時間：2022-05-11 09:59:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇比較政治學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、《政治學概論》的學習困難
(一)學生受應試思維影響,學習中缺乏學科意識學生往往把《政治學概論》看作是中學思想政治課的延續,在學習思維上也沿用了以往的應試思維。最明顯的表現是學生習慣在學習中追求一字不差的唯一標準答案,對教材介紹的同一名詞的不同定義,同一問題的不同觀點往往缺乏獨立思考,無所適從。甚至要求教師提供練習冊,通過題海戰術來應對考試復習。這種應試思維嚴重影響了學生以學科意識來整體把握《政治學概論》課程的內容體系,奠定政治學理論基礎和認知框架,造成學習的困難。
(二)學生學習政治學的基本概念與理論存在困難。
《政治學概論》往往安排在大學一年級開設,同時,使用的教材大多理論性、系統性較強,對于大學新生來說,學習理解抽象概念和理論會有一些困難和挑戰。往往是名詞聽起來熟悉,但卻不能準確表述與理解,如“政治、國家、權力”等。對政治學中的基礎理論,特別是某一理論的不同觀點,如“民主理論、國家理論”等往往是似是而非,不知其所以然,更談不上用其概念與理論分析現實政治問題。[1]
(三)學生課外閱讀政治學經典著作存在困難
閱讀經典著作是人文社會學科入門非常重要的方法。在教學中我們往往會提倡學生不要囿于教材,要閱讀經典著作。但政治學經典著作多數來源于西方學者,無論是內容體系還是理論分析邏輯,抑或行文表述都令學生覺得艱澀難懂,難以堅持。例如《政府論》、《學術與政治》,還有馬列經典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作,單純強調學生閱讀經典著作,不僅無助于學生對課程的學習,反而加深了學生認為政治學是一門枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]
(四)學生自主運用理論分析現實政治現象存在困難
《政治學概論》教材由于內容的相對穩定性,并囿于篇幅,往往限于簡單介紹理論的主要觀點或是簡單得出結論。表現為作者在論證觀點時僅僅限于從理論到理論的思辨與價值判斷等傳統的規范手段,缺乏以令人信服的事例、數據等事實資料作為觀點的支撐,懈于進行田野調查等實證研究方法,未能及時反映政治生活中的變化。雖然教師常常運用“討論法”、“案例法”等去彌補教材的不足,但學生往往還是難以信服結論,更難以自主運用理論分析、解決問題。
二、《政治學概論》的教學建議
上述學生在學習政治學中存在的困難,既涉及到中國政治學研究發展的問題,也涉及到政治學的教材建設的問題,但筆者主要就教學中的應對學習困難提出了一些建議。主要是課程講授中應凸顯學科意識與學科研究方法,注重培養學生的“述議”能力,引導、推動學生的課外學習。
(一)教學體系安排應凸顯學科體系的完整、獨立,幫助學生建立學科意識
政治學的知識體系龐大豐富,《政治學概論》課程到底應該涵蓋哪些基礎性政治學知識呢?為使學生從總體上把握《政治學概論》的基本框架及其獨立的學科地位,需要對其內容進行分類,進而明確部分與部分、部分與整體之間的聯系。[2]而且這不僅僅是在導論課給學生做一次性的介紹,教師應在每一章節的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內容可分為實體、觀念、活動三個方面為線,根據所選教材的分析框架,幫助學生建立起學科體系的基本框架,系統把握政治學概論的課程內容,而不是通過“背多分”的應試方式來獲得概念或理論觀點。
(二) 理論教學過程注重學科研究方法的介紹與分析
關于政治學的研究方法往往是導論中的一節內容,但這遠遠不能讓學生掌握政治學的研究方法,更不足以讓學生自主運用這些學科方法去學習、研究。學者們的理論成果是通過一定的學科研究方法得出來的,教師進行理論分析也運用了一定的學科研究方法,但是,如果我們疏于介紹與分析方法的使用,學生在學習過程中往往以接受知識性內容為重,以方法的學習與運用為輕。就如大廚端出美味佳肴,食客能品嘗到食材,卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學,不僅要授之以魚,亦要授之以漁,因此強調理論教學過程注重學科研究方法的介紹與分析。如:在講授歷史上“非政治觀”的內容時,需要對每一思想家的歷史背景、經濟地位、階級地位以及歷史地位進行分析。在此基礎上,還需要對不同政治觀的合理性、局限性進行辯證分析,作到有理有據、全面客觀,可以向學生介紹綜合運用到的文獻研究法、歷史分析法、經濟分析法。
(三)構建互動課堂,培養學生的“述議”能力
構建互動課堂的方式,已經有很多學者作了有益嘗試,提出了“引導討論”式、啟發式、辯論式、師生角色互換式等,這都值得我們在課堂中學習應用。值得重視的是,構建互動課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛,增加學習的生動性、有趣性,更要立足于培養學生的“述議”能力,提高學生的明辨、批判和創新等思維水平。例如,在介紹了非政治觀與政治觀之后,可以讓學生用自己的語言表述政治的概念,可以鼓勵學生對不同的界定進行發言,講出自己贊同或者反對的理由。在涉及到觀點評價的講述
時,還可以讓多個同學針對彼此的看法進行發言,以更深入明了觀點的邏輯。“述議”能力的鍛煉,能夠培養學生在表達思想觀點時擁有清晰的概念、嚴密的邏輯、有力的論據和明確的觀點,這十分重要。“憑借這種思維,在了解必要的預備知識后,對于關乎國計民生的社會熱點話題,就能夠獨立思考并得出正確結論;對于社會上的種種爭論,也能夠給予恰當評價。”[3,4] (四)教師引導、推動學生的課外學習
課堂教學效果的取得與鞏固,少不了課外學習的配合。教師應該通過多種方式引導、推動學生的課外學習。
第一,推動主題閱讀,夯實理論功底。閱讀是培養學生自主獲取知識能力的重要途徑,也是培養理論思維能力的基本載體。針對學生閱讀經典的困難,教師一方面可以根據教學內容少而精地選擇一些經典的章節,先教師導讀再學生閱讀;另一方面也可以以學科發展前沿與中國政治熱點、難點為依托,推薦學生閱讀一些比較具有影響力的學術論文;還可以通過舉辦“兩會精神我解讀”、“讀書筆記大賽”等常規性的學生素質拓展活動為學生提供閱讀交流、提高的平臺;也可以以讀書筆記、小論文等作為作業形式與學生考核方式來推動學生的課外閱讀。
第二,充分利用網絡資源推進課外學習。一是利用多種網絡形式建立師生的課外互動。微博、微信、QQ群等多種網絡形式為師生課外的提問答疑、討論交流、分享資源提供了極大的便利。關鍵是教師在網絡交流平臺中要起到組織者的作用,除了答疑與分享資源,要善于拋出問題、引起討論、適當總結,營造活躍、熱鬧的學習討論、交流的氛圍。二是充分利用《政治學概論》精品課程等教學網絡資源,為學生課外學習提供參考書目和復習思考題等,補充和豐富課堂教學的參考資料,通過題目等對所學知識進行梳理歸納。三是利用政治學學術網站與名家博客等網絡資源為學生課外學習提供高質量的資源。如“選舉與治理網”、“中國政治學網”、“中國政治學研究網”、“中國農村研究網”、“共識網”、“愛思想”等學術網站吸取了大量的學術研究成果和前沿動態信息等,大大豐富了課堂教學內容,讓學生及時了解到學術界的新成果和新動向。一些學者、專家在自己博客中的精湛論述往往就是政治學中的理論難題與現實難題,可以從某種程度彌補教材未能及時反映政治生活變化的不足,有利于提高學生運用理論分析現實政治現象的能力。
【關鍵詞】學生 政治學科 學術語言
近年來，隨著我國高考改革的進一步發展，學生答題規范化的問題也日益顯現和暴露出來。在目前的教育體制中，高考考查學生的各種能力最終要通過學生在答題過程中以文字的形式反映在試卷上，而且越是能力測試型的題目，對學生文字表達能力的要求也就越高，這需要學生根據平時學過的概念、原理，用恰當的政治學術語言，去解釋人類經濟生活和社會發展中遇到的經濟問題、哲學問題、政治問題［1］。由于多種因素的影響，政治學術語言的表達能力既是教師長期忽略，也是學生所普遍欠缺的。
1.存在問題
在平時的教學中，當我們幾個政治教師談到學生在政治學科中存在的主要問題時，幾乎所有的政治教師都會提到這么幾個問題：“他們寫作業時，甚至連題目都看不懂”!“我看不懂他們的答案，不知道他們在講什么”?“他們寫了一大堆，但沒有中心詞”,“他們了解材料要表達的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達出來！”……盡管每個具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會歸于一個問題即――學生的政治學術語言表達能力太差。
然而值得注意的一點是，對于大多數政治教師來說，他們自己在如何使用學術語言這點上也是完全不自覺的。他們很少去分析自己在傳達特殊含義和達到預期反應與回答時運用的技能，也很少會有人去留意自己在表達語氣和立場時選擇了什么樣的語言。對于很多政治老師來講，老師只是關心學生懂了沒有，忽略了對政治學術語言的掌握。只有當語言被懷疑是學生所存在的問題的內在原因時，它才成為討論的主體。
2.分析原因
2.1 政治學科的性質和農村中學的現實條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語言要求的課，它要求學生在政治課學習中，具有全面的素質。對政治課來說，要培養學生思維的邏輯性，就必須注意對學術語言能力的培養。學生的學術語言表達水平越高，其思維的邏輯性就越強。因此，平時要求學生注意語言的準確性和科學性，語言表達要清楚、流利、嚴謹，政治術語要準確。而政治學科強理論性、強抽象性的特點，使很多學生望文生疑，難理解，失信心，也就不會主動去學習政治術語。另外，政治課還是一門時事性非常強的課，提供的資料大多是當前發生的重大經濟現象和社會生活問題，這就要求學生對當前的重大時事政治有所了解，并能運用其中的學術語言來表達自己的觀點。
