲得最佳的教學效果。學生難以理解的動作或者是場景可以通過多媒體投影或者是播放相關影片的手段，展現與此相關的場景與音樂，激起學生審美興趣，將學生抽象的認識變得直觀具體而生動，獲得審美感性認識。教師通過展現具有舞蹈美的動作示范，啟發學生想象，在現代多媒體營造的審美氛圍中，使學生產生審美體驗。舞蹈是人體藝術，舞蹈美是人的主觀審美感受，是人內心情感的寄托。開展舞蹈審美教育有利于豐富學生綜合知識，培養學生的人格與氣質，提升學生的審美能力。舞蹈審美教育實際上是通過舞蹈反映社會生活，通過舞蹈寄寓道德感、文化觀接受某種教育，加強學生舞蹈審美教育，需要從各個方面入手，各方面相互合作，只有這樣才可以讓學生成長為一個舞蹈的鑒賞者，建立自己的舞蹈審美體系。
作者:吳迪鋒 單位:浙江省寧波市李惠利中學
參考文獻
[1]董業平.如何在舞蹈形體課中培養學生的形體美意識[J].武漢體育學院學報,2005(l):114-115.
對中小學美術教育的教學目標，根據美術教育的課程標準，可概括為以下幾個方面。1.在學習、欣賞中，學生的價值觀念和道德觀念得到良好的培養；學生良好的道德觀念和良好的行為習慣得到激發和培養；學生的意志品格和個性得到鍛煉。2.教學中，通過了解和學習優秀的美術作品，學生的審美觀念得到正確的樹立。即作品所具有的美感被發現，學生的審美體驗加強了，美的感知、判斷和理解能力提高了，他們在比較和鑒別中，追求創造著美。3.通過學習美術，學生掌握了基本知識和基本技巧。這對美術教學具有科學的指導意義，美術教育的得到健康的發展。
二、中學美術教育理念
（一）以人為本
現代教育強調以“人”為本，即重視人、尊重人、理解人、愛護人，提升和發展人等，這貫穿于教育教學的全過程，有助于人自身的潛能和價值的體現。
（二）全面發展
現代教育，其宗旨是促進人的自由、全面的發展，因此，它更關注的是的人發展，即完整性、全面性、國民性和民族整體性，這樣就大大提高和發展了全民族的思想道德素質、科學文化素質、民族的知識創新、技術創新能力和綜合國力。
（三）素質教育
現代教育更加強調發展學生的實踐能力，全面培養和訓練學生素質，學生的綜合素質的培養與提高，這是教育教學的工作中心。而學生學會學習和提高素質。基本
教育的目標，即全面開發學生的素質潛能、知識、能力、素質，使學生的整體發展水準得到提高。
（四）創造性理念
對于教育教學過程，現代教育強調，它是一個高度、創造的過程，其基本目標是：“以點撥、啟發、引導、開發和訓練”學生的創造力。通過，加強創新教育與創業教育，也促進了二者的結合與融合，培養了創新、創業型復合性的人才，這也是現代教育的基本目標。
（五）主體性理念
現代教育也是一種主體性的教育，因此，肯定和尊重人的主體價值，要發揮人的主體性，只要教育主體的能動性發揮了，外在的、客體實施的教育就能轉換成受教育者能動的活動。
三、審美教育
在美術新課程改革下，由注重知識點和技法訓練的教學，轉變到注重審美的教育。只有這樣，才能適應當前的素質教育；才能把握時代的脈搏；才能完成教育教學的任務；才能把教材與現實生活聯系。在美術教學中，學生是主體，學生審美能力得到培養，學生要形成正確的美學觀念和人生價值觀念。
四、現實生活的源泉
新教材強調了美術教學側重了義務教育與現實生活緊密相聯系，實現美術教育由傳統的藝術家培養向培育生活課堂的大眾人才化轉變。新教材側重對學生的審美教育，使學生在教育階段形成正確的美學觀念和人生價值觀念。新的課程教學是一個綜合的美育課堂，即：以美術為基礎的審美培養；以美術為主，結合“文學、音樂、體育”等的綜合課堂。因此，要與聽覺、流動的音樂相結合，從而協調統一。新課程標準下，美術教育得到新的生機與活力。
（一）以人為本，學生的非智力因素得到培養
在學生成長過程中，智力因素和非智力因素，都是非常重要的，這是學生健康發展的基礎。在美術教育過程中，也是不容忽略的。這體現了美術教育的人文思想，也體現了美術教育要面向全體學生。
（二）新課改實驗的靈魂，堅持新的美術課程觀
新的課程觀主張“以人為本，樹立學生的主體觀念”。即“面向全體學生，關注學生的全面發展、個性發展、學生的特長和學生學習的興趣。在教學過程中，學生內在的需求得到滿足。在美術活動中，學生真正成為學習的主體、發展的主體和創造的主體。在教師指導下，學生進行主動的富有個性的學習。
五、總結
良好的教學設備和教學環境對于音樂教育是十分重要的，想要改善音樂教育，首先應該對教育有足夠的投資，讓教學的硬件設施達到要求。在我國許多的不發達農村，教育設備十分落后，有的學校連一架像樣的鋼琴都沒有，更別說其他的樂器，音樂課也只是老師帶著學生單調的學唱歌，連最基本的音樂教學都不能滿足，更不用提更進一步的音樂審美教育，因此第一步就要加大音樂教育資金的投入。政府應聯合社會各界的慈善組織和慈善人士對偏遠地區和欠發達地區進行投資，建立合格的音樂教學室，購置必需的樂器設備，可以征求學生的建議來配備他們所感興趣的器材、購買他們喜歡的音樂書籍等。
二、改善小學音樂課堂的教學模式
1．創造美的意境
美的意境對于審美效果的提升也有促進作用，教育者應該依據不同特點、不同心理的學生來設置不同的教學內容，教學效果也會更佳。例如，課堂剛開始之時，學生的情緒還沒有穩定，注意力也不在課堂上，這時教師應該采取一定的措施來集中學生的注意力，可以先放一段音樂或者視頻來緩解一下疲憊的情緒，比如在教唱時，可以先學習一些相關的知識，像學唱《春天在哪里》時，可以先朗誦一些關于春天的散文或者詩詞，如朱自清的《春》：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！边@樣學生就能對接下來要學習的內容產生興趣。
2．體驗美的情感
教師要能夠利用美的情感來熏陶學生，要不斷探索把小學音樂教學與審美元素結合起來的最佳方式，讓學生能夠享受音樂所帶來的美的感受、提升學生的創造能力，讓小學音樂審美教育能夠開展得更順利。
3．讓學生學會表現自己
表現自己能夠讓學生增強自信心，也能提高他們對學習音樂的興趣，挖掘出他們學習音樂的潛力，教師應該在教學的過程中盡可能地多提供學生表現自己的機會，不僅僅局限于理論知識技能的學習，而要將理論與實踐結合起來,讓學生學會通過音樂來表達自己的想法和情感，真正體會到音樂所帶給我們的美。
4．結合實際來進行音樂教學
結合實際情況和特點來開展音樂教育，教學效果會更佳，如國慶節學唱《國歌》，就更能讓學生的愛國情感表達出來。圣誕時節學唱歌曲《鈴兒響叮當》，也更能激起學生的熱情和興趣。在歌唱教學中，反復對新學的歌曲進行復習，才能加深學生的印象。復習新歌可采取如下的方案：第一，教師可以在教授新的歌曲之前，哼唱之前教過不久的歌曲，但是演唱過程中，故意犯一些錯誤，比如漏唱幾個音或是唱錯幾個音來讓學生找錯并加以改正，就能提高學生的聽辨音樂的能力，也間接地培養了學生對音樂的一種審美能力。第二，在唱歌的同時也可以教學生跳一些簡單的舞步，唱跳結合，讓音樂的魅力更加徹底的展現出來，讓學生更進一步理解音樂的美感，了解到音樂的多樣性，音樂并不是單獨的存在，而是能和其他的藝術相結合的，并且在結合之后的音樂更能吸引人，舞蹈和音樂的結合也更能激發學生對音樂的熱情和興趣，更能深刻地感受到音樂的魅力，也更利于培養學生的音樂審美能力。
