時間：2022-05-26 03:02:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇奧林匹克格言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、生命就是運動，人的生命就是運動。
2、身體健康者常年輕。
3、身體的健康因靜止不動而破壞，因運動練習而長期保持。
4、同一個世界，同一個夢想。
5、歲月催人老，運動抗衰老。
6、活動是生活的基礎！
7、少年不煅燒，老來徒傷悲。
8、教育上的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調劑。
9、運動是無價的健康投資，換取萬金難買的幸福回報。
10、理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。
11、運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。
12、天天做體操，壽比南山松不老。
13、科學的基礎是健康的身體。
14、然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
15、時間是生命，運動是性命。
16、如果你想強壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！
17、只有運動才可以除去各種各樣的疑慮。
18、不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實何俾之有？
19、從鍛煉角度看，躺著不如坐著，坐著不如站著，站著不如走著。
20、體育是艦力、美三維一體的組合。
21、晚霞誠可貴，健康價更高，欲圖享老福，運動要抓牢。
22、迷霧打拳操，毒氣沖七竅。
23、重要的是參與，而不是取勝。
24、少年不鍛煉，老來徒悲傷。
25、體育與教育一樣，能使人更加健康健全。
26、全民健身，利國利民，功在當代，利在千秋。
27、靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。
28、體育運動不僅能改變人的體質，更能改變人的品格。
29、體育是包治百病延年益壽強身健體的靈丹妙藥。
30、今日不運動，來日悔晚矣。
31、體育是全社會共同的語言。
32、身體虛弱，它將永遠不全培養有活力的靈魂和智慧。
33、發展體育運動，增強人民體質。
34、運動是意志的煅燒，是心態的鍛煉，是愛國的煅燒。
35、健康是智慧的條件，是愉快的秘訣。
36、運動方法無數條，因時因地因人挑。
37、運動使人健康使人聰明使人快樂。
38、秦皇覓妙藥，萬世遺笑料；欲求真壽方，應從運動找。
39、健全的精神寓于健全的身體。
40、運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
41、公平和平進步是競技體育的核心價值。
42、養生之道，常欲小勞，但莫大疲，及強所不能耳。
43、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
44、松樹雨露長年春，暮年練身夕陽紅。
45、運動使人健康、使人聰明、使人快樂。
46、思想大門洞開，情緒輕松愉快，鍛煉營養藥物，健康恢復快哉！
47、靈感——莫過于運動。
48、靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。
49、我生平喜歡步行，運動給我帶來了無窮的樂趣。
50、讓體育運動成為一種習慣，成為你生活的一部分。
51、文明其精神，野蠻其體魄。
52、健康不是一切，但沒有健康就沒有一切。
53、活動有方，五臟自和。
54、生命在于運動。
55、運動興，民族興；運動衰，民族衰。
56、磨練肌胳，防病御癥。
57、參與比勝負重要，過程比結果重要，超越比得失重要。
58、身體既是心智的基礎，發展心智不能使身體吃虧。
59、淡泊名利，動靜相濟，勞逸適度。
60、運動是生命的源泉一切樂境，都是由運動而來；一切苦境，也可由運動解脫。
61、世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣服。
62、晚霞誠可貴，健康價更高；欲圖享老福，運動要抓牢。
63、輕視體育的民族，是落后的民族，是挨打的民族，是衰亡的民族。
64、飯后百步走，活到九十九。
65、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。
66、友誼第一，比賽第二。
67、我寧愿我的學生打網球來消磨時間，至少還可以使身體得到鍛煉。
68、科學的運動，是移情悅目的花朵，是詩情濃郁的歌曲。
69、運動不負有心人，堅持時日必奏效。
70、參與體育運動，享受體育運動。
71、運動是一切生命的源泉。
72、理想的人是品德健康才能三位一體的人。
73、運動是意志的鍛煉，是心態的鍛煉，是愛國的鍛煉。
74、刀不磨要生銹，人不練要生玻。
75、走路對腦力勞動者，特別是對創造性的人來說，是一種生理活動的最好方式。
76、強國須強民，強民須強身，強身須強練。
77、生活多美好啊，體育鍛煉樂趣無窮。
【關鍵詞】奧林匹克精神；中等職業院校；學生品質
奧林匹克精神體現的是社會和平，人的文明生活方式，它將體育運動作為實現人和諧發展的途徑；是主導體育運動與教育、人性、社會文化發展相結合的崇高精神；是奧林匹克運動所具有的最珍貴的精神核心。奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運動產生和延綿不斷的原動力，也是現代奧林匹克運動得以復興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現了人類自強不息、永遠向上的精神旨歸。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競爭的體育競賽中促進不同種族、不同國家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團結，它的本質內容包括：參與、競爭、公正、友誼與奮斗，這些精神內涵的實質在奧林匹克發展的著名格言中得到了充分的體現。在我國，中等職業院校每周要上兩課時體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學校課外體育活動、代表隊訓練以及模擬奧運會競賽形式的學校運動會都可以對學生進行奧林匹克教育。
