時(shí)間：2022-02-02 02:23:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育心理活動(dòng)總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
通過團(tuán)體心理活動(dòng)的開展豐富我校德育載體，旨在理論上進(jìn)一步深化職業(yè)教育改革背景下中職生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)研究，在實(shí)踐上探尋并建立一種科學(xué)有效的培養(yǎng)和提高中職生良好心理素質(zhì)的方法和途徑，為中職生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和提高提供一種范式，對(duì)促進(jìn)中職學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育、為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才具有現(xiàn)實(shí)和重要意義。
一、科研引領(lǐng)提升德育效果
在開展團(tuán)體心理活動(dòng)的同時(shí)，我校成功申報(bào)了廣州市中小學(xué)德育研究“十二五”規(guī)劃2014年度課題――《團(tuán)體心理活動(dòng)在中職生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)用研究》，并由馮穗心校長(zhǎng)擔(dān)任課題主持人。本研究是運(yùn)用心理測(cè)驗(yàn)，分析和對(duì)比實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的心理素質(zhì)狀況和心理健康狀況在團(tuán)體心理活動(dòng)實(shí)施前后的水平及變化情況，驗(yàn)證和探討團(tuán)體心理活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)中職生良好心理素質(zhì)和心理健康水平的有效性及具體效用。通過應(yīng)用實(shí)踐探索和形成系統(tǒng)性團(tuán)體心理活動(dòng)的開展和實(shí)施方案，為我校培養(yǎng)和提高學(xué)生良好心理素質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)提供依據(jù)和參考。同時(shí)，希望以科研為引領(lǐng)提升德育效果。
二、團(tuán)體心理活動(dòng)豐富德育載體
團(tuán)體心理活動(dòng)是由團(tuán)體心理輔導(dǎo)衍生出來的學(xué)校心理健康教育的一種形式。它面對(duì)全體學(xué)生，針對(duì)他們所具有的共性問題開展，以班級(jí)為單位、以教室為主要場(chǎng)所、以活動(dòng)為主要導(dǎo)向，通過豐富的團(tuán)體活動(dòng)，借助整個(gè)團(tuán)體的動(dòng)力及團(tuán)體成員之間的相互作用，促進(jìn)團(tuán)體成員更深的自我探索、自我領(lǐng)悟及自我完善的歷程。在彼此尊重、安全、輕松、開放的氛圍下，團(tuán)體成員放下個(gè)人的心理防衛(wèi)，充分投入團(tuán)體活動(dòng)中，在體驗(yàn)和領(lǐng)悟中致力于每個(gè)成員的內(nèi)在成長(zhǎng)。主要圍繞人際溝通能力、合作能力、情緒調(diào)節(jié)能力、責(zé)任感、自信心、意志力、進(jìn)取心、抗挫能力、積極樂觀、注意力和思維等十種心理素質(zhì)來設(shè)計(jì)和開展團(tuán)體心理活動(dòng)。
在團(tuán)體心理活動(dòng)的開展過程中，我們首先成立活動(dòng)方案設(shè)計(jì)小組負(fù)責(zé)方案設(shè)計(jì)，然后集體討論共同構(gòu)建活動(dòng)內(nèi)容和方案。活動(dòng)形式主要有游戲、頭腦風(fēng)暴、角色扮演、視頻觀賞等。每次團(tuán)體心理活動(dòng)主要包括導(dǎo)入、活動(dòng)體驗(yàn)、活動(dòng)討論分享、活動(dòng)總結(jié)、活動(dòng)結(jié)束等環(huán)節(jié)。其中活動(dòng)討論分享是每次活動(dòng)的重點(diǎn)，包括個(gè)體分享、小組內(nèi)分享、班級(jí)分享。活動(dòng)體驗(yàn)完成后，各小組組員在老師的問題引導(dǎo)下進(jìn)行組內(nèi)討論分享，然后再由小組代表把小組討論結(jié)果在全班進(jìn)行分享和討論。
團(tuán)體心理活動(dòng)注重學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)、分享和感悟，以學(xué)生為中心，教師為引導(dǎo)，有別于一對(duì)一的個(gè)體心理輔導(dǎo)，它不僅是一種有效的心理輔導(dǎo)，更是一種有效的教育活動(dòng)，為我校德育工作的開展提供了一種新的范式，在以往的社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、紀(jì)律教育等形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了德育教育的載體。
三、活動(dòng)分享助學(xué)生明事理
學(xué)生的分享從一開始的只言片語(yǔ)到慢慢能夠結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，講出自己的感悟和看法，還有的學(xué)生能聯(lián)系日常生活中的問題提出問題引發(fā)大家的討論和思考。比如在責(zé)任的體驗(yàn)活動(dòng)完成后，電器班的同學(xué)就目前學(xué)校的日常生活中哪些是負(fù)責(zé)任的行為，而哪些是不負(fù)責(zé)任的行為展開了激烈的討論，班長(zhǎng)站到講臺(tái)上分享自己的感受時(shí)問全班同學(xué)：“大家覺得我負(fù)責(zé)任嗎？”班上馬上就有同學(xué)回應(yīng)說：“不負(fù)責(zé)任。”班長(zhǎng)接著問“哪些方面呢？”回應(yīng)的同學(xué)接著說：“你作業(yè)做好不給我抄”。班長(zhǎng)接著說：“嗯，因?yàn)槲矣X得給你抄作業(yè)是對(duì)你不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，大家覺得呢？”這時(shí)全班同學(xué)給與了熱烈的掌聲。
四、促進(jìn)班主任和學(xué)生的心靈成長(zhǎng)
通過團(tuán)體心理活動(dòng)，使學(xué)生在自我意識(shí)、人際交往及情緒調(diào)節(jié)等方面受到了積極影響；使班主任在情緒管理及壓力調(diào)適方面有了很大的收獲與成長(zhǎng)。班主任從開始對(duì)活動(dòng)開展的不了解、不理解、不認(rèn)同甚至抗拒到慢慢的了解、理解和接納認(rèn)可，從被動(dòng)接受到主動(dòng)積極參與。他們的熱情在增加，他們通過觀察學(xué)生在活動(dòng)開展過程中的參與情況以及分享情況，更好掌握學(xué)生的心理狀態(tài)和思想動(dòng)態(tài)，對(duì)個(gè)別學(xué)生給予重點(diǎn)關(guān)注和跟蹤輔導(dǎo)。活動(dòng)結(jié)束后老師們還集中進(jìn)行總結(jié)和研討，促進(jìn)相互交流學(xué)習(xí)，不斷改善和提高。
關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式；主題班會(huì)；娛樂節(jié)目；班級(jí)管理
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）13-144-01