本文作者：高月東單位：曲阜師范大學音樂學院
展示音樂自身的美，在學習中我們不斷發現音樂的美，感受音樂的美，體驗音樂的美，是審美價值觀的意義所在。確立以審美為核心的教育理念，豐富我們的情感體驗，培養我們的審美能力。通過審美心理來陶冶心靈、塑造人格，使生活變得豐富多彩，這就是音樂教育的審美價值觀。這就要求我們充分發揮音樂各要素在音樂中的表現作用，讓我們親身感受到音樂的魅力所在，產生情緒的反映和情感的激蕩，使我們對音樂有獨特的見解。
使我們感受到音樂是有意義的，音樂有其自身獨特的價值，音樂教育是審美教育，是我們用心感受的教育，而音樂教育與德育有著密切的聯系。蘇霍姆林斯基曾說“音樂教育并不是音樂家的教育，首先是人的教育”，小時候就有著想當老師的夢想，我想這也是對教師的要求，教師的職責是教書育人。
讓我們再次感受音樂，領悟音樂的真諦，使之達到一種境界——音樂審美的境界，音樂審美的境界不僅僅是對音樂表層的認識，更重要的是對音樂的“心”的理解，無論古典音樂還是現代音樂，只有心動才能達到音樂審美的最高境界。《樂記》中說道：“凡音之起，由人心生也。人心之動，無使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及于戚羽族，謂之樂?！?/p>
《樂記》把聲、音、樂三者作出明確劃分?！奥暋笔亲匀恍问?，風吹草動皆出“聲”，“聲”充當了請的表現形式，并經過藝術加工成為有規律的序列后，才可成為“樂”。他將自然物體的振動和人文創造的聲音劃清了一道界限。音樂的美由人而定，人在音樂審美過程中，當一種新的審美對象的外在特征刺激于人的感官時，引起相應分析器的反射，形成信息傳入大腦，此時人對音樂美的認識是膚淺的。我們用情感可以體會出音樂的悲傷、愉快等情緒，以感覺聽出音響的強弱、音的高低、音色的變化等，這是傳遞音樂美的基礎，作為心靈的音樂不僅僅是一種倜儻衷放，回腸蕩氣之音，胸襟包容宇宙萬物，從寧靜永恒的大自然中吸取精神力量，音樂高山流水，余音妖嬈。音樂是心靈的顫動，感情的流暢，“藝術是一顆審美的精靈在心空中自由翱翔?！边@就是音樂審美的境界！
堅持以審美為核心的音樂教育，要求我們如何去感受音樂，體驗音樂，確立以審美為核心的教育理念，豐富我們的情感體驗，培養我們的的審美能力。通過審美心理來陶冶心靈、塑造人格，這就是音樂教育的審美價值觀。審美教育是培養人感知、感受和創造美的教育，培養人的審美能力和審美情操的教育，它以特定的審美觀為依據，以形象為手段，以實現人的全面發展為宗旨，是實現素質教育的有效途徑。以審美為核心，以興趣為基點，突出了音樂文化，音樂課堂活動起來，變得生機盎然，充滿活力。藝術就是情感，而審美情感的獲得是從音樂審美體驗中來，只有學生親身參加了音樂活動，才能產生審美愉悅。以音樂審美為核心的基本理念，要貫穿于音樂教育的全過程，在潛移默化中培育學生美好的情操和健全的人格，同樣我們要加強對審美教育的重視。
一、 從論文選題上看
(一)選題的范圍具有以下特點:
1.選題基本上是立足于對音樂素質教育的認識和實踐方面。字面上出現“素質”二字的文章就有3篇,即《素質教育――面向21世紀的高師音樂教育專業的教育改革》、《對中學生大面積音樂素質測試的思考與實踐》、《談音樂教學體現素質教育的策略》。其它文章雖標題中未出現“素質”二字,但其內容亦是圍繞音樂教育的某一領域該如何貫徹素質教育來闡明自己的觀點。
2.以“……實踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學實踐與思考》、《高師?？埔魳方虒W改革的實踐與思考》、《對中學生大面積音樂素質測試的思考與實踐》、《器樂教學的實驗與研究》等。另外,標題中含“美”字的文章也不少,如《音樂教學審美功效研究》、《音樂教學要善于創造美》、《構筑音樂與心靈之間美的橋梁――淺談小學音樂教學與音樂審美能力的培養》等。
(二)選題的意義及原則:
這些論文選題都具有較強的指導意義,都是圍繞新的歷史條件下我國幼兒、中小學、高師音樂教育中存在的問題進行論述。同時,選題很有新意,體現為:善于從實踐中挖掘音樂教學的基本規律;以音樂教育審美為核心,以育人為本;從心理學、教育學、美學、哲學等范疇加以研究,認真總結教學經驗;凸顯了音樂教育論文的基本特點――強調論文的科學性、學術性、創造性、理論性等。
二、從論文類型上看
大多屬于問題性論文。當然,亦有綜述性論文,如《柯達伊音樂教育思想探析》;亦有爭鳴性論文,如《關于音樂教育的幾個認識問題》;亦有調查、實踐性論文,如《器樂教學的實踐與研究》。此外,還有兼具問題性、爭鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學實踐與思考》。
三、從論文寫作質量上看
雖然獲獎作品數量不少,但這些獲獎作品也良莠不齊,其中相比優秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎的部分優秀論文作一些評析。
1、《素質教育――面向21世紀的高師音樂教育專業的教育改革》(作者:馬達、陳雅先)
文章論點鮮明,作者著眼于全球人才素質的視角,著眼于教育大系統的氣候,抓住了高師音樂教育改革的關鍵,提出了具有深刻實際意義的見解。而后,從三個分論點來論證中心論點的正確性。
論據具有真實性、典型性、新穎性等特點。如,在論述第一個分論點的過程中運用了聯合國教科文組織出版的教育報告――《學會生存――教育世界的今天和明天》,以及現代教育觀、學習觀和心理學的理論作為理論論據;在論述第二個分論點時,運用了國家教委頒布的《九年義務教育全日制初級中學音樂教學大綱》中的有關規定作為理論論據;在論述第三個分論點時,運用了教育心理學、美學等有關理論作為理論論據。全文還大量運用了事實論據,這些論據具有很強的說服力。值得一提的是文中論據的新穎性。如,“智力是一種適應力”,“維持型學習”變為“創造型學習”,“與其說是練習動作,不如說是練習腦,即練腦對動作的控制”,“美育還應包括自然美和社會美的教育內容”等等。
論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強文章的論證效力。如,在論證“學會學習――提高科學文化素質的關鍵”這一分論點的過程中,就綜合運用了四種論證方法。同時,作者對第三分論點的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點行文的第二段材料上,其論據看似游離,而在結尾一段又“班師回朝”到高師音樂教育的視角上,由此可見,前面乃后面之鋪墊。
本文是按并列式結構來構思寫作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎上兼具有先后邏輯式的關系(或者說承接關系)。即首先是要學習(學會自我學習),然后是鍛煉實踐能力(自我實踐能力),最后,才能更好地培養素質。