2.2 政治學科學術語言所用的專業術語與日常生活語言或先入為主的其他學科語言有很大的區別。如果缺少廣泛而真實豐富的語言體驗的話，大多數學生都會在理解這些專業術語所包含的意義時面臨困難。
2.3 學生相對較差的基礎使教師降低了原有的要求。一般來說，中學的學生尤其是高中學生，基礎較差，為了能讓學生更好地理解概念和原理，教師在課堂上可能更多地會使用一些生活化的通俗語言，關心的是學生是否能懂而忽略了政治學術語言的運用。
3.解決方案
林德福爾斯曾說過“在如何觀察和看待我們所教的孩子這一點上，存在著不同的做法。……但在語言領域，孩子們卻是超級健康的有機體，如果我們給他們提供良好的環境，他們會不斷地茁壯成長。我們不應試圖消除孩子們的語言“問題”，而應努力培養他們持續而突出的語言發展能力”［2］。學生進入高中后，政治教師如何幫助學生掌握和熟練使用政治學術語言能力呢？
3.1 做好示范，教師自己首先要努力實現課堂語言專業化。政治教師在政治術語上首先要做好示范作用。政治課理論性強，也比較抽象，尤其是一些哲學用語，學生往往很難理解，由此失去學習這門學科的興趣。因此，教師一定要牢牢抓住自己的學科學術語言，要講求課堂語言藝術，做到“言傳身教”，切忌顧此失彼，活了形象，失了本質。政治課學術語言的積累首先應該從課堂入手。
3.2 激發興趣，鼓勵學生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸引學生的注意力、思考力和想象力，驅使學生去積極思考、觀察和研究。只有激發學生的興趣，學生才能積極主動的在課堂上大膽地與教師、同學進行有建設性的交流與探討，使學生真正成為課堂的主人，讓學生多讀、多講、多議、多辯，突出學生的主體地位。同時，教師對學生的講議給予真誠的肯定，熱情的鼓勵，給他們成功的體驗，讓他們在教師真誠熱情的評價中取得成功的喜悅，受到自尊的滋養，提高講話的信心和勇氣。這樣才能活躍課堂氣氛，活躍思維，激發學生的興趣和表現自己的強烈欲望，從而培養學生的學術語言能力。
3.3 創設環境，引導學生學習政治學術語言。偉大的教育學家陶行知先生曾說過：“生活即教育”。如利用課堂前幾分鐘講讀當前發生的重大國內外時事新聞，或讓學生課外閱讀，收集新聞進行講演。那些與時事熱點、實際生活及綜合學科相連的語言，也就是政治課的學術語言。如價值規律、市場經濟、股份制、一切從實際出發、矛盾的特殊性與普遍性、國體、政體、自由等術語，在實際中運用得多，在考題中也經常出現，熟練運用它們，有利于提高答題精確度。
一、存在問題
在平時的教學中，當我們幾個政治教師談到學生在政治學科中存在的主要問題時，幾乎所有的政治教師都會提到這么幾個問題：“他們寫作業時，甚至連題目都看不懂！”“我看不懂他們的答案，不知道他們在講什么？”“他們寫了一大堆，但沒有中心詞”“他們了解材料要表達的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達出來！”……盡管每個具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會歸于一個問題即――學生的政治學術語言表達能力太差。
二、分析原因
第一、政治學科的性質和農村中學的現實條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語言要求的課，它要求學生在政治課學習中，具有全面的素質。對政治課來說，要培養學生思維的邏輯性，就必須注意對學術語言能力的培養。學生的學術語言表達水平越高，其思維的邏輯性就越強。因此，平時要求學生注意語言的準確性和科學性，語言表達要清楚、流利、嚴謹，政治術語要準確。而政治學科強理論性、強抽象性的特點，使很多學生望文生疑，難理解，失信心，也就不會主動去學習政治術語。
第二、政治學科學術語言所用的專業術語與日常生活語言或先入為主的其他學科語言有很大的區別。如果缺少廣泛而真實豐富的語言體驗的話，大多數學生都會在理解這些專業術語所包含的意義時面臨困難。學生容易處理不當，使概念產生歧義，以至學生在實際答題中隱患無窮。
第三、農村學生相對較差的基礎使教師降低了原有的要求。一般來說，留在農村中學的學生尤其是初中學生，基礎較差，為了能讓學生更好地理解概念和原理，農村教師在課堂上可能更多地會使用一些生活化的通俗語言，關心的是學生是否能懂而忽略了政治學術語言的運用。
三、解決方案
第一，做好示范，教師自己首先要努力實現課堂語言專業化。政治教師在政治術語上首先要做好示范作用。政治課理論性強，也比較抽象，尤其是一些哲學用語，學生往往很難理解，由此失去學習這門學科的興趣。因此，為了把課講“活”，提高學生的積極性，政治老師們常常借助大量的笑話、故事、比喻、歌曲、影象資料等手段來激活課堂，這確實收到了一定的效果，也是人們所稱頌的。但教師一定要牢牢抓住自己的學科學術語言，要講求課堂語言藝術，做到“言傳身教”，切忌顧此失彼，活了形象，失了本質。政治課學術語言的積累首先應該從課堂入手。
第二，激發興趣，鼓勵學生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸引學生的注意力、思考力和想象力，驅使學生去積極思考、觀察和研究。學生興趣的提高，就能導致其積極參與到教學中去，學術語言表達能力就不斷得到鍛煉、完善。教師對學生的講議給予真誠的肯定，熱情的鼓勵，給他們成功的體驗，讓他們在教師真誠熱情的評價中取得成功的喜悅，受到自尊的滋養，提高講話的信心和勇氣。這樣才能活躍課堂氣氛，活躍思維，激發學生的興趣和表現自己的強烈欲望，從而培養學生的學術語言能力。
第三，創設環境，引導學生學習政治學術語言。偉大的教育學家陶行知先生曾說過：“生活即教育”。政治課新教材時代感強，貼近生活，比如廣告語言、宣傳語言、新聞語言等，蘊含著思想政治教育內容，或不少語言本身就是政治術語。它們既形象直觀，也利于學生掌握。教師應該創造環境或鼓勵學生多接觸社會生活，積極引導學生去學習這些新鮮活潑的語言。
第四，加強訓練，熟練掌握，增強學生的自信心。俗話說：“熟能生巧”。要把政治專業術語變為學習的工具，變為靈活的答題語言，平時要求學生對語言進行反復練習是必要的。例如，可以通過提問、辯論和討論、講演、競賽、寫小論文等形式逐步培養鍛煉學生的政治術語表達能力。這種訓練，內容多樣，形式不拘一格，只要教師有意識地加強訓練，相信經過一段時間以后，學生對政治學術語言的運用自然熟能生巧，答題的信心自然也會增強。
總之，作為一名農村高中政治教師，在平時的課堂教學中一定要注意培養學生學術語言的表達能力，才能真正實現素質教育的要求和課堂效率的提高。盡自己最大的能力幫助學生掌握和熟練使用政治學術語言以及學術語言的運用能力，是每個政治教師應該做到的也能夠做到的。
【參考文獻】
[1]國家教委 《高中政治新課程標準》 2005年9月
[2]哈蒙德著《教師應該做到的和能夠做到的》中國青年出版社 2007年一月版
【摘要】在傳統的高中政治教學過程中，教師過于依賴課本，缺少結合實際生活的教學，這就導致課堂缺少活力，學生容易出現厭學等問題。根據新課標的要求高中政治教學應該加大改革力度，力爭提高教學活力。這就要求教師應該做到認真備課，采用比較新穎的方式進行課題導入，同時整合教學內容，選擇適合學生的內容。教師還應該注重教學方式和形式的創新，營造一種和諧民主的教學氛圍，從而增強教學的活力，提高教學的效率。
關鍵詞 新課改；高中政治；教學方式
高中政治是一門理論性比較強的學科，這就決定了其內容會比較枯燥乏味，這樣就會導致在教學過程中學生容易出現厭學心理，對政治學習不感興趣。但是其又屬于高考的范圍之內，所以導致學生會比較被動地進行學習，這就容易使教學過程中缺少活力，學生缺少學習的主動性和積極性，嚴重影響了教學的效率。所以在新課改的要求下，努力提高高中政治教學的活力是很有必要的。
一、傳統政治教學存在的問題
在傳統的政治教學過程中，教師過于注重其主導作用，而忽略了學生在教學中的主體作用；教師更加注重灌輸式教學的作用，而沒有重視學生的養成教育。對于課堂教育過于依賴，導致學生缺少必要的社會實踐。這些情況導致政治教學缺少活力，教師和學生在這個過程中缺少必要的精力和激情。教師缺少一些生動性和形象性的教學。由于高中政治本身具有很強的邏輯性和理論性，這就導致學生容易出現厭學，造成課堂氛圍不夠活躍的問題。學生會感覺政治知識離生活很遙遠，所以也就沒能夠重視政治學習。在傳統的教學模式下，教師起著主導作用，學生缺少時間和機會進行自主學習，學生一直處于被動接受知識的地位，從而學生也就不會有學習政治知識的興趣。所以高中政治教學改革勢在必行。
二、提高高中政治教學活力的有效措施
（一）認真備課，以新穎的形式導入課程
教師想要提高教學的效率，能夠很好把控教學的方向就需要教師加強備課，注重課程的導入方法。因為在整個課程教學中，容易出現各種各樣的突況，所以教師應該做好應對各種情況準備。教師加強備課并不是說在教學中完全按照課程的設計執行，而是能夠采用新穎的導入方法，備課應該是建立在預設各種突況的基礎上。同時教師再導入新課的時候，應該對于上一節課進行簡單的歸納，找到其與新課的共同點，從而更好地引入新課。例如在學習《消費》的時候教師應該簡單介紹一下之前學的《價格》等部分，使學生能夠更快接受新知識。
（二）注重教學內容的整合和選擇
教學內容是激發學生興趣和愛好的重要物質前提。這就要求政治教學應該在注重學生實際情況的基礎上，選擇適當的內容，做到去其槽粕，取其精華，爭取選擇最適合學生的內容。同時應該結合更多的社會時事，讓學生能夠把政治和生活相結合，從而使學生更加愿意進行政治學習。例如在學習《我國公民的政治參與》的時候，教師可以和學生一起聊一聊身邊的政治參與，讓學生能夠把政治知識和生活現象更好地結合在一起，從而更好地理解政治知識。
（三）優化教學形式和方法
