時(shí)間：2022-02-22 01:10:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇交流使人生更美好，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
生活情境
我們生活著、工作著。工作也是一種生活。
我們生活在怎樣的一種生活情境中，對我們的心理、靈魂、精神會產(chǎn)生莫大的影響，會直接影響我們每個(gè)人的生命質(zhì)量。
人最可貴的品質(zhì)是真誠。你可以一無所有，但不可無真誠，不管是一座城市，還是一座村莊，大家相見，真誠地問好；別人有難，伸手相助；情意溫氳，心善氣良，誰也不必設(shè)防，誰也不用壓抑，其樂融融，還有什么生活情境比這更美好呢？
輕松愉悅的生活情境是一種人生幸福。人只要真誠地?zé)釔圩约旱纳蜁嬲\地愛他人，愛身邊這個(gè)世界上的萬物。愛，就像生命中的一條河流，時(shí)間愈長，流淌得愈洶涌。人居住的地方有條河，人就不孤單，人的生命里有條河，人的心靈就不孤單。然而，這條河流源自何處呢？
許多古今文士追尋過這種心靈生活情境。中國陶淵明筆下的桃花源堪稱是人人向往的佳境，但那只不過是一種心靈的幻想，一種現(xiàn)實(shí)中深深失落失望之后的靈魂而已。倒是一個(gè)叫梭羅的年輕美國人手執(zhí)一柄斧頭只身踏入一個(gè)叫瓦爾登湖的沒有人煙的地方，用最原始的手段建起一座小木屋，以最基本的需求養(yǎng)活自己的生命，而將所有的時(shí)間和生命力用于體驗(yàn)自然的靜謐和神秘的昭示，接受天地山川森林湖泊給人的啟迪，與藍(lán)天素云，草叢湖水對話、交流、融合并深思。兩年后，他的思想寫出了一本書《瓦爾登湖》。梭羅是幸福的，但是，他也還是離開了那里，又去追尋別的生活情境了。
對塵世中的蕓蕓眾生來說，與桃花源大都是無緣的，瓦爾登湖也不是人人都能去、都想去的，大家都還習(xí)慣于群居廝混，假丑惡與真善美共存。可畢竟人之初，性本善，倘用梭羅的斧頭，給每個(gè)人心田開出一條河，引來澄潔的瓦爾登湖水，再種植上陶潛的桃花，使人人如河水一般的透明純潔，如桃花般的美麗可愛，這樣的世界不是我們所有人期望的嗎？
人生一世。人來到這個(gè)世上，不容易。大家相逢在一起，更不容易。人的一般壽命，不過幾十年光景。這幾十年里有十幾年、甚至二十幾年聚在一個(gè)單位里，不是一種緣分嗎？歲月如流水，幾十年流逝也是挺快的，然后大家都會告別這個(gè)世界，不會有再見的那一天了。
讓我們大家都來創(chuàng)造一種真實(shí)和諧的生活情境、工作情境。
讓我們大家都感受到自己是在真實(shí)地、幸福地生活著。
2000.1.22
論文關(guān)鍵詞：音樂欣賞課 音樂教育 作用
論文摘要：本文主要探討音樂欣賞課所體現(xiàn)的音樂價(jià)值的基本價(jià)值和社會功能。通過傳授文化知識、培養(yǎng)高尚情操、培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和提升社會文明程度等方面的分析，說明在音樂教育專業(yè)課程中，音樂欣賞課是一門十分重要的課程，對推進(jìn)社會的文明進(jìn)步具有積極的作用。
目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價(jià)值方面來講，可以使學(xué)生開闊眼界、豐富學(xué)識、陶冶高尚情操和培育愛國的情懷，在音樂教育的社會功能方面，還可以提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、提升社會的文明程度。
一、傳授文化知識
在教學(xué)方面，其一是對樂曲的欣賞，與此同時(shí)也可以說是文化知識的學(xué)習(xí)。此類學(xué)習(xí)重要包括歷史知識和音樂文化兩種。我們從學(xué)習(xí)音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學(xué)生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。
音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時(shí)，也承擔(dān)起了通過音樂教育傳授文化知識的重要角色，欣賞音樂作品同學(xué)習(xí)歷史的關(guān)系十分密切，音樂是具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時(shí)代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達(dá)。
二、陶冶學(xué)生高尚情操
由于音樂家對人生體驗(yàn)的藝術(shù)真實(shí)寫照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂作品，這些作品還包括他們對未來的向往和對美好事物的追求。音樂就像生活中的陽光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂語言的各種要素表現(xiàn)出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學(xué)會用心來聽，才能體會其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂。《二泉映月》的作者華彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨(dú)特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國為多民族國家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個(gè)民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個(gè)不同。
三、培育學(xué)生愛國情懷
音樂，作為人類的精神產(chǎn)品，自人類社會以來就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類精神生活內(nèi)容，對現(xiàn)實(shí)生活有巨大推動作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對祖國情感的頌揚(yáng)。賞析此類音樂作品，能讓學(xué)生感悟到音樂的動機(jī)和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學(xué)子的社會責(zé)任感和愛國熱情。愛國主義的重要源泉是近代以來音樂的創(chuàng)作，從各個(gè)中外典型音樂作品中，讀出了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和愛國的激情。由冼星海《黃河大合唱》、由聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對國家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國主義的核心力量鼓勵(lì)著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。
四、提升社會文明程度
音樂欣賞課對社會文明、音樂教育的促進(jìn)作用，來自于人類的團(tuán)結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認(rèn)識。
（一）體會作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學(xué)生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學(xué)生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對于親情、愛情、友情的珍惜，對整個(gè)社會的進(jìn)步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現(xiàn)了社會文明提升功能。 轉(zhuǎn)貼于
（二）就學(xué)生及學(xué)生周遭的群體而言，音樂作為世界性社會性的語言，欲增加不同國度、民族、階級的相互了解和交流。譬如，每屆奧運(yùn)會主曲，即世界和平的優(yōu)秀典型音樂作品，體現(xiàn)了和平友誼進(jìn)步的宗旨和對人類和平與美好生活的渴望，為世界各地各國各民族帶來了相互溝通和友誼，對人類社會和諧與進(jìn)步有著更為深遠(yuǎn)的意義。
五、結(jié)語
為了更具體的實(shí)現(xiàn)音樂欣賞課的教學(xué)目的，在課程的安排中，我們要把對音樂作品的選擇放在重要位置。特別是在校園里，我們經(jīng)常聽到學(xué)生們的議論，講到聽一曲美好的音樂會感到明天會更美好，感到對學(xué)習(xí)和生活很有信心，感到活得很充實(shí)。所以，每個(gè)有責(zé)任心的音樂老師，都應(yīng)該從對社會和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度出發(fā)，在多樣化的教育形式中，貢獻(xiàn)自己的一份力量，盡到自己的一份責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
墓地，總是給人一種凄涼悲哀，甚至陰森恐怖之感。然而，對于羅馬尼亞的“歡樂墓園”，死亡并不是一件悲傷可怕的事情，而是有著不同的意義，墓地也變得與“快樂”有關(guān)。
羅馬尼亞的“歡樂墓園”位于馬拉暮萊斯郡的一個(gè)偏僻村莊之中。墓園呈長方形，中間是一座鄉(xiāng)村教堂。墓園內(nèi)，墓碑排放整齊，高低錯(cuò)落有致，大部分有兩米多高。墓碑之間和墓穴上面都種植著各種花花草草，整座墓園宛如一個(gè)美麗的公園。墓碑頂部為十字架，上半部為介紹逝者的繪畫浮雕，下半部則是墓志銘，整個(gè)墓碑上裝飾著各種圖案。
“歡樂墓園”來源于當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家佩特雷的創(chuàng)意。19世紀(jì)30年代，佩特雷以雕刻木質(zhì)大門和墓碑為生。后來，為了更好地服務(wù)顧客，他開始為墓碑上色以避免雨水和霧的侵蝕并且將墓碑加長。通過結(jié)合當(dāng)?shù)貙τ谒劳龅莫?dú)特感悟：認(rèn)為死亡并非與痛苦相連而是一件非常快樂的事情，它代表著更美好的生活的開始，以及長期以來與顧客的溝通，佩特雷不斷深入了解人們對于墓碑的要求，也希望建立一個(gè)用快樂的方式追念逝者的地方，于是他又為每個(gè)人的墓碑加入了獨(dú)特的主題并運(yùn)用色彩和圖案進(jìn)行裝飾。
他所運(yùn)用的墓碑雕刻和繪制方式也一直延續(xù)至今：先將橡木砍成橫梁的形狀，然后風(fēng)干一到兩年；再將其劈成厚木板狀風(fēng)干幾個(gè)月的時(shí)間；之后，畫出追憶逝者的主題浮雕，最后再完成雕刻和上色。從1935年起，佩特雷又在墓碑上加入了墓志銘。直到1977年他去世以前，“歡樂墓園”里約有700多塊墓碑上的圖畫和墓志銘是由他親手完成的。
佩特雷去世之后，他的學(xué)徒之一杜米特魯?波普繼承了他的事業(yè)，繼續(xù)為人們制作“快樂的”墓碑。如今，“歡樂墓園”里已經(jīng)有超過1000塊獨(dú)特的墓碑。
與傳統(tǒng)墓地使用的沉重色彩不同，“歡樂墓園”里的墓碑和十字架的主體部分都涂上了在當(dāng)?shù)卮硐Ｍ妥杂傻乃{(lán)色、象征生命的綠色、象征富饒的黃色以及象征熱情的紅色等明亮歡快的色彩。墓碑上沒有黑白色的遺像，而是用類似卡通畫的方式用浮雕刻畫逝者的樣貌或是呈現(xiàn)其生前的一些場景。
墓碑上的墓志銘通常都是使用第一人稱的簡短的小詩。墓志銘通常講述的是逝者生前的愛好、職業(yè)、對人生的感悟、對后人的警醒、對家人的囑托和祝福以及死亡的原因等，當(dāng)然其中也有一些表達(dá)了對生命短暫的不滿，或?qū)λ雷约旱娜说某鸷蕖?/p>
墓志銘所使用的語言大多輕松幽默，看到之后仿佛就是在與逝者進(jìn)行一次沒有距離的交流。這些墓志銘的靈感多是來自佩特雷和杜米特魯?波普對逝者生前的記憶或是與逝者親屬在守夜時(shí)的交流。 以下就是“歡樂墓園”中的部分墓碑：
“這個(gè)沉重的十字架之下躺著我的岳母大人，如果她再多活三天的話，恐怕躺在這里的就是我了，而她就成了那個(gè)悼念的人。路過的人們請千萬不要吵醒她，如果她回家的話，肯定會指責(zé)我。我會好好表現(xiàn)，讓她別從墳?zāi)估锍鰜碚椅摇＞痛谶@里吧，岳母。”
“我在這里長眠。他們叫我圖爾達(dá)?伊恩?希爾布。我的煙癮很大，一共有6個(gè)孩子，希望上帝能夠讓他們活的比我長久。1974年，67歲的我離開這個(gè)世界。”
“我在這里長眠。他們叫我珀普?格赫爾赫。我的運(yùn)氣一直很差，這讓我感到很悲哀。年輕的時(shí)候，我知道什么樣的生活才是美好的生活，但在結(jié)婚后，我的生活變得一團(tuán)糟。父母希望我過得好，但我不愿意聽他們的勸告。1982年，25歲的我便匆匆離開這個(gè)世界。”
