開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)生語文論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

“以讀為本，由讀生疑，由讀求悟，由讀生情”是這一訓(xùn)練方法的指導(dǎo)思想。這一訓(xùn)練方法強(qiáng)調(diào)的以讀為本，是對(duì)傳統(tǒng)的講讀式教學(xué)方法的更新。講讀式教學(xué)方法包括講解和朗讀兩方面。徐世英先生在《談?wù)劺首x教學(xué)》中，將朗讀與講解做過精辟的比較，他說：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開，朗讀是融貫、呈現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同賦作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。”徐世英先生的一席話，將以學(xué)生為主體的朗讀的優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)了出來。在講讀式閱讀教學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)立的“以讀為本”的 閱讀訓(xùn)練方法，發(fā)揚(yáng)了講讀教學(xué)法中的“讀”之長，避去了“講”之短，是一種更合理、更有效的閱讀教學(xué)訓(xùn)練方法。

為什么實(shí)施“以讀為本”的閱讀訓(xùn)練方法，就可以實(shí)現(xiàn)快樂教學(xué)呢？

一、“以讀為本”的閱讀訓(xùn)練方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體

早在幾十年前，著名教育家陶行知先生就提出：解放孩子的頭腦，使他們能想；解放眼睛，使他們能看；解放雙手，使他們能干；解放嘴，使他們能談；給以空間，使他們能接觸大社會(huì)、大自然；給孩子以時(shí)間，使他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。這就要求老師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己語文論文去讀課本、自己去提問、自己去感悟、自己去說、自己去評(píng)價(jià)。而教師則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)、激勵(lì)，起一個(gè)引導(dǎo)者的作用。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過自己讀、分組讀、齊讀、個(gè)別讀等多種形式，能做到認(rèn)真讀文、大膽提問、勤于思考、用心感悟，敢于發(fā)表自己的見解，從而提高自己的認(rèn)識(shí)水平和理解能力。

我在教小語第二冊(cè)《達(dá)爾文和小松鼠》一文時(shí)，出現(xiàn)了這樣的問答：

有一個(gè)學(xué)生問：達(dá)爾文為什么從來不捉弄小動(dòng)物？

幾小學(xué)生進(jìn)行了補(bǔ)充回答：1.他要觀察動(dòng)物怎樣生活。2.他喜歡小動(dòng)物。3.他和小動(dòng)物是朋友。4.他關(guān)心他的朋友。5.他愛護(hù)小動(dòng)物。6.他尊重他的朋友。

透過這些提問、回答，可以看出同學(xué)們明白了處世之道：對(duì)待朋友，要互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相尊重，要從了解朋友的立場(chǎng)去對(duì)朋友，不能存著捉弄、玩弄的心理對(duì)待朋友。

學(xué)生自主感悟到的這些知識(shí)，是講讀式閱讀教學(xué)法無法做到的。說明學(xué)生對(duì)課文的分析、理解能力得到了提高，真正讀懂了課文。

自主的學(xué)習(xí)使學(xué)生悟出了學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法，變得愛讀、愛問、愛答、愛動(dòng)腦了，由“怕學(xué)”變得“愛學(xué)”了。

二、“以讀為本”的閱讀訓(xùn)練方法使學(xué)生體會(huì)到了讀書的樂趣

在讀的過程中，一方面是課文的豐富的內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，一方面是學(xué)生以自己的全部經(jīng)驗(yàn)對(duì)課文作出的多元反應(yīng)，培養(yǎng)了語言的想象力，形成了良好的語感。

學(xué)生在讀、疑、思、悟的基礎(chǔ)上，動(dòng)手查一查（資料）、畫一畫（場(chǎng)景）、演一演（故事內(nèi)容）；動(dòng)腦編一編（課文后續(xù)），談一談（讀后感想）、評(píng)一評(píng)（同學(xué)作品）等多種形式的練習(xí)，在輕松有趣的游戲中潛移默化地積累了知識(shí)，鍛煉了語言能力，拓寬了思維能力。

三、“以讀為本”的閱讀教學(xué)是以尊重學(xué)生為前提的閱讀訓(xùn)練方法

在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生，相信他們的智慧、潛力和創(chuàng)造力。學(xué)生在回答相互提出的疑問時(shí)，要采取開放式的補(bǔ)充回答方式，不要拘泥于單一的答案。