“體驗(yàn)式班會(huì)”是根據(jù)“體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式”和心理學(xué)理論，運(yùn)用相關(guān)心理學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境和活動(dòng)，達(dá)到教育學(xué)生目的的班會(huì)形式。由于體驗(yàn)式主題班會(huì)強(qiáng)調(diào)通過“體驗(yàn)”激發(fā)學(xué)生的“自我教育”，以達(dá)到蘇霍姆林斯基所說的“真正的教育”，正受到越來越多人的關(guān)注。
“只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人”，娛樂節(jié)目作為“游戲”的重要形式，其豐富的內(nèi)容、多樣的形式，能夠在體驗(yàn)式主題班會(huì)的設(shè)計(jì)、開發(fā)過程中起到獨(dú)特的作用，成為良好的課程資源，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值、審美取向，有效規(guī)避娛樂節(jié)目中的一些不良影響，在“游戲”中讓學(xué)生成為德國(guó)著名詩(shī)人席勒說的“完整的人”。
一、為班會(huì)設(shè)計(jì)提供素材
體驗(yàn)式主題班會(huì)活動(dòng)內(nèi)容的“設(shè)計(jì)”是班會(huì)實(shí)施的前提。一些團(tuán)體心理活動(dòng)，如“同舟共濟(jì)”、“盲行”等已經(jīng)成為體驗(yàn)式主題班會(huì)的經(jīng)典活動(dòng)，為許多老師及學(xué)生所熟知，這為活動(dòng)的開展提供了便利，但同時(shí)也容易讓活動(dòng)失去升華的情感體驗(yàn)空間。尋找新的體驗(yàn)式主題班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)的課程資源，才能夠有效解決這一矛盾。
例如，湖南衛(wèi)視2015年檔綜藝節(jié)目《偶像來了》中的“捕魚達(dá)人”游戲。“捕魚達(dá)人”的游戲規(guī)則是：比賽分兩局進(jìn)行，兩隊(duì)輪流作對(duì)方的“魚兒”和“漁網(wǎng)”，每一條“小魚”身上都藏有不同金額的裝修經(jīng)費(fèi)，“漁網(wǎng)隊(duì)”限時(shí)捕魚，每捉到一條“小魚”即可獲得相應(yīng)金額，并可將“小魚”納入自己戰(zhàn)隊(duì)。本游戲需要每個(gè)組員全身心投入游戲之中，“魚兒”要靈活地躲過“漁網(wǎng)”的捕捉，組成“漁網(wǎng)”的組員更需要密切配合，才能捉到“魚兒”。
“捕魚達(dá)人”游戲適合在團(tuán)隊(duì)建設(shè)的主題班會(huì)中開展，既契合班會(huì)主題，有良好的可操作性，又體現(xiàn)人人參與體驗(yàn)、交流、分享，從而促進(jìn)人人有提升的體驗(yàn)式主題班會(huì)的“人”的要素。同時(shí)，“捕魚達(dá)人”活動(dòng)適合戶外開展，在較為開闊的環(huán)境中，更容易讓學(xué)生進(jìn)入游戲體驗(yàn)情境，體現(xiàn)“場(chǎng)”的要素。
來源于娛樂節(jié)目中的游戲通常較為新穎，但學(xué)生又有一定的視覺經(jīng)歷，容易被學(xué)生認(rèn)同接受，避免體驗(yàn)式主題班會(huì)中容易出現(xiàn)的學(xué)生戒備心理，為班會(huì)的開展建立良好的心理基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)新設(shè)計(jì)班會(huì)組織形式
通常，體驗(yàn)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)遵循以下基本環(huán)節(jié)：導(dǎo)入點(diǎn)題暖場(chǎng)活動(dòng)主體體驗(yàn)活動(dòng)總結(jié)提升，這種主線清晰的活動(dòng)組織形式，方便活動(dòng)的開展，成為許多體驗(yàn)式主題班會(huì)的固有模式。這種模式，每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都有其心理學(xué)基礎(chǔ)，也為體驗(yàn)式主題班會(huì)的順利開展提供了可操作性。
但是，當(dāng)模式成為一種習(xí)慣的時(shí)候，學(xué)生容易產(chǎn)生審美疲勞，也了解到游戲過后就要對(duì)他們進(jìn)行“教育”，無形中容易讓學(xué)生對(duì)班會(huì)的開展又慢慢產(chǎn)生排斥心理。既然體驗(yàn)式主題班會(huì)的優(yōu)勢(shì)是通過“體驗(yàn)”激發(fā)學(xué)生的“自我教育”，是“做中學(xué)”，那么所謂的總結(jié)提升有時(shí)就顯得多余。
因此，借鑒娛樂節(jié)目的一些編排形式，重在讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)，或許這一“游戲”過程本身就已經(jīng)可以達(dá)到“教育”的目的。例如，《我愛記歌詞》是浙江衛(wèi)視2007年打造的一檔全新的娛樂節(jié)目，借助這一節(jié)目形式，在主題為“同桌的你”的班會(huì)課上，引入精選的與班會(huì)主題密切相關(guān)的歌曲，如老狼的《睡在上鋪的兄弟》、羅大佑的《童年》等，歌曲中的經(jīng)典歌詞、引人入勝的旋律，很容易將學(xué)生帶入珍惜同學(xué)情、熱愛班級(jí)和校園的情感氛圍中，最后在《同桌的你》這一經(jīng)典曲目的合唱中將班會(huì)推向，也劃上一個(gè)在學(xué)生心中不會(huì)結(jié)束的句號(hào)。這種沒有“總結(jié)”的總結(jié)，所能起到的教育作用，是輕松愉快的。
三、幫助學(xué)生成為活動(dòng)的設(shè)計(jì)者
誠(chéng)然，作為活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與組織者的教師，在體驗(yàn)式主題班會(huì)的開展中能夠很好地踐行教師“主導(dǎo)”、學(xué)生“主體”的教育教學(xué)理念。但是在以上固有模式中，學(xué)生僅僅是活動(dòng)的被動(dòng)參與者，他們所要做的，僅僅是在課堂中參與活動(dòng)，產(chǎn)生情感的共鳴。事實(shí)上，在一些體驗(yàn)式主題班會(huì)上，可以讓學(xué)生參與甚至主導(dǎo)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，將班會(huì)對(duì)學(xué)生的影響延伸到課堂外。基于學(xué)生對(duì)娛樂節(jié)目的熟悉程度，引導(dǎo)學(xué)生利用相關(guān)節(jié)目為載體設(shè)計(jì)、組織主題班會(huì)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織能力，同時(shí)也能很好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞娛樂節(jié)目的審美、價(jià)值取向，趨利避害。
