時(shí)間：2022-03-02 12:35:30
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
閑暇之時(shí)，泡一杯熱茶，品一本詩(shī)集，陶醉于滿(mǎn)屋書(shū)香的氛圍中，尋找屬于自己的小天地。
與蘇軾共度中秋
蘇軾正在舉杯邀月，盡管喝得正盡興，但我還是可以看出他內(nèi)心情感，所謂“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天“嘛。作為知己，豈會(huì)看不出來(lái)他正思念遠(yuǎn)方的親人呢？他邊飲酒邊道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．＂我鼻子一酸，深有同感，淚珠兒直在眼眶里打轉(zhuǎn)，正要安慰他．豈料他又道：＂人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟．＂你說(shuō)，我能不為之震憾嗎？在他身上，我讀懂了自得其樂(lè)的生活理想，與他共度佳節(jié)中，找到了積極的人生態(tài)度．
品曹操之博懷
＂幸甚是哉，歌以詠志．＂這是曹操最喜歡引用的詩(shī)句。品他的詩(shī)，你會(huì)感受到他正淋漓心致地展示了他博大的胸懷，抒發(fā)了他的英雄氣慨。一句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！笨梢?jiàn)詩(shī)人海納百川的廣博胸懷。品他的詩(shī)，我讀懂了他博懷，讓我找到了遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
品杜甫之詩(shī)史
從“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉．＂到＂國(guó)破山河在，城春草林深．＂讓杜甫經(jīng)歷了唐王朝由盛而衰的歷程．用肝腸寸斷之筆調(diào)記下了國(guó)家由盛到衰，發(fā)出流離苦，幾時(shí)休的感慨．品他的詩(shī)，我詩(shī)懂了他憂(yōu)國(guó)思家之情，讓我懂得了熱愛(ài)祖國(guó)，有國(guó)才有家的意義．
在詩(shī)歌中，我懂得要積極向上，懂得了珍惜友誼，懂得了關(guān)愛(ài)父母，懂得了熱愛(ài)祖國(guó)，懂得了尊重老師；從詩(shī)歌中，我讀懂得了自尊，讀到了自信，讀到了人生的夢(mèng)想……
朋友，在如歌的青春歲月，加入一些詩(shī)歌來(lái)點(diǎn)綴吧，它會(huì)讓你懂得很多．
關(guān)鍵詞：唐代文學(xué);高考;全國(guó)卷
作為教育考試的核心環(huán)節(jié)，高考卷中的每一道題都是出卷者精心設(shè)計(jì)的。在全國(guó)高考語(yǔ)文卷中，絕大部分的唐代部分都是以詩(shī)歌鑒賞為主。放眼近20年的高考全國(guó)卷，唐代詩(shī)歌鑒賞以杜甫、李白、王維等唐代著名詩(shī)人為主，但是近年來(lái)一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌也開(kāi)始出現(xiàn)在高考語(yǔ)文卷上。
一、高考詩(shī)歌鑒賞中的“名家”
只要一提到唐代詩(shī)人，許多人會(huì)脫口而出李白、杜甫、白居易等。筆者在整理近20年的高考全國(guó)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了一些年份沒(méi)有考到唐代文學(xué)，基本上這20年里每一年都有會(huì)涉及到唐代詩(shī)詞的考試，且一些著名詩(shī)人的詩(shī)歌會(huì)換多種形式進(jìn)行考察，由此我們不難發(fā)現(xiàn)，唐代文學(xué)的重要性，唐代這些著名詩(shī)人重要的歷史價(jià)值。
如表1，劉禹錫詩(shī)作連續(xù)兩年成為高考的題目，且分值都相對(duì)較大。詩(shī)仙李白的詩(shī)作依舊是語(yǔ)文學(xué)科的考察重點(diǎn);杜甫，其作品對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的影響深淵，考查較多。此外，韓愈、王維、杜牧、白居易、王勃等也考試較多。
近20年的語(yǔ)文高考中，除了以上這些名家，我們也不難發(fā)現(xiàn)還有像修睦和李華這樣的作者。李華，作為唐代詩(shī)人，其盡管沒(méi)有以上幾位詩(shī)人的成就，但是其創(chuàng)作的《春行寄興》也是那個(gè)時(shí)代不可多得的好詩(shī)。修睦，所留下的詩(shī)句并不多，作為唐末五代的詩(shī)人，他的影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及李白、杜甫等人，但是他的作品也在那個(gè)時(shí)代引起巨大的轟動(dòng)。
從表1中，我們不難發(fā)現(xiàn)唐代文學(xué)的考察都是具有良好的教育意義，這與高考的考察初衷是一致的，無(wú)論是韓愈的《師說(shuō)》、還是李白的《蜀道難》等，都具有較好的教育意義，因此這些詩(shī)人的詩(shī)作出現(xiàn)在高考卷上也是意料之中的事。
二、高考詩(shī)歌鑒賞中的“名家”選擇取向分析
從恢復(fù)高考后，高考詩(shī)歌鑒賞從原來(lái)的探索，到現(xiàn)在形成的命題取向，高考詩(shī)歌鑒賞的發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，其符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。選擇古代詩(shī)歌教學(xué)，是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文學(xué)，能夠有效理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)感，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)歷史上地位卓越，劉禹錫、李白、杜甫等人的詩(shī)歌影響著唐代詩(shī)歌的發(fā)展方向，同時(shí)這些詩(shī)人的文學(xué)成就對(duì)后代的文學(xué)發(fā)展也具有極大的促進(jìn)作用。
其次，選擇“名家的作品”或“名詩(shī)”進(jìn)行考察，能夠讓學(xué)生了解那個(gè)輝煌的歷史，也能夠幫助學(xué)生梳理那個(gè)朝代的發(fā)展方向。而“名詩(shī)”考察體現(xiàn)了高考考察的全面性，對(duì)于學(xué)生全面了解那個(gè)時(shí)代的文學(xué)具有較好的知道意義。
學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)從發(fā)展的角度去看待古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，也應(yīng)當(dāng)去了解那個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想，用現(xiàn)代的觀(guān)念重新審視那些作品，對(duì)其存在的積極意義和歷史局限予以客觀(guān)的評(píng)價(jià)。
三、總結(jié)
縱觀(guān)近20年來(lái)的唐代詩(shī)歌考察，我們不難領(lǐng)悟出卷者的考察意圖。一個(gè)民族精神的源泉就是一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是高考復(fù)習(xí)，還是在日常教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生感受本民族的傳統(tǒng)文化，并抓住規(guī)律，在學(xué)習(xí)名家作品的同時(shí)，也不能忽視那些“名詩(shī)”背后的作者，這是考點(diǎn)，也是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3 (文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1004—0463(2012)11—0063—01
在我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌教學(xué)是一個(gè)重要的組成部分，是傳承中華文化精髓的主要途徑。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，我們的詩(shī)歌已經(jīng)有了幾千年的歷史，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)文化中詩(shī)歌的深厚底蘊(yùn)。新詩(shī)教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)，體味祖國(guó)語(yǔ)言的精華，感受詩(shī)歌帶來(lái)的全新享受，進(jìn)而熱愛(ài)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。下面，筆者就如何學(xué)習(xí)新詩(shī)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