美育，也稱“美感”教育，是在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗(yàn)、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)正確審美觀點(diǎn)，提高對于美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。思想政治課是關(guān)于人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，是頌揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑的教育，即以美為中心的教育。因此，在教育中貫穿美育是思想政治教育成功的基礎(chǔ)和保障。
要把美育滲透到教育教學(xué)之中，為此，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
一、以教師外表和行為之美，感化學(xué)生
教師的外表包括老師的個(gè)人衛(wèi)生、著裝、飾品佩戴與化妝等。教師的行為包括教師的站姿、坐姿、走姿、目光、微笑、手勢等。教師在課堂教學(xué)中，除了利用理想、智能、品德、情操、意志去教育和影響學(xué)生外，儀表風(fēng)度也是一種重要的教育因素。教師總是作為一個(gè)人的綜合整體，作為一個(gè)審美客體展示在學(xué)生面前，存在于學(xué)生心目之中。教師的儀表風(fēng)度直接體現(xiàn)在課堂教學(xué)當(dāng)中，作用于學(xué)生的心靈，影響教育效果。
二、以教學(xué)語言之美，感染學(xué)生
教學(xué)語言美包括科學(xué)美、形象美、情感美、樸素美、聲音美、規(guī)范美。教學(xué)語言是教師教書育人的載體，是教育行業(yè)的專門用語。教學(xué)語言美，既是對學(xué)生進(jìn)行智育和德育的需要，更是實(shí)施美育所必需的。優(yōu)美的教學(xué)語言，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容、基本途徑和手段。
三、以課堂導(dǎo)入之美，引導(dǎo)學(xué)生
良好的開頭是成功的一半，而課堂上最能吸引學(xué)生的地方莫過于導(dǎo)入新課。教師導(dǎo)入得好，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極思維，愉快主動地獲取知識。導(dǎo)語設(shè)計(jì)包括知識導(dǎo)入、詩歌導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音畫聲像導(dǎo)入等。例如，在學(xué)習(xí)初一的思想品德課“人生自強(qiáng)少年始”時(shí)，教師可用多媒體播放歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，以優(yōu)美的歌曲引起了學(xué)生的共鳴，使之愉悅地進(jìn)入學(xué)習(xí)。
四、以提問之美，吸引學(xué)生
課堂提問是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，運(yùn)用得當(dāng)，能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，點(diǎn)燃學(xué)生的求知火花，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，從而推動素質(zhì)教育和學(xué)習(xí)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量。良好的課堂效果有五種提問方式：故設(shè)懸念式提問、層遞式提問、分解式提問、關(guān)鍵詞提問、拋磚引玉式提問。良好的課堂提問能喚醒每一位學(xué)生參與問題的意識，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到老師的愛，給學(xué)生平等的答題機(jī)會，讓他們體驗(yàn)到成功感，感覺到合作的愉快。
五、以創(chuàng)造之美，啟發(fā)學(xué)生
美育的最終目的是創(chuàng)造美，在思想政治課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的手段可以是多方面的。一方面，教師要注意營造和諧、平等的課堂氛圍，使學(xué)生敢想、敢說。另一方面，教師應(yīng)欣賞學(xué)生創(chuàng)造性的見解，引導(dǎo)學(xué)生善于隨機(jī)應(yīng)變，轉(zhuǎn)換策略。當(dāng)學(xué)生的質(zhì)疑、自我解疑經(jīng)常受到教師的鼓勵(lì)時(shí)，他就會由衷地感覺到創(chuàng)造之美，進(jìn)而形成一種創(chuàng)造性的思維模式，在以后的學(xué)習(xí)中倍感輕松和愉快。
六、以情感之美，感動學(xué)生
一位美國教師問學(xué)生的理想是什么，有的學(xué)生回答要成為科學(xué)家，有的學(xué)生說要成為律師，還有的說要成為公司老板，有一位天真的孩子站起來自信地說：“我要成為一名鍋爐工。”原來，這個(gè)孩子的父親就是一名鍋爐工。可以想象，這位父親是多么熱愛他的職業(yè)，更重要的是，他對這份職業(yè)的熱愛深深地影響了他的家庭、他的孩子。他把本屬于一個(gè)人的職業(yè)幸福與全家人分享，這是多么可貴的幸福！再看看相關(guān)報(bào)道：某學(xué)校一位教師在期末工作考評中占末位，很可能被淘汰，萬般無奈之下，在學(xué)校吞下一枚金屬，以示抗議，引起軒然大波。面對來自社會、學(xué)校、家長的高度期望和嚴(yán)格要求，教師在工作中承受著重大的心理壓力，因而提升教師的職業(yè)幸福感勢在必行。作為教師而言，一種“雖不能至，心向往之”的平和努力是通往職業(yè)幸福之路的必要心態(tài)，“幸福只可以接近，不可能完全達(dá)到，但追求它能使人生更美好。”
一、在教書育人的過程中修煉幸福
師生之間在知識授受和人生感悟上的精神碰撞、情感融通、心靈交流，都是其他職業(yè)難以獲得的精神享受。學(xué)生學(xué)業(yè)的增長、道德的培養(yǎng)、個(gè)性的彰顯，桃李滿天下就是教師最大的幸福。
我校要求每位教師至少幫扶一名“留守”學(xué)生，我?guī)头龅氖侵莛┩瑢W(xué)。周皓的母親在一次車禍中不幸遇難，父親常年在外打工，他一直跟著年邁的奶奶一起生活。奶奶對他的管教力不從心，每次見到我都說：“李老師，這孩子交給您了，讓您費(fèi)心了，怎么管都可以。”這樣的話對于我來說既是信任，又意味著責(zé)任和付出。我就勤督促、勤檢查，他略有進(jìn)步，我就趕緊鼓勵(lì)，出現(xiàn)失誤就盡快幫他找原因，有時(shí)談話晚了，還給他買吃的，送他回家。在他生病和情緒波動大時(shí)，我進(jìn)行家訪，及時(shí)溝通。還充分發(fā)揮他的唱歌特長和號召才能，給他創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會——開班會時(shí)讓他擔(dān)任總策劃和主持人，軍訓(xùn)時(shí)讓他做小班長等等，他慢慢找到了自己的位置和自尊。漸漸地他有了進(jìn)步，不再惹是生非了，還成為了為班爭光的主力隊(duì)員。以前他看到我時(shí)總躲著我，現(xiàn)在卻熱情地向我打招呼、問好。多少年來，多少個(gè)像周皓一樣的學(xué)生，在我的悉心呵護(hù)下，由放任自己為所欲為，到明白自己應(yīng)該做什么、不該做什么，人生一步步向正確的方向邁進(jìn)。
許多溫暖的細(xì)節(jié)歷歷在目，學(xué)生的快樂成長讓我欣慰。逢年過節(jié)收到學(xué)生一條溫馨的短信、一句電話問候、一束鮮花，那種幸福的感覺難以形容；每當(dāng)學(xué)生向別人對我進(jìn)行肯定和夸獎(jiǎng)時(shí)，心中更是無比自豪；每當(dāng)看到畢業(yè)的學(xué)生特別是以前的學(xué)困生、后進(jìn)生在各個(gè)行業(yè)成就一番事業(yè)，為社會作出貢獻(xiàn)時(shí)，一種莫名的成就感涌上心頭。這些都是別人難以體會的幸福。
二、在平和淡定的心境中修煉幸福
世界猶如一面鏡子：你朝它皺眉，它就朝你皺眉；你朝它微笑，它也朝你微笑。拿破侖·希爾曾經(jīng)說：“積極的心態(tài)，就是心靈的健康和營養(yǎng)。這樣的心靈，能吸引財(cái)富、成功、快樂和健康。消極的心態(tài)，卻是心靈的疾病和垃圾。這樣的心靈，不僅排斥財(cái)富、成功、快樂和健康，甚至還會奪走生活中已有的一切。”由于家庭、社會、學(xué)校等諸多因素，現(xiàn)在的學(xué)生難管理，不好教，感恩心淡漠。即使你對他苦口婆心，他仍無動于衷，我行我素。這時(shí)，教師要耐心、平和，不要生氣，要靜下心來反思自己的問題。只要我們有耐心，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)，一定會收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，體會到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。當(dāng)我們無法改變一件事情的時(shí)候，就應(yīng)該去接受它、面對它，擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑诺孟隆o力改變環(huán)境，就要勇于改變心態(tài)。即使戴著鐐銬跳舞，也要跳得從容。因而，作為教師，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)要淡定，不能忘記教師職業(yè)的核心和本質(zhì)，不能偏離正確的方向，如果能做到這些，我們的工作就是有意義的，我們的人生就是有價(jià)值的、幸福的。這樣我們才能有職業(yè)幸福感，才能快樂生活。
三、在“多一份研究”的心態(tài)中修煉幸福
蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”多一份研究的心態(tài)，就會讓目光緊緊盯住真實(shí)的教育和本質(zhì)的教育。
教師的詩意人生在于思考與研究，優(yōu)秀教師的成長經(jīng)歷證明：教育科研是教師成長與發(fā)展的必由之路，是教師在職業(yè)生涯中體驗(yàn)生命創(chuàng)造的意義與價(jià)值，是創(chuàng)造自己人生幸福的重要途徑。
教師的詩意人生要投映到自己的課堂教學(xué)中去。“教師不但要向?qū)W生傳授知識和技能，更要發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為，通過在課堂教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的精神生命，并按照人生命成長、發(fā)展的規(guī)律和需求實(shí)施教學(xué)，把教師心中的‘真、善、美’投映到學(xué)生的心中，成就自己最美課堂！”多一份研究的心態(tài)，就會少一絲焦慮，不再擔(dān)憂那些多事的孩子哪天又會惹出什么麻煩，多事的孩子故事多，無論對教師的耐心還是智慧都是很高的挑戰(zhàn)，其實(shí)教師不必努力去扮演“消防隊(duì)員”的角色，孩子的事往往很單純，沒有成人的參與，他們會解決得更好。
教育可以慢一點(diǎn)，悠閑一些。當(dāng)我們以一種研究的心態(tài)，懷著一顆虔誠、感恩的心，面對學(xué)生、工作和教育的時(shí)候，收獲的不僅僅是多篇報(bào)刊雜志發(fā)表的研究成果，更珍貴的是學(xué)生、家長和身邊的人帶來的感動。其實(shí)，快樂是一種心態(tài)，在教育工作中多一份研究的心態(tài)，就會用愛的眼神打量一切，收獲源源不斷的幸福。
四、在專業(yè)素養(yǎng)的提升中修煉幸福