我們班在學(xué)習(xí)《達(dá)爾文和小松鼠》一文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生問：“松鼠媽媽為什么罵小松鼠是‘傻孩子’？”有幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行了回答：1.小松鼠是松鼠媽媽的寶貝。2.松鼠媽媽很愛自己的孩子。3.松鼠媽媽關(guān)心自己的孩子。4.松鼠媽媽認(rèn)為小松鼠遇到了危險(xiǎn)，很著急。5.它很心疼小松鼠，怕它受到傷害。

學(xué)生根據(jù)自己的理解作出了不同的回答，這些回答個(gè)個(gè)都與問題有聯(lián)系，都是學(xué)生感悟的結(jié)果。如果學(xué)生的回語文論文答不夠完整，可請(qǐng)其它同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，只要沾邊，都應(yīng)視其正確，予以肯定。即使學(xué)生的回答毫不沾邊，也不要指責(zé)學(xué)生不對(duì)，反過來要肯定他敢于發(fā)言的一面，并表示老師相信他下次能答好。

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)非常重要。如果教師對(duì)學(xué)生足夠尊重，認(rèn)為他行，他的表現(xiàn)就會(huì)很棒。正如一副對(duì)聯(lián)中寫的：“說你行，你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行。”橫批是“不服不行”。可見教師是否信任、尊重學(xué)生直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。受到尊重的學(xué)生必然會(huì)信心實(shí)足地投入到學(xué)習(xí)中去，愉快地學(xué)習(xí)。

四、“以讀為本”的閱讀教學(xué)法

第2篇

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 審美教育 文獻(xiàn)

一、引言

《國家教育方針》指出，我們的教育要使受教育的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》把審美教育看作是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在課程的基本理念中指出，語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也提倡注重教育的“三個(gè)方面”，進(jìn)行全面育人的素質(zhì)教育。這是我們當(dāng)今現(xiàn)代教育的要求，同時(shí)新時(shí)期對(duì)語文教學(xué)的美育功能也提出了更高的要求。那么在這一形勢(shì)背景下，教師應(yīng)如何在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？針對(duì)這一問題我進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述。

二、文獻(xiàn)的來源與國內(nèi)外審美教育的研究動(dòng)態(tài)

（一）文獻(xiàn)來源。

本次所綜述的文獻(xiàn)，大部分來自《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》，其中少部分來自書籍和報(bào)刊。

（二）研究動(dòng)態(tài)。

隨著人類社會(huì)精神文明的高度發(fā)展，審美教育越來越成為國內(nèi)外教育界比較熱門的話題。西方早在古希臘和古羅馬時(shí)期，美育就是當(dāng)時(shí)教育活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，柏拉圖、亞里士多德曾對(duì)美育有過深刻的論述。而在中國，先秦時(shí)期的孔子把“禮樂”定為學(xué)校教育內(nèi)容“六藝”的首位，其中“樂”為審美教育的范疇，到了近代，梁啟超、王國維、先后提出了美育的主張。至今，國家一直在提倡審美教育，雖然由于歷史原因一度中斷。

近些年來，語文教學(xué)雖然不斷地進(jìn)行改革，但以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容的高中語文優(yōu)秀論文唯理性教學(xué)模式與按“知識(shí)點(diǎn)”的高中語文優(yōu)秀論文條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對(duì)文章美的直覺感知和體驗(yàn)，不能讓學(xué)生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象？切實(shí)可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實(shí)現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

那么如何才能培養(yǎng)審美感受能力呢？

聽覺和視覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛曾經(jīng)說：“美感起于形象直覺。”

所有的文學(xué)作品都是作者們用來表達(dá)思想情感和審美觀點(diǎn)的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對(duì)作品語言的剖析，讓學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運(yùn)用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂美、語言美、情感美。

還有的文學(xué)作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對(duì)作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。

李嵐清同志在《基礎(chǔ)教育是提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的奠基工程》的講話中曾指出：“素質(zhì)教育要徹底擯棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。”特別是進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的今天，國民素質(zhì)直接影響到民族和國家的發(fā)展。在素質(zhì)教育中，美育具有重要的位置。審美教育是以美學(xué)和審美教育理論為指導(dǎo)，自覺遵循“美的規(guī)律”，以培養(yǎng)受教育者的審美心理結(jié)構(gòu)和審美創(chuàng)造能力為直接目的，以塑造全面發(fā)展的完美個(gè)性為最終指向，通過各種美的形態(tài)所進(jìn)行的教育。其中語文審美教育又是進(jìn)行美育的一個(gè)主要陣地。語文審美教育是通過語文學(xué)科教育活動(dòng)進(jìn)行美的教育，教育學(xué)生怎樣感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造;樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。