教師教學方法的使用應該是在結合學生實際學習情況的能力水平基礎上，同時應該與教師的水平和能力相適應，靈活運用各種教學方法。每一節課的教學方法都不是唯一的，所以教師應該充分利用好講授、探討和實踐等各種方法，只有這樣才能夠保證政治教學的活力。例如在學習《文化傳承與創新》的時候，教師可以帶領學生一起討論文學的繼承方式，讓學生能夠在聽過教師講授的基礎上開展有效的討論，從而保證充滿活力的教學氛圍。
（四）積極營造和諧民主的氛圍
在教學過程中，教師起到了引導者的作用，學生處于主體的地位，這就要求教師應該與學生建立和諧民主的關系，同時應該營造一種積極融洽的教學和學習氛圍。只有這樣才能夠保證學生參與教學的積極性，同時能夠保證學生有更多的經歷參與到教學的談論和研究中來，提高教學的效率。所以教師應該鼓勵學生進行提問，讓學生與學生之間能夠形成更加有效的溝通，使學生能夠與教師一起積極主動地開展學習，解決各種問題。只有在民主和諧的氛圍中，學生才能夠沒有顧慮地進行學習和研究，才能夠敢于與教師一同學習，保證課堂教學的活力。
（五）建立反饋和評價機制
在教學的過程中，教師還應該注重對于教學效果和學生學習情況的反饋與評價，只有這樣才能夠保證教師有效掌握學生的學習情況，同時做出有針對性的教學方法改善，也只有建立良好的評價機制，才能夠使學生更加積極主動地參與到教學中來，提高教學的活力。所以教師應該定期對于學生學習的情況進行一個小的測驗，能夠及時了解學生學習的狀況；同時建立有效的評價機制，對于表現優異，成績較好的學生教師應該進行鼓勵，讓學生更加積極主動參與學習。對于表現不是十分優異的學生，教師再讓學生認識到自身問題的同時，對于其努力應該充分給與肯定，有助于提高其學習的積極性。只有這樣才能夠保證高中政治教學課堂的活力。
總結
綜上所述，在新課改的背景下改善高中政治教學的方式，對于提高高中政治教學的效率有著很大的幫助。這就要求教師應該結合學生的實際情況和教育的客觀規律，認真落實新課改的要求，在教學的過程中應該注重對于每一個重要環節的研究和創新，找到有效教學的突破點，積極進行教學改革和創新，努力提高學生參與高中政治學習的積極性和主動性，提高教學過程的活力，從而有效提高高中政治教學的效率。
參考文獻
[1]瞿春暉.貫徹新課改的理念,政治教學要突破“實、新、活”[A].國家教師科研基金十一五階段性成果集（貴州卷）[C].2010
[2]張義貴.實施新課程改革高中政治教學方法的實踐與探索[J].科學咨詢(科技·管理).2012(08)
1教學方式結合不緊密
在高中課程改革提出之后，許多政治教師一味追求教學方式的改變，也就是將過去的講授方式轉變為研討方式。雖然這種研討方式的提出在某些方面的確體現了自身的優勢，但是教師在與過去教授方式沒有做到很好的結合。例如在一些政治課題中，老師放棄了對基本政治知識點的講解而直接讓學生們進行課堂上的分組討論，這樣做帶來的直接結果就是學生在討論中容易跑題，并且很難把握這類題目的主旨，研討的結果反而適得其反，不能讓學生學到應有的知識。
2改變現狀的解決措施
在課改中出現的各類問題都是可以理解的，尤其是高中政治課程這種自身特點比較突出的課程，出現教學效果問題是在所難免的。
2.1提高學生學習興趣興趣是學習的最好老師是一個不爭的事實。而在政治這門本來就略顯枯燥的課程中，學習興趣的培養更顯得尤為重要。政治課程的考試一直以來都是以“背”作為主要的策略，各類教材中理論知識也是占絕大篇幅，對于與實際的結合不是很緊密。這種單一的題材很難讓學生提升學習興趣，也給教師為學生培養興趣帶來了困難。但是從整體來看，政治學科是高中學科中涉及知識面最廣的，包括了經濟學、哲學等各類自然學科。在對學生學習興趣的培養中，教師可以從各種知識中多舉出一些學生感興趣的例子，通過多設置一些問題，模擬情景等方式來吸引學生注意力。教師在講課過程中的語氣和自身的激情也是十分重要的，在西北師大附中的一位政治老師就在自己的教學方式中通過經常使用諷刺以及各種夸張的表情動作，有效提高了學生對于學習政治的熱情，從而很容易培養學生對于政治學科的興趣。有能力的教師也可以在板書中增加一些流行的政治漫畫來加深學生的印象。
2.2改革考評方式要真正改變高中政治教學的效果，高中政治課程的評價考核方式是必須要進行改革的。單純的應試方法只能讓學生繼續以背書的方式來提高分數，但是高分的學生其實并不是政治知識過硬的學生。這與我們所提倡的素質教育是背道而馳的。在考核方式的改革中，出發點不能再僅僅是以應付升學為目的，同時需要考核學生的政治知識量、自身的能力以及覺悟。開卷考試的方式不斷地推廣從一定程度上改變了以背為主的閉卷考試方式，需要被我們提倡。但是開卷考試同樣有其弊端，政治學科中很多基本的知識還是需要學生熟記的。所以，為了更好地促進高中思想政治教學實效性地提高，需要結合開卷考試、閉卷考試以及增加撰寫小論文的綜合評定方式，這樣能夠綜合地評定出學生對于高中政治的學習效果，激勵學生來全面發展。
2.3提高教師團隊素質在高中政治教學中，教師團隊的素質也是比較重要的。新課改的提出對于教師在地理、民俗等各個方面的知識量都提出了比較高的要求。政治教師只有具有更廣的知識存儲量，才能正真提高自身的在學生心目中的形象，充分發揮自身在課堂上的主導能力。所以，作為高中政治老師，勤于看各類書籍，關注國際和國外大事。在日常的學習過程中也要保持做筆記的習慣，無形中增加教學素材的收集。同時，還需要提高自身教學水平，積極地探索符合自身條件的教學方式和教學效率，從而實現高中政治教學百家爭鳴的現象。
3結束語
總而言之，不論是從高中政治教學的目的來考慮還是從整體素質提高方面來看，我國的高中政治教育模式都需要進行新一輪的改革，更好地提高學生對高中政治知識的學習效果。
作者：張莉單位：內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗第七中學
[關鍵詞]政治社會化；概念；辨析
[中圖分類號]G641
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672-5158（2013）05-0285-02
本文系浙江省研究生創新科研項目“新時期我國大學生政治社會化現狀調查研究”階段性成果，項目編號：YK2009065
一、問題的提出
我國正處于轉型期，這個轉型期是一個矛盾凸顯、矛盾匯聚和矛盾磨合的時期，這樣的一個時期，對執政黨的執政能力，公民的政治素養都是極大考驗。我國在民主政治建設過程中，公民的政治社會化狀態對于國家政局穩定、社會的和諧發展有著重大影響。因此，很多研究者開始關注和研究我國社會各階層民眾的政治社會化問題。
“政治社會化”這一概念源于西方，美國學者戴維·伊斯頓和羅伯特·赫斯于1958年發表了論文《政治社會化研究中的若干問題》，首次提出了“政治社會化”這一概念，被學界視為政治社會化問題研究的起點。赫伯特·海曼則在次年出版的《政治社會化：政治行為的心理研究》一書中首次對政治社會化進行了系統的分析與研究。自此，許多西方學者都涉足該領域的研究，并取得了豐碩的研究成果。
與之相比，國內對于政治社會化的研究則相對較遲。國內對政治社會化研究始于改革開放之后，發展到目前大致可以分為三個階段：第一階段，起步積累階段（1978年-1989年）。主要以翻譯介紹國外的政治學著作為主，通過學習、吸收和借鑒來獲取國外對政治社會化的研究成果。第二階段，探索階段（1990年-1996年）。學者們開始自主地研究政治社會化，對其含義、過程、方法等進行了粗略概括，并結合中國的實際，進行本土化研究。第三階段，發展階段（1997年-現在）。這一階段，學術刊物上政治社會化研究的論文以及相關專著逐漸增多，不管是在縱向深度方面，還是在橫向廣度方面，都取得了不少頗具價值的成果。
國內外學者們關于政治社會化的研究取得了豐碩成果，而學者們對“政治社會化”這一概念的理解也是見仁見智，對其界定是豐富多彩的。究其原因，在于學者們大都根據各自不同的研究視角，站在不同的研究立場上對其進行定義的。學者們對這一概念認識的莫衷一是，加大了初涉此領域的研究者對“政治社會化”內涵及本質的理解、把握的難度。筆者便是其中之一。鑒于“概念這種東西已經不是事物的現象，不是事物的各個片面，不是它們的外部聯系，而是抓著了事物的本質，事物的全體，事物的內部聯系了。”而對政治社會化這一概念的準確理解和分析，又是對政治社會化展開研究的起點和基礎。所以，筆者認為有必要對“政治社會化”這一概念進行辨析，在把握其本質的基礎上，力求對政治社會化有更為全面深刻的認識，為深入這一領域的研究奠定基礎。
二、政治社會化內涵界定的視角和立場
在社會科學研究領域中，關于某一社會現象的核心詞內涵的確定，可以體現出研究者觀察問題的視角與立場。通過梳理這些諸多表達迥異的“政治社會化”概念，我們發現研究者是從不同視角和立場來把握他們所研究的“政治社會化”的內涵的。
（一）、社會的視角以及社會組織與政黨的立場
有一些研究者認為政治社會化是社會組織或者政黨宣灌自己政治主張，有意識地對該社會成員進行政治教育和灌輸的過程。在這一過程中，社會組織和政黨是政治社會化的主體，普通民眾被視為客體。比如羅伯特·赫斯和J·V·托尼認為“政治社會化是社會團體或機構教導幼年成員或新成員學習、掌握有關的價值、態度和行為的過程。”格林斯坦指出：“政治社會化是正式負責教育的機構有目的地對于政治意識、政治價值和政治習慣的灌輸。”赫伯特·海曼也認為“政治社會化不僅是政治情感的學習，而且也是明顯的政治灌輸。”
這一角度的政治社會化研究的特點在于強調了社會組織和政黨的主體地位和主導作用。他們站在社會組織與政黨的立場上，考慮如何通過政治合法化方式使社會成員接受他們的政治主張和政治理想。與其他的行為相比，由于政治傾向是代代相傳的，因此，社會成員所形成的穩定的政治態度被認為是政治系統的基礎。正如伊斯頓所言，每個政治系統的核心問題就是如何承受住壓力。社會化是政治系統為了至少對基本政治目標產生最低限度的正面支持而做出的反應，合此系統根本無法運作。”（P14）因而，他們想通過家庭、學校、政黨、工會、大眾傳媒等政治社會化機構的影響和作用，使社會成員接收特定的政治信息、政治情感、政治態度和政治信仰。
