時間：2022-11-12 10:25:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋吃月餅的由來，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
那些關于月餅的事
中秋節，幾乎是家家戶戶都在吃月餅，有蛋黃餡的，有豆沙餡的、有綠豆糕餡的、有棗泥餡、水果餡、有香芋餡……。，每一家都吃得開開心心，每一戶都吃得高高興興，那種感覺無法形容，然而月餅的由來你知道嗎？也許有很多人不知道吧！現在我就給大家講講，月餅的由來和在海上世界吃月餅的時候發生的一些有趣事情吧！
月餅，原本是祭月時供品的一種，在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中：秋之夜，城鄉人民吃月餅的習俗，?著科學的發展，祭月現在催向理性，慢慢成為民間互相饋贈的禮品。
月餅象征著團圓，也是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們拿著月餅、西瓜、水果，等物品對著月亮：祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
上一個中秋的時候，我們全家和樓上全家一起去海上世界去度中秋節，我們買那種皮很薄而且會融化的冰皮月餅，還有水果月餅，蛋黃和蓮蓉月餅。隨著現在的技術越來越好，工藝越來越棒，幾乎能做出一個又一個美味香甜的月餅，我們吃著美味的月餅，聽著美妙的音樂，好像自己生活在夢里一樣。
這就是我的作文，“那些關于月餅的是事……”如果大家有什么好的文章的話，不要客氣，拿出來讓我們大家一起來分享分享你的作文，十分期待你的大作。
玩月拜月
中秋一詞的含義有二:一是中秋八月,二是指作為節日的八月十五日。中國古代有關月亮的神話傳說很豐富。嫦娥奔月故事在戰國已經出現,《山海經》說“帝俊妻常羲,生月十有二”。《周易?歸藏》記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精。”至漢代,《淮南子?覽冥訓》講月精實為蟾蜍,是由后羿妻娥所變。娥、嫦娥、常羲實為一人,即后世所說的嫦娥。而吳剛伐桂的傳說從《淮南子》“月中有桂樹”的記載可見端倪,至唐《酉陽雜俎》則呈現出一個吳剛學仙有過、謫令伐桂樹、樹隨創隨合永無止境的完整故事。
月亮神話傳說反映出人們對月亮知識的追求,并演變成賞月之俗。明清時期賞月風俗普及,表現在各地方志列出“中秋”節加以介紹。其內容是,一般要在庭中陳瓜果、月餅供月,進行祭拜,然后賞月。
月餅由來
眾所周知,月餅是中秋節的節日食品,月餅的出現和普及一定程度上標志著中秋節的形成。韓養民、郭興文認為:“吃月餅的風俗據記載唐代已有之。《洛中見聞》中說:唐僖宗在中秋節吃月餅,味極美。他聽說新科進士在曲江開宴,便命御膳房用綾包裹月餅賞賜給他們,這是月餅初見記載。”
明代方志中記載中秋吃月餅是普遍的。在北方,如嘉靖《威縣志》:“中秋,置酒玩月,為月餅饋之。”在南方,崇禎《嘉興縣志》記載:“十五是為中秋,作餅肖月形,曰月餅,有相饋遺者,取團圓之義。”
清人繼承了明代中秋節吃月餅和饋送親友的習俗。
月亮占卜
對月亮知識的追求、賞月及神話故事,還促使了民間以月亮占卜的活動。《歲時廣記》引《瑣碎錄》所載“占喬麥”之俗:“中秋無月則兔不孕,蚌不胎,喬麥不實,蓋緣兔蚌望月而孕胎,喬麥得月而實。”《歲時雜記》說:“珠之貴賤,視中秋月之明暗,明則珠多,暗則珠少。”
明清時期中秋以月亮占卜風俗更加普及。崇禎福建《龍溪縣志》載:“人家兒女于月下設果餅、環服之類,群望月而拜,致詞,謂之請月姑。置筐于盤,俟月神降筐,自舉為剝琢聲,祝其聲數卜休咎,然不甚驗。”
摸秋送瓜
月屬陰性,主生育。中秋值收獲季節,舉行嘗新秋報活動時自然聯想到人的生育問題。《東京夢華錄》說八月秋社“人家婦女皆歸外家,晚歸,即外公、姨舅,皆以新葫蘆兒、棗兒為遺,俗云宜良外甥”。秋社中有以多子葫蘆和棗企盼早得子的求子習俗。
4年級中秋節日記篇【1】×月×日星期×天氣×
今天，是中秋節。每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。
有很多詩歌都是寫中秋的，比如：(唐)李樸的《中秋》“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。”就是其中一首。
大家都知道，中秋節要吃月餅，因為月亮是圓的，所以把月餅也做成圓的。月餅有很多種味道，有蓮蓉味，有叉燒味，有哈密瓜味等等很多的味道。
我喜歡中秋!