例如，主題為《崇尚科學(xué) 遠(yuǎn)離》的主題班會(huì)，在老師的指導(dǎo)下，組織委員組織的活動(dòng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，選擇了湖南衛(wèi)視《快樂大本營(yíng)》中“啊啊啊啊科學(xué)實(shí)驗(yàn)站”作為體驗(yàn)式主題班會(huì)的載體，設(shè)計(jì)選擇了“單手劈木條”、“瓶子不許動(dòng)”、“單手飛釘子”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)課本知識(shí)以外的東西，感悟科學(xué)原理的無處不在。這一方式，更加突出學(xué)生的主體作用，也能發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣功能，能夠更加順利地達(dá)成教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 鄭 偉 楊翠華.娛樂節(jié)目在高職思政課教學(xué)中的運(yùn)用.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2012（5）
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我管理；對(duì)策建議
中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
收錄日期：2012年9月17日
一、大學(xué)生管理現(xiàn)狀
大學(xué)生是一個(gè)非常特殊的群體，從未成年變?yōu)槌赡辏谴髮W(xué)生青年時(shí)代的一個(gè)具有決定性作用的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。大學(xué)則是大學(xué)生學(xué)會(huì)如何與人相處，怎樣處理實(shí)際問題，從簡(jiǎn)單初級(jí)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵階段。高等學(xué)校培養(yǎng)的人才不僅應(yīng)具有扎實(shí)的專業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)具備一些基本能力。但是，在絕大多數(shù)大學(xué)里，很多高校仍然采取的是傳統(tǒng)的學(xué)生管理，即教師管理學(xué)生模式。在傳統(tǒng)學(xué)生管理模式中，學(xué)生養(yǎng)成了完全依賴于老師，不會(huì)獨(dú)立思考，缺乏自我管理的主觀能動(dòng)性。因而，傳統(tǒng)學(xué)生管理模式下會(huì)出現(xiàn)一些弊端，如學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、心理素質(zhì)較差、自我約束能力低、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)、缺乏基本的交際能力等。
培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生能力的方法和途徑很多，但是提倡和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理卻是一條更為有效的途徑。大學(xué)生自我管理是當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生基本素質(zhì)的時(shí)代要求，是當(dāng)前高校大學(xué)生管理的終極目標(biāo)。自我管理模式并不是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生管理方式的完全否定，而是順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)的創(chuàng)新和改革。自我管理是幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值的一門藝術(shù)，具有強(qiáng)大的吸引力。當(dāng)代大學(xué)生想要干出一定的成績(jī)，就必須努力提高自己的自我管理能力，并學(xué)會(huì)為自己度身制訂一套自我管理方案。
二、大學(xué)生自我管理的概念
自我管理能力的提高是一個(gè)主體自律與內(nèi)省的過程，這一過程的完成完全依賴于主體自身對(duì)其全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟程度。提高大學(xué)生自我管理能力，是當(dāng)下越來越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)和培養(yǎng)符合社會(huì)要求的人才的需要。然而，當(dāng)代的大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，而且基本上都是以“追求自我獨(dú)特個(gè)性”為特點(diǎn)的90后。他們?cè)谝愿呖紴橹笓]棒的應(yīng)試教育和父母的精心呵護(hù)中長(zhǎng)大，踏入大學(xué)后，不善于獨(dú)立生活，喜歡以自我為中心，經(jīng)常忽略他人感受，以及自我管理能力較弱等問題逐漸凸顯出來。所以，提高大學(xué)生的自我管理能力是中國(guó)所有大學(xué)面臨的一個(gè)迫在眉睫的問題。如何正確引導(dǎo)在校大學(xué)生提高自我管理能力，理性地評(píng)價(jià)自己，獲得相對(duì)準(zhǔn)確的社會(huì)定位，合理有效地安排大學(xué)學(xué)習(xí)生活時(shí)間，從而促使和幫助他們?nèi)娴匕l(fā)展、提高自己的能力和素質(zhì)，為以后適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)提前做好準(zhǔn)備，將是當(dāng)前大學(xué)生面臨的重要課題。
大學(xué)生自我管理能力，是指大學(xué)生依靠主觀能動(dòng)性，按照社會(huì)目標(biāo)和要求，有意識(shí)、有目的地對(duì)自己的思想、道德、行為進(jìn)行轉(zhuǎn)化、控制和管理的能力。它主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，自我認(rèn)識(shí)能力。自我認(rèn)識(shí)是指作為主體的大學(xué)生對(duì)自己的言行舉止及特點(diǎn)的感知和了解，即主體充分了解自己的性格特征、心理狀況、學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀，尋找自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自身劣勢(shì)，從而在以后的工作生活中揚(yáng)長(zhǎng)避短。一個(gè)人只有客觀、全面、正確地了解自己的長(zhǎng)處和短處，才能正確地評(píng)價(jià)自己、約束自己和激勵(lì)自己，才能正確地對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)和定位，從而合理地進(jìn)行自我管理。
第二，自我計(jì)劃能力。大學(xué)生根據(jù)自己的目標(biāo)對(duì)未來進(jìn)行有目的性和意識(shí)性的規(guī)劃，是自我管理過程中不可或缺的重要組成部分。只有通過自我計(jì)劃才能使主體的行為有目標(biāo)、有組織、有效率。大學(xué)生進(jìn)行自我計(jì)劃的核心是明確未來的目標(biāo)。目標(biāo)就好比地球存在的軸心，偏離了軸心，地球的旋轉(zhuǎn)便沒有了意義。大學(xué)生們必須明確自己的目標(biāo)是什么、如何達(dá)到、何時(shí)達(dá)到以及如何達(dá)到目標(biāo)進(jìn)行計(jì)劃和安排。人生路途中的目標(biāo)很多，而且不同人生階段目標(biāo)也會(huì)有所不同。一個(gè)個(gè)目標(biāo)的確定和完成，就構(gòu)成了充實(shí)的大學(xué)生活。
