時(shí)間：2023-01-18 17:56:45
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：文明禮儀；養(yǎng)成；習(xí)慣
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語(yǔ)云：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”一個(gè)人在日常交往中，首先要做到講文明禮儀，這是對(duì)他人的尊重。《論語(yǔ)》中說(shuō)道：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，也就是說(shuō)，不學(xué)習(xí)文明禮儀的人，何以立身處世？學(xué)校是社會(huì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年兒童養(yǎng)成文明行為的重要場(chǎng)所。文明禮儀教育是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)需要，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，文明禮儀及其習(xí)慣對(duì)終生發(fā)展有著十分重要的意義。然而，在進(jìn)行文明禮儀教育關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)階段，小學(xué)生文明禮儀的缺失卻令人擔(dān)憂。“少成若天性，習(xí)慣成自然”，作為一名小學(xué)老師，我們要在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，把中華民族“禮儀之邦”的美譽(yù)繼續(xù)傳頌天下。
一、優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造氛圍
陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因此，我們十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。因此，學(xué)校切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念。
（一）構(gòu)建和諧班級(jí)文化的建設(shè)
小學(xué)階段是孩子最單純最好奇的時(shí)期，這一時(shí)期的孩子容易管理且樂(lè)于聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，但他們的隨意性比較強(qiáng)，常常忽視自己的一些做法。因此，除了激勵(lì)以外，還要給他們制定規(guī)則，規(guī)范他們的行為。在班級(jí)管理中，每學(xué)期我都會(huì)充分利用班里現(xiàn)有條件，讓學(xué)生辦文明禮儀黑板報(bào)、隊(duì)報(bào)，開(kāi)辟圖書(shū)角，搜集名人名言，在班隊(duì)會(huì)時(shí)間舉辦名人故事會(huì)，召開(kāi)主題隊(duì)會(huì)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。同時(shí)我以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為標(biāo)準(zhǔn)，與全班同學(xué)共同商議，圍繞文明習(xí)慣制定了自己的班規(guī)，作為評(píng)優(yōu)的依據(jù)。
（二）小空間大創(chuàng)意
課室是學(xué)生們?cè)谛W(xué)習(xí)生活的主要空間，這個(gè)空間雖然小，但如果利用得當(dāng)，它就是孩子們“文明樂(lè)園”。
1.師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。如本學(xué)期，我要求每個(gè)班教室里開(kāi)辟一個(gè)“文明禮儀吧”，在教室里制作了一些禮儀標(biāo)兵評(píng)選榜、張貼文明用語(yǔ)等，學(xué)生還可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。
2.在教室的圖書(shū)角投放《道德經(jīng)》《成語(yǔ)故事》《弟子規(guī)》等禮儀方面的書(shū)，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染，提醒同學(xué)一言一行要符合禮儀規(guī)范。同時(shí)，我們還經(jīng)常利用班會(huì)課舉行“文明禮儀”行為大比拼活動(dòng)，看誰(shuí)做得準(zhǔn)，看誰(shuí)做得好，并對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，讓孩子們充分享受“文明禮儀”帶給他們的榮譽(yù)與樂(lè)趣。
二、榜樣示范，言傳身教
（一）教師以身作則
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”老師是小學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的標(biāo)準(zhǔn)。老師一定要有一個(gè)好的行為習(xí)慣，才能影響教育自己的學(xué)生。因此，我在班主任工作會(huì)議上時(shí)時(shí)要求教師處處以身示范，處處地地為孩子們樹(shù)立榜樣。如：課代表將作業(yè)收齊了，對(duì)他們說(shuō)“請(qǐng)”幫老師送到辦公室；小組長(zhǎng)發(fā)完作業(yè)，對(duì)他們說(shuō)“謝謝”；地上有廢紙，隨手撿起來(lái)，課桌椅亂了，就順手?jǐn)[正……讓學(xué)生目睹老師的行為，從而自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣
（二）學(xué)習(xí)名人榜樣
現(xiàn)在的小學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，他們依賴性比較強(qiáng)，覺(jué)得別人為他們所做的一切都是應(yīng)該的，不懂得尊重、關(guān)心他人。今學(xué)期我在全校的師生德育教育會(huì)上做了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查為父母洗過(guò)腳的同學(xué)有多少，結(jié)果大失所望，甚至有的同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題還竊竊發(fā)笑。我便趁機(jī)講述為母親洗腳的故事，聽(tīng)完故事，再跟學(xué)生互動(dòng)談感受。有的學(xué)生說(shuō)：“這樣的大人物都知道關(guān)心父母，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)”。用故事感染學(xué)生，起到了事半功倍的效果。
（三）樹(shù)立學(xué)生榜樣
學(xué)生身邊的榜樣，即他們自己的同學(xué)。這些最接近學(xué)生生活的榜樣最易被學(xué)生接受、激起學(xué)生的上進(jìn)心。教學(xué)中要善于運(yùn)用身邊的榜樣去教育感染學(xué)生，激發(fā)他們向身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)校每月都要求評(píng)選出班里的“文明禮儀小標(biāo)兵”，給他們佩戴袖標(biāo)，由他們管理班級(jí)，一月一輪換，每個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)當(dāng)標(biāo)兵。并給評(píng)上的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。從而讓學(xué)生從身邊的人和事中受到教育。
三、持之以恒，學(xué)會(huì)致用
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。這種教育是持續(xù)的、長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生需要在反反復(fù)復(fù)的教育與實(shí)踐中形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生的行為在實(shí)踐中出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，老師要耐心對(duì)待，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，周而復(fù)始地進(jìn)行教育。每天課間操例會(huì)，我都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，小結(jié)同學(xué)們的表現(xiàn)也常常提醒他們見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好。經(jīng)過(guò)幾年的努力現(xiàn)在學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見(jiàn)到老師都能主動(dòng)問(wèn)好，提高了講文明、懂禮貌的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆士說(shuō)過(guò)“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。”所以說(shuō)，我在學(xué)生的心靈里播下“文明禮儀”的種子，并且在日常的教育教學(xué)工作中，努力為這顆“種子”澆灌、施肥，結(jié)出了豐碩的果實(shí)。我相信，只要全體老師都堅(jiān)持不懈地實(shí)施“文明禮儀”教育，“文明禮儀”之花必將開(kāi)遍學(xué)校，馥郁滿園。
參考文獻(xiàn)：
[1]小學(xué)生禮儀范[M].人民教育出版社，2000.
一、學(xué)校基本情況
甘肅省慶城縣田家城小學(xué)始建于1964年，是一所六年制完全小學(xué)，原隸屬慶城鎮(zhèn)中心小學(xué)，2007年2月編制為縣直小學(xué)，現(xiàn)今它是縣直四所小學(xué)之一，與長(zhǎng)慶一中毗鄰，屬城鄉(xiāng)結(jié)合部。學(xué)校地理?xiàng)l件較為優(yōu)越，交通比較便利，主要服務(wù)對(duì)象為進(jìn)城務(wù)工子女。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生654名，13個(gè)教學(xué)班，專(zhuān)任教師53名。目前學(xué)校屬于城鄉(xiāng)結(jié)合的特殊地理位置，決定了我校現(xiàn)有生源的特殊性：農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生比例約為8：2，由于大部分家長(zhǎng)為進(jìn)城務(wù)工人員，自身文化水平不高，對(duì)孩子的家庭教育缺乏科學(xué)性和榜樣意識(shí)。使得大部分學(xué)生還存在許多缺點(diǎn)與不足，主要表現(xiàn)在日常行為習(xí)慣、文明禮儀、待人接物、思想品質(zhì)等方面明顯滯后。學(xué)校德育教育工作遇到危機(jī)，教育教學(xué)壓力倍增，各項(xiàng)管理受到制約……
二、建立健全領(lǐng)導(dǎo)小組，全力組織實(shí)施
為了能夠使班級(jí)“文明禮儀”主題班會(huì)活動(dòng)取得較好的效果，我校班子成員根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，群策群力，認(rèn)真商討活動(dòng)實(shí)施方案，構(gòu)建了由校長(zhǎng)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，由政教主任擔(dān)任副組長(zhǎng)，各班班主任為成員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，分步實(shí)施方案在政教處全面安排組織下、在班主任精心有效實(shí)施下，穩(wěn)步開(kāi)展工作。
三、科學(xué)的工作程序保證了我校德育教育的有效展開(kāi)
（一）組織學(xué)生學(xué)習(xí)。以班級(jí)為單位組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，各班發(fā)放并誦讀《100個(gè)好習(xí)慣》、《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》24字、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》。
（二）讓禮儀滲透實(shí)際行動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中注重發(fā)揮典型示范作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)榜樣，并順勢(shì)由學(xué)生在假期中、學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中評(píng)選出校園“文明之星”，成為大家的學(xué)習(xí)榜樣，并要求學(xué)生總結(jié)自己在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的一系列變化。
四、多樣的活動(dòng)形式促進(jìn)了校園文明禮儀教育的深入開(kāi)展
（一）“問(wèn)一聲好”，“說(shuō)一聲再見(jiàn)”等禮儀教育。我校從開(kāi)展讓學(xué)生向老師、向家長(zhǎng)“問(wèn)一聲好活動(dòng)”開(kāi)始，推廣文明用語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的文明用語(yǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。通過(guò)開(kāi)展了“文明之星”的評(píng)選活動(dòng)，現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)能自覺(jué)運(yùn)用文明用語(yǔ)，創(chuàng)造了學(xué)校和諧健康的校風(fēng)。
（二）“一雙干凈的小手”活動(dòng)。我校從開(kāi)展讓學(xué)生有“一雙干凈的小手”活動(dòng)，使學(xué)生“干干凈凈做人”開(kāi)始，進(jìn)而開(kāi)展了“一套整潔的衣服”、“一條鮮艷的紅領(lǐng)巾”、“一頂潔凈的小黃帽”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，也使“干干凈凈做人”一語(yǔ)雙關(guān)的語(yǔ)言由行動(dòng)逐步滲透到學(xué)生的心靈。
（三）“撿起一張廢紙”“少添一點(diǎn)垃圾”等環(huán)保活動(dòng)。我校開(kāi)展了讓學(xué)生隨手“撿起一張廢紙”的活動(dòng)，隨著這一活動(dòng)的開(kāi)展，同學(xué)們對(duì)環(huán)保產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們通過(guò)各種渠道查閱有關(guān)環(huán)保的知識(shí)，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。
（四）“紅領(lǐng)巾一條巷”活動(dòng)。我們每天清晨在校門(mén)口灑上水，義務(wù)清掃校門(mén)口南北兩側(cè)巷道，并命名為“紅領(lǐng)巾一條巷”，干凈的巷道，為師生和行人創(chuàng)造了舒適的環(huán)境。