4年級中秋節日記篇【2】×月×日星期×天氣×
星期二是中秋節，我們一家來到了左海公園。里面人山人海，鳥語花香。
我和爸爸、媽媽、弟弟一起走在彎曲的小路上，我們先去買冰淇淋吃。我們邊走邊吃一下子就到了摩天輪邊，我們就去坐摩天輪。摩天輪像一棵大大的蘋果樹，結著五顏六色的蘋果。我們就像小鳥飛到蘋果樹上。
摩天輪慢慢地升高，我從上面看下去，看見了海盜船、旋轉木馬、直升飛機、激流勇進、還有很多好玩的。
下了摩天輪我們去買劃船票，我和媽媽又去買火腿腸。坐到輪船上，輪船就好像一只白天鵝。我一直很用力的踩，船走得很快。我一停，它也就停下來了，弟弟一直擺方向盤，我們的船差一點和別人的船碰了，我們都笑了，今天我很開心。
4年級中秋節日記篇【3】×月×日星期×天氣×
一年一度的中秋節又要到了，超市里月餅陸陸續續上架了，大街上的巨幅廣告也在向我們招呼著這一節日的到來。
中秋節，農歷的八月十五，是我國的傳統節日之一。對于中國人來說，中秋節是僅次于春節的重大節日。這天，天上的明月如玉如盤般圓滿，人們自然想到了家人的團聚，遠在異鄉的游子也借此寄托對家鄉和親人的思念。所以，中秋節也叫團圓節。
一說到中秋節，我們立馬會想到月餅，月餅就像是中秋節的代言品。中國人吃月餅的習俗由來已久，最初，月餅是古時候人們用來祭拜月神的，后來人們在中秋節吃月餅，月餅也逐漸成為中秋節必備的食品。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜人們吃月餅的習俗。
這一天，親朋好友聚集一堂，好不熱鬧!大人們圍在一起分享今年豐收的成果，對著朗朗明月憶苦思甜、暢想未來、享受親情的溫暖。小朋友們的節目就更多了!他們呼朋結伴地出去放煙花、戲耍、賞月、爭論月亮上的故事……當然，同樣令他們開心的是——這一天可以吃到很多好吃的東西。琳瑯滿目、口味多樣可口的月餅是必不可少的，平日里不常吃到的其他佳肴在這一天也都可以一飽口福。總之，中秋節對他們來說是個充滿歡樂而溫暖的日子!
2019年中秋節主題班會一
教學目標：
1、了解中秋節的有關知識。
2、介紹有關中秋節的傳奇故事。
教學過程：
一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：
(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)
二、中秋知識競猜：
1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?
(春節、端午節、中秋節)
2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?
(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)
三、故事引趣：
1、師引：
中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗
好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。
拜月娘
拜土地公
3、繼續介紹關于中秋節的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)
月中玉兔
吳剛伐掛樹
4、介紹中秋節的水果
柚子
四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案
1、討論：我們班有些是留守生，中秋節在家里，不能和爸爸媽媽團聚。明天就是中秋節了，我們有什么想法嗎?
大家想過沒有，中秋節怎么過?
2、同學之間交流
4、同學交流
五、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為我們班級如何過明天的中秋節出了那么多好主意。老師感到好開心!
2019年中秋節主題班會二
介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。
活動過程：
中隊長導入：中秋節，是中國的傳統節日。國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。
一 、中秋節的來歷和風俗
1、 中秋節的由來
(1)中隊長：隊員們?每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)
(2)出示圓形月餅，讓學生比較。
老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)
(3)說中秋節的由來。
老師：誰知道中秋節的來歷?
(4)小結：隊員們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。
2、中秋節的傳說與民間故事
(1)中隊長引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。
中隊長：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?