伴隨著新課改的推進(jìn)，教材更新力度大、速度快，現(xiàn)代教育技術(shù)手段不斷涌現(xiàn)，新的教學(xué)理念在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，這對教師在知識結(jié)構(gòu)、思維方式以及教學(xué)手段等方面都提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)和要求。面對這種變革，許多教師感到自身的素質(zhì)與新標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，而素質(zhì)的鍛煉和提高又不可能一蹴而就。因此，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己，豐富和完善自己，跟上時(shí)代的步伐。閱讀經(jīng)典，能促使教師不停地思考，會提升教師文化品位，強(qiáng)化教師人格魅力。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》給了我啟示，讓我倍受鼓舞；《愛心與教育》讓我在教學(xué)園地里收獲了希望；李希貴的《為了自由呼吸的教育》使我受到教育理念的滋養(yǎng)和心靈的滌蕩。閱讀報(bào)刊、瀏覽網(wǎng)絡(luò)，能夠使你的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生。同時(shí)，你會從這個(gè)世界的時(shí)事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，從而增強(qiáng)彼此的交融性。閱讀可以使自己的知識結(jié)構(gòu)不斷完善，提高自己的文化素養(yǎng)，拓寬自己的視野，擴(kuò)展自己的胸懷。每每與學(xué)生談古論今，心靈產(chǎn)生共鳴時(shí)，一種莫大的職業(yè)幸福感便油然而生。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)建；幼兒；“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊
幼兒園“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊指利用幼兒園的環(huán)境，設(shè)立專門供幼兒進(jìn)行科學(xué)教育的活動場所——“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊，并提供豐富的科學(xué)活動相關(guān)操作材料，創(chuàng)設(shè)允許幼兒自己擺弄、操作的物質(zhì)環(huán)境。“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊的設(shè)立能使幼兒有充分的探究空間，在玩中學(xué)，在游戲中體驗(yàn)，讓幼兒在屬于自己的科學(xué)小天地里發(fā)揮他們的聰明才智，從而促使幼兒理解生活中的科學(xué)現(xiàn)象和粗淺的科學(xué)知識，萌發(fā)探究意識，從而養(yǎng)成好學(xué)、好探究的科學(xué)態(tài)度。
一、創(chuàng)建“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊的基本特征
1.本著“每個(gè)孩子都是天生科學(xué)家”的理念，讓每個(gè)幼兒在體驗(yàn)中“玩”科學(xué)，在體驗(yàn)坊中學(xué)會玩耍，在玩耍中學(xué)思考，在思考中動手體驗(yàn)，在體驗(yàn)中探索，萌發(fā)探究興趣，促進(jìn)幼兒理解科學(xué)現(xiàn)象。
2.立足幼兒生活，探究真實(shí)生活中的科學(xué)現(xiàn)象。
3.“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊強(qiáng)調(diào)幼兒主動的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”，教師要成為科學(xué)教育體驗(yàn)坊活動中幼兒的伙伴和指導(dǎo)者、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，鼓勵(lì)幼兒自己進(jìn)行探究活動，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。
二、創(chuàng)建幼兒園“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊的特色板塊
我們試圖根據(jù)幼兒園的內(nèi)外環(huán)境將幼兒園“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊劃分成四個(gè)板塊：玩轉(zhuǎn)科學(xué)探究廊、環(huán)保DIY制作坊、生活科學(xué)智慧樹、丫丫綠色基地，并在各板塊中放置各種玩轉(zhuǎn)科學(xué)活動所需的設(shè)備材料，創(chuàng)設(shè)一個(gè)允許幼兒擺弄、操作的物質(zhì)環(huán)境，讓科學(xué)教育成為幼兒由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的重要因素。幼兒園“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊在開展的時(shí)間、空間上有機(jī)結(jié)合，讓每個(gè)幼兒均有機(jī)會進(jìn)行體驗(yàn)和探索，促進(jìn)每個(gè)幼兒的發(fā)展。
三、創(chuàng)建“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊的活動形式
幼兒園在開發(fā)玩轉(zhuǎn)科學(xué)體驗(yàn)坊活動形式的的程中，努力創(chuàng)設(shè)符合幼兒年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒在玩中體驗(yàn)，積累科學(xué)的各種經(jīng)驗(yàn)。因此我們試圖從以下幾方面開發(fā)研究：
1.生態(tài)科學(xué)小游戲：向幼兒展示了一個(gè)又一個(gè)有趣又蘊(yùn)涵生態(tài)科學(xué)道理的小游戲，使幼兒在看看、做做、玩玩中感知到玩轉(zhuǎn)科學(xué)并不遙遠(yuǎn)，玩轉(zhuǎn)科學(xué)就在身邊，從而萌發(fā)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的情感。游戲中采用以下流程：選擇游戲?qū)毢小^察游戲卡—游戲體驗(yàn)—感悟。
2.生態(tài)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)：投放各種低結(jié)構(gòu)性材料及相關(guān)活動工具，將材料分類設(shè)置、集中呈現(xiàn)，通過自助選擇—預(yù)測—討論—實(shí)驗(yàn)探究—記錄—交流—拓展經(jīng)驗(yàn)的過程中，進(jìn)行各種有趣的小實(shí)驗(yàn)，明白各種有趣的玩轉(zhuǎn)科學(xué)現(xiàn)象并得出相關(guān)結(jié)論。
3.綠色環(huán)保小制作：利用幼兒身邊的各種廢舊材料，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，制作各種小物品，從而懂得物品能循環(huán)利用，并能發(fā)揮大作用，真正讓幼兒在真實(shí)的體驗(yàn)中獲得感受。
4.生活科學(xué)小常識：教育的目的本是使人生活得更美好，幼兒玩轉(zhuǎn)科學(xué)啟蒙教育也不例外。因此結(jié)合幼兒的實(shí)際生活，將生活科學(xué)的小常識，如“地球的年齡”“牙膏的妙用”“動物、植物是一家”等內(nèi)容，由圖片和實(shí)物、多媒體播放等多種方式呈現(xiàn)，讓幼兒通過直觀的感受、觀察、學(xué)習(xí)，了解和拓展對于玩轉(zhuǎn)科學(xué)的認(rèn)識。可通過觀察—討論—制作生活小畫冊—生活中用一用的方式來進(jìn)行。
5.生物小養(yǎng)殖：利用園內(nèi)的空間開辟植物種植基地和動物養(yǎng)殖基地，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。讓幼兒親自參加種植、管理和收獲工作，開闊幼兒眼界，了解人類和動植物之間的生態(tài)關(guān)系，激發(fā)幼兒愛動物、愛環(huán)境的生態(tài)環(huán)保意識。
幼兒園“玩轉(zhuǎn)科學(xué)”體驗(yàn)坊的創(chuàng)建豐富了我園的科學(xué)課程，更為幼兒所喜愛，讓幼兒在寬松的環(huán)境下主動學(xué)習(xí)，體驗(yàn)科學(xué)的有趣，積累科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從而啟迪了科學(xué)智慧。
世博會是倡導(dǎo)文明進(jìn)步的盛會
1851年5月，首屆世博會在英國倫敦成功舉辦，掀開博覽會歷史上新的一頁。于是全球各地興起舉辦博覽會的浪潮，各式各樣的博覽會成為創(chuàng)業(yè)和進(jìn)步的推進(jìn)器。
首屆倫敦世博會確立了四大展示板塊：原材料、機(jī)器、制造和藝術(shù)，反映了世博會主辦者的價(jià)值觀。1853年紐約世博會、1855年巴黎世博會、1862年倫敦世博會在官方名稱中都增加了“藝術(shù)”二字。那一段時(shí)期人們逐漸形成了這樣一種共識：一個(gè)國家發(fā)達(dá)與否，主要是看藝術(shù)和制造業(yè)的卓越程度，兩者相輔相成，一方卓越必然會影響另一方。這一融合了機(jī)器和藝術(shù)的分類思想，不僅影響到后來各屆世博會，更重要的是為世博會的走向奠定了思想基礎(chǔ)。
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大眾教育是在工業(yè)革命的推動下發(fā)展起來的。托夫勒說過：“大眾教育是工業(yè)主義所創(chuàng)立、用來造就它所需要的成年人的一種精巧機(jī)器。”從19世紀(jì)末開始，世博會為促進(jìn)教育的大眾化和制度化提供了重要的平臺。1873年維也納世博會的分類體系中。“教育”作為26類中的最后一大類令人矚目。1876年費(fèi)城世博會已經(jīng)把“教育與科學(xué)”作為七個(gè)大類之_。1889年巴黎世博會的文科館，首次專門展出初級教育，以顯示法國大眾教育的成就。1900年巴黎世博會的分類體系為18個(gè)組，121個(gè)大類。首次將教育與教學(xué)列為第一組，藝術(shù)為第二組。1904年圣路易斯世博會延續(xù)了“教育”這一全球性課題。史基夫開發(fā)了16個(gè)部門的新分類體系，把教育、藝術(shù)、文科和應(yīng)用科學(xué)放在首位，目的是“武裝為了奮斗的人類和為了生活的善行’。該分類法試圖使人成為決定性的因素，并培育“能接受進(jìn)步思想的公民”。這種把教育置于突出地位的展示體系，深刻反映出世博會獨(dú)特的性格和價(jià)值觀。
20世紀(jì)是人類科技事業(yè)迅猛發(fā)展的世紀(jì)，1933年以后的歷屆世博會都高舉起科學(xué)的大旗，如1g39年紐約世博會以“創(chuàng)建明天的世界”為主題，展示了科技的力量，1958年布魯塞爾世博會把原子球置于園區(qū)中央，突出了科技的主題，1962年西雅圖世博會以科學(xué)世界、21世紀(jì)世界、工商世界、藝術(shù)世界和娛樂世界五個(gè)主題館生動地表現(xiàn)“宇航時(shí)代的人”這一主題，1970年大阪世博會“人類的進(jìn)步與和諧”為主題。認(rèn)為歷屆世博會強(qiáng)調(diào)的是科技進(jìn)步，而大阪世博會要突出實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的奮斗過程。
20世紀(jì)70年代以后，人們更加關(guān)注如何努力協(xié)調(diào)技術(shù)進(jìn)步、人生幸福和保護(hù)自然環(huán)境的三重目標(biāo)。為了使公眾意識到人類活動對地球生態(tài)系統(tǒng)所帶來的威脅，1972年聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了首次以環(huán)境為議題的國際會議。兩年后即1974年，美國在斯波坎舉辦了“國際環(huán)境博覽會”，這是歷史上第一次明確地將環(huán)境問題作為主題的世博會。1982年諾克斯維爾世博會是第一個(gè)以能源問題為主題的世博會。對于這次世博會來說，確定這個(gè)主題是很自然的，那是因?yàn)榻?jīng)過了1973年和1979年石油危機(jī)的沖擊，這個(gè)主題對于全球來說顯得尤為迫切。從那時(shí)起，人類開始醞釀新一輪的發(fā)展課題一“可持續(xù)發(fā)展”。
1998年里斯本世博會的主題為“海洋――未來的財(cái)富”。這屆世博會拉響了海洋過度開發(fā)的警報(bào)。與重視人類對海洋開發(fā)的1975年沖繩世博會相比，里斯本世博會更加關(guān)注人類對海洋的保護(hù)問題。1991年在里斯本召開的海洋學(xué)會議提出了支持世博會的動議，根據(jù)葡萄牙提出的建議，1994年12月聯(lián)合國大會把1998年定為國際海洋年。2000年漢諾威世博會以“人――自然――科技”為主題，并首創(chuàng)主題演繹的“九原則”，核心是主題演繹應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。20D5年愛知世博會“自然的睿智”主題，從人與自然的角度提醒人類關(guān)注并尊重自然。漢諾威世博會和愛知世博會都以各自生動和獨(dú)特的方式演繹了“可持續(xù)發(fā)展”的主題。2010年上海世博會“城市，讓生活更美好”以及2015年米蘭世博會“給養(yǎng)地球：生命的能源”，都延續(xù)了“可持續(xù)發(fā)展”這一世界性的主題。