一、奧林匹克精神的本質內涵
1．互相理解的態度。長期以來，奧林匹克運動的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現了更多的歐美價值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運動向全世界的推廣和普及，是導致不同、政治態度的國家之間相互導致奧運會的原因。為改變這種不利于奧林匹克運動全球化的狀況，國際奧委會在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團結和公平比賽精神的體育運動來教育青年，從而為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻。”這是奧林匹克精神的創新，指出了奧林匹克大家庭成員間應互相理解，不能因種族、信仰、政治態度的不同而放棄友誼、團結和和平，也為全人類本著互相理解的態度對待彼此之間的關系指明了方向。
2．進取精神。奧林匹克的格言是“更高、更快、更強”，它是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運動的人們的號召，鼓勵他們本著奧林匹克精神奮進。這句格言本質上是弘揚一種崇高的體育精神，樹立人類永無止境的進取目標，推動體育乃至整個人類社會以不斷進取的精神，快速發展。
3．公平原則。公平原則是體育運動所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運動所推崇的基本規則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競賽活動強調公平競爭。公平競爭的原則已被推廣至社會的各個層面，并成為社會法則中的基本規則。
4．和諧發展的原則。現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦曾經指出：“奧林匹克運動并非只是增強肌肉力量，它也是智力與藝術的”。前國際奧委會主席薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運動與文化的結合。”這都反映奧林匹克追求人的身心和諧發展的原則，即奧林匹克運動通過體育為人的和諧發展服務。它增強了奧林匹克運動的精神價值，也豐富了奧林匹克精神的內容，促進人的和諧發展已成為奧林匹克運動的重要歷史使命，其基本表現就是從不同方面、不同層次一再強調的奧林匹克運動與教育的緊密結合。
5．道德規范原則。奧林匹克運動作為一項全球性的文化活動，如果沒有統一的行為規范，所有的活動將無法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個綜合性的規范手冊，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關基本公德和體育運動道德。通過一百多年的奧林匹克實踐活動，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規范、道德觀念、良心、義務及自豪感等方面的奧林匹克道德規范體系。在奧林匹克優勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規范的教育，尊重基本公德原則成為全社會人們的基本素養之一。
二、奧林匹克精神對中職學生的品質影響
論文關鍵詞:奧林匹克精神 人文價值 人文素質教育 大學生
論文摘要:從人文價值的角度，探討奧林匹克精神對人類社會的貢獻，包括:促進世界和平，人們在競爭中實現自我超越，追求“真?善?美”的統一?奧林匹克的人文精神是現代社會“以人為本”?民族和愛國主義精神?理想主義精神?公平競爭意識等方面的集體體現?奧林匹克的人文價值對大學生人文素質教育有重要的啟示，奧林匹克精神樹立了大學生愛國奉獻和集體主義觀念，重在參與?積極進取的精神，公德意識和公平精神，激勵當代大學生擁有健全的人格，充實大學生人文素質教育，推動人類文明和社會發展?
《奧林匹克》中指出，奧林匹克精神就是互相了解?友誼?團結和公平競爭的精神?奧林匹克運動的宗旨是通過開展沒有任何形式的歧視，并按照奧林匹克精神指導下的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平而美好的世界做出貢獻?從奧林匹克思想體系的整體結構來看，奧林匹克精神是這一體系中不可缺少的重要組成部分?如果沒有了互相了解?友誼?團結和公平競爭的奧林匹克精神，奧林匹克思想就不可能得到貫徹，奧林匹克運動也就無法實現其促進世界和平和建立美好世界的目標?隨著社會主義市場經濟體制的確立和迅速推進，不僅給我國經濟領域帶來了深刻的改變，社會的大環境也隨之發生了巨大的變化?當代大學生是備受社會關注的群體，他們思想活躍，很容易接受新觀念?然而，在價值取向多元化的今天，對大學生的教育過程中，如何建設好大學生的精神家園，利用當前大學生高度關注并積極參與2008年北京奧運會的契機，開發對人類文明與進步具有重大影響的奧林匹克思想，探索大學生教育的有效方法與途徑，具有重要的現實意義?
1奧林匹克精神對人類的貢獻
1.1促進世界和平，建立更加美好的世界
和平的實現，離不開政治?經濟?軍事等一系列復雜因素的影響?但是向往和平?追求美好生活卻是全世界人民的共同愿望?奧林匹克運動試圖通過體育運動競賽溝通各國人民之間的互相了解，在不同民族?不同文化的人們之間建立起友誼，促進世界和平，減少國際間爭端和戰爭威脅?因為奧林匹克運動的精神與人類社會進步的正義事業的追求目標相一致?目前促使奧林匹克運動成為世界和平事業的重要組成部分，同時體育外交成為國際關系交流的重要手段?
1.2重在參與，永不言敗，在競爭中實現自我超越
“更快?更高?更強”的奧林匹克格言，充分表達了奧林匹克運動不斷進取?頑強拼搏?永不滿足的奮斗精神?它也是對奧林匹克精神的高度概括，在奧林匹克賽場，它永遠激勵著運動員去攀登體育運動的高峰，不斷地超越自我?超越他人?運動健兒靠的正是這種精神，在頑強拼搏的體育賽場不斷創造著一個又一個的世界紀錄，或是在日復一日地刻苦訓練和頑強拼搏中，努力實現著對美好目標的追求，甚至絕大多數運動員明知希望渺茫，仍在付出辛勤的汗水實現著自我極限的超越?