首先，要領(lǐng)會(huì)新詩(shī)，重在感悟詩(shī)歌的意象。意象即詩(shī)作中融合的詩(shī)人主觀(guān)情思的具體可感的藝術(shù)形象，是作者通過(guò)聯(lián)想或想象寄寓深刻含義的物象。詩(shī)歌意象的作用是能使本來(lái)很難具體可感的哲理，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)和現(xiàn)實(shí)畫(huà)面的描繪，使讀者從那些形象化的物象特征中感受哲理。比如，像“青春”這一抽象的概念，在詩(shī)人郭小川的生花妙筆下，竟寫(xiě)得如此生氣盎然、神采飛揚(yáng)：
青春，不只是秀麗的發(fā)辮和花色的衣裙，
在青春的世界里，沙漠要變成珍珠，石頭要化作黃金……
一首好詩(shī)往往以形象、生動(dòng)的意象取勝。徐志摩寫(xiě)《再別康橋》連用很多優(yōu)美的意象組成一幅幅美麗的畫(huà)面：“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影在我的心頭蕩漾”、“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”、“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。這一系列美景的展示其實(shí)是委婉而含蓄地表達(dá)作者對(duì)康橋的難舍之情。“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)，藝術(shù)的魅力來(lái)源于以豐富的生活為基礎(chǔ)的豐富的想象?！奔热辉?shī)歌的創(chuàng)作如此，不難理解，讀詩(shī)的人也要以豐富的想象去體味詩(shī)中豐富的意象才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，用巧妙的方法引導(dǎo)學(xué)生想象有利于很好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。
其次，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的功力在于誦讀。文學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)的美感，詩(shī)又是具有明快的節(jié)奏和旋律的一種特殊的藝術(shù)形式，所以要求學(xué)生聲情并茂地朗讀詩(shī)歌會(huì)收到事半功倍的效果。如，顧城的《我總覺(jué)得》：
我總覺(jué)得星星曾生長(zhǎng)在一起
像一串綠葡萄
因?yàn)樘祗w的轉(zhuǎn)動(dòng)滾落到四方
我總覺(jué)得人類(lèi)曾聚集在一起
像一碟小彩豆
因?yàn)殛懙氐钠屏堰M(jìn)濺到各方
我總覺(jué)得心靈曾依戀在一起
像一窩野蜜蜂
因?yàn)樯畹娘L(fēng)暴飛散在遠(yuǎn)方
這首詩(shī)就要使用親切而溫馨的語(yǔ)氣讀出詩(shī)歌情感，體味詩(shī)作中作者以一顆晶瑩純潔的童心對(duì)世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)團(tuán)結(jié)、歡聚和依戀的憧憬，又不失對(duì)世界現(xiàn)狀的遺憾和憂(yōu)慮。
當(dāng)然，誦讀不僅包括朗讀，還包括另一個(gè)重要環(huán)節(jié)，那就是背誦。在了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵之后，要求學(xué)生熟讀成誦。
生如夏花
［印度］泰戈?duì)?/p>
生命，一次又一次輕薄過(guò)，
輕狂不知疲倦。
――題記
1
我聽(tīng)見(jiàn)回聲，來(lái)自山谷和心間，
以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂，
不斷地重復(fù)決絕，又重復(fù)幸福，
終有綠洲搖曳在沙漠。
我相信自己，
生來(lái)如同璀璨的夏日之花，
不凋不敗，妖冶如火，
承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅，
樂(lè)此不疲。
2
我聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)，來(lái)自月光和胴體，
輔極端的誘餌捕獲縹緲的唯美，
一生充盈著激烈，又充盈著純?nèi)唬?/p>
總有回憶貫穿于世間。
我相信自己，
死時(shí)如同靜美的秋日落葉，
不盛不亂，姿態(tài)如煙，
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然，
玄之又玄。
3
我聽(tīng)見(jiàn)愛(ài)情，我相信愛(ài)情，
愛(ài)情是一潭掙扎的藍(lán)藻，
如同一陣凄微的風(fēng)，
穿過(guò)我失血的靜脈，
駐守歲月的信念。
4
我相信一切能夠聽(tīng)見(jiàn)，
甚至預(yù)見(jiàn)離散，遇見(jiàn)另一個(gè)自己，
而有些瞬間無(wú)法把握，
任憑東走西顧，逝去的必然不返。
請(qǐng)看我頭置簪花，一路走來(lái)一路盛開(kāi)，
頻頻遺漏一些，又深陷風(fēng)霜雨雪的感動(dòng)。
5
般若波羅蜜，一聲一聲，
生如夏花，死如秋葉，
還在乎擁有什么？
（選自《泰戈?duì)栐?shī)集》）
【賞析】
這首哲理小詩(shī)，講述了泰戈?duì)枌?duì)生死的看法：活著，就要燦爛、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義，有價(jià)值，而不要渾渾噩噩地過(guò)日子；面臨死亡，面對(duì)生命向著自然回歸，要靜穆、恬然地讓生命完成，而不要感到悲哀和畏懼?？偠灾?，一切都平靜自然地進(jìn)行。
為什么說(shuō)“生如夏花”呢？夏花具有絢麗繁榮的生命，它們?cè)陉?yáng)光最燦爛的季節(jié)綻放，如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈，以此來(lái)詮釋生命的輝煌。當(dāng)然，“生如夏花”的另一層意思是揭示了生命的短暫匆忙。夏花猶如火焰，似驚鴻一瞥，不一樣的美麗，卻是一樣的短暫，而生命亦如此。
于是，泰戈?duì)柕牧硪痪湓?shī)“死時(shí)如同靜美的秋日落葉”，將可怖的死亡比做沉靜的秋葉，新穎奇特，沒(méi)有“重于泰山”那樣的悲壯豪邁，也不像“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑，卻有對(duì)自然法則、人生法則之玄機(jī)的參悟，有智者對(duì)茫茫宇宙中之渺小自身的精確定位。能將秋葉之美闡釋得淋漓盡致，可見(jiàn)詩(shī)人泰戈?duì)柕膶捄裥貞选?/p>
以夏花喻生命，以秋葉喻死亡，其實(shí)也是跨越時(shí)空的一種普遍的文化心理?！吧缦幕?，死如秋葉”，是用詩(shī)來(lái)闡釋生命，也是將生命化作了一首優(yōu)美的詩(shī)。能這樣理解詩(shī)和生命的人，無(wú)疑是有大智慧和大勇氣的。
【總結(jié)】
泰戈?duì)柺堑谝晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人，是印度近代著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家和印度民族主義者。他不但是印度文學(xué)史上罕見(jiàn)的巨匠，也是享譽(yù)世界的20世紀(jì)文學(xué)泰斗。他一生為印度和世界留下了豐富而瑰麗的遺產(chǎn)。泰戈?duì)柕脑?shī)歌藝術(shù)特色是一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題。因?yàn)?，泰戈?duì)枏?2歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)歌創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60多年，而他生長(zhǎng)在一個(gè)獨(dú)特的家庭和社會(huì)環(huán)境里，受到了印度傳統(tǒng)文化、伊斯蘭文化和西方文化的影響，他的詩(shī)歌創(chuàng)作是與社會(huì)變革、個(gè)人經(jīng)歷、家族影響、宗教思想分不開(kāi)的。
泰戈?duì)栐?shī)歌分為三類(lèi)：早期故事詩(shī)、中期抒情詩(shī)和晚期政治詩(shī)。他的詩(shī)作中，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的美好情感和對(duì)神的信仰、對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶失望交織在一起，構(gòu)成了起伏跌宕的詩(shī)歌樂(lè)章?？梢赃@樣概括：他的主要風(fēng)格在于將抽象的思想觀(guān)念、深邃的哲理意識(shí)和無(wú)形的精神活動(dòng)變成生動(dòng)可感的、具體有形的藝術(shù)形象。泰戈?duì)柕脑?shī)歌流傳最為廣泛的是抒情詩(shī)，這些飽含激情的抒情詩(shī)中往往充滿(mǎn)了深邃的哲理，但同時(shí)又漫溢著濃厚的情感。