這一視角和立場忽略了個體的主體意識、個體與社會的交互作用，以及個體在面對與政治相關問題時的態度與情趣方面的差異性。
（二）、個體發展的視角以及社會成員適應社會的立場
從個體發展的視角研究政治社會化，主要是研究個體“政治自我”的形成與發展。政治自我指的是個人關于政治世界種種看法的體系。從個體的角度看，政治社會化是指人們通過社會政治生活學習，逐步獲得一定的政治觀念、政治信念、政治行為的過程。該角度更強調個體的主觀能動作用，認為個體是政治社會化的主體。如理查德一道森和肯尼思·普雷維特指出“政治社會化是公民政治上取得成熟所經歷的那些發展過程。”戴維·伊斯頓和杰克·丹尼斯認為“政治社會化是人們習得政治取向和行為模式的發展過程。”同樣，羅伯特·E·道斯等人也認為“人們關于政治傳統或政治角色以及與之相關的行為的知識不是與生俱來的，政治社會化意指是獲取這些知識的一種或多種過程。”我國學者黃育馥認為：“政治社會化就是個人逐漸學會被現有政治制度接受和采用的規范、態度和行為的過程，或者說，是一個人的政治態度和政治信念形成的過程，是一個人認識自己所處社會的政治制度，并決定為鞏固這一制度而努力的過程。”
政治社會化實際上是一個雙向運動，一方面是政治系統以建制化的方式塑造社會成員的政治傾向和行為模式，另一方面是社會成員不斷認知、學習和適應的過程。因此，我們不僅要看建制化的政治系統如何建構和影響社會成員，也要看社會成員如何建構和適應外部世界。但是，不同的社會成員由于經濟收入、社會地位、身份認同的差異，對政治系統所傳播的價值、觀念的接受程度是不一樣，他們所接收到政治信息也可能是不一樣的。
這個角度和立場揭示的是政治社會化過程的另一面的狀況和問題。
（三）、文化的視角以及政治文化發展的立場
這一視角跳出了關于“人（或者公民）”的政治社會化領域，把著眼點放在了政治文化的傳播上，認為政治社會化即政治文化的維持、變遷過程。如阿爾蒙德和鮑威爾認為“政治社會化是政治文化的形成、維持和改變的過程”；“政治社會化形成并傳送一個國家的政治文化它引導人民或一部分人民以不同的方式看待和體驗政治，并在這個范圍內改變政治文化”。里查德·道森和肯尼斯·普雷維特指出：“政治社會化是將政治標準及信仰從一代傳給下一代的方式。”肯尼斯·P·蘭頓也認為：“廣義上來說，政治社會化是社會從一代到下一代傳遞其政治文化的方式，這種歷程可以保持傳統的政治規范和制度。”我國學者王惠巖先生認為“政治社會化是政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續的過程。”
研究者關注政治文化，是基于這樣的假設：如果社會有文化，那么政體也應該有文化。況且每一個執政黨或者在野黨都有自己的政治理論、政治主張和政治規范，這些是他們影響社會、改造社會的理論基礎。那么就意味著，每一代新人都一個逐步了解政治文化的期望和義務的過程，這些過程即是站在文化的視角和政治文化發展的立場看政治社會化的結果。研究者將政治社會化看作是個人學習其所屬的國家、群體或亞群體的政治規范、價值和行為模式的過程。這些特征被認為是每個群體的政治文化。
所以，我國學者王滬寧先生提出“政治社會化指的是一個政治共同體內部傳播政治文化的過程。一個政治共同體的政治文化從兩個方面傳播開來，一方面，政治共同體的每個成員在一定的歷史——社會——文化條件中獲得政治態度、政治觀念、政治情感和政治信仰，這一方面表現為個體的學習過程；另一方面，政治共同體傳播自己的政治文化，使新一代成員進入有關政治生活的思維和行為傳統模式，這一過程表現為政治文化傳播的過程。政治社會化所要分析的就是這兩個過程以及與其相關的各種機制和機構。”的概念界定，詳細闡明了這一觀點具體內容。
三、政治的“社會化”——“政治社會化”的另一種理解
從概念形成的邏輯角度講，“政治社會化”的上位概念是“社會化”，也就是說“政治社會化”概念應該是在“社會化”概念的基礎上發展而來的。要弄清楚什么是“政治社會化”的內涵，首先必須明確“社會化”的涵義。
“社會化”作為社會學的關鍵詞之一，一般有兩方面含義的用法：一方面是指社會發展與社會聯系的程度，如“生產的社會化”、“勞動的社會化”——指分散的個體生產或個體勞動轉變成由社會分工和協作聯系起來的大規模社會生產或共同勞動的過程。另一方面是指作為自然人融人社會成為社會人的過程，也就是人的社會化，即個體社會化。
上文所述的國內外學者對“政治社會化”內涵的界定都是從“社會化”的第二種含義，即個體“被社會化”或“社會化”出發進行概念建構的，無論站在哪個立場，都是關注社會人的政治化過程，是有關個體和群體社會生活的現象研究。那么，依據“社會化”的第一種含義理解“政治社會化”又是怎樣一種社會現象呢？
關于政治社會化問題的研究，無論是以“人”為核心，還是以“政治活動”為核心，都可以從不同的視角和立場進行觀察、分析。正是這樣一個多視角、多層次的研究和揭示，人們關于政治社會化的認識才能全面、深刻。而概念內涵的解釋和界定，可以反映出研究者的研究視角和研究立場，進而規定了其研究內容和研究邊界。理解辨析概念是我們正確理解每一位研究者研究內容和結論的基礎。
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摘要：少數民族地區的政治文化建設在民族地區政治文化的轉型、構建社會主義和諧社會過程中起著重要作用。對少數民族地區政治文化的概念與特征、政治文化建設的必要性以及政治文化建設過程中的問題及路徑進行研究，對于加強少數民族地區政治文化建設具有重要的理論意義和現實意義。
關鍵詞 ：少數民族；政治文化；必要性；路徑探析
一、相關概念綜述
1.對政治文化概念的界定
政治文化的概念，在政治學研究領域一直眾說紛紜，沒有統一的說法。不同學者對政治文化的概念有不同理解，國內外學者對政治文化概念的界定大體可以分為以下幾個方面，有助于我們更深刻地理解其內涵與外延：
（1）第一種觀點認為政治文化是政治行為主體的主觀心理層面，如態度、價值、信仰、情感等，是一種狹義的政治文化觀。阿爾蒙德是政治文化概念研究的鼻祖，他認為政治文化應包括政治信仰、政治態度等內容，強調政治文化是“政治體系的心理方面”。羅金斯認為政治文化因國別而異，一國的政治文化應包含信念、價值等內容。可以說，“政治文化就是一個民族關于政治生活的心理學。”
受西方學者對政治文化概念界定的影響，國內學者中從一個民族的主觀心理層面出發來界定政治文化概念的主要有燕繼榮、王浦劬等。燕繼榮認為政治文化是政治體系的主觀因素，內容主要包括政治行為主體對政治體系的情感、態度等方面。王浦劬認為政治文化是一種復雜的綜合，是人們在政治實踐中對于政治生活的感受、認知等，是政治關系在人們心理和精神上的反映。
（2）第二種觀點則從廣義的角度來界定政治文化，認為政治制度、政治行為等也屬于政治文化的內容。美國學者穆迪認為政治文化不應只集中在思想和態度上，應該在政治文化與政治制度的相互關聯中探討政治文化，不能僅把它們看作為一套意見或價值觀。亨廷頓認為政治文化的內容除了信仰與價值外還應包括社會成員對政治體系、政治過程等的其他取向。
我國的很多學者也從廣義角度界定了政治文化。如王滬寧認為政治文化是人們對政治活動的主觀認知，包括一系列的內容，如民族政治意識、思想、道德，民族精神、氣質等等。孫正甲認為政治文化是長期積累而形成的，具體包括政治心理、政治意識、政治行為這幾個層面，每一層面又都含有豐富的內容。
總之，學者們對于政治文化的概念還存在許多爭議，但綜合國內外學者觀點,我們可以從較為中性的角度對這一概念做出理解：政治文化與政治實踐的主體相一致,有團體性的和個體性的；政治文化的基礎與一國社會歷史和現實緊密相連；國家政治生活中的政治體系、政治過程等是政治文化的對象；政治文化的內容則可包括政治認知、情感、態度、理想等等方面。
2.少數民族政治文化的特征
除去政治文化的一般性特征，每一個民族的政治文化都具有自身的特殊性，是本民族與其他民族相區別的重要特征之一，這與少數民族地區的政治、經濟活動，歷史與現狀密切相關。現將學者們的主流觀點歸納如下：
（1）傳統性:新世紀以來，少數民族地區各領域的發展雖然取得了長足進步，但與其他地區相比，自然地理環境還是相對封閉，社會經濟發展也相對滯后，使得傳統政治文化在少數民族地區對民眾的政治行為仍具有較大影響力，他們在政治生活中的表現為：“人們習慣于借助傳統的習俗和方式來解決各種經濟社會問題；具有濃厚的等級觀念和特權意識，政治信任和政治寬容不足，容易結成各種非正式的政治團體；自主參與意識不強，疏遠和逃避政治，易產生過激的政治行為等。”
（2）宗教性:眾所周知，宗教信仰在少數民族地區是存在于社會生活中的一種廣泛而普遍的群眾性現象。有資料表明，在我國的55 個少數民族中，有50%以上的人口有宗教信仰，甚至有的民族全民都有宗教信仰，如藏族、回族等，使得民族地區的政治文化打上了深刻的宗教烙印。王宗禮認為：“要了解西部少數民族地區的政治文化，不了解西部少數民族的宗教習俗則難見其真。宗教至今還在少數民族地區的各個領域發揮著重大影響，是一種普遍而重要的社會存在。”
（3）地域性:少數民族政治文化地域性特征的形成，與各少數民族地區的地理條件、生產生活方式、經濟社會發展水平、文化傳統和民族風俗習慣等方面的地區分布差異密切相關。杜軍林認為“: 少數民族地區大都交通閉塞、信息封閉、思想保守和經濟社會發展滯后，與發達地區相比在很多方面都存在明顯差距。”在此基礎上形成的地域性特點，使得不同民族形成不同的政治文化，且政治文化在傳播、維持和延續的方式和途徑上，也不相同。
也有學者在以上幾種主要特性基礎上做了闡發，比如，丁志剛、韓作珍認為少數民主政治文化還具有回避政治、遠離政治的疏離性特征；王肅元則認為少數民族政治文化迎合與服從主導型政治文化，具有一定的依附性；劉海霞則認為少數民族政治文化具有逐漸向自主、開放的現代政治文化形態轉變的變遷性特征等等。
二、研究內容綜述
1.加強少數民族地區政治文化建設的必要性
加強少數民族地區政治文化建設具有重要的理論和現實意義，現從以下幾個角度對學者的主要觀點進行歸納：