1.3體現了人類社會對“真?善?美”追求的統一
“友誼?團結和互相了解”的奧林匹克精神，是在公平競爭的精神原則下，讓世界人民通過奧林匹克運動來尋求一種互相了解?友善待人?平等交流?團結共進的文化方式?奧林匹克運動寓意人類的團結?友誼與和平，她的產生與發展帶給人類的是對美好未來的憧憬?奧林匹克運動精神體現了人類對“真?善?美”追求的統一，是人性本質的反映?奧林匹克運動的“真”，是對人類本質的特有表現，它表現為公平競爭的體育精神，體育運動禁止“興奮劑”，統一規則，維護裁判公正，就是體育運動追求“真”的體現;“善”表現為體育文化的國際性與無國界化，它不受國籍?種族?民族的影響，遠離政治的奧運創始原則，并通過奧林匹克運動為世界人民，提供了一個平等交流?友善待人?增進友誼?追求和平的理想環境，其表現為人類向往和追求“善”意的終極關懷;“美”不僅表現為集體競技的和諧美?個人競技的競技美，而且表現了人類對完美的精神的追求?奧運賽場重在參與?永不言敗，只有強者?沒有弱者的拼搏精神，正是人類對“美”的永恒追求?
2奧林匹克精神的人文價值體現
2.1奧林匹克精神是現代社會以人為本的集中體現
百年奧運，風云變幻，不變的是始終如一的人文精神?為了生存，人必須具有強壯的體魄?健全的心智和鋼鐵般的意志?奧運人文精神強調以人為本，人是作為目的，而非工具出現在這一活動過程中，是人類的自我實現與自我肯定?奧林匹克主義給競技運動設置了一個理想主義的目標和方向，它強調體育的人文價值，強調體育應為人的和諧發展服務，進而促進一個維護人的尊嚴的?和平的社會的建立?
2.2奧林匹克精神是自強不息的民族精神?強烈的愛國主義精神的體現
愛國主義是一個國家的重要精神支柱，奧林匹克運動賽場的競技是國家民族精神的競技，它與一個民族的政治?經濟變遷?國力的增強或民族復興密切相關?國運盛，體育興，一個國家在奧林匹克運動實力的強弱是其經濟實力和民族精神的重要反映之一?正是從這個窗口，全世界的人們看到了一個國家國力的強弱?在那里，國旗的升起?國歌的奏響，代表了國家的榮譽，體現了自強不息的民族精神和健兒強烈的愛
國主義精神?每當此時，喚起的是整個國家民族精神的振奮和強烈的愛國主義熱情?此時，在人們的心中，祖國的利益和榮譽高于一切?這種精神不僅在體育賽場激勵著運動健兒的頑強拼搏，而且提高了國家全民族的凝聚力?奧林匹克運動精神，既是推動奧林匹克運動蓬勃發展的精神動力，更是促進人類社會進步和人的全面發展的精神動力?
2.3奧林匹克運動精神之魂反映理想主義精神
“更快?更高?更強”的奧林匹克格言，是奧林匹克運動的思想，也是運動健兒不斷進取?頑強拼搏和永不滿足的奮斗理想?這種理想主義精神不僅是體育賽場的精神動力，更是人類社會進步的精神動力?“更快?更高?更強”奧林匹克思想的精義是超越?是創新，它要求人們不斷進取?不斷創新去追求新的完美?正是源于這種理想主義精神，人類社會才能不斷向前發展?
2.4公平競爭的奧林匹克運動精神反映出人類的道德與追求
公平競爭的奧林匹克精神，是奧林匹克運動競賽的理想準則?奧林匹克運動倡導的“費厄潑賴”(fair play)，是一種人道禮讓的平等精神?其意義之一，是尋求一種奧林匹克賽場在條件相同狀態下公正?公平的競賽;其二，是通過公平競爭的奧林匹克精神，來實現無種族差異的人與人之間的平等關系?雖然，今天的奧林匹克賽場存在著許多違背體育道德的不公正因素，但公平競爭的奧林匹克運動精神，卻是人類對體育道德的永遠追求?
3奧運精神人文價值對大學生人文素質教育的啟示
人文素質包括文化素養?藝術修養?思想道德素質等諸多因素?大學生人文素質教育主要體現在文化素養?審美情趣?理想追求?價值取向?思維方式?行為習慣等方面，而奧運精神人文價值對大學生人文素質教育有多方面的啟示?
3.1引導大學生樹立愛國奉獻精神和集體主義觀念
在當代中國，愛國主義的主題就是建設有中國特色的社會主義，奉公守法，兢兢業業，恪盡職守，多做貢獻?作為社會棟梁的當代大學生，應該通過對奧林匹克精神的了解和學習，更加熱愛祖國，增強民族自豪感和凝聚力，克服和抑制與社會倫理準則和法規制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益?把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中鼓勵他們挖掘自己的最大潛力，創造更大的社會價值，從而主動地提高社會責任意識?
