時(shí)間：2022-09-12 03:11:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?dú)v史學(xué)畢業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
歷史學(xué)是典型文科專業(yè)，在其教學(xué)活動(dòng)中存在諸多文科共性問(wèn)題，如：課程體系設(shè)置不夠合理，知識(shí)性課程較多,方法論的課程很少；教學(xué)手段單一，以課堂教學(xué)為主；教師多重科研而輕教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容陳舊等。這些包括歷史學(xué)在內(nèi)的文科專業(yè)所具有的通病，近些年來(lái)常常為學(xué)界所攻詰。毋庸置疑，在這種僵化陳舊的教學(xué)模式下，人才培養(yǎng)質(zhì)量很難保證，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)也極為堪憂。許多高校早已意識(shí)到了這一點(diǎn)，不斷通過(guò)推動(dòng)教學(xué)改革來(lái)扭轉(zhuǎn)這種局面，力圖將研究型教學(xué)落到實(shí)處。總體看來(lái)，業(yè)已形成的規(guī)范性認(rèn)識(shí)將“研究型教學(xué)”定位為三個(gè)主要特點(diǎn)：一是要有課題（專題、問(wèn)題），師生共同研究、共同討論；二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，教師引導(dǎo)而學(xué)生自主鉆研；三是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“內(nèi)化”，通過(guò)體驗(yàn)，提升素質(zhì)和能力。基于上述特點(diǎn)，很多高校圍繞課堂教學(xué)和課外實(shí)踐兩個(gè)層面展開了探索和改革，其中課堂教學(xué)改革是主要發(fā)力點(diǎn)。從教學(xué)氛圍的培育到學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；從教學(xué)主體的互動(dòng)到課堂效果的評(píng)價(jià)；從教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化到教學(xué)手段的更新，探討不可謂不全面，不可謂不細(xì)致。各高校管理者和相關(guān)研究學(xué)者，考古鑒今、兼收中西，形成了大量的極具智慧的研究和探索成果。
相較而言，對(duì)于課外實(shí)踐這一環(huán)節(jié)卻長(zhǎng)期疏于關(guān)照。古語(yǔ)有“紙上得來(lái)終須淺，絕知此事要躬行”之說(shuō)，特別是對(duì)于歷史這門偏于理論和知識(shí)的學(xué)科，更是需要注重實(shí)踐，否則所謂研究型教學(xué)只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體精神，自主鉆研、自主創(chuàng)新，這種能力的培養(yǎng)只通過(guò)課堂是很難實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐環(huán)節(jié)不可或缺。人的能力總是在解決各種實(shí)際問(wèn)題中逐漸發(fā)展起來(lái)的，只有在實(shí)踐中不斷運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，方能實(shí)現(xiàn)“知行合一”。有研究表明，一個(gè)人對(duì)于聽到的信息能記住25%，對(duì)于聽且看到的信息能記住45%，而對(duì)于聽到、看到且做過(guò)的事情則能記住70%。也就是說(shuō)，雖然課堂有內(nèi)外之分，但卻不應(yīng)割裂開來(lái)，唯有將兩者緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教學(xué)與實(shí)踐的良性互動(dòng)，方能全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式是多元化的，比如參加甚至主持課題研究，或者自發(fā)參與一些社會(huì)活動(dòng)，即便是做一些兼職也可視為實(shí)踐活動(dòng)的一種。但上述方式均有局限性，課題研究從目前來(lái)看對(duì)于本科生而言機(jī)會(huì)還是比較有限，而自發(fā)參與社會(huì)活動(dòng)或者兼職目的性不強(qiáng)且隨意性很大，這都難以收到實(shí)效。在這種情況下，體現(xiàn)在專業(yè)培養(yǎng)方案中的實(shí)踐教學(xué)，包括課程見習(xí)、綜合實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等就顯得尤為重要。
2歷史學(xué)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的主要問(wèn)題
事實(shí)上，歷史學(xué)專業(yè)的管理者和教師對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重要性是有清晰而明確的認(rèn)知的。但是限于各種主、客觀因素，這種認(rèn)知大都停留在理念上，以致實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展并沒有落到實(shí)處，存在諸多亟待解決的問(wèn)題。按照培養(yǎng)大綱要求，歷史學(xué)本科專業(yè)在課堂教學(xué)之余，還設(shè)置有固定時(shí)間安排的實(shí)習(xí)活動(dòng)，包括課程見習(xí)和綜合實(shí)習(xí)兩個(gè)方面。課程見習(xí)，顧名思義是針對(duì)于特定課程所安排的實(shí)習(xí)，如中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、考古學(xué)通論、史學(xué)論文寫作等課程，一般要安排至少兩天的單科實(shí)習(xí)。綜合實(shí)習(xí)，又稱為綜合認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，即提供給學(xué)生一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間（一般為7天）去校外開展實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論是課程見習(xí)還是綜合實(shí)習(xí)，其目的是相同的，就是通過(guò)重返歷史現(xiàn)場(chǎng)、開展田野調(diào)查，將文本知識(shí)與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況互為映證，使枯燥乏味的文字變?yōu)榱Ⅲw形象的鮮活材料，從情感上和學(xué)理上更為深刻地感受歷史背景、認(rèn)知?dú)v史事件，進(jìn)而將所學(xué)知識(shí)與身處的社會(huì)、自然有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，形成一種內(nèi)化的體驗(yàn)。這樣一種設(shè)置和安排，無(wú)疑是具有重要價(jià)值和意義的，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)具有開放性、創(chuàng)造性的一個(gè)平臺(tái)。
這樣一個(gè)平臺(tái)如若搭建規(guī)范完備，就能夠?qū)⒑献餍浴?wèn)題性、實(shí)踐性三個(gè)維度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，有助于其綜合素質(zhì)的提升。然而目前許多高校的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)操作往往是流于形式，幾無(wú)效果。析其原因大概有三：一是傳統(tǒng)教學(xué)理念的慣性作用，“重理論而輕實(shí)踐”，高校管理層面沒有予以足夠重視和支持，比如實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)安排比較低難以有效開展活動(dòng)；二是教師重科研而輕教學(xué)，“課題、論文”至上的傾向依然比較嚴(yán)重，不愿意投入精力于實(shí)踐教學(xué)；三是院系在運(yùn)作中對(duì)于師生安全顧慮過(guò)重，往往簡(jiǎn)化甚至改變實(shí)習(xí)形式，當(dāng)下一種常見的做法就是將實(shí)習(xí)活動(dòng)完全交由旅游公司打理，從而規(guī)避責(zé)任，但實(shí)踐活動(dòng)卻變成了旅游觀光。實(shí)踐教學(xué)的另外一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是畢業(yè)論文寫作，其設(shè)置的目的在于檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)科知識(shí)、思維能力等各種綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生將所接受的教育和所學(xué)習(xí)的知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，提高實(shí)踐能力和水平。但是近年來(lái)關(guān)于本科畢業(yè)論文的聲討之聲不絕于耳，有部分學(xué)者甚至提出廢止這一規(guī)定，其原因就在于東拼西湊、粗制濫造的論文嚴(yán)重浪費(fèi)了教育資源，傷害了本科教育的形象。教育部曾多次下達(dá)通知，要求各高校加強(qiáng)本科畢業(yè)論文工作，加大改革力度，提高畢業(yè)論文質(zhì)量。各高校也紛紛采取舉措，力圖改變這一現(xiàn)狀，如進(jìn)一步規(guī)范論文寫作流程和制作要求，嚴(yán)格論文的考核和評(píng)估，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的管理等。
但從效果來(lái)看，似乎難盡如人意。就歷史專業(yè)而言，本科畢業(yè)論文質(zhì)量較低是有客觀原因存在的。一方面專業(yè)課程設(shè)置偏重于知識(shí)體系掌握和理論觀點(diǎn)介紹，而方法論課程設(shè)置較少，加之大學(xué)期間又鮮有機(jī)會(huì)參與科研活動(dòng)、接觸乃至寫作科研論文，以致到大四階段畢業(yè)論文寫作時(shí)有手足無(wú)措之感，邏輯思維能力、創(chuàng)新意識(shí)嚴(yán)重不足，也就很難形成高水平的研究論文；另一方面，大四階段正是學(xué)生面臨擇業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻，考研、找工作成為核心內(nèi)容，在目前的就業(yè)環(huán)境下，很多學(xué)生在重重壓力下沒有心思、也沒有精力投入過(guò)多時(shí)間在畢業(yè)論文寫作上，往往只是抽出幾天時(shí)間就草草完成，其質(zhì)量也就可見一斑了。
3研究型教學(xué)導(dǎo)向下歷史學(xué)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的思考與展望
研究型教學(xué)的宗旨是通過(guò)教學(xué)與研究、實(shí)踐的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題。這就要求在課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)搭建一座橋梁，以問(wèn)題為導(dǎo)向，在師生平等而又積極互動(dòng)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分而又自由的探索空間。正如前文所述，課外實(shí)踐的全面開展和落實(shí)，主體環(huán)境尚不成熟和完善，目前有效的著力點(diǎn)就是抓好培養(yǎng)方案中的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。若要做好這一方面，需要來(lái)自三個(gè)方面的合力。其一，高校層面。高等院校要自上而下重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并采取切實(shí)有效的扶持和激勵(lì)機(jī)制。在目前實(shí)習(xí)補(bǔ)貼水平較低的情況下，高校可以加大資金支持力度，免除師生后顧之憂；面對(duì)指導(dǎo)教師主動(dòng)性不強(qiáng)的現(xiàn)狀，高校可以將實(shí)踐教學(xué)納入績(jī)效考核體系，或者可以通過(guò)課題等方式給予指導(dǎo)教師一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。針對(duì)于歷史學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)，高校應(yīng)該積極引導(dǎo)具有豐富考古經(jīng)驗(yàn)或者田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的高水平教師充實(shí)到指導(dǎo)教師隊(duì)伍中來(lái)，以優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。
在畢業(yè)論文工作方面，高校要采取有效舉措嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，還可以結(jié)合實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)變通，如將時(shí)間安排至學(xué)生在校的大四第一學(xué)期全部完成。其二，教師層面。無(wú)論是校外實(shí)習(xí)活動(dòng)還是畢業(yè)論文寫作，都需要指導(dǎo)教師與學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的互動(dòng)，可以說(shuō)實(shí)踐教學(xué)成效很大程度上取決于指導(dǎo)教師的宏觀調(diào)控和微觀指導(dǎo)。這就要求指導(dǎo)教師要具有高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神。以田野調(diào)查為例，一次大規(guī)模的田野調(diào)查活動(dòng)往往需要極為耐心和周全的準(zhǔn)備工作。事先要有具體的運(yùn)作方案，包括確定調(diào)查主題、遴選合適田野點(diǎn)、制定詳細(xì)調(diào)查計(jì)劃、準(zhǔn)備充足經(jīng)費(fèi)、培訓(xùn)人員等方面都要面面俱到。調(diào)查期間，要結(jié)合實(shí)際情況把握好計(jì)劃進(jìn)展的節(jié)奏，耐心細(xì)致地進(jìn)行指導(dǎo)，保護(hù)好師生的安全，隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的突發(fā)事件。
論文導(dǎo)讀:：中學(xué)生應(yīng)該、也有能力運(yùn)用“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史。充分運(yùn)用“治史”的模型來(lái)理解歷史。歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)主體對(duì)歷史客體再現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。但只要他們能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)。
關(guān)鍵詞：“治史”，模型，歷史學(xué)習(xí)，運(yùn)用
一、關(guān)于“治史”的模型John Fines在《歷史教學(xué)實(shí)踐》一書中提出了學(xué)生可以借鑒歷史學(xué)家“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史。歷史學(xué)家“治史”的模型（見下圖）:圖：“治史”的模型（A model for ‘doing history’）① 他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該以類似歷史學(xué)家的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，原因有三：1、如果我們不知道我們的歷史是這樣形成的，我們就只能把它看作是一組科學(xué)的斷言，而這種科學(xué)的斷言，只能通過(guò)死記硬背來(lái)學(xué)習(xí)。死記硬背的歷史，只能符合測(cè)試者的利益，而在實(shí)踐中，它是不能用的，因而也是無(wú)用的。2、好的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是積極的學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，是學(xué)生，而不是老師，在做工作。學(xué)習(xí)處理證據(jù)的問(wèn)題是具有挑戰(zhàn)性的，需要努力的，并是令人滿足的；而且，它能幫助理解正在學(xué)習(xí)的知識(shí)。積極的學(xué)習(xí)導(dǎo)向是理解歷史。3、使用原始資料、處理有關(guān)證據(jù)的問(wèn)題，這些都給人一種真實(shí)感，這種真實(shí)感是第二手資料所不能給予的。處理從某一時(shí)代來(lái)的證據(jù)，所提供給我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的許多方面的洞察力，并能幫助我們感知正在學(xué)習(xí)的主題。而第二手資料，則不能輕易激發(fā)我們的情感、想象力或我們的行為；相反，第一手原始資料，如果我們仔細(xì)處理的話，確實(shí)能給我們提供那種感覺會(huì)計(jì)畢業(yè)論文范文。①根據(jù)John Files的觀點(diǎn)教育教學(xué)論文，中學(xué)生應(yīng)該、也有能力運(yùn)用“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史。因?yàn)榫椭袑W(xué)生而言，他們的思維尚處于培育階段，他們思維的深度和廣度與歷史學(xué)家相比，差距是明顯的。但只要他們能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，勇于突破教材所提供的知識(shí)范圍，充分運(yùn)用“治史”的模型來(lái)理解歷史，汲取歷史智慧，開闊視野，可以增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。那么，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中得到貫徹實(shí)施呢？二、“治史”模型的闡述和運(yùn)用1、 理論闡述這個(gè)模型圖可以從歷史認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)闡述。歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)主體對(duì)歷史客體再現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程不僅僅只是一種被動(dòng)的接受，而是一種積極主動(dòng)的索取。主體（知識(shí)人）認(rèn)識(shí)客體（歷史事實(shí)），是通過(guò)中介質(zhì)（史料）來(lái)認(rèn)識(shí)的。我們可以這樣解釋：歷史學(xué)家（認(rèn)識(shí)主體）憑著自己的經(jīng)驗(yàn)、技能和知識(shí)，在擁有了第二手資料，如史學(xué)專著、論文等；并在探究的過(guò)程中，提出了難易、深淺等不同的問(wèn)題；問(wèn)題提出后，需要找原始資料來(lái)證實(shí)（歷史資料）；而面對(duì)原始資料，歷史學(xué)家根據(jù)自己的知識(shí)有不同的看法，找出了證實(shí)問(wèn)題的不同證據(jù)，從而得出不同的結(jié)論（歷史客體）；而這些結(jié)論又當(dāng)作第二手資料或問(wèn)題重新提出，又經(jīng)過(guò)不同的解釋得出新的結(jié)論。由此可見，歷史的結(jié)論是無(wú)止境的，關(guān)鍵在于如何解讀原始資料，而這又取決于對(duì)歷史的理解能力。所以說(shuō)，歷史的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的，它是歷史主體經(jīng)過(guò)史料中介達(dá)到對(duì)歷史客體的本質(zhì)的能動(dòng)的反映。
主要責(zé)任；更有人從證據(jù)中得出李鴻章決不是賣國(guó)賊，而是一個(gè)愛國(guó)者。結(jié)論五花八門，如何能進(jìn)一步理解呢？這涉及到學(xué)生已有的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)史料的判斷、取舍來(lái)認(rèn)識(shí)歷史；同時(shí)，還需要同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。通過(guò)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和交流，可以達(dá)到意想不到的效果。3、應(yīng)注意的問(wèn)題中學(xué)生畢竟不能等同于歷史學(xué)家，在應(yīng)用此模型的時(shí)候應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)生的起點(diǎn)較低，我們無(wú)法改變這種起點(diǎn)，但我們可以通過(guò)歷史教學(xué)，使他們對(duì)歷史的理解得到擴(kuò)展和提高。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，開展合作學(xué)習(xí)，集思廣益，循序漸進(jìn)，理解歷史，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問(wèn)題的能力。三、運(yùn)用“治史”模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史的意義1、有利于提高學(xué)生理解和分析歷史的能力歷史是指對(duì)過(guò)去的了解,學(xué)習(xí)歷史是為了發(fā)展并提升我們對(duì)過(guò)去了解的能力,也就是歷史的認(rèn)知能力或歷史思維的能力。利用此模型可以充分的運(yùn)用歷史原始資料，學(xué)生透過(guò)原始資料進(jìn)行分析，增加對(duì)過(guò)去的了解，有利于提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和分析能力，這是歷史教學(xué)的基本任務(wù)和重要目的。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（普通高中，實(shí)驗(yàn)稿，人民教育出版社，2003年4月第1版）對(duì)掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法有一個(gè)要求，即“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法”。用“治史”的模型來(lái)學(xué)習(xí)歷史就是這一方法的很好體現(xiàn)。2、有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣在教學(xué)上利用此模型，既增加學(xué)生的投入感，亦有助于提高學(xué)生的興趣。運(yùn)用原始資料，可以將時(shí)空的距離拉近。歷史是過(guò)去事實(shí)的記載，會(huì)使學(xué)生對(duì)悠遠(yuǎn)迷離的史實(shí)不易理解，透過(guò)原始資料的一些文字描述如當(dāng)時(shí)人的章程、見聞錄及報(bào)紙等或圖樣的示意感受當(dāng)時(shí)人強(qiáng)烈主觀感情。所以即使歷史是不得直接觀察，學(xué)生頭腦中也會(huì)再現(xiàn)出某一事物的過(guò)程。這種“再現(xiàn)教學(xué)”使學(xué)生沖破時(shí)間、空間的限制，將幾百年、幾十年中外歷史現(xiàn)象都能在想象中“看見了”，學(xué)生一同感受當(dāng)時(shí)人的看法和感情，無(wú)形中增加學(xué)生對(duì)歷史的投入感，有助于提高學(xué)生的興趣。3、有利于培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟歷史和創(chuàng)新能力歷史知識(shí)最顯著、最根本的特點(diǎn)就是過(guò)去性。因此，學(xué)生理解歷史必然有很大的難度，領(lǐng)悟歷史的能力較差，一知半解地死記教材現(xiàn)有結(jié)論，嚴(yán)重制約了歷史思維能力的發(fā)展。在此模型中，要求學(xué)生盡可能客觀的接觸和運(yùn)用史料。史料能比較生動(dòng)地反映歷史的本來(lái)面貌，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)悟歷史。教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)已有的歷史知識(shí)和第二手資料，思考提問(wèn)，然后直接閱讀史料，接觸各種歷史文獻(xiàn)，可以使學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究，通過(guò)分析各種史料，思考這些史料是什么人、什么時(shí)間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)和背景？這些史料是對(duì)事件敘述的全部依據(jù)嗎？等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番探究，避免了死記硬背教材結(jié)論的弊病，加深對(duì)歷史的理解，促進(jìn)學(xué)生歷史思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。參考文獻(xiàn)
①模型譯自A.K.Dickinson &P.J.Lee ，History Teaching and HistoricalUnderstanding.