由于泰戈?duì)柕脑?shī)歌創(chuàng)作受到西方文化的影響，因此他的詩(shī)歌突破了浪漫主義的直抒胸臆和現(xiàn)實(shí)主義的客觀(guān)白描的慣用手法，而往往用象征主義的手法將抽象的意念和內(nèi)心世界的變化借具體物象來(lái)暗示或顯現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：李白；山水詩(shī)；藝術(shù)特色
李白是中國(guó)文學(xué)史上的奇才，也是時(shí)代造就的一位偉人。其詩(shī)大多數(shù)強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。他善于從民間文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，主題想象豐富，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，往往以豪邁曠達(dá)的襟懷、奔騰澎湃的感情、傲視人生的個(gè)性、豐富奇特的想象，使其詩(shī)閃耀著浪漫主義色彩，是繼屈原之后，又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)不拘以往格局，摒棄消極婉約的手法，以強(qiáng)烈抒情，善于夸張的藝術(shù)特色，為中國(guó)古代浪漫詩(shī)歌立下典范，具有不平凡的意義，尤其在山水詩(shī)方面獨(dú)樹(shù)一幟，頗值得研究。
一、以豐富奇特的想象，大膽的藝術(shù)夸張，充分地表現(xiàn)詩(shī)人積極的浪漫主義精神
李白詩(shī)歌的想象，奇特驚人，顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多常規(guī)不可思議的詩(shī)歌形象，他既尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又勇于創(chuàng)新、超越自我。他那種灑脫的藝術(shù)風(fēng)格是前無(wú)古人的，他的許多詩(shī)的寫(xiě)法也是前人不敢想象的。如：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）；“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”（《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）。
李白詩(shī)歌大膽運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張，給詩(shī)歌帶來(lái)神奇的魅力。李白的夸張手法是很富有創(chuàng)造性的，對(duì)于事物的美好和丑惡具有愛(ài)憎分明的態(tài)度，非夸張就很難表現(xiàn)他那巨大而強(qiáng)烈的思想感情，所以他的夸張都達(dá)到“天衣無(wú)縫”的境界，使人覺(jué)得非如此不可。如《蜀道難》，他用“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”來(lái)形容蜀道的險(xiǎn)峻。
二、形式自由，題材廣闊，浪漫主義范圍比較廣泛
李白詩(shī)歌突破了形式的束縛，自由活躍，摒棄了建安以來(lái)柔靡婉約消極的風(fēng)格，使其詩(shī)風(fēng)更為雄渾，積極向上，情感更加真摯。如七言樂(lè)府《蜀道難》全詩(shī)氣勢(shì)盤(pán)郁，聲調(diào)鏗鏘，一氣呵成，句法從三字句、四字句直到七字句，參差有致，富于變化。同時(shí)，作者善于以奇特想象，奇幻無(wú)窮的筆鋒，勾畫(huà)出奇特景象，渲染濃烈氣氛，又能表現(xiàn)作者積極樂(lè)觀(guān)的精神境界，例如：作者要抒發(fā)對(duì)世路艱難的感嘆時(shí)用“行路難、行路難！”三字句詠嘆調(diào)；要表現(xiàn)緊張氣勢(shì)的氣氛及奇特景象時(shí)，用“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)”這樣的4字句表示緊張的節(jié)奏；要表現(xiàn)綿長(zhǎng)的秋思時(shí)，用“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)”這樣的11字句，連續(xù)不斷。使其感情更加悠然綿長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮，充分表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的才能。
三、語(yǔ)言自由流暢，清新自然
在語(yǔ)言的運(yùn)用上，李白主張自然，反對(duì)雕琢，他在詩(shī)歌中論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，又說(shuō)“雕蟲(chóng)喪天真”，都是這主張的說(shuō)明。他反對(duì)浮華雕琢的作創(chuàng)風(fēng)格。在《白話(huà)文學(xué)史》中著重評(píng)價(jià)李白的特別長(zhǎng)處其中之一：他是有意用“清新”來(lái)救“倚麗”之弊的，所以他大膽地運(yùn)用民間的語(yǔ)言，容納民歌的風(fēng)格，很少雕飾，親近自然。李白不僅批判地繼承了漢魏以來(lái)優(yōu)秀詩(shī)人的語(yǔ)言技巧，同時(shí)，他又是繼屈原之后能認(rèn)真而多方面地向民間詩(shī)歌努力學(xué)習(xí)的偉大詩(shī)人之一。從藝術(shù)方面看，他在這種繼承和學(xué)習(xí)所取得的顯著成績(jī)是詩(shī)歌語(yǔ)言上的卓越成就，從而形成他生動(dòng)、明凈、華美自然的語(yǔ)言風(fēng)格。
李白在摒棄六朝時(shí)期華靡詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，積極繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓和庾信等人的語(yǔ)言藝術(shù)。杜甫贊美他的作品說(shuō)：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。李白曾經(jīng)稱(chēng)贊或引用謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“山水含清輝”以及謝朓的“澄江靜如練”、“朔風(fēng)吹飛雨”這些清新、自然而富有創(chuàng)造性的名字，說(shuō)明他描繪自然景色的作品，的確受了二謝的影響。由于他在吸取民歌語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，又批判地繼承了詩(shī)人特有的優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，所以他的語(yǔ)言，在生動(dòng)、自然之外，又具有明凈、華美的特點(diǎn)，加上浪漫主義的想象力和豪邁奔放的熱情，使他的語(yǔ)言具有如前人所說(shuō)的“豪華”和“豪放”的特色，給人以渾然天成的美感。
參考文獻(xiàn)
[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所 中國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)組《中國(guó)文學(xué)史》.人民文學(xué)出版社，1989年版。
[2]中國(guó)李白研究會(huì) 馬鞍山李白研究所 合編《李白研究論文精選集》.太白文藝出版社，2000年12月版。
[3]林家英《李白研究》。
[4]游國(guó)恩 王起 等《中國(guó)文學(xué)史》.1963年7月第一版。
【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞；復(fù)習(xí)；方法；羈旅行役
詩(shī)歌鑒賞在高考試題中所占分值漸增，近兩年為10分。但據(jù)閱卷專(zhuān)家講，這一部分的省均分偏低，還不足5分?？梢?jiàn)，考生對(duì)古代詩(shī)歌的閱讀鑒賞能力還有待提高。這需要教師了解學(xué)生的現(xiàn)狀，并提出新的復(fù)習(xí)方式，使學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)更得心應(yīng)手。
一、高中詩(shī)歌鑒賞的復(fù)習(xí)現(xiàn)狀
高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；要使學(xué)生繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、高尚的審美情趣和一定的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活、尊重多樣文化、提高文化品位。
很多教師進(jìn)入高三復(fù)習(xí)階段時(shí)，基本上就是按照“語(yǔ)言――形象（意象、意境）――思想（包括感情、觀(guān)點(diǎn)態(tài)度）――技巧”按部就班地復(fù)習(xí)，輔之大量的詩(shī)歌鑒賞練習(xí)加以鞏固。我也曾經(jīng)這么做，但復(fù)習(xí)的效果不佳。這種整體上的復(fù)習(xí)固然是必要的，但學(xué)生的閱讀鑒賞能力提高太慢，有沒(méi)有更有效的提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌能力的方法呢？