3.2培養學生重在參與，積極進取的頑強拼搏精神
“更快?更高?更強”的奧林匹克格言號召人們在思想上要達到一個新境界，不斷追求進步，不斷克服障礙去爭取更大的勝利，體現奧林匹克的教育價值?而高校體育教學課程改革，主要是培養學生3個方面的能力，即獲取新知識的能力，分析?解決問題的能力和終身學習的能力?因此，借用奧林匹克“格言”的理念，是培養學生進取精神的有效途徑?
高校體育教學也應對學生加強素質教育，培養學生探究式的學習方法，形成終身學習和終身體育的習慣?因此，應從“為了中華民族的復興?為了每位學生的發展”出發，科學?合理地制定教學目標?教學目標既要考慮到學生當前的實際情況，可以分為幾個不同的層次，又一定要有“超前”意識，使學生在體育教學中始終能保持一種不斷進取的精神?這種精神是人類的一種內在力量，是人類社會自強不息?發達昌盛不可缺少的高貴品質?并把這種高貴的品質遷移到今天的學習生活和以后的工作中去，不論有多少艱難困苦，遇到什么阻力?障礙?艱險，都要擁有“世上無難事，只要肯登攀”的英雄氣概?
3.3提高大學生公德意識和公平競爭精神
隨著市場經濟的發展，人們的競爭精神在不斷增強，而在市場經濟條件下，社會上相當一部分人唯利是圖思想作祟?缺乏誠信友愛?公平競爭意識淡化，甚至喪失民主與法制觀念，不利于和諧社會發展?因此，矯正大學生的這些思想偏差，可利用奧林匹克運動的“公平競爭精神”教育大學生?在奧運會上，運動員是在一套被國際社會共同承認的“規則”下進行實力對抗，不論種族?國籍和宗教信仰，參賽者在比賽場上都是公平的，誰也無法享受特權，任何人都不能逾越和凌駕在規則之上?奧運會的這種精神在向社會傳達公平競爭方面起到了很好的示范作用?為人類社會樹立一套公平競爭和規范競爭的模式，對引導大學生提高公德意識精神具有重要意義?
3.4激勵當代大學生擁有健全的人格
人性的完滿?身心的和諧發展一直是奧林匹克精神人文價值的集中體現?在教學中要特別注重學生的人格教育，教師要認真貫徹“利他取向”的教育原則?這種教育原則是使學生學會換位思維，能設身處地地為他人著想，體驗他人的內心感受，從而產生助人行為，最終形成具有良好道德品行的人格特征?高校體育教學是一種特殊的社會文化活動，激烈的對抗競爭，頻繁的人際交往和多種形式的身體活動，都為實施“全人格教育”提供了便利的條件?教師要給學生提供多種社會角色的嘗試機會，要使學生的個人行為適應群體的需要，與同伴建立協調一致的關系，學會主動關心他人，互相學習?互相幫助?共同進步?也就是要教育學生如何做人，既要使學生能遵守基本的道德規范，又要有團結協作精神?有責任心，這樣才能成為有益于社會的人才?
高校的體育教
學活動不僅要給學生傳授競技運動知識，更要注重現代奧林匹克精神文化的解讀，充分發輝奧林匹克精神中的人文價值?這樣不僅可以糾正長期困擾高校體育教育中的種種誤區，又推動中國體育教育的革新，推動人類文明和社會發展?
參考文獻
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北京奧運會無論開幕式、閉幕式或是競賽組織工作都非常成功。令人矚目的是，中國金牌數第一次超過美國。但美國獎牌總數仍居世界第一。
應該說，北京奧運會的成功是來之不易的。
為了保證奧運會成功舉辦，中國政府調動了一切人力、物力、財力和輿論工具。北京市新聞發言人劉志透露，為達到國際奧委會的標準，北京市大力改造基礎設施，共投資2800多億元人民幣。另外，用于奧運會的運行資金投入了20多億美元。
其次，開展了大規模的宣傳。如人文奧運、綠色奧運、科技奧運等口號鋪天蓋地見諸各類媒體。給人的感覺是，在中國天天都是奧運，奧運就是一切。圣火傳遞活動也創造了諸多世界第一。
再次，中國投入的人力也是任何其他國家無法相比的。除了參加建設場館、基礎設施和各項籌備工作的人員以外，僅志愿者的數目就讓世界驚訝不已。據統計，賽會志愿者8萬人，城市志愿者40萬人，社會志愿者100萬人，參加“微笑北京”活動的人數高達1000萬。
以上措施保證了北京奧運會的成功，國人當然感到十分高興。但在成功之后是否還應作一番冷靜的思考呢？
第一，我們是否全面貫徹了奧林匹克的精神和格言呢？奧林匹克的精神是:“相互了解、友誼、團結和公平競爭”，奧林匹克的格言是：“更快、更高、更強”。奧林匹克運動鼓勵的是一種精神，除獎牌外，并不發任何物質獎勵。但是，各國為了刺激運動員奪金，都制訂了頒發獎金的規定。中國顯得特別突出，獎金不斷攀升，例如，2004年金牌的獎金是20萬元，2008年升至35萬元。而經濟實力遠高于中國的美國，每個金牌獲得者僅僅獲得2.5萬美金（相當于17.5萬元人民幣）。對奧運格言中國體現得也不全面，在反映“更快”、“更高”的田徑、游泳和自行車等項目上，中國幾乎交了白卷；足球被認為是“技術、體力和團隊精神”完美的統一，然而中國男足世界排名第94（國際足聯2008年9月份國家隊排名），在亞洲排行榜上依然被擋在10名之外。有評論說，希臘的奧運理念是健身，歐美國家的理念是娛樂，而中國是金牌主義，話雖有些偏頗，卻從一個側面指出了我們的問題。