The Appliance of the Model for ‘Doing History’in Middle School History LearningYe Hongfen(LuQiao Middle School,Taizhou 318050,Zhejiang,China)Abstract:Afterintroducing the model for ‘doing history’,by analyzing the theory of theappliance of this model in students’ history learning,and how to put thistheory in history teaching practice with cases,we can conclude that it ismeaningful for students to learn from the model for ‘doing history’ of historical understanding.
關(guān)鍵詞：美術(shù)考古 專業(yè)資料室建設(shè) 地方高師美術(shù)
從學(xué)科劃分上看，美術(shù)考古學(xué)是屬考古學(xué)，但又與美術(shù)學(xué)科尤其是美術(shù)史聯(lián)系極為密切，它是以田野考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的美術(shù)遺跡或遺物為主要研究對(duì)象，從史學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載，進(jìn)行歷史分析研究和藝術(shù)分析研究。與美術(shù)史相比，都是以美術(shù)品作為主要研究對(duì)象，都需要圖像解讀和藝術(shù)分析研究，從這一點(diǎn)來(lái)看兩者是一致的。只是美術(shù)考古學(xué)研究的美術(shù)品主要是通過(guò)田野調(diào)查和發(fā)掘所得，而美術(shù)史研究的美術(shù)品主要是曾經(jīng)文獻(xiàn)記載的或已有的現(xiàn)存實(shí)物——當(dāng)然，這現(xiàn)存的實(shí)物也有可能是曾經(jīng)或剛剛通過(guò)田野調(diào)查和發(fā)掘所得。所以，從美術(shù)研究的角度看，美術(shù)考古可以作為美術(shù)史研究的基礎(chǔ)研究和重要方法，它可以為美術(shù)史研究尋找最新的一手資料，也可以是美術(shù)史研究的特殊角度。
由此可見，高等院校對(duì)大學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不能僅限于考古學(xué)專業(yè)，對(duì)美術(shù)專業(yè)尤其是地方師范院校美術(shù)專業(yè)，把對(duì)學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)納入其課程計(jì)劃也是很有必要的。
一、美術(shù)考古能力的培養(yǎng)在地方高師美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的地位
地方師范院校的辦學(xué)特點(diǎn)與發(fā)展活力在于“地方”二字，即要立足地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展實(shí)際，圍繞地方基礎(chǔ)教育的要求，確立辦學(xué)指導(dǎo)思想與發(fā)展定位。地方高師美術(shù)專業(yè)作為地方師范院校的一個(gè)專業(yè)，不僅要考慮專業(yè)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該考慮到它還是地方師范院校整體的一部分，因此，專業(yè)自身的特點(diǎn)與“地方”的結(jié)合才是其特色發(fā)展之路。
從基礎(chǔ)教育來(lái)看，早在2000年，我國(guó)教育主管部門就已經(jīng)啟動(dòng)了新一輪的改革，在改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上，先后推出了《國(guó)家義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，并于2004年開始在全國(guó)推廣試行。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重改變以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為旨?xì)w，致力于學(xué)生綜合探索能力、研究能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。于是“研究性教學(xué)”成了新課改在方法上的必然選擇，立足于地方實(shí)際的校本教材是各地新課改的重要內(nèi)容。這就要求授課教師不僅要善于尋找和發(fā)現(xiàn)具有地方特色的美術(shù)課程資源，而且還要對(duì)這些課程資源有研究，要在教育教學(xué)過(guò)程中有對(duì)學(xué)生身邊的地方特色的美術(shù)品進(jìn)行研究的示范能力。
從具體的教育策略上看，在畢業(yè)論文寫作這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的文物或其他美術(shù)資源作為選題進(jìn)行考察、分析、研究，不僅能有效避免抄襲、體現(xiàn)原創(chuàng)，從而保證論文質(zhì)量，而且可以為學(xué)生搜集并研究地方特色的基礎(chǔ)教育新課程資源，盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育改革的需要打下基礎(chǔ)。
所以，美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不僅可以使學(xué)生適應(yīng)地方社會(huì)文化發(fā)展尤其是研究搶救地方文化遺產(chǎn)的需要，更是適應(yīng)地方基礎(chǔ)教育新課程改革的需要，當(dāng)然，從自身來(lái)看，也是地方高師美術(shù)專業(yè)特色發(fā)展的策略。
二、“研究性教學(xué)”與美術(shù)考古能力的培養(yǎng)策略
事實(shí)上，美術(shù)考古在現(xiàn)行高師美術(shù)專業(yè)教育中是沒有地位的。多年來(lái)，開設(shè)這門課的專業(yè)主要限于歷史學(xué)，即使是美術(shù)史論專業(yè)方向的，也只是有師資的個(gè)別學(xué)校按選修課開設(shè)，絕大部分學(xué)校沒有這方面的專業(yè)師資也沒有開這個(gè)課程的理念。所以作為課程的開設(shè)是有難度的。
面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，以“研究性教學(xué)”為理念的“高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革與教學(xué)實(shí)踐”，即以有梯度的理論課程設(shè)置為主線，以適當(dāng)?shù)耐獬隹疾煅芯繛榛A(chǔ)，以相應(yīng)選題的畢業(yè)論文訓(xùn)練為主要手段，引導(dǎo)并通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力應(yīng)該是一個(gè)可行的策略。
首先，在基礎(chǔ)理論教學(xué)過(guò)程中，可以選取若干知識(shí)點(diǎn)作為研究選題，通過(guò)研究示范不僅使學(xué)生熟悉并逐漸掌握相關(guān)研究方法，更重要的是可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)包括技法形式在內(nèi)的美術(shù)相關(guān)問(wèn)題的研究興趣，激發(fā)學(xué)生探究的熱情。
其次，以外出考察研究為基礎(chǔ)把學(xué)生探究的目標(biāo)引向現(xiàn)實(shí)，引向?qū)ι磉吇蜃约杭亦l(xiāng)的美術(shù)遺物的關(guān)注，并通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練把這種關(guān)注明確為畢業(yè)論文選題。
最后，以畢業(yè)論文選題范圍為研究?jī)?nèi)容，以研究探索為動(dòng)力，以學(xué)術(shù)論文的寫作程序?yàn)橐?guī)范，培養(yǎng)學(xué)生初步的美術(shù)考古能力。
當(dāng)然，最終學(xué)生不一定能寫出地道的美術(shù)考古論文，但最起碼通過(guò)這一系列訓(xùn)練能夠熟悉甚至可能掌握美術(shù)考古的相關(guān)方法，初步具備美術(shù)考古能力。 三、專業(yè)資料室建設(shè)在美術(shù)考古能力培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用
高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革尤其是指向培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)考古能力的改革并非易事，這是一個(gè)復(fù)雜而且具有較大難度的系統(tǒng)工程，尤其是沒有專任教師、沒有專門課程。在這種情況下，專業(yè)資料室的相關(guān)文獻(xiàn)建設(shè)將發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用：一是相關(guān)研究資料可以給學(xué)生一個(gè)很直觀的示范，二是相關(guān)理論研究成果可以給學(xué)生以研究視角、研究方法等方面的啟發(fā)，三是相關(guān)記載可以給學(xué)生提供文獻(xiàn)佐證依據(jù)。
但中國(guó)美術(shù)考古學(xué)所研究的美術(shù)遺跡和遺物涉及的領(lǐng)域太寬，既可以是被遺忘的或被忽視的在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)代表主流的官方的美術(shù)遺跡和遺物，也可以是現(xiàn)在仍然存在的或即將消失的民間美術(shù)，涉及建筑、雕塑、繪畫、碑刻、工藝等美術(shù)樣式。對(duì)于一個(gè)地方師范院校的美術(shù)系而言，短期內(nèi)備齊相關(guān)資料既不現(xiàn)實(shí)也沒有必要。
有鑒于此，筆者認(rèn)為，在學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)實(shí)踐中有針對(duì)性地購(gòu)置相關(guān)專題文獻(xiàn)資料是行之有效的方法，即以“不求齊全，但求夠用”的原則，根據(jù)學(xué)生確立的地方美術(shù)考察方面的畢業(yè)論文選題所涉及的范圍，征集購(gòu)買文獻(xiàn)資料。
在具體的畢業(yè)論文寫作教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，一方面教師可以根據(jù)學(xué)生的選題提出相關(guān)推薦文獻(xiàn)目錄，另一方面學(xué)生也可以在老師的引導(dǎo)下去尋找相關(guān)文獻(xiàn)，在自我探究過(guò)程中可以找到老師沒有推薦過(guò)的更好的文獻(xiàn)，而這些文獻(xiàn)資料一般情況下資料室是沒有的，尤其是最新資料，是需要添置購(gòu)買的。資料室可以鼓勵(lì)教師和學(xué)生自行購(gòu)買。買回的圖書及時(shí)到資料室登記編目再行借閱；沒有買到或不易購(gòu)買的文獻(xiàn)資料，可把目錄清單匯總由資料室統(tǒng)一購(gòu)買。同時(shí)，已經(jīng)完成的學(xué)生畢業(yè)論文也可以作為下一屆學(xué)生的參考文獻(xiàn)。
這樣，滴水成川，慢慢積累，隨著一屆又一屆學(xué)生畢業(yè)論文選題領(lǐng)域的擴(kuò)大，相關(guān)資料建設(shè)也會(huì)越來(lái)越完備。從忻州師范學(xué)院美術(shù)系近三年（2008-2010年）本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析數(shù)據(jù)來(lái)看，有關(guān)地方美術(shù)考察類選題占畢業(yè)論文總數(shù)的比例，由2008屆的4.1％增加到2010屆的26.4％，其中每屆良好成績(jī)以上均占本選題的55%以上，并且都有優(yōu)秀論文產(chǎn)生。
由此可見，不開設(shè)課程，沒有專任教師，通過(guò)教學(xué)改革培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力是可行的，而美術(shù)專業(yè)資料室的建設(shè)在其中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。
（注：此文系山西省2009年普通本科高等教育教學(xué)改革立項(xiàng)《高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)改革實(shí)踐》的成果之一）
參考文獻(xiàn)
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(五)考核標(biāo)準(zhǔn)沒有嚴(yán)格區(qū)分
新《規(guī)定》第二條：“本規(guī)定所稱公務(wù)員考核是指對(duì)非領(lǐng)導(dǎo)成員公務(wù)員的考核。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)成員的考核，由主管機(jī)關(guān)按照有關(guān)規(guī)定辦理。”雖然該條款規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)類與非領(lǐng)導(dǎo)類公務(wù)員的考核，但沒有對(duì)非領(lǐng)導(dǎo)類公務(wù)員中不同工作職位的人員采用不同的標(biāo)準(zhǔn)考核。比如專業(yè)技術(shù)類、行政執(zhí)法類和司法類的公務(wù)員工作性質(zhì)、工作要求和責(zé)任大小都不同，對(duì)他們的考核采用同樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然不合理。
(六)公務(wù)員的考核救濟(jì)制度不完善
新《規(guī)定》第十四條：“公務(wù)員對(duì)年度考核定為不稱職等次不服，可以按有關(guān)規(guī)定申請(qǐng)復(fù)核和申訴。”該條款規(guī)定了不稱職公務(wù)員有權(quán)提出復(fù)核和申訴，加強(qiáng)了對(duì)考核中公務(wù)員的權(quán)力保障，但對(duì)其他等次的公務(wù)員卻沒有規(guī)定有這項(xiàng)權(quán)利，如被評(píng)為基本稱職的公務(wù)員對(duì)考核結(jié)果有異議，自認(rèn)為工作認(rèn)真，完全達(dá)到稱職等次，那么他的權(quán)力就難以保障。
三、完善我國(guó)公務(wù)員考核制度的對(duì)策探討
(一)科學(xué)設(shè)計(jì)考核指標(biāo)體系，并盡量具體化、數(shù)量化
首先，要建立健全崗位責(zé)任制，制定職位說(shuō)明書，使每個(gè)公務(wù)員都有明確的職務(wù)、責(zé)任、權(quán)力和應(yīng)有的利益，為公務(wù)員考核提供科學(xué)依據(jù)。其次，對(duì)定性的指標(biāo)盡量進(jìn)行量化。將德、能、勤、績(jī)、廉五個(gè)大指標(biāo)根據(jù)工作和任務(wù)的實(shí)際給予細(xì)化，達(dá)到可操作化的程度，同時(shí)確定考核指標(biāo)的權(quán)重，以體現(xiàn)以實(shí)績(jī)考核為主的考核思想。例如：“能”這個(gè)指標(biāo)可細(xì)分為專業(yè)知識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、談判技巧、上進(jìn)心以及其他專業(yè)技能等，再對(duì)各小指標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的行為描述，可參考法國(guó)記分考核方法，通過(guò)與實(shí)際情況相比較給定合適的分值。考核標(biāo)準(zhǔn)量化后，在考核中既容易掌握，又便于分出高低，避免了單憑主觀意愿給被考核者評(píng)定等級(jí)。
(二)適當(dāng)增加考核等次，完善激勵(lì)機(jī)制
我國(guó)公務(wù)員考核結(jié)果分為四個(gè)等次，大多數(shù)人都集中在稱職等次上，優(yōu)秀等次的人員一般都按照所給比例確定，基本稱職和不稱職兩個(gè)等次的人員所占比例很小，不能反映我國(guó)公務(wù)員實(shí)際情況的復(fù)雜性，考核結(jié)果的激勵(lì)功能也難以全面體現(xiàn)。對(duì)此建議在優(yōu)秀與稱職兩個(gè)等次之間增加良好等次，來(lái)區(qū)別稱職人員中一部分德才表現(xiàn)和工作實(shí)績(jī)都比較好的公務(wù)員與一部分德才表現(xiàn)和工作實(shí)績(jī)都比較差的公務(wù)員，做到考核結(jié)果的公正、合理，進(jìn)一步完善考核的激勵(lì)功能。
(三)考核確定的優(yōu)秀人員比例應(yīng)與單位工作目標(biāo)完成情況掛鉤
筆者認(rèn)為，新《規(guī)定》中無(wú)條件地規(guī)定了各個(gè)參加考核的機(jī)關(guān)單位優(yōu)秀等次人員的比例，為機(jī)關(guān)單位不管工作優(yōu)劣，一律按人數(shù)分配指標(biāo)提供了法律依據(jù)，這明顯背離了考核的目的，削弱了考核的效果，因此，筆者建議考核確定的優(yōu)秀人員比例應(yīng)與單位工作目標(biāo)完成情況掛鉤，即先制定本部門的總體目標(biāo)，然后按照本部門總目標(biāo)的完成情況確定適當(dāng)?shù)谋壤１热纾^好地完成了或超額完成了總目標(biāo)的單位，可按20%的比例確定優(yōu)秀人員，而沒有完成目標(biāo)的單位只能按10%或更低的比例確定優(yōu)秀人員，這樣能達(dá)到獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、評(píng)先促后的效果。
(四)強(qiáng)化績(jī)效考核結(jié)果的使用，使考核結(jié)果的運(yùn)用與考核目的相符