（1）目前學術界普遍持有一種觀點，即民族地區是整個國家系統正常運轉不可或缺的部分，而加強少數民族地區政治文化建設，可帶來多方面的益處，比如：減小民族地區與發達地區社會經濟發展的差距，改善民族地區人民生活質量，對于社會主義和諧社會的構建也具有積極的意義。
（2）少數民族地區政治文化建設是保證民族地區政治社會穩定的重要途徑，譚衛國、鄧薇等學者從此出發，提出加強少數民族地區政治文化建設可以為民族地區各領域的發展奠定良好的政治穩定基礎，是少數民族地區政治穩定的基礎性工程。
（3）少數民族地區的發展自身也存在諸多問題，李樂為、鄧薇等學者則從民族地區社會發展存在著特殊性和復雜性出發，指出：“政治文化的建設客觀上有助于解決民族地區目前普遍存在的經濟、文化、宗教等方面的現實難題。”
此外，還有學者從提高少數民族地區地方政府執政能力、民族政策制定的科學性以及基層群眾性自治和法制建設的角度，對加強民族地區政治文化建設的必要性進行了闡述。
2.少數民族地區政治文化建設現狀
有很多學者對少數民族地區政治文化目前的建設情況進行了分析論述，在這些觀點中，學者杜軍林的剖析最為系統、最具有代表性，他從以下幾個角度進行了論述：
（1）政治認同角度：隨著經濟發展水平不斷提高,傳統的政治認同如宗教認同、家族認同等在少數民族地區正慢慢消解,而現代政治認同如民族認同、國家認同等正在逐漸加強,少數民族公民的現代政治認同趨于成熟。
（2）政治態度角度：少數民族群眾由于受到經濟發展水平、受教育程度及生產方式等影響,政治態度有明顯的多層次性。隨著少數民族地區經濟的發展、生產生活方式的轉變,其對政府的政治態度也發生了變化,對政府的認同度也由弱變強。
（3）政治人格角度：隨著社會的轉型,少數民族公民的政治文化素質和政治組織化程度明顯增強，政治人格多重交織、相互影響，既有傳統政治人格，也有現代政治人格。
（4）政治價值觀角度：改革開放以來,少數民族公民的政治主體意識和法制觀念有所增強,自覺追求政治上的民主、平等,依法表達自己的政治意志,公民逐漸形成了“依法治國”、“科教興國”等基本政治共識。
3.少數民族地區政治文化建設存在的問題
（1）學者們首先普遍從政治心理的角度指出了目前少數民族地區政治文化建設存在的問題。指出民族地區的民眾存在政治心理欠成熟, 政治情感易偏執的現象, 無法產生有效的政治參與, 帶來政治的不穩定，從而制約了政治文化的建設。
（2）也有學者以政治意識為視角研究該問題。如鄧薇、譚衛國指出：少數民族地區等級觀念和人治意識頑固，政治意識形態無法帶來有效的權威，不重視民主與法治的建設。這些因素給少數民族的政治文化建設帶來了負面影響。
（3）眾所周知，由于地理環境封閉等因素，少數民族在社會各領域的發展都相對滯后，許多學者在此方面也進行了研究，認為少數民族地區政治價值觀念比較落后，政治思維相對保守，不發達的經濟還使得民眾的政治興趣和熱情不高；且政策價值取向無法與社會政治變化同步，導致了制度供給缺位和制度創新不足。
（4）我國的傳統政治文化在民族地區還存在著較為深刻的影響，學者尹毅、杜軍林認為: 傳統的政治文化仍然保持著較大的滲透力，傳統政治文化產生的消極影響使得少數民族地區的公民缺乏政治參與意識。
此外，還有一些學者從自然地理因素所導致的政治信息渠道失衡、宗教習俗的影響以及世界民族問題的沖擊等方面對少數民族政治文化建設存在的問題進行了分析和研究。
4.少數民族地區政治文化建設路徑探析
針對少數民族地區政治文化發展的現狀、存在的問題和面臨的挑戰，學者們提出了許多有價值的意見和建議，主要從以下幾個角度進行歸納總結：
（1）學術界普遍認為，堅定地推進民族地區經濟社會的發展，可為少數民族地區政治文化建設奠定堅實的物質基礎。與國內其他地區相比，少數民族地區的經濟發展水平較低，制約了民族政治文化向現代化的轉型。要改變這一現象，國家應給予適當的政策支持，不斷提高人們的收入和生活水平。“建立健全市場經濟體制是民族地區政治文化向現代化轉型的重要途徑。”
（2）也有學者認為，少數民族地區的政治文化建設要強化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養“開放、合作與寬容”的政治心態，要做到這一點，“客觀上要求對各族群眾進行正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育，把民族角色與公民角色有機地協調起來, 將民族意識從屬于國家意識, 樹立國家利益高于一切、國家的統一高于一切、民族團結高于一切的意識, 自覺地把民族自豪感與愛國主義精神統一起來。”
（3）大力培養和普及參與型政治文化，把參與政治實踐作為傳播民主政治文化最有效的途徑，也是眾多學者所積極提倡的。民族地區公民在政治參與的過程中可以更深入地感知和了解政治是如何運作的, 還能獲得所需的政治知識與信息。“在構建參與型的政治文化的過程中，必須注意全方位、多角度、多形式地開展。只有這樣才能提高少數民族公民的政治素質和政治熱情，增強政治使命感，使其積極主動地參與國家和本地區本民族的政治生活。”
（4）有學者認為，促使民族地區政治文化與社會主義主流政治文化的融合也是非常重要的，其融合程度甚至在一定程度上決定了少數民族政治文化的現代化程度。因此，有學者認為要努力把少數民族傳統文化的先進因素與主流政治文化進行銜接與融合。還應“實行開放的文化政策,促進民族政治文化交流, 在文化交流和沖突中”。
（5）充分發揮大眾傳媒和學校教育等政治社會化的主要媒介的功能，也是加強少數民族地區政治文化建設的重要渠道之一。李樂為認為，“少數民族地區學校的政治教育要堅持一切從實際出發, 應注重思想政治教育形式的多樣性和傳播的實效性”；譚衛國認為，“針對少數民族地區大眾傳媒普及率低、傳播技術水平落后的實際狀況, 應從思想上充分認識大眾傳媒對傳播少數民族地區優秀的傳統政治文化的重要意義，并加大資金設備的投入，加快發展和普及少數民族地區的大眾傳媒, 提高對公民進行少數民族地區優秀的傳統政治文化等社會主義政治文化傳播的覆蓋率,充分發揮大眾傳媒的政治社會化功能。”
（6）有學者認為，少數民族地區政治文化的建設還要加強和改善思想政治工作，民族地區政治文化的轉型也有賴于良好的思想政治教育。由于民族保護主義、經濟本位主義等多種因素的影響，少數民族地區思想政治工作逐漸被淡化，因此，加強和改善少數民族地區的思想政治工作就迫在眉睫了。學者們認為要“強化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養開放、合作與寬容的政治心態”，有的學者認為要“加大政治知識、政治信息的含量, 加強對公民民主法制的教育”。
學者們還從其他一些角度闡述了自己的觀點，如發展社會主義協商民主，“積極發展協商民主，推進協商民主廣泛、多層、制度化發展，是推進民族自治地方和諧政治文化建設的一種有效方式”；如加強民主法治建設, 促進民主法治建設意識的提高，“通過開展社會主義法制教育, 積極引導少數民族群眾對自由、平等權利的向往和追求, 提升自身的權利意識和參與意識, 樹立社會主義的民主觀和法制觀,養成運用民主方式和法律手段解決一切問題的思維習慣”，等等。這些觀點也豐富了關于加強少數民族地區政治文化建設路徑選擇的研究。
三、評述
在各地學者的不斷努力下，國內關于少數民族地區政治文化建設的相關理論研究已經取得了顯著成效，專著和論文的出版數量也在逐步增長。在學者們眾多的研究中，比較完善的是民族地區政治文化建設過程中暴露出來的問題及問題解決方法的研究，而對于少數民族地區政治文化建設的現狀、存在問題的成因等方面的剖析還有所不足。
在對少數民族政治文化相關理論研究取得階段性成果的同時，我們還應看到，目前學界對于少數民族地區政治文化的研究總體上還相對薄弱,還未形成專門研究民族政治文化的政治學分支學科,對這一課題還有待于更深入地研究。
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在國家教育部考試中心頒布的《2005年普通高等學校招生全國統一考試大綱》中明確提出了對考生能力的五個層次要求：再認或再現所學的經濟、哲學、政治等方面的知識；理解經濟常識、哲學常識、政治常識等所涉及的基本概念和基本觀點，掌握知識之間的內在聯系；應用歷史的、辯證的、階級的觀點和方法，分析、比較、解釋有關的政治現象、經濟現象等認識事物的本質；綜合認識和評價有關理論問題或現實問題；恰當使用經濟、哲學、政治術語，條理清楚、邏輯嚴密地予以表述。可見，政治學科中的概念和術語在高考能力中占有重要的位置。根據上述要求，學生在答題或平時的表述中，應使用專業術語進行答題，而不是用隨意化的俗語來表達，在使用專業術語時應條理清晰、語言精練。
高中政治課教材的內容是抽象而概括的，類似于公式的原理表述，例如：“價值規律、新型工業化道路、國體決定政體，對立統一規律”等，而我們在教學過程中面對的教學對象時涉世未深、理解尚淺、缺乏社會實踐的高中學生。在平時的言語表達或考試中，學生很難用恰當的政治學科專業術語闡述自然現象、社會現象及其規律，去解釋人類經濟生活和社會發展中遇到的經濟問題、哲學問題和政治問題。由于多種因素的影響，語言表達能力是教師長期忽略，也是學生普遍欠缺的，同時也是學生答題過程中的“軟肋”。
二、存在的問題及表現
（一）專業術語的理解不正確
學生對基本的原理和概念理解不到位，在平時語言表達或考試練習中，一些同學會按照教材中的原理內容機械式的回答或表述案例中的某個觀點，常常詞不達意，出現答非所問、答走題的現象。缺乏知識遷移的能力，例如，把利潤表達為賺錢，“社情民意反映制度”寫成“社會反映制度”等，或有時把經濟學中的術語錯誤的用于政治學科。
（二）專業術語的分析不到位
學生在平時口語或練習時專業術語的能力較弱，經常出現這樣的語句，如“企業獲得經濟效益“表達為“公司賺錢了”，或者寫成“利潤提高了” 等，學生們自己感覺表述的言之有理、順理成章，可是答案顯得論述膚淺、分析乏力。有的同學的答案寫了滿滿一頁紙，卻沒有發現點中要害的關鍵句，大部分不著邊際，甚至缺乏條理性、邏輯性。這樣就使得答案主次不分，偏離了“重心”。