第二，中國的體育領導體制和撥款制度還是計劃經濟模式，與市場經濟體制不相協調。目前，除中國和少數幾個原來的社會主義國家外，沒有一個發達國家采用這種辦法發展體育運動。這種體制有改革的必要，否則很難長期堅持下去。
第三，中國訓練運動員的辦法必須改革，不能把各級體育學校當作“制造金牌的機器”。中國獲得金牌第一后，報紙上紛紛討論“中國金牌是怎么鑄就的？”論者不少，但鮮有觸及本質問題。本質問題是我國訓練制度有著如應試教育制度以及國際數學、物理、化學奧林匹克競賽一樣的弊端。正如著名數學家邱成桐先生所評論的，中國出了許多奧林匹克數學競賽的神童，卻鮮有杰出的數學家。同樣地，中國擁有很多金牌，但少有堪稱體育天才的運動員，如美國的菲爾普斯、牙買加的博爾特、俄羅斯的伊辛巴耶娃等。體育訓練與教育制度一樣，不轉變指導思想，不改變訓練體制和方法，只能造就文化素質低下的冠軍，卻培養不出高素質的天才。
北京奧運在家門口舉辦，自然為國人提供了直接觀看比賽的機會。在16天的比賽期間，凡精彩的項目，我是都看的，筆者個人印象最深刻的是男籃、男排、男足、女足、女籃、女排，特別是男籃和男排，是實力相當的公平競爭，迭起，扣人心弦，使我欣賞到體育的美。
奧運會是世界人民共同參與和高度關注的體育盛會。在維護和平、增進友誼、促進文明等方面具有獨特的作用。奧林匹克活動起源于古希臘的奧林匹亞運動會，他的創始人是伊非圖司。古奧運會不是單純的體育比賽項目，他包含著強烈追求，最終形成了一種“奧林匹克精神”
早在1908年，第一個中國人提出了舉辦奧運會，可惜沒有成功。但是，令我們驚訝的是中國沒有放棄，而且在2001年7月北京申辦奧運會成功了！那一剎那，北京沸騰了！中國沸騰了！華人社會沸騰了！那是一個令中國人興奮、激動的揚眉吐氣的時刻，這一次，北京的發展證明了自己的實力，北京的誠意感動了世界，北京向世界莊嚴承諾——將舉辦歷史上最出色的“有特色、高水平”的一屆奧運會，并提出了：“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”三大理念，貫徹“開放辦奧運、創新辦奧運、節儉辦奧運、廉潔辦奧運、全民辦奧運”的25字方針……中國正在科學發展、和諧發展、和平發展，向著全面小康社會大步邁進。辦好2008年北京奧運會，對于凝聚民心、激勵斗志、社會和諧，對于宣傳和平發展的中國，展現文明，展現中國人昂揚向上的風貌，都具有重要而深遠的意義。
更快、更高、更強”是奧林匹克的格言，是奧林匹克精神的重要內容。短短六個字，不僅表現在體育比賽中不畏強手，敢于斗爭，不斷拼搏；而且鼓勵我們在生活和學習中不要甘于平庸。勇敢地向學習和生活中遇到的種種困難挑戰，永不服輸，積極進取，敢于超越自我，將自已的潛能發揮到極限，并學會以寬廣的胸懷、誠摯的心去交朋友。讓我們在奧林匹克精神的指引下，在愛的沐浴下，在象征和平與友誼的五環旗下茁壯成長，做最好的自己！
關鍵詞：奧林匹克標志；條例；問題；修改
中圖分類號：G81121文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2009)03-0027-03
Abstract:Regulations on the Protection of Olympic Symbols (hereinafter referred to as the Regulations) will be not effective partially after Beijing Olympic Games, so amending it is necessary Firstly, this paper explained the issues of actual Regulations, studied several problems needed demonstrating before amending Regulations in succession, put forward the basic principles of amending Regulations at last
Key words: Olympic symbols; regulations; issues; amendment