本文從選題原則上說有三個方面。一是理論方面,本文在音樂教育哲學理論方面進行探究,對高師音樂教育專業的教育改革具有指導意義。二是選題原則與作者長期從事高師音樂教學工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關系(即與作者占有比較豐富、翔實、生動、典型的資料有一定的關聯),因而具有可行性。三是作者創造性地概括出素質教育背景下高師音樂教育專業的學生應具備的三種能力:學習能力、實踐能力和審美能力,這便于讀者理解學生應具備的三種素質:文化素質、教師素質、審美素質,因而選題還具有創新性、哲理性原則。
總之,本文具有規范性、實用性、創新性、哲理性等特點。
2、《音樂教學審美功效研究》(作者:金亞文)
本文中心論點明確,意義深刻,行文規范,構思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發展、踐行前人的理論和實踐,文章多處運用教學過程中生動典型的實例;其“理”主要是綜合運用了當代美學、心理學,尤其是教育美學、教育心理學的研究成果,不僅挖掘出其在音樂教學中的審美功效,而且亦使其在文章中產生審美功效。同時,還體現在對審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細化),將深奧的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語恰當,娓娓動聽(將理論美化)。這就是如前所說的在文章中產生審美功效,令人信服。
3、《談音樂教學體現素質教育的策略》(作者:馬勝利)
⑴從論述的外觀上看,本文體現了章法的合理性。如開頭第一自然段便拋出了中心論點:“素質教育的本質,在教學過程中的內部,而不在其外部?！?接著,在第二自然段對什么是人的素質下了一個較為科學的定義,從自然和科學的角度,從影響人的行為、意識、品格等方面揭示人的素質特征,進而闡明素質教育的本質特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂教學體現素質教育的五個策略,即五個分論點:一是體現在教學審美上;二是體現在多角色多維度等因素上;三是體現在教學內容上;四是體現在教學形式上;五是體現在教學時空上。同時,在論述上結合運用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進行論證,使論證嚴密而靈活。
⑵從論述的內核上看,本文彰顯了內容的科學性。如其中運用了教育家奧蘇泊爾的研究發現來支撐分論點三,并以巴班斯基的教學最優化理論和綜合擬定教學目標的建設為論據,對分論點三進一步展開論證,如此滲透了許多音樂教育學的理論,亦增強了文章的可讀性。
另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應改為“激發”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發”更貼切。(見《第一、二屆全國音樂教育獲獎論文精選》,人民音樂出版社,2000年版,第96頁第4行)
此外,其它相對一般的一等獎文章中還存在寫作上的基本問題:⒈論點上的問題。如《器樂教學的實驗與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結合我國國情和音樂教學的具體情況進行思考,便會讓人覺得有些言過其實。⒉論據、論證上的問題。如《加強音樂欣賞教學中的認知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據多且雜,未能很好地圍繞中心論點展開論述。其實,這一課題的寫作應該圍繞兩個方面來進行:第一,為什么要加強認知教育,即把認知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂欣賞教學實踐中加強認知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡會更清楚,材料更集中,對中心論點也更能發揮有力的支撐作用。寫音樂教育類的文章,占據材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問題。如《幼兒園音樂欣賞教學改革的理論與實踐》(作者:許卓婭)一文存在的問題有:⑴用語不夠簡練,有多余的文字雜糅其中;(見第5頁)⑵用語不夠具體,如第6頁的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節奏形式,還是演唱形式?作者沒有指明;⑶有些地方論述過于抽象,如第5頁的兒童“可感性”,應該舉例說明哪些是具有可感性特征的作品。
結語
綜上評析,筆者認為,在這些獲一等獎的音樂教育論文中,水平好的皆具備以下特點:
⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對音樂教育實踐有指導意義。倘若只想在音樂教育這塊藝術園里擺弄花草,則難以寫出好文章。
⒉善于借鑒其它學科的研究成果和研究方法,如馬達、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學、教育美學、教育心理學等學問,豐富了對音樂教育學理論和實踐的研究,這亦是他們的成功之處。
⒊準確把握論文所要闡明的中心論點,分析獨到,有創見,能挖掘出問題所蘊涵的哲理。
⒋力求發散性思維與邏輯思辯能力的統一。
⒌講究行文規范、嚴謹并富有文采。
關鍵詞： 語文教學 審美教育 文獻
一、引言
《國家教育方針》指出，我們的教育要使受教育的德、智、體、美、勞全面發展?！缎抡n程標準》把審美教育看作是語文教學的重要內容。在課程的基本理念中指出，語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣。在《中國教育改革和發展綱要》中也提倡注重教育的“三個方面”，進行全面育人的素質教育。這是我們當今現代教育的要求，同時新時期對語文教學的美育功能也提出了更高的要求。那么在這一形勢背景下，教師應如何在語文教學中對學生進行審美教育呢？針對這一問題我進行了文獻綜述。
二、文獻的來源與國內外審美教育的研究動態
（一）文獻來源。
本次所綜述的文獻，大部分來自《中國期刊全文數據庫》，其中少部分來自書籍和報刊。
（二）研究動態。
隨著人類社會精神文明的高度發展，審美教育越來越成為國內外教育界比較熱門的話題。西方早在古希臘和古羅馬時期，美育就是當時教育活動的一個重要組成部分，柏拉圖、亞里士多德曾對美育有過深刻的論述。而在中國，先秦時期的孔子把“禮樂”定為學校教育內容“六藝”的首位，其中“樂”為審美教育的范疇，到了近代，梁啟超、王國維、先后提出了美育的主張。至今，國家一直在提倡審美教育，雖然由于歷史原因一度中斷。
近些年來，語文教學雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內容的高中語文優秀論文唯理性教學模式與按“知識點”的高中語文優秀論文條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉這種不良現象？切實可行的方法就是在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構學生的審美心理結構，而學生的審美心理的建構是要通過審美教育來實現，因此我們必須高度重視學生的審美素質教育，通過各種審美實踐活動來培養學生健全的審美心理結構。