世博會是激勵(lì)發(fā)明創(chuàng)新的舞臺
創(chuàng)新是一種精神，它激勵(lì)人們探索歷史、自然以及大千世界的未解之謎，提倡用科學(xué)的方法創(chuàng)造前所未有的事物。世博會從創(chuàng)立的第一天起，就始終高舉創(chuàng)新的旗幟，通過搭建競爭和交流的平臺，弘揚(yáng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新精神。
人們希望利用世博會來最新的技術(shù)產(chǎn)品或研究成果，因此世博會成為匯聚人類文明成就的創(chuàng)新秀場。早期世博會場館中最引人注目的是機(jī)器館，首屆倫敦世博會把兩臺實(shí)物大小的蒸汽機(jī)搬進(jìn)了展館，隨后的幾屆世博會展示了規(guī)模龐大的發(fā)電機(jī)、克虜勃大炮和菲力斯大轉(zhuǎn)盤等。與之相適應(yīng)的是宏偉壯觀的標(biāo)志性建筑，如由金屬與玻璃預(yù)制板建成的水晶宮反映了當(dāng)時(shí)英國工業(yè)革命的偉大成就，1000英尺高的埃菲爾鐵塔顯示了法國現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)可以達(dá)到的高度。人們到世博會是為了親身感受和體驗(yàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，貝爾電話、留聲機(jī)和愛迪生電報(bào)等很多“世界第一”的展品都曾在世博會上引起轟動，很多創(chuàng)意在世博會后廣泛地應(yīng)用于社會，造福于人類。
世博會一開始激勵(lì)競爭最直接的表現(xiàn)方式是評獎(jiǎng)。從1851年倫敦世博會一直到20世紀(jì)中期。每屆世博會都有獎(jiǎng)項(xiàng)，一般都有幾千個(gè)。1900年巴黎世博會獲獎(jiǎng)數(shù)更達(dá)到45,905個(gè)。從1851年首屆世博會后一個(gè)多世紀(jì)里，評獎(jiǎng)成為體現(xiàn)成就的最重要的標(biāo)志。后來人們逐漸意識到，這種與國之間產(chǎn)品競爭的方式逐漸背離世博會的核心價(jià)值體系，并與世博會重心由展示產(chǎn)品和技術(shù)向展示理念和文化的發(fā)展趨勢格格不入，因此，1966年蒙特利爾世博會展區(qū)總代表團(tuán)決定在第二年舉辦的世博會上不再舉辦評獎(jiǎng)活動。以后直到2005年愛知世博會為止，世博會評獎(jiǎng)中止了近半個(gè)世紀(jì)。愛知世博會改變了傳統(tǒng)的評獎(jiǎng)方式，其“全球百個(gè)生態(tài)技術(shù)獎(jiǎng)”不僅符合可持續(xù)發(fā)展的要求，而且順應(yīng)了世博會展示重心由展品和技術(shù)向理念和文化發(fā)展的趨勢。
世博會的目的不是為了鼓勵(lì)競爭，而是為了激勵(lì)創(chuàng)新。150多年的世博會歷史表明，創(chuàng)新是推動世博會發(fā)展的靈魂和動力，是貫穿于世博會始終的一條主線。創(chuàng)新是世博會追求進(jìn)步、追求卓越的價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是推動世博會不斷向前發(fā)展的不竭動力。
世博會是凝聚人類激情的場所
人類本性深處隱藏著一種情緒共鳴的激情。世博會為人們提供了抒發(fā)感情、心靈交流的最佳舞臺。世博會一開始并沒有娛樂文化。為了吸引更多的參明者，美國人在1893年芝加哥世博會上開創(chuàng)了大道樂園這樣一種模式，把大轉(zhuǎn)盤和娛樂文化引進(jìn)世博會。當(dāng)時(shí)，高80米、可容納1440人同時(shí)游玩的菲力斯大轉(zhuǎn)盤在世博會獲得意外成功，推動了娛樂公園與世博會的融合。
1933年芝加哥世博會重視利用各種表演來活躍展覽，提供了大量娛樂項(xiàng)目，如交通館中就有“百年舞臺”的展區(qū)。1967年蒙特利爾市舉辦了。一次前所未有的“世界節(jié)”活動，其特色是介紹世界一流的歌劇、芭蕾、戲劇公司、交響樂團(tuán)、流行歌手及室內(nèi)音樂等。1985年筑波世博會大幅度調(diào)整方向，把游戲娛樂的成分引進(jìn)了世博會。今天。娛樂活動已經(jīng)成為與展示、論壇并列的世博會三大要素之_。2010年上海世博會將舉辦2萬多場次的娛樂活動。
世博會這種凝聚人心的市集形式滿足了人們交流的愿望。世博會提供了文化交流的舞臺和思想交流的論壇，讓世界各地的人們聚集在一起，為各種文化的交融和各種觀念的碰撞提供了獨(dú)一無二的方式。這就是世博會經(jīng)久不衰的魅力和價(jià)值所在。
關(guān)鍵詞：體育舞蹈拉丁舞教學(xué)
隨著中國社會的進(jìn)步與發(fā)展，幼兒的舞蹈教育也在不斷的發(fā)展。在中國五千年的文明傳承中舞蹈有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文價(jià)值。舞蹈藝術(shù)通過人體優(yōu)美的動作和造型、節(jié)奏和情節(jié)體現(xiàn)出人們一個(gè)時(shí)代生活中對美的享受和娛樂，使人的精神境界進(jìn)一步提升，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M(jìn)行斗爭的勇氣和信心。在舞蹈藝術(shù)的熏陶下，很多學(xué)校從幼兒園到大學(xué)都開設(shè)了舞蹈課。隨著上海“舞林大會”的熱播以來，國際標(biāo)準(zhǔn)舞作為舞蹈藝術(shù)的一個(gè)分支在國內(nèi)掀起了一次舞蹈熱，其中拉丁舞幾乎是風(fēng)靡全球。特別是幼兒拉丁舞成為這一時(shí)期的主流，開展的如火如荼，作為一名幼兒拉丁舞教師，有義務(wù)讓更多的小朋友去接觸它，了解它。
1.拉丁舞的起源與發(fā)展的傳遞
拉丁舞是拉丁美洲的舞蹈，所以舞步和舞蹈風(fēng)格都源自拉丁風(fēng)，鮮明的風(fēng)格，激情的音樂，多變的舞步，熱情的身體擺動都具有較高的藝術(shù)性和技巧性，充分的表現(xiàn)了人體的曲線美和浪漫的情感。因此我們在教學(xué)中決不能缺少對拉丁舞起源與發(fā)展的介紹，只有這樣才能使學(xué)生更好的掌握拉丁舞的風(fēng)格和特點(diǎn)，在以后的教學(xué)中學(xué)員們才能更加準(zhǔn)確的把握拉丁舞的感覺。
2.拉丁舞的發(fā)展前景
國際標(biāo)準(zhǔn)舞作為一項(xiàng)高貴優(yōu)雅的運(yùn)動，不但可以調(diào)適現(xiàn)代人忙碌的生活，舒展身心，并且有良好的社交功能。我國自一九八六年正式引進(jìn)后，隨著這幾年的大力推廣，發(fā)展迅速。1986年，文化部宣布成立了中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)會，并舉辦了第一屆全國國際標(biāo)準(zhǔn)舞會演，由此每一年舉辦一屆，如今，國標(biāo)舞事業(yè)成為我國各級政府關(guān)心的社會主義精神文明建設(shè)的大項(xiàng)，從1998年開始，國標(biāo)舞將被列入中國文化部“荷花獎(jiǎng)”的評獎(jiǎng)單項(xiàng)，國標(biāo)舞事業(yè)從此又將開辟一個(gè)嶄新的篇章。跳國標(biāo)舞，學(xué)國標(biāo)舞的人越來越多。北京電視臺播放的國標(biāo)舞教學(xué)節(jié)目收視率很高，而且跳舞的人越來越年輕化，青少年成為了國標(biāo)舞的主力軍。拉丁舞作為國標(biāo)舞的重要組成部分，其發(fā)展前景不容小覷。
3.拉丁舞與身心發(fā)展
青少年學(xué)習(xí)拉丁舞對于孩子身體成長是有很大幫助的，可以避免和糾正孩子彎腰駝背及抓耳撓腮、咬指甲等一些不良習(xí)慣。而且拉丁舞音樂一般比較歡快激昂，孩子學(xué)習(xí)之后除了形體上會有較大改變外，精神面貌也會變得更加自信、開朗大方。學(xué)習(xí)拉丁舞還能提高孩子對音樂的理解和欣賞能力，同時(shí)可培養(yǎng)孩子的協(xié)調(diào)和平衡能力。拉丁舞也能促進(jìn)孩子對文化課的學(xué)習(xí)，課業(yè)和舞蹈二者是相輔相成的，舞蹈的學(xué)習(xí)要求孩子集中精力，加強(qiáng)其模仿、理解、思考的能力，孩子在潛移默化中也會將這種習(xí)慣運(yùn)用到文化課的學(xué)習(xí)上，許多孩子剛開始是父母逼著學(xué)習(xí)拉丁舞的，但經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)之后，都愛上了拉丁舞。
4.拉丁舞的興趣培養(yǎng)
青少年學(xué)習(xí)拉丁舞存在著一些特有特點(diǎn)，處于這個(gè)年齡段的學(xué)員，容易出現(xiàn)精神不集中，興趣變化快等現(xiàn)象，這就需要教師的細(xì)心引導(dǎo)與注重興趣培養(yǎng)。不能只是一味的灌輸舞蹈理論和一遍一遍的要學(xué)員模仿動作，這樣只會讓學(xué)員產(chǎn)生厭學(xué)心理，所以教師們需抓住這個(gè)年齡段的特殊心理與特點(diǎn)來教學(xué)，面對不同的學(xué)生，老師要有針對的選擇教學(xué)方法，并根據(jù)情況隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。合理的教學(xué)計(jì)劃與融洽的課堂氛圍不僅可以集中孩子們的注意力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進(jìn)老師教學(xué)能力的提高。
4.1老師時(shí)刻要給孩子們一個(gè)專業(yè)舞者的形象，提高他們對舞蹈的客觀認(rèn)識，這就需要老師們在服裝與技巧上的專業(yè)精神。
4.2豐富自己的肢體語言，用舞蹈去感染學(xué)生。標(biāo)準(zhǔn)漂亮的動作是引發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的重要教學(xué)手段，這就要求老師們對自己要嚴(yán)格要求，增進(jìn)自己的舞蹈技藝。
4.3學(xué)會緩和課堂氣氛，老師在講解舞蹈理論的時(shí)候可適時(shí)增加一些舞蹈動作與我們生活中常見事物的關(guān)聯(lián)。例如拉丁舞的壓垮（and）的感覺，我們在傳遞專業(yè)理論的時(shí)候就可以將身體半面身體的前后拉伸比喻成類似麻花形狀的感覺，讓學(xué)員更清楚身體的感覺，動作就會更加到位。
4.4課間休息時(shí)仍要注意保持孩子們的運(yùn)動情緒，休息時(shí)間不宜過長，一般以5分鐘為宜。小一點(diǎn)的孩子可采取多休息幾次的方式，但每次的時(shí)間要有所控制。
4.5適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行表揚(yáng)，對于年紀(jì)小的孩子，多進(jìn)行一些精神獎(jiǎng)勵(lì)是很有必要的，對大大提升他們的學(xué)習(xí)興趣。
總之，老師應(yīng)該是學(xué)生最好的朋友，青春期的孩子心理是多變的，情感也逐漸豐富起來，尤其喜歡交朋友，在某種意義上說，他們對老師的服從感是建立在對老師的崇拜和接受程度上說的，只有了解他們的心理，用平等的方式跟他們溝通交流，他們才會自然而然的對你產(chǎn)生信服感。另外青春期的孩子正處于人生觀，價(jià)值觀形成的階段，相對封閉內(nèi)心世界，作為老師應(yīng)該盡可能的幫助他們解決問題疏通壓力，當(dāng)他們的心理逐漸成熟以后，對舞蹈的理解，對音樂的詮釋就會逐漸增強(qiáng)，進(jìn)而舞蹈的品質(zhì)也會突飛猛進(jìn)。
5.結(jié)論
拉丁舞教學(xué)也是一門藝術(shù)，如何能夠讓幼兒感興趣的接收，讓幼兒拉丁舞與素質(zhì)教育接軌，能夠起到育人的作用，成為一個(gè)重要的課題。.因此現(xiàn)在的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀，不能只想到怎樣讓孩子跳好拉丁，，更重要的是能夠運(yùn)用用開放性的教學(xué)思維讓學(xué)生在學(xué)習(xí)拉丁舞的同時(shí)全面提高身體素質(zhì)和綜合修養(yǎng)，讓幼兒的拉丁舞飛得更高，更遠(yuǎn)，更精彩。在拉丁舞教學(xué)過程中，要重視興趣的培養(yǎng)與技巧的傳授，也要重視舞蹈的風(fēng)格與特點(diǎn)。拉丁舞具有多方面的積極作用，是一項(xiàng)很好的健身項(xiàng)目，更是一項(xiàng)很美的運(yùn)動享受，跳拉丁舞還可以提高人們的藝術(shù)素養(yǎng)，開闊胸襟和眼界，促進(jìn)人與人之間的交流和溝通，是運(yùn)動與娛樂的完美結(jié)合。