（三）專業術語的使用不規范
學生在使用政治專業術語時，常常出現不規范的現象，如把“通貨膨脹”表達為“國家把錢發多了”，把“法制”寫成了“法治”，“權利”寫成了“權力”等。專業術語口語和書寫中錯別字太多、專業術語表達不準確、表述不全面、不到位的現象不同程度的普遍存在著。
三、提高學生使用政治術語的能力策略
學生用專業術語準確的闡述自然現象、社會現象及其規律和道理，解釋人類經濟生活和社會發展中遇到的經濟問題、哲學問題和政治問題，除了要有必備的思想政治學科專業概念和原理以外，還要具有敏銳的捕獲、分析、概括信息能力和一定的語言表達能力。
（一）注重思維訓練，增強學生語言表達的邏輯性和層次性
從材料中的現象到觀點，這是一個由感性到理性的過程，有助于學生的抽象思維能力。例如，對價值規律作用的理解，學生可以從現實生活的事例開始，“海爾集團始終瞄準國際先進技術水平，高技術創新，通過引進國外公司的關鍵技術和先進設備，與有關研究機構聯合開發，全部消化了所引進的技術，開發除了具有世界先進的各項產品；同時進一步完善售后服務，從而大大提高了海爾的市場占有率。”通過閱讀材料，歸納其中蘊含的經濟學道理。這種發散思維的訓練方式，讓學生運用經濟學觀點自悟其理，透過現象正確認識和準確分析事物的本質，然后準確的運用政治術語進行分析和表達，學生的認識分析是在思考中把客觀對象的整體分解為各個部分、方面、因素。這樣有利于促進語言表達能力與認識能力的結合與統一。對難度較大的材料教師可以先做示范，讓學生進行模仿；分析過程中，教師用語要專業化，言之有序，教會學生先說什么，后說什么，避免東拉西扯，雜亂無章，最后，對問題的分析思考結論。教師在訓練中指導學生通過語言清楚、準確、簡潔地表達自己的看法，概括信息，讓學生注重術語間的內在邏輯，語序的合理安排、語言的優化組織，經長期思維訓練，必能促進語言組織能力的邏輯性和層次性。
（二）教師在課堂教學中“因材施教”
“因材施教”就是指教師在教學過程中，根據教材內容的不同，為了讓學生更透徹、更清晰的掌握教材內容，而采用不同教學方法一種措施。一般常用的有比較法、概念解釋法、系統歸納法等。比如教師在講授市場經濟的特點時，可以運用同類別比較法。不但要分析市場經濟的特點，找出其“同中之同”，即都有平等性、競爭性、法制性、開放性，而且要分析社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的差異性，找出其“同中之異”，即經濟基礎、根本目的、宏觀調控能力等方面的不同之處。從而讓學生逐漸明確社會主義市場經濟尚處于初級階段，還不完善，應當吸收資本主義市場經濟中的合理的成分和積極因素，不斷完善和發展。但是資本主義市場經濟畢竟尤其局限性和缺點，與社會主義市場經濟有本質區別，我們決不能照搬照抄。通過比較法，有利于學生能夠抓住事物的本質，迅速的區分容易混淆的概念。通過概念解釋法，有利于學生對一些抽象的概念有更深的理解；通過系統歸納法，有利于培養學生的系統性和嚴謹性。
（三）多渠道，開展思想政治課語言表達能力的訓練
1.掌握教材語言，加強思想政治課語言表達能力訓練。在思想政治課堂教學過程中，思想政治課教師用語首先要規范，注重平時不斷地向學生灌輸政治術語，讓學生在潛移默化中感受到科學邏輯的力量和學科的科學性美感。
2.讓學生在各種情景中“體驗政治術語的魅力”。葉圣陶先生說過：“接受和發表，表現在口頭是聽和說，表現在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要；在發表方面，說和寫同樣重要。”思想政治學科的課程特點決定了培養學生語言表達能力的教學后動可以形式多樣。如課堂提問、案例教學、討論法、演講、辯論、寫小論文等綜合實踐活動方式，激活學生已有的認知，提高學生的政治術語表達能力。
3.創設平臺，讓學生找到政治術語表達的“語感”。由于政治學科的特殊性，要求學生關注社會熱點問題。在關注時事的同時可以運用理論聯系實際的方法，將現實中的一些時事熱點問題同書中的理論知識相結合，來分析時政政治的本質。這一不僅可以對時事有全面、客觀的看法，而且提高了分析社會現象的能力。例如幫助學生定期開展“一周術語脫口秀”，讓學生模仿自己喜歡的主持人，如“周立波”“畢福劍”等著名主持人的播報方式，將所學到的政治術語歸納起來，如在經濟常識中有“股份制”“綠色GDP”“生態文明”“執政為民”“服務型政府” 等專業術語，請學生將自己搜集到的時政資料與這些術語做一個簡短的播報，這樣既豐富了課堂內容，調動了學生的興趣，也給學生提供了一個充分運用政治術語表達的平臺，學生在政治術語時政播報的過程中，認識到學習的政治術語在社會生活中無處不在，在這種活動中感悟和體驗正確運用政治術語表達的魅力。
政治術語表達能力的培養并非一日之功，需要春風化雨，把它滲透到日常教學活動中，靠平時的點滴積累來提高。學生政治術語表達能力的增強，有利于優化課堂效益，也有利于提高學生的考試能力。我們有理由相信，在政治課教學中有計劃、細水長流地進行政治術語表達能力的訓練，最終一定會取得豐碩的成果。
參考文獻：
[1]《來自教育科研的實踐智慧》.烏魯木齊市教研中心2005年版.
[2]劉東敏.《現代教育理論創新與實踐》.中國文獻出版社2008年版.
[3]劉東敏.《中學政治創新教法》.學苑出版社2008年版.
[4]李本松.《恰當使用政治術語八戒》.中學政治參考.
一、學習目標的完成情況：
本人在過去一年里，不斷加強繼續教育學習，通過自學、培訓及自練等方式，自己在各方面都有一些進步，完成自己制定的學習目標，具體體現在：1.提高了思想覺悟和理論水平，樹立了愛崗敬業的思想，教育觀得到轉變，更新了教育思想。2.進一步掌握了教育理論和專業知識，不斷提高了教學技能。3.改進了教育教學方法，并積極投身教學實踐，教學過程更加優化，為提高教育教學工作質量打下一定的基礎。
二、完成的主要工作：
1、加強政治理論學習，認真學習了黨的方針政策，了解時事及教育理論和相應的法律法規，通過學習不斷提高自身的政治思想素質和職業道德水平，牢固樹立了愛崗敬業，教書育人的思想，嚴謹治學，依法執教，在教育教學中樹立為學生和家長服務的觀念，增強了工作的責任心。
2、認真學習了《數學課程標準》、《教學方法和策略》等，從中吸取了不少經驗，豐富自己的業務知識，獲取現代教育的信息，使自己更加適應當前教學改革的發展，得心應手的開展教育教學活動。
3、堅持不懈地參加各級開展的教研活動和業務學習、技能培訓等，在教研活動中，認真做好準備，積極參加并與教師共同探討新的教學方法，并認真作好記載和活動小結，及時反思。不斷提高自身的教學能力，在教材的培訓中，態度端正，積極主動學習，取得比較好的成績，提高了教育教學的技能和技巧。
4、積極學習優秀教師的課堂教學，作為一名教師為了提高自身的業務能力，不僅認真學習理論，還要更加重視的是深入好教師的課堂，認真聽課，學習教師對教材的分析處理及應用生成的能力，與老師探討教學方法，認真總結提煉，形成新的教學模式，達到提高教學水平的目的。
5、及時反思和總結教學上得失，撰寫師德論文及政治學習心得體會，在教學中，認真吸取教學得失，分析原因，撰寫的經驗論文，體現了新的教學意識。
三、存在的不足：
在過去的一年里，我雖然努力的學習，但自己的教學工作能力和某些素質較高的教師相比，還差距很大，如教學理念的轉變，教育思想的更新以及教學方法采用還不能適應現代教育教學的發展，自身的業務知識和教學技能有待進一步提高。
四、今后的措施：
1、繼續加強政治理論的學習，牢固專業思想，并加強師德的修養學習。
【關鍵詞】應用型 漢語言文學 課程設置 教學方法
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）11-0034-02
一、 研究現狀綜述
漢語言文學專業是一門研究漢語言文學現象和文學發展規律的學科，在我國高等教育中歷史悠久，地位突出，肩負著傳承民族文化、啟蒙民眾思想、提高大學生人文素養的重任。“建國后，隨教育部審定中國語言文學系漢語言文學專業各門課程教學大綱的頒布，在全國同類專業中逐漸形成了一套固有的基本教學內容與模式。”[1] 近年來，隨著“應用型”人才培養戰略的出臺，各高校對漢語言文學專業畢業生素質和能力的重視，促使各高校教學管理人員和一線教師不斷優化課程體系并更新教學方法，以適應經濟發展、產業升級和技術進步對漢語言文學人才的需要。近期，關于漢語言文學專業教育和課程改革的研究主要呈現出三個明顯的走向：
1.個案化和本土化的研究走向日益明顯，即對漢語言文學課程改革的研究往往會以某一具體的高校作為研究對象，注重從宏觀理論闡釋向微觀個案轉移，并且針對高校所在地區的實際情況有側重地論述。廖斌在 《“應用型”人才培養背景下漢語言文學專業畢業論文的選題與指導――以武夷學院為中心的思考》中提出：“像武夷學院這樣升格不多久的新建本科院校，人才培養的站位要實現‘差異化’發展。”[2]這種立足本校的個案研究，在其他研究者中同樣存在，比如姚錦蓮的《面向新課改的漢語言文學教育專業課程改革之研究 ――以廣西某高校漢語言文學教育專業為例》、 馬兵《臺灣與大陸大學本科課程體系比較研究 ――以臺灣大學與山東大學漢語言文學專業為例》、劉靜《寧夏高校漢語言文學師范專業課程設置研究》等 。
2.重視漢語言文學教育與同類平行教育之間的互動關系，結合其他教育的特點反觀漢語言文學教育，發揮不同類別教育之間的良性互動和牽引效應。孟廣偉在《關于語文教育和漢語言文學教育的關聯性思考》 中認為：“漢語言文學屬于語文教育的一部分，然而在傳統應試觀念的影響下，大部分學校在語文教學中均忽視了對漢語言文學教育的關注，認為學生學習語文知識僅僅是為了應付考試，而并非為了提升學生的文學素養，無法實現語文教育與漢語言文學教育的交流與互通。”[3]同類文章還有樂中保《從基礎教育課程改革看漢語言文學專業課程重構》、冉毅《漢語言文學教學中審美教育的實施》 、孟偉軍《關于語文教育和漢語言文學教育的關聯性思考》等。