二、提出新的復(fù)習(xí)方式
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思索和實(shí)踐，我總結(jié)出這樣一種復(fù)習(xí)方式：先從宏觀(guān)上整體把握詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)，逐一加以復(fù)習(xí)，并要求學(xué)生記住相關(guān)的鑒賞方法和鑒賞術(shù)語(yǔ)，然后再按不同題材分專(zhuān)題進(jìn)行復(fù)習(xí)。實(shí)踐一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在獨(dú)立面對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞題時(shí)有了思路，得分也有所提高。
1.整體把握，熟悉詩(shī)歌鑒賞要點(diǎn)。這一階段要鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象和表達(dá)技巧，尤其要注意要求學(xué)生熟知古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象及其含義，這有助于他們快速讀懂詩(shī)歌。另外，要求學(xué)生熟悉各種表達(dá)技巧，包括鑒賞詩(shī)歌運(yùn)用的修辭技巧、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法，掌握它們各自的具體內(nèi)容。這一階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)必修教材和選讀課本中的古代詩(shī)詞進(jìn)行回顧，在復(fù)習(xí)時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容鞏固這些知識(shí)，這樣就避免了枯燥乏味，學(xué)生對(duì)這一階段的復(fù)習(xí)也就不會(huì)厭倦了。有了這一階段的鋪墊，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞有了宏觀(guān)認(rèn)識(shí)，可以為下一步的復(fù)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.根據(jù)詩(shī)歌思想內(nèi)容，按題材分類(lèi)進(jìn)行專(zhuān)題復(fù)習(xí)。根據(jù)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，可將詩(shī)歌分為六種題材：送別抒懷類(lèi)、羈旅行役類(lèi)、邊塞軍旅類(lèi)、詠史懷古類(lèi)、山水田園類(lèi)、詠物言志類(lèi)。
三、舉例說(shuō)明復(fù)習(xí)思路
以羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌為例，談?wù)勎以O(shè)計(jì)的復(fù)習(xí)思路。
1.介紹羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌的概念：在古代，有的詩(shī)人長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或探親訪(fǎng)友、或謀求仕途、或游歷名山大川、或被貶赴任途中，難免心生孤苦，引發(fā)感慨。羈旅行役詩(shī)，即因上述種種而作。
2.揭示復(fù)習(xí)要點(diǎn)：了解羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌的幾個(gè)特點(diǎn)，鑒賞羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌的表達(dá)技巧，品味羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌的情感。
3.總結(jié)羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)：
（1）字詞方面
羈旅類(lèi)詩(shī)詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“獨(dú)”、“悲”、“愁”、“憐”、“空”、“故園”、“相思”等，流露出詩(shī)人孤獨(dú)思鄉(xiāng)之情。有時(shí)特殊的節(jié)日也是關(guān)鍵信息。如中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等重要節(jié)日，常常會(huì)引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情，如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、高適的《除夜作》等。
（2）常見(jiàn)意象及其象征意義
月亮：對(duì)月引發(fā)思親、思鄉(xiāng)之愁；秋風(fēng)、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情；梧桐：詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼；杜鵑：又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”，口角鮮紅，故有“杜鵑啼血”之說(shuō)，常與哀怨、思?xì)w有關(guān)；猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情；沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象；鴻雁：候鳥(niǎo)，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁；浮云：因其漂移不定，常喻在外漂泊的游子；夕陽(yáng)、日暮：引發(fā)游子思鄉(xiāng)。
（3）在情感方面的特點(diǎn)
①敘寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等。
②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。如孟郊的《游子吟》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等。
③抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞和幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》等。
④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如王翰的《涼州詞》。
（4）在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)
羈旅行役詩(shī)除了使用“借景抒情”、“寓情于事”、“渲染烘托”等表達(dá)技巧外，還有兩種特殊的表達(dá)技巧。
①以樂(lè)景襯哀情：如杜甫的《絕句》“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過(guò)，何日是歸年？”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”卻勾畫(huà)出一幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融融。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情、以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
②側(cè)面落筆（虛實(shí)結(jié)合、想象）：如杜甫的《月夜》“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”詩(shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫(huà)面，憶之深，故望之久，將老妻寫(xiě)得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切、愛(ài)之深，讀來(lái)格外凄惻動(dòng)人。
從古至今，論風(fēng)華才氣，沒(méi)有任何一個(gè)人能與這個(gè)人媲美，他無(wú)與倫比的想象力，瀟灑脫俗的風(fēng)采，奔放自由的思想，浪漫無(wú)比的言語(yǔ)，毫無(wú)拘束，雄奇飄逸，無(wú)不讓人為之贊嘆，他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他正是繼屈原之后中國(guó)第二位浪漫主義詩(shī)人——詩(shī)仙李白。