生講。
(2)指名講述嫦娥奔月的故事。
(3、隊員介紹中秋節的習俗
二、 中秋佳節話月餅
品嘗月餅，感受月餅的香甜。
中隊長：你們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)
引出——吃月餅、送月餅
2、舉辦月餅宴
中隊長：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)
三、中隊輔導員總結
中秋佳節我國民間有家家吃月餅的習俗。中秋吃月餅，和端午節吃粽子、元宵節吃元宵一樣，是我國民間的傳統食俗。下面是小編精心推薦的中秋節民間傳統民俗活動，僅供參考，歡迎閱讀！
中秋節傳統民俗活動1、拜月
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
2、祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
3、賞月
文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。
4、吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
6、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。
近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
7、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。
漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
8、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。
9、猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
10、玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節介紹每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時中秋就正式成為節日，是中國僅次于春節的第二大傳統節日，至今已有千余年歷史。
中秋節的命名來源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節有許多別稱：因為它的節期在八月十五，所以稱為“八月節”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節的主要活動都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節”。
據說此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節的起源中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
一、中秋博餅的由來
相傳是明末清初鄭成功駐守廈門鼓浪嶼時為緩解將士們在中秋佳節思鄉之情而創，是在中秋節時用于娛樂的一種游戲。相傳這種游戲可以預測人未來一年內的運氣。
廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。這一風俗的形成與民族英雄鄭成功有關。據傳是300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到8月15日月圓之時，滿懷反清復明之豪氣的將士們，難免有思鄉思親之情。為了撫慰士兵離鄉背井、思親想家之念，激勵士兵先國后家，克敵制勝的斗志，鄭成功的部下洪旭發明了一種博餅游戲，巧設“中秋會餅”，通過“擲骰子”活動讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。鄭成功親自批準從農歷13至18，前后6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。早年，博狀元餅，多為親友或結拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會月餅，共同博之，誰得“狀元”，來年中秋節要贈送一會給大家博。其中有人生男孩的要送兩會。這樣，年年有增無減，會餅越來越多，只好再分開兩獨立組。一般家庭由長輩主持，每年買一二會，全家圍成一圈博之。于是，中秋博餅一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習俗。
其實，中秋節博餅，博的是一個開心，博的是一個好兆頭，現在這種游戲活動不僅深受廈門人的喜愛，周邊地區也深受影響，逐漸開拓出閩南人一種獨特的月餅文化。海上生明月，天涯共此時。中秋月圓之夜，寄情雅玩之時。泛舟鷺江，把酒賞月，陶醉于“煙籠寒水月籠紗”的詩般意境，真是其樂融融。每逢中秋佳節臨近，夜色闌珊中的廈門，大街小巷便會傳出博餅時骰子撞碰瓷碗的悅耳叮當聲。
二、廈門中秋博餅規則
1、一秀：六粒骰子中有一粒為4點。
2、二舉：六粒骰子中有兩粒為4點;
3、四進：六粒骰子有四粒點數相同(出四點外)即為四進;
4、三紅：六粒骰子中有三粒的點數為4點;
5、對堂：一般為六粒骰子為123456,也可自己約定，如334455等。
6、狀元：有四粒骰子為4點即是狀元。細分如下，
六粒骰子有四粒為4，兩粒為1，即為狀元插金花，連對堂都是他的
六粒骰子有四粒為4，另兩粒除四和同時為一外，叫狀元帶兩粒
三、骰子點數相加
六粒骰子有五粒相同(除四點外)，就叫五子帶另外那個點數
六粒骰子有五粒四點，叫五紅帶另外那個點
六粒骰子都是四點，整會餅都是他的
四、中秋節吃的菜
涼拌菠菜
材料：菠菜2斤，食鹽、味精、蒜粉、香油適量
做法： 菠菜洗凈后，切段， 用爐子上沸水焯一下，待用。將各調味料一起攪拌均勻，最后可以放點琥珀花生仁，就可以上桌啦。
菠蘿甜椒海鮮沙拉
Hi 中秋節有許多習俗，比如吃月餅，但是你知道中秋節的由來嗎？
傳說以前后羿到山里去尋友訪道，看見西王母路過此地，就向西王母求到一包不死藥。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時把不死藥交給嫦娥保管。但這正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了壞心眼。