那么如何才能培養審美感受能力呢？
聽覺和視覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛曾經說：“美感起于形象直覺。”
所有的文學作品都是作者們用來表達思想情感和審美觀點的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學生感知語言的形象美、內涵美和思想美。也可以運用朗讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應，讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美。
還有的文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。
李嵐清同志在《基礎教育是提高國民素質和培養跨世紀人才的奠基工程》的講話中曾指出：“素質教育要徹底擯棄應試教育的片面教育觀，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下扎實基礎，使學生在德智體等方面得到全面協調的發展?！碧貏e是進入現代工業社會的今天，國民素質直接影響到民族和國家的發展。在素質教育中，美育具有重要的位置。審美教育是以美學和審美教育理論為指導，自覺遵循“美的規律”，以培養受教育者的審美心理結構和審美創造能力為直接目的，以塑造全面發展的完美個性為最終指向，通過各種美的形態所進行的教育。其中語文審美教育又是進行美育的一個主要陣地。語文審美教育是通過語文學科教育活動進行美的教育，教育學生怎樣感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創造;樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。
三、審美教育的含義
綜合對眾多文獻資料的分析，雖然研究者們對這一概念的表述有所差異，但大體可總結出審美教育，就是指有計劃地通過各種美的事物和具體審美，培養學生審美能力的一種教育活動。
四、主要觀點的陳述
就這一問題，研究者們都提出了各自不同的見解，本文在對所收集到的文獻進行歸類、分析后，嘗試將它們歸納如下。
（一）借助教材，依托文本。
研究者張金坤一貫認為“充分運用語文教材中文質兼美、內涵豐富的文學作品”可以“激發學生學習語文的興趣，使學生在不斷地獲取和增強美感的過程中提高語文水平”。（張金坤，《談語文教育中的審美教育》，《四川教育學院學報》，2001年11期）張文清和楊淑妮則指出：“審美教育與小語教學密不可分”，“美就蘊含在教材中”，所以“對小學生實施審美教育應該從教材抓起”。（張文清，《如何結合小學語文教材實施審美教育》（二）創設學習情境，讓學生感受和理解美。
美，是通過具體的情境使人感受到的?！坝捎趦和挲g較小，對美的鑒賞能力還很低，要使兒童感受到美，就必須讓兒童面對一個個具體的審美對象，憑借這些審美對象，激發他們用愉悅的心情來感知美的形象”。（楊春銀，《創設情境培養審美情趣》，《文教資料》，2006年11期）。
教材中的美感大多是以形象為載體展現給學生。然而，由于小學生年齡較小，對美的鑒賞能力還很低，往往只會注意事物的外表，還不能從本質上區別真與偽、善與惡、美與丑。而學習情境則是一個較好地幫助學生理解美的實質的途徑。當然，創設學習情境的具體途徑有很多，劉統江認為：“可以借助音樂、圖畫、多媒體等來創設情境?！蓖瑫r情境也是一個可以引起學生興趣的好方法。因此善于創設學習情境，將使學生更好地體會到美、理解美。
（三）重在啟發思維、激發想象，體會與挖掘美。
處于小學階段的學生，他們思維正處在活躍發展想象力的最佳時期。在這樣的條件下，應因勢利導，誘發學生展開合理的想象，啟發學生的思維能力，從中培養他們的審美觀念與審美能力。想象與美育有著密切的聯系，在語文教學中，“老師應該因勢利導，經常選擇教材所描繪的含有想象余地的部分，適時、準確、恰當地揭示出來，誘發學生展開合理的想象，從中培養他們的審美觀念”。（劉華江，《小學語文教學中的審美教育》，《甘肅教育》，2000年04期）張和生則認為：“啟發學生想象，激活形象思維”，可以使學生“充分感受作品蘊含的各種美”（張和生，《〈繁星〉教學中的審美教育》（四）反復誦讀課文及課外書籍從中體驗美。
要讓學生更好地理解美、欣賞美，關鍵在于對教材的深入理解，教師要引導學生去深入體味、感受作品。唐華玉認為：“正確、流利、富有感情的朗讀是一種美的享受?！保ㄌ迫A玉，《小學語文教學中的美育》，《教育科研論壇》，2002年06期）蘇鳳軍認為：“通過反復誦讀課文，在頭腦中出現想象的畫面，可以不同程度地進入課文的意境，體會作者的情感。進一步加深了對課文的理解。”在教師的幫助下，“學生通過讀來感悟語言的含義，體驗文章的情感，在濃烈的讀悟氛圍中，移情自我，受到情感陶冶”（蘇鳳軍，《談語文教學與審美教育》
五、結語
綜上所述，在關于“如何在語文教學中對學生進行審美教育”這一問題的探討中，大部分研究者都是在自己的教學工作實踐中得出的成果，具有較強的實踐性，為廣大教育工作者搞好審美教育提供了眾多的參考途徑。然而它畢竟是較大地依賴個人的經驗總結得出，怎樣才能做到較普遍地適用于語文教學當中，應是我們迫切需要解決的問題。
參考文獻：
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特殊教育論文2300字(一)：探究特殊教育學校小學數學課堂中的關愛教育論文
摘要：在新課程不斷深入改革發展的當下，特殊學校在進行數學教學時，要采用關愛教學的方式，堅持做到樹立自信，消除自卑；營造關愛學生的氛圍；和生活化教學，提高學生的表達能力這幾大關鍵方面，不斷提高學生自身的數學素養。
關鍵詞：特殊教育；小學數學；關愛教育
一、樹立自信消除自卑
在對特殊學校的小學生進行教學的過程中，老師一定要注意對特殊學生進行心理上的疏導，讓學生對自己產生自信，消除內心的自卑感，幫助特殊學校的小學生以積極向上的態度面對生活，提高小學生的幸福指數。在特殊學校上學的學生，一般都是在身體上，智力上有一定的缺陷，由于身體上的，智力上的缺陷，導致小學生很容易產生自卑的心理，這種心理的存在會導致學生沒有勇氣和他人進行交流，不和其他人表達自己的想法，這容易導致小學生形成不健康的心理狀態。小學數學老師在對特殊學校的學生進行數學教學的時候，要幫助小學生在課堂上樹立自信，慢慢的消除小學生的自卑心理，讓小學生對生活充滿希望，從而更加努力的學習數學知識，提高學生學習數學知識的學習效率，提高學生生活適應能力。