李白的詩(shī)歌在中華歷史中成就最高，正是他的性格所致。他筆下的文字放浪不羈，毫無(wú)拘束，隨心所欲的任他而行，變幻莫測(cè)又萬(wàn)變不離其宗，而他又熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河，痛斥黑暗的權(quán)貴和殘酷的社會(huì)，擺脫桎梏，追求心的自由。同時(shí)他又樂(lè)觀(guān)向上，坐船蕩漾，喝酒吟詩(shī)，不同于杜甫晚年的茍延殘喘，李白的死也是干凈利索，喝醉酒的他不慎墜河，連生命消散也是如此痛快，可見(jiàn)他是怎樣一個(gè)人。
細(xì)品他的文字，像是蜀道難中的“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”“劍閣中融而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”夸張手法，憑借李白自己天馬行空的想象就將蜀道之難的險(xiǎn)峻高大描繪的淋漓盡致。李白與大自然有著理不清的聯(lián)系，他充滿(mǎn)對(duì)大自然的熱愛(ài)，加上他瀟灑的性格，使他筆下的山水超凡脫俗，即使是蘇軾對(duì)大自然的描寫(xiě)“耳得之而為聲目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭。”似乎也無(wú)法相比于李白，詩(shī)仙就是這樣先聲奪人，因?yàn)樽杂?，所以他不受拘束，隨心所欲的游蕩時(shí)間，造就他奔放樂(lè)觀(guān)的精神，他的詩(shī)句，怎樣一個(gè)雄奇了得。
李白一生的經(jīng)歷坎坷，他也有過(guò)報(bào)效國(guó)家的理想，但卻因?yàn)闄?quán)華富貴的黑暗而漂游江中，游歷各地，李白自愛(ài)喝酒，一生嗜酒如命，甚至說(shuō)過(guò)“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。喝酒的人瀟灑，沒(méi)有雜念，飲酒時(shí)酣暢淋漓，下筆如神，縱使再多坎坷曲折，他樂(lè)觀(guān)向上的性格，永遠(yuǎn)伴隨他，選擇自由。
李白的內(nèi)在永遠(yuǎn)有一顆高尚自由的心，更多的剖析無(wú)法體現(xiàn)出他的偉大，只有仔細(xì)品味他的詩(shī)句，才能理解他的精神。用一個(gè)字了來(lái)展現(xiàn)李白，就是“奇”
千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨一身傲骨，青蓮居士謫仙人。這正是遠(yuǎn)揚(yáng)中外的詩(shī)仙李白。
高一:閆文茹
【學(xué)?！繎c十一國(guó)慶的活動(dòng)策劃
一、 活動(dòng)目的
國(guó)慶日益臨近，不知不覺(jué)間中華人民共和國(guó)已建國(guó)x周年，作為新一批90后的大學(xué)生，我們無(wú)比的自豪和榮幸。本期活動(dòng)旨在進(jìn)一步激發(fā)廣大大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)增強(qiáng)大家的團(tuán)結(jié)意識(shí)。
二、 活動(dòng)對(duì)象
xx理工學(xué)院各院系學(xué)生
三、 活動(dòng)地點(diǎn)
中報(bào)告廳（樂(lè)之廳）
四、 活動(dòng)時(shí)間
待定
五、 主辦單位
共青團(tuán)XX理工委員會(huì)
六、 協(xié)辦單位
校學(xué)生會(huì)素質(zhì)拓展部
七、 活動(dòng)流程
1、 主持人開(kāi)場(chǎng)白；
2、 播放歷年國(guó)慶閱兵視頻片段
3、 展示一組ppt圖片（有關(guān)中國(guó)城市發(fā)展及人民生活水平提高）；
4、 學(xué)生自由發(fā)言，發(fā)表各自感想；
5、 請(qǐng)幾位嘉賓老師談?wù)勚袊?guó)日益強(qiáng)盛的內(nèi)部外部等多方面原因；
6、 作簡(jiǎn)短小結(jié)并致謝后，宣布活動(dòng)結(jié)束；
7、 散會(huì)并清理會(huì)場(chǎng)；
8、完成活動(dòng)總結(jié)和報(bào)道（注：素拓新干事認(rèn)真反思活動(dòng)流程，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）。
八、 活動(dòng)人員
各院系學(xué)生會(huì)至少安排五人到場(chǎng)，其余觀(guān)眾在受到本次活動(dòng)宣傳后自發(fā)前來(lái)參加
九、 活動(dòng)宣傳
1、由各院系學(xué)生分會(huì)宣傳部到各負(fù)責(zé)班級(jí)進(jìn)行關(guān)于本次活動(dòng)的宣傳。
2、聯(lián)系校學(xué)生會(huì)宣傳部張貼大型海報(bào)幫助宣傳。
3、通過(guò)校園廣播站、五月陽(yáng)光新聞網(wǎng)進(jìn)行本次活動(dòng)的宣傳。
4、活動(dòng)前兩天發(fā)放邀請(qǐng)函至各院學(xué)生會(huì)主席手中，由其安排各自院系至少五人前來(lái)參加本次活動(dòng)（各院系的參與情況關(guān)系各分學(xué)生會(huì)的年終評(píng)比）。
【學(xué)?！繎c十一國(guó)慶的活動(dòng)策劃
活動(dòng)時(shí)間：
20xx年9月30日
活動(dòng)目標(biāo)：
1、幼兒初步了解十月一日是國(guó)慶節(jié)，是祖國(guó)媽媽的生日。
2、在慶?；顒?dòng)中，感受節(jié)日的愉快氛圍。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、國(guó)慶節(jié)的由來(lái)
2、每個(gè)班級(jí)一種民族舞蹈
3、老師群舞活動(dòng)流程：
一、經(jīng)驗(yàn)交流
1、教師提問(wèn)：明天要過(guò)節(jié)，你們知道是什么節(jié)嗎？
2、教師介紹國(guó)慶節(jié)，幼兒了解十月一日是國(guó)慶節(jié)，是祖國(guó)媽媽的生日。
3、告訴幼兒五星紅旗、天安門(mén)都是中國(guó)的代表，只有我們中國(guó)才有。
二、慶?；顒?dòng)"祝愿祖國(guó)"
1、人們?yōu)榱藨c祝祖國(guó)媽媽的生日，開(kāi)展慶祝活動(dòng)，我們每個(gè)班的小朋友也想用自己的方式祝福祖國(guó)媽媽。
2、老師們也為祖國(guó)媽媽帶來(lái)了禮物，我們一起看看吧。
【學(xué)?！繎c十一國(guó)慶的活動(dòng)策劃
一、主題名稱(chēng)
快樂(lè)國(guó)慶節(jié)
二、主題來(lái)源
每年的國(guó)慶節(jié)前后，到處都張燈結(jié)彩，洋溢在一片歡樂(lè)之中，電視、報(bào)紙、廣播等等各種媒體會(huì)有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育方面的報(bào)道、介紹，給我們的愛(ài)國(guó)教育帶來(lái)很多的便利條件，因此，我們認(rèn)為，有必要抓住這一時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。由此，我們?cè)O(shè)立了“我愛(ài)祖國(guó)”這一主題。
三、主題實(shí)施時(shí)間
9月30日下午15：20——16：30
四、主要教育教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌，學(xué)習(xí)升旗。
2、知道祖國(guó)地大物博，是個(gè)多民族的國(guó)家以及偉大的建設(shè)成就，能參與收集陳列各地特產(chǎn)以及風(fēng)景名勝，有愛(ài)祖國(guó)的情感。
3、能有感情地朗誦詩(shī)歌、散文等，復(fù)述故事時(shí)會(huì)使用不同的語(yǔ)氣，學(xué)習(xí)歸納文學(xué)作品的主題思想。
4、愛(ài)護(hù)幼兒園和公共場(chǎng)所的環(huán)境衛(wèi)生。在公共場(chǎng)所不大聲喊叫和奔跑。
5、能敘述自己的游覽見(jiàn)聞，介紹自己熟悉的特產(chǎn)、民俗風(fēng)情等。
6、了解國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷。
五、主要活動(dòng)內(nèi)容及過(guò)程
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)與祖國(guó)有關(guān)的兒歌、歌曲等
活動(dòng)中，孩子們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌“_”、“我去祖國(guó)臺(tái)灣島”，還學(xué)習(xí)了歌曲“國(guó)旗紅紅地哩”。通過(guò)談話(huà)和分享交流，孩子們對(duì)祖國(guó)的了解也更加深入了。孩子們?cè)诒硌菟麄儗W(xué)習(xí)的詩(shī)歌“_”!
活動(dòng)二：粘貼國(guó)旗、粘貼中國(guó)地圖
鄰近國(guó)慶節(jié)的時(shí)候，孩子們和老師一起布置我們的活動(dòng)室，增加一點(diǎn)節(jié)日氣氛。
孩子們?cè)谡迟N國(guó)旗!孩子們用手工做的小花粘貼中國(guó)地圖!
活動(dòng)三：慶祝國(guó)慶節(jié)
國(guó)慶節(jié)前一天，孩子們聚集在我們幼兒園的音樂(lè)室進(jìn)行了慶祝活動(dòng)。進(jìn)行了節(jié)目表演，慶祝祖國(guó)媽媽的生日。孩子們?cè)诒硌莨?jié)目，慶祝國(guó)慶節(jié)!