我國(guó)公務(wù)員考核的根本目的主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是客觀公正評(píng)價(jià)公務(wù)員工作態(tài)度、工作狀況和工作績(jī)效，判斷其對(duì)工作崗位的適應(yīng)性。二是為公務(wù)員的獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、晉級(jí)增資提供依據(jù)。三是培養(yǎng)、發(fā)掘優(yōu)秀人才。目前，我國(guó)公務(wù)員的考核結(jié)果主要應(yīng)用于人員的升、降、獎(jiǎng)、懲，這在一定程度上確實(shí)發(fā)揮了激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的作用，但要注意考核的目的不光只是激勵(lì)人員，如果考核結(jié)果不能有效轉(zhuǎn)化為對(duì)公務(wù)員的進(jìn)一步培養(yǎng)、發(fā)展的途徑，那么考核的激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)作用會(huì)變得沒有意義。因此，考核結(jié)果的運(yùn)用要與考核的目的相符，不僅要切實(shí)與薪酬、晉升、培訓(xùn)、獎(jiǎng)懲掛鉤，還要與公務(wù)員的職業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，讓公務(wù)員在為組織作出貢獻(xiàn)的過(guò)程中，獲得成就感和自我實(shí)現(xiàn)感。
(五)實(shí)行分類考核制度
分類考核就是對(duì)不同類別的公務(wù)員，在堅(jiān)持考核標(biāo)準(zhǔn)的前提下，按照職位分類所建立的崗位職責(zé)規(guī)范進(jìn)行有針對(duì)性的考核。分類考核一般包含兩個(gè)方面，第一，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)成員和非領(lǐng)導(dǎo)成員應(yīng)分別考核，這一點(diǎn)新《規(guī)定》第二條有明確規(guī)定;第二，按照職位特點(diǎn)，對(duì)從事專業(yè)技術(shù)、行政執(zhí)法及司法工作的公務(wù)員，除運(yùn)用基本的考核方法外，還要采取相應(yīng)的補(bǔ)充辦法。由于我國(guó)公務(wù)員范圍較大，涵蓋面廣，采取通用的考核方法，很難做到準(zhǔn)確和科學(xué)，因此，在強(qiáng)調(diào)采用對(duì)所有公務(wù)員普遍適用的基本考核方法基礎(chǔ)上，還應(yīng)針對(duì)職位的工作情況和特點(diǎn)，對(duì)不同類別的公務(wù)員采取具有較強(qiáng)針對(duì)性的補(bǔ)充性的考核方法。
一、精創(chuàng)導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛促感知
隨著學(xué)生歷史知識(shí)面的不斷拓展與信息交流平臺(tái)的推廣，學(xué)生們對(duì)大部分歷史事件及人物已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。然而，大部分學(xué)生都有著“知其然卻不知其所以然”的學(xué)習(xí)困惑，這正是我們教學(xué)的突破口。由此，筆者以為要引發(fā)學(xué)生們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的自覺關(guān)注，精心的教學(xué)導(dǎo)入是必不可少的。在日常的導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，筆者就有意識(shí)地將學(xué)生們可能熟知或者一知半解的歷史知識(shí)與生活中的日常實(shí)際相結(jié)合，以學(xué)生們感興趣的生活話題、時(shí)尚話題、網(wǎng)絡(luò)話題等相結(jié)合，營(yíng)造濃厚的歷史學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)感知能力的發(fā)揮。
如在《商鞅變法》這課的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，筆者考慮到大部分學(xué)生對(duì)于“商鞅變法”這個(gè)偉大的歷史事件早有耳聞，也知曉一二，但是并沒有深入了解，更談不上見解與感受。筆者以為要讓學(xué)生真實(shí)地了解這個(gè)偉大歷史事件的來(lái)龍去脈，就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生們回到那個(gè)動(dòng)蕩與改革的時(shí)代背景中去。為此，筆者以電視劇《大秦帝國(guó)》中有關(guān)商鞅變法的視頻片段作為教學(xué)導(dǎo)入的“藥引”，圖文并茂，用極具視聽效果的視頻引發(fā)學(xué)生們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景變革的關(guān)注以及對(duì)“商鞅”這個(gè)歷史人物的好奇，營(yíng)造出“改革風(fēng)潮”浩浩蕩蕩的緊迫氛圍，渲染教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)改革時(shí)代背景的主觀感知。
二、啟發(fā)講授，穿插情境引思考
高中階段的學(xué)生已經(jīng)形成獨(dú)立的思維模式，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)如何篩選知識(shí)，去偽存真，并從中引發(fā)思考。因此，筆者以為在教學(xué)講解的過(guò)程中，要有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生內(nèi)化知識(shí)的能力，發(fā)展學(xué)生們獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生們?nèi)谌氲浇處煹闹v解中，并在感知與理解的過(guò)程中，有所啟發(fā)，為隨后的變式操練、知識(shí)探究與運(yùn)用分析做好鋪墊。
教學(xué)《商鞅變法》中商鞅為加強(qiáng)中央集權(quán)各項(xiàng)舉措中的“燔詩(shī)書而明法令”時(shí)，為了讓學(xué)生們更加深刻地理解這條改革條例的出發(fā)點(diǎn)與影響，筆者并不直接言之，而是以學(xué)生們更加熟悉的秦始皇“焚書坑儒”之史實(shí)導(dǎo)入話題，通過(guò)穿插“焚書坑儒”這一教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生由此及彼的聯(lián)想能力，尋找這二者之間的聯(lián)系與相同點(diǎn)，讓學(xué)生們明白它所存在的歷史意義——加強(qiáng)思想統(tǒng)治，維護(hù)中央集權(quán)，同時(shí)也嘗試去理解它所帶來(lái)的不可湮滅的消極影響——鉗制思想，摧殘文化，抑制創(chuàng)新。從而，幫助學(xué)生們以歷史的角度與觀點(diǎn)，身臨其境地去理解為什么商鞅要主張焚毀不利于統(tǒng)治的詩(shī)書，促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成，同時(shí)也引發(fā)學(xué)生們對(duì)于“文化創(chuàng)新”意義的理解與關(guān)注。
三、合作探究，大膽放手激創(chuàng)造 [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]
在歷史教學(xué)中，我們要善于把歷史與當(dāng)今時(shí)代主流相結(jié)合起來(lái)，完善探究評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的實(shí)踐平臺(tái)，以富有時(shí)代意義的話題吸引學(xué)生，以激勵(lì)性的評(píng)價(jià)體系激發(fā)學(xué)生的潛能，以寬松愉快的探究氛圍鼓勵(lì)學(xué)生們的實(shí)踐創(chuàng)新，讓歷史課堂不再厚重而缺乏活力，讓更多的學(xué)生喜歡上歷史課的學(xué)習(xí)。
在教學(xué)完《商鞅變法》的基本內(nèi)容后，為了教會(huì)學(xué)生站在歷史的角度，以辯證的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)這場(chǎng)具有歷史意義的改革風(fēng)潮，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)以變法結(jié)局為出發(fā)點(diǎn)，嘗試分析變法局限性，客觀評(píng)價(jià)商鞅變法的探究性任務(wù)。在這個(gè)任務(wù)過(guò)程中，筆者首先以思維導(dǎo)圖的模式，帶領(lǐng)學(xué)生們就本課主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，即變法的背景、內(nèi)容及作用等，夯實(shí)他們實(shí)踐探究的理論基礎(chǔ)。隨后，筆者又以多媒體課件形式，呈現(xiàn)相關(guān)的文言材料，啟發(fā)大家根據(jù)材料的只言片語(yǔ)以及提示性圖片去尋找解開探究問(wèn)題的線索。
［關(guān)鍵詞］甘肅高校；秦漢史教學(xué)；甘肅元素
［中圖分類號(hào)］G127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）024-0056-03
秦漢史作為斷代史專題研究課程，大部分高校歷史系都會(huì)為已具備中國(guó)古代史、歷史文選知識(shí)的高年級(jí)本科生開設(shè)，甘肅高校也不例外。與中國(guó)古代史等專業(yè)基礎(chǔ)課相比，主要面向高年級(jí)本科生的專題研究課程秦漢史顯然具備一些特性，在重視知識(shí)傳授的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；既要鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、從事科研的能力，還要注意發(fā)揮歷史學(xué)的社會(huì)功用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和優(yōu)秀思想品質(zhì)。此課程肩負(fù)的任務(wù)重，但課時(shí)卻較少。如何在有限的時(shí)間內(nèi)使教學(xué)目的得以充分實(shí)現(xiàn)，如何在結(jié)合地方特色的基礎(chǔ)上高質(zhì)、高效得完成教學(xué)任務(wù)，無(wú)疑是每個(gè)從事此課程教學(xué)的教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。
一
甘肅各高校歷史專業(yè)重視此課程的開設(shè)，大部分任課教師經(jīng)驗(yàn)豐富，在教學(xué)及人才培養(yǎng)方面曾取得較大成績(jī)。但毋庸諱言，目前甘肅高校本課程的設(shè)計(jì)與講授仍有改善的余地，教學(xué)目的并未完全實(shí)現(xiàn)。以筆者所在的學(xué)校為例，具體來(lái)說(shuō)主要存在以下問(wèn)題：
其一，本課程與中國(guó)古代史課程秦漢部分的關(guān)系不清晰。在教師講授中，很容易將此課程變?yōu)椤凹?xì)化版”的中國(guó)古代史秦漢部分，甚至存在兩個(gè)課程內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象，這在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
其二，課程吸引力不足。由于本課程斷代史專題研究的性質(zhì)，一般僅為少數(shù)對(duì)秦漢史有濃厚興趣的學(xué)生重視。如果教師在授課中不能調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就難以對(duì)大部分學(xué)生產(chǎn)生吸引力。
其三，與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考?xì)v史問(wèn)題的能力相比，教師一般對(duì)知識(shí)傳授更為重視。即使部分教師有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的嘗試，但往往由于切入點(diǎn)設(shè)置得不夠理想而效果不佳。
其四，由于授課內(nèi)容過(guò)于依賴相關(guān)教材，與甘肅本地特色結(jié)合不足，所以，授課往往缺乏生動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性，脫離社會(huì)需要和學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，難以充分達(dá)到對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和熱愛家鄉(xiāng)情操的培養(yǎng)。
以上問(wèn)題的存在，影響了教學(xué)效果。怎樣克服它們，當(dāng)然有很多思路。筆者認(rèn)為，注重甘肅地方元素，結(jié)合隴原文物、文化是解決上述諸問(wèn)題的重要手段。地方高校的重要特點(diǎn)之一是本地、本省生源較多，這在甘肅高校中表現(xiàn)尤為明顯。在授課中聯(lián)系地方特色，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)貧v史文化與秦漢史的密切關(guān)系，既有助于提高本地生源對(duì)秦漢史課程的興趣、改善教學(xué)效果，也有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)甘肅歷史文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、研究家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的情感。而課程設(shè)計(jì)中加入地方元素，以地方文化為例深入闡述秦漢史的基本理論、基本知識(shí)，則可以彰顯本課程特點(diǎn)，避免與中國(guó)古代史秦漢部分的無(wú)謂重復(fù)。此外，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生注意甘肅元素，把當(dāng)?shù)匚幕c秦漢史的結(jié)合作為鍛煉科研與實(shí)踐能力的切入點(diǎn)，有助于剛剛接觸研究性、實(shí)踐性學(xué)習(xí)的學(xué)生順利轉(zhuǎn)換角色，提高素質(zhì)修養(yǎng)。綜合來(lái)說(shuō)，結(jié)合地方特色進(jìn)行秦漢史課程的教學(xué)，可以有效規(guī)避前述諸多問(wèn)題，能夠更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
甘肅是一個(gè)歷史文化底蘊(yùn)非常深厚的地區(qū)，在中國(guó)歷史發(fā)展和華夏文化形成過(guò)程中曾發(fā)揮過(guò)重要作用，相關(guān)文化遺產(chǎn)豐富。尤其秦漢時(shí)期，甘肅的歷史地位非常重要。這種重要性既表現(xiàn)在秦漢時(shí)期甘肅地區(qū)自身的發(fā)展、繁榮上，更表現(xiàn)在這一區(qū)域?qū)Ξ?dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響上。從學(xué)習(xí)和研究秦漢史的角度來(lái)說(shuō)，如果不重視甘肅的文化遺產(chǎn)和考古資料，很多問(wèn)題難以得到清晰解釋和深入研究。探討秦文化的起源、發(fā)展，繞不開甘肅，據(jù)《史記》記載，秦人興于“西垂”，就在甘肅東部一帶，20世紀(jì)90年代禮縣大堡子山和圓頂山秦公大墓的發(fā)現(xiàn)，使深入研究秦興起階段的歷史文化面貌成為可能。探討以漢匈關(guān)系、漢羌關(guān)系為主要內(nèi)容的秦漢民族關(guān)系，繞不開甘肅，河西地區(qū)真正被納入中國(guó)版圖即實(shí)現(xiàn)于漢武帝時(shí)代，是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的直接產(chǎn)物。探討以絲綢之路為核心的中西文化交流，繞不開甘肅，懸泉置等漢代郵驛遺址的發(fā)掘，為我們提供了有關(guān)漢代交通設(shè)施和與西域關(guān)系的第一手資料。探討漢代的邊塞防御，繞不開甘肅，甘肅的秦漢長(zhǎng)城遺址數(shù)量多、保存好，玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)、疏勒河流域漢塞至今仍可探尋。更重要的是，今天從事秦漢史教學(xué)研究的最重要史料――秦漢簡(jiǎn)牘大量出土于甘肅。甘肅是我國(guó)的“簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)”，出土的6萬(wàn)余枚簡(jiǎn)牘材料中有5萬(wàn)余枚屬于秦漢時(shí)代。天水放馬灘秦簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)、甘谷漢簡(jiǎn)、懸泉漢簡(jiǎn)等，不夸張地說(shuō)，如果繞開甘肅簡(jiǎn)牘，今天秦漢史研究中的諸多問(wèn)題根本不可能開展。放馬灘秦簡(jiǎn)《日書》對(duì)秦人思想信仰和社會(huì)生活的研究，居延、敦煌漢簡(jiǎn)對(duì)漢代政治、經(jīng)濟(jì)、邊塞制度的研究，武威《儀禮》簡(jiǎn)對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的研究，武威醫(yī)簡(jiǎn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究，都產(chǎn)生過(guò)極大影響。
李學(xué)勤先生曾說(shuō)：“中國(guó)歷史文化早期的一系列核心疑問(wèn)和謎團(tuán)，恐怕都不得不求解于甘肅。”這句話對(duì)于秦漢史課程教學(xué)同樣適用。甘肅在秦漢時(shí)期的歷史地位和簡(jiǎn)牘等相關(guān)文物、文化遺存的存在，決定了甘肅高校在秦漢史課程教學(xué)中關(guān)注地方特色、借助地方文化力量不僅必要，而且可行。
二
甘肅高校歷史專業(yè)的秦漢史教學(xué)，需要在充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上與甘肅歷史文化相結(jié)合，使甘肅元素能自然的為秦漢史教學(xué)所用。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，在課程設(shè)計(jì)與具體結(jié)合方法上，筆者認(rèn)為應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：
首先，針對(duì)本課程吸引力不足的問(wèn)題，教師應(yīng)利用甘肅元素調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)此課程的興趣，在“緒論”的講授中要強(qiáng)調(diào)甘肅歷史文化與秦漢史的關(guān)系。在此內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)突出早期秦文化、萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路、漢匈和戰(zhàn)與甘肅的關(guān)系，甘肅簡(jiǎn)牘及出土文物對(duì)推動(dòng)秦漢史研究之意義，前輩甘肅學(xué)人在秦漢史研究中的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。通過(guò)“緒論”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甘肅在秦漢盛世形成中所發(fā)揮的巨大作用。鄉(xiāng)土觀念是人的普遍情感，其往往可以成為興趣的催化劑，而興趣是最好的老師，孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”在正式授課之前，向?qū)W生介紹甘肅與秦漢史研究的密切聯(lián)系，改變學(xué)生們“秦漢史就是中國(guó)古代史的一個(gè)普通斷代，與我們沒有關(guān)系”等觀念，使他們認(rèn)識(shí)到在甘肅從事秦漢史學(xué)習(xí)的生動(dòng)性、必要性，培養(yǎng)他們學(xué)好秦漢史的歷史責(zé)任感，對(duì)于促使他們從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的“樂(lè)之”式學(xué)習(xí)顯然有重要作用。