例如，在學習《整潔的校園》這一單元的時候，老師可以在數學課堂上，帶領學生走出教室讓學生們去參觀學校，首先讓小學生們體會到特殊學校的環境的美好，老師就根據小學生不同的身體情況進行分配任務，讓學生在實踐操作中注意觀察生活中的數學知識，等學生完成任務之后，老師就可以夸獎學生，對學生們的勞動成果進行贊揚，讓小學生體會到一種成就感，使得學生對自己產生自信。老師在讓學生體會到校園的環境之后，再針對《整潔的校園》涉及的數學知識進行講解的時候，小學生就能夠很清楚的理解老師上課講述的內容，當學生在學習的過程中遇到的困難減少之后，學生就會越來越愿意去學習數學知識了，進而會打消學生內心的自卑心理，提高習質量，知道數學就在生活中，學習它可以解決生活問題。
二、營造關愛學生的氛圍
在學習過程中，學習氛圍相當重要。特殊學校的學生通常都是沒有安全感的，在對這些學生進行教學的時候，應該注意對學生進行關愛教育，讓特殊學校的學生能夠在有愛的環境下成長，凈化小學生的內心，讓特殊學校的學生對生活充滿希望。因為特殊學校的小學生在身體上，智力上和普通學生存在一定的差距，因此特殊學校的數學老師在進行數學教學的時候，就要為學生營造較好的學習環境，在生活上關愛學生，讓學生感受到老師的溫暖，這樣能夠讓特殊學校的學生感受到安全感。老師增加和學生溝通交流的機會，讓小學生能夠主動的為小學數學老師敞開心扉，向老師吐露心聲，這樣有利于特殊學校的小學生形成健康的心理狀態。愛能夠給予一個人力量，老師讓學生感受到愛的存在，能夠給予學生更大的勇氣，讓學生積極的面對生活，從而更急努力的學習數學知識，提高學生的學習效率，使學生生活適應能力得到鍛煉。
例如，在帶領學生學習《我學會了》這一節內容的時候，數學老師可以帶領學生共同完成一件事情，比如，讓學生一起去完成一幅畫一智慧樹，這幅畫圍繞著班集體進行，數學老師可以組織學生每做對一片葉子上的數學題，就在上面簽上自己名字，這樣小學生在老師的引導下，學生合作下，把自己的姓名有條理的寫上去，然后老師再次帶領小學生對這個簽名紙進行加工，比如老師組織每一個學生為這個簽名添加色彩，最終就能夠得到一幅完美的作品，這幅作品是全班的勞動成果，然后老師就可以對學生們及時鼓勵；“同學們，大家還厲害呀，大家共同創作了一幅畫”，這樣老師能夠在一定從程度上活躍數學課堂氣氛，然后老師再次對小學生說，這副作品是我們共同努力的結果，然后老師就可以對這副“作品”進行分析，比如說，這上面每一個名字就能夠代表班級中的每一個學生，然后這就說明我們班級是一個大家庭，同學是自己的兄弟姐妹，這樣能夠讓學生感受到愛的存在，為小學生營造出愛的氛圍，然后老師就可以對小學生說，在這一節數學課上，大家是不是感受到了大家庭的溫暖？學生們就會肯定老師說的話，進而對學生在學數學的同時進行了團結合作的教育。
三、生活化教學提高學生的表達能力
在通常情況下特殊學校的小學生的表達能力較差，因為小學生內心存在自卑心理，它們很少和別人進行溝通交流，久而久之，小學生的表達能力就會退化。特殊學校的數學老師在對小學生進行教學的時候，老師就應該注重提高學生的表達能力，進而加強和學生的溝通，能夠更好的掌握學生在學校的狀況。數學老師應該把數學課堂變的生活化，讓學生在快樂中學習數學知識，這樣學生能夠全身心的投入到學習的過程中，在學習的過程中體會到快樂，進而提高學生的能力。老師給予學生關愛，在生活中接近學生，把生活帶進數學課堂。
例如，特殊學校的數學老師在為小學生講述到《我的三餐》的時候，老師就應該把小學生的生活帶入課堂當中，這樣小學生能夠體會到老師自己的關心。比如，數學老師就可以在課堂上詢問學生前一大的早餐、午餐、晚餐吃了什么，這樣小學生在課上就會對自己吃的飯進行回憶，然回答老師的問題。這樣小學數學老師能夠把學生的生活和數學課堂完美的連接起來，讓學生回憶生活中的點點滴滴，給予學生心靈上的寄托，提高小學生學習數學知識的積極性。
四、總結
綜上所述，數學教師在對特殊學校的學生進行課堂教學時，要堅持做到以上幾大方面，不斷提高學生自身的數學素養，加強他們的自信心，充實其小學生活，使學生通過學習提高生活適應能力，融入社會。
特殊教育畢業論文范文模板(二)：淺談繪本閱讀在特殊教育藝術領域中的教育價值論文
【摘要】近年來，繪本在特殊教育界得到了廣泛的應用。其圖文并茂的表現樣式非常符合特殊兒童的生理、心理需要，在特殊教育各個學科中都有極強的引導價值。本文以繪本《一起玩形狀游戲》為例分析繪本在特殊教育藝術領域的運用情況，通過繪本內容的衍生，提升學生藝術素養，引領學生進入藝術表現的感知領域。
【關鍵詞】繪本；特殊教育；藝術
【中圖分類號】G623.7【文獻標識碼】A【文章編號】1671-1270（2020）12-0173-02
隨著國家素質教育的發展，繪本以不可阻擋之勢進入了普通小學和幼兒園的課堂。近年來，繪本在特殊教育界也得到了廣泛的應用，繪本以它獨有的精妙語言和明快的畫面，給特殊兒童藝術教育帶來鮮活的生機。筆者嘗試在繪本中挖掘學生喜愛的教育素材，通過繪本《一起玩形狀游戲》教學，提高班級智力障礙學生的審美能力與藝術創造力。
一、在繪本主題的藝術活動中發現特殊兒童的藝術觀察力
形狀是構成一幅作品最基本的元素，正因為是最基本的元素，所以每一個圖形都充滿了無限的可能性。相信每一個讀過《一起玩形狀游戲》的孩子，都會迷上這個簡單的游戲，特殊兒童也不例外。故事中隨手畫出的形狀在小象妹妹和大熊哥哥的創意下變成了各種形象，有胖乎乎的犀牛、美麗靈動的蝴蝶、活潑可愛的小狗等。
繪本故事將這個充滿想象力的游戲過程形象化，吸引學生拿起筆來，迫不及待地投入到形狀游戲中。通過繪本的演繹，這個游戲的規則和操作都變得非常簡單，很容易被學生理解。不論學生是在教室還是在家里，不管時間是長還是短都能玩。就像格式塔心理學說的那樣，對物理的形狀進行創造性知覺和表現，實際上是經歷包括學習、回憶、志向、情緒、思維、運動等復雜的過程。在這個繪本中，藝術不僅僅是美的體驗，更是學生觀察力的一步步提升[1]。
在傳統的藝術教育課程中，關于形狀的教學活動有非常多的教具可以使用，但學習形式非常枯燥。而繪本通過故事開展，非常容易抓住學生的注意力。在教學過程中，教師先讓學生跟隨繪本故事，看看大熊哥哥和小象妹妹如何玩形狀游戲，由繪本延伸出“什么是形狀”，認識有規則的形狀，如三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等，接著把學生的目光引入現實生活，觀察“黑板是什么形狀”“鐘表是什么形狀”“衣服鞋子上都有什么形狀”等。關于形狀的游戲能讓學生善于感知和發現形狀，在生活中鍛煉藝術的觀察力。
二、在繪本主題的藝術活動中發現特殊兒童的藝術創造力
繪本故事中大熊哥哥和小象妹妹玩形狀游戲的道具也是信手拈來，沒有任何限制，不管是作業本的格子紙，還是撕開的牛皮紙信封，甚至是一個貝殼、一小段樹枝。形狀游戲不只是畫紙上的游戲，也可以衍生至萬物。為了讓學生的想象力有更廣闊的施展空間，教師可以設置豐富的實操環境，幫助學生玩出“個性版”的形狀游戲。
（一）有限創意版——自制七巧板
根據學生動手能力的強弱，教師可以把學生分為A、B、C組。能力較強的A組學生在教師的引導下按照先打方格再畫斜線的方法，在白卡紙上畫出七巧板，然后進行裁剪，自制七巧板；能力稍弱的B組學生在已經畫好線條的白卡紙上按照線條裁剪出七巧板；C組學生直接使用已經制作好的成品七巧板。通過老師給出的模板，用七巧板完成相應圖形的拼搭。