六、活動(dòng)小結(jié)
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；自然美；文化背景
小學(xué)教材中，收錄了許多描寫(xiě)祖國(guó)山水景物的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇描繪著祖國(guó)的名山佳水，畫(huà)出了大自然的千姿百態(tài)。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種急流飛瀉，水珠濺跳的雄奇景象。白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”是一種艷陽(yáng)夕照，五彩繽紛的奇麗風(fēng)光。山水詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言組建的自然風(fēng)景畫(huà)，它是畫(huà)面斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)，給人以美的感覺(jué)，美的享受，美的陶冶。這正切合《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出的：“語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣?！?/p>
那么，在山水詩(shī)教學(xué)中如何讓學(xué)生欣賞自然美呢？
一、理解詩(shī)的內(nèi)容，感知美
“美無(wú)處不在”，只要你是善于發(fā)現(xiàn)的人。教材中摘錄的山水詩(shī)，以其凝練形象的語(yǔ)言，藝術(shù)地概括山水壯麗的景色，它們不像描寫(xiě)山水風(fēng)光的散文那樣易于理解，易于從中感知美。只有在教學(xué)中，完全讓學(xué)生了解這首詩(shī)的內(nèi)容，讓由這些內(nèi)容組成的自然山水風(fēng)景圖在他們的腦海中反復(fù)地出現(xiàn)，從模糊到清晰，讓學(xué)生感知到這些景色的柔和、壯麗，是充滿(mǎn)魅力的，誘引自己渴望置身于這些詩(shī)的境界中，進(jìn)行充分的欣賞。這就是學(xué)生已經(jīng)在山水詩(shī)的學(xué)習(xí)中理解了詩(shī)的內(nèi)容，感知到美了。
《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！苯虒W(xué)這首詩(shī)時(shí)，要求學(xué)生查字典解釋“暮、鋪、瑟瑟、可憐”這些詞語(yǔ)。由詞入手，然后結(jié)合詩(shī)句，讓學(xué)生理解詩(shī)中的內(nèi)容，接著緊隨作者逼真的描寫(xiě)，展開(kāi)聯(lián)想，讓學(xué)生在腦際中疊印出一副深秋時(shí)節(jié)自黃昏到夜晚的美麗景色。學(xué)生隨著對(duì)課文的深入理解，感知到黃昏時(shí)江面綠紅參半的奇麗之美，以及夜晚時(shí)分江岸上皎潔幽靜的清秀柔和之美。
二、深挖其根，享受美
從低級(jí)的感知到高級(jí)的欣賞享受，是一個(gè)飛躍。一幅畫(huà)，擺在你面前，初看時(shí)，你知道那畫(huà)面鮮麗，這些只是自己初步認(rèn)識(shí)畫(huà)面引起的，也就是說(shuō)，在此時(shí)，你只能感知到它外在的線(xiàn)條、形體、色彩的美，而并沒(méi)有真正地體會(huì)到它內(nèi)在蘊(yùn)涵的美，從而不能給自己帶來(lái)更高級(jí)的享受。只有進(jìn)入了美的感知的門(mén)檻，盡情深入地了解欣賞它，才能名副其實(shí)地享受美。
學(xué)生理解了山水詩(shī)的內(nèi)容，感知了美的存在，如果只停留在美的感知就不易提高審美價(jià)值，達(dá)不到美的享受。詩(shī)歌是作者“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于?！钡漠a(chǎn)物，教師必須通過(guò)展現(xiàn)具體的形象，使學(xué)生得以直接的、具體的觀(guān)照，才能起到凈化學(xué)生情感的作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人為什么寫(xiě)詩(shī)，逐步讓學(xué)生明白自然山水的誘惑力足以促使詩(shī)人置身其境有不抒胸中情意而無(wú)可回首之感，這才是關(guān)鍵的一步。《暮江吟》一詩(shī)中的畫(huà)面既熱烈又柔和，《望廬山瀑布》的畫(huà)面既壯觀(guān)又清凈，這些都觸發(fā)了心無(wú)旁礙的詩(shī)人情思，于是寫(xiě)下流傳千古的熱愛(ài)祖國(guó)大自然的詩(shī)篇。學(xué)生了解詩(shī)人置境所產(chǎn)生的情，通過(guò)觀(guān)圖，加強(qiáng)學(xué)生的朗誦，使學(xué)生感知美時(shí)體會(huì)到靜止的獨(dú)立畫(huà)面，延伸到享受美時(shí)在腦際里形成完整畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生針對(duì)詩(shī)中的景物展開(kāi)豐富的聯(lián)想，使學(xué)生“流連于萬(wàn)像之承，況吟于視聽(tīng)之區(qū)”。達(dá)到情景交融的體會(huì)境界，就把美的感受到美的享受，達(dá)到了美的欣賞的，使學(xué)生受到感化、陶冶、鍛煉，也就達(dá)到了受教育的目的。
三、改詩(shī)成文，表現(xiàn)美
學(xué)生學(xué)了詩(shī)，理解了詩(shī)的內(nèi)容，享受到了美，這都是局限于個(gè)人對(duì)美的理解與欣賞，只有讓學(xué)生沿著詩(shī)人的思路，充分展開(kāi)聯(lián)想，把美表現(xiàn)出來(lái)，才能展現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的精神風(fēng)貌與他的行為之間和諧的美。
參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)文課本作為一種載體，不僅承載著語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，而且蘊(yùn)含著思想政治、道德觀(guān)念、審美情趣等。審美教育能夠促進(jìn)智育和德育的發(fā)展，保證學(xué)生的全面發(fā)展。中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，眾多偉大的詩(shī)人光照千古，他們的美詩(shī)佳詞就像天空中的明星，璀璨奪目。因此十分有必要在古典詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育。那么，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，如何在古典詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行審美教育呢？
一、反復(fù)吟詠，感知詩(shī)歌美
審美的對(duì)象都是一種客觀(guān)的存在，都是可以感知的?！白x”可以把視覺(jué)文字化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，營(yíng)造較好的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生想象力。很早以前就有人這樣說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，古人教書(shū)時(shí)為何總要教學(xué)生朗讀的原因了?！白x”的確有它的獨(dú)到之處。針對(duì)它的種種好處，我在課堂教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)放在組織學(xué)生反復(fù)朗讀，并采用靈活多樣的方式，引發(fā)學(xué)生的興趣。如：獨(dú)自默讀，醞釀情感。學(xué)生朗讀，體會(huì)情感，然在學(xué)生朗讀中又分集體朗讀和個(gè)別朗讀，氣勢(shì)委婉纖柔的詩(shī)詞如李清照的《如夢(mèng)令》則讓全班女生朗讀，同時(shí)指她們讀出柔和舒緩、輕松的情感；氣勢(shì)雄壯，充滿(mǎn)激情的詩(shī)詞如《觀(guān)滄海》等，讓男生們朗讀，同時(shí)指導(dǎo)他們讀出激昂的情感。
二、動(dòng)之以情，感受感情美
每一首詩(shī)總流淌著作者濃濃的情愫。有的充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)的激情，有的蕩漾著思鄉(xiāng)的思緒，有的飽含對(duì)祖國(guó)美麗河山的熱愛(ài)，有的則閃現(xiàn)著朋友間真摯的友情。如李白的《贈(zèng)汪倫》學(xué)生從李白與汪倫的交往中感受到的是一種誠(chéng)摯的感人的友情，體驗(yàn)到的是人間友情的可貴。教學(xué)時(shí)，教師除了運(yùn)用最基本的讀的手段外，還要讓學(xué)生聽(tīng)、想，以及運(yùn)用信息技術(shù)手段。如在教學(xué)《江上漁者》時(shí)可運(yùn)用多媒體。詩(shī)的前一句寫(xiě)了鱸魚(yú)味道鮮美，后一句是詩(shī)的升華之處，也是煥發(fā)人們情感的點(diǎn)睛之筆。這時(shí)錄相放映這樣的景色：一葉扁舟上一位漁民吃力地拖著魚(yú)網(wǎng)，在陰風(fēng)怒號(hào)、隨時(shí)可能會(huì)小舟傾覆的濁浪滔天中作業(yè)，風(fēng)在悲鳴、浪在肆虐……此情此景，學(xué)生們哪個(gè)不動(dòng)情呢？學(xué)生們不只是品嘗鱸魚(yú)的美味，而能體會(huì)到漁民捕撈的艱辛，使學(xué)生受到情的感染，進(jìn)入作者精心布置的情景中，以達(dá)到潛移默化的作用。讓學(xué)生感受詩(shī)歌的感情美，受到美好情感的熏陶。
三、深入理解，挖掘思想美
“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”，喜怒哀樂(lè)，詩(shī)之情也。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)詞的思想美。