3.圍繞“應用型”人才培養模式，重視學生實踐能力的提升，使課程建設符合市場需要。邵之茜《以就業為導向，深化漢語言文學專業教學改革》提出：“高等教育大眾化時代的到來，對漢語言文學專業人才培養目標提出了新的要求……以培養出能夠滿足時代需求的創新型、應用型人才，這是當前漢語言文學專業改革的重要內容。”[4]意識到同類問題，以“應用型”作為漢語言文學專業人才培養模式重心的文章還有向彪《以市場為導向的地方本科高校漢語言文學專業課程體系改革的若干思考》、孫永蘭《漢語言文學專業培養應用型人才實踐教學模式研究》等。
山東青年政治學院作為一所新建本科院校，漢語言文學專業作為這所本科院校的新建專業，同樣具有自己的特殊性。漢語言文學專業作為建國就設立的傳統專業，已經有六十多年的歷史，但是對山東青年政治學院來說，2013年9月才迎來這個專業的第一屆本科生。目前，漢語言文學專業已經迎來兩個年級的在校生，對這個新建本科專業的課程體系建設也在摸索中前進。面對這一新建專業，本學院的任課教師既沒有直接的、一手的經驗可以借鑒，也不能對其他高校漢語言文學專業建設的經驗照搬照抄，所以在教學目標、教學大綱、教學內容等教學計劃的制定上還存在各種問題;同時囿于專業人數少、年級少、學科底子薄等現狀，學院又無法將縱深層面的教學改革全面鋪展并進行下去。所以，對這個專業的課程設置和教學方法進行研究，不僅可以對本專業已有年級的教學工作中存在的問題進行匯總和反思，更好地推進本專業后續年級專業教育的開展，而且還可以作為培養應用型人才為目標的、同類性質的、新建本科院校提供有益的借鑒和啟示。
二、從學院實際出發，明確課程結構調整目標
2014年6月，國務院于印發了《關于加快發展現代職業教育的決定》，對今后一個時期的現代職業教育進行了全局規劃和政策部署。《決定》明確了現代職業教育長遠發展的指導思想、基本原則和目標任務，提出“到2020年，形成產教深度融合、中職高職銜接、職業教育與普通教育相互溝通，體現終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現代職業教育體系”[5]。為了實現《決定》提出的教育目標，建立健全課程銜接體系勢在必行。這種課程銜接需要專業設置、專業課程內容與職業標準之間互相銜接，以形成對接緊密、特色鮮明、動態調整的職業教育課程體系，從而最終實現素質教育的全面實施和學科課程的合理設置，并將職業道德教育和人文素養教育貫穿始終。
山東青年政治學院作為全國唯一一所本科層次的地方青年政治院校，同時是一所新建本科院校，而漢語言文學專業作為2013年新建的專業，和這所新建本科院校都具有“年輕化”的特點，因此，漢語言專業的課程建設完全沒有現成經驗可供借鑒。 基于各種現實問題的挑戰，要實現“應用型”人才培養的教育目的，勢必要求漢語言文學專業的課程結構和教學方法進行有側重的調整，而這一調整要緊密圍繞以下三個層面的目標要求：
1.將漢語言文學專業學生自主學習能力和實踐能力的提升放在首位，使學生的知識素養與將來就業方向對接，培養學生能根據社會和市場的實際需求找準自我定位，發揮自我潛能，實現自我價值。
2.優化漢語言文學專業課程體系需要發揮一線教師的主觀能動性，提升教學研究能力。在教學一線的教師所積累的教學經驗都具有實際指導價值，這不僅有助于本專業的后續建設，也能提升本學院的整體教研水平。
3.要建立健全一套具有特色、相對完善成熟、實效性強的課程體系，及時總結將已有教學過程中的經驗教訓，摸索出適合本校漢語言文學專業發展的教學道路，為本專業的后續教育提供可參照的范本，從而提升本專業的優勢品格。
三、以目標要求為導向，深化課程體系改革
圍繞以上三個層面的目標要求，漢語言文學專業在人才培養方案中，明確了本專業要培養能在黨政機關、各類學校、新聞出版、企事業單位等部門從事與漢語言文字運用相關工作的應用型高職專門人才，這些人才不僅要適應地方經濟和社會發展的需要，還要具有較高的文學分析鑒別能力和語言表達寫作的基本能力。圍繞這一能力培養目標，優化漢語言文學專業的課程構成，以實現本專業課程體系的改革，需要從三個維度入手：
1.建構符合學院“應用型”人才培養特點的課程體系，明確實踐性課程的教學方向和內容，合理分配相應的學時和學分，保證理論知識向實踐能力轉化過程的延續性和完整性。
目前，我院漢語言文學專業的主干課程是中國語言文學，核心課程有文學概論、中國古代文學、中國現代文學、中國當代文學、外國文學、語言學概論、古代漢語、現代漢語和寫作等。除了理論知識課程之外，還包括秘書理論與實務、多媒體技術與應用、新聞采編寫作等實踐性課程。學生有22周的實踐教學周，對應有22學分，其中畢業實習占有10學分，畢業論文占有6學分。學生的實踐活動有22個教學周，相當于一個學期的時間，那么在這段時間內除去理論教授和書面寫作的時間外，學生還有遠遠大于10周的實習時間。而在這一過程中，學院能有意識地為學生提供諸如文化研究中心、博物館、文化園等實習單位，相關教師能有組織地帶領學生參加實踐活動，這將使學生在實踐中獲得一手認知和親身體驗，有助于學生之間相互影響和帶動。
2.要根據學院專業設置特色，注意漢語言文學專業課程性質的構成比重，權衡并配置必修課和選修課所占的學時和學分比例。
本專業的課程由公共必修課、專業必修課、專業選修課和公共選修課組成。按照培養方案的要求，專業選修課程設置需包括兩種課程結構體系，一種是專業限選課程+專業任選課程，另一種是專業方向模塊課程+專業任選課程，所以本專業的專業選修課分漢語言文學和高級秘書兩個方向，分專業限選課和專業任選課兩種類型。既然專業選修課在開設時具有可操作性，那么學院可以根據實際情況，開設相對自主的、有側重和針對性的選修課程。針對“應用型”人才培養目標的要求，可以沿著“辦公文秘”和“漢語言文學”兩個學科類別，根據學生的興趣和意向分別開設以上兩個方向的相關課程。這種課程設置具有“模塊式”教學分流的特點，既能滿足學生多方面的知識需求，同時尊重了學生各自興趣偏好，是漢語言文學專業的學生同時具備多種“應用型”的知識和技能，這將為本專業學生就業選擇提供多種理論儲備，拓寬了學生就業視野和就職崗位的選擇空間。
3.在教法上，打破傳統的教師教授為主的單一授課模式，采用啟發式代替注入式，由教給學生知識到教會學生學習，最終實現從教師點撥到學生發揮主觀能動性獨立學習并研究的教學目的。
漢語言文學專業作為新建的本科專業，總共有4個學年，即8個學期，157個學習周。在這四學年中，本專業學生的活動類型分為五類：入學教育和軍訓、課堂教學、復習考試、專業實踐教學、畢業教育。在這些活動類型中，課堂教學占了120個教學周，即120/157的比重，這就是說學生有絕大部分的學習時間是通過課堂教學中形式，這就是勢必要求教師不僅要利用現代教育技術的先進成果增強課堂教學的生動性，同時根據實際教學條件靈活使用多種教學方式：一方面，任課教師必須熟練掌握多媒體教學方式，在制作好PPT的同時，熟練使用視頻、音頻、圖像等教學手段，充分利用多媒體教室、錄播教室、多功能網絡教室等類型的教室資源;另一方面，因為本專業人數較少，所以可以根據學生的情況采用小班教學的方式，而這種教學方式需要發揮教師引導、點評和點撥的帶動作用，將傳統注入式教學方式轉變成引入式，切實發揮學生獨立學習的能動性。同時，注意發揮現代教育技術的優良效能，通過廣播、網絡、電視、錄像等方式傳播知識，激活學生的興奮點，并引導學生利用這些現代技術資源將所學知識通過多種媒介形式物化成具體作品，比如新聞稿、廣播劇、文化宣傳片、模擬授課視頻等，從而實現學生文字寫作、語言表達和事務處理等實際能力。
四、結語
綜上所述，漢語言文學專業作為一個有著悠久歷史的傳統專業，如何順應時代的變化發展以滿足社會經濟的正常需求，并在現代教育技術日益發達的新語境下煥發光彩，對本專業的課程設置和課程體系進行適時調整和優化，不僅是專業學科內部自身發展規律的必然選擇，同時也是構建“應用型”人才培養模式的題中之義。正所謂，新建本科的定位大多設計在‘地方性’（區域性）、人才培養目標瞄準在‘應用型’。”[6]以山東青年政治學院作為個案研究，對其他地方性、政治性、新建本科院校具有參照價值，其研究成果也將實現平行研究的推廣與應用。
參考文獻：
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【關鍵詞】思品；閱讀教材能力；內涵；方法
現行的思想政治課教材緊跟時代節拍，貼近生活、貼近學生，教材文本內容可讀性很強，對教材的通讀、精讀、泛讀是政治學習的主要方法。如教材的輔助文所設的“專家點評”、“名詞點擊”、“相關鏈接”等欄目，是對正文疑難問題、相關概念和術語的解析、拓展或深化，這些內容主要應靠學生通過自主閱讀、自我探究來把握。但學生在學習思想政治課時，忽視對教材的閱讀，往往是“走馬觀花”，“無效閱讀”和“低效閱讀”只能是學生寶貴復習時間的一種浪費。如何讀？讀什么？下面是自己的一點認識。
一、思品課為什么要讀
本文所謂的閱讀教材能力就是要求學生能基本讀懂教材。筆者以為，在思想政治課教學中，學生閱讀教材的能力主要應包括以下四方面內容。
1.閱讀教材文本能力。要通過課堂閱讀，讓學生明白本課的課題、框題是什么，本課重要的概念、原理有哪些，知識間的段落層次及相互聯系如何，有哪些重點、難點知識等。因此，在教學中，政治教師應充分發揮學生的主體作用，讓他們全身心地投入到自主閱讀教材中去。課堂上，教師可以專門抽出五至十分鐘的時間，讓學生讀一讀，找一找，說一說，使他們在閱讀文教材本的過程中，主動地探索、獲取、理解文本所承載的知識信息，培養他們形成自我閱讀的良好習慣和“自能讀書”的能力。這樣，學生便能以較快的速度，較為準確地獲取所需的知識。
2.構建知識框架能力。教學中，教師要指導學生通過閱讀，理清教材線索，把握知識脈絡，明白教材講述了哪些主要問題、針對這些問題教材是從哪些方面來展開論證的等。引導學生把本課時、章節或單元的主要知識點，并按一定的類別加以歸納、整理，形成綱要或圖表，使學生從整體上把握教材內容之間的內在聯系，深化對所學知識的理解和把握。如：在學習財政、稅收和納稅人知識點時，要求學生通過自學，先從整體上把握本課的思路，初步把握財政―稅收―納稅人的內在關系，理清不同知識點涉及的概念和原理，然后把這些概念和原理進行分類、整理，形成本單元的知識框架。