（二）平面創意版——拼貼畫
隨著學生對圖形組合游戲的認識不斷加深，教師可以將拼貼畫引入學生視線，首先引導學生用剪刀把彩色卡紙剪成大小不一的形狀（三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等），然后讓學生用一張卡紙做背景，發揮想象力用自己剪好的形狀拼貼出圖畫。教師可根據學生的能力作出調整，針對能力較強的學生，教師可引導他們在活動中加入更多的創意，而能力較弱的學生也能達到精細運動鍛煉的目的[2]。
（三）立體創意版——生活中的形狀游戲
在衍生活動中，深受學生喜愛的應該是用實物開展的形狀游戲。教師帶領學生收集身邊用得上的大大小小的物品，圓形的月餅盒、細長的樹枝、舊快遞盒甚至是衣服，都可以變成學生手中的素材，學生可以利用收集到的物品在地上拼出一幅場景。這個活動對學生的想象力有很高的要求，所以最好采用團體游戲的形式。教師在PPT上展示一些作品，然后與學生共同討論設定場景主題，在指定的區域內每個學生可以為這個主題增添一件物品，教師再在細節上輕微地進行調整，最后經過全體師生的一起努力，共同創作一幅作品。
通過一系列的衍生活動，學生在把圖形玩起來的過程中，不斷為這些原本單調的形狀注入了新的生命力，學生的藝術創造能力也得到了提升。
三、通過繪本，創設精彩的教學情境
在教學過程中，教師要根據學生的年齡特點、能力水平與實際心理狀況，創設相應的教學情境。以繪本為依托的教學情境可以激發學生的好奇心，讓學生快樂地投入到學習中，激發學生的創作熱情使學生與作品共鳴，提高藝術水平。
《一起玩形狀游戲》這個有趣的小故事，把抽象的想象力具化成了一幅幅簡單的畫面，學生非常容易理解。通過電教手段對繪本進行渲染，學生的眼球一下就被吸引過來了。繪本幫助教師創設了一個精彩的教學情境，對提高教學效果有很大的幫助。
論文內容摘要:在高校藝術設計專業教育中,培養學生的創新精神和實踐能力同等重要。創新精神的培養,離不開對知識的廣泛接納和吸收,離不開創造性思維的訓練。藝術設計理論教育是培養創新精神的重要途徑,在當今大多重技能、輕理論的情況下,加強對藝術設計理論教育的投入,是一項艱巨而又意義深遠的工程。
我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規定:“高等教育的任務是培養有創新精神和實踐能力的高級專門人才,發展科學技術文化,促進社會主義現代化建設。”因而,當前高校藝術設計教育的任務就是培養有創新精神和實踐能力的高級設計人才。“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,其中“道”是無形的、本源的物質本身所遵照的運動規律;“器”是有形的、現象的技能、技法等。創新精神和實踐能力的關系猶如“道”和“器”,創新精神是實踐能力的根本、源泉。創新精神從何而來?它來自于藝術設計理論教育的培養。
一、藝術設計理論教育的任務
1.藝術設計理論概述
藝術設計理論是一門對藝術設計的基礎知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系,主要包含藝術設計史的研究、藝術設計基礎理論的研究、設計批評、藝術設計實踐理論的研究等內容。藝術設計史的研究包括:通史通論——中外設計史、中外美術史等,專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設計史、工業設計史等。藝術設計基礎理論的研究包括:設計概論、藝術概論、設計心理學、設計方法學、設計文化學、設計美學、藝術美學、藝術心理學、設計藝術原理等。設計批評是對與設計相關的對象的評價和判斷。藝術設計實踐理論是針對每一門具體設計專業的專業理論,這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述,而是對技法和工藝一般規律的總結,是對技法和工藝本質及外延的研究。藝術設計理論是一個綜合性的、交叉邊緣學科,其知識體系涵蓋了哲學、美學、藝術學、心理學、社會學、市場營銷學、管理學、生態學、仿生學、人體工學、自然科學等諸多領域;因而,藝術設計理論課程的開設,是拓寬學生知識視野、提高學生綜合素質、培養學生創新精神、指導學生設計實踐的重要途徑。
2.藝術設計理論教育的任務
①藝術設計理論教育是培養科學精神和人文精神的重要途徑
李硯祖先生認為藝術設計是“人類為生存而進行的造物活動,是人為實現實用功能價值和審美價值的物化勞動形態。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值,因而是一種藝術質的造物”。①諸葛凱先生也認為藝術設計的本質是“按照美的規律為人造物的藝術”。②從以上的觀點中可以分析出藝術設計的兩大要素:“造物”體現的科學精神,造物之“美”蘊含的人文精神。科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范的總稱,是體現在科學知識中的思想或理念;藝術設計實用功能性決定了它必須要遵循一定的科學原理進行造物,因而科學精神是藝術設計的內涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的價值的維護、追求,對人類遺留下來的各種精神文化現象的珍視。藝術設計具有審美屬性和精神價值,體現了其對人文精神的追求和重視。若使科學精神和人文精神很好地融入到藝術設計中、滲透到設計人員的設計理念中,需要合理解決科技發展與文化心理之間的矛盾,需要學習生態學、仿生學、人體工學、自然科學等方面的知識,需要研究歷史、哲學、美學、藝術學、社會學、心理學、民族民俗學等相關內容。藝術設計理論知識體系涵蓋了自然科學知識和人文知識的方方面面,因而,藝術設計理論教育是樹立、培養科學精神和人文精神的重要途徑,是使藝術設計真正實現“以人為本”的重要渠道。
②藝術設計理論教育是培養創造性思維的基礎
當今時代,一方面人們對藝術設計的物質需要和精神需要越來越多樣,另一方面,藝術設計已呈多元化發展趨勢,多種風格與流派并存。在這樣的時代背景下,若想設計出既符合大眾需要又與眾不同的藝術作品,需要的是創新精神。創新需要以豐富的知識為基礎,藝術設計理論包含藝術設計史知識、藝術設計基礎理論知識、設計批評、藝術設計實踐理論知識等內容——知識體系龐大而豐富,所以藝術設計理論教育是擴大學生知識面、提高學生理論修養的根本途徑。
藝術設計教育不是培養技術工人,而是培養具有理論修養,具備發現問題、分析問題、解決問題的全面發展的人才。所以藝術設計教育不應只傳授技法、技能,同時也應傳授“道”(即技法之外的藝術設計創新的本質、內涵),重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術設計理論揭示藝術設計的客觀運行規律、總結藝術設計現象背后的本質,因而,藝術設計理論教育是培養創造性思維能力、指導設計實踐的基礎。
二、藝術設計理論教育的現狀
1.對待藝術設計理論不夠重視