學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》《江南春》《使至塞上》等詩(shī)篇，就該深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)詞的思想美。讓如詩(shī)如畫(huà)的祖國(guó)壯麗山川，在學(xué)生的胸中激蕩。讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山山水水充滿(mǎn)激情，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，學(xué)習(xí)詩(shī)人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。同樣，讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功，報(bào)效國(guó)家的豪壯膽氣、雄偉氣魄，體味作者雖壯志未酬，仍心系祖國(guó)命運(yùn)的拳拳之心；讀文天祥的《過(guò)零丁洋》，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人不屈的精神和豪邁的氣概；讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》就該讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)……
四、煉字品句，欣賞圖畫(huà)美
我國(guó)古代許多詩(shī)詞都可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、意味雋永的畫(huà)幅。因此，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生注意推敲品味，了解作者所創(chuàng)設(shè)的情境，插上想象的翅膀，去體會(huì)古典詩(shī)詞的圖畫(huà)美。
如《過(guò)故人莊》描繪了一幅農(nóng)村恬靜優(yōu)美的田園圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在初步感知詩(shī)歌詩(shī)情畫(huà)意的美感享受中，通過(guò)對(duì)“邀”“至”“合”“斜”及“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”等字句的品析，體會(huì)故人莊環(huán)境的恬靜美麗，農(nóng)人勞動(dòng)的樂(lè)趣，田家生活的安逸?！督纷髡咭詷O其洗練的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中的“孤”與“獨(dú)”去體味漁翁清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。把“江”“雪”與“漁翁”有機(jī)聯(lián)系在一起，動(dòng)靜相襯，虛實(shí)結(jié)合，使?jié)?、靜、寒涼的整個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生渾然一體的美感。
五、發(fā)揮想象，領(lǐng)悟意境美
關(guān)鍵詞：意象；畫(huà)面；情感；內(nèi)涵
為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的閱讀面，我向?qū)W生推薦閱讀印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》。有一位同學(xué)寫(xiě)下了這樣的感悟：“原來(lái)所謂大詩(shī)人也不過(guò)如此，詩(shī)集里的字我都認(rèn)識(shí)，所以我只花了半個(gè)小時(shí)就把這本書(shū)讀完了。”為此，我感到非常的憤怒：泰戈?duì)柕脑?shī)歌文字簡(jiǎn)短，卻意蘊(yùn)深刻，情感真摯，豈是半個(gè)小時(shí)能夠感悟的？同時(shí)我也感到非常的迷惘：如何才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀詩(shī)歌，感悟意蘊(yùn)呢？
曾經(jīng)讀到北大教授、著名評(píng)論家袁行霈關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的幾句話(huà)，頗受啟發(fā)?！罢Z(yǔ)言是詩(shī)歌意象的物質(zhì)外殼，由語(yǔ)言的分析深入一步就是意象分析。詩(shī)歌的藝術(shù)不能停留在語(yǔ)言的表層意象上，得意妄言才是詩(shī)歌鑒賞的法門(mén)。”意象一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。因此，詩(shī)歌寄托的情感、蘊(yùn)涵的意蘊(yùn)，都可以通過(guò)意象傳達(dá)出來(lái)。
據(jù)上所述，我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生從分析意象入手，進(jìn)入詩(shī)歌營(yíng)造的藝術(shù)空間，通過(guò)意象描述詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感，理解詩(shī)歌意蘊(yùn)，把握詩(shī)歌旨趣，從而得到藝術(shù)的熏陶和享受，使詩(shī)歌閱讀走出尷尬境地，獲得語(yǔ)言感悟和審美培養(yǎng)的雙贏效果。
一、抓住意象，描述畫(huà)面，感受詩(shī)歌構(gòu)建的藝術(shù)空間
例如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，這是首膾炙人口的小令，語(yǔ)氣清新自然，色調(diào)峭拔深邃，它匯聚了凡十一個(gè)意象，并以特定的抒情結(jié)構(gòu)將其串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)互補(bǔ)型的意象系統(tǒng)，相得益彰。在這種意象狀態(tài)之中，每個(gè)意象除了具有自身的含義之外，又染上了深沉的整體效果，虛實(shí)相生。所以我先讓學(xué)生反復(fù)閱讀全詞：感受28個(gè)字描述的種種景物。將各種景物一一羅列出來(lái)，學(xué)生便很快獲得了清晰的印象：干枯的藤蘿、蒼老的古樹(shù)、歸巢的暮鴉，在落日的余暉中難隱灰暗的本色；古雅的小橋、清幽的流水、炊煙裊裊的人家，一派幽雅恬淡的景象；荒涼古道、蕭瑟西風(fēng)、嬴瘦老馬，平添無(wú)限哀愁。接著讓學(xué)生邊配以音樂(lè)，邊展開(kāi)想象，將一個(gè)個(gè)意象連綴起來(lái)，在頭腦中構(gòu)建一幅“天涯游子斷腸圖”。于是產(chǎn)生了這樣飽含深情的描述：“深秋的黃昏，風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在漠漠古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢回旋；他走過(guò)橫架在溪流上的古樸小橋，遠(yuǎn)望見(jiàn)溪邊的幾戶(hù)人家已升起冉冉炊煙，然而這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)西斜，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫凄冷長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。”然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：游子為什么漂泊到這里？他究竟要到哪里去？品味這些言外之意后，該詩(shī)鮮明的藝術(shù)形象和深沉的思想感情便清晰地定格在學(xué)生頭腦中。
除了用語(yǔ)言進(jìn)行畫(huà)面描述之外，“讀詩(shī)作畫(huà)”更是可以通過(guò)意象將詩(shī)歌的形象性特征體現(xiàn)到極致，尋找到感受詩(shī)歌藝術(shù)氛圍的捷徑。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！倍鸥Φ摹督^句》（一行白鷺上青天）一詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，步驟如下：有哪些形象？請(qǐng)勾勒物體輪廓；各種形象的色彩如何？請(qǐng)分別著色；哪些形象是動(dòng)態(tài)的？請(qǐng)工筆描繪其形態(tài)；畫(huà)面的背景是什么？主體是什么？請(qǐng)組合。這樣，化詩(shī)為畫(huà)、繪畫(huà)助解，讀讀古詩(shī)，畫(huà)畫(huà)圖畫(huà)，評(píng)評(píng)圖畫(huà)，說(shuō)說(shuō)畫(huà)意，學(xué)生在學(xué)中畫(huà)，畫(huà)中學(xué)，興趣盎然，理解詩(shī)意也就更加透徹、深刻。
二、利用意象，領(lǐng)會(huì)情感，把握詩(shī)歌表達(dá)的主要意旨
寓情于景的詩(shī)歌，往往在字里行間洋溢著飽滿(mǎn)的激情。曹操的《觀(guān)滄?！肪褪沁@樣?！八五ｅ＃綅u竦峙／樹(shù)木叢生／百草豐茂／秋風(fēng)蕭瑟／洪波涌起”，雖然描繪的是生氣勃勃的大海風(fēng)光，而實(shí)際是在歌頌祖國(guó)的壯麗山河，透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)、渴望建功立業(yè)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，詩(shī)人更加激起要統(tǒng)一中原的強(qiáng)烈愿望。“日月之行／若出其中／星漢燦爛／若出其里”，運(yùn)行不息的太陽(yáng)月亮，星漢燦爛的銀河，竟都包含在這滄海之中，這是何等的氣魄??！作者以滄海自比，通過(guò)大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。這首詩(shī)開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，正是這個(gè)野心勃勃的政治家和軍事家風(fēng)度與胸懷的展現(xiàn)。教學(xué)這首詩(shī)，我讓學(xué)生試用不同的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，尋找最佳朗讀方式，最后大家公認(rèn)慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)最適合本詩(shī)。我便順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生以慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)高聲朗誦。在反復(fù)朗誦的過(guò)程中，學(xué)生自然而然地理解了詩(shī)人在字里行間流露出來(lái)的雄渾氣勢(shì)和豪壯情懷。