有一次后羿帶著徒弟去打獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。后羿一走，蓬蒙就拿著寶刀闖進房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒有辦法，突然她靈機一動，把不死藥一口吞了下去。因為嫦娥心里牽掛著丈夫，所以嫦娥飛到最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，發現嫦娥在天上對他說：“今天晚上月亮會變圓，你晚上做一塊面團在屋子東北角，等到午夜時我們夫妻二人就團圓了。”后羿按照嫦娥說的做，到了午夜，夫妻二人終于團圓了。兩人離別時嫦娥對后羿說：“每年的8月15這天，你都要做好面團，等到午夜時分我回來了之后再走。”每年都做好面團，等著嫦娥回來。后來，這個習俗被大家繼承下來，發展成為現在的中秋節，中秋節吃月餅也就成了習俗。
江蘇 揚州 儀征市三年級:0102
2017社區中秋節活動方案【一】
本次活動以聯誼會的形式進行，邀請華僑城相關領導及僑城居民及周邊商戶共同參與。整場晚會內容包括文藝演出、茶道表演、分享由銅鑼灣特為中秋而邀請品牌月餅商制作的特大號月餅及有關銅鑼灣企業文化的一些宣傳。眾人分享一個月餅，意喻著團圓這個古今不變的中秋主題，通過良好的組織，將晚會辦成一個格調高雅、氣氛融洽的華僑城銅鑼灣中秋聯誼會。
一、目的：
1、通過本次活動的開展，提升華僑城及華僑城銅鑼灣的知名度，增強銅鑼灣與華僑城居民的交流與聯系。
2、通過與品牌月餅商的合作，建立起良好的商業互動關系，為雙方的品牌加入更多的文化內涵，樹立雙方良好的企業形象。
3、通過文藝演出及現場參與活動的方式，豐富社區居民的文化生活。
4、通過此活動的開展，制造新聞熱點，通過各媒體的報導形成一定的影響力。
二、晚會主題：品茶賞月，共度銅鑼灣歡樂中秋
三、時間：中秋節晚7：00—9：00
四、地點：華僑城銅鑼灣生態廣場
五、主辦單位：華僑城銅鑼灣、華僑城物業、品牌月餅商
六、內容：1、節目豐富多彩的文藝演出：邀請專業文藝團體表演或與僑城社區合作，聯動僑城物業邀請有文藝特長的業主參加表演。
2、由主辦此次晚會的品牌月餅企業提供當晚聯誼會中的“特大型”月餅，并提供部分關于月餅的知識資料穿插在晚會節目中宣傳。
3、邀請品牌茶商，在聯誼會中舉行一場茶道表演及部分有關茶葉的知識資料穿插在節目中向觀眾進行介紹。提供聯誼會的飲用茶及茶具。
4、邀請華僑城有關領導及周邊商戶參加。
5、邀請各宣傳媒體記者參加，有效利用媒體擴大影響力。
七、宣傳媒體：
報紙：深圳特區報、晶報、深圳商報、深圳晚報、南方都市報、南山日報、僑城報
刊物：華僑城《家園》、
網絡：華僑城內部網
其它：海報、噴繪、條幅
2017社區中秋節活動方案【二】
為了迎接2017年中秋節的到來，豐富小區業主的業余生活，為大家在緊張的工作之余能夠充分放松，享受節日的快樂。矢志不移地加強精神文明建設，形成健康和諧的社區風尚，既要管物，更要管人。
一、目標：
1、為了迎接2017年中秋節的到來，豐富小區業主的業余生活，為大家在緊張的工作之余能夠充分放松，享受節日的快樂。
2、矢志不移地加強精神文明建設，形成健康和諧的社區風尚，既要管物，更要管人。
3、寓教于示地建立新型的人際關系，培養住戶的自律，發揮群體效能，共同創造親切和睦的空間。
4、循序漸進地開展社區文化活動，充分發揮社區文化的導向功能、約束功能、凝聚功能、激勵功能和輻射功能。有利地促進管理處較好的管理與服務，塑造小區品牌形象，加深物業公司與業主之間的交流和溝通。
二、具體活動方案如下：
(一)、夾彈子：
1、在30秒鐘的時間內用游戲指定的筷子從杯中夾出彈子放進酒瓶內，數量越多
越好;
2、在夾彈子過程中不得用另一只手輔助或用其他外力及物品進行輔助，否則成績無效;
若在夾出彈子以后彈子掉在地上了，此次成績無效，選手可以繼續夾下一顆彈子;
3、分值：在規定時間(30秒)內夾出15顆以上彈子的為獲勝者，將得禮品一份。
(二)、扔飛鏢
1、在1分鐘的時間內，站在3米線外用飛鏢向鏢靶準心投鄭，環數越高越好;
2、選手在投鄭飛鏢時脫靶或未按規定的距離、時間進行投鄭的，此次成績無效;
3、分值：在規定距離、時間內得到35環以上者獲勝，得禮品一份。
(三)、猜燈謎
1、將猜中的燈謎撕下，根據燈謎編號到領獎處進行核實燈謎答案，答案正確后領取相應的禮品。
(四)、飛鏢射氣球：
1、本活動共分為男子組、女子組、少兒組三組進行。
2、男子組選手距離泡沫板3米，女子組選手距離泡沫板2.5米，少兒組選手距離泡沫板2米。
3、每人可以擲飛鏢5次，飛鏢擊破氣球后根據氣球里的紙條內容回答一個腦筋急轉彎問題，答對者獲禮品一份。
(五)、套圈：
1、物品擺放在圈定地面上。
2、距離最近物品2米遠(小孩1米遠)拋圈。每人限拋3次。
三、以上活動的比賽成績必須由此次活動的裁判進行簽定，否則無效，每戶家庭最多可派出2名代表參加2個不同的活動，并憑管理處統一發放的"中秋成績卡"參加，根據簽定的成績至物業客服臺前領取獎品。
2017社區中秋節活動方案【三】
一、實施背景：
讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間：中秋節前兩天
三、活動目的：
1、初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2、通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3、通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。
4、培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備：
將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。
五、學校中秋節活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
第二階段：以班會形式進入活動
一、情境導入
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說中秋
1、中秋節的由來
2、中秋節的傳說與民間故事
3、中秋詩詞佳句知多少
第二主題：中秋實踐活動
1、設計別致、精美的月餅圖案
2、舉辦月餅宴
三、討論中秋節活動方案
1、中秋節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過中秋節。
2、同學們之間交流。
四、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!