（五）“愛(ài)好一項(xiàng)文娛活動(dòng)”活動(dòng)。我校充分利用每周三下午第六七節(jié)課的社團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展了豐富多彩的的第二課堂，開(kāi)設(shè)了電子琴組、器樂(lè)組、合唱組、腰鼓組、舞蹈組、手工制作組、書(shū)法組、足球組、乒乓球組、繪畫(huà)組、棋藝組、電腦制作組、國(guó)學(xué)組等。
五、重視行為糾正，構(gòu)建文明校園
（一）教師做好示范帶頭人，既要言傳又要身教。在這次文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校專(zhuān)門(mén)在教師例會(huì)上精心組織全校教師學(xué)習(xí)了本次本校制定的活動(dòng)方案，提出了以“教師禮儀規(guī)范學(xué)生禮儀、以教師文明帶動(dòng)學(xué)生文明”的倡議。要求教師首先要“會(huì)說(shuō)話”、“會(huì)走路”、“會(huì)講衛(wèi)生”，注意自身形象，為學(xué)生做好表率。不在校園內(nèi)亂扔一點(diǎn)廢棄物，見(jiàn)到地面上有雜物主動(dòng)彎腰撿起來(lái)…….在老師們的帶動(dòng)下，同學(xué)們的主人翁意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、文明意識(shí)更強(qiáng)了。
（二）采取一日兩查。一日兩查（早晨上學(xué)、中午到校）。在校門(mén)口設(shè)有禮儀示范監(jiān)督崗，每天由少先大隊(duì)帶領(lǐng)學(xué)生會(huì)檢查學(xué)生的儀表，根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生行為規(guī)范》、《班級(jí)一日常規(guī)檢考核細(xì)則》等規(guī)章制度，利用校園廣播、班級(jí)文化建設(shè)，校園文化氛圍營(yíng)造等熏陶和感染，自然就會(huì)樹(shù)立良好的形象。
六、家校聯(lián)系，形成教育合力
每位家長(zhǎng)都是孩子的最好的老師，家長(zhǎng)日常生活中的言談舉止以及對(duì)自己孩子的要求等，都會(huì)在不同程度產(chǎn)生潛移默化的影響，并會(huì)直接在孩子身上發(fā)生較大作用，家長(zhǎng)較好的文明形象、家庭的文明禮儀氣氛是非常重要的。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)和致家長(zhǎng)的一封信等形式，及時(shí)把學(xué)校“文明禮儀我先行”主題教育活動(dòng)的具體情況和要求向?qū)W生家長(zhǎng)做一通報(bào)，并印發(fā)了一些相關(guān)小冊(cè)子發(fā)放給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)們積極配合學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)效性。通過(guò)學(xué)校、家庭、社區(qū)的共同努力，學(xué)生良好的文明習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成。
七、建立激勵(lì)機(jī)制，確保活動(dòng)長(zhǎng)效性
及時(shí)總結(jié)、彰顯正氣是推進(jìn)文明教育不斷完美的手段。我們準(zhǔn)備對(duì)“文明禮儀”主題教育活動(dòng)中行為表現(xiàn)優(yōu)秀的師生及家長(zhǎng)，工作出色的班級(jí)進(jìn)行表彰。開(kāi)展“文明之星”、“文明家長(zhǎng)”、“文明教師”、“文明家庭”、“文明班級(jí)”的評(píng)選活動(dòng)，推動(dòng)“文明禮儀”主題教育活動(dòng)向縱深發(fā)展，形成長(zhǎng)效機(jī)制。
一、在生理學(xué)方面要培養(yǎng)良好體態(tài)，控制力量訓(xùn)練
小學(xué)生的骨骺比較柔軟，軟骨成分多，故彈性大而硬度小，不易折斷但易彎曲變形。小學(xué)生的關(guān)節(jié)窩較淺，關(guān)節(jié)囊及關(guān)節(jié)周?chē)捻g帶較薄弱、松弛，所以小學(xué)生的關(guān)節(jié)伸展性與活動(dòng)范圍較大，靈活性與柔韌性容易得到發(fā)展，但關(guān)節(jié)牢固性較差，在外力作用下輕易脫位。
小學(xué)生的肌肉收縮力量和耐力較差，易疲勞，但易恢復(fù)。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡，大肌肉和上肢的肌肉發(fā)育先于小肌肉和下肢的肌肉，肌力增長(zhǎng)不均勻。所以，我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)中應(yīng)注意：對(duì)各種動(dòng)作正確的身體姿勢(shì)的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好體態(tài)儀表，防止骨變形。但在力量訓(xùn)練中，負(fù)重練習(xí)要慎用，宜用伸展練習(xí)發(fā)展力量。12～13歲后，力量訓(xùn)練可逐漸增加，而且對(duì)小學(xué)生的身體各部分的肌肉力量應(yīng)均衡發(fā)展，各項(xiàng)素質(zhì)搭配練習(xí)，為以后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
二、根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意以下問(wèn)題：
（一）武術(shù)禮儀教育不夠重視造成武術(shù)學(xué)生禮儀觀念淡薄
武術(shù)文化的教育不能忽視，單純的武術(shù)動(dòng)作是不能完全承載武術(shù)文化的內(nèi)涵。武術(shù)禮儀教育能教會(huì)學(xué)生做人,對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),推進(jìn)素質(zhì)教育有重大的意義，因而對(duì)于小學(xué)武術(shù)課上禮儀觀念淡薄現(xiàn)象應(yīng)高度重視。教師或教練員要不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育和啟發(fā)，武術(shù)禮儀教育應(yīng)從“抱拳禮”開(kāi)始，上下課要有禮；表演前后要有禮；互相學(xué)習(xí)要有禮；師生之間要有禮。使學(xué)生真正做到“以禮始，以禮終”，規(guī)范其行為方式。禮儀的規(guī)范對(duì)小學(xué)生的行為規(guī)范，團(tuán)隊(duì)建設(shè)、品德教育的提高有重要的意義。在武術(shù)課上通過(guò)“禮”的規(guī)范，使學(xué)生“知德而答禮”，通過(guò)這種反復(fù)的“禮”行為，養(yǎng)成“知德”講“禮”的好習(xí)慣，使“知行合一”在武術(shù)課上規(guī)范禮儀是為學(xué)生形成良好的品德打下基礎(chǔ)，也為傳承中華民族傳統(tǒng)美德做了良好的契機(jī)。
（二）教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)
在武術(shù)教學(xué)中，要掌握小學(xué)生的心理特點(diǎn)，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，教練員應(yīng)善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。教學(xué)實(shí)踐表明：小學(xué)生喜歡表?yè)P(yáng)，一經(jīng)表?yè)P(yáng)，信心倍增，訓(xùn)練積極性也進(jìn)一步提高。例如：在教學(xué)中，可讓表現(xiàn)好的同學(xué)在其他同學(xué)面前進(jìn)行演練。激發(fā)他們的好勝心理，提高訓(xùn)練效果。往往有些教師或教練員一看到他們完成不好就訓(xùn)斥、責(zé)備，使學(xué)生自信心下降，甚至因此產(chǎn)生逆反心理。而另外有些教師或教練員在教學(xué)中看似嚴(yán)肅，反而使小學(xué)生的大腦皮層神經(jīng)系統(tǒng)處于抑制狀態(tài)，訓(xùn)練效果不佳。
（三）使小學(xué)生看到自己的成績(jī)和效果
小學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中，都有迫切希望知道自己的成績(jī)和效果的欲望和要求。同時(shí)也希望自己的努力能夠得到教師或教練員的肯定。所以，在教學(xué)與訓(xùn)練中，教師或教練員如能使他們及時(shí)知道教學(xué)的效果，就能使錯(cuò)誤的技術(shù)動(dòng)作得以糾正，正確的動(dòng)作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng)造教學(xué)的良性循環(huán)。實(shí)驗(yàn)證明：知道效果，會(huì)使訓(xùn)練取得較好的成績(jī)。指出優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，能使有關(guān)的神經(jīng)得到陽(yáng)性的刺激，而使另外的神經(jīng)中樞的聯(lián)系受到陰性的強(qiáng)化。加強(qiáng)分化過(guò)程，使興奮和抑制兩個(gè)過(guò)程更加精確，促使正確技能的形成。特別是當(dāng)小學(xué)生看到自己的進(jìn)步，也能起到振奮精神、活躍情緒的作用。這種良好的心理狀態(tài)，能鼓舞信心和勇氣，產(chǎn)生增力的情緒體驗(yàn)。
（四）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情緒體驗(yàn)情景，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣
目前許多小學(xué)在武術(shù)教學(xué)中還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，大部分體育教師在教學(xué)中采用“注入式”的教學(xué)方式，{“注入式”是傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式又稱“三段式”，即準(zhǔn)備部分（隊(duì)列隊(duì)形和準(zhǔn)備活動(dòng)）基本部分（主教材的教與練）結(jié)束部分（放松整理活動(dòng)）為順序進(jìn)行的，運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)貫穿于教學(xué)過(guò)程中。這種模式教學(xué)過(guò)程是以運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律和身體活動(dòng)規(guī)律為主線的，它缺乏學(xué)生自我目標(biāo)提出和追求的動(dòng)力機(jī)制，教學(xué)環(huán)節(jié)偏重教師一方，單純強(qiáng)調(diào)了教學(xué)以教師為中心的作用，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)方法。}不重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，阻礙了小學(xué)生個(gè)性發(fā)展，提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)武術(shù)興趣。武術(shù)的動(dòng)作路線和方向本來(lái)就復(fù)雜難記，在加上千遍一律反復(fù)練習(xí)法，往往導(dǎo)致了小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減少、甚至厭學(xué)。所以在小學(xué)生武術(shù)教學(xué)中我們，要把已形成的潛在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練需要充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情緒體驗(yàn)情景，活躍小學(xué)生的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。利用教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段的不斷更新和變化；環(huán)境的改變；形象生動(dòng)的啟發(fā)語(yǔ)言；趣味性的游戲；變換教學(xué)的項(xiàng)目和形式等，不斷提高他們的學(xué)習(xí)興趣和訓(xùn)練的積極性，調(diào)動(dòng)身體各器官盡力完成教學(xué)與訓(xùn)練任務(wù)。當(dāng)然，教師或教練員在制定教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)注意要有一定的難度，但又是經(jīng)過(guò)努力能夠克服的，這樣才能推動(dòng)小學(xué)生心理的適應(yīng)性不斷發(fā)展，形成良好的心理素質(zhì)。
（一）努力構(gòu)設(shè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)努力構(gòu)設(shè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)對(duì)西方國(guó)家的風(fēng)土人情、宗教風(fēng)俗等綜合文化內(nèi)容的展現(xiàn)，使學(xué)生逐漸了解英語(yǔ)語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以有效形成強(qiáng)烈的英語(yǔ)文化意識(shí)。教師可以利用課前的閑余時(shí)間將新授知識(shí)點(diǎn)與蘊(yùn)含的文化涵義進(jìn)行有機(jī)融合，這樣使學(xué)生在極具英語(yǔ)文化氛圍的情境中有效掌握了英語(yǔ)文化知識(shí)。例如，可以在教室墻壁上適時(shí)更換具有豐富英美文化氣息的圖畫(huà)，以培養(yǎng)和開(kāi)拓學(xué)生的文化視野；可以在課間和午休時(shí)間播放一些具有趣味性的英語(yǔ)文章或英文兒歌，全面增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的氣氛。
（二）充分挖掘教材的深層內(nèi)容
新課改之后的英語(yǔ)教材，增添了蘊(yùn)含英語(yǔ)文化內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容，教師只有充分挖掘教材的深層內(nèi)容，才能獲得具有深刻文化涵義的有利素材，為培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，可通過(guò)傳授語(yǔ)言知識(shí)促進(jìn)文化意識(shí)的滲透，比如，在講授各種衣物的單詞時(shí)，可以事先總結(jié)出西方不同國(guó)家對(duì)于衣物的稱謂：leathercoat，leathershoes，wornbyCanadianincoldweather，kimonowornbyJapanesewomen，并引導(dǎo)學(xué)生與自己的衣著進(jìn)行對(duì)照，如：shirt，skirt，dress，sweater等進(jìn)行對(duì)比，這樣使學(xué)生既掌握了語(yǔ)言知識(shí)，又領(lǐng)悟了國(guó)外的文化背景。