高校藝術設計專業的學生,甚至是一部分老師,都沒有充分認識到藝術設計理論知識的重要性,認為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術設計專業教學活動中,學生更偏愛能夠迅速帶來設計成果的設計實踐課,而藝術設計理論課相對枯燥乏味,不能立即物化出設計成果,較少受到學生的喜歡、重視。事實上,沒有藝術理論知識做支撐的藝術設計作品,不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術設計教育,不是僅僅教會學生能創作成果,重要的是教會學生掌握創作成果的方式、方法、規律和內涵等本質性的東西。藝術設計實踐課程是教學的顯性課程,教給學生的是“形而下”的“器”;藝術設計理論課程培養的是設計師的氣質、創造意識和設計的綜合素質,教給學生的是“形而上”的“道”,所以應加強學生的理論意識。同時,教師的藝術設計理論意識也有待提高。教師在進行藝術設計實踐課程的教學時,可用相關理論知識來指導教學思想和教學方法、充實教學內容,授技的同時,也要傳“道”,通過言傳身教,培養學生對藝術設計理論知識的重視。
2.藝術設計理論課程設置不大科學
目前高校的藝術設計理論課程體系不夠完善,理論課程開設參差不齊,有的高校只開設了設計史、設計概論和中國工藝美術史?？茖W的藝術設計理論課程體系應該包括:基礎理論課,如設計概論、設計心理學、設計美學、設計方法學等;藝術設計史論課,包括通史通論(如中外設計史)和專史專論(如工業設計史、平面設計史);相關的設計批評課程和藝術設計實踐理論課程等。
3.授課方法單調
傳統的藝術設計理論課一般都是教師講解,學生聽,教學效果較差。現在多媒體引入教學,但是教學方式依然是灌輸式的,多媒體成了第二黑板。這一方面是因為教師沒有充分利用多媒體的聲、光、色的優勢,另一方面也因為理論課往往是以合班形式的大班上課,聽課人數眾多,限制了互動式、靈活式教學手段的實施。另外,多媒體教學依然局限于狹小的教室空間,學生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環境條件。
三、藝術設計理論教育的改革措施
1.加強教師隊伍的建設
藝術設計理論是一個龐大的知識體系,涉及到方方面面的內容,因此藝術設計理論教育對教師綜合素養的要求就相當高。不僅僅是藝術設計理論課教師要具備豐富的理論知識,而且藝術設計實踐課老師也同樣要具備。由于藝術設計理論教育必須緊密聯系設計實踐,所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設計理論知識,又要會從事設計實踐活動。專職的藝術設計理論課教師,在專心研究、教授理論知識的同時,也要了解相關的藝術設計實踐知識,這樣才能更好地深入到藝術設計理論研究的本質問題,避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術設計實踐課老師,在掌握和教授設計技能、技法的同時,也要掌握大量的理論知識,不僅僅包括設計實踐課的專業理論,也包括基礎理論、藝術設計史論及設計批評等。教師隊伍是培養人才的核心,只有教師的全面發展,才可能培養出全面發展的人才,所以提高教師素質、建設教師隊伍是教育的大計。
2.教學方法和內容的改革
藝術設計理論課在教與學的過程中都帶有較強的主觀性,所以理論課教學在形式上要更為開放與自由,使學生由以前被動的聽課變為主動的參與課堂。教學不應只局限于教室范圍,可以在適當的時間安排學生到博物館參觀學習,針對現成作品進行理論講解和分析;也可以針對某一藝術設計理論觀點,進行課堂辯論或討論。教師在授課過程中,不要為理論而理論,藝術設計理論知識要和藝術設計實踐緊密結合,要提煉出設計觀、美學思想及其對現代設計實踐的影響與實用價值,使學生在學習過程中真正體會到理論課程的實用性和指導性。
3.考核方式的改革
藝術設計理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗學生真正的學習效果,因為歷年來的學生論文抄襲現象較嚴重,很多學生的論文都沒有實質性內容;試卷考核方式考查的只是學生的死記硬背能力。所以藝術設計理論課的考核方式需要改革,可以以論文加設計作品或試題加設計作品的方式來考核。論文加設計作品,是在寫論文的同時,要學生根據所寫論文的論點,設計出能反映論點思想或與論點思想相關的作品,并把作品附在論文后面;試題加設計作品,就是把傳統的題型變化一下,把純文字型的試題,改為根據已知理論來設計相應作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣,才能真正考核出學生理解、分析、應用理論知識的能力,使學生在運用理論知識的過程中真正體會到藝術設計理論知識的價值。
結語
藝術設計人才的培養關鍵在于綜合素質的培養,而綜合素質中很大一塊是藝術設計理論修養。設計師不可能都是設計理論家,但只要是在專業設計上有一定成就的設計師,就一定是具備相當理論素養的人。藝術設計理論教育是培養具有創新精神、全面發展的高級專門人才的關鍵因素,所以我們應拋棄重技能、輕理論的思想,應加強對藝術設計理論教育的重視和投入。
注釋:
①李硯祖.工藝美術概論[M].中國輕工業出版社,1999:13.
②諸葛鎧.圖案設計原理[M].江蘇美術出版社,1998:65.
參考文獻:
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一、圖畫式教學內涵及優勢
“圖畫式”教是通過圖畫的方式，激發學生興趣，引領學生品悟作品審美內涵的一種教學方式?！皥D畫式”教學能夠有效地激發學生學習文言文的興趣，從而提高文言文的學習興趣。首先，圖畫式教學能帶給學生一種新的體驗。在《鴻門宴》的教學中，教師要求學生根據“樊噲闖帳”一段畫出樊噲的外貌形象。學生拿出畫筆，準備好畫紙，發現自己并沒有見過樊噲，沒有辦法畫出來，教師趁機指導，讓學生根據文中的描繪，發揮自己的想象，畫出自己心中的樊噲。有的同學根據“瞋目視項王，目眥盡裂”畫出了樊噲面對項羽的憤怒；有的根據“噲即帶劍擁盾入軍門”畫出樊噲闖帳的果決；有的還根據全段內容利用簡筆畫的方式畫出了闖帳的全過程。在畫的過程中，為了將人物形象刻畫到位，同學們自覺地結合注釋及工具書將這一段中的重點字詞查閱清楚。對于樊噲的形象，同學們也在繪畫中體悟出來。由此可見，圖畫式能帶給學生新的體驗，激發學生自主性，提升文言文教學的效率。其次，圖畫式教學能有效的激發學生的想象力，提升學生學習興趣。對于中學生而言，如果能讓他們將課文中的情景轉化為畫面存于他們的腦海中，一定能讓他們記憶猶新。
二、圖畫式教學策略
圖畫式教學，立足于圖畫，通過圖畫的方式引導學生學習。圖畫式教學策略集中在文學形象的塑造方法上。首先初步誦讀課文，通過課文內容發揮想象初步構建形象；接著細讀課文，抓住構圖細節，完善形象；再次，聯系所構建的形象和課文內容，得出結論。