第三階段：拓展，延伸。
中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
1、中秋的風俗習慣。
中秋節作為我國的傳統節日由來已久，你知道有關中秋節的起源嗎?今天查字典小編特意準備了一些有關中秋節的起源資料，希望你能喜歡。
有關中秋節的起源關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的由來中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節文人賞月的由來賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
中秋節的來歷作文1：
中秋節是我國的傳統節日。它起源于唐朝時期，那時，以賞月為中心。到了清明時期，成為“民俗大節”。
中秋節的地位僅次于春節。中秋節為“花好月圓”之時。人們從天上的月亮想到了人間的團圓。因此，中秋節在古代被稱為“團圓節”。人們向往著團團圓圓。團圓對于中國人來說是生活中的理想。“但愿人長久，千里共嬋娟”，寄托了人們的美好愿望。中秋節十分重視親情的培育與表達，對于促進社會和諧有著不可替代的好作用。
我很喜歡中秋節。每當到了中秋節，我們一家人就要團團圓圓在一起賞月、吃月餅和看《中秋晚會》。今年的中秋節，我們一家人團聚在一起，大家說說笑笑，可開心了。那天的月亮雖沒有往年的中秋節那么亮。不過，也挺美的。月亮時而像一位害羞的美少女，風哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細紗，顯得更加嬌氣，真迷人。時而又像一個調皮的孩子，把臉露出來偷看我們過節呢!我看了，禁不住哈哈大小起來。爸爸聽見了，問：“你笑什么呀!”我故意神秘地說“秘密。”
怎么樣，聽完我的介紹，你對中秋節了解了嗎?
中秋節的來歷作文2：
農歷八月十五日,是我國傳統的中秋節,也是我國僅次于春節的第二大傳統節日.八月十五日,恰在秋季的中間,故謂之中秋節.我國古歷法把處在秋季中間的八月,稱作"中秋".
關于中秋節,有不少傳說.現在我要說的是大家都十分熟悉的嫦娥奔月.
相傳,遠古時候天上有十個太陽出現,曬得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運足神力,拉開神弓,一氣射下九個太陽,并嚴令最后一個太陽按時起落,為民造福.
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,后羿娶了個美麗善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除了傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都十分羨慕這對恩愛夫妻.不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來.
一次,后羿到昆侖山訪友求道,見到了王母,便向王母要了一包不死藥.后羿把不死藥交給了他的妻子嫦娥.但蓬蒙看見了,一肚子壞水的他決心得到那包不死藥.
在后羿出去打獵時,蓬蒙逼嫦娥交出不死藥,嫦娥沒有辦法,只好自己呑下這包藥,飛上了天,成為月亮仙子,長期守在月宮。
后羿知道了,于是做了妻子最愛的東西,在八月十五那天放到后花園里,送給最愛的妻子---嫦娥.
因此，中秋節誕生了，這就是中秋節的由來.
中秋節的來歷作文3：
關于中秋節的由來有以下一種解釋。
有的人說：很久很久以前，天上有10個太陽，曬得莊稼寸草不生。后來一個名叫后羿的人，力大無窮，運足神力把9個太陽射了下來。
后來，后羿娶了一個名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對恩愛的夫妻。
有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據說，服下藥，就能升仙。
后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。
三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。
傍晚，待后羿知道所發生的事時，想殺了蓬蒙時，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見月亮上面有一個影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個影子，因為他前進三步，影子也跟著他前進三步。
后來后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時最愛的花園那里點香、供水果等。
【摘要】古代詩詞與傳統節日如影隨形，她們一路走來，共同構筑我們的節日文化的高臺，成為中華文化精美絕倫的一隅。
【關鍵詞】傳統節日；古代詩詞；結合
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
筆者喜愛傳統節日，喜愛古代詩詞，更喜愛描寫傳統節日的古代詩詞。在筆者看來，傳統節日是一道道大餐，那古典詩詞便是盛放這大餐的精美的餐具。如果沒有這些精美的餐具，傳統節日就失去了華麗的載體，成為散落的珍珠，同時也會失去很多很多詩意。在我國，有節日就有詩詞陪伴，傳統節日與古代詩詞結下了不解之緣。