參考文獻(xiàn)
[1]李春文.體育舞蹈教程[J].遼寧:遼寧人民出版社，2000.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人際關(guān)系；人際交往能力
人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，人們追求高質(zhì)量的生活，需要平等、真誠、相互理解的人際關(guān)系；人們追求事業(yè)上的成功，需要公平、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的人際關(guān)系。而建立良好的人際關(guān)系，有利于人的身體健康、心理健康，使人幸福感更強(qiáng)。
一、大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀
大學(xué)生渴望交往，希望通過交往建立良好的人際關(guān)系，為自己融入社會、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生在面對交往時(shí)有如下突出表現(xiàn)：
（一）交往愿望強(qiáng)烈
大學(xué)生思想活躍、精力充沛，有獨(dú)特的思想氛圍和生活環(huán)境，在緊張的學(xué)習(xí)之余，渴望進(jìn)行情感交流、談?wù)摾硐搿⑺伎既松詽M足自己的情感需要，同時(shí)通過交往也可以更深刻的感受到自己在集體中的價(jià)值，從而獲得充實(shí)、愉快的精神生活。
（二）交往范圍擴(kuò)大
進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生的社會活動增多、接觸面更廣，交往對象由過去的親緣交往、朋友交往轉(zhuǎn)向更廣泛的社會群體交往，因此交往范圍更為廣泛。與此同時(shí)，交往的對象也不僅僅是同性之間，對異性之間的交往愿望也表現(xiàn)強(qiáng)烈。
（三）交往方式多樣
隨著現(xiàn)代通訊工具、傳媒手段的發(fā)達(dá)，大學(xué)生的交往不再局限于宿舍交往，而發(fā)展為更為多樣化的交往方式。由于生活環(huán)境、時(shí)間、精力等方面的原因，大學(xué)生交往的中心場所仍然是宿舍，但同時(shí)校園里的社團(tuán)組織、網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、微信等新興的社交方式也逐漸被大學(xué)生所接受，并滲透到他們的日常生活中。
二、大學(xué)生人際交往能力及存在問題
大學(xué)生的人際交往能力是大學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和周圍關(guān)系的和諧而賴以處理校園內(nèi)外各種關(guān)系的能力。據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，人際交往已成為困擾當(dāng)代大學(xué)生的問題之一，而交往能力也越來越受到社會各界和用人單位的關(guān)注，成為衡量大學(xué)生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。
目前由于大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、社會環(huán)境等因素的影響，大學(xué)生在人際交往中仍存在著一些問題：
（一）交往目的復(fù)雜
大學(xué)是校園生活向社會生活過度的階段，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后有機(jī)會接觸社會，同時(shí)會受到社會中一些功利化思想的影響，因此人際交往的目的變得復(fù)雜，選擇什么樣的朋友，或許并不純粹是出于情感和志同道合，有時(shí)也比較重視與自身利益結(jié)合，交往更加務(wù)實(shí)，甚至有較強(qiáng)的功利化目的。
（二）交往心理閉鎖
部分大學(xué)生有交往的欲望但無交往的勇氣，表現(xiàn)為與人交往語無倫次、手足無措，甚至害怕見人、退縮回避。這種狀態(tài)必然導(dǎo)致閉鎖心理，從而不敢與人交往、孤立、封閉自己。也有的大學(xué)生在人際交往中受挫后，對自己不能做出客觀公正的評價(jià)，以至于產(chǎn)生自卑心理，嚴(yán)重的會產(chǎn)生“社交恐懼”心理。
（三）交往技巧不足
大學(xué)生雖然渴望交往，但由于個(gè)性原因，或者缺乏溝通技巧，運(yùn)用方式不當(dāng)?shù)龋谌穗H交往的過程中忽略了他人的體驗(yàn)和感受，使實(shí)際的交往效果與自己的主觀愿望相差甚遠(yuǎn)，甚至事與愿違，影響人際關(guān)系的建立。
三、大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)
培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往能力需要社會、學(xué)校、家庭的正確引導(dǎo)，但作為大學(xué)生自身應(yīng)該首先掌握人際交往的基本原則。
（一）平等原則
平等待人是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的前提。平等原則要求我們在與人交往時(shí)既不盛氣凌人，也不卑躬屈膝，以平等的姿態(tài)與人交往。大學(xué)里的同學(xué)們都來自于五湖四海，大家的學(xué)習(xí)能力、興趣愛好、家庭環(huán)境等都有所差異，同學(xué)們彼此之間是平等的，任何對人格的不尊重或不平等的言語、行為，都會破壞和諧人際關(guān)系的建立。
（二）誠信原則
誠信是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的保證。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，古人云：“人無信則不達(dá)”。有心理學(xué)家對在校大學(xué)生進(jìn)行的測試結(jié)果中也表明，誠實(shí)、誠懇、真實(shí)的人最可愛。因此我們在人際交往的過程中要做到以誠待人，對他人要真誠、無欺，他人才會以誠待你，彼此之間才能產(chǎn)生信任，進(jìn)而建立良好的人際關(guān)系。
（三）寬容原則
寬容是促進(jìn)人際關(guān)系和諧必不可少的條件。金無足赤，人無完人。每個(gè)人都會有一些缺點(diǎn)和不足，由于大學(xué)生的個(gè)人成長經(jīng)歷、生活習(xí)慣，價(jià)值觀念等的不同，即使建立了信任關(guān)系的朋友之間也難免產(chǎn)生誤會和矛盾，這就要求我們本著、寬以待人的原則相處。古語云：惟厚可以載物，惟寬可以容人。寬容能使我們在人際交往中保持快樂的心情。
（四）互助原則
互助是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的必然要求。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作的過程中會遇到各種各樣的困難和問題，這個(gè)時(shí)候我們需要?jiǎng)e人的幫助。俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”一個(gè)人的力量是微小的，而集體的力量卻是巨大的。每一個(gè)人都既要幫助別人，也需要?jiǎng)e人的幫助。交往不僅是利己的，而且應(yīng)該是利他的。學(xué)會互相關(guān)心，互相幫助，我們的生活才會更美好，我們的社會才會更和諧。（作者單位：安康學(xué)院政治與歷史系）
注：
該文獲得安康學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目《“思政”課中“人際交往”能力培養(yǎng)的教學(xué)改革與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號為Jg06210）的資助。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：漢語課堂；教師垂范；會學(xué)能學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）06-0121-02
漢語是少數(shù)民族學(xué)生的第二語言。對于我們蒙古族學(xué)生而言，學(xué)習(xí)漢語既有得天獨(dú)厚的便利條件又有難于啟齒的尷尬。興安盟是個(gè)蒙漢雜居的地區(qū)，其中以漢族人口居多，在這種大的環(huán)境下學(xué)生接觸漢語的機(jī)會多了，所以漢語整體水平較高，基本能"我口說我心"，能說一口較流利的普通話，能完成日常會話交流。學(xué)生不排斥漢語，愿意說漢語，作為漢語老師深感欣慰。但是漢語教學(xué)的現(xiàn)狀又如何呢？
多年來的教學(xué)理念和考試模式桎梏著漢語教師的教學(xué)行為和教學(xué)思路。滿堂灌、填鴨式教學(xué)使學(xué)生成為了被動的接收者。束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、求知欲、好奇心，漢語課堂缺少了生氣；對漢語課程性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)未能吃透，導(dǎo)致漢語教學(xué)不得法。自2008年漢語高考改革以來，漢語課程理念中明確提出"漢語課程的性質(zhì)是工具性，同時(shí)兼顧人文性。"對此，我們一定要理性應(yīng)對，深入理解，切不可走向兩個(gè)極端。或者只注重工具性，對文本的分析淺嘗輒止。也不能把漢語教學(xué)與語文教學(xué)等同起來，對漢語課文進(jìn)行字斟句酌，逐行逐段地分析，唯恐講得不夠細(xì)不夠深，脫離了蒙古族學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。
學(xué)生呢？因?yàn)樗麄儗h語的熟悉，導(dǎo)致他們輕視漢語，覺得一學(xué)就會，甚至不學(xué)也會。這種一知半解或狂妄自大讓他們遠(yuǎn)離了博大精深的漢文化的精髓，使其漢語知識面只停留在淺層次的理解與運(yùn)用上；在課堂上學(xué)習(xí)動力不足，部分學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興致，懨懨欲睡，導(dǎo)致課堂氣氛死氣沉沉；高考分?jǐn)?shù)差距之微，學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)動力，認(rèn)為在漢語學(xué)習(xí)上花費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)時(shí)間。但是真正升入大學(xué)后因與漢族學(xué)生同窗學(xué)習(xí)，就會感覺詞匯貧乏，積累不夠，學(xué)習(xí)吃力，懊悔高中階段學(xué)得太少。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀不得不讓我們反思，我們漢語教師是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？
漢語是伴隨我們終身的一種語言，學(xué)好漢語就能受益終身。試問將來應(yīng)聘各種用人單位，走上社會為人處世、往來應(yīng)酬哪一項(xiàng)能缺少漢語？我們的學(xué)生不可能只在這個(gè)小圈子混，他們會接觸各色人等，會從事各行各業(yè)。我們不希望學(xué)生走上社會后笨嘴拙舌，連起碼的交際應(yīng)酬都不會。如果真是那樣，我們的漢語教育就徹底失敗了。作為漢語教師，我們不能只盯著眼前的高考，教給他們應(yīng)對高考的方式技巧而已，而應(yīng)立足長遠(yuǎn)，想想怎樣把我們的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)真正能說會道的人，一個(gè)行走社會游刃有余的人，一個(gè)從心里感恩于老師當(dāng)初的付出和良苦用心的人。