第三，自我控制能力。自我控制能力是指大學(xué)生主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，控制自己的情感沖動(dòng)，并通過自我檢查掌握自己目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)展和質(zhì)量，自行糾正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的偏差行為，從而使大學(xué)生的思想和行為朝著有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中會(huì)遇到各種各樣的壓力和誘惑，大學(xué)生只有學(xué)會(huì)如何進(jìn)行自我控制，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的性格和品質(zhì)，對(duì)自身的思想、行為、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行自我約束、自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)督，才能夠在走入社會(huì)的時(shí)候順利轉(zhuǎn)型。自我控制是保障自我管理順利按照自我計(jì)劃的預(yù)定方向和目標(biāo)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
第四，自我激勵(lì)能力。自我激勵(lì)是指大學(xué)生個(gè)人由于內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和愿望而產(chǎn)生的一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)行為，即自我向所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理活動(dòng)過程。自我激勵(lì)是大學(xué)生進(jìn)行自我管理的推動(dòng)力。大學(xué)生必須樹立遠(yuǎn)大的理想和人生追求，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷回顧自己目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如果做得好，就給自己獎(jiǎng)勵(lì)；若做得還不夠，就給自己敲響警鐘。大學(xué)生只有充分挖掘和發(fā)揮自身潛質(zhì)，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)工作中，才有可能達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
三、提高大學(xué)生自我管理的途徑和對(duì)策
1、更新和完善高校學(xué)生自主管理教育和引導(dǎo)體系。大學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提升素質(zhì)、完善自身的地方，學(xué)校自我管理教育體系的發(fā)展?fàn)顩r將會(huì)對(duì)大學(xué)生自我管理意識(shí)和能力產(chǎn)生很大的影響。大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)不同年級(jí)階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容和重點(diǎn)的引導(dǎo)，促使在校生的自我管理能力一步步發(fā)展和提高。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)廣泛聽取學(xué)生對(duì)自我管理的意見和建議，充分理解和支持學(xué)生，增強(qiáng)他們對(duì)自我管理的認(rèn)同感和責(zé)任感，從而促使學(xué)生自我管理能力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)行為。
2、強(qiáng)化大學(xué)生自我管理組織建設(shè)。大學(xué)生組織是大學(xué)生鍛煉和提高自我管理能力的大好平臺(tái)。高校可以鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參加各種形式校園社團(tuán)活動(dòng)。通過參與社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生不僅可以接觸不同的人，擴(kuò)大自己的交際面，開闊自己的視野，而且還可以擁有較多的自主管理權(quán)力，可以自己管理社團(tuán)組織，自己組織活動(dòng)。大學(xué)生可以在活動(dòng)前進(jìn)行自我分析、目標(biāo)設(shè)定與活動(dòng)設(shè)計(jì)；在活動(dòng)中進(jìn)行自我組織、過程調(diào)整與效果操控；在活動(dòng)后進(jìn)行自我評(píng)估、活動(dòng)總結(jié)與反思總結(jié)等，使自我管理能力得到提升。在大學(xué)生組織的管理上，要?jiǎng)?chuàng)造寬松的環(huán)境，提供個(gè)性發(fā)展和自主管理的空間，啟發(fā)學(xué)生自覺提高自主管理意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。
3、鼓勵(lì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)自我管理能力。每一個(gè)人最終都要走入社會(huì)，成為人類社會(huì)中的一員。但是在走入社會(huì)之前，學(xué)會(huì)如何使個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系融合起來是大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐既是自身需要，也是社會(huì)需要。在大學(xué)課堂上獲得的知識(shí)是間接的，學(xué)得再好，也只是對(duì)知識(shí)的一種初步的掌握、認(rèn)識(shí)和理解。只有回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行檢驗(yàn)，才能夠真正的擁有它。而且與人一生中將要學(xué)到的知識(shí)相比，大學(xué)只能是一個(gè)能力養(yǎng)成階段，如果想將來繼續(xù)學(xué)習(xí)更多知識(shí)，獲得更大發(fā)展，必須要投入到實(shí)踐中去。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生將專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐操作緊密聯(lián)系起來，對(duì)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)了解得更系統(tǒng)，提高自己分析和解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新能力。