其次，在課程設(shè)計(jì)與具體講授中，應(yīng)有機(jī)聯(lián)系甘肅元素。現(xiàn)階段的本科歷史教學(xué)仍是以教師講授為主，在講授過(guò)程中注重甘肅元素，有助于激發(fā)學(xué)生熱情、改善教學(xué)效果。秦漢史課程內(nèi)容一般是秦漢史概述與專題研究相結(jié)合，那么，在課程設(shè)計(jì)上可以略突出早期秦史、簡(jiǎn)牘學(xué)、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系、邊塞防御等與甘肅聯(lián)系較密切的專題內(nèi)容。具體來(lái)講，講簡(jiǎn)牘學(xué)時(shí)可突出甘肅秦漢簡(jiǎn)牘的重要?dú)v史意義；講民族關(guān)系時(shí)可強(qiáng)調(diào)漢匈、漢羌和戰(zhàn)對(duì)于兩漢社會(huì)歷史發(fā)展的影響；講社會(huì)生活民間信仰時(shí)可以放馬灘秦簡(jiǎn)《日書》為主要史料依據(jù)；講倫理觀念時(shí)從武威“王杖”簡(jiǎn)談漢代對(duì)孝道的提倡；講東漢后期社會(huì)、政治現(xiàn)象時(shí)可以王符及其《潛夫論》中的社會(huì)批判內(nèi)容作為切入點(diǎn)；講與西域關(guān)系時(shí)可介紹甘延壽、段會(huì)宗的西域經(jīng)營(yíng)；講地域文化時(shí)可聯(lián)系李廣、趙充國(guó)等隴籍將領(lǐng)分析“關(guān)西出將、關(guān)東出相”的歷史文化現(xiàn)象等。授課過(guò)程中對(duì)甘肅元素的利用，對(duì)于提高學(xué)生興趣、深化學(xué)生對(duì)秦漢史相關(guān)知識(shí)的理解有重要意義。
再次，應(yīng)以甘肅元素為切入點(diǎn)，鍛煉學(xué)生思考?xì)v史問(wèn)題、撰寫學(xué)術(shù)論文的能力。與中學(xué)教育相比，研究性學(xué)習(xí)、科研能力的培養(yǎng)是高等教育的重要特點(diǎn)，這在高校高年級(jí)課程的教學(xué)中尤顯重要。培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力，是秦漢史課程的基本教學(xué)任務(wù)之一，但以往僅注重知識(shí)傳授和泛泛為學(xué)生布置一些思考題的做法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題、鍛煉研究的能力來(lái)說(shuō)，效果不佳。如果教師在授課中能引導(dǎo)學(xué)生多思考與鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土歷史有關(guān)的問(wèn)題，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、自覺地投入到研究性學(xué)習(xí)中來(lái)。
“定論”觀念的清除，是科學(xué)研究的前提。在教學(xué)中，教師有義務(wù)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到許多歷史問(wèn)題并不像中學(xué)教育宣稱的那樣有所謂定論，在歷史評(píng)價(jià)，甚至部分基本史實(shí)的認(rèn)定上存在爭(zhēng)論非常正常，而新材料的發(fā)現(xiàn)和科研努力是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在這方面的課程設(shè)計(jì)中，可以以相關(guān)甘肅元素作為切入點(diǎn)。造紙術(shù)的發(fā)明、改良，是秦漢科技史的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載東漢蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”，發(fā)明了造紙術(shù)。這一觀點(diǎn)近2000年來(lái)被世人接受，但20世紀(jì)50年代后隨著陜西灞橋西漢紙的出土，此觀點(diǎn)受到?jīng)_擊，部分學(xué)者認(rèn)為早在西漢時(shí)期現(xiàn)代意義上的紙已出現(xiàn)，蔡倫充其量是紙的改良者。學(xué)界圍繞此問(wèn)題爭(zhēng)論激烈，堅(jiān)持傳統(tǒng)觀點(diǎn)者認(rèn)為灞橋紙僅是“廢麻絮”，且有作偽的可能，雙方各執(zhí)一詞，聚訟不息。而1986年西漢文景時(shí)期放馬灘紙地圖和1992年懸泉置遺址400余件西漢紙的出土，使這一爭(zhēng)論基本平息，蔡倫改進(jìn)而非發(fā)明造紙術(shù)已成為學(xué)界的主流觀點(diǎn)。這一利用甘肅出土文物推動(dòng)秦漢史重大問(wèn)題研究的例子，會(huì)給學(xué)生以較大沖擊，一定程度上能改變他們迷信定論、權(quán)威的思維定式，刺激他們自覺走上研究性學(xué)習(xí)道路。
當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，還要與學(xué)生期末論文、學(xué)年論文、畢業(yè)論文的撰寫結(jié)合起來(lái)。整體來(lái)看，目前本科生論文的針對(duì)性較差、水平不高，這與選題的盲目性有一定關(guān)系，如果能引導(dǎo)學(xué)生選擇某些其感興趣的秦漢時(shí)期甘肅歷史、文化現(xiàn)象作為題目，這一問(wèn)題則在一定程度上可以改變，鍛煉效果會(huì)更好。具體選題時(shí)，既可以選擇早期秦文化、民族關(guān)系、移民屯戍、簡(jiǎn)牘研究等與甘肅有關(guān)的宏觀問(wèn)題，也可以選擇兩漢時(shí)期涼州地區(qū)歷史、文化的各種微觀細(xì)節(jié)。今天的甘肅在漢代主要屬于涼州刺史部。西漢時(shí)期的涼州八郡，東漢時(shí)期的涼州十郡基本涵蓋了今天甘肅的主要地區(qū)。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)的管理制度、文化面貌有一定獨(dú)特性，學(xué)生們?nèi)绻芤宰约杭亦l(xiāng)在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況或家鄉(xiāng)秦漢時(shí)期的文化遺存作為論文主題，顯然，操作效果會(huì)強(qiáng)于對(duì)一些泛泛題目的研究。
最后，在授課中、授課后的社會(huì)實(shí)踐中，應(yīng)充分利用甘肅地區(qū)豐富的秦漢文物資源，培養(yǎng)學(xué)生的歷史感和實(shí)踐能力。作為過(guò)去發(fā)生事件和現(xiàn)象的孑遺，許多歷史遺存、文物能拉近我們與歷史的距離，這種歷史直觀的獲得在歷史學(xué)習(xí)和研究中的作用不容忽視，它們“能夠深深吸引學(xué)生觀察和思考問(wèn)題，甚至還可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探討和研究文物中蘊(yùn)涵的歷史奧秘的興趣”。教師在秦漢史授課中，應(yīng)借助多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，充分利用甘肅地區(qū)秦漢遺存的照片，使學(xué)生獲得直觀感受。有條件的高校在講授一些僅靠口頭解釋難以使學(xué)生明白的問(wèn)題時(shí)可以直接利用博物館資源，例如我們?cè)谥v秦漢時(shí)期的書寫材料――簡(jiǎn)牘時(shí)，就可以組織學(xué)生去甘肅省博物館等文博機(jī)構(gòu)參觀，讓他們直接觀察簡(jiǎn)牘文字、編聯(lián)、保護(hù)的實(shí)際情況，其效果往往事半功倍。
歷史學(xué)不是一門完全關(guān)閉在書齋中的學(xué)問(wèn)，利用地方文物資源，開展田野性實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)行文物調(diào)查、研究工作是高校歷史教學(xué)改革的方向。甘肅高校的秦漢史教學(xué)在這方面有得天獨(dú)厚的條件，應(yīng)充分利用。甘肅秦漢時(shí)期的文化遺址及考古文物資源豐富，既有以秦漢長(zhǎng)城、關(guān)塞、郵驛為主的地面遺存，又有西垂秦公大墓等重要墓葬，既有大量的簡(jiǎn)牘、碑刻資源，又有銅奔馬、木地圖、王杖等珍貴秦漢文物。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸這些文物資源，鍛煉學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐能力是提高本課程教學(xué)質(zhì)量的重要方法。一方面，有條件的高校應(yīng)與當(dāng)?shù)匚牟┎块T合作，為學(xué)生爭(zhēng)取參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；另一方面，學(xué)校和教師可以利用課余組織學(xué)生進(jìn)行一些形式多樣的考察、實(shí)踐活動(dòng)。例如在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，就可以安排相關(guān)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)及特定地區(qū)的遺跡遺存、博物館進(jìn)行調(diào)查研究，這對(duì)學(xué)生掌握和理解秦漢史知識(shí)、提高實(shí)踐能力都會(huì)有重大促進(jìn)作用。
三
推動(dòng)甘肅高校秦漢史課程的開展，需要在課程設(shè)計(jì)、課堂講授、論文指導(dǎo)等多個(gè)環(huán)節(jié)充分重視甘肅地方特色及隴原文物、文化的作用。
但需要注意的是，歸根結(jié)底，本課程是秦漢史，而非甘肅地方史秦漢部分，重視甘肅元素是推進(jìn)秦漢史教學(xué)的手段，而非教學(xué)目的，不能本末倒置。授課中聯(lián)系甘肅元素的目的是使學(xué)生提高興趣、增強(qiáng)史感，能更好地學(xué)習(xí)秦漢史，而非讓學(xué)生僅關(guān)注甘肅地區(qū)秦漢時(shí)期的歷史。從課程設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在具體專題下應(yīng)顧及到甘肅元素，但不宜出現(xiàn)為甘肅而設(shè)的專題，如“秦漢時(shí)期甘肅地區(qū)的經(jīng)濟(jì)（民族關(guān)系、文化）”等題目就不宜出現(xiàn)。從授課內(nèi)容來(lái)說(shuō)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)甘肅對(duì)秦漢史進(jìn)程的影響，但對(duì)秦漢時(shí)期的甘肅等具體內(nèi)容則應(yīng)淡化，例如，講河西四郡，對(duì)于其設(shè)立的歷史背景、歷史意義，對(duì)于其在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)和中西交流中的作用應(yīng)詳談，而對(duì)其設(shè)立的具體時(shí)間、設(shè)置變遷等內(nèi)容則應(yīng)略談。從論文指導(dǎo)上說(shuō)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)甘肅元素對(duì)提高學(xué)生寫作興趣和研究能力的作用，但絕不能將甘肅元素作為論文的惟一選題方向。
綜上，筆者認(rèn)為，合理、適度地結(jié)合甘肅元素是今天甘肅高校進(jìn)一步改善秦漢史教學(xué)的重要途徑。這樣做不僅有利于學(xué)生掌握秦漢史知識(shí)和相關(guān)學(xué)術(shù)成果、提高學(xué)生分析、研究歷史問(wèn)題的基本能力，還有利于研究性教學(xué)的開展和學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的可操作性，值得嘗試。
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【關(guān)鍵詞】田野調(diào)查；實(shí)踐基地；小學(xué)期
近年來(lái)，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的逐步推進(jìn)，高等師范院校歷史學(xué)專業(yè)也在相應(yīng)的調(diào)整人才培養(yǎng)模式。改革教學(xué)模式，提升教學(xué)質(zhì)量，重在培養(yǎng)人才創(chuàng)新能力是我們應(yīng)對(duì)新課改的途徑之一。《中國(guó)古代史》是歷史學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，是該專業(yè)學(xué)生接觸到的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，做好該門課程的教研教改，保證課程的教學(xué)質(zhì)量對(duì)穩(wěn)定學(xué)生的專業(yè)思想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的興趣，培養(yǎng)專業(yè)優(yōu)秀人才是有著重要意義的。本文依據(jù)課題組實(shí)踐成果提出《中國(guó)古代史》教學(xué)田野實(shí)踐的操作框架，為《中國(guó)古代史》的教學(xué)提供一個(gè)可資借鑒的模式，希望能促進(jìn)《中國(guó)古代史》教學(xué)的深入探索。
1．實(shí)踐教學(xué)的重要性
根據(jù)學(xué)生就業(yè)情況來(lái)看，目前高師培養(yǎng)歷史人才的缺陷主要表現(xiàn)在以下方面：
其一，歷史專業(yè)的課程設(shè)置與中學(xué)需要脫節(jié)。素質(zhì)教育要求教師具有綜合文化素質(zhì)，在教育教學(xué)中善于融會(huì)貫通，既能勝任分科型的歷史課程，也能適應(yīng)綜合型的歷史與社會(huì)課程，還要滿足中學(xué)生的好奇心和求知欲。而目前高師培養(yǎng)出來(lái)的歷史教師要么是自身知識(shí)結(jié)構(gòu)偏于專深，要么是既不專也不深，與中學(xué)歷史的專業(yè)要求相距甚遠(yuǎn)。
其二，目前高師培養(yǎng)的教師普遍創(chuàng)新意識(shí)和研究能力較低，不能適應(yīng)中學(xué)歷史新課程的要求，缺乏教學(xué)研究能力，有投身改革的積極性，但不知怎么做，還有些青年教師在應(yīng)試教育的影響下，沒幾年就成為被動(dòng)的“教書匠”，與基礎(chǔ)教育發(fā)展的大方向背道而馳。中學(xué)歷史教育需求的教師是：思想活躍、基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、綜合文化素質(zhì)高、能勝任多種工作的“復(fù)合型”人才。因此，重視田野實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是《中國(guó)古代史》課程改革的重要內(nèi)容和目標(biāo)。
古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。偉大的歷史學(xué)家司馬遷為了搜集史料，開闊眼界，從二十歲開始，就游歷祖國(guó)各地。他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開會(huì)的地方；到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛國(guó)詩(shī)人屈原；他到過(guò)曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址；他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況。后來(lái)，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。這些游覽和考察，不僅使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，還讓他從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，為他的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。田野實(shí)踐中所獲的真知遠(yuǎn)比書本中的重要。在信息化的今天，學(xué)生總是能輕而易舉地通過(guò)各種各樣的渠道獲得各種歷史知識(shí)，在講課前學(xué)生都具有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，純“書齋式”的講授對(duì)學(xué)生并無(wú)多大的吸引力。從學(xué)校走向社會(huì)的經(jīng)歷，讓作為教師的我們感受到書本與實(shí)踐，知識(shí)與能力之間是有著巨大距離的。作為教師我們要反思:除了給學(xué)生傳授了大量知識(shí)以外，有沒有從每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)角度考慮過(guò)問(wèn)題？有沒有讓他們?cè)趯?shí)踐中去體會(huì)和學(xué)習(xí)？有沒有注重他們的情商以及與人打交道的能力、組織策劃能力等方面的培養(yǎng)？正是這些追問(wèn)使我們開始在教學(xué)中重視田野實(shí)踐的應(yīng)用。我們認(rèn)為：新時(shí)期的歷史教學(xué)改革，就是要走出課堂，變單純的“書齋式”課堂教學(xué)為“小課堂”與“大課堂”的有機(jī)結(jié)合，把課堂延伸、拓寬到社會(huì)中去，在田野調(diào)查中解讀、分析社會(huì)歷史文化問(wèn)題，更新教學(xué)內(nèi)容，造就新型的史學(xué)人才。
2．實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施途徑