春節是我國最重要的傳統節日，歷來以隆重熱烈著稱。正月初一是農歷新年的第一天，這個美好的日子因為是歲首，因而是一個象征希望、充滿喜慶的佳節。北宋詩人王安石《元日》是一首最有名的春節詩。他對春節這樣描寫道：“爆竹聲中除舊歲，春風送暖入屠蘇；千門萬戶日，總把新桃換舊符。”歡樂喜慶之情溢于詩人言表，詩中“屠蘇”是一種藥酒，“桃符”即今天的對聯。不難發現，貼春聯、放鞭炮是至今仍然保留著的兩大習俗。清代孔尚任寫有《甲午元旦》：“蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”詩的前四句說除夕，圍爐守歲，飲酒消夜；后四句轉入寫元旦，點爆竹，換桃符，聽樂曲，拜新年。字里行間，躍動著作者一顆赤誠的童心。從古到今，歷代文人留下了無數膾炙人口的關于春節（古人或稱之為元日、元旦）的詩詞。
最浪漫的傳統節日我以為要數元宵節。有兩句耳熟能詳的詩為證：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（出自歐陽修的《生查子?元夕》）“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（出自辛棄疾《青玉案?元夕》）元宵節又稱燈節，是日，人們早晨吃元宵，晚飯后舉家出動，逛街賞燈。屆時，“花市燈如晝”，“一夜魚龍舞”，男男女女，流連觀燈，歡聲笑語，其樂融融。唐朝詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”正是這樣的放燈賞燈的開放時節，男女青年能夠比較自由地相互接觸，從而為他們表達愛情提供了絕佳機會，創造了一個古代的浪漫時空。元宵節還有一項集娛樂與智力于一體的活動――猜燈謎。這游藝活動無論謎面、謎底還是猜謎方法，都顯示典雅的詩意，洋溢著強烈的人文氣息。如“傍晚”（打一字），可用會意法想到日落西山，得謎底“曬”字，都富有詩意呀。
清明節一般在公歷四月五日。此節應屬我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。這一風俗沿襲至今，并且人民群眾仍用這個節日來祭奠革命先烈和先輩們。正是這樣，清明節自有其特殊的氣氛。唐代詩人杜牧的《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”其詩將清明時節氛圍渲染殆盡。南宋詩人高翥《清明》詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”直擊墓地凄然情景，氣氛沉重，令人難忍。至于清明節的來源，一般都認為是出自春秋時代晉文公悼念介子推的故事。據記載，晉文公在燒山找到介子推尸體時，發現了寫有“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明……”詩句的血書。可以這樣說，原始意義上的清明節，既有祭祀之意，又有統治者執政自省之功能。
傳承千百年的端午節，有著深厚的文化氣息。目前，大部分人接受端午節是為了紀念戰國時代著名愛國詞人屈原的說法：相傳屈原救國無望，于農歷五月初五沉身汨羅江，當地百姓為了不讓魚蝦蛟龍傷害屈原遺體，紛紛把粽子投入江中。這就是端午包粽子、吃粽子風俗的由來。唐詩人元稹《表夏十首》之十便很吻合這一說法：“靈均死波后，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。” 但只是詩人很天真，他認為后人對屈原的紀念不夠莊重，殊不知以一種歡樂的方式紀念先賢其后一直流傳著。且看陸游《乙卯重五詩》，“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”
中秋佳節，舉家團圓，暢敘親情，人人向往。中秋首先是賞月玩月，此風俗由來已久，文人尤盛。李白詩句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”可謂婦孺皆知。“月到中秋分外圓，每逢佳節倍思親。”蘇軾的《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”詞句，更把情感融入賞月之中，創造了天人合一意境，讓人產生深遠美妙的遐想。蘇軾把思念故鄉、思念親人之情寫得淡然、豁達，實際上月圓人不圓時，思念之情是讓人難以承受的。晏殊《中秋月》：“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”便直率地道出了一般身處異鄉之人的落寞心曲。中秋的另一樂事吃月餅。月餅是中秋“法定”的食品，非食不可。同樣是蘇軾，他曾有“小餅如嚼月，中有酥和飴”兩句詩，“小餅”當就指今天的月餅。至于“月餅”明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。”就這樣我們與古人一樣體驗著，賞明月、吃月餅、享人倫的美滿樂事。