4、加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。高校輔導(dǎo)員是與在校大學(xué)生聯(lián)系最為緊密的人員，為了更好的進(jìn)行大學(xué)生自主管理，在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)上也要花大功夫、下大力氣。高校輔導(dǎo)員老師應(yīng)當(dāng)要掌握相應(yīng)的人文科學(xué)知識(shí)，尤其是管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，才能夠更好地處理學(xué)生管理工作中遇到的各種問題。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)需要更多專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、心理素質(zhì)較高的人才，因此大學(xué)生的全面發(fā)展逐漸引起了人們的關(guān)注。大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要途徑。大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)需要社會(huì)、高校和家庭的共同努力。大學(xué)生只有學(xué)會(huì)如何理性評(píng)價(jià)自己，如何全面發(fā)展自己，為以后的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備，才能在踏入社會(huì)后取得更好的成績(jī)。
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【關(guān)鍵詞】中職 語(yǔ)文 綜合實(shí)踐活動(dòng) 管理
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是以語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)為核心，以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)以及自身生活、社會(huì)生活和相關(guān)職業(yè)活動(dòng)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為基礎(chǔ)內(nèi)容，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為基本活動(dòng)方式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力為目標(biāo)的語(yǔ)文情境活動(dòng)。它以“實(shí)踐、創(chuàng)新、發(fā)展”為主線，把學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外生活及其需要的興趣緊密結(jié)合，重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)過程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作能力和團(tuán)隊(duì)精神等，使學(xué)生通過綜合性、開放性、自主性、生成性、實(shí)踐性活動(dòng)促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的整體提高。由于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)可以在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中延伸、綜合、重組與提升，學(xué)生在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問題、所獲得的知識(shí)技能可以在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中拓展和加深，所以說中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是“借助綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一種課程組織形態(tài)。”
既然中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自主性、實(shí)踐性、綜合性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，又是具有開放性、生成性的語(yǔ)文教學(xué)組織形態(tài)。那么，如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的管理，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力得到充分的發(fā)揮與提升，是我們應(yīng)該進(jìn)行研究的一個(gè)新命題。筆者就中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過程中三個(gè)階段的管理理念提出自己的認(rèn)識(shí)。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備：主體自主性管理
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，也是實(shí)踐活動(dòng)的主體。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看來，學(xué)生掌握知識(shí)和技能、獲得發(fā)展的過程，絕不是一方“給予”一方“接受”的過程，而是學(xué)習(xí)主體自我建構(gòu)意義的過程，即主體經(jīng)驗(yàn)的重組、改造、提升的過程。要把人類積累的精神文化和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，要把學(xué)生掌握的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使他們不僅在知識(shí)、能力方面，而且在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面都獲得發(fā)展，必須通過學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。為此，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，應(yīng)堅(jiān)持主體自主性的管理理念。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備階段的主體自主性管理，是指根據(jù)“對(duì)人的認(rèn)可，對(duì)人的自身潛能的認(rèn)可，對(duì)人的生理和心理的全面關(guān)懷，對(duì)人性的精心培育和自由展示”的主體性教育的核心思想，在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段努力創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生自主組織準(zhǔn)備活動(dòng)，從而讓學(xué)生的主體性得以生成和發(fā)展。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備階段活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)包括“發(fā)現(xiàn)和確定活動(dòng)內(nèi)容”“設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目”兩大項(xiàng)內(nèi)容。在完成這兩項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，如何實(shí)施主體自主性管理理念，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：
第一、讓學(xué)生主動(dòng)、自主參與，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。