2．1改革教學(xué)內(nèi)容，融入田野調(diào)查方法。歷史人類學(xué)理論認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史就是人類創(chuàng)新史，創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，行之有效的方法是：把對(duì)中國(guó)歷史文獻(xiàn)、文物的人類學(xué)解讀與對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行人類學(xué)的田野調(diào)查結(jié)合起來(lái)。歷史人類學(xué)要求教師引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向田野和社會(huì)，更新教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)中我們以司馬遷寫《史記》的故事鼓勵(lì)學(xué)生重視田野調(diào)查，鼓勵(lì)他們關(guān)注家鄉(xiāng)歷史。同時(shí)從教師親自參與過(guò)的田野調(diào)查體驗(yàn)與學(xué)術(shù)研究出發(fā)，給學(xué)生們講述綿陽(yáng)平武白馬藏人與古氐人的關(guān)系，涼山爾蘇人保存的古禮等，用具體的事例說(shuō)明田野實(shí)踐在教學(xué)和研究中的重要性，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)講解田野調(diào)查方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
2．2充分利用教學(xué)實(shí)踐基地，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：根據(jù)“既要重結(jié)果，更要重過(guò)程”的現(xiàn)代教育理論，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)向課外、社會(huì)、田野延伸。在教學(xué)中我們以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地方民族歷史文化的田野調(diào)查為新的教學(xué)途徑，將課堂空間拓展為社會(huì)空間，將理論拓展為實(shí)踐，在社會(huì)大課堂中進(jìn)行教學(xué)，實(shí)踐歷史人類學(xué)。 歷史是豐富多彩的，而教材往往只是概括、綜合的濃縮，比較枯燥無(wú)味。我們認(rèn)為，現(xiàn)代教育更加重視教學(xué)的過(guò)程，而不過(guò)分重視教學(xué)的結(jié)果。因此需要突破傳統(tǒng)的歷史教學(xué)和研究方式，重視田野調(diào)查，實(shí)踐歷史人類學(xué)。我們的教學(xué)改革首先側(cè)重激發(fā)學(xué)生的研究興趣，提高觀察、分析能力。如在教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察文物古跡和博物館，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究歷史的興趣，鞏固專業(yè)思想。
綿陽(yáng)師范學(xué)院位于有“中國(guó)科技城”之稱的綿陽(yáng)市。綿陽(yáng)是一個(gè)有深厚歷史底蘊(yùn)的城市，治水英雄大禹故里在綿陽(yáng)北川，黃帝元妃嫘祖故里在綿陽(yáng)鹽亭。三國(guó)文化內(nèi)涵也很深厚。綿陽(yáng)市博物館建立較早，收藏文物豐富，尤以漢代陶俑、漆器聞名。2007年綿陽(yáng)市博物館成為綿陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐基地。我們?cè)诮虒W(xué)中充分利用教學(xué)實(shí)踐基地，如講述漢代文化時(shí)帶學(xué)生參觀綿陽(yáng)市博物館收藏的漢代文物。2009年5月，綿陽(yáng)發(fā)現(xiàn)大規(guī)模漢墓群，我們組織學(xué)生到考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)參觀，由教學(xué)實(shí)踐基地的考古發(fā)掘人員為學(xué)生們講授漢代考古知識(shí)，學(xué)生們反映收獲很大。同時(shí)我們還多次邀請(qǐng)綿陽(yáng)市博物館的研究人員給學(xué)生們講授他們的田野工作及研究心得。
另外我們也引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與地方歷史文化建設(shè)工作，如參加綿陽(yáng)市全國(guó)第三次文物大普查工作。2010年我們組織了一部分學(xué)生參加綿陽(yáng)市鹽亭縣的第三次文物普查工作，工作前我們與綿陽(yáng)市考古隊(duì)的同志一起培訓(xùn)學(xué)生，講授調(diào)查前的準(zhǔn)備工作，調(diào)查結(jié)束后又指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告，這一過(guò)程也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情。從表象開始，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、探索意識(shí)、吃苦耐勞的精神層層深化，逐步養(yǎng)成了揭示事物本質(zhì)的能力。在我們的教改中，文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的、活的內(nèi)容相結(jié)合，激活了歷史專業(yè)，使學(xué)生的歷史綜合能力不斷深化，促使學(xué)生科研成果的產(chǎn)生。近幾年來(lái)，學(xué)生科研課題和畢業(yè)論文越來(lái)越與田野實(shí)踐相結(jié)合，反映地方歷史文化的原創(chuàng)性成果越來(lái)越多。
2．3充分利用教學(xué)實(shí)踐基地，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：為提高學(xué)生的科研能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，綿陽(yáng)師范學(xué)院近年來(lái)還設(shè)立了小學(xué)期。小學(xué)期主要用于學(xué)生練習(xí)三筆一話及參加社會(huì)實(shí)踐、完成所學(xué)專業(yè)的田野調(diào)查。這一教育理念無(wú)疑是值得肯定的。但是學(xué)生們的第一個(gè)小學(xué)期就在一年級(jí)完成后的暑假期間，已有的教學(xué)內(nèi)容沒有教給學(xué)生如何進(jìn)行田野調(diào)查，學(xué)生也不知道應(yīng)該就什么問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。大一的學(xué)生，專業(yè)課程只有《中國(guó)古代史》、《世界上古史》、《古代漢語(yǔ)》等，因此我們?cè)凇吨袊?guó)古代史》的教學(xué)過(guò)程中就必須強(qiáng)調(diào)要走出課堂、進(jìn)入田野。在教學(xué)中我們側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和品質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握歷史文化田野調(diào)查的理論、方法，有效利用小學(xué)期，開展專題采訪調(diào)研活動(dòng)，如指導(dǎo)學(xué)生開展《家鄉(xiāng)重點(diǎn)文物的保護(hù)利用與社會(huì)主義精神文明建設(shè)》、《家鄉(xiāng)歷史文化資源的調(diào)查與旅游開發(fā)研究》提高學(xué)生對(duì)史料和民情風(fēng)俗的感性認(rèn)識(shí)。小學(xué)期的調(diào)研活動(dòng)，開闊了學(xué)生的視野；促使學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和品質(zhì)的產(chǎn)生。
陳明達(dá)先生是我國(guó)杰出的建筑歷史學(xué)家，是繼梁思成先生、劉敦楨先生二位學(xué)科奠基人之后，在中國(guó)建筑史研究上取得重大成果的學(xué)者之一。陳先生的去世，是中國(guó)建筑史研究隊(duì)伍的一個(gè)損失，我們后學(xué)一直在深深地懷念他。
陳先生是長(zhǎng)輩學(xué)者，一生在腳踏實(shí)地勤奮工作，成果斐然，卻又淡泊名利，對(duì)我們后學(xué)則平易近人，誨人不倦，令人欽敬。1978年我從干校到建筑工程公司工作10年后，回到中國(guó)建筑技術(shù)研究院建筑歷史研究所工作，那時(shí)陳先生已從文物出版社調(diào)到研究所里我很慶幸能與德高望重的先生一塊工作，可隨時(shí)求教。當(dāng)時(shí)我們尊稱他陳公，每天都戴著老花鏡，站在高大的繪圖桌前用鴨咀筆在認(rèn)真繪制1/2開的圖紙(今天早已不用這種老式的繪圖桌和每次要添上墨水才能畫的鴨咀筆繪制圖紙因?yàn)橛盟L圖太費(fèi)勁了)，先生告訴我，這是繪制《營(yíng)造法式大木作研究》的圖版，共49幅。先生繪的圖很規(guī)矩、漂亮。我想，每張圖紙從起草圖、描正到圖面注字，這么弓腰站著繪制即使我們年紀(jì)輕的人用一個(gè)星期也完成不了，何況是60多歲的老人啊，陳公這種艱苦勤奮的工作精神，令我們后輩肅然起敬。
1980年我做布達(dá)拉宮專題時(shí)去向陳公請(qǐng)教，先生先給我講他做《應(yīng)縣木塔》專題的經(jīng)驗(yàn)：開始覺得資料準(zhǔn)備得很充分了，一動(dòng)筆才發(fā)現(xiàn)不夠再去補(bǔ)充調(diào)查和測(cè)繪，來(lái)回幾次才做好。然后說(shuō)“那邊是另一種做法，另一種風(fēng)格，在面上要廣，多看一些，點(diǎn)上工作要細(xì)，深入一些。”確是如此若調(diào)查疏忽，等以后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再去補(bǔ)測(cè)，談何容易，我以前也有此教訓(xùn)。于是我們?cè)诘谝淮握J(rèn)真測(cè)繪了布達(dá)拉宮并出全部圖紙，還調(diào)查了各地的古建筑作比較，當(dāng)做完《布達(dá)拉宮》專題后，我還能繼續(xù)做《藏傳佛教寺院建筑》和《中國(guó)藏族建筑》等課題，這正是得益于陳公的教誨。
當(dāng)我把以前的調(diào)查資料整理成《閩南民間住宅做法》及《廣東民居木尺》，并用它們的做法原則去解讀民間流傳的《魯班經(jīng)匠家鏡》一書，覺得它們?nèi)呤窍噍o相成的一個(gè)整體，結(jié)果寫成《(魯班經(jīng)匠家鏡>研究》一文，我?guī)е}綱和一些原稿去向陳公請(qǐng)教，先生看后說(shuō)，研究民間建筑設(shè)計(jì)與做法的方向?qū)Γ襁@樣充分掌握資料，在事實(shí)的基礎(chǔ)上去分析很好現(xiàn)在寫的深度如何并不重要，可以再研究，要能讓別人在你的資料基礎(chǔ)上去分析、提高，把問(wèn)題搞清楚，這才是目的。令我至今不忘的是先生在閩南原稿中指出“檐出”是多少?zèng)]有記錄，這問(wèn)題雖不大，但說(shuō)明先生看問(wèn)題深入細(xì)致，關(guān)鍵處不容忽略，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。一天在陳公家中遇見王世襄先生來(lái)訪，時(shí)王先生剛發(fā)表《家具條款初釋》，陳公即對(duì)我說(shuō)王先生已做了《魯班經(jīng)》的家具研究你是做建筑和其他部分，應(yīng)有王先生的家具部分才算完整。還有一次，陳公與我們?cè)谠洪T口遇見建工出版社的編審喬勻先生，陳先生即向喬先生介紹了我正在寫《研究》，盡管當(dāng)時(shí)有一些客觀原因，此文稿不能出版，但從以上可看出陳公對(duì)后學(xué)的熱心教誨扶掖。
陳公原來(lái)住在人大會(huì)堂后面石碑胡同一座小四合院的兩間東廂房里，房屋已很有些年代了，面積也不大里屋住人，外屋是客廳兼工作室、餐室室內(nèi)有桌、椅、書架、柜，布置有點(diǎn)緊，但簡(jiǎn)潔。東墻外地勢(shì)高，東墻下半部經(jīng)常是潮濕的，所以室中央秋、冬、春三季都在生著蜂窩煤爐子，以避潮氣。爐子上坐著開水壺，先生笑說(shuō)這好啊，隨時(shí)可以沏茶。20世紀(jì)80年代初期，我們?cè)涸谵k公樓后面蓋了三棟宿舍樓，陳公分到一套兩室半的住宅，總面積不過(guò)70m2。先生搬過(guò)來(lái)后說(shuō)：這比石碑胡同那邊寬，家里有了餐室，廚房和廁所，好，夠用就行，都是安居之地。在生活上先生要求不高，且從不計(jì)較，心情平靜、坦然。
我們研究所與外面的一些科研單位和有建筑系的大學(xué)一直在學(xué)術(shù)上有著廣泛的交流與聯(lián)系，每年所里都有不少同事應(yīng)邀忙于參加各種學(xué)術(shù)交流會(huì)議，這些陳公都不參與。除做自己的研究工作外，卻對(duì)培養(yǎng)新生力量及為出版社出好書把關(guān)而傾注心力，如為天津大學(xué)、清華大學(xué)及中國(guó)藝術(shù)研究院等高等院校建筑系研究生授課、評(píng)閱研究生畢業(yè)論文；為中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所籌備編寫《中國(guó)古代建筑技術(shù)史》承擔(dān)戰(zhàn)國(guó)至北宋木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的撰寫工作，為文物出版社主編《中國(guó)古代建筑研究》叢書參與文物出版社的一些重要著作的編審工作等，先生一直腳踏實(shí)地勤勞工作，不尚虛聲。
陳公離開我們已有十載，先生音容笑貌時(shí)時(shí)縈懷在我心中，撫著他送給我有他簽名的《應(yīng)縣木塔》，《營(yíng)造法式大木作研究》及《中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)》，先生逝后，其夫人李淑其女士又送我有她簽名的《陳明達(dá)古典建筑與雕塑史論》等這些著作而深深追思，經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)識(shí)。想到先生的為人、學(xué)風(fēng)極為欽敬，后學(xué)者正是會(huì)沿著先生的精神前進(jìn)。
作者：陳耀東，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所 研究員
【關(guān)鍵詞】問(wèn)題意識(shí) 中國(guó)史研究生 培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】0450-9889（2015）02C-0047-03
研究生教育的主要職能之一是培養(yǎng)研究型人才，通過(guò)學(xué)校教育以使學(xué)生在畢業(yè)后能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題，這就需要加強(qiáng)對(duì)他們問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。所謂問(wèn)題意識(shí)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)、獨(dú)立思考，進(jìn)而具有不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。對(duì)中國(guó)史研究生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)應(yīng)是多方面的，而在具體的學(xué)習(xí)和研究中所要面對(duì)的主要問(wèn)題是如何處理好史實(shí)與理論、區(qū)域或局部與整體的關(guān)系，這也是他們論文寫作中容易出現(xiàn)差錯(cuò)的地方。
一、問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的必要性
在歷史研究中，問(wèn)題意識(shí)的提出多與一些研究領(lǐng)域的“碎片化”傾向相關(guān)，部分研究對(duì)象和選題過(guò)于瑣碎。究其原因，恰恰是由于部分論著缺乏問(wèn)題意識(shí)，使其研究更多地停留在煩瑣的史實(shí)描述和特征羅列的層面，就事論事，沒有進(jìn)一步做更深入、更深刻的探討，從而顯得淺層化、表象化或支離破碎。同時(shí)，也有部分研究走向了重理論而輕史實(shí)的另一面，他們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用西方某些社會(huì)理論時(shí)，未能很好地與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而是教條主義地生搬硬套，從而呈現(xiàn)出另一種形態(tài)的碎片化現(xiàn)象。史學(xué)研究中存在的這些問(wèn)題在研究生論文寫作中也多有發(fā)生。
在研究生教學(xué)中，老師時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的選題或者撰寫的論文缺乏問(wèn)題意識(shí)，整篇論文看不出作者要講什么，想要解決什么問(wèn)題，僅僅以把事情講述完整為目標(biāo)。以研究較多的人物為例，除了諸如、李鴻章等歷史名人外，還有許多不太知名的人物，但很多學(xué)生對(duì)人物的研究卻較多地流于傳記式的寫作，缺乏對(duì)人物背后社會(huì)、歷史等更深層次問(wèn)題的思考、挖掘與分析，缺乏對(duì)為什么要寫這個(gè)人物而不是其他人物的深層次發(fā)問(wèn)。他們對(duì)某些人物思想的研究也是較多地羅列觀點(diǎn)、言行，而未能進(jìn)一步發(fā)問(wèn)其中有多少是其真正思想性的東西，抑或是其“在其位謀其政”式的工作言論。而產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，恰恰是問(wèn)題意識(shí)不強(qiáng)，平時(shí)理論學(xué)習(xí)不夠或忽視理論，只追求史實(shí)的講述。
另外，隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)史越來(lái)越趨向區(qū)域研究，中國(guó)史的研究生畢業(yè)論文選題也較多地傾向于區(qū)域或個(gè)案研究。這與中國(guó)幅員遼闊、區(qū)域之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡有很大關(guān)系。實(shí)際上，也只有先對(duì)局部進(jìn)行深入了解和研究，才能進(jìn)而對(duì)整體有更為清晰的認(rèn)識(shí)。然而，區(qū)域路徑的選擇又使近些年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究有淪為地方史的潛在威脅，寫作思路和方式的程序化猶如一部部地方志，有現(xiàn)象和史料的描述與羅列，但缺乏對(duì)問(wèn)題的挖掘與分析，更缺乏對(duì)規(guī)律性特征、特點(diǎn)、趨勢(shì)等的總結(jié)、歸納與條分縷析。這一點(diǎn)，在碩士研究生的學(xué)位論文中是較為普遍的現(xiàn)象，在其論文學(xué)術(shù)史梳理中也只非常具體地關(guān)注與題目緊密相關(guān)的研究成果，缺乏一個(gè)宏觀的整體的視野。究其原因，也是因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)不強(qiáng)所致，缺乏深層次的問(wèn)題挖掘、史料分析與理論探索。對(duì)此，陳春聲也講到，在越來(lái)越多學(xué)者進(jìn)行區(qū)域研究的現(xiàn)今，除了有一些作品仍舊套用常見的通史教科書寫作模式外，許多作者熱衷于對(duì)所謂區(qū)域社會(huì)歷史的“特性”做一些簡(jiǎn)潔而便于記憶的歸納。