"漢語課程必須面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生獲得漢語基本素養(yǎng)。漢語課程應(yīng)培育學(xué)生對國家通用語言文字的愛好，引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識并逐步掌握漢語言文字，學(xué)習(xí)使用漢語言文字的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的口語交際能力、識字寫字能力、閱讀能力、作文能力，能夠豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，促進(jìn)漢語思維的形成和發(fā)展；同時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生通過漢語課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)受到思想品德教育，以利于學(xué)生逐步形成積極的人生觀和價(jià)值觀。"《漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》就是指導(dǎo)我們漢語教學(xué)的最好指揮棒，致力于學(xué)生的終身發(fā)展是我們漢語教師最基本的教學(xué)良心，漢語高考形式和時(shí)間的變化催我們不斷地創(chuàng)新。因此要想全面提高學(xué)生的漢語素養(yǎng)和能力，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、會用漢語，就必須要讓漢語課堂"活"起來。打破常規(guī)教學(xué)思路，打破死氣沉沉的課堂氣氛，教的"活"、學(xué)的"活"，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教學(xué)相長，教與學(xué)無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)出問題，一堂漢語課都不會是成功的課。所以我要從教與學(xué)、教師與學(xué)生兩方面談怎樣使?jié)h語課堂活起來。
教師本是一部最好的教科書，不學(xué)無術(shù)、目光短淺的老師是教不出好學(xué)生的，課堂必定是死氣沉沉的。要想使學(xué)生喜歡上漢語課，不如先讓他們喜歡上漢語老師，以教師的垂范作用、人格魅力、知識素養(yǎng)打造出高效的、有聲有色的、活色生香的課堂。帶動學(xué)生向上、向善、向著更美好的方向發(fā)展。
1.做一名有生氣的漢語教師
漢語教師首先應(yīng)該有豐富的學(xué)識。師者乃傳道授業(yè)解惑也。無論到任何時(shí)候這一點(diǎn)都不會變。這是教師最基本的職業(yè)道德。一直以來講的要想給學(xué)生一桶水，你就應(yīng)該是源源不斷的溪流。只有不停地學(xué)習(xí)，我們才會有收獲，學(xué)生才能從我們這里汲取到知識的營養(yǎng)。天文地理數(shù)術(shù)，廣泛涉獵，做一個(gè)飽學(xué)之士。當(dāng)學(xué)生有問題時(shí)，老師能隨口引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，從多角度給分析解答，學(xué)生聽得怎會不痛快？聽這樣的老師的課，即使光聽著也是一種知識的升華。還記得上高中時(shí)我們的一個(gè)漢語老師在講《皇帝的新裝》時(shí)，分析那個(gè)愚蠢的皇帝形象，用了很多成語去評價(jià)人物，讓我從心底產(chǎn)生一種欽佩之情的同時(shí)更是讓我積累了很多實(shí)用的成語。至今我都很感激懷念我那個(gè)老師。反之一個(gè)不懂學(xué)習(xí)的老師如同一口枯井，連學(xué)生最基本的求知需要都滿足不了，又談何學(xué)習(xí)興趣呢？
其次要有良好的素養(yǎng)。一個(gè)人的素養(yǎng)高低多從他的言談舉止看出幾分。曾看到這樣一段話"除非自己真正看過，否則不要瞎吹自己看過多少書，更不要亂給學(xué)生開書目。給學(xué)生的每一個(gè)題都要是自己做過的。"細(xì)品，覺得很有道理。教師的言傳身教，使學(xué)生耳濡目染，得到良好的熏陶。一個(gè)有修養(yǎng)的、儒雅的、淵博的老師會潛移默化地影響學(xué)生，給他們傳遞正能量，讓他們成為一個(gè)真正的人。這種教化與影響如同春雨般潤物細(xì)無聲。這才是最好的教育。口若懸河空講大道理只會讓學(xué)生厭學(xué)或產(chǎn)生逆反心理。"腹有詩書氣自華"，教師首先是一個(gè)博覽群書、愛閱讀之人，講課才會收放自如、張弛有度、可莊重可幽默。學(xué)生才能汲取到豐富的知識營養(yǎng)，思想才會無限開闊，聽課才會全神貫注，才會愛上閱讀。
最后要有飛揚(yáng)的激情。做一名合格的、有魅力的漢語老師并不容易。一堂漢語課如果老師講得無波瀾起伏、索然無味、毫無生氣，這節(jié)課就是一節(jié)失敗的課。相聲藝術(shù)要求說學(xué)逗唱樣樣精通。教師又何嘗不應(yīng)該是一個(gè)演說家、評論家、表演家？教師巧用語調(diào)、語速、肢體語言這些媒介，自己必須先"入戲"，先激動起來，學(xué)生才能被文本所感動。教師還要有一種與時(shí)俱進(jìn)的思想意識，不斷更新自己的知識儲備、教學(xué)方法、教學(xué)觀念才不至于變成一個(gè)老套的沉悶的"腐儒"，與學(xué)生間形成一個(gè)無法逾越的鴻溝。教師無論教齡幾何，年歲幾何，都應(yīng)該是一個(gè)充滿活力和激情的人。
2.做一名會學(xué)能學(xué)的學(xué)生
聽說讀寫是漢語素養(yǎng)的重要組成部分。漢語教師的主要任務(wù)即全面提高學(xué)生的漢語能力和素養(yǎng)。而這主要依賴于對學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)上。
2.1 善傾聽。對于蒙古族學(xué)生來說漢語就是一種交際的工具。與人交流的前提是必須學(xué)會傾聽，聽懂別人的話才能做出回應(yīng)，才能有所交流。。善傾聽是一種良好的習(xí)慣和修養(yǎng)。長時(shí)間的傾聽更是一種意志品質(zhì)的考驗(yàn)。聽課、聽話要專注，善于捕捉有效的信息，善于聽出言外之意。
2.2 會說話。啞巴漢語不是漢語教學(xué)的最終目的，如果漢語教師只注重培養(yǎng)學(xué)生會文字表達(dá)而不會口頭表達(dá)，那么這無疑是失敗的教育。課堂是最好的培養(yǎng)說的能力的契機(jī)。巧妙設(shè)置問題，有助于啟發(fā)學(xué)生思維，這是讓他們開口說話的大好機(jī)會。鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都發(fā)言，這樣不至于能說的總說，不說的總不說，方可達(dá)到全體提高的目的。同時(shí)不可忽視課下的漢語交流。養(yǎng)成一種有意識地說漢語的習(xí)慣尤為重要。學(xué)生中存在一種羞怯心理。一種是怕說不好漢語而不說；另一種是怕同學(xué)笑話自己出風(fēng)頭而不說。加之我們學(xué)生的生活學(xué)環(huán)境，學(xué)生很少在課下用漢語交流。作為漢語教師一定要有意識地跟學(xué)生用漢語交流，使學(xué)生能夠抓住一切機(jī)會練習(xí)口語。巧利用課前三分鐘，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我、鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力的平臺。通過一學(xué)期的實(shí)踐，可喜的是每個(gè)學(xué)生都能夠在臺上，激情澎湃地脫稿演講，神情自若。最讓我欣喜的是學(xué)生竟能把長篇文稿背得滾瓜爛熟，有的還花樣百出，懂得跟同學(xué)互動，展示了最好的自己。這樣一來他們的口語表達(dá)和心理素質(zhì)得到了一定的提高。我也有了種認(rèn)識：只要給學(xué)生一個(gè)展示的平臺，他們會給你亮出最好的自己。
2.3 用心讀。讀書是種習(xí)慣。讀書能帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)未知的、新奇的、美妙的世界。漢語課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯、音韻鏗鏘。通過朗讀感受漢語的語言美、音韻美、節(jié)奏美。讀書千遍，其義自現(xiàn)。在讀的過程中領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容，把握作者的情感脈絡(luò)，冥思字里行間的人生哲理。充分利用晨讀、第五節(jié)課前、課堂45分鐘的三段時(shí)間，著力監(jiān)督培養(yǎng)學(xué)生的朗讀習(xí)慣和能力。我們學(xué)生現(xiàn)在基本能做到準(zhǔn)確流利的朗讀，但缺乏感情。究其原因，有的是怕同學(xué)笑話，有的是沒能掌握要領(lǐng)。對前者教師要多鼓勵(lì)，贊許，對于后者就要教給他們一些朗讀的要領(lǐng)了。
讀書要得法。不同體裁、內(nèi)容、目的決定讀書應(yīng)取哪種方法。精讀、略讀、查讀、瀏覽，采用哪種方法因文而異。
讀書能修身。一個(gè)愛讀書的人往往顯示出良好的語文素養(yǎng)。學(xué)生的求知欲越來越強(qiáng)時(shí)，就覺得課本根本滿足不了他的需求，就會如饑似渴地拓展閱讀面，增加閱讀量。每周一節(jié)的讀書課，因給學(xué)生提供了拓寬視野，陶冶情操的機(jī)會，很受歡迎。學(xué)生捧起愛讀的書籍，癡迷地讀著，教室里靜悄悄地。培根說："讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。"學(xué)生可博覽群書，只要是積極的、向上的、健康的，便總會開卷有益。
2.4 長寫作。要有想寫的沖動。很多學(xué)生談寫作色變，不想寫，不會寫成了他們的通病。想使學(xué)生變得樂寫、會寫就要突破常規(guī)，教會學(xué)生做一個(gè)生活的有心人。走進(jìn)生活，走近自然，讓學(xué)生愛上寫作。世界本如萬花筒，豐富多彩，包羅萬象。當(dāng)我們都有一顆好奇心和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、善于思考的頭腦，自然會把所見所聞所感付諸筆端。這就是所謂"嬉笑怒罵皆成文章"。我們寫景，就可以走出課堂，細(xì)心觀察周遭事物，體味自然的氣息，感受自然的風(fēng)采。光憑在教室里冥思苦想是寫不出好文章的。
要有能寫的功底。"他山之石可以攻玉。"讀是寫的基礎(chǔ)。會讀書，善積累，久而久之寫作必能一揮而就。縱觀古今多少名家都是聚沙成塔，積跬成步，才成就了自己，留下諸多膾炙人口的作品。積累詞匯、句子、段落、文章、構(gòu)思，養(yǎng)成"心有疑，隨札記"的習(xí)慣。長此以往，腦子里自然會形成詞語庫，文庫，在真正寫文章時(shí)就不缺少活水源頭了。
1. 不要以為高考只是高三一年的事情，高考考場上的發(fā)揮取決于高中三年全部的積累。尤其是文科，需要一種文科的“感覺”，而“感覺”來自于長期持久的與知識的磨合，不僅要了解知識，更要達(dá)到心領(lǐng)神會。
2. 認(rèn)清自己，以及當(dāng)下所處的狀態(tài)，樂于自省。在生活與學(xué)習(xí)中切忌妄自菲薄，也須警惕樂極生悲，真正地想清楚自己哪里好，哪里有欠缺，盡量保持清醒與從容；要善于聽取他人的意見，卻不應(yīng)因他人的評價(jià)或喜或悲。世上無一事如你所想那般困難，也無一事如你所愿那樣容易。
3. 堅(jiān)定理想與自我。應(yīng)試教育的弊端之一在于容易讓學(xué)生忘記學(xué)習(xí)的意義，使少年人成為社會既定規(guī)則的犧牲品。我知曉高考制度的殘酷，然而在現(xiàn)下的中國卻確實(shí)沒有另一種更為完善的替代品。因此我認(rèn)為應(yīng)將高考當(dāng)成一種工具，實(shí)現(xiàn)人生理想的工具。高考不是人生的結(jié)點(diǎn)，而是一個(gè)途徑，當(dāng)我們心中有更為溫暖光明的理想時(shí)，自然而然使心胸與眼界凌駕于其上，并善意地感激這助你圓夢的路徑。俯視的姿態(tài)讓人獲得心態(tài)上的輕松與溫和的包容。人生真正的動力源自內(nèi)心。
4. 矯情要不得。我見過許多自詡聰明的人，總是居高臨下地諷刺那些吃苦學(xué)習(xí)的人。實(shí)際上他們心里最在乎成績不過，不努力卻想得到好結(jié)果，把眼睛放在別人身上，以獲得一種無聊的優(yōu)越感。不要在這矯情的把戲里糾纏不休，不要以為別人看不出這拙劣的虛偽，不要以為勤奮的人都很笨拙。想要什么自己去爭取，不要在意別人怎么說。
5. 善于調(diào)節(jié)心態(tài)注意身體。心態(tài)對高考至關(guān)重要，最好的心態(tài)是緊張卻不焦慮，樂觀卻不松散。在高考上我覺得媒體、公眾總喜歡夸大其辭，其實(shí)高考沒什么大不了。不要總是謹(jǐn)小慎微，過度敏感。無論遇到什么事兒，都告訴自己沒關(guān)系。高考前晚我們同學(xué)有很多都沒睡著覺，但是大家都沒當(dāng)回事兒，第二天該怎么考還怎么考。
6. 學(xué)習(xí)有一個(gè)波浪式的周期，每個(gè)人都有一段時(shí)間覺得成績明顯退步，這是正常的表現(xiàn)，它是你從一個(gè)階段向另一個(gè)階段的過渡期，發(fā)現(xiàn)漏洞并填補(bǔ)漏洞會使人有質(zhì)的飛躍，不要把發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤當(dāng)成痛苦的事兒，要感激你有機(jī)會及時(shí)改正錯(cuò)誤。