（三）利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
將現(xiàn)代多媒體技術(shù)有效運(yùn)用于教學(xué)課堂中，能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，而且能促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)力水平和語(yǔ)言能力的提高[2]。例如，在圣誕節(jié)當(dāng)天，教師可以給學(xué)生講述關(guān)于西方國(guó)家“圣誕節(jié)”的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，然而直白的講述很難使學(xué)生形成深刻的印象，因而可以播放一部與圣誕節(jié)相關(guān)的兒童影片———ThePolarExpress《極地特快》，這部具有夢(mèng)幻色彩的電影采用了先進(jìn)的“動(dòng)作捕捉”技術(shù)，配上精準(zhǔn)到位的英語(yǔ)語(yǔ)言和清純、美妙的歌曲，使學(xué)生們很快融入電影中的氛圍中，切身感受到WhenChristmasComestoTown的快樂(lè)，不僅掌握了圣誕知識(shí)，而且領(lǐng)悟了“圣誕精神”的文化涵義，有利于文化意識(shí)的有效滲透。
巧妙運(yùn)用對(duì)話、肢體語(yǔ)言等交際形式
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)結(jié)合小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，構(gòu)建以語(yǔ)言實(shí)踐為主的教學(xué)模式，采用聽(tīng)、說(shuō)、唱、演等語(yǔ)言交際方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽參與，進(jìn)而提高小學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力和運(yùn)用能力。例如，在講授中西餐桌禮儀（Tablemanners）一文時(shí)，教師即可恰當(dāng)采用表演的教學(xué)方式，教師應(yīng)提前將教室布置成餐廳的感覺(jué)，將兩張餐桌安置于教室的合適位置，一張為中式餐桌，一張為西式餐桌，并將刀、叉、筷子、湯勺、盤(pán)、碗等餐具置于餐桌上，并安排學(xué)生靠四周坐下，教師首先利用實(shí)物向?qū)W生講授中西方國(guó)家不同的用餐禮儀：我們國(guó)家使用筷子，一手拿筷子向?qū)W生展示，邊念出單詞“chopsticks”，西方國(guó)家使用刀（knife）、叉（fork），并強(qiáng)調(diào)使用刀、叉的行為禮儀為左手持叉、右手持刀，左手食指按在叉子把上，右手食指按在刀背上，然后要求將學(xué)生分為若干小組進(jìn)行行為禮儀的表演，這樣很大程度上促進(jìn)了學(xué)生文化意識(shí)的有效培養(yǎng)。
結(jié)語(yǔ)
一、學(xué)習(xí)"規(guī)范"，讓"規(guī)范"深入人心。
要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)"小學(xué)生日常行為規(guī)范"，只有讓"規(guī)范"深入人心，才可能實(shí)施"規(guī)范"。為此我就"規(guī)范"向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 一是在開(kāi)學(xué)典禮上，利用"開(kāi)學(xué)動(dòng)員"和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)"學(xué)規(guī)范，學(xué)做人"這一教育中心進(jìn)行宣傳，營(yíng)造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國(guó)旗下講演時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行"學(xué)習(xí)規(guī)范"的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使"規(guī)范"深入人心。 三是各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專(zhuān)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行"規(guī)范"的學(xué)習(xí)教育，使"學(xué)規(guī)范"更細(xì)致，更深入。
二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的"規(guī)范"學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握"規(guī)范"的內(nèi)容，運(yùn)用"規(guī)范"待人接物，我們還對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。
1、全校性集合排隊(duì)，進(jìn)場(chǎng)秩序的訓(xùn)練。
2、做操動(dòng)作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。
3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。
4、每天進(jìn)校時(shí)敬禮、問(wèn)好姿態(tài)的訓(xùn)練。
5、隊(duì)禮、隊(duì)歌、國(guó)歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。
三、用義務(wù)清掃的具體行動(dòng)，創(chuàng)造文明的環(huán)境。
為了讓學(xué)生深刻地體會(huì)到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部號(hào)召各班成立"義務(wù)清掃突擊隊(duì)"，對(duì)校園的清潔衛(wèi)生天天堅(jiān)持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動(dòng)成果，人人從勞動(dòng)中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動(dòng)成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時(shí)，學(xué)校德育處還實(shí)行了教室衛(wèi)生、過(guò)道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題取消本周衛(wèi)生流動(dòng)紅旗。
四、爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)氣。
在整個(gè)"學(xué)做文明禮貌小學(xué)生"活動(dòng)中，"爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士" 一直貫穿始終。 "文明小衛(wèi)士"的爭(zhēng)當(dāng)，必須是通過(guò)自薦、班級(jí)核實(shí)、大隊(duì)部批準(zhǔn)三個(gè)程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個(gè)"文明小衛(wèi)士"的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊(duì)部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊(duì)部到班級(jí)核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不是很濃厚，學(xué)習(xí)效率沒(méi)有明顯的提高。學(xué)生未能實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂的真正融入，主要源于目前應(yīng)試教育的體制而形成的填鴨式的教學(xué)模式，當(dāng)學(xué)習(xí)興趣未能實(shí)現(xiàn)有效發(fā)揮時(shí)，學(xué)生的厭學(xué)情緒將會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的停滯不前，不利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，也不利于學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展。學(xué)校不只是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，還應(yīng)該成為學(xué)生快樂(lè)的家園。在教學(xué)過(guò)程中，我們不該只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，更要讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)、領(lǐng)悟并且掌握英語(yǔ)，使英語(yǔ)課堂充滿活力。國(guó)家英語(yǔ)課程要求從三年級(jí)開(kāi)始開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程，部分地區(qū)從一年級(jí)就開(kāi)始開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程了，主張?jiān)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中，采用活動(dòng)途徑，學(xué)生積極參與，豐富課堂學(xué)習(xí)。在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)施歌瑤學(xué)習(xí)策略、游戲?qū)W習(xí)策略、合作學(xué)習(xí)策略等學(xué)習(xí)策略，是提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要策略。也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率的有效途徑。尤其對(duì)于小學(xué)生，如何將游戲策略、歌謠策略和合作學(xué)習(xí)策略等學(xué)習(xí)策略融入課堂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生真正提高學(xué)習(xí)效率，基于此設(shè)想，本研究選擇以學(xué)習(xí)策略作為切入點(diǎn)，對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)策略過(guò)程性分類(lèi)和內(nèi)容性分類(lèi)進(jìn)行研究，期望通過(guò)適當(dāng)策略的選擇提升學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展愉悅度。
教和學(xué)是一對(duì)矛盾，作為矛盾雙方的代表教師和學(xué)生如何和諧融洽師生關(guān)系，對(duì)完成教學(xué)目的至關(guān)緊要。 青少年的心理特點(diǎn)告訴我們，這個(gè)年齡段的學(xué)生“親師性”較強(qiáng)。如果他們對(duì)某個(gè)老師有好感，他們便對(duì)這位 老師的課感興趣并分外重視，肯下大氣力，花大功夫?qū)W這門(mén)課，因而成績(jī)卓著。這種現(xiàn)象大概就是我們常說(shuō)的 “愛(ài)屋及烏”吧！反之，如果他們不喜歡某一位老師，由于逆反心理，他們也就不愿學(xué)或不學(xué)這位老師的課。 這種現(xiàn)象也是大家司空見(jiàn)慣的。所以，教師要深入學(xué)生，和學(xué)生打成一片，了解學(xué)生的興趣，愛(ài)好，喜怒哀樂(lè) 情緒的變化，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，有的放矢地幫助學(xué)生。讓你在學(xué)生的眼中不僅是一位 可敬的師長(zhǎng)，更是他們可親可近的親密朋友。當(dāng)然，這并非說(shuō)他們的缺點(diǎn)不可批評(píng)，可以聽(tīng)之任之。而是批評(píng) 和表?yè)P(yáng)是出于同一個(gè)目的的愛(ài)護(hù)他們。因而批評(píng)的方式比批評(píng)本身更重要。要讓他們不傷自尊心，人格不受侮 辱。從內(nèi)心讓他們感到教師的批評(píng)是誠(chéng)摯的愛(ài)，由衷的愛(ài)護(hù)和幫助。這樣，也只有這樣師生才能關(guān)系和諧，感 情融洽，興趣盎然地進(jìn)行學(xué)習(xí)。小學(xué)生有著愛(ài)說(shuō)愛(ài)鬧的孩子氣，他們無(wú)所顧忌、敢想敢說(shuō)、好動(dòng)，求新求異的愿望強(qiáng)烈。因此，我們必須因勢(shì)利導(dǎo)，不要為了盲目追求課堂紀(jì)律打擊他們的好奇心和求知欲。上課時(shí)，教師盡可能多地用抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)調(diào)豐富、風(fēng)趣幽默、充滿誘因或懸念的語(yǔ)言，并配以豐富的表情和手勢(shì)來(lái)組織課堂教學(xué)，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放寬松的教學(xué)環(huán)境。在和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，自然就敢用英語(yǔ)大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)和施展能力的興趣。新教材中有很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的生活，因此我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兊幕顒?dòng)場(chǎng)所，讓他們自由地施展個(gè)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強(qiáng)。