三、審美教育的含義

綜合對(duì)眾多文獻(xiàn)資料的分析，雖然研究者們對(duì)這一概念的表述有所差異，但大體可總結(jié)出審美教育，就是指有計(jì)劃地通過各種美的事物和具體審美，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一種教育活動(dòng)。

四、主要觀點(diǎn)的陳述

就這一問題，研究者們都提出了各自不同的見解，本文在對(duì)所收集到的文獻(xiàn)進(jìn)行歸類、分析后，嘗試將它們歸納如下。

（一）借助教材，依托文本。

研究者張金坤一貫認(rèn)為“充分運(yùn)用語文教材中文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品”可以“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在不斷地獲取和增強(qiáng)美感的過程中提高語文水平”。（張金坤，《談?wù)Z文教育中的審美教育》，《四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年11期）張文清和楊淑妮則指出：“審美教育與小語教學(xué)密不可分”，“美就蘊(yùn)含在教材中”，所以“對(duì)小學(xué)生實(shí)施審美教育應(yīng)該從教材抓起”。（張文清，《如何結(jié)合小學(xué)語文教材實(shí)施審美教育》（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受和理解美。

美，是通過具體的情境使人感受到的。“由于兒童年齡較小，對(duì)美的鑒賞能力還很低，要使兒童感受到美，就必須讓兒童面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的審美對(duì)象，憑借這些審美對(duì)象，激發(fā)他們用愉悅的心情來感知美的形象”。（楊春銀，《創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)審美情趣》，《文教資料》，2006年11期）。

教材中的美感大多是以形象為載體展現(xiàn)給學(xué)生。然而，由于小學(xué)生年齡較小，對(duì)美的鑒賞能力還很低，往往只會(huì)注意事物的外表，還不能從本質(zhì)上區(qū)別真與偽、善與惡、美與丑。而學(xué)習(xí)情境則是一個(gè)較好地幫助學(xué)生理解美的實(shí)質(zhì)的途徑。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的具體途徑有很多，劉統(tǒng)江認(rèn)為：“可以借助音樂、圖畫、多媒體等來創(chuàng)設(shè)情境。”同時(shí)情境也是一個(gè)可以引起學(xué)生興趣的好方法。因此善于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，將使學(xué)生更好地體會(huì)到美、理解美。

（三）重在啟發(fā)思維、激發(fā)想象，體會(huì)與挖掘美。

處于小學(xué)階段的學(xué)生，他們思維正處在活躍發(fā)展想象力的最佳時(shí)期。在這樣的條件下，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生展開合理的想象，啟發(fā)學(xué)生的思維能力，從中培養(yǎng)他們的審美觀念與審美能力。想象與美育有著密切的聯(lián)系，在語文教學(xué)中，“老師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，經(jīng)常選擇教材所描繪的含有想象余地的部分，適時(shí)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)亟沂境鰜恚T發(fā)學(xué)生展開合理的想象，從中培養(yǎng)他們的審美觀念”。（劉華江，《小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育》，《甘肅教育》，2000年04期）張和生則認(rèn)為：“啟發(fā)學(xué)生想象，激活形象思維”，可以使學(xué)生“充分感受作品蘊(yùn)含的各種美”（張和生，《〈繁星〉教學(xué)中的審美教育》（四）反復(fù)誦讀課文及課外書籍從中體驗(yàn)美。

要讓學(xué)生更好地理解美、欣賞美，關(guān)鍵在于對(duì)教材的深入理解，教師要引導(dǎo)學(xué)生去深入體味、感受作品。唐華玉認(rèn)為：“正確、流利、富有感情的朗讀是一種美的享受。”（唐華玉，《小學(xué)語文教學(xué)中的美育》，《教育科研論壇》，2002年06期）蘇鳳軍認(rèn)為：“通過反復(fù)誦讀課文，在頭腦中出現(xiàn)想象的畫面，可以不同程度地進(jìn)入課文的意境，體會(huì)作者的情感。進(jìn)一步加深了對(duì)課文的理解。”在教師的幫助下，“學(xué)生通過讀來感悟語言的含義，體驗(yàn)文章的情感，在濃烈的讀悟氛圍中，移情自我，受到情感陶冶”（蘇鳳軍，《談?wù)Z文教學(xué)與審美教育》

五、結(jié)語

綜上所述，在關(guān)于“如何在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育”這一問題的探討中，大部分研究者都是在自己的教學(xué)工作實(shí)踐中得出的成果，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，為廣大教育工作者搞好審美教育提供了眾多的參考途徑。然而它畢竟是較大地依賴個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出，怎樣才能做到較普遍地適用于語文教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)是我們迫切需要解決的問題。

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