還有一個至今仍被人們重視的大節――九九重陽節。每逢這個節日，古人都要頭插茱萸，手提酒，登山游玩，以求長壽。當然，今天人們很少飲酒，甚至更不知茱萸是何物了，但延年益壽的登山游玩習俗依舊傳承。我國政府在1989年還將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。關于重陽節的古代詩詞實在太多。在此姑且舉兩例。居初唐四杰之首的王勃《蜀中九日》，“九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。”抒發了少年詩人客居南方盼望北歸的愁苦，詩中勸阻鴻雁莫南飛，實為生花妙筆。還有元代張可久詞《折桂令》，“人老去西風白發，蝶愁來明日黃花”兩句，詩人有可賞，但西風吹人，老在異鄉，一腔愁緒。一詩一詞表現的都是古代文人登高思遠的典型情緒。今人重陽詞《采桑子》一反古代文人的低迷，卻言到：“一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。”
古代詩詞就這樣與傳統節日如影隨形，她們一路走來，共同構筑我們的節日文化的高臺，成為中華文化精美絕倫的一隅。
一、中秋節的起源和發展奠定了團圓美滿的主題
中秋節起源于古代帝王祭拜月神的活動。在遠古時代,人們相信萬物有靈,崇拜自然神。太陽是光明的源泉,統治白天的宇宙,是最高的神祗;而夜晚則屬于月亮,故月亮成為第二位的神靈。《禮記》記載:“天子春朝日,秋朝月。朝日以朝,夕月以夕。”帝王希望通過神的保佑來達致國家穩定、百姓安康、人壽年豐。如此,中秋月亮的圓滿形象,自然就引申出象征團圓美滿的社會意義。貴族和文人仿效帝王祭祀月神活動,把拜月的習俗推廣至民間,到唐代,中秋已經作為節日固定下來。
每當中秋,九州同慶,家家團坐。舉頭望天,天上明月皎潔可愛;低頭看地,地上供桌紅燭高照,檀香繚繞,供品羅列;環顧身畔,身畔親朋好友喜氣洋洋,高談闊論;放眼四野,四野處處彌漫著莊稼成熟的香氣。此情此景令人心曠神怡,備感人生之幸福美滿。
人生代代無窮已,江月年年只相似。人生并不總是和平與美滿。中秋月滿,而人生卻往往漂泊不定,備受天涯孤旅的煎熬。在月的清輝下,游子們心底里那根最柔軟最脆弱的琴弦被有力地撥動著,弦音里回蕩著對家人朋友、故土家園的無限相思意。李白“舉頭望明月,低頭思故鄉”,發思鄉之幽情;蘇軾則高唱“但愿人長久,千里共嬋娟”,但愿望的美好卻無法取代現實的殘酷――“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”。正由于此,團圓美滿令人備感珍惜與向往。
由渴望團圓而引發思念,由思念而引發對家國的深情。在漫長的歷史積淀中,中秋佳節累積起中國人獨特的思念親人的文化情懷以及愛國愛家的傳統美德。時至今日,無論是久居海外的華人,抑或是海峽兩岸的同胞,每當圓月高掛的時刻,彼此心中都流淌著共同的情感與渴望――團圓和思念。
二、月亮傳說: 懲惡揚善的啟蒙教育
八月十五的月亮與許多美妙的傳說相聯。巍峨的廣寒宮、溫柔的嫦娥、可愛的玉兔、執著的吳剛和高大的桂花樹都是傳說中必不可少的物象。這些故事,不僅裝飾了一代又一代中國人的童年夢,而且在其幼小的心靈上引發了關于真善美和假惡丑的最初體會與判斷。這種來自于童年時期的審美體驗,對于成年后的心靈走向和性格形成亦發揮著重要的影響。
1.嫦娥奔月:版本演變中的審美轉向
在所有的月亮傳說中,嫦娥奔月是最為著名,也是最廣為人知的。在民間流傳的多個版本中,其情節頗有差異,而嫦娥的形象也有著很大的不同。第一個版本是說嫦娥貪戀奢華,竊藥棄夫,最后成了月精白蛤蟆。唐代詩人李商隱在《嫦娥》一詩中就慨嘆:“云母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”而在第二個版本中,嫦娥則由虛榮女人躍升為體恤萬民的女中豪杰,她勇吃靈藥以救眾生,隨之奔月成仙,成了人人崇敬的月神。第三個版本是流傳最廣泛的版本,說后羿學生逢蒙趁后羿出門打獵,威逼嫦娥交出不老藥。危急之時嫦娥把藥吞下去,立刻直飄云霄。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。在這一版本中,故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌了嫦娥。這樣,經過多個版本的不斷演繹,嫦娥的形象漸漸與人們的美善品味相符,表達了人們對美善的追求和向往。因此,嫦娥也奠定了其月亮女神的地位,代表了美麗、善良以及一切足以表達女性優美的品格。
2.玉兔搗藥:濟危扶困的俠義謳歌
根據屈原的《天問》,人們推知,月宮中不僅有一只蟾蜍,還有一只玉兔。有一個故事是這樣說的:一個成仙的兔子看到嫦娥被關在月宮里無辜受罪,非常同情,于是讓他最小的女兒去陪伴嫦娥。漢樂府《董逃行》中就有“玉兔搗藥”的掌故。玉兔傳說,盡管情節繁多,但玉兔的俠義精神貫穿其中。在人們的美麗遐想中,玉兔已然成為美的化身、善的化身。或許正是因為玉兔的高貴品格吧,玉兔被稱為“太陰君”或“兔兒爺”。每年的八月十五,過去無論宮廷還是民間,人們都要鄭重其事地對其祭拜。
3.吳剛伐桂:鍥而不舍的精神力量
《酉陽雜俎•天咫》說:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言,月桂高五丈,下有一人,常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”李白也有詩:“欲斫月中桂,持為寒者薪。”仔細品味吳剛伐桂的故事,會發現其中飽含著復雜而深刻的哲學意味,帶有催人淚下的悲劇力量――既以罪與罰的殘酷表達對世人的嚴厲警戒,又以悲壯的英雄式意志力來激勵后人。吳剛的努力和行為本身就浸透著一種不屈不撓、鍥而不舍的精神力量,而這種力量也正是中華民族綿延五千年,雖經歷無數苦難卻從未屈服,并隨著時光流轉而日益閃耀光彩的不竭動力。