過(guò)去的教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而把學(xué)生單純地視為教育對(duì)象，忽視學(xué)生的主體地位；把學(xué)生的頭腦看作是可以填充知識(shí)的容器，忽視教學(xué)特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)把小學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛能的生命體，其內(nèi)部蘊(yùn)藏著主體發(fā)展的機(jī)制，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動(dòng)其主體的發(fā)展機(jī)制，使之成長(zhǎng)、成熟。“以人為本”的理念在教育界越來(lái)越深入人心。在教育過(guò)程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語(yǔ)習(xí)得研究及外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究均證實(shí)：外語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)不再應(yīng)該是 “我們?cè)摻绦┦裁础保鴳?yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件” 。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“能干什么”，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生使用英語(yǔ)的能力。走進(jìn)英語(yǔ)教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅俏麗的畫(huà)卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這俏麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。在潛移默化中，學(xué)生知道了深受歐美人喜愛(ài)的hot dog， hamburger， salad， 學(xué)會(huì)了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說(shuō)“May I have…？” 在得到輔助時(shí)不忘說(shuō)聲“Thank you！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuse me.”別人有困難時(shí)，自動(dòng)訊問(wèn)“Can I help you？”別人誠(chéng)懇道歉時(shí)也不忘道聲：“That’s OK.” 進(jìn)別人房間要說(shuō)“ May I come in ？”初次見(jiàn)面，要說(shuō) Nice to meet you. How do you do ！這崇高的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？禮貌禮儀教育在英語(yǔ)教育中是必不可少的。良好的禮儀修養(yǎng)可以看出一個(gè)人的品質(zhì)和道德。英國(guó)和中國(guó)文化雖然相卻甚遠(yuǎn)，但也都是禮儀之邦。因此，培育學(xué)生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是我們英語(yǔ)教師的一大任務(wù)。課堂環(huán)境如何，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣影響極大，教師的責(zé)任在于為學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。 為了做到這一點(diǎn)，教師要以滿腔的熱情，全心地投入課堂教學(xué)，儀表要灑脫，精神要保滿，表情要輕松愉快， 目光要親切，態(tài)度要和藹，舉止要大方、文雅，言吐要簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言要純正、地道、流利，書(shū)法要規(guī)范、漂亮， 版面設(shè)計(jì)要合理醒目等。 好的開(kāi)始是成功的一半。因此，在課堂教學(xué)中還要特別注意利用上課的前十來(lái)分鐘創(chuàng)造出一個(gè)良好的課堂氣氛（Warming up）。比如唱一些英語(yǔ)歌曲，開(kāi)展如“Let me guess.”或“Follow me.” 等有趣的復(fù)習(xí)知識(shí)型的游戲，活躍課前氣氛，增強(qiáng)英語(yǔ)課堂的趣味性，引發(fā)學(xué)生的求知欲。
在現(xiàn)階段，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的研究方法是極其關(guān)鍵的。重視課間英語(yǔ)學(xué)習(xí)，才是真正為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有效環(huán)境。因?yàn)樽鳛榈诙W(xué)習(xí)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，小學(xué)外語(yǔ)開(kāi)設(shè)課時(shí)遠(yuǎn)不夠?qū)W生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的要求，閱讀便成為一個(gè)關(guān)鍵的部分。閱讀教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感特征等。在小學(xué)低年級(jí)閱讀教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，以教材整合為手段，抓住詞匯的學(xué)習(xí)，加以多媒體的輔助，融入學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其能自行閱讀，在閱讀中享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)，并可以真正喜歡上閱讀。
（一）有愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，但情感體驗(yàn)不足
小學(xué)生有熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)，但不能融入其深層意識(shí)中。例如，在“學(xué)生對(duì)觀看愛(ài)國(guó)主義教育片的態(tài)度”這一問(wèn)題中，50.25%的學(xué)生選擇了“按照班級(jí)要求做”，14.21%的學(xué)生選擇了“自覺(jué)做”。
（二）誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)，但踐行誠(chéng)信行為不足
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，都認(rèn)為做人要講誠(chéng)信，但有40.5%的同學(xué)在完成老師布置的作業(yè)中遇到不會(huì)做的題目，做題會(huì)抄同學(xué)的答案；25.32%的同學(xué)表示借同學(xué)的文具由于忘記或其他原因不能及時(shí)歸還。
（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.25%的學(xué)生在校園遇到老師不會(huì)主動(dòng)向老師打招呼，僅有35.65%的小學(xué)生在路上遇到老師會(huì)向老師問(wèn)好。
（四）認(rèn)同孝順父母，但落實(shí)到行動(dòng)中較少
小學(xué)生懂得要孝順父母，但沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)中。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.35%的小學(xué)生不會(huì)主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)，20.43%的小學(xué)生會(huì)為父母沏茶倒水。
（五）認(rèn)同生命的重要性，但感知不足
小學(xué)生對(duì)生命的理解局限于對(duì)生死的理解，缺乏深層的感知和體驗(yàn)。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.45%的小學(xué)生曾脫手騎自行車(chē)，60.25%的小學(xué)生身體為此受過(guò)傷。
（六）有環(huán)保意識(shí)，但不能自覺(jué)做到保護(hù)環(huán)境
小學(xué)生有環(huán)保意識(shí)，都認(rèn)為應(yīng)該愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，但筆者調(diào)查，50.55%的學(xué)生會(huì)在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學(xué)生會(huì)在校園里隨地吐痰。
二、儒學(xué)典籍中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容
《小學(xué)德育綱要》要求小學(xué)德育要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)人民的愛(ài)國(guó)教育，教給學(xué)生必要的生活常識(shí)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。在我國(guó)儒學(xué)典籍中同樣蘊(yùn)含著這些因素。
（一）愛(ài)國(guó)教育
古往今來(lái)，道德教育中包含著重要的愛(ài)國(guó)教育。儒家所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)思想對(duì)培育中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家衛(wèi)國(guó)、仁愛(ài)百姓。儒學(xué)指出君子應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，關(guān)注國(guó)家利益、民族利益和他人利益。運(yùn)用儒學(xué)“志士仁人”的思想對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，也就是利用“君子”的追求，激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，幫助小學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)理想，將保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)作為自己的追求，將愛(ài)國(guó)行為自覺(jué)化。
（二）基本道德規(guī)范
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信是人際交往最基本的道德規(guī)范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會(huì)的根本，是一個(gè)人獲得他人認(rèn)可和信任的前提。以講誠(chéng)信為主，讓自己的思想符合道義。儒學(xué)指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的承諾，不能答應(yīng)別人。儒學(xué)教育所強(qiáng)調(diào)的不合乎道義的承諾，不能答應(yīng)別人能夠幫助小學(xué)生理智誠(chéng)信。將“信”貫穿在全部社會(huì)生活中，做到誠(chéng)實(shí)守信，待人真誠(chéng)。
（三）禮儀教育
古人十分重視“禮”，孔子指出“不學(xué)禮，無(wú)以立”，強(qiáng)調(diào)了“禮”是立國(guó)之本，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足就要懂禮。社會(huì)在快速發(fā)展，人們對(duì)禮儀的重視程度卻越來(lái)越輕，特別是在小學(xué)生行為中日漸缺失，借助儒學(xué)禮儀教育，有利于加深學(xué)生對(duì)禮儀規(guī)范的理解。例如，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí)，教師讓學(xué)生先朗誦儒學(xué)教育的禮儀規(guī)范，然后自己講解遵守禮儀規(guī)范的好處，甚至向?qū)W生講述自己遵守行為規(guī)范的事例。
（四）家庭倫理教育
家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關(guān)系、與兄弟姐妹及長(zhǎng)輩的關(guān)系。
1.孝敬父母
儒學(xué)把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎(chǔ)，是“禮”的具體體現(xiàn)。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的“孝”文化，對(duì)當(dāng)今小學(xué)生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學(xué)者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學(xué)習(xí)中的事情，多聽(tīng)父母的建議。其次，儒家學(xué)者還提出“孝當(dāng)竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學(xué)學(xué)者還提出“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，父母的教導(dǎo)要認(rèn)真聽(tīng)，父母的批評(píng)也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現(xiàn)。
2.兄友弟恭，尊敬長(zhǎng)輩
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處。《弟子規(guī)》中指出“稱尊長(zhǎng)，勿呼名”，要求要尊重長(zhǎng)輩；“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”，時(shí)刻牢記長(zhǎng)幼有序，表現(xiàn)出自己對(duì)長(zhǎng)者的敬重。現(xiàn)在的小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學(xué)教育小學(xué)生“兄友弟恭，尊敬長(zhǎng)輩”，有利于規(guī)范小學(xué)生倫理道德行為。
（五）生命教育
小學(xué)生對(duì)生命的了解還比較懵懂，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育能夠讓學(xué)生明白人生的意義，珍愛(ài)自己及他人的生命，愛(ài)護(hù)世間有生命之萬(wàn)物。首先，儒學(xué)教育中倡導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現(xiàn)。儒學(xué)教育從“孝”的角度指出珍愛(ài)自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學(xué)教導(dǎo)學(xué)生善待他人。要通過(guò)自己的行動(dòng)，使社會(huì)上的老人能夠享受天倫之樂(lè)，小孩健康快樂(lè)成長(zhǎng)。另外，儒學(xué)教育還要求學(xué)生推己及物，善待“物”之生命。面對(duì)傷害生命的現(xiàn)象，心有不安和不忍。總之，借助儒學(xué)，能夠加深學(xué)生對(duì)生命的理解；利用儒學(xué)所倡導(dǎo)的推己及物，能夠幫助學(xué)生理解自然萬(wàn)物的生命。
（六）環(huán)保教育
儒家倡導(dǎo)天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結(jié)成友誼。“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時(shí)節(jié)才能上山砍樹(shù)，和現(xiàn)在提倡的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保觀念是一致的。這種思想可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，和自然萬(wàn)物和諧共處。
三、儒學(xué)典籍與小學(xué)生道德教育原則
將儒學(xué)典籍運(yùn)用到小學(xué)生道德教育當(dāng)中，主要應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。