奧林匹克標志是奧林匹克運動的重要無形資產，依法保護奧林匹克標志專有權既是奧運會主辦國義不容辭的責任和義務，也是舉辦一屆成功奧運會的重要保障。我國成功申辦2008年奧運會以來，積極履行對國際奧委會所做的承諾，加強奧林匹克知識產權保護工作，相繼出臺了《北京市奧林匹克知識產權保護規定》和《奧林匹克標志保護條例》等法律法規。有關奧林匹克標志的理論與實踐問題，也愈益受到社會各屆的廣泛關注。
我國對奧林匹克標志的保護經歷了一個從行政保護到立法保護的發展過程。現在奧林匹克知識產權保護最直接的法律依據就是《奧林匹克標志保護條例》（以下簡稱“條例”）。“條例”的頒布實施，為保護奧林匹克標志權利人和利害關系人的合法權益、打擊不法侵權行為提供了最直接的法律依據，為第29屆奧運會的成功舉辦起到保駕護航的作用。但是，百密難免一疏，呆板的理論未必能囊括全部鮮活的事實，2008年奧運會的舉行，檢驗出許多保護奧林匹克標志方面的問題以及法律的漏洞。研究“條例”的不足之處并盡可能通過多種方式予以完善，對于做好后奧運時期的奧林匹克標志保護工作至關重要。
1 “條例”存在的問題
“條例”第2條是對奧林匹克標志范圍的界定，第一項和第二項是指國際奧委會所有的標志，第三項是指中國奧委會所有的標志，第四項是指原北京奧申委所有的標志，第五項是指北京奧組委所有的標志，第六項是兜底條款。應該說這種歸納方式下的奧林匹克標志的保護范圍非常寬泛。但即使這樣，仍有幾個非常明顯的標志沒有包含近來。“五環”名稱因奧林匹克五環圖案而為越來越多的人所知曉，具有很高的知名度，但“條例”沒有將其包括進來。此結論可以從隨后由國家工商行政管理總局商標局下發的“商標法［2002］152號”文件和海關總署2002年的第8號公告中得到證明，兩份文件都沒有將“五環”名稱列為受保護的對象。再如“Olympian”，一般將其翻譯為“奧林匹克選手，參加過奧運會的運動員及其他人員”，也是與奧林匹克密切相關的用語，遺憾的是“條例”中也沒有列入。需要說明的是，澳大利亞在奧林匹克標志保護立法時，確實也沒有將“Olympian”列為受保護的奧林匹克標志，但國會議員、體育和旅游部部長Jackie Kelly先生在做《奧林匹克標志保護法2001年修正案》解釋說明時，特意提到不把“Olympian”作為受修正案保護的奧林匹克標志時的原因，“使奧林匹克運動員可以不受本修正案的制約而尋求自己的贊助商，進而實現自己的價值。”［1］而作為與漢語“奧林匹克選手”相對應的單詞，條例應該為“Olympian”留一個位置。英國1995年實施的奧林匹克標志（保護）法（Olympic Symbol etc (Protection) Act）以及2006年頒布實施的倫敦奧運會和殘奧會法案（London Olympic Games and Paralympic Games Act 2006）里，都明確說明，受法案保護的奧林匹克標志包括“Olympian”。
《條例》第4條第2款規定,“奧林匹克標志權利人依照本條例對奧林匹克標志享有專有權。未經奧林匹克標志權利人許可，任何人不得為商業目的（含潛在商業目的，下同）使用奧林匹克標志。”這里的“潛在商業目的”，根據北京奧組委的解釋實際上是對隱性營銷行為的“一種中國化的表述”。隱性營銷行為的法律地位從學理上看還存在很大爭議，從不少國家的實踐來看目前也難以被定性為侵權行為，因此匆匆以一部行政法規對其做出禁止性規定恐怕有欠考慮。［2］
“條例”第8條第1款規定，“……使用本條例第二條第（四）項、第（五）項、第（六）項規定的奧林匹克標志的，在2008年12月31日以前，應當同第29屆奧林匹克運動會組織委員會訂立合同。”在作者所了解的法律和行政法規當中，僅有“條例”對具體時間方面的問題做出規定。2008年過后，“條例”的實際效力如何？保護上述奧林匹克標志的法律依據又是什么呢？當然我們可以說根據《主辦城市合同》的規定，在北京奧運會舉辦完后的一段合理時間內，北京奧組委要將他所有的奧林匹克標志無償轉讓給國際奧運會，國際奧委會將成為原本屬于北京奧組委所有標志的新的主人，如要使用上述奧林匹克標志就應當同國際奧委會訂立合同。但根據以往慣例，舉辦奧運會后，奧運會徽記、火炬和圣火圖案等奧林匹克標志幾乎就再也沒有被許可使用過。2008年過后，其他組織和個人能否使用上述奧林匹克標志？怎樣使用？目前作者也沒有找到相關的研究報道。
“條例”第10條第2款規定，“利用奧林匹克標志進行詐騙等活動，觸犯刑律的，依照刑法關于詐騙罪或者其他罪的規定，依法追究刑事責任。”此規定有越權的嫌疑，根據屬于憲法范疇的《中華人民共和國立法法》第8條規定，有關犯罪和刑罰的事項只能由法律規定，如果利用奧林匹克標志進行詐騙等活動確實觸犯刑律，依照“罪刑法定”原則，應由法院根據刑事法律的有關規定依法懲處。至于是否是詐騙罪或者其他什么罪，則應依照《中華人民共和國刑法》及其他刑事法律的有關條款，“條例”無權規定罪名。［3］