以上列舉了流傳廣泛的與月亮有關的部分神話傳說。神話作為對世界的一種原始認知和體驗,蘊涵著一個民族的哲學、藝術、宗教、習俗乃至整個民族心理價值體系的初源。我們從中清楚地體會到中華民族的美善情感,深切地感受到人們對于真善美的強烈追求,對于假惡丑的極力鞭撻。其中所蘊涵的積極因素,在歷史的長河中影響著一代又一代的中國人,給他們以恒久的美的熏陶、善的培育。
三、中秋習俗:道德規范的養成
節日都有許多儀式,強調著某種道德理念和行為規范。中秋節也不例外,通過其獨特的儀式和風俗習慣,傳達著其獨有的道德意蘊。
1.祭月儀式
遠古時期,人們對月的祭祀,表達了對月的敬畏情緒。到了后來,對月的畏懼心理減弱,而尊敬的態度仍在繼續。只不過這種尊敬的背后被賦予了世俗倫理的意味。《國語•周語》說:“古者先王即有天下,又崇立于上帝明神而敬事之,于是乎有朝日、夕月,以教民尊君。”古時天子以天為父,以地為母,以日為兄,以月為姊,所以天子祭天地有示孝的意義,祭日月有示悌的意義,因而以此教民。這說明祭月的目的在于給百姓作個孝悌的示范。
最初祭月是皇家的專利。古代皇家祭月有一套完整的祭祀規則,借以表達以孝治天下的治國理念,其中,既有政治的意義,更有道德教化的意義――既祈求神靈保佑國泰民安,又教化萬民遵守秩序,和諧共處。到了唐代,祭月儀式走向民間,已經形成了一種民間習俗,繼續承載團圓美滿的世俗倫理觀念,并在八月十五固定的時間內,有了特定的內容。如全家團聚、登臺觀月、泛舟賞月、飲酒、對月賦詩等活動,這已完全符合了民俗節日的性質。至北宋太宗年間,朝廷正式定農歷八月十五為中秋節。明清之后,因時代的關系,社會生活中現實的功利因素突出,歲時節日中世俗的情趣日益濃厚,中秋節俗的變化更是明顯,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。到了近現代,祈求心事達成的祭月習俗仍在民間流傳,同時又輔以許多獨具特色的習俗,成為中秋節的一道情趣盎然而又充滿無限憧憬的美好風景。
2.賞月、飲酒、賦詩
月亮在人們心中是美麗、溫柔、恬靜和可愛的,集所有陰柔之美于一身。其表情極為豐富,每天都給人新的形象,而其形象又在不斷輪回,既引人無限遐想,又令人充滿期待。
人們對月亮情有獨鐘。賞月之俗由來已久,早在一千多年前的晉代就有了,東晉權臣庚亮就曾南樓賞月,南朝梁元帝賦有《江上望月》詩。到唐時,賞月成為文人時尚,而到宋時則成為全民共同參與的盛大活動。中秋節可謂賞月的最佳時日。中天一輪滿,秋野萬里香。這一天恰逢秋收季節,人們滿懷豐收在望的喜悅與歡暢,其情緒充實而愉悅;同時,此日的天空特別潔凈,月亮看上去既圓又大。在如此美好的日子里,人們興致盎然,情緒高漲。親人團聚,對美景飲美酒,舉杯邀明月,把酒話桑麻,親情款款,其樂融融。情由境生,情動于中而言于外,賦詩抒情成了中秋節的重要娛樂形式。所以,古往今來有關中秋的詩詞不計其數,多有傳世的名篇佳作。
在循環出現的中秋明月光的籠罩下,“賞月”培養了人們對美好事物的欣賞和向往,對圓滿人生的理想和追求;“飲酒”促進了親友間的交往,增加了親密感;“賦詩”則在抒感的同時營造出融洽、和睦的家庭氛圍。
3.人月雙圓:闔家歡聚喜意濃
天上月圓,地上人圓,“花好月圓人團聚”乃是中國人最向往和最珍貴的人間美景。看著天上的圓月,就自然聯想到人間的團圓。這一天,已經結婚的女兒一定要返回夫家,以喻團圓之意。《帝京景物略》中就說:“其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節也。”民間有“寧留女一秋,不留女中秋”的說法。
無論平時親人是否分隔兩地,但只要這一天家人團圓、親友團聚、共享天倫之樂,人們就會感到格外的滿足與歡暢,多重多重的心事、多濃多濃的憂思都一并放下,臉上透露著幸福,空氣中彌漫著輕松,不管說什么做什么,都是一種愉快的心境。中秋之夜,一家大小選取月照最佳處,先擺上時令瓜果及糕點等供品,焚香祭拜月神,求月神幫助自己實現心愿;繼而,大家邊吃邊聊,也許是相互介紹一下生活知識,或談論一下生產經驗,如果恰巧有從外地歸來的家人朋友,必然會談及外地風光、文物和傳說,讓大家聽得新鮮而有趣,當然,長輩們也會指點著明月,向兒孫講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的神話故事。這其間,或許還會穿插吟詩作對,制謎猜謎等活動。
4.分食月餅,共享親情
“八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜。”在八月十五這一天,人們不僅賞月拜月,而且還要吃月餅。時至今日,中秋節吃月餅的習俗在各地仍盛行不衰。
月餅,又稱作胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等,在我國有著悠久的歷史。最初它是用來祭奉月神的祭品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅作為家人團圓的象征,慢慢月餅也就成了節日的禮品。沿傳下來,便形成了中秋吃月餅的習俗。
以月之圓兆人之團圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉、思念親人的情感,祈盼豐收和幸福,都成為天下人們的共同心愿,同時,月餅也被用來當作禮品送親贈友以聯絡感情。