（一）順其性情，寓教于樂(lè)
小學(xué)生是充滿朝氣、好奇的學(xué)生群體，他們活潑好動(dòng)，喜歡提各種問(wèn)題。老師順著學(xué)生的性格教育學(xué)生，就可以指引學(xué)生的發(fā)展，反之則不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。教學(xué)當(dāng)中要做到寓教于樂(lè)，使學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中接受知識(shí)。順其性情寓教于樂(lè)，學(xué)生就樂(lè)于投入老師的課程當(dāng)中；反之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于小學(xué)生的道德教育。
（二）因人而異，因材施教
每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，道德教育要量其特點(diǎn)，采用不同的方法。教師在日常的教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察了解，根據(jù)學(xué)生的性格差異，制定相關(guān)的教學(xué)方法，有針對(duì)地進(jìn)行教育，使學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，得到最好的發(fā)展。儒學(xué)中指出：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學(xué)因人而異采用不同方法教育學(xué)生的范例。這種教育方法一直延續(xù)至今，值得借鑒學(xué)習(xí)。
（三）因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)
要做好德育工作，就要因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)于犯了錯(cuò)的學(xué)生應(yīng)“用好言勸諭”，不能只顧訓(xùn)斥，這樣會(huì)有損學(xué)生的自尊心，錯(cuò)誤得不到及時(shí)改正，而學(xué)生又有其叛逆心理，這樣不利于學(xué)生的德育教育。小學(xué)是進(jìn)行道德教育的重要時(shí)期，這期間仍應(yīng)以引導(dǎo)為主，讓其朝好的方面發(fā)展。對(duì)于部分平時(shí)懶散慣了的學(xué)生，要慢慢地約束，細(xì)心指正，經(jīng)常勸導(dǎo)，讓學(xué)生知書(shū)明理，真正接受老師的教導(dǎo)，然后在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候再給出批評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤，千萬(wàn)不可性急求速度解決問(wèn)題。道德教育應(yīng)該循序漸進(jìn)、按部就班、因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展，如此便能出效果。
（四）寬嚴(yán)相濟(jì)，獎(jiǎng)禁結(jié)合
所謂寬嚴(yán)相濟(jì)，一是對(duì)年紀(jì)小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語(yǔ)對(duì)其教導(dǎo)，維護(hù)其自尊心；對(duì)年齡大點(diǎn)的可以嚴(yán)肅一些，這樣可以預(yù)防其養(yǎng)成不好的言行舉止，讓學(xué)生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學(xué)生態(tài)度要和藹一些，但在具體事情中對(duì)學(xué)生的行為需嚴(yán)格要求，不能松懈。三是根據(jù)學(xué)生家庭教育的實(shí)際情況來(lái)教育學(xué)生，父母對(duì)小孩教育嚴(yán)的，老師就應(yīng)該寬一些，反之，老師就應(yīng)該嚴(yán)一些。所謂獎(jiǎng)禁結(jié)合，就是一方面進(jìn)行引導(dǎo)教育，以欣賞贊揚(yáng)為準(zhǔn)，而就那些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點(diǎn)，以“鼓勵(lì)其上進(jìn)之心，開(kāi)其自強(qiáng)之路”；另一方面要制定規(guī)章制度，按準(zhǔn)則來(lái)約束規(guī)范學(xué)生的行為。
（五）由近及遠(yuǎn)，推己及人
小學(xué)生道德教育，要從學(xué)生所屬的家庭環(huán)境開(kāi)始，從愛(ài)自己的親人再到愛(ài)其他人，逐步增大愛(ài)的影響，逐步培養(yǎng)有對(duì)待同學(xué)像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣以及對(duì)待他人像對(duì)待自己的親屬一樣的博愛(ài)精神。培養(yǎng)學(xué)生從身邊的點(diǎn)滴做起，從孝敬父母到關(guān)愛(ài)他人，從尊敬兄長(zhǎng)到關(guān)心朋友，從愛(ài)自己的家到愛(ài)祖國(guó)。
（六）知行并進(jìn)，培養(yǎng)習(xí)慣
學(xué)習(xí)可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐，實(shí)踐是根本。只有將儒學(xué)中的精華和學(xué)生的行為結(jié)合起來(lái)，“知行并進(jìn)”，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育教育。按照儒學(xué)中的規(guī)范去做，就能逐步形成良好的道德素養(yǎng)。做到這一步，小學(xué)生道德教育就能取得好的效果。
（七）品端為先，盡心盡責(zé)
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，為學(xué)生傳授道理授以專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決學(xué)生心中的迷惑。為人師表，教師應(yīng)隨時(shí)省視自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學(xué)水平，傳授更多更好的知識(shí)給學(xué)生。教師的博學(xué)可以影響學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的一盞明燈，盡心盡責(zé)的態(tài)度就是一種道德教育力量。
四、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生把老師一言一行，當(dāng)作是唯一的真理，也習(xí)慣于把教師的行為方式當(dāng)作理想化的模式。在他們心目中，老師是無(wú)所不能，十分完美的。作為教師，要嚴(yán)格要求自己，用自己的言行潛移默化的去影響學(xué)生，做學(xué)生的表率。只要你真正做到熱愛(ài)教育，用自己的愛(ài)和熱情去撞擊那一顆顆幼稚的心靈，充分發(fā)揮你的聰明才智，那么你一定會(huì)成為一名出色的小學(xué)教師。
一、成立班委會(huì)，培養(yǎng)班干部。
班級(jí)管理工作的開(kāi)展離不開(kāi)班干部的配合，一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的。班干部對(duì)班集體有著最直接而全面管理的作用，他們是班主任的左右手，可以減輕班主任的工作任務(wù)。在每學(xué)期開(kāi)校初，我都要組織學(xué)生選舉班干部，班干部的產(chǎn)生途徑有許多，我曾嘗試過(guò)各種班干部產(chǎn)生的辦法，如演講競(jìng)選法、班主任指定法、民主推舉法、班長(zhǎng)輪流制、值日班長(zhǎng)等，但到目前為止，我認(rèn)為適合我們本地農(nóng)村小學(xué)班集體的班干部產(chǎn)生的途徑還是民主推舉法，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)和他們朝夕相處多年的同學(xué)很是了解，他們推舉出來(lái)的班干部肯定是他們最信賴的、最有本事的，同時(shí)，通過(guò)其它方式產(chǎn)生的班干部，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，有可能流于形式，而對(duì)班級(jí)管理起不到一定的作用。因此，近兩年來(lái)，我一直采用民主推舉法來(lái)產(chǎn)生班干部。
二、制定班級(jí)目標(biāo)，進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。
有目標(biāo)才有動(dòng)力，每學(xué)期初，我都要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況擬定班級(jí)奮斗的目標(biāo)。避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)班集體的凝聚力和動(dòng)力。我知道，目標(biāo)的制定不是目的，如何通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)才是目的。因此，我在制定目標(biāo)時(shí)，注意了學(xué)生的知識(shí)能力與發(fā)展能力，將近期目標(biāo)與學(xué)期目標(biāo)很好的結(jié)合起來(lái)，不能好高騖遠(yuǎn)，以免喪失孩子的信心。良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，一個(gè)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、不合常規(guī)的舉動(dòng)往往會(huì)使一堂好課留下遺憾，使整集體活動(dòng)宣告失敗，甚至使全班努力爭(zhēng)取的榮譽(yù)付諸東流，直接影響到班集體的利益。
因此，在班級(jí)管理中，我會(huì)扎實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會(huì)和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動(dòng)常規(guī)、以及路隊(duì)常規(guī)等許多方面。務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有集體主義的思想，具有自我約束的能力，保證整個(gè)班級(jí)"活潑有序，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí) "的良好班風(fēng)班貌。
三、樹(shù)立榜樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
每個(gè)班內(nèi)總有一部分做事認(rèn)真，學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生。我在班級(jí)管理中，充分運(yùn)用這些做事認(rèn)真和學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，將他們樹(shù)立成其他學(xué)生的榜樣，要求其他學(xué)生在做事和學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)他們，有了這些身邊的“參照物”，學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中就有了一種有形的行動(dòng)準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使班級(jí)形成一種凝聚力和向上力。同時(shí)，我利用班會(huì)和語(yǔ)文課堂，經(jīng)常向同學(xué)們介紹古今中外一些成功者的勵(lì)志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的人生經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取后來(lái)居上。競(jìng)爭(zhēng)是一股巨大的、潛在的、其它任何外力都不可能達(dá)到或代替的動(dòng)力。在班內(nèi)，無(wú)論是優(yōu)秀生、中等生，還是學(xué)困生，我都會(huì)想盡辦法激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在班內(nèi)掀起一種激烈、持久、友好、互助的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，爭(zhēng)取使所有學(xué)生取得共同的、更大的進(jìn)步。
比如，我在班內(nèi)設(shè)立了“學(xué)習(xí)之星”、“文明之星”、“勞動(dòng)之星”、“紀(jì)律之星”、“衛(wèi)生之星”、“進(jìn)步之星”，每周都要在班會(huì)上評(píng)選這些“星”，促進(jìn)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。班級(jí)管理是學(xué)校管理的一部分，班級(jí)是否進(jìn)步，是否存在問(wèn)題，就要看是否與學(xué)校的管理一致。因此，我在管理班級(jí)的時(shí)候，很注重與其他班級(jí)進(jìn)行對(duì)比，為了能使自己的班級(jí)管理更出色，我經(jīng)常會(huì)激發(fā)本班學(xué)生與外班學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從集體活動(dòng)的表現(xiàn)、班級(jí)榮譽(yù)的爭(zhēng)取、留給老師的印象以及個(gè)人獲獎(jiǎng)情況等多個(gè)方面激發(fā)全班由整體到個(gè)人與外班的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，我覺(jué)得這也是一種集體主義精神的培養(yǎng)。
四、調(diào)動(dòng)積極性，喚起自信心。
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此，學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞是評(píng)價(jià)一個(gè)班集體的重要依據(jù)。如何使自己的班級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)能出類(lèi)拔萃或有所進(jìn)步呢？我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的。在班級(jí)管理中，我始終注重調(diào)動(dòng)全班學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度變被迫、被動(dòng)為自覺(jué)、主動(dòng)。在與學(xué)生的接觸中，我還經(jīng)常有意識(shí)地告訴學(xué)生“你有這方面的能力，相信你能成功”，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心；我會(huì)接納曾經(jīng)做過(guò)錯(cuò)事的孩子，容忍孩子的一切過(guò)錯(cuò)，并告訴學(xué)生，“老師相信你能改變”，用自己的誠(chéng)心去喚起學(xué)生的信任；我還會(huì)及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，主動(dòng)與學(xué)生談心，使學(xué)生對(duì)自己充滿信心，從而加倍努力。