7. 對于文科生來說，智慧比智力更重要。主要體現(xiàn)在你以什么樣的視角來看待問題，是否有失偏頗，能否周全卻不嗦，怎樣正確做出選擇。
8. 擁有幾個(gè)交心的朋友，多多與老師溝通，及時(shí)和家長交流。我在高三應(yīng)考的一年里，就經(jīng)常與父親就各種話題展開討論，其中不乏辯論；還與父親高中時(shí)的班主任多次電話交流，都受益匪淺。
9. 重視書本，透過知識點(diǎn)的文字?jǐn)⑹隹吹狡浔举|(zhì)，理解內(nèi)涵，多練多做，勤學(xué)好問。至于各科的具體學(xué)習(xí)方法，因人而異，不必贅述。最后的最后，我想說人生是一條只能自己走的路，只有親自經(jīng)過才明白。人生的圓滿與否，只關(guān)乎我們內(nèi)心。我愿將高考當(dāng)成一種成長，當(dāng)成我們這個(gè)時(shí)代的共同體驗(yàn)。我們都在路上，重要的是對待人生的態(tài)度――知足常樂，這是老生常談，亦是至理名言。
而第一名則側(cè)重感性漫筆式，如是說：
首先要明白，高三不是痛苦的煉獄，而是重生的階梯。高考之后同學(xué)們各自天涯，你才真正意識到高考改變命運(yùn)的含義。高考雖不能決定一生，卻至少能決定接下來的四年，或者你生活在哪里、遇上怎樣的人、形成怎樣的觀念、選擇什么樣的未來。其次，高考實(shí)際也很兒戲，本來用一次考試來判定一個(gè)人的能力就很有問題，何況考試還會有人抄襲作弊，錄取有人會買通關(guān)系；你會在高三提前認(rèn)識到社會不公的那一面，你要想以正當(dāng)手段戰(zhàn)勝這不公，就必須通過加倍努力來證明你的實(shí)力。再次，高考其實(shí)很簡單，高考卷會很科學(xué)，考的內(nèi)容你練習(xí)過千百遍。因?yàn)樗芎唵危晕覀冎唤兴荚嚕磥淼娜松€有無數(shù)次突如其來、出乎意料的考驗(yàn)。既然這樣，你就別太把高考當(dāng)回事，別自己嚇自己，尤其是女孩子就更要大氣甚至要沒心沒肺，千萬別因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折而一蹶不振。
要以積極浪漫主義情懷面對高三，高三不會像高二一樣輕松這是肯定的，但高三也絕不像有些人說的那么黑暗痛苦，高三可以很歡樂，全看你如何應(yīng)對。你可以為夢想而奮斗，也可以簡單地追求每一天細(xì)微的快樂；你更可以憑借足夠強(qiáng)大的內(nèi)心支持走過這段本應(yīng)當(dāng)、也的確應(yīng)當(dāng)激情洋溢的時(shí)光。歡度高三的關(guān)鍵或宗旨是，娛樂是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其功能在于放松心情、調(diào)節(jié)心態(tài)、保持活力、增強(qiáng)生命力。短時(shí)間上網(wǎng)可以，親近大自然是非常好的，沒事多出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；不過男生要控制打球的頻率和時(shí)間，后期要特別注意保護(hù)自己別受傷；其他娛樂方式可適度開發(fā)。什么是最好不要玩的，癡迷游戲是不可以的，沉溺于大型網(wǎng)游、長期沒事打DOTA這都是不好的，建議高三刪掉手機(jī)里的txt文件。一切擾亂心情或打亂生物鐘的娛樂都是有違高三學(xué)子的道德標(biāo)準(zhǔn)的。
自主招生、直推什么的要當(dāng)做浮云來看待，別費(fèi)太多心力，也別想著走捷徑什么的，現(xiàn)在這些名額越來越少，大多數(shù)人的出路還是高考。但是作為北大直推生我要提醒大家，直推報(bào)名要慎重，做人要講信譽(yù)，面試通過了你就不能上別的學(xué)校了。如果不是一心一意地認(rèn)定某學(xué)校就別報(bào)直推，否則萬一你考得好了就會面臨道德和機(jī)遇的兩難困境。人生剛開始，何必這么難為自己呢。還有各大學(xué)的夏令營有的是隱性的自主招生，每年都不一樣。要抓住機(jī)會，但無論結(jié)果怎樣都要保持心境平和。
備考一定要高效率，就不要總熬夜，保持健康才是非常重要的。題海無涯回頭是岸，重要的是保持高質(zhì)量做題的狀態(tài)而不是堆積卷子的厚度；刻苦不在熬夜，高效全在白天，而白天的學(xué)習(xí)方法也不能強(qiáng)求一律，越到后期聽課越重要，認(rèn)真聽課記好筆記，但不要存考上北大、清華好賣個(gè)高價(jià)的念頭。同學(xué)之間要多研究，有的時(shí)候你會感覺比老師的解釋更符合我們的心理。不要邊做題邊對答案，很多人都有這個(gè)習(xí)慣，做題時(shí)旁邊放著答案，這題好難瞟一眼，那題好像見過瞟一眼，真麻煩不想算得數(shù)再瞟一眼，這其實(shí)是大忌，所有那些在試卷上打著“馬虎”標(biāo)記的錯(cuò)誤都是由于長期這樣才埋下隱患的。后期做套題時(shí)，最好調(diào)整到考試模式，千萬別在神智渙散時(shí)硬撐著做題，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會影響你做題的狀態(tài)，一定要保持神經(jīng)繃緊但心里輕松的做題狀態(tài)，越是高手越要注意這一點(diǎn)。
沒考好么，沒事的，反正不是高考；好成績呀，別高興得太早了，這還不是高考。這就需要對高考之前的各類模擬能寵辱不驚。正確定位自己，找到踮起腳就能夠得到的目標(biāo)，然后再腳踏實(shí)地地走，不疾不徐，越是平靜越能長遠(yuǎn)，最好不要發(fā)力太早，除非你確信自己能堅(jiān)持到終點(diǎn)，要了解自己的個(gè)性和習(xí)慣，適度選擇沖刺時(shí)間，調(diào)整出高考的最佳狀態(tài)，拼得太早會耗盡元?dú)狻?/p>
語文，文科生一般是拉不開分?jǐn)?shù)的。社科文訓(xùn)練越早越好；文言文全文翻譯個(gè)十來篇，記記重點(diǎn)實(shí)詞應(yīng)沒啥問題；古詩文鑒賞要看你的感悟力，據(jù)說翻檢下古詩文鑒賞方面的書會有些用處；古詩文默寫作為學(xué)生背這點(diǎn)本不在話下；實(shí)用文閱讀不用著急，到最后都能做得很好；語用題重在審清題目……
作為教師，我們不僅要理解生命教育的含義，我們還要引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命；努力讓學(xué)生學(xué)會感動，學(xué)出意義，學(xué)有思想，學(xué)得快樂。
于是，我開始思考：在英語教學(xué)中如何進(jìn)行生命教育呢？作為一線教師，課堂是我們從事和開展生命教育的主陣地。課堂教學(xué)應(yīng)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是學(xué)生生命有意義的構(gòu)成部分。對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，課堂教學(xué)的質(zhì)量，直接影響學(xué)生多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學(xué)是教師職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。因此，教師要從生命的高度看待課堂教學(xué)，也要從自身角度挖掘和開發(fā)生命教育資源、創(chuàng)設(shè)生命教育情景、豐富生命教育內(nèi)涵。
一、充分利用教材中的生命教育素材。教材是以知識為主，并為傳授知識和訓(xùn)練技能而服務(wù)的。因此，在實(shí)際教學(xué)中要依據(jù)教材，挖掘教材中的生命教育因素，并深入研究教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、自覺地進(jìn)行生命教育。
《新目標(biāo)英語》教材中蘊(yùn)涵著大量的生命教育資源，它是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高學(xué)生生存技能和生命質(zhì)量的一個(gè)好教材。例如在講授七年級上冊《Unit 5 Do you have a soccer ball?》時(shí)，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)各種運(yùn)動的名稱、分類、運(yùn)動用品收藏等，從而對體育鍛煉產(chǎn)生興趣，并養(yǎng)成健康的生活方式，形成積極樂觀向上的生活態(tài)度。再例如《Unit 12 Don’t eat in class!》，這一單元主要講述各種規(guī)章、規(guī)則以及法規(guī)，通過教學(xué)，教師可以幫助學(xué)生養(yǎng)成文明、禮貌的生活習(xí)慣；七年級下冊《Unit 2 Where is the post office?》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)和認(rèn)識各類標(biāo)志，懂得了如何保護(hù)自己和他人的安全，遠(yuǎn)離意外傷害。通過熟悉安全防護(hù)標(biāo)志，使學(xué)生學(xué)會珍愛生命、敬畏生命；七年級下冊《Unit 10 Where did you go on vacation?》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的積極情感，同時(shí)教師不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行跨文化教育，將西方的傳統(tǒng)節(jié)日介紹給學(xué)生，也使他們開闊眼界，受益匪淺；學(xué)習(xí)七年級下冊《Unit 6 It’s raining!》時(shí)，學(xué)生理解了地球是人類共同的家園，珍惜各類資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。學(xué)習(xí)形容詞、副詞的比較級時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會善于與他人溝通交流，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)并保持自己良好的情緒，能承受挫折與壓力，學(xué)會努力解決問題而不是一味地逃避責(zé)任；在學(xué)習(xí)九年級《We’re trying to save the manatees!》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生禮貌地對待周圍的人，愛護(hù)動物，關(guān)愛生命（包括人與其它生物），教育學(xué)生“環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)”，幫助學(xué)生養(yǎng)成從我做起，從小事做起的好習(xí)慣。在教學(xué)中我適當(dāng)加入了有關(guān)濫砍濫伐森林造成的危害和植樹造林重要性，以及我國建設(shè)“三北”防護(hù)林的作用的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生愛護(hù)森林，增強(qiáng)他們的環(huán)保意識，讓他們懂得在日常生活中如何保護(hù)環(huán)境，美化環(huán)境，并鼓勵(lì)學(xué)生積極投身到愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，美化凈化校園環(huán)境的活動中。同時(shí)結(jié)合“愛鳥周”活動，我還通過教材幫助學(xué)生了解世界各地瀕臨滅絕的動物和植物，倡導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐，主動加入到保護(hù)動物小衛(wèi)士的行列中。在學(xué)習(xí)The house of trash 一文時(shí)，通過給學(xué)生布置任務(wù)型作業(yè)“如果有效處理生活垃圾”、“變廢為寶”等引導(dǎo)學(xué)生珍惜資源、保護(hù)資源、合理利用資源，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