實(shí)際上，學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)致的是他們?cè)趯W(xué)習(xí)、思考、研究歷史問(wèn)題時(shí)止于淺層化與表象化，缺乏敏銳與深刻。
因此，加強(qiáng)中國(guó)史研究生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)不僅對(duì)創(chuàng)新教育、教學(xué)有重要意義，更對(duì)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神和主體意識(shí)具有十分重要的作用。
二、問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的途徑與方法
（一）在理論學(xué)習(xí)與論文寫作中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。中國(guó)史研究生在具體開展研究時(shí)首先應(yīng)注意史實(shí)與理論的緊密結(jié)合，從史實(shí)到理論再回歸史實(shí)，挖掘史實(shí)背后的深層動(dòng)因與潛在邏輯，帶著問(wèn)題來(lái)梳理、分析、探究史實(shí)，用理論來(lái)指導(dǎo)研究過(guò)程，避免零散與空泛。正如黃宗智對(duì)解決中國(guó)研究領(lǐng)域存在將理論和經(jīng)驗(yàn)截然分開的現(xiàn)象時(shí)所指出的，經(jīng)驗(yàn)一旦連接理論，便有可能超越經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單描述性、回顧性和純特殊性;同時(shí)，理論一旦連接經(jīng)驗(yàn)，便會(huì)承認(rèn)理論的歷史性，避免其超時(shí)空的絕對(duì)化或意識(shí)形態(tài)化。
至于怎樣實(shí)現(xiàn)史實(shí)與理論的結(jié)合，早在上世紀(jì)30年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗薛暮橋就對(duì)史實(shí)與理論的結(jié)合有過(guò)專門闡述。他批評(píng)了當(dāng)時(shí)在中國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究中存在的或重視具體事實(shí)而忽視理論，或重視抽象理論而忽視事實(shí)的現(xiàn)象。他說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然有一定的規(guī)律性，但因區(qū)域或歷史等的不同，必然會(huì)有些差異;假使在研究具體事實(shí)時(shí)離開了理論，固然會(huì)陷于支離破碎;反之，如僅研究理論而忽視具體事實(shí)，同樣也會(huì)陷于浮泛空洞。他進(jìn)而提出，在具體研究時(shí)應(yīng)注意將事實(shí)與理論結(jié)合起來(lái)，一方面用正確的理論分析具體事實(shí)，另一方面在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)而研究理論，從一般到特殊，從抽象到具體，這就是實(shí)際研究的過(guò)程與方法。
再以近年來(lái)備受關(guān)注的日常生活史和制度變遷研究為例，也同樣存在史實(shí)與理論脫節(jié)的問(wèn)題，或重史實(shí)輕理論，或重理論輕史實(shí)。在諸多的中國(guó)日常生活史研究論著中往往存在或流于瑣碎敘事或淪為詮釋社會(huì)理論的注腳的現(xiàn)象，而有關(guān)中國(guó)制度變遷的研究又較多地偏重結(jié)構(gòu)式的宏觀分析。如果將人們的日常生活與結(jié)構(gòu)式的、宏觀的制度安排相結(jié)合，則能夠較好地避免日常生活史研究的瑣碎和制度變遷史研究過(guò)于宏大的弊端。如此，既能透過(guò)日常生活觀察制度變遷的具體實(shí)踐形態(tài)，又能夠從制度變遷中理解和認(rèn)識(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)在行動(dòng)邏輯和社會(huì)含義，從而在具體研究中較好地將史實(shí)與理論結(jié)合起來(lái)。這就需要有堅(jiān)實(shí)的理論做支撐，有敏銳的洞察力，還要有迅速抓住主要問(wèn)題與事件本質(zhì)的思考能力與研究能力，問(wèn)題意識(shí)正是培養(yǎng)上述這些能力的基礎(chǔ)。
另外，中國(guó)史研究中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)也要注意區(qū)域或局部與整體的關(guān)系，能夠從中探求出帶有普遍性或規(guī)律性的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)各研究之間的對(duì)話。這一點(diǎn)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)學(xué)者即予以了充分注意。李景漢等在選擇定縣進(jìn)行調(diào)查時(shí)，除鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的因素，更因?yàn)楫?dāng)時(shí)定縣的農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村組織、農(nóng)業(yè)等情形可以相當(dāng)?shù)卮碇袊?guó)的農(nóng)村社會(huì)，尤其是華北的各縣情形，也可以大致說(shuō)明全國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影。因此，他們進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查“不是單為定縣而研究，乃是為全國(guó)而研究的”。也對(duì)區(qū)域與整體的關(guān)系有過(guò)精彩闡述。曾有人質(zhì)疑《江村經(jīng)濟(jì)：中國(guó)農(nóng)民的生活》僅以一個(gè)小村莊怎么能代表中國(guó)，他回應(yīng)道，一個(gè)人認(rèn)識(shí)問(wèn)題總要從小到大、從偏到全，問(wèn)題是怎樣把一個(gè)微觀的調(diào)查，放到宏觀的世界里去。進(jìn)而他提出用“典型”以進(jìn)行比較的方法，通過(guò)對(duì)不同地區(qū)、不同類型村莊的研究探求中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的狀況。由此可以看到，正是在這些區(qū)域研究背后所具有的宏觀視野，才能夠從一個(gè)個(gè)的區(qū)域或個(gè)案研究中提煉出中國(guó)農(nóng)村發(fā)展道路的理論命題，而這樣的研究從一開始就必須帶有問(wèn)題意識(shí)，能圍繞問(wèn)題解剖個(gè)案，展開深入思考，探究、探索隱藏在諸多個(gè)案背后的發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展趨勢(shì)，能見微知著，以小見大，從問(wèn)題的探究中尋找出規(guī)律與特征，并從理論高度加以總結(jié)和認(rèn)識(shí)。
再以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究為例，其在20世紀(jì)的中國(guó)問(wèn)題研究中幾度占據(jù)十分凸顯的地位，有關(guān)論著和資料可謂浩如煙海。但縱觀20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究，仍可以發(fā)現(xiàn)其中有一條貫穿始終的主線――發(fā)展，更確切說(shuō)是中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑問(wèn)題。近代以來(lái)，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步加快，農(nóng)村的衰敗與滯后嚴(yán)重制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其不僅是嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題。正是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的這種極端重要性，民國(guó)以來(lái)持各種不同政治主張的派別、人士都對(duì)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)予以了高度關(guān)注，并就中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路展開討論，由此引發(fā)了一系列爭(zhēng)論。而爭(zhēng)論的核心問(wèn)題仍是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑，對(duì)此的不同回答也就產(chǎn)生了不同的理論主張，并呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和問(wèn)題導(dǎo)向特征。因此，我們?cè)谶M(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究時(shí)就需要注意到個(gè)案或局部的研究與整體的主線與背景的關(guān)系，否則在面對(duì)如汗牛充棟般的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究論著時(shí)就會(huì)無(wú)從下手。而這樣的研究，同樣需要具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題去搜集、梳理、分析史料，進(jìn)行有的放矢的研究與探討。
所以，中國(guó)史研究生一是在平時(shí)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就要注重理論修養(yǎng)的提升，只有用理論武裝自己，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，缺乏理論素養(yǎng)的學(xué)生在面對(duì)大量瑣碎、繁雜的史料時(shí)，往往很難快速找到頭緒甚至有時(shí)感到無(wú)所適從，這就給學(xué)習(xí)、梳理、研究史料帶來(lái)諸多不適與障礙;二是在論文寫作中要注意史實(shí)與理論的緊密結(jié)合，包括注意區(qū)域或局部與整體的關(guān)系，這有利于培養(yǎng)研究生的問(wèn)題意識(shí)，有利于培養(yǎng)和訓(xùn)練研究生抓住核心問(wèn)題、主要問(wèn)題來(lái)進(jìn)行深入淺出的剖析與探討的各種能力。
（二）在課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。除上述在理論學(xué)習(xí)與論文寫作中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)外，老師還可以在課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生思考、分析、歸納、總結(jié)等各方面的能力。
首先，老師要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，既要廣泛地閱讀，又要掌握良好的閱讀習(xí)慣與方法。良好的閱讀習(xí)慣與方法，對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)十分重要。筆者以在人民大學(xué)參加黃宗智先生的“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律：歷史與理論”高級(jí)研修班時(shí)其所提倡的閱讀方法為例來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。黃宗智先生提倡要養(yǎng)成連接概念與經(jīng)驗(yàn)的閱讀習(xí)慣，讀書時(shí)首先掌握作者的中心論點(diǎn)，并總結(jié)作者對(duì)自己中心論點(diǎn)的主要經(jīng)驗(yàn)支撐證據(jù)，同時(shí)照顧到中心論點(diǎn)次一級(jí)的闡發(fā)性概念及其經(jīng)驗(yàn)根據(jù)。當(dāng)然，也要多閱讀一些帶有理論性的著作，熟練掌握一種以上的理論工具。如此，才能提出有建設(shè)性的問(wèn)題。
其次，老師要改變課堂教學(xué)的單方面灌輸式教育方式，提倡參與式教學(xué)法。傳統(tǒng)的教學(xué)多是老師講授內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)接受，難以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣和能力。以筆者教學(xué)實(shí)踐為例，在多年的研究生教學(xué)中，每次都會(huì)專門安排時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生就講授知識(shí)進(jìn)行自由討論。然而，實(shí)際效果并不理想，大多數(shù)學(xué)生只是沉默不語(yǔ)，在老師反復(fù)多次要求后，才有個(gè)別學(xué)生響應(yīng)，而且多數(shù)情況總是那么幾個(gè)比較固定的學(xué)生在主動(dòng)參與討論，能夠提出一些問(wèn)題，其他大多數(shù)學(xué)生只有在老師直接點(diǎn)名要求其提出問(wèn)題時(shí)才會(huì)被動(dòng)地有所響應(yīng)，且所提問(wèn)題常常大而無(wú)當(dāng)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生恐怕與以往長(zhǎng)時(shí)期灌輸式教學(xué)法不無(wú)關(guān)系，在那樣的被動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生已失去主動(dòng)提出問(wèn)題進(jìn)行討論的積極性，甚至形成了被動(dòng)接受、不質(zhì)疑、少思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維定勢(shì)。
（下轉(zhuǎn)第68頁(yè)）（上接第48頁(yè)）
再次，老師應(yīng)營(yíng)造寬松、自由的討論氛圍，以參與者的身份而非學(xué)術(shù)權(quán)威或裁判的身份面對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生也應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)與啟發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性，而不是過(guò)多批評(píng)甚至嘲諷。學(xué)生對(duì)參與式討論不積極、不主動(dòng)，除其自身知識(shí)欠缺、少有發(fā)言習(xí)慣以外，也與其顧慮自己的發(fā)言有可能因?yàn)殄e(cuò)誤或不當(dāng)而受到老師批評(píng)或同學(xué)嘲弄有著密切關(guān)系。因此，老師應(yīng)以平等的參與者姿態(tài)與學(xué)生共同討論，特別是要允許學(xué)生提簡(jiǎn)單的、粗糙的甚至是膚淺、錯(cuò)誤的問(wèn)題，從而激發(fā)他們的熱情和自信心，逐步做到善于思考、善于發(fā)現(xiàn)。
最后，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并提供機(jī)會(huì)、提供建議，鍛煉學(xué)生、磨礪學(xué)生，且提醒學(xué)生事前做足功課、做好準(zhǔn)備，有備無(wú)患，未雨綢繆，帶著問(wèn)題與目標(biāo)去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而更有針對(duì)性地探索與研究，更有實(shí)效地培養(yǎng)自己、提升自己。
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在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象，我們面臨的重要課題，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知：愛迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)；愛因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍；德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生；普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。
教育不能搞形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意，不僅要有愛的情感，愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立先進(jìn)理念。
愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟，高超的教書育人之能，還必須具有高雅的情趣，健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)的能力，懂反思，講合作，富有團(tuán)隊(duì)精神。在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，使教師樹立起正確的人才觀，教育觀，教育價(jià)值觀等，努力使對(duì)教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
四、常懷仁愛之心，培育有為新人
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
做四有好老師心得體會(huì)600字（二）
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛點(diǎn)燃愛、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