所謂主體意識(shí)，是指作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是主體自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，它包括主體的自我意識(shí)（主要表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上，意識(shí)到“每一個(gè)人都無可爭(zhēng)議地有權(quán)發(fā)展自己的才能”）和對(duì)象意識(shí)（主要表現(xiàn)在人與外部世界的關(guān)系上，意識(shí)到人能將外部世界變?yōu)橛幸嬗谧陨戆l(fā)展的“人化世界”）。這就是說，主體意識(shí)不僅能意識(shí)到內(nèi)在于主體自身的需要、價(jià)值、能力等各種本質(zhì)能力，而且也能意識(shí)到人的本質(zhì)力量的充分展示（包括主體性的發(fā)展）只有在對(duì)象性活動(dòng)中、在主體對(duì)外部世界推動(dòng)作用的駕馭中才能實(shí)現(xiàn)。
眾所周知，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。恩格斯曾經(jīng)說過：“就個(gè)別人說，他們行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變他的愿望的動(dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來。”學(xué)生主體性的發(fā)展主要取決于兩個(gè)方面：一是外部世界對(duì)學(xué)生才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用，即客體條件方面。沒有外部因素對(duì)學(xué)生的主體性發(fā)展的要求和提供豐富的物質(zhì)條件，學(xué)生的主體性發(fā)展將是一句空話。二是在客體條件相對(duì)豐富的情況下，學(xué)生的主體性發(fā)展要由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，則在很大程度上取決于主體自身的條件，包括喚醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)展自身的意識(shí)，即主體意識(shí)和駕馭外部世界對(duì)其才能實(shí)際發(fā)展的推動(dòng)作用的能力──主體能力。“人，像動(dòng)物一樣，服從著社會(huì)的各種法則，但是除此之外，他還能積極地參與創(chuàng)造和改變社會(huì)生活形式的活動(dòng)。”可見，人并不是完全聽命于社會(huì)關(guān)系擺布的被動(dòng)生存物，而是能夠自覺地、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)。當(dāng)社會(huì)不能滿足人的生存和發(fā)展需要時(shí)，“人決心以自己的行為來改變世界”，從而改變自己的生活、生存條件，創(chuàng)造一個(gè)有利于自己發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。這就是人的主動(dòng)發(fā)展自身的意識(shí)。主體意識(shí)和主體能力作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性發(fā)展的主體條件，是他們?cè)谕祟愰L(zhǎng)期積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程中，在自身不斷的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，并得以強(qiáng)化和完善的。
學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱，對(duì)于其主體性發(fā)展有重要影響。首先，學(xué)生的主體意識(shí)愈強(qiáng)，他們參與自身發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈大，從而也就愈能在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)力量，不斷地調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。其次，學(xué)生的主體意識(shí)愈強(qiáng)，他們對(duì)自身的發(fā)展責(zé)任往往也愈大，從而對(duì)自身提高的需求也就愈高。因此，學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱，在某種意義上決定著學(xué)生主體對(duì)自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度，從而決定著其主體的發(fā)展水平。就這個(gè)意義而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性直接影響著知識(shí)的學(xué)習(xí)，制約著知識(shí)學(xué)習(xí)的方向和水平。學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，有利于他自己設(shè)置恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)，有利于他主動(dòng)探索掌握知識(shí)的最佳方法，尋求解決問題的最佳途徑，即使遇到困難也能正確對(duì)待并堅(jiān)持下去。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。
由此可見，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備階段中，以主體自主性管理理念，讓學(xué)生自主地“發(fā)現(xiàn)和確定活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目”，是培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的自覺性，逐漸由興趣、樂趣轉(zhuǎn)為志趣的有效手段之一。
第二、發(fā)展學(xué)生的主體能力，培養(yǎng)學(xué)生的主體人格。
所謂主體能力，就是主體能動(dòng)地駕馭外部世界對(duì)其才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的推動(dòng)作用，從而使自身主體性得以不斷發(fā)展的能力。
個(gè)體能力的提高與發(fā)展，是個(gè)體參與認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)所必需的。一般說來，個(gè)體的能力與其地位、價(jià)值直接相關(guān)，能力的高低意味著個(gè)體對(duì)自然和社會(huì)所取得的自由程度和貢獻(xiàn)的大小。對(duì)學(xué)生而言，要使自己的主體性得到充分發(fā)展，要使自己成為學(xué)習(xí)活動(dòng)和自身發(fā)展的真正主體，僅僅具有主體意識(shí)是不夠的，還需要自身具有與之相適應(yīng)的能力，即主體能力。
學(xué)生主體能力的發(fā)展水平體現(xiàn)著個(gè)體對(duì)外部世界、自身以及二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握的和諧，而這又有賴于學(xué)生積極地去汲取前人積累的文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有賴于他們主動(dòng)地在對(duì)象性活動(dòng)中加以發(fā)展和提高。學(xué)生的主體能力發(fā)展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發(fā)展自身從而發(fā)展自己的主體性；反之，學(xué)生的主體能力發(fā)展水平愈低，在自身主體性發(fā)展上就愈感到無能。這也正如馬克思所說的沒有音樂的耳朵就不會(huì)成為音樂的主體一樣，他也無法真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)和自身發(fā)展的主體。