課前的預(yù)習(xí)和導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)同樣可以開展生命教育。例如在學(xué)習(xí)《新目標(biāo)英語》八年級下Unit 3 Section 2 “Do you remember what you were doing?”時(shí)，我在課前安排學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)馬丁·路德金的資料，在課上以小組匯報(bào)的形式進(jìn)行展示。同時(shí)，我還大膽采用學(xué)生查找的資料作為導(dǎo)學(xué)案的素材，并下發(fā)給學(xué)生。當(dāng)同學(xué)們互相分享彼此查找的資料時(shí)，這種成就感和自身被尊重的感覺就會油然而生。其中一位同學(xué)查找的有關(guān)馬丁·路德金的一首小詩尤為突出。這首詩幫助學(xué)生領(lǐng)略到一位偉人的無窮人格魅力和他那堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良和超人的毅力，其中一句詩為學(xué)生所銘記:“我們要在絕望之山開采出希望之石。”他的非凡果敢為學(xué)生所欽佩。一堂普通的閱讀課演變?yōu)閷W(xué)生自讀——賞析——研討——評論的活動課，同學(xué)們津津樂道，回味無窮。試想我們語言教學(xué)的目的不就是為了使學(xué)習(xí)語言的人達(dá)到熟練運(yùn)用語言的目的嗎？那么，學(xué)生在搜集、處理、信息的過程中已經(jīng)深刻領(lǐng)會文章的主旨和精神，在交流、研討的過程中也充分展示了他們熟練運(yùn)用語言的技能，我想我們的教學(xué)目標(biāo)也得到了實(shí)現(xiàn)。因此，賦予學(xué)生一定的權(quán)利，給予他們一定的空間，尊重和肯定他們的勞動，他們一定會用他們的智慧創(chuàng)造出更多的奇跡。
課后作業(yè)也是教師積極開展生命教育的有效途徑。例如學(xué)習(xí)八年級下《Unit 4 Section 2 She said helping others changed her life》這一課時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容我給學(xué)生布置了一個(gè)討論題作業(yè)，讓學(xué)生搜集貧困地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的資料和信息。學(xué)生們積極響應(yīng)，在課上我們展開了熱烈的討論，大家各抒己見，不少學(xué)生還從網(wǎng)上下載了圖片，并制作成幻燈片供其他同學(xué)欣賞、評析。通過交流、評價(jià)，學(xué)生們收獲很大。他們了解了貧困地區(qū)兒童求學(xué)的艱難，生活的困苦，也更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件和氛圍，有的學(xué)生還提出倡議，為“希望工程”的兒童捐款捐物，充分展示了他們的愛心和熱情。一堂簡單的研討課讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)英語語法知識、掌握英語交流技能的同時(shí)也接受了一次思想洗禮，在歷練性格的基礎(chǔ)上人格精神也得到了升華。
二、開展豐富的課外活動，進(jìn)行生命教育
1．現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，集萬千寵愛于一身，自我意識較強(qiáng)，他們往往不懂得關(guān)心別人、愛護(hù)別人。教師在日常教學(xué)活動中，可以利用豐富多彩的課外活動有目的、有計(jì)劃的加以引導(dǎo)，不但可以激發(fā)學(xué)生對英語的興趣，同時(shí)更讓學(xué)生得到良好的熏陶。如在教師節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生動手制作賀卡，并寫上祝福語：“Happy Teachers’Day!”（教師節(jié)愉快！），以此表達(dá)對老師的感謝和敬意。
2．課后活動的開展也可以幫助實(shí)施生命教育。例如在學(xué)習(xí)了購物這個(gè)單元后，我設(shè)計(jì)了義賣市場，讓學(xué)生將自己家中的舊玩具，舊書帶來進(jìn)行拍賣，將得來的錢用于幫助失學(xué)兒童。通過活動，不但培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、交際能力、關(guān)愛他人的情感品質(zhì)和對美好事物的認(rèn)知情感，也使他們真正懂得因?yàn)橛袗郏澜绮艜篮谩?/p>
3．恒心和毅力是學(xué)習(xí)中不可缺少的意志品質(zhì)，也是現(xiàn)在許多獨(dú)生子女所欠缺的。在教學(xué)過程中，我在教育學(xué)生培養(yǎng)個(gè)人愛好的同時(shí)，也加強(qiáng)他們意志品質(zhì)的鍛煉，并對做得好的學(xué)生予以表揚(yáng)。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，我設(shè)置了各種獎(jiǎng)勵(lì)政策：一學(xué)期從不遲到的同學(xué)就可以得到“出勤標(biāo)兵”的稱號；作業(yè)完成最認(rèn)真的同學(xué)獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”的稱號；各項(xiàng)體育活動中踴躍參加的同學(xué)授予“體育標(biāo)兵”；積極投稿發(fā)表文章的同學(xué)授予“文學(xué)標(biāo)兵”；數(shù)學(xué)競賽獲獎(jiǎng)的同學(xué)授予“計(jì)算標(biāo)兵”；英語書寫始終工整如一的同學(xué)獲得“書寫標(biāo)兵”的稱號；班級中愛護(hù)公物、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、拾金不昧、樂于助人的同學(xué)都會得到嘉獎(jiǎng)。同時(shí)，為了幫助學(xué)困生，我還在班級開展“師徒結(jié)對”和“互助小組”活動，以此實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面、互助共進(jìn)”。通過形式多樣的表彰和活動，同學(xué)們積極體驗(yàn)著生命教育帶給他們的快樂和進(jìn)步。
4．對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范和禮儀教育同樣也是我們教師的職責(zé)。中國是禮儀之邦，有著悠久的文明教育傳統(tǒng)和豐富的教育內(nèi)容，但西方的交際語言中也有許多值得借鑒的地方，這對培養(yǎng)學(xué)生良好的行為是大有裨益的。在學(xué)習(xí)了《新目標(biāo)英語》八年級下冊第七單元“Would you mind keeping down your voice?”后，我利用班會活動時(shí)間為學(xué)生搭建了一個(gè)展示的平臺。我利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和生動的影音資料為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)繽紛的虛擬世界，讓同學(xué)們模擬餐廳就餐、接待客人等情景，讓學(xué)生學(xué)以致用。通過展示和表演，學(xué)生學(xué)會了禮貌待人，尊重他人，與人為善。善意的建議和委婉的指導(dǎo)處處彰顯著我們中華民族的優(yōu)良品質(zhì)和不朽的文明。
三、引用課外英語素材，進(jìn)行生命教育。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會教育應(yīng)大力提倡和加強(qiáng)的重點(diǎn)。在課堂教學(xué)中我不放過任何一個(gè)微小的教育機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行自我教育。例如在學(xué)習(xí)《Unit 6 Do you like bananas?》時(shí)，我根據(jù)現(xiàn)在孩子多半是獨(dú)生子女的情況，給學(xué)生布置了一份調(diào)查作業(yè)：采訪你的家人（爺爺、奶奶、父母、兄弟姐妹），他們愛吃什么樣的食物？請你用英語記錄下來。第二天上課，我讓學(xué)生對自己的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，看看在他們調(diào)查的人中，大多數(shù)人喜歡哪種食品。通過調(diào)查和訪問，學(xué)生們不僅掌握了關(guān)于食物的大量單詞，更對自己的家人有了進(jìn)一步的了解，也學(xué)會關(guān)心老人、關(guān)心父母、關(guān)心他人。最后我對學(xué)生們說：“今天回到家后用壓歲錢給自己的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶買他們最喜歡吃的水果，好嗎？”學(xué)生們異口同聲地說：“好！”
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了所學(xué)知識“Which fruit do you prefer?”，而且在交際能力和水平的提高上也有一定得飛躍。這種特殊的教學(xué)形式不僅有利于激活學(xué)生的思維，為每個(gè)學(xué)生提供了一種“暢所欲言”“言之有物”的難得機(jī)會，也促使學(xué)生啟用更多的思維方法，拓展更大的思維空間，獲得更多的思維結(jié)果，培養(yǎng)更強(qiáng)的思維能力。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和性格特征決定了他們對新鮮事物的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成年人，所以，在探究式的合作學(xué)習(xí)中，在英語的語言世界里，學(xué)生會獲得一種平等的交談權(quán)利，他們互相交流、互相尊重，即充滿了溫情和友愛，又體現(xiàn)了互動與競爭。
學(xué)會感恩也是生命教育的主要內(nèi)容。在母親節(jié)到來之際，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開展母親節(jié)感恩活動。給學(xué)生們帶來了一首小詩，讓學(xué)生了解mother的真正含義：“M”is for the million things she gave me, “O”means only that she’s growing old,“T”is for the tears she shed to save me,“H”is for her heart of purest gold,“E”is for her eyes,with the 1ove-1ight shining,“R”means right, and right she’ll always be, Put them all together, they spell “MOTHER”, A word that means the world to me.
我還為小詩配上了音樂，讓全班同學(xué)一起朗誦。有的學(xué)生不知不覺流下了眼淚。通過What does your mother do for you every day ? What’s your mother’s favorite color? What is your mother’s favorite fruit? What sports does your mother like? What size shoes does your mother wear? What does your mother want you to be? 等問題的討論，讓學(xué)生體會母親養(yǎng)育之恩；了解母親所從事的工作，體會母親一天的辛勞；學(xué)會感謝媽媽，關(guān)心媽媽；用自己喜歡的方式回報(bào)媽媽的愛。
生命教育的實(shí)質(zhì)是什么?就是要使課堂充滿生命的活力，使人受到感動，使內(nèi)心變得善良、溫柔、細(xì)膩。生命教育的本義也就在于喚起、形成積極向上的精神力量，促進(jìn)學(xué)生自身生動活潑健康地成長。教育的目的不僅在于“知”，更在于“行”。因此，在課堂上教師就要把知識的傳授與人文教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使我們的教學(xué)變得生動、活潑、有吸引力，從而使學(xué)生樂于感受、認(rèn)識、理解，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在愉快的氣氛中自然地接受英語知識和生命教育。
蘇霍姆林斯基說過：“教師不僅是科學(xué)的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”因此，在進(jìn)行生命教育過程中，我要求自己做到既教書又育人。教導(dǎo)學(xué)生具有健康心理和良好的心態(tài)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅，樹立起學(xué)習(xí)的信心，為他們步入社會后的成功做好準(zhǔn)備。我認(rèn)為只有深刻認(rèn)識到生命意義的人，才會有對生命有執(zhí)著追求，才能活出人生的滋味和精彩。我將努力，讓我的學(xué)生在英語課堂上綻放異彩，都能成為懂得生命、珍愛生命、感悟生命的優(yōu)秀人才！