"師德至上".立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有"示范"性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、教室觀會(huì)通過(guò)一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、教室討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生等等話語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能達(dá)到立德樹人的目的。
"學(xué)術(shù)為本".學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國(guó)科學(xué)院院士錢偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出："你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師".諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者J·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到："教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。"從事教學(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地認(rèn)識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才。可以說(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā)；科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
偶然看到走廊處有巨大的展板，
展出北大文史哲等名家為所上的通識(shí)課程開的閱讀書目。
這十二名教授每人推薦2～4本書。
推薦人：孫慶偉教授
所授課程：考古學(xué)與古史重建
孫慶偉是北大考古文博學(xué)院的副院長(zhǎng)、教授，早年參與了山西天馬曲村晉侯墓地的挖掘工作，后來(lái)多年在周原遺址奮戰(zhàn)。孫老師推薦的兩本書，一本是中國(guó)最早的考古學(xué)報(bào)告――李濟(jì)先生撰寫的《安陽(yáng)》，此書在外研社曾經(jīng)出版中英文對(duì)照版。另外一本是中國(guó)最早的上古史課程講義――《中國(guó)上古史研究講義》，此書被多家出版社再版多次，是顧頡剛先生為首的疑古學(xué)派最初開宗明義的講義，有著諸多的開創(chuàng)意義。
我個(gè)人認(rèn)為，孫慶偉先生撰寫的《追跡三代》一書，系統(tǒng)論述了夏、商、周三代考古的研究史與學(xué)術(shù)史的歷程，是目前最全面的中國(guó)考古學(xué)術(shù)史著作之一。
推薦人：吳國(guó)武副教授
所授課程：國(guó)學(xué)經(jīng)典講論
吳國(guó)武老師是古籍文獻(xiàn)研究的專家，他推薦了三部著作，不少主流學(xué)者認(rèn)為《老子》思想應(yīng)為中華文化最原始、最本真的思想來(lái)源，吳老師推薦的樓宇烈的注本是對(duì)傳世《老子》的精研本，而高明先生的《帛書老子校注》是對(duì)出土文獻(xiàn)中老子文獻(xiàn)的詮釋。樓宇烈與高明都是北大出身的文史名家，此處將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)對(duì)讀的方式，也是近年來(lái)學(xué)術(shù)研究的潮流。
吳國(guó)武老師推薦的另外兩本書的配圖與原書并不匹配，或許這也是中國(guó)古籍的一個(gè)常見問(wèn)題，當(dāng)我們閱讀古代經(jīng)典的時(shí)候，由于時(shí)代的分隔，造成了語(yǔ)言的隔膜，需要借助古今中外名家的注釋版本來(lái)閱讀。像吳老師推薦的《韓愈集》在別的出版社出過(guò)單行本，但還是上海古籍出版社出版，由馬其昶先生校注、馬茂元整理的《韓昌黎文集校注》這個(gè)版本最為經(jīng)典。
許慎的《說(shuō)文解字》是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的學(xué)生入門必讀書目，也可以說(shuō)是中國(guó)最早的字典。現(xiàn)在，《說(shuō)文解字》最權(quán)威的版本是中華書局的影印本，最近中華書局又出了注音版，但是頁(yè)碼發(fā)生變化。岳麓書社曾經(jīng)按照中華書局的版本重新修訂，以同樣的頁(yè)碼注音，非常實(shí)用。
推薦人：鄧小南教授
所授課程：中國(guó)古代政治與文化
“中國(guó)古代政治與文化”作為北大歷史系出品的精品課程，由閻步克與鄧小南兩位權(quán)威學(xué)者講授，可見北大對(duì)于本科生通識(shí)教育的確是盡心盡力的。鄧小南先生的父親是現(xiàn)當(dāng)代宋史研究的奠基人鄧廣銘先生，父女先后擔(dān)任宋史研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。鄧小南先生的學(xué)術(shù)成就主要在北宋政治史領(lǐng)域。此處的推薦書目，她卻能跳出自己的研究，推薦其他名家的作品，可見其深厚的功力。
她推薦的第一本書是祝總斌先生的書。祝總斌先生是一位非常低調(diào)的學(xué)者，一輩子的學(xué)術(shù)成就都在《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》一書中。雖然本書絕版多年，但無(wú)論是中國(guó)古代宰相制度研究，還是中古時(shí)期任何政治史領(lǐng)域的研究，都無(wú)法逾越祝先生的“這座大山”。在北大諸位魏晉史研究的學(xué)者閻步克、羅新、陳蘇鎮(zhèn)，或是葉煒的課堂上，你都能聽到他們講祝先生與田余慶先生之間有趣的掌故。
《絲綢之路與東西文化交流》是北大歷史系榮新江教授有關(guān)其研究的唐代西域文化的最新論文合集，榮新江教授是目前中國(guó)唐史研究領(lǐng)域數(shù)一數(shù)二的學(xué)者，其學(xué)術(shù)著眼點(diǎn)主要在絲綢之路唐代中亞、西域與唐王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流。如今，這無(wú)疑與“一帶一路”的治國(guó)理念完美契合。其代表作《中古中國(guó)與中外文明》一文，2011年三聯(lián)書店再版，值得一讀。
《朱熹的歷史世界》的作者是余英時(shí)，話說(shuō)當(dāng)年余英時(shí)應(yīng)邀為臺(tái)灣一位宋史研究領(lǐng)域的學(xué)者寫序，一不小心序言寫了18萬(wàn)字，后來(lái)干脆擴(kuò)充，成了這本皇皇巨著。想要研究一個(gè)思想家，應(yīng)對(duì)其身后的歷史世界有詳實(shí)的理解，才能對(duì)其思想成就有著明確的認(rèn)知。
推薦人：孫玉文教授
所授課程：大學(xué)國(guó)文
北大中文系古漢語(yǔ)方向現(xiàn)有的一批老師是出身于湖北大學(xué)的，其中的佼佼者是孫玉文先生，以古漢語(yǔ)語(yǔ)法詞例見長(zhǎng)，他推薦了三本書。欽立先生的《先秦兩漢魏晉南北朝詩(shī)》，這是以一己之力編寫的，可以媲美《全唐詩(shī)》《全唐文》的浩瀚巨著。本部書籍是中國(guó)上古、中古時(shí)期文學(xué)研究，乃至是文史研究的參考必備書目，研究漢樂(lè)府、魏晉文學(xué)、玄學(xué)研究等都是必讀書目。不過(guò)，逯欽立先生此套書目由于篇幅宏大并不利于通讀，在此我推薦兩部魏晉文學(xué)研究的經(jīng)典書，一本是黃節(jié)先生的《黃節(jié)注漢魏六朝詩(shī)六種》，另一本是黃節(jié)先生的學(xué)生蕭滌非先生的《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》。
《語(yǔ)言問(wèn)題》作者是清華大學(xué)“國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師”之一的趙元任先生，（如今清華大學(xué)文科圖書館一層大廳擺放的鋼琴，就是趙元任先生的女兒捐贈(zèng)的趙先生生前珍愛的鋼琴）本書是作者1950年代在臺(tái)灣的講座合集。趙元任先生是語(yǔ)言天才，在美國(guó)讀了博士之后，回國(guó)結(jié)合中外語(yǔ)言特點(diǎn)，開創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究。語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)難度很高，并不好懂，近年來(lái)上海中西書局推出《中西學(xué)術(shù)名篇精讀系列》的第2卷《趙元任、李方桂卷》，選取了趙元任先生的經(jīng)典論文――《音位標(biāo)音法的多能性》，由北京大學(xué)中文系的王洪君教授詳細(xì)解析，有興趣的朋友可以找來(lái)閱讀，入門趙先生精深的學(xué)術(shù)要義。
楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》暢銷近半個(gè)世紀(jì)，也是今天《論語(yǔ)》研究最為經(jīng)典的入門讀本。大家仍以初學(xué)入門讀楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》，深入研究讀程樹德先生的《論語(yǔ)集釋》為治學(xué)法門。
推薦人：閻步克教授
所授課程：中國(guó)古代政治與文化
閻步克教授是當(dāng)今兩漢魏晉政治史研究的大牌學(xué)者，先生研究的最高成就在中國(guó)古代官僚制度與官階制度兩個(gè)層面，他面向北大本科生開設(shè)的通識(shí)課程“中國(guó)古代政治與文化”，一直是北大的明星課程，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，我當(dāng)年也聽過(guò)全程，經(jīng)常看到兩三百人的大教室最后有一排站著聽完全程的同學(xué)。
先生推薦的《士大夫政治演生史稿》是其早年研究漢代官僚政治結(jié)構(gòu)的三大著作《察舉制度變遷史稿》《士大夫政治演生史稿》和《樂(lè)師與史官》中的代表作，首版于1996年，再版于2015年。后來(lái)，“中國(guó)古代政治與文化”這門課程的講義被編輯出版為《波峰與波谷――秦漢魏晉南北朝的政治文明》一書。
閻步克先生推薦的另一本書是北大魏晉文學(xué)研究宗師級(jí)人物――王瑤先生代表作《中古文學(xué)史論》，以此足見文史不分家，想要做好魏晉史學(xué)研究，對(duì)于魏晉文學(xué)研究的經(jīng)典著作必須有所了解。
推薦人：干春松教授
所授課程：現(xiàn)代中國(guó)的建立――制度、思潮與人物
干春松教授早年任教于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，是近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的研究者，近年來(lái)有諸多著作問(wèn)世，自己是康有為思想研究的名家。故而在此推薦的蕭公權(quán)先生的這本《康有為思想研究》，或許我們可以從中看出干春松老師的思想著眼點(diǎn)之所在。
李劍農(nóng)先生也是一名學(xué)術(shù)成就卓越的學(xué)者，其在政治史領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域均有極其豐碩的開創(chuàng)性成就，《中國(guó)近百年政治史》是研究中國(guó)近現(xiàn)代繁復(fù)多變的風(fēng)云際會(huì)必讀書目，另外他的作品《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》也是研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中任何一個(gè)斷代部分的必讀參考。
汪暉教授的《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》是其被再版過(guò)無(wú)數(shù)次的代表作，該書以中外對(duì)比的角度，看待中國(guó)近現(xiàn)代思想萌發(fā)和轉(zhuǎn)變的背景與歷史。汪暉老師早年致力于中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究，本書是其核心思想的闡發(fā)。
推薦人：劉勇強(qiáng)教授
所授課程：古代小說(shuō)名著導(dǎo)讀
劉勇強(qiáng)教授是北大中文系明清小說(shuō)研究領(lǐng)域的重要學(xué)者，他在這里推薦的三部著作均是海內(nèi)外名家有關(guān)明清小說(shuō)研究的代表作。魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》是其少有的學(xué)術(shù)專著，也是中國(guó)古代小說(shuō)研究的開山之作，是魯迅當(dāng)年在廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院短暫的教書生涯中的課程講義。
《中國(guó)古典小說(shuō)》的作者是前兩年才去世的夏志清先生，先生是北美漢學(xué)領(lǐng)域研究中國(guó)小說(shuō)的扛鼎級(jí)人物，無(wú)論是研究中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，還是現(xiàn)代小說(shuō)，都無(wú)出其右。其代表作《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的必讀經(jīng)典，也是香港中文大學(xué)最為暢銷的學(xué)術(shù)著作之一。
《中國(guó)小說(shuō)研究論集》的作者吳組緗先生是劉勇強(qiáng)教授的導(dǎo)師，也是明清小說(shuō)研究的大師級(jí)人物。自己有諸多的小說(shuō)作品創(chuàng)作，作家和研究者的雙重身份，為其提供了研究作品的多重視角。以經(jīng)典文本出發(fā)，以寫作經(jīng)驗(yàn)入手，獨(dú)具匠心。
推薦人：張帆教授
所授課程：中國(guó)古代史（下）
張帆教授是現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系系主任，是國(guó)內(nèi)元史研究領(lǐng)域的名家，在此他一共推薦了四部著作，基本囊括了其講授的這一階段歷史。北大的中國(guó)古代史課程分為上、下兩部分講授，上從上古講到唐代，是閻步克先生講授，下便是由張帆教授授課了。
蒙思明先生是經(jīng)史名家蒙文通的長(zhǎng)兄，《元代社會(huì)階級(jí)制度》是其1938年在燕京大學(xué)歷史學(xué)部的碩士畢業(yè)論文，2006年上海人民出版社的“世紀(jì)文庫(kù)”系列曾經(jīng)再版收錄，本書載譽(yù)史壇七十載，值得閱讀。
《遼金史論》是前兩年英年早逝的北大歷史系劉浦江教授的代表作，劉浦江教授是遼金史研究的旗幟性人物，他的去世給遼金史學(xué)界帶來(lái)了巨大打擊。
《祖宗之法――北宋前期政治述略》是鄧小南先生的代表作，也是北宋政治史研究的必讀書。
《清代地方政府》的作者瞿同祖先生是學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大師，其在法律史、政治制度史研究的成就，很難有人企及，其學(xué)術(shù)研究從兩漢一直貫穿到明清，其代表作《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》一書中提及的“法律儒家化”問(wèn)題，至今仍舊是中國(guó)法制研究反復(fù)探討的議題。
推薦人：吳曉東教授
所授課程：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典選講
吳曉東教授是當(dāng)今中外現(xiàn)代文學(xué)研究的著名學(xué)者，其授課態(tài)度之認(rèn)真，授課內(nèi)容之詳實(shí)為北大學(xué)子稱道，這從其有關(guān)西方文論研究的講義――《從卡夫卡到昆德拉：20世紀(jì)的小說(shuō)和小說(shuō)家》就可見一斑。
近年來(lái)，吳曉東教授在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域多有造詣，此份書單當(dāng)中的《圍城》與《野草》兩部，基本上是所有閱讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品耳熟能詳?shù)谋刈x書目。金介甫先生的《沈從文傳》，應(yīng)該是其近年來(lái)在北大講授沈從文研究課程時(shí)的重點(diǎn)參考書目。沈從文先生的《邊城》也是可與魯迅先生的《野草》、錢鐘書先生的《圍城》等并肩的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，而沈從文先生非凡經(jīng)歷的一生，更值得學(xué)者去研究。
這份書單的第一本書卻是獨(dú)具匠心，亦如之前點(diǎn)評(píng)閻步克、鄧小南時(shí)指出的那樣，做出卓越貢獻(xiàn)的學(xué)者一般所涉獵的書目都不僅限于自己研究的領(lǐng)域。理查德羅蒂的《筑就我們的國(guó)家》是探討美國(guó)經(jīng)典研讀意義的著作。
推薦人：朱孝遠(yuǎn)教授
所授課程：文藝復(fù)興經(jīng)典名著選讀
朱孝遠(yuǎn)先生是當(dāng)代歐洲中世紀(jì)史、文藝復(fù)興史研究的名家。《歐洲文藝復(fù)興史政治卷》是朱先生在其最重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究性通論，便于學(xué)生更快更方便地了解歐洲文藝復(fù)興史的全貌。
The Waning of the Renaissance是本次書單唯一涉及的英文原著。作者鮑斯瑪（William Bouwsma）先生是朱孝遠(yuǎn)先生的恩師，近年來(lái)鮑斯瑪先生的諸多藏書捐贈(zèng)給了北大圖書館，或許朱先生希望借此機(jī)會(huì)推薦不為人知的好書，傳承學(xué)術(shù)精神。
丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》是藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的必讀經(jīng)典，早年我在北大藝術(shù)研究院的朱青生教授和翁劍青教授的課上都曾被要求必須閱讀，丹納的著作深入淺出，簡(jiǎn)明扼要地概括了歐洲文藝復(fù)興在藝術(shù)理論與哲學(xué)文化層面的成就。
另外，早年我精讀過(guò)朱孝遠(yuǎn)先生編著的《如何學(xué)習(xí)研究世界史》，它是國(guó)內(nèi)少有的系統(tǒng)介紹入門世界史的書目。該書令我印象最深的是，朱孝遠(yuǎn)老師在推薦西方學(xué)術(shù)經(jīng)典的同時(shí)，推薦了許多中國(guó)歷史研究的經(jīng)典書目。所謂學(xué)貫中西、貫通古今的深厚功力大致如此。
推薦人：吳國(guó)盛教授
所授課程：科學(xué)通史
吳國(guó)盛教授是當(dāng)代科技哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)名家。其代表作《科學(xué)的歷程》是國(guó)內(nèi)暢銷多年的科學(xué)史入門書目，也是清華大學(xué)本科生精品課程《學(xué)術(shù)之道》的推薦必讀書。