我班有一位同學(xué)以前經(jīng)常不交作業(yè)、逃學(xué)，還時(shí)常離家出走，給老師的印象極差。經(jīng)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該生因父母離異，由父親照管，而父親脾氣暴躁，只要孩子不聽(tīng)話就拳打腳踢，久而久之，該生就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。我經(jīng)常找他談心，利用他愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的特點(diǎn)，請(qǐng)他幫我畫(huà)一些教學(xué)上用的畫(huà)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，這個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己還是有優(yōu)點(diǎn)的，于是變怯學(xué)為好學(xué)，并且在各方面轉(zhuǎn)變很大，再無(wú)逃學(xué)、不完成作業(yè)現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)習(xí)成績(jī)也逐漸上升。
五、樹(shù)榮辱，知禮儀，促德育。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G ？搖【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）06A-0014-02
所謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說(shuō)，就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美諸方面獲得健康、和諧發(fā)展的教學(xué)。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)把情感教育擺到了十分重要的位置，指出基礎(chǔ)教育階段的英語(yǔ)課程不僅要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，而且有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感、態(tài)度。作為一門(mén)語(yǔ)言教育學(xué)科，小學(xué)英語(yǔ)教材的教育導(dǎo)向性十分明顯，教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的情感教育素材，教師應(yīng)充分利用教材培養(yǎng)學(xué)生的積極情感態(tài)度，使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容樂(lè)于接受，減少被動(dòng)學(xué)習(xí)的不良心理效應(yīng)，增加主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極行為。本文以外研社版的新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為例，探討基于小學(xué)英語(yǔ)教材的情感教學(xué)策略。
一、小學(xué)英語(yǔ)教材中情感因素的分析
外研社版新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)教材針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展水平設(shè)計(jì)編排教學(xué)內(nèi)容，涉及的內(nèi)容有日常禮儀、校園趣事、生活瑣事、旅游文化、人文地理等。教材圖文并茂，形式多樣，尤其是人物形象鮮明生動(dòng)，如以 “Lingling”“Daming”“Amy”“Sam” 等兒童形象貫穿教材始終，每單元的對(duì)話交際內(nèi)容基本圍繞著這些孩子的學(xué)習(xí)和生活展開(kāi)，因此其中所蘊(yùn)含的情感因素針對(duì)性比較強(qiáng)，都是小學(xué)生樂(lè)于接受的。下面我們選取三方面的教材內(nèi)容舉例分析其中的情感因素。
（一）關(guān)于日常禮儀的教材內(nèi)容分析
如第一冊(cè)的第一模塊“Greetings”主要學(xué)習(xí)自我介紹、互相問(wèn)候等簡(jiǎn)單的日常禮儀。文中用五幅圖片生動(dòng)地展示了小學(xué)生在校門(mén)見(jiàn)面到放學(xué)的打招呼禮儀。插圖中孩子們快樂(lè)友善的笑臉從學(xué)生打開(kāi)書(shū)本的那一刻起就傳達(dá)了友善愉快的情感信息。插圖的語(yǔ)言文字不多，正適合低年級(jí)孩子的接受水平，而且還傳遞了禮貌的信息：同學(xué)見(jiàn)面說(shuō) “Hello”，初次見(jiàn)面大方介紹自己“I’m...”，放學(xué)再見(jiàn)說(shuō) “Good-bye”，色彩鮮艷的插圖、親切活潑的人物形象、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言讓學(xué)生掌握了最基礎(chǔ)的人際交往的第一步――問(wèn)候打招呼。這樣的教材沒(méi)有在知識(shí)維度上對(duì)學(xué)生作過(guò)高的要求，語(yǔ)言文字簡(jiǎn)潔，使小學(xué)生在愉快的第一節(jié)英語(yǔ)課中就體驗(yàn)了同學(xué)間禮貌友善的情感。從情感過(guò)濾學(xué)理論的視角，可以說(shuō)小學(xué)生對(duì)這一課的學(xué)習(xí)是主動(dòng)積極、樂(lè)于接受的。
（二）關(guān)于校園趣事的教材內(nèi)容分析
書(shū)中的中外小主人公們?cè)趯W(xué)校里共同學(xué)習(xí)，友好相處，建立了純潔的友誼。如第五冊(cè)第六模塊“Self-assessment（自我評(píng)價(jià)）”。Amy邀請(qǐng)Lingling參加校足球隊(duì)。Lingling說(shuō)自己不行，跑得不快也不會(huì)帶球，但Amy發(fā)現(xiàn)她跳得高，籃球打得好，于是建議她當(dāng)守門(mén)員。Lingling果然不負(fù)眾望，出色的表現(xiàn)贏得了大家的贊揚(yáng)。教材中既有真實(shí)不浮夸的自我評(píng)價(jià)語(yǔ)言，如“I don’t play well”“Very badly”“I think I can do that well”也有對(duì)他人的肯定的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，如“You can play football well”， 這一主題的教學(xué)內(nèi)容讓小學(xué)生學(xué)會(huì)了客觀公平的評(píng)價(jià)話語(yǔ)的同時(shí)，也有助于他們?cè)诮浑H中贏得真正的友誼。另外，本課教材中跑步、踢球、投籃、接球等圖片形象地描述了新授短語(yǔ)“run fast”“control the ball”“jump high”“catch the ball”的意思，學(xué)生可在動(dòng)作模擬中學(xué)習(xí)這些詞組，體會(huì)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，提升運(yùn)動(dòng)促進(jìn)健康的情感。
（三）關(guān)于旅游文化的教材內(nèi)容分析
中高年級(jí)的教材主要介紹了英語(yǔ)國(guó)家的文化，教學(xué)中注重小學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中外文化的差異以及對(duì)異國(guó)文化的尊重。如第七冊(cè)第四模塊“Happy Thanksgiving”，Daming到美國(guó)旅游，在Simon家做客，他們談到了美國(guó)的感恩節(jié)。在節(jié)日的當(dāng)天通常是全家聚餐，在餐前每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己身邊的人或事表達(dá)自己的感恩之情，感謝父母、感謝兄弟姐妹、感謝朋友甚至感謝現(xiàn)有的衣食住行。教材并沒(méi)有過(guò)多的文字渲染感恩節(jié)人們是如何感恩的。但課文中簡(jiǎn)單的兩個(gè)單詞“Thank you！”已經(jīng)傳遞了感恩之情。在英語(yǔ)文化中，thank you這兩個(gè)單詞的使用率是非常高的。這就讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜身邊的人和物。
二、基于小學(xué)英語(yǔ)教材情感教學(xué)的策略
一件好的藝術(shù)品，只有會(huì)欣賞，才能體現(xiàn)其美的價(jià)值。教材中的情感因素也如此，要有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略才能體現(xiàn)其中的情感價(jià)值，也才能讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)。下面我們就基于小學(xué)英語(yǔ)教材提出幾點(diǎn)情感教學(xué)策略。
（一）由內(nèi)而外充分展示教材中的顯性情感因素
小學(xué)英語(yǔ)教材中大部分教學(xué)內(nèi)容都包含著顯性的情感因素，教師的任務(wù)就是把其中的情感因素充分展示，在語(yǔ)言輸入的同時(shí)，進(jìn)行積極情感的培養(yǎng)，達(dá)到以情促知、以情育人的目的。
關(guān)鍵詞： 教師禮儀 引領(lǐng) 學(xué)生成長(zhǎng)
一、教師禮儀
（一）禮儀的基本含義。
儒家認(rèn)為，禮是人類(lèi)自別與禽獸的標(biāo)志（“凡人之所以為人者，禮義也。”――《禮記?冠義》[1]271）；是文明與野蠻的區(qū)別；是自然法則在人類(lèi)社會(huì)的體現(xiàn)；是統(tǒng)治秩序；是國(guó)家典制；是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。
禮儀是在人際交往中，以約定俗成的方式表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面內(nèi)容[2]5。在現(xiàn)實(shí)生活中禮儀是不可缺少的一種能力，禮儀無(wú)處不在。可以說(shuō)禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮儀可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀六大方面。禮儀主要表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、儀表端莊等[2]5。
（二）教師禮儀。
教師禮儀是指教師在教書(shū)育人的工作崗位上應(yīng)有的風(fēng)度與氣質(zhì)，是教師自身良好職業(yè)道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師在教育工作中的最基本的行為規(guī)范，是一種極其重要并極具教育價(jià)值的教育力量。
“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，不但要有廣博的學(xué)識(shí)，更要在人格、品行、儀容儀表等方面有較高的修養(yǎng)水平，才能以較大的人格魅力影響學(xué)生，才能在教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有益影響。教育的整個(gè)過(guò)程就是育人的過(guò)程，教書(shū)、育人是教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)。教師既是人類(lèi)先進(jìn)文化知識(shí)與文明的傳遞者，又是學(xué)生思想道德的啟蒙者，更是學(xué)生人格的塑造者。教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的高低，直接決定素質(zhì)教育能否順利實(shí)施，關(guān)系到整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)能否提高，直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年能否健康成長(zhǎng)[2]5。
二、教師禮儀與學(xué)生成長(zhǎng)
（一）教師禮儀舉止對(duì)學(xué)生的影響。
中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授說(shuō)得好：“教師禮儀具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性，現(xiàn)代人形象至上，形象是金，非常重視禮儀和外交，而教師基本禮儀的修養(yǎng)在教育中有著重要作用。”
心理學(xué)家的研究成果表明，在人際交往中，由語(yǔ)言決定的部分只有20%，而另外80%則由人的動(dòng)作、姿勢(shì)、體態(tài)等所決定的。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特?梅拉安認(rèn)為：一個(gè)信息的傳遞=7%語(yǔ)言+38%聲音+55%形體[3]60。此研究結(jié)果說(shuō)明形體在信息傳遞中起著很大的作用。對(duì)于教師而言，每一個(gè)細(xì)微的舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，所以教師的一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)姿勢(shì)，一顰一笑，都不能隨意，都要體現(xiàn)出教師應(yīng)有的禮儀修養(yǎng)。
教師勞動(dòng)的特點(diǎn)之一是其具有示范性。教師的一言一行無(wú)不時(shí)刻影響學(xué)生的行為習(xí)慣，“親其師，信其道”。那么，良好的禮儀修養(yǎng)具備重要的教育價(jià)值，直接影響學(xué)生修養(yǎng)、品格的形成。教師除了要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)外，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德品格的重任。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師不但要有豐富的學(xué)識(shí)，更要“身正”，這在教育中顯得尤為重要。作為“傳道、授業(yè)、解惑”之人，更重要的是為人師表，以自己的模范行為感染、熏陶并規(guī)范學(xué)生。教師只有不斷提高自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中得到熏陶。康德在《論教育》中這樣說(shuō)道：“人只有通過(guò)教育才能成為人”，“人只有通過(guò)人，通過(guò)同樣是受過(guò)教育的人，才能被教育”。布魯納也有過(guò)這樣的結(jié)論：教師是教育過(guò)程中學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物[4]。
著名教育家陶行知先生說(shuō)“教師個(gè)人一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”[4]合格的教師其身一定要“正”，這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，才能擔(dān)負(fù)起少年兒童成長(zhǎng)的“向?qū)А薄Ｒ幻细竦慕處煴厝皇且粋€(gè)待人有禮、舉止文明、儀表端莊、樸素大方、可為生楷模之人。[5]29