3.質疑教材觀點能力。例如，在學習“商品的基本屬性”時，學生可能會提出這樣一個問題：如何比較商品的使用價值？是否使用價值越大，商品的價值就越大？在學習“物質”概念時，有的學生就會產生這樣的疑問：哲學上所說的“物質”是不是日常生活中所見的大樹、汽車、房屋等物體？它們之間有沒有區別？在學過“絕對運動和相對靜止”概念后，學生會問：有一個人睡了一覺，醒來后發現自己從甲地來到了乙地，這種事情會發生嗎？等等。當然，要解決上述疑問，可讓學生通過查閱工具書、搜集相關參考資料等方式，自主進行知識整合、釋疑，并帶著問題重新閱讀、思考教材內容，逐步培養、提高學生探究學習的能力。
4.綜合運用知識能力。學習的目的是為了運用。學生理解了政治基本概念、原理，并不一定就會用。因此，政治教師要注意引導學生理論聯系實際，學會觀察、分析問題，培養他們的綜合思維能力和運用知識的能力。通常情況下，綜合運用知識能力可從以下幾個角度培養：（1）設置問題情景，讓學生閱讀教材并思考其中包含哪些政治學科道理。（2）要求學生結合教材內容就有關社會熱點問題進行思辨。如：在學習價值觀、人生觀內容時，可組織學生對“人生的價值在于貢獻或是在于索取”進行討論或辯論。（3）組織學生進行演講、撰寫政治論文、開展課題調查研究等活動，給學生提供廣闊的舞臺，使他們在各種活動中運用所學知識，展現自己的能力。如：在進行《文化生活》“世界文化的多樣性”教學時，可引導學生思考春節和圣誕節的文化習俗差異、中國京劇和西方歌劇的不同、北京奧運和倫敦奧運開幕式的異同點等，從中體會世界文化的異彩紛呈，交相輝映，并就如何對待世界文化的多樣性問題，寫出自己的心得體會。另外，還可以利用節假日，布置一些探究性課題，如《我看舌尖上的浪費》、《神舟號中的哲學》等，引導學生從經濟、政治、文化、哲學等角度撰寫政治小論文，提高他們理論聯系實際、學以致用的能力。
二、思品課如何讀
思品課要學生“有效閱讀”關鍵是選擇好閱讀策略，閱讀策略的學習和應用是課堂中實施閱讀教學、促進閱讀理解的中心環節。培養學生閱讀政治教材能力的方法多種多樣，因人而異。筆者向大家推薦“四步導學”教學模式，即“情境導入與目標呈現――自主閱讀與合作探究――展示交流與點撥拓展――反饋練習與課堂小結”。這四個基本環節的教學模式主要突出學生的讀和練。當然這個模式不應成為思想品德課教學的刻板流程，可以根據不同的教學內容、不同的課型靈活運用，為我所用、力求實用高效。
1.出示問題。在每次上課時，教師根據教學目標，將本節課的教學內容以預設的閱讀綱要形式出示給學生。
2.閱讀教材。呈現閱讀綱要后，教師可指導學生先粗讀課題、框題、目題，讓學生大體了解課本知識框架。
3.展示交流。在《維護消費者的權益》一課中，我采用的交流展示方式，既有同學搶答，也有各個小組推薦代表發言，這樣大家發言的積極性被調動起來，課堂氣氛積極踴躍。交流展示的同時，教師可根據教學實際進行拓展延伸，如介紹今年3?15晚會中曝光的偽劣產品：激光筆，由學生思考這侵犯了消費者的哪些權利？如果該事件跟你有關，你打算如何維權？有了前面的知識鋪墊，學生紛紛爭著發言。在這一過程中，學生逐漸培養起主動思考、敢于表達、團結協作的素養，其分析問題、解決問題的能力也得到很大的提高。
4.要擅于提出問題，發現問題和解決問題。擅于學則必擅于問，邊問邊學方有學問。在閱讀教材過程中要加深理解和訓練良好的思維品質，一個非常簡單的辦法就是要樹立問題意識，在閱讀的同時，大腦積極地思考，在聯系、比較、歸納、總結的過程中提出問題、發現問題和解決問題。閱讀教材沒有問題，提不出問題是沒有讀懂，缺乏思維活動，會影響閱讀質量和復習效率。
5.練習反饋。教師可預設選擇、填空、改錯等題目，檢查學生對課文中概念、原理的掌握情況；也可讓學生運用所學理論知識，對一些社會熱點問題發表自己的意見、看法，提出解決問題的措施等，以達到促進學生鞏固知識、提高能力并指導自身行動的目的。
教學實踐證明，在思想政治課教學中，重視培養學生閱讀政治教材的能力，有利于提高學生學習政治課的興趣和能力，有利于不斷提高思想政治課教學的有效性。
該著既有一定的理論意義又有很強的現實意義。其理論意義有：（1）探討了政府審計思想與民主法治的關系，研究審計民主和審計法治的關系，民主審計和依法審計的關系，這些都可以加深人們對民主法治和政府審計思想關系的認識，有助于人們進一步認識審計的本質，從而豐富政府審計理論。（2）以民主法治的視角對民國時期的政府審計思想進行較為全面的研究，認為民國時期政府審計思想的主要特征是民主法治思想，從而可以豐富我國審計思想史，尤其是民國審計思想史的研究。其現實意義有：（1）審計是民主法治的工具，借鑒民國時期的審計民主和審計法治思想，為我所用，改革審計制度和發展審計事業，可以更好地發揮審計的監督作用，健全懲治和預防腐敗體系，建設廉潔政治，努力實現干部清正、政府清廉、政治清明，從而促進我國社會主義民主法治的發展。（2）審計機構和人員的權力來自人民，它們本身也需要監督。借鑒民國時期民主審計和依法審計思想，可以更好地促進我國審計機構本身落實民主和法治的理念。
該著的研究方法主要有：（1）歷史和邏輯相統一的研究方法。作者對民國時期政府審計思想的邏輯分析建立在對這一時期審計活動或審計事件歷史過程的考察之上，把“民主法治”這一邏輯主線的分析貫穿于整個政府審計思想中。（2）系統研究法。作者把民國時期的政府審計思想看作一個系統，研究它與外部環境的關系以及政府審計思想內部各要素之間的關系。認為民國時期的政府審計思想系統包括審計立法思想、審計組織體制思想、監審合一思想、審計人員職業化思想、軍費審計思想、審計會議思想和審計公告思想這7個子系統，這7個子系統既相互區別又相互聯系。（3）多學科相結合的方法。該著主要運用哲學、政治學、法學和經濟學的理論分析政府審計思想，例如，運用經濟學的委托理論，分析民國時期的監審合一思想，把經濟學的成本理論融入到政治學和法學中，提出民主法治成本的概念。
該著的創新點主要有：（1）觀點新：一是提出民國時期政府審計思想的主要特征是民主法治思想；二是提出近代政府審計是民主法治的工具。（2）角度新：以民主法治的視角對民國時期的政府審計思想進行比較全面、系統的研究。以往對民國審計思想的研究有兩個角度：一是從個體角度，例如，趙友良的《潘序倫的會計審計思想》及《中國近代會計審計史》（此文研究王王景芳和蔣明祺的審計思想）；二是以歷史分期的角度，例如，郭華平的《中國審計理論發展體系研究》一文。（3）發現和收集新的材料。作者在借鑒已有研究成果的基礎上，收集了民國時期各種期刊上的有關審計研究的論文以及相當的審計學著作和審計檔案，所搜集的材料比前人有很大的擴展。
該著不以史論史，做到了審計史研究與當代政府審計改革相結合。作者在分析民國時期七大政府審計思想時，進一步研究這些審計思想對我國當代政府審計改革的借鑒。
民國時期政府審計立法思想對當代的借鑒有：一是豐富憲法中的審計條款，明確審計機關的報告關系和報告時間，增加審計人員任職的規定；二是增加《審計法》中的事前審計權和強化獲取協助權以及明確相關負責人的連帶責任；三是增加現行《審計法》中審計人員的任職資格、回避原則、保護措施和限制兼職。
民國時期政府組織體制思想對當代審計改革有兩種可以借鑒的思路：一是保持目前審計組織體制的基礎上，作適當的補充和完善：健全審計向人大報告制度、加強審計與監察兩個部門的配合、加強上級審計組織對下級審計組織的領導，減少地方審計組織層次；二是分“三步走”改革目前審計組織體制：第一步，建立審計垂直組織體制；第二步，推進大部制改革，合并監察部和審計署成立監審部；第三步，改行政型審計體制為立法型審計體制，在人大下設立監審委員會，加強對“一府兩院”、預決算監督。
民國時期的監審合一思想對當今的借鑒有：一是要適當減少監督機構；二是實行監審合一，即合并監察部和審計署。
民國審計人員職業化思想對當代的借鑒是建立與完善以下制度：政府審計職業準入、政府審計職業宣誓與教育訓練、政府審計職業人員運用與流轉、政府審計職業考核與獎懲、政府審計職業保障等制度。
民國時期軍費審計思想對當代的借鑒有：一是提高軍費審計的組織獨立；二是對軍費實行事前審計和稽察。
民國時期政府審計會議思想對當代的借鑒有：一是規定重要審計事務必須經過審計會議決定；二是完善審計會議的具體程序；三是公開審計會議的內容。
民國政府審計公告思想對當代的借鑒有：一是增加審計公告的及時性；二是擴大審計公告的范圍；三是增強審計公告的透明度。
作者能夠客觀地評價民國時期政府審計思想，認為它既起到了一定的作用，又存在著局限性。其局限性體現在政府審計職權不足、審計經費沒有保障，限制了政府審計的效果。同時，由于受其他監督系統的制約、腐敗的政治環境、長期的戰爭、民眾民主意識的淡薄等原因，民國政府審計思想在實踐中沒有發揮應有的作用。
以往的研究大都側重于對審計史的研究，很少從審計思想史的角度進行研究。審計史不同于審計思想史，審計史側重于具體審計活動，審計事件的研究，審計活動的開展離不開一定的審計思想為指導，審計思想史研究的就是這些審計活動、審計事件所體現的思想。研究歷史的主要目的是“以史為鑒”，而“以史為鑒”的關鍵是要歸納出歷史活動和事件中所體現的思想，總結經驗教訓，而不是單純的歷史性描述。該著廣泛占有當時反映政府審計思想的材料，從審計活動、著作、論文、審計法規、審計制度、審計公報、政府公報以及審計檔案等，對這些材料進行分析、綜合、推理、歸納，從中提煉出民國時期的政府審計思想，做到了恩格斯曾經提出的：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。”該著在論述審計思想時，大量引用史料原文，并在附錄部分收集了大量的民國審計法規，體現了作者嚴謹的治學態度，也使該著有相當的史料價值。