在這份書單中，《技術(shù)與文明》的作者芒福德是西方現(xiàn)代城市規(guī)劃研究、考古類型學(xué)研究領(lǐng)域的開山鼻祖，其有關(guān)技術(shù)與文化的討論是研究傳統(tǒng)文化與技術(shù)革新的沖突與發(fā)展的必讀書目。
優(yōu)秀的學(xué)者善于挖掘并不常見的好書，善于打破固有的學(xué)術(shù)偏見。人們常說(shuō)“黑暗的中世紀(jì)”是科學(xué)的黑暗，但是格蘭特的《近代科學(xué)在中世紀(jì)的基礎(chǔ)》讓人更加客觀地看待歷史，看待科學(xué)技術(shù)的變革。
吳國(guó)盛先生推薦的最后一本是“牛津通識(shí)讀本系列”中的《科術(shù)革命》。“牛津通識(shí)讀本”是牛津大學(xué)出版社面對(duì)大學(xué)生出版的一系列由歐美名家寫作的通識(shí)讀本系列，在國(guó)內(nèi)由外研社和譯林社先后出版過(guò)一部分，廣受好評(píng)，中文版兼有中英對(duì)照，對(duì)于學(xué)子入門西方學(xué)術(shù)，可以一窺門徑。
推薦人：姚洋教授
所授課程：中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展
關(guān)鍵詞：旅游專業(yè)；旅游教育；課程設(shè)置；教學(xué)改革。
中圖分類號(hào)：G642.41
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
近三十多年來(lái)，我國(guó)的旅游業(yè)一直以持續(xù)增長(zhǎng)的勢(shì)頭迅速發(fā)展，與此相適應(yīng)，旅游教育也獲得長(zhǎng)足發(fā)展。截至2008年底，各層次設(shè)置旅游專業(yè)的學(xué)校高達(dá)1726所，其中高等院校897所，為旅游業(yè)各部門輸送了大量的專業(yè)人才。在這一片大好形勢(shì)下，旅游教育中也出現(xiàn)了許多亟待解決的問(wèn)題，本文試就我國(guó)旅游專業(yè)教學(xué)改革中存在的問(wèn)題略陳管見。
一、握學(xué)科定位，避免學(xué)科泛化
旅游學(xué)科作為一門獨(dú)立的學(xué)科歷史較短，總的來(lái)講還很不成熟，加上在發(fā)展中存在一些問(wèn)題，有著不少缺憾，其中的突出表現(xiàn)之一是缺乏統(tǒng)一的研究對(duì)象和鮮明的學(xué)科特色。旅游學(xué)科在學(xué)科之林中始終沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)牡匚弧Ｓ捎诼糜卫碚摶A(chǔ)研究的薄弱，目前只能廣泛利用其它學(xué)科的研究成果和廣泛地移植其它學(xué)科的理論與研究方法，這一方面強(qiáng)化了旅游學(xué)多學(xué)科相交叉的綜合性特點(diǎn)，另一方面也使本學(xué)科的獨(dú)立性和特色大打折扣。在學(xué)科研究上，旅游學(xué)科似乎把世界上的一切事象都包括在自己的研究范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等學(xué)科知識(shí)都有涉及，許多教材內(nèi)容越來(lái)越泛化，結(jié)果是把旅游學(xué)科變成了無(wú)所不及、無(wú)所不包的大雜燴。現(xiàn)在旅游學(xué)科中的許多課程內(nèi)容繁茂蕪雜，學(xué)科界限不清的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。所有這些，大大削弱了旅游學(xué)科的學(xué)科特色，降低了旅游學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和旅游學(xué)科理論對(duì)旅游管理實(shí)踐的指導(dǎo)意義。筆者認(rèn)為，旅游學(xué)科若不明確自己的研究對(duì)象和學(xué)科定位，肆意泛化，最終會(huì)削弱自己的特色和社會(huì)影響力。缺乏明確的研究對(duì)象、肆意泛化的學(xué)科會(huì)像脫韁的野馬、飄泊的船兒一樣危險(xiǎn)。旅游教育也應(yīng)像旅游學(xué)科一樣把握好方向，各門課程應(yīng)慎重選材，避免“泛化”現(xiàn)象，力求把“貨真價(jià)實(shí)”、“經(jīng)世致用”的知識(shí)傳授給學(xué)生。
二、適應(yīng)市場(chǎng)需求，突出辦學(xué)特色
由于旅游業(yè)的快速發(fā)展，近年來(lái)各地辦學(xué)的積極性都十分高漲，旅游院校因之快速增加。但在適應(yīng)市場(chǎng)需求方面，許多院校辦學(xué)方向模糊，模式單一，定位不準(zhǔn)，尚未形成自己的特色，各校一個(gè)面孔，培養(yǎng)出的畢業(yè)生都差不多，無(wú)法適應(yīng)旅游市場(chǎng)的多種需求。具體表現(xiàn)在課程設(shè)置缺少創(chuàng)見，關(guān)起門來(lái)辦學(xué)，教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置針對(duì)性差，因人設(shè)課的情況比較嚴(yán)重，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)方面難以適應(yīng)旅游行業(yè)相關(guān)崗位的任職要求。
特色是旅游院校的生命。本來(lái)，每一個(gè)旅游院校或旅游專業(yè)，都可以而且應(yīng)該根據(jù)自身的條件來(lái)突出自己的辦學(xué)特色，而許多學(xué)校正是分別依托于像管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、農(nóng)學(xué)、林學(xué)等不同的專業(yè)背景來(lái)辦學(xué)的，按理說(shuō)應(yīng)該培養(yǎng)出多樣的人才。可遺憾的是，由于慣性思維的惰性，人們多不愿意積極創(chuàng)新，大家?guī)缀醵忌嵊蔡茁糜喂芾韺I(yè)統(tǒng)一的人才模式，喪失了自己特有的學(xué)科背景特色。更為嚴(yán)重的是，許多學(xué)校或?qū)W院(尤其是管理學(xué)院、商學(xué)院)無(wú)視旅游專業(yè)的特殊性，硬性將旅游專業(yè)納入工商管理大類招生，前兩年按工商管理學(xué)科要求開設(shè)大量平臺(tái)課，第三學(xué)年才開始專業(yè)分流，旅游專業(yè)的學(xué)生真正學(xué)習(xí)旅游專業(yè)的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程僅一年時(shí)間(大學(xué)第四學(xué)年要進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)和撰寫畢業(yè)論文)，導(dǎo)致旅游專業(yè)特色喪失殆盡。同時(shí)，旅游行政管理部門也缺乏鼓勵(lì)辦學(xué)特色的激勵(lì)措施，結(jié)果就出現(xiàn)了千校一面的辦學(xué)模式。當(dāng)然，近幾年來(lái)，也有少數(shù)學(xué)校的旅游專業(yè)積極主動(dòng)地去適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的培養(yǎng)需求，努力辦出自己的特色。但就全國(guó)來(lái)看，真正有實(shí)力、有品牌、辦學(xué)特色鮮明的院校寥若晨星。
三、改革課程結(jié)構(gòu)，進(jìn)行優(yōu)化整合
課程是“課”與“程”的結(jié)合，其中“課”是指科目，“程”是指學(xué)程。要提高教學(xué)質(zhì)量，首要的是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)選應(yīng)開設(shè)的科目門類，并按知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯結(jié)構(gòu)安排學(xué)習(xí)程序。目前在我國(guó)旅游實(shí)踐教學(xué)中，已形成了“產(chǎn)業(yè)本位的課程”(注重實(shí)踐教學(xué)和技能訓(xùn)練)、“人文本位的課程”(注重人文素質(zhì)培養(yǎng))、“學(xué)科本位的課程”(注重理論基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)訓(xùn)練)三種課程設(shè)計(jì)理論流派，它們分別著眼于產(chǎn)業(yè)的用工需求、學(xué)生的人文養(yǎng)成、學(xué)科的獨(dú)立地位，這一方面反映了研究者不同的主體代人和價(jià)值選擇，另一方面也反映了旅游專業(yè)所在的學(xué)校的身份層次(研究型高校、教學(xué)研究型高校、教學(xué)型高校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院)與教師的生存策略，如教學(xué)型高校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院明顯是傾向于“產(chǎn)業(yè)本位的課程”設(shè)置。我們認(rèn)為，截然按照“產(chǎn)業(yè)本位的課程”、“人文本位的課程”、“學(xué)科本位的課程”三種課程某一種進(jìn)行設(shè)計(jì)，必然會(huì)出現(xiàn)偏頗，最好是根據(jù)需學(xué)校實(shí)際情況適當(dāng)融合。
旅游學(xué)科涉及的知識(shí)極為廣泛。面對(duì)大千旅游世界，一個(gè)合格的旅游工作者需要掌握的東西太多了，從天上到地下，從遠(yuǎn)古到當(dāng)今，從本土到世界，從自然到人文，從古代文化到現(xiàn)代科技，從心理行為到經(jīng)濟(jì)管理等等。說(shuō)得極端些，旅游工作者最好是百科全書式的人，但那顯然是不現(xiàn)實(shí)的。這就要求課程設(shè)置和教材編寫根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)研究，認(rèn)真甄選內(nèi)容，對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化整合。
面對(duì)教育要求的不斷提高和教學(xué)內(nèi)容不斷增加的趨勢(shì)，旅游專業(yè)如何在有限的時(shí)間內(nèi)合理地組織課程、有效地進(jìn)行教學(xué)?這是一個(gè)極為復(fù)雜而又重要的問(wèn)題。目前，我國(guó)高等院校旅游專業(yè)的課程設(shè)置，政治理論課、外語(yǔ)課、計(jì)算機(jī)課、數(shù)學(xué)課、經(jīng)濟(jì)管理類課程已占據(jù)了大量空間，剩下的可供旅游類課程設(shè)置的空間已非常有限。顯然，在課程改革上不應(yīng)簡(jiǎn)單地增加課程門數(shù)，那樣只會(huì)進(jìn)一步加劇課程與總學(xué)時(shí)的矛盾，并且將進(jìn)一步肢解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。正確的做法是通過(guò)課程改革，將相關(guān)課程進(jìn)行整合，將新的教學(xué)內(nèi)容、要求與原有的課程進(jìn)行融合，適當(dāng)打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)課程的縱向與橫向的一體化。例如，可以將“旅游資源學(xué)”的內(nèi)容合并到“旅游地理學(xué)”講授；可以將“旅游文化學(xué)”與“旅游美學(xué)”合并成“旅游文化與審美”一門課程講授，如此等等。有些擴(kuò)大知識(shí)面的課程可以采用選修課的形式開設(shè)，如“旅游文學(xué)”、“旅游應(yīng)用文寫作”、“文物與考古”、“生態(tài)旅游”、“會(huì)展旅游”等等。國(guó)外教育專家普遍認(rèn)為，中國(guó)的大學(xué)教育最缺乏的是跨學(xué)科的廣度與批判思維能力的培養(yǎng)。旅游專業(yè)課程的優(yōu)化整合無(wú)疑能夠?yàn)閺浹a(bǔ)“跨學(xué)科的廣度”這一缺憾貢獻(xiàn)綿薄之力。
四、課程統(tǒng)籌規(guī)劃，教學(xué)分工協(xié)作
由于教材編寫和課程設(shè)置缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，因而就出現(xiàn)了在同一系列教材中不少內(nèi)容重復(fù)編寫和教學(xué)內(nèi)容大量重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題。比如，對(duì)于“旅游資
源”，《旅游學(xué)概論》要提綱挈領(lǐng)地講，《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》要有重點(diǎn)地講，《旅游地理學(xué)》、《一中國(guó)旅游地理》則是大張旗鼓地講，而《旅游資源學(xué)》、《旅游開發(fā)學(xué)》、《區(qū)域旅游規(guī)劃》更是名正言順地講。盡管教材編寫者和教師會(huì)認(rèn)為自己各有側(cè)重，某門課非講不成，但對(duì)于學(xué)生則難免造成“災(zāi)難性”的后果。對(duì)同一內(nèi)容，“你方唱罷我登場(chǎng)”，反復(fù)“炒現(xiàn)飯”，一則造成學(xué)生厭倦情緒，二則浪費(fèi)學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。解決的有效辦法之一是相關(guān)課程的教師在教學(xué)上進(jìn)行溝通，合理分工，前面課程講過(guò)了，后面的課程就不重復(fù)講了，或從新的角度去講。或者將相關(guān)度很大的課程合并為一門講授。
現(xiàn)在有些旅游專業(yè)的教材內(nèi)容名不符實(shí)，亟待進(jìn)行調(diào)整改革。以旅游學(xué)的分支學(xué)科旅游地理學(xué)為例來(lái)說(shuō)，它是介于旅游學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣學(xué)科，目前有太多的教材把《旅游地理學(xué)》編成了《旅游資源學(xué)》，以三分之二以上的篇幅來(lái)介紹各種自然和人文旅游資源，天長(zhǎng)日久，大家習(xí)以為常，似乎理所當(dāng)然。其實(shí)，旅游地理學(xué)理應(yīng)從地理學(xué)的角度去研究旅游資源和旅游者，從地理學(xué)的角度去研究旅游現(xiàn)象和旅游開發(fā)及管理，用地理學(xué)的理論、地理空間的觀點(diǎn)、人地關(guān)系原理分析解決旅游問(wèn)題。這些都需要在理論研究上進(jìn)行深化和創(chuàng)新，由于受社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，由于基礎(chǔ)研究遠(yuǎn)不如實(shí)際應(yīng)用、規(guī)劃開發(fā)“實(shí)惠”，所以現(xiàn)在還很少見到有這方面積極的探索者與創(chuàng)新者。另外，還有的《旅游地理學(xué)》教材將“旅游需求預(yù)測(cè)”、“旅游消費(fèi)行為”、“旅游客源市場(chǎng)”之類的內(nèi)容也編寫在內(nèi)，這是不科學(xué)的，因?yàn)檫@些根本就不是旅游地理研究的主要內(nèi)容，完全可以分別放在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場(chǎng)學(xué)中去講授。
五、根據(jù)專業(yè)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、形勢(shì)發(fā)展設(shè)置課程和編寫教材
旅游專業(yè)有著一些不同的專業(yè)方向，如旅游飯店管理、旅行社管理、景區(qū)管理、旅游財(cái)務(wù)管理、旅游規(guī)劃與開發(fā)、導(dǎo)游等。具體到某門課程，對(duì)于不同專業(yè)方向有著很大差別。例如，《旅游資源學(xué)》對(duì)于旅游飯店管理、旅行社管理、旅游財(cái)務(wù)管理專業(yè)方向，可做一般性了解；而對(duì)于旅游規(guī)劃與開發(fā)、景區(qū)管理、導(dǎo)游專業(yè)方向則應(yīng)重點(diǎn)了解，講授中應(yīng)該具有一定的知識(shí)廣度與深度，并且要求涉及相關(guān)的自然地理、人文地理知識(shí)，以保證其專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。這就要求教材編寫和課程設(shè)置有著不同的要求和區(qū)別。
具體到某一課程的設(shè)置來(lái)說(shuō)，我們可以《旅游外語(yǔ)》為例。《旅游外語(yǔ)》是各層次旅游專業(yè)均應(yīng)開設(shè)的課程，即便他們已各自開設(shè)了通識(shí)性的外語(yǔ)課程，包括口語(yǔ)、聽力、閱讀與寫作等，但對(duì)于將來(lái)要從事旅游工作的各專業(yè)、各層次的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是很不夠的。因?yàn)殡S著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，各國(guó)之間的人員交流將日益廣泛，以后將會(huì)有越來(lái)越多的外國(guó)人要到中國(guó)來(lái)旅游。另一方面，在京、滬、穗等大城市，國(guó)民出國(guó)旅游的熱潮也已經(jīng)到來(lái)，比如北京旅游業(yè)界現(xiàn)在最缺的就是出國(guó)游的領(lǐng)隊(duì)。旅游業(yè)是涉外性最強(qiáng)的一個(gè)行業(yè)，因而這個(gè)隊(duì)伍中需要大批外語(yǔ)水平較高的人加入。目前旅游外語(yǔ)這一課程的設(shè)置比較混亂，有的開有的不開，有的開課時(shí)數(shù)占到總課時(shí)的一半左右，將“精讀”、“泛讀”、“口語(yǔ)”分別作為一門門的課程來(lái)開，幾乎把學(xué)生當(dāng)成了準(zhǔn)外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生。外語(yǔ)課時(shí)開設(shè)多少，大家遠(yuǎn)沒有達(dá)成共識(shí)。在專業(yè)課學(xué)時(shí)數(shù)普遍較少的情況下，最好的解決辦法是在專業(yè)課的講授中盡可能地用雙語(yǔ)教學(xué)。再一個(gè)問(wèn)題就是，現(xiàn)在旅游業(yè)中普遍缺乏小語(yǔ)種(如朝鮮語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、越南語(yǔ)等)的導(dǎo)游，而眾多高校大多由于自身師資的緣故，多數(shù)都把《旅游外語(yǔ)》開成了《旅游英語(yǔ)》，這種與市場(chǎng)需求相脫節(jié)的現(xiàn)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)旅游市場(chǎng)對(duì)人才的需求，應(yīng)該引起旅游院校的高度重視。