（二）中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)特點(diǎn)與教師禮儀。
1.中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與教師禮儀
中小學(xué)生的身心發(fā)展呈現(xiàn)出從初期開(kāi)始不斷發(fā)展的特點(diǎn)，特別對(duì)于正處于青春期的青少年而言，他們不僅迎來(lái)了身高、體重、體型和機(jī)能等一系列生理發(fā)育變化，而且面臨更加深刻的心理發(fā)展變化，在認(rèn)知、情緒社會(huì)性和人格等方面，都在經(jīng)歷迅速的變化。處于身心發(fā)展“暴風(fēng)驟雨期”或“第二斷乳期”的青少年對(duì)外在環(huán)境教育的影響下有了更多自主選擇和反應(yīng)，這是一個(gè)變化巨大、面臨多種挑戰(zhàn)的時(shí)期。具體說(shuō)來(lái)，有以下特點(diǎn)：他們有了自己的想法與安排，不愿事事都聽(tīng)從父母安排，且易與父母產(chǎn)生隔閡。不少中學(xué)生都覺(jué)得難與父母溝通，也不愿意與父母溝通，且易與父母產(chǎn)生摩擦。他們情緒情感表現(xiàn)得極為不穩(wěn)定，青春發(fā)育期的生理劇變，引起了他們心理上的不適應(yīng)，產(chǎn)生激蕩情緒，這種動(dòng)蕩的情感有時(shí)則被埋在心底。如果這種情況得不到理解，就會(huì)出現(xiàn)壓抑、焦慮與抑郁心理。
由于青春期的學(xué)生有以上特點(diǎn)，因此他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中才渴望能有自身修養(yǎng)水平較高的教師答疑解惑，為他們的學(xué)習(xí)、生活指引方向。在這段特殊時(shí)期，他們往往更容易接納老師的思想，聽(tīng)從老師的意見(jiàn)，更相信老師，以老師為榜樣。那么提高教師修養(yǎng)水平成為引導(dǎo)青少年學(xué)生人生正確方向的必然要求。
2.中小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與教師禮儀
20世紀(jì)70年代，美國(guó)心理學(xué)家班杜拉在大量實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上建立了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，對(duì)人的觀察行為做出了比較全面客觀的解釋。他認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要通過(guò)觀察他人在特定情境中的行為，審視他人所接受的強(qiáng)化，把示范作為媒介的模仿活動(dòng)。班杜拉在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出觀察學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為兒童通過(guò)觀察生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)行為。他認(rèn)為，行為習(xí)得或形成可以通過(guò)反應(yīng)的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且，人類(lèi)的大部分行為是通過(guò)觀察榜樣的行為習(xí)得的[6]33。
學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性，教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，教師的“為人師表”是貫穿于教書(shū)育人的整個(gè)過(guò)程中的，同時(shí)反映在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中。教師的榜樣示范作用在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起著不可替代的作用。
三、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，在一些教師當(dāng)中，背離教師職業(yè)道德的不文明現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，以致社會(huì)對(duì)教師形象產(chǎn)生了很多非議。隨著素質(zhì)教育及新課程改革的推行與發(fā)展，提高教師禮儀和素質(zhì)修養(yǎng)勢(shì)在必行。提高教師禮儀修養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一項(xiàng)大工程，不但要從思想上加以高度重視，而且要切實(shí)融入教育實(shí)踐中。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
（一）以優(yōu)秀的文化武裝人，強(qiáng)化教師注重禮儀修養(yǎng)的意識(shí)。
《禮記?冠義》中有這樣一段話：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”[1]271禮是修身做人的基本行為規(guī)范，它教給人們道德規(guī)范知識(shí)，并培養(yǎng)人們的禮儀行為。學(xué)會(huì)尊禮好禮，對(duì)于促進(jìn)每個(gè)人道德品格的發(fā)展具有重要意義。我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子為我們樹(shù)立了“禮”的典范，他對(duì)“禮”非常重視，認(rèn)為“不學(xué)禮，無(wú)以立”，認(rèn)為禮的意義非常重大。從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中我們可以清晰地看到教師的禮儀修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的品格修養(yǎng)有很大影響力，這關(guān)系著我國(guó)的人才培養(yǎng)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)展的前景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富的禮儀思想，無(wú)疑對(duì)今天教師禮儀的養(yǎng)成起著重要的引導(dǎo)和示范作用，因此學(xué)校要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教師禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進(jìn)行闡釋和解讀，使教師能夠在學(xué)習(xí)中真學(xué)、真懂、真信、真用，并且能夠從自身出發(fā)，對(duì)中華優(yōu)秀文化中的合理因素加以學(xué)習(xí)和運(yùn)用，堅(jiān)持以我為主為我所用的原則，使其在提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，提升禮儀修養(yǎng)水平方面發(fā)揮積極作用，并通過(guò)與這些積極因素進(jìn)行比較的過(guò)程中及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，成為講究禮儀的典范，進(jìn)而從思想上引起高度重視，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，不斷提升對(duì)教師禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而外化于行，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
（二）以豐富的形式鍛煉人，拓展教師學(xué)習(xí)禮儀素養(yǎng)的途徑。
教師禮儀的培養(yǎng)不可居于一隅，要采取多種形式，分類(lèi)指導(dǎo)。不同的階段教師面臨的任務(wù)有所差異，培養(yǎng)的形式應(yīng)因“實(shí)”而異。現(xiàn)任在職教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，可定期開(kāi)設(shè)禮儀課程，或不定期開(kāi)展禮儀培訓(xùn)，聘請(qǐng)禮儀專(zhuān)家做報(bào)告，對(duì)教師的個(gè)人形象、服飾、語(yǔ)言、師生關(guān)系禮儀等進(jìn)行培訓(xùn)，提升教師禮儀的專(zhuān)業(yè)水平；還可舉辦各種禮儀競(jìng)賽、演講等活動(dòng)，提高教師禮儀修養(yǎng)，使教師禮儀修養(yǎng)自然地融入日常教育教學(xué)生活中。
對(duì)于在校師范生，應(yīng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀課程，以提高師范生的禮儀修養(yǎng)水平，為今后走上工作崗位做好充分準(zhǔn)備。師范院校是培養(yǎng)未來(lái)教師的搖籃，學(xué)校對(duì)這門(mén)課程應(yīng)足夠重視，這將影響教師禮儀這門(mén)課程的學(xué)習(xí)效果。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)形成機(jī)制促進(jìn)師范生教師禮儀的養(yǎng)成。
（三）以良好的氛圍感染人，營(yíng)造教師形成禮儀素養(yǎng)的環(huán)境。
古人云：“入蘭芷之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。”說(shuō)明環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的。身處不同的環(huán)境，會(huì)養(yǎng)成不同的行為習(xí)慣。在積極健康的社會(huì)環(huán)境中，人們會(huì)自覺(jué)抵制不良行為的侵襲，使個(gè)人的行為與社會(huì)的整體要求保持一致，形成符合社會(huì)要求的文明禮儀素質(zhì)。“孟母三遷”的故事正是重視教育環(huán)境的典型。但是良好環(huán)境的營(yíng)造不是靠個(gè)人就能完成的，它需要全社會(huì)集體參與，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、輿論、法律等手段，使全社會(huì)積極參與，共同努力，自覺(jué)抵制不文明行為，讓弘揚(yáng)社會(huì)主義文明禮儀，倡導(dǎo)優(yōu)良行為習(xí)慣成為一種風(fēng)尚。良好的校園氛圍，可以做到環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于營(yíng)造健康、向上的精神文化環(huán)境，健康向上的文化環(huán)境可使教師充分發(fā)揮自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，提高教師素質(zhì)，增強(qiáng)教師重視禮儀的信心。
四、結(jié)語(yǔ)
孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣為常用。”我們對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育，就是要讓他們擁有文明和美的心靈，使之養(yǎng)成良好的文明禮儀的好習(xí)慣。教師是文明禮儀教育的主要實(shí)施者，也是學(xué)生主要的模仿對(duì)象。教師良好的教育教學(xué)禮儀不僅給予學(xué)生美的享受，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中也會(huì)留下印記，甚至對(duì)其一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，禮節(jié)禮貌展現(xiàn)的是一個(gè)人的道德情操、行為品質(zhì)，懂禮的人才會(huì)得到別人的尊重，禮是人與人之間交往最基本的要求，這正是當(dāng)代人所必備的基本道德品德。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話充分說(shuō)明了道德的重要性。作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的“禮”，應(yīng)得到足夠的重視并得以發(fā)揚(yáng)光大。為此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育，教師要重視禮儀育人，通過(guò)禮儀方面的教育，潛移默化地影響學(xué)生成長(zhǎng)，使之形成良好的道德品質(zhì)，切實(shí)將素質(zhì)教育落實(shí)到日常行為之中。
國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。愿青少年學(xué)生以禮立人，以禮行天下。
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一、 進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的師德隊(duì)伍
1、每周一下午召開(kāi)全教會(huì)，校領(lǐng)導(dǎo)傳遞上級(jí)有關(guān)師德的相關(guān)精神，并進(jìn)行師德大討論，交流看法。
2、加強(qiáng)班主任的培訓(xùn)工作。本學(xué)期組織了多次班主任外出培訓(xùn)，并安排班主作進(jìn)行培訓(xùn)心得交流，提高班主任工作的趣味性和積極性。
3、各班主任每月在班級(jí)所做的事情進(jìn)行總結(jié)和反思，提高教師管理和教育素質(zhì)。
4、9月初，全校中隊(duì)輔導(dǎo)員在會(huì)議室通過(guò)視頻進(jìn)行少先隊(duì)輔導(dǎo)員培訓(xùn)。
二、 加強(qiáng)德育教育工作
1、進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)系。通過(guò)校訊通及時(shí)掌握和反饋隊(duì)員的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣、心理問(wèn)題等進(jìn)行教育和分析，做到德育深入家庭。并對(duì)部分家長(zhǎng)進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)大調(diào)查，加強(qiáng)德育工作的落實(shí)力度。
2、開(kāi)學(xué)初，我校對(duì)三年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了一次環(huán)保拼圖活動(dòng)，持此活動(dòng)受到有關(guān)部門(mén)的重視，并刊登到瑞安日?qǐng)?bào)上。這對(duì)學(xué)生起到很好的教育作用。
3、12月份，我校對(duì)仙降的一對(duì)生活困難的夫婦進(jìn)行了“愛(ài)心一日捐”活動(dòng)，教育隊(duì)員們要學(xué)會(huì)樂(lè)于助人的優(yōu)良品德。通過(guò)師生共同努力順利完成了這一活動(dòng)。
4、每月要求班主任通過(guò)黑板報(bào)對(duì)隊(duì)員進(jìn)行安全、德育、閱讀等方面的教育內(nèi)容。讓德育教育充滿學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