學(xué)生的主體地位的確立與主體性的發(fā)揮來源于包括學(xué)生的理性因素和非理性因素在內(nèi)的整個(gè)的因素和屬性。在主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，理性因素制約著認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的廣度和深度，決定著認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的方式并進(jìn)而決定著其效果；但對(duì)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)起調(diào)節(jié)作用的則是學(xué)生的非理性因素，它能使主體的心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)而具有動(dòng)力性質(zhì)。“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。”由此可以看出，學(xué)生的非理性因素是學(xué)生的主體性發(fā)展的催化劑和激素，如果沒有非理性因素的推動(dòng)、激活和引發(fā)，主體即使有再大的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，也難以發(fā)揮出來。因此，非理性因素的發(fā)展是學(xué)生主體性發(fā)展的重要內(nèi)容，沒有非理性因素的發(fā)展，學(xué)生主體性的發(fā)展就是不全面的。
在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)置語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，其目的是讓學(xué)生“運(yùn)用有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感”，“增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神”，“培養(yǎng)語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力”。可見，活動(dòng)不僅要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力，還要培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)理想和職業(yè)情感，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志、靈感、信念、直覺等非理性因素，即培養(yǎng)、塑造學(xué)生的主體人格。這就要求我們?cè)诨顒?dòng)的準(zhǔn)備階段中，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種輕松、民主、自由的環(huán)境，使學(xué)生通過自主的活動(dòng)，在接受知識(shí)和發(fā)展智力的過程中，逐步培養(yǎng)出獨(dú)立、完滿的主體人格。
二、活動(dòng)過程：動(dòng)態(tài)生成性管理
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的教育目標(biāo)、教育價(jià)值具有生成性，這是由中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程取向所決定的。
從一定意義上講，過程即目標(biāo)。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程既然是有目的、有計(jì)劃、按照一定的規(guī)則和步驟展開活動(dòng)的過程，因此，它是可預(yù)期、可計(jì)劃、可控制的；中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程又是一個(gè)由多元因素構(gòu)成的多向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程。它的實(shí)施超越了封閉的學(xué)科知識(shí)體系和單一的課堂教學(xué)時(shí)空的局限，活動(dòng)的過程是開放的、鮮活的，因此，它又具有生成性。為此，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)過程中要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)生成性管理理念。
所謂的中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)過程動(dòng)態(tài)生成性管理，是指在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的展開中，依據(jù)事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化哲理，不受制于計(jì)劃的安排，根據(jù)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成發(fā)展現(xiàn)狀，在管理上及時(shí)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施前，每一個(gè)班級(jí)應(yīng)該對(duì)活動(dòng)的實(shí)施都有一個(gè)整體規(guī)劃，每一個(gè)活動(dòng)開始之前都有周密設(shè)計(jì)，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃性的一面。但是，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是過程取向的，它強(qiáng)調(diào)活動(dòng)者與具體情境的交互作用。這意味著每一個(gè)活動(dòng)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體，而非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)的機(jī)械裝配過程，其本質(zhì)特性具有生成性。這是因?yàn)楸M管中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃與設(shè)計(jì)，但是由于中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性決定了其生成性。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)具有開放性；中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，它隨著學(xué)生生活的變化而變化，其課程內(nèi)容具有開放性；中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動(dòng)過程與結(jié)果具有開放性。正是由于這些開放性，隨著活動(dòng)的不斷展開和活動(dòng)情境的需要，學(xué)生在與活動(dòng)情境的交互作用過程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，“偶發(fā)事件”“節(jié)外生枝”“旁逸斜出”等意料之外的情況中，會(huì)產(chǎn)生出新的目標(biāo)、新的問題、新的價(jià)值觀和新的對(duì)結(jié)果的設(shè)計(jì)，從而新的目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，新的活動(dòng)方式不斷生成，新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式也在不斷生成，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)生成性的集中表現(xiàn)。