條例中還有一些模糊或不太一致的內容，如處理奧林匹克標志侵權行為時，根據“條例”第10條第1款規定，工商行政管理部門可以“沒收、銷毀侵權商品和專門用于制造侵權商品或者為商業目的擅自制造奧林匹克標志的工具”，而根據“條例”第11條第2款第4項規定，工商行政管理部門可以“查封或者扣押有證據證明是侵犯奧林匹克標志專有權的物品”。沒收、銷毀與查封、扣押的含義差別是顯而易見的。
另外還有一些問題在現行“條例”中找不到明確答案。例如，奧林匹克標志專有權是否可以質押？奧林匹克標志權利人可否使用與原標志相似的標志，或將該標志變形使用？自己是否有權準許別人這樣使用？這些問題都需要結合奧林匹克標志的實際應用情況進行理論研究，采取多種有效的形式，積極推進奧林匹克標志法律保護的深化。
綜上所述，相對于奧林匹克標志法律保護的實際需要尤其事后奧運會時期的奧林匹克標志保護，“條例”的缺點和不足日益顯現，擇日修改當是應時之需。
2 需研究論證的幾個問題
從以上分析可知，“條例”有許多條款亟待修改和完善。但法律法規的修改都有一個嚴格的程序，在修改之前，我們必須先對有關問題進行深入研究，得出一個相對準確的結論，才可能使修訂后的“條例”更能滿足奧林匹克標志保護的需要。
2.1 關于奧林匹克標志保護范圍的研究
“條例”第2條規定：“本條例所稱奧林匹克標志，是指：（一）國際奧林匹克委員會的奧林匹克五環圖案標志、奧林匹克旗、奧林匹克格言、奧林匹克徽記、奧林匹克會歌；（二）奧林匹克、奧林匹亞、奧林匹克運動會及其簡稱等專有名稱；（三）中國奧林匹克委員會的名稱、徽記、標志；（四）北京2008年奧林匹克運動會申辦委員會的名稱、徽記、標志；（五）第29屆奧林匹克運動會組織委員會的名稱、徽記，第29屆奧林匹克運動會的吉祥物、會歌、口號，‘北京2008’、第29屆奧林匹克運動會及其簡稱等標志；（六）《奧林匹克》和《第29屆奧林匹克運動會主辦城市合同》中規定的其他與第29屆奧林匹克運動會有關的標志。”大家知道，北京奧組委是以舉辦2008年奧運會為己任的臨時性機構，奧運會舉辦完一段合理時間內就要解散，解散后原本屬于它的標志還保不保護？怎樣保護？再者如前所述，仍有部分標志不在“條例”保護之列。后奧運時期哪些奧林匹克標志應該納入“條例”保護范圍，值得研究。
2.2 關于奧林匹克標志權利人范圍的研究
“條例”第3條第1款規定，“本條例所稱奧林匹克標志權利人，是指國際奧林匹克委員會、中國奧林匹克委員會和第29屆奧林匹克運動會組織委員會。”北京奧組委解散后，怎樣界定奧林匹克標志權利人的范圍呢？
其實，根據奧林匹克標志使用的時間和范圍，奧林匹克標志的權利主體可以分為以下四類：國際奧委會（IOC）、奧運會申辦組織（BCOG）、奧運會組委會（OCOG）和國家奧委會（NOC）。作為奧林匹克運動的締造者和領導者，國際奧委會在奧林匹克運動中處于絕對的統治地位，奧運會申辦組織和奧運會組委會所有的標志要經它批準才能使用，國家奧委會只有被國際奧委會承認才能稱其為國家奧委會。從這個意義上講，它享有與奧林匹克運動會有關的所有標志的權利。一些奧林匹克標志永久性屬于國際奧委會，如奧林匹克(OLYMPIC)、奧林匹克格言、奧林匹克旗幟和奧運會會歌等，還有一些奧林匹克標志在一段時間后屬于國際奧委會，如奧運會申辦組織和奧運會組委會的標志，在完成申辦或舉辦奧運會后的一段合理時間內，這些奧林匹克標志收歸國際奧委會所有。即使在申辦或舉辦奧運會的過程中，在別的國家或地區，這些奧林匹克標志的權利人仍是國際奧委會。奧運會申辦組織（BCOG）和奧運會組委會（OCOG）都是臨時性組織，在申辦或舉辦奧運會的一段時間內，他們對自己奧委會轄區（Territory）內與自己相關的標志享有專有權。而國家奧委會（NOC）所有的標志比較穩定，主要是指各國奧委會的名稱、徽記等。
我國具體的奧運會申辦組織――北京奧申委在完成自己的使命解散時，“條例”還未實施，所以“條例”就沒做規定。“條例”將來怎樣確定奧林匹克標志權利人的范圍？是北京奧組委還是不特定的奧運會組委會？要不要保留奧運會組委會？要不要加入奧運會申辦組織？這些問題都值得我們深入研究。
2.3 關于奧林匹克標志確權原則的研究
“條例”第7條規定，“奧林匹克標志權利人應當將奧林匹克標志報國務院工商行政管理部門備案，由國務院工商行政管理部門公告。”奧林匹克標志只需在國家工商行政管理部門備案而不需要經過審查即受到保護，這種模式不僅優越于專利權、商標權申請過程中的實質審查制，也優越于《特殊標志條例》規定的核準登記制。［4］這種不平衡的權利安排方式，優點和弊端同樣明顯。高位階法律確認的專利權和商標權等都需要非常嚴格的程序才能獲取，而低位階法規確認的奧林匹克標志專有權卻僅需備案就能獲得，雖然方便了奧林匹克標志權利人確認和維護自己的權利，但卻有失公平。后奧運時期應該怎樣確權，值得研究。