三、 切實(shí)加強(qiáng)隊(duì)員的思想德育建設(shè)，廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
1、由于學(xué)校處于重建前期，老的教學(xué)樓廢址還未重建，學(xué)校的教室不夠使用，在校內(nèi)搭建了2個(gè)板房教室，因此存在安全隱患。雖然學(xué)校在廢址周?chē)鷩狭朔雷o(hù)欄，但是我校要求班主任做好學(xué)生的安全教育。
2、本學(xué)期中旬開(kāi)展了火災(zāi)消防逃生演練和防止地震逃生演練，讓學(xué)生在演練中掌握逃生技巧，提高防范意識(shí)。
3、與家長(zhǎng)簽訂了小學(xué)生安全責(zé)任書(shū)，加強(qiáng)隊(duì)員家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生安全責(zé)任的意識(shí)。
4、培訓(xùn)新隊(duì)員，吸收新隊(duì)員，組織了新一屆隊(duì)員的入隊(duì)儀式。
5、學(xué)校積極舉辦少兒聲樂(lè)大賽，小學(xué)生誦讀比賽，以及參加學(xué)區(qū)的科學(xué)記錄本比賽，取得了三等獎(jiǎng)的榮譽(yù)。
7、認(rèn)真籌備，精心策劃組織慶六一活動(dòng)。結(jié)合我校實(shí)際，經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究決定，今年慶六一活動(dòng)主要為發(fā)展新隊(duì)員入隊(duì)儀式和舉行校第三屆趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。為孩子們度過(guò)了一個(gè)愉快的、有意義的六一節(jié)。使同學(xué)們美好的情感得到了升華，體驗(yàn)到童年生活的樂(lè)趣，學(xué)校生活的樂(lè)趣。
四、加強(qiáng)常規(guī)管理，夯實(shí)基礎(chǔ)建設(shè) 。
1、以小學(xué)生日常行為規(guī)范為抓手，加強(qiáng)學(xué)生禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成教育。各班繼續(xù)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生禮儀常規(guī)》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)禮儀教育與訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)己講儀表，對(duì)人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，在社會(huì)講公德，在家講孝順。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在進(jìn)出學(xué)校或課間見(jiàn)了老師、同學(xué)必須主動(dòng)打招呼，必須學(xué)會(huì)并經(jīng)常使用：“請(qǐng)、您、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。
2、搞好班級(jí)文化環(huán)境建設(shè)，開(kāi)學(xué)初對(duì)班容班貌進(jìn)行布置，并組織評(píng)價(jià)小組進(jìn)行評(píng)選，全校6個(gè)班級(jí)，產(chǎn)生了2個(gè)一等獎(jiǎng)班級(jí)，2個(gè)二等獎(jiǎng)班級(jí)，3個(gè)三等獎(jiǎng)班級(jí)，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，使每間教室張貼物既有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，又充分張揚(yáng)個(gè)性，形成有個(gè)性、有特色的班級(jí)文化育人環(huán)境；辦好每月一期的班級(jí)黑板報(bào)；在班級(jí)環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生全員參與的主體意識(shí)。
3、、進(jìn)一步完善一日常規(guī)評(píng)比制度。嚴(yán)格衛(wèi)生檢查，加強(qiáng)小干部隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮其監(jiān)督和示范作用，引導(dǎo)全校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
陶行知先生非常崇尚這樣一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙花是靈魂的糧食，中華美德是中華民族賴以生存的靈魂糧食”。
在中小學(xué)校構(gòu)建美德教育的精神特區(qū)，源于中小學(xué)生所處的青春期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期。我們應(yīng)該抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，通過(guò)多種活動(dòng)載體，把傳統(tǒng)美德教育滲透到中小學(xué)的全部教育活動(dòng)和行動(dòng)準(zhǔn)則中，讓中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)久不衰地影響一代又一代的思想行為和人格追求，培養(yǎng)一代又一代新人具有高尚的道德文明。把學(xué)校建成一個(gè)美德精神特區(qū)，這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的傳統(tǒng)道德教育。
一、牢牢占領(lǐng)中小學(xué)美德教育主陣地
在中小學(xué)構(gòu)建美德教育的精神特區(qū)，是抵制不道德精神鴉片侵襲的最有效方法，是長(zhǎng)治久安、建設(shè)和諧社會(huì)的基本保證。實(shí)踐證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，首先得益于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建設(shè)，中國(guó)美德教育的弘揚(yáng)光大也要建設(shè)與之相適應(yīng)的教育特區(qū)。
中小學(xué)校，是培養(yǎng)人才的搖籃。優(yōu)化中華美德教育，探索其最佳的教育途徑和方法，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，塑造民族精神，增強(qiáng)凝聚力的一項(xiàng)重要而又緊迫的基礎(chǔ)性工作。因此，要重視中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)校教育的有機(jī)整合。
1、針對(duì)中小學(xué)教育的特征，強(qiáng)調(diào)美德教育做到“四入”
一是入目：辦傳統(tǒng)美德禮儀手抄報(bào)，設(shè)禮儀畫(huà)廊、板報(bào)、立禮儀標(biāo)語(yǔ)、做禮儀連環(huán)畫(huà)、編寫(xiě)美德禮儀教材。如《弟子規(guī)》、《走進(jìn)儒家文化》、《傳統(tǒng)美德故事》、《中華美德在閃光》等叢書(shū)，這些書(shū)融知識(shí)性、故事性、思想性和教育性于一體，以達(dá)到明理、激情、導(dǎo)航的目的。
二是入耳：開(kāi)設(shè)禮儀課、辦禮儀廣播站、讓學(xué)生廣泛歌唱愛(ài)國(guó)歌曲《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》、《愛(ài)我中華》、《把根留住》、《走進(jìn)新時(shí)代》等等。
三是入心：榜樣的力量是無(wú)窮的。從正面樹(shù)立典型，讓美德、禮儀走進(jìn)課堂，落實(shí)到中小學(xué)生的行動(dòng)中。注重文明舉止，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，善待動(dòng)物，體味博愛(ài)、母愛(ài)。如柳州市雅儒路小學(xué)開(kāi)展的“護(hù)蛋活動(dòng)”，體會(huì)母親孕育的艱辛，在“護(hù)蛋行動(dòng)”的一周里，有的孩子想方設(shè)法給雞蛋穿上防碎的“保護(hù)衣”，有的孩子給雞蛋設(shè)計(jì)了舒服的小床，有的在睡覺(jué)前精心將蛋放在床前，還有的孩子不小心磕破了雞蛋傷心地哭了……大家小心翼翼地守護(hù)那枚小小的雞蛋，深深地去體會(huì)母親守護(hù)的辛勞，父母的養(yǎng)育之恩。
四是入魂：從自知到自律，養(yǎng)成好習(xí)慣，把美德教育和學(xué)生的理想前途教育相結(jié)合，樹(shù)立“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的世界觀，放飛理想，立大志，使學(xué)生的道德情操在理想中完善，在禮儀中升華。
2、立足正面“灌輸”
“灌輸”是一種讓受教育者汲取精神營(yíng)養(yǎng)的教育方法，中小學(xué)生在世界觀尚未成型的時(shí)期，需要大量灌輸健康有益的精神營(yíng)養(yǎng)。讓他們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀，分清什么是真善美，什么是假惡丑，什么是光榮，什么是恥辱，什么是正義，什么是邪惡，養(yǎng)成怎樣的言行習(xí)慣，才是文明之舉。中小學(xué)更應(yīng)該將中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化列為校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
應(yīng)多層次，多渠道地組織“國(guó)學(xué)與先進(jìn)文化講座”。講座中注重用中國(guó)古代思想家的至理名言、人生態(tài)度和高尚的德行來(lái)感染學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的志向，塑造學(xué)生的人格，旨在傳承中華美德，拓寬視野，學(xué)會(huì)為人處事，塑造健全人格，指導(dǎo)人生之路。
3、加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德家庭保障體系建設(shè)
家庭是育人的搖籃，家庭對(duì)孩子的道德教育有著天然的優(yōu)勢(shì)，家庭教育在中小學(xué)的思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。意大利作家但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷”。家庭是一個(gè)人最早接觸的社會(huì)環(huán)境，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響。
“教育”的“教”字，是由“孝”和“父”組成的。是一種“孝”的文化。而“孝”字，不是老在上，子在下嗎？這一點(diǎn)用《弟子規(guī)》來(lái)解讀最為恰當(dāng)。教育把失去或正在失去的文明找回來(lái)，通過(guò)學(xué)生來(lái)指導(dǎo)家庭教育，提高家庭的教育水平，是學(xué)校教育工作的組成部分。一方面有計(jì)劃地開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)接待日、熱線電話、開(kāi)展家庭教育咨詢，密切學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，使家長(zhǎng)了解配合學(xué)校教育，改進(jìn)家庭教育的方法，從而提高教育質(zhì)量。
二、讓美德教育的基礎(chǔ)―禮儀教育成為中小學(xué)教育的特殊讀本
重禮儀，講禮貌，禮尚往來(lái)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“禮”的由來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。周公提出了“德政”的思想，主張“禮樂(lè)”治天下。孔子提出“克己復(fù)禮，天下歸仁”，主張用禮儀來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)中國(guó)的歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“禮”是社會(huì)道德文明程度的直觀表征。是一個(gè)道德素質(zhì)和教養(yǎng)程度的外在標(biāo)志。我們要繼承古代禮儀文化的精華，賦予其現(xiàn)代文明的新內(nèi)容，創(chuàng)造出當(dāng)代的禮儀文化。
首先，禮儀教育要從少年兒童抓起。
其次，禮儀的內(nèi)容非常豐富，涉及人們生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，我們將禮儀教育分為如下5個(gè)方面。
1．儀表禮儀
儀表禮儀是人與人交往中在姿態(tài)、舉止、服飾和個(gè)人衛(wèi)生等方面的禮儀規(guī)范，它是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和精神面貌的外在表現(xiàn)。儀表美即是一個(gè)人自尊自信的表現(xiàn)，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的尊重，反映出良好的精神狀態(tài)和文明程度。
2．交談禮儀
交談禮儀是人與人在相互交談中談話方式的禮儀規(guī)范。交談即是一門(mén)學(xué)問(wèn)也是一門(mén)藝術(shù)，愉快的交談使人身心愉悅，有益的交談使人增長(zhǎng)智慧，坦誠(chéng)的交談能增進(jìn)友誼。蕭伯納有這樣一句名言：“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這些蘋(píng)果，那么，你我仍然各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個(gè)人都將有兩種思想”。
3．校園禮儀
校園禮儀是學(xué)校生活中師生之間、同學(xué)之間在各種場(chǎng)合相互交往的禮儀規(guī)范。良好的校園禮儀是創(chuàng)建和諧校園生活的基礎(chǔ)。
校園禮儀內(nèi)容豐富，主要包括進(jìn)出學(xué)校禮儀、上課禮儀、課間禮儀、班集體禮儀、食堂禮儀、宿舍禮儀、聚會(huì)禮儀、升降國(guó)旗儀式和少先隊(duì)活動(dòng)禮儀等等。
4．家庭禮儀
家庭禮儀是家庭生活中親子關(guān)系及兄弟姐妹、親戚朋友、鄰里之間關(guān)系的禮儀規(guī)范。從小懂得孝敬父母，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，不僅培養(yǎng)了自己的良好品德，還給我們的家庭生活帶來(lái)了和諧、幸福和歡樂(lè)。
家庭禮儀的主要內(nèi)容包括：敬愛(ài)父母老人禮儀、關(guān)愛(ài)兄弟姐妹禮儀、家庭餐飲禮儀、家庭賓客禮儀、家庭電話禮儀，鄰里之間等方面。
5．公共場(chǎng)所禮儀
公共場(chǎng)所禮儀是人們?cè)诠矆?chǎng)所相互交往的禮儀規(guī)范。我們?cè)谕獬鲛k事和休閑娛樂(lè)的時(shí)候，都希望有一個(gè)互相尊重，彼此謙讓?zhuān)刃蚓唬椭C融洽的生活環(huán)境。良好的公共生活環(huán)境需要我們大家來(lái)共同營(yíng)造。中小學(xué)生學(xué)習(xí)的公共場(chǎng)所禮儀，不僅在培養(yǎng)自己的良好品德，還為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。