1.面對不同課型的圖畫式課堂實施策略。人教版入選高中課本的文言文題材多樣，大體來講可以分文寫人記事散文、山水游記散文、議論說理散文、借古諷今(傷今)散文幾類。對于記敘性較強的散文采用繪制圖畫還原形象策略，對于說理性較強的散文采用制作圖示理清思路策略。(1)敘述型散文，繪制圖畫，還原形象。敘述性散文一般以寫人記事或者寫景狀物為主，這一部分散文形象突出，最適合圖畫式教學，這一部分課文可采用繪制圖畫的方式，來還原課本中的形象?！稓w去來兮辭》同學們可以通過抓住作者描繪的標致性景物，繪制出一幅恬淡自然的歸隱圖；《滕王閣序》同學們可以抓住滕王閣的特點繪制出一副滕王閣秋景圖；《廉頗藺相如列傳》同學們可以抓住主要人物的特征繪制完璧歸趙圖、澠池之會圖、負荊請罪圖；《張衡傳》同學們可以根據文中描繪地震儀的特點繪制地震儀圖。通過繪圖，學生會自主的查閱工具書，查閱不懂的字詞，教師只需在此基礎上加以點撥，即可獲得事半功倍的效果。(2)議論性散文，制作圖示，理清思路。面對議論性散文，最重要的就是要找到文章的思路，理清文章的論證方法，圖畫式教學同樣可以給議論文的教學提供便利。如在《師說》一文的教學中，筆者同樣采取了圖畫式教學的方法。通過繪制圖示，讓學生理清思路，明確了議論文的觀點。
2.面對不同學情的圖畫式課堂實施策略。語文課堂中的圖畫式教學并不同于單純的美術課，并不要求學生具有較強的美術功底，可以說，語文課堂的圖畫式教學圖畫并不是教學的目的，只是教學的一種手段，旨在通過圖畫的構建來激發學生想象，引導學生主動學習，進而激發學生學習文言文的興趣?！肚G軻刺秦王》中的刺秦片段可謂是精彩紛呈，圖畫式教學課堂中，先是要求學生初步誦讀課文，初步構建形象；再細讀課文，完善形象；最后展示成果，并分析事件的起因經過及人物形象。繪畫基礎好的小組，抓住中心人物——荊軻、秦王，繪制了一幅荊軻刺秦連環畫，自主完成了事件起因經過的概括；繪畫基礎較弱的小組采用了表演的方式來展示自己的成果，他們挑選組員扮演相關的人物，并結合課文仔細斟酌人物的表情動作，最終通過表演，他們小組深刻領會了幾大重要人物的形象。還有的小組文筆好，他們將故事做了改編，同樣也取得了較好的效果。總之，圖畫式教學并不僅僅只是形式單一的美術課，它還可以擴展為表演課、朗誦課，課堂形式的新穎和豐富，讓每一個學生都能在課堂中找到自己的位置，積極投入到課堂中去，進而提升他們學習文言文的興趣，提升文言文的教學效率。
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文/賈?蕾?鄭麗麗
摘?要：近年來，語文教學理論可謂百花齊放，實際上用終身教育理論觀點看，無非是：授以方法，養成習慣，學會自學，受用終身。然而由于應試教育、小農意識的根深蒂固，“填鴨式”教學導致的“先天不足”后遺癥，使當下中學段語文教學形成諸多非科學思維，已很難適應現代科學的教育觀念。因此，本文提出，在語文教學中滲透“終身教育思想”已成為歷史的選擇。
關鍵詞 ：語文教學?高中（中專）段?終身教育
一、摒棄輕視語文教學觀念，把其提升到“生命行為”的高度加以重視
重英語輕母語，重專業輕語文是高中（中專）段學生在初中基礎教育重理輕文的延續，學生們在應試教育的負面影響下，一方面認為語文如解連環——文道一體，讀寫聽說，課內課外，語修邏文，很難得高分，從而患上“恐懼癥”；另一方面，有的語文教師漠視語文獨特的自身魅力，漠視語文是唯一能夠披文入情的審美學科，不是喚起學生對課文直接的整體的觸悟以實現學生精神上受感染熏陶從而達到移情啟智的文道合一的功能，而是只會解剖式肢解分析，使語文變得索然寡味，最終造成學生對語文失去興趣。
葉圣陶先生認為“閱讀與寫作”都是人生的一種行為，語文應當成為“生活的一個項目，好比說話與吃飯是生活的一個項目”。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基更有科學的論斷，他說：“缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制大腦的極其細微的連續性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經元之間的聯系。誰不善于閱讀，誰就不善于思維?！睂嶋H上一個沒有聽寫讀說能力的人，他的“一技”實在也長不到哪里去，至多是“雕蟲小技”。因為人的技能總是與他的綜合素質相輔相成的。
人們往往驚嘆海上冰山的壯觀，卻忽視了海平面之下冰體的龐然。有的人即使有了“薄技”，而不具有科學的世界觀人生觀，這種“薄技”與人類與社會進步又有何裨益？他的這種“薄技”只能為其加固小農意識。保守而自私的人，又怎能面對市場經濟，面對中國夢的實現?？梢?，不論是中學生、中專生，還是大學生都要立志學好語文。
二、教給方法，養成習慣，學會自學，終身受用
棗莊市臺兒莊區職業中專的譚中法老師，當年高考時語文只考了54分（滿分100分），大學期間學的是物理?？伤ㄟ^后天的學習，卻成為學校各類大小材料的撰寫者。這些確是得益于處處留心學語文的好習慣，同時也說明語文完全是可以后天自學的。呂叔湘先生在葉圣陶《語文教育論文集》序言中指出：“通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要有兩點，其一是關于語文學科的性質，語文是工具；其二是關于語文教學的任務，教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣?！边z憾的是我們現在的高中生或中專生在9年基礎教育階段并未養成學語文的好習慣。壞習慣卻不少：讀書只用眼睛不動筆記，遇到生字詞懶于查工具書，以至于寫文章錯字連篇病句百出，書寫潦草不負責任，出語粗俗不講文明等。
凡此種種惡習循環下去將嚴重影響中華民族的素質提升。這不能完全歸咎于應試教育，還與當下語文教師的觀念與素質有著密切關系。教師尤其是語文教師要樹立大語文教學觀，學語文，就是學聽、學說、學寫、學讀，聽說讀寫就是人生行為。語文與生活同在，特級教師陳日亮“得法于課內，收益于課外”的觀點，就是在有限的課堂時間里，只能訓練基本的“學法”，培養應有的習慣，而決勝的主戰場只能在課外。語文的后方是課堂，課外才是前方，要隨時為前方服務。
眾所周知，語文在生活中更為重要。處處留心皆語文，看新聞聯播，是否留心播音員一口標準的普通話；聽全國兩會舉行的新聞記者會，是否留心其得體的措辭；課外讀書看報，是否留心圈點筆記等。經常留心，便形成習慣，形成了習慣，語文沒有學不好的，文章沒有不出彩的，編輯沒有不青睞的。再者，學語文必須摒棄“滿堂灌”的教學陋習，要堅持“教師為主導，學生為主體”的教學原則，充分調動學生的認識、分析、綜合、體會、審美的內在動力，這樣才能和養成讀書習慣的目標相匹配?！敖淌菫榱瞬唤獭币徽Z道出了教師責任的最高境界。
三、終身教育思想應貫穿整個教育過程
學生的人文教育應遵循終身教育理念，堅持從入學教育抓起，從就業理念抓起，從母語教育功能抓起。在教法上，倡導學生自主學習，合作學習，探究學習，同時在語文學習添加一些娛樂性內容，改變滿堂灌傳統，變學習為快樂。譬如講故事、猜謎語、說笑話、賽詩、連句、文獻欣賞等等，這些活動既鍛煉學生的聽、說能力，又能寓教于樂，在歡樂中學到知識，提高語文學習的興趣。同時，這些活動還能促進學生諸多特長的發展。