三、挖掘意象，探究?jī)?nèi)涵，感悟詩(shī)歌內(nèi)隱的意蘊(yùn)
詩(shī)歌形象往往具有豐富的內(nèi)在含義，在有欣賞能力的讀者身上常會(huì)激起潛在的創(chuàng)造力量，獲得新鮮、亢奮的感覺(jué)，誘使讀者全身心投入，得到強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗(yàn)。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累，通過(guò)感知和體驗(yàn)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，就可以獲得美感，獲得創(chuàng)造性閱讀的樂(lè)趣。對(duì)此類(lèi)詩(shī)歌，教師分析語(yǔ)言不能只講表層含義，而應(yīng)當(dāng)指點(diǎn)學(xué)生力求想得深些想得遠(yuǎn)些，這樣就會(huì)獲得“繞梁三日”的效果。郭沫若《天上的街市》可謂“明白如話(huà)”，單從語(yǔ)言方面進(jìn)行教學(xué)，似乎沒(méi)有多大嚼頭。然而詩(shī)歌所反映的特定歷史背景下的思想和情感意蘊(yùn)卻是深厚的、沉重的、耐人尋味的。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)生活中的街燈引發(fā)聯(lián)想、想象，創(chuàng)造出一個(gè)神奇、富足而又自由的天上街市。如果閱讀的層面僅停留在此處，勢(shì)必不能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行到位的解讀。因此，引導(dǎo)學(xué)生沿著詩(shī)人想象的軌跡，透過(guò)文字組合的意象，感受詩(shī)人內(nèi)心的思想情感及其體現(xiàn)的社會(huì)情感，才能達(dá)到解讀詩(shī)歌的真正目的。天街珍奇的物品，是“世上沒(méi)有的”；民間傳說(shuō)中飽經(jīng)磨難的牛郎織女，卻能在“淺淺的天河”兩岸自由來(lái)往。不妨引導(dǎo)學(xué)生深入一層探究：詩(shī)人為什么要作如此奇特想象？細(xì)細(xì)揣摩，不難發(fā)現(xiàn)：詩(shī)中描繪的景象與當(dāng)時(shí)“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差，正是詩(shī)人內(nèi)心執(zhí)著追求的具象。詩(shī)人反復(fù)用“定然”“不信，請(qǐng)看……”的語(yǔ)匯句式，似乎刻意讓幻想成真，由此透露出的對(duì)理想生活的追求是多么熾烈！再進(jìn)一步聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還可以獲得更為深廣的認(rèn)識(shí)：“五四”之后，大批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子面對(duì)美好憧憬的破滅所產(chǎn)生的苦悶傷感，以及在困苦中依然執(zhí)著追求的崇高精神，深深震撼讀者的心扉。這些高品位的精神元素也必將在學(xué)生心目中鐫刻下不可磨滅的印象。
關(guān)鍵詞：把握學(xué)生詩(shī)詞興趣培養(yǎng)；深化詩(shī)歌閱讀；翱翔；培養(yǎng)與發(fā)展
中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）05-0020-01
中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它具有“立德、啟智、審美、陶情、健心”等功效。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)是非常重要的。
一、把握學(xué)生詩(shī)詞興趣的培養(yǎng)與發(fā)展
中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它是心的靈動(dòng)，情的迸發(fā)，智的體現(xiàn)，德的化身，美的象征。它不僅是文學(xué)，而且是科學(xué)，它包含了歷史、地理、天文等方面豐富的內(nèi)容，吸取了繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，其語(yǔ)言之精煉、感情之豐富、哲理之深邃、意境之神妙、韻味之悠長(zhǎng)，是任何一種文學(xué)載體所不及的。它具有“立德、啟智、審美、陶情、健心”等功效。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)是非常重要的。
中國(guó)詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而代代相續(xù)的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊。歐洲經(jīng)典的長(zhǎng)廊安靜肅穆，中國(guó)經(jīng)典的長(zhǎng)廊書(shū)生朗朗。在孩子們還不具備理解里的時(shí)候，就把經(jīng)典詩(shī)文教給他們，乍看莽撞，實(shí)際上卻是文明傳代的絕佳措施。
可見(jiàn)給小學(xué)生早期誦讀的重要意義，由此在我的教學(xué)中，孩子在入學(xué)后，我就領(lǐng)著孩子們暢游在古詩(shī)詞的海洋里，我精心挑選了古詩(shī)名篇，沒(méi)學(xué)過(guò)的字特標(biāo)注音讓孩子們背誦，不要求學(xué)生做深層的理解，只求識(shí)記背誦，一年過(guò)去學(xué)生不緊能背誦許多古詩(shī)，就連品格、修養(yǎng)、胸懷也和隔壁班的同學(xué)也不同，就這樣孩子們被我牽領(lǐng)了四年，從起初的識(shí)記背誦――理解背誦――運(yùn)用與仿寫(xiě)，孩子們雖然不完全懂得詩(shī)的精髓，但孩子們一路感受著詩(shī)的情懷，想象著詩(shī)的意境，接受著詩(shī)的熏陶，積攢著詩(shī)的語(yǔ)言，我相信隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的不斷豐富，學(xué)識(shí)的淵博，他們自會(huì)領(lǐng)悟詩(shī)更深的真諦。
在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我常常以古詩(shī)文為載體，開(kāi)展各種形式的中隊(duì)活動(dòng)。學(xué)生從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。因此教師絕不能疏忽學(xué)生詩(shī)詞興趣的培養(yǎng)與發(fā)展。
二、讀詩(shī)的聲音，是天籟，為了讓孩子乘著詩(shī)文
的翅膀翱翔，我們將鍥而不舍
學(xué)生認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的博大精深，吸取中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)和責(zé)任感。不僅必要而且重要，因?yàn)樵?shī)詞誦讀可提高審美能力，凈化心靈，受到詩(shī)詞藝術(shù)美的熏陶；詩(shī)詞誦讀可增強(qiáng)認(rèn)知能力：能由淺入深地分辨詩(shī)的感情類(lèi)型，通過(guò)詩(shī)詞感知詩(shī)人豐富的精神世界體驗(yàn)詩(shī)人的人生觀(guān)、道德觀(guān)；積累詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，知道詩(shī)歌起源于勞動(dòng)，起源于生活的道理，知道詩(shī)詞與政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)要素之間的關(guān)系，能通過(guò)詩(shī)歌了解我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史，了解歷史上各個(gè)朝代的社會(huì)、生活、自然方面的狀況，樹(shù)立民族自尊心、自信心；詩(shī)詞超凡的想象力和奇妙的構(gòu)思力可啟迪智慧、開(kāi)拓思維，習(xí)得創(chuàng)作技巧，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞誦讀更懂得愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)等道理，知道什么是“真、善、美”，什么是“假、惡、丑”，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，熱愛(ài)生活，克服和抑制不良的意志行為習(xí)慣，自尊、自重、自強(qiáng)、自信，養(yǎng)成高雅、純潔、健康的品格、情調(diào)、趣味，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
讀詩(shī)的好處益處比比皆是因此，希臘神話(huà)中講：雅典之所以能夠免于毀滅，應(yīng)當(dāng)歸功于文化的卓越成就。沒(méi)有詩(shī)的民族，就是死了的民族，讀古詩(shī)文，關(guān)乎人的素養(yǎng)的全面提高，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。難怪波會(huì)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”
三、教師把握教材內(nèi)容的層次性，深化古詩(shī)文
課外閱讀，守住民族文化底氣
古詩(shī)詞是我們民族文化的精華，是我們民族語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范，她蘊(yùn)涵的思想、胸襟、情懷，風(fēng)骨永遠(yuǎn)魅力四射。她們內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，富有哲理，而且語(yǔ)言凝練，朗朗上口，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代中華兒女，傳承著祖國(guó)文化的命脈。
古詩(shī)詞的地位顯赫，教師必須把握教材內(nèi)容的層次性，深化古詩(shī)文課外閱讀，這樣守住民族文化底氣，才不辱使命。