教育目標(biāo)在活動(dòng)過程中不斷生成，新的教育價(jià)值也在活動(dòng)過程中生成。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，學(xué)生正是在根據(jù)自主制定活動(dòng)方案的實(shí)施過程中，與活動(dòng)情境的交互作用的親歷和體驗(yàn)過程中，產(chǎn)生、生成新的目標(biāo)、新的主題，而且在不斷的生成中形成發(fā)展。即同時(shí)隨著問題的解決和興趣的滿足，學(xué)生還將產(chǎn)生出新的問題、新的價(jià)值觀和新的對(duì)結(jié)果的設(shè)計(jì)，而這些新的目標(biāo)和主題并不是預(yù)先設(shè)定的。為此，重視活動(dòng)實(shí)施的實(shí)際過程，也就是重視學(xué)生在活動(dòng)過程中的自我生成和建構(gòu)。在活動(dòng)的實(shí)施過程中，教師作為指導(dǎo)者首先要認(rèn)識(shí)到哪些學(xué)生在活動(dòng)中生成的目標(biāo)與主題產(chǎn)生的必然性，并肯定其存在的價(jià)值，要及時(shí)捕捉生成的有效信息，并運(yùn)用自身的教學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生把活動(dòng)動(dòng)態(tài)生成的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成活動(dòng)學(xué)習(xí)的一部分。
強(qiáng)調(diào)在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程堅(jiān)持動(dòng)態(tài)生成性管理，要堅(jiān)持以下兩點(diǎn)理念：
第一，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)具體展開過程中產(chǎn)生的生成性目標(biāo)與生成性主題的核心地位。
第二，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體規(guī)劃和周密設(shè)計(jì)不是限制其生成性，而是使其生成性發(fā)揮得更具有方向感、更富有成效。
三、活動(dòng)評(píng)價(jià)：自我反思性管理
現(xiàn)代教育理論告訴我們，學(xué)生的知識(shí)和能力在“獲得經(jīng)驗(yàn)―反思―理論―實(shí)踐―獲得新經(jīng)驗(yàn)―再反思”的循環(huán)中螺旋上升。同時(shí)，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置目的，是讓學(xué)生在活動(dòng)過程運(yùn)用已學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)、已掌握的語(yǔ)文能力去解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的問題，或解決未來職業(yè)生涯中可能出現(xiàn)的問題。它注重的不僅僅是活動(dòng)行為的結(jié)果，更注重活動(dòng)行為過程的本身。可見，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷并獲得參與活動(dòng)的發(fā)展性體驗(yàn)，是中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值追求。
中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)評(píng)價(jià)的自我反思性管理，是指堅(jiān)持“以生為本”――“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”理念，在活動(dòng)評(píng)價(jià)中滿足每一位學(xué)生的合理需要，為學(xué)生提供最佳的機(jī)會(huì)去發(fā)掘自己的歸屬感、成就感與積極的自我認(rèn)定。
具體地說，就是在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)評(píng)價(jià)階段，既可以讓學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)過程的體驗(yàn)所獲得感悟、收獲進(jìn)行總結(jié)，也可以讓學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)中的行為、態(tài)度進(jìn)行反思。其主要內(nèi)容應(yīng)該包括在這次活動(dòng)中“我學(xué)會(huì)了什么”“我明白了什么”“我掌握了什么方法”和“我在活動(dòng)中的得失”“我打算如何參與到今后的活動(dòng)中去”等。“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)既是學(xué)生積極參與、主動(dòng)求知的過程，也是一個(gè)自主建構(gòu)的過程。”只有通過學(xué)生的自我反思性評(píng)價(jià)，對(duì)自己在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)歷、體驗(yàn)、表現(xiàn)等作一次檢查和回顧，才有利于學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)差距，校正學(xué)習(xí)目標(biāo)。只有讓學(xué)生在自我“檢查和回顧”中進(jìn)行“自主建構(gòu)”，才能讓語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)這一教學(xué)組織形式充分地為提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力服務(wù)。
但在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)評(píng)價(jià)階段中實(shí)施自我反思性管理，不僅是在評(píng)價(jià)方式上運(yùn)用學(xué)生自評(píng)形式，還要對(duì)學(xué)生自我反思性評(píng)價(jià)進(jìn)行思想態(tài)度的教育管理，要求學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)總結(jié)要以客觀事實(shí)為依據(jù)，有一說一，不虛構(gòu)和編造。只有真實(shí)地對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)、感悟進(jìn)行總結(jié)，對(duì)自己在活動(dòng)中存在的問題進(jìn)行認(rèn)真反思，才能促進(jìn)今后在實(shí)踐活動(dòng)中的活動(dòng)質(zhì)量，也只有這樣才能讓自我反思性的評(píng)價(jià)活動(dòng)達(dá)到最佳效果。■
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