2.4 關于奧林匹克標志保護原則的研究
“歸責”是指行為人因其行為和物件致他人損害的事實發生以后，應依何種根據使其負責，此種根據體現了法律的價值判斷，即法律應依行為人的過錯還是應以已發生的損害結果為價值判斷標準，抑或以公平考慮等作為價值判斷標準，而使行為人承擔侵權責任。［5］歸責原則是確認不同種類侵權行為所應承擔民事責任的標準和原則，它決定著一定侵權行為的責任構成要件、舉證責任的負擔、免責條件、損害賠償的原則和方法等。［6］我國民法對侵權行為采取過錯責任原則為主，例外適用無過錯責任原則的救濟方式。“條例”第13條第2款規定，“銷售不知道是侵犯奧林匹克標志專有權的商品，能證明該商品是自己合法取得并說明提供者的，不承擔賠償責任。”據此可以看出我們對奧林匹克標志侵權行為適用的是過錯推定責任原則。這種責任認定方式有利于保護權利人的合法權益，但同時加大了使用人的舉證責任。在后奧運時期是否仍要適用這種責任認定方式，且怎樣才能更好的達到奧林匹克標志權利人的私人利益與社會公共利益的平衡，值得研究。
2.5 關于奧林匹克標志保護期限的研究
同為知識產權的客體，在我國發明專利的保護期限是20年，實用新型和外觀設計專利的保護期限是10年，商標的保護期限是10年，著作的保護期限是50年，特殊標志的保護期限是4年，而“條例”對奧林匹克標志的保護期限沒有規定，我們理解是為無限期保護。確實有國外立法對一些奧林匹克標志進行了無期限保護，如加拿大就將奧林匹克五環標志作為“官方標志（official mark）”給與無限期保護［7］，《澳大利亞奧林匹克標志保護法》也對五環標志進行無限期保護8，但此時加拿大保護奧林匹克五環標志的法律依據是《商標法》而不是“奧林匹克標志保護法”，澳大利亞對五環標志進行的是版權保護而不是專門的奧林匹克知識產權保護。我國對奧林匹克標志采取的是無期限的商品化權保護，這種方式是否妥當，值得研究。
2.6關于其他奧運舉辦國后奧運時期奧林匹克標志保護研究
“他山之石，可以攻玉”，對這些國家尤其是澳大利亞、美國和希臘等國家舉辦完奧運會后對奧林匹克標志保護采取的措施和方法進行研究，對于我國的奧林匹克知識產權保護工作大有幫助。因為，澳大利亞是世界上關于奧林匹克標志立法最為完善的國家，我國的“條例”就是借鑒澳大利亞立法經驗并結合中國的實際情況制定的。作為判例法國家，美國有著最為龐大和復雜的立法系統，在奧林匹克知識產權保護方面有著非常豐富的法律規定和案例實踐。而希臘作為奧林匹克運動的發源地，許多地方、許多商品、許多組織都與“奧林匹克”有關，研究他們在處理此類問題、保證權利人和利害關系人合法權益時采取的措施以及相關的法律依據，對于我國的奧林匹克標志法律保護工作不無裨益。
3 “條例”修改應堅持的基本原則
奧林匹克標志是權利人非常重要的無形資產，一定要認真加以保護。只有相關法律法規的有效和完善，奧林匹克標志才能在后奧運時期得到持續有效的保護。
3.1 確立權利本位的立法宗旨
權利是人類文明社會所具有的一種實質性要素，它既是人的基本價值追求，也是社會文明演化進取的不可少的力量。法是以權利為本位還是以義務為本位，是現代法理學的基本論題之一，也是民主和法制建設面臨的一個重大實際問題。我國的法律制度是建立在社會主義生產資料公有制經濟基礎和民主政治基礎之上的，這種法律制度從本質上應該說反映了公民的平等、自由和民主，權利本位是我們國家立法的應然選擇。“條例”應順應現代法治的發展趨勢，確立權利本位的立法宗旨，突出維護保障權利人和利害關系人合法權益的價值取向。
3.2 注意公眾利益與私人利益保護的平衡
利益平衡論是現代知識產權制度的理論基礎。利益平衡不僅涉及到智力產品的創造、傳播之間的平衡、智力產品的創造和使用之間的平衡，還涉及知識產權人的個人利益和公共利益之間的平衡。［9］奧林匹克標志權利人的利益只是利益平衡機制的一端，同時奧林匹克知識產權這種私權中還存在著公共利益。私人利益的過度膨脹可能會損害公共利益，使知識產權制度的公共目標無從實現。北京奧運會后的奧林匹克標志的權利主體歸根到底是各類具體的私法人，對其保護的同時要注意與公眾利益保護的平衡。
3.3 注意奧林匹克標志保護與其它標志保護的協調
奧林匹克標志是奧林匹克知識產權的核心內容，在奧運會無形資產開發中處于非常重要的位置。不屬于奧林匹克標志的其它各類標志尤其是體育標志，也是其權利人的重要無形資產，要注意奧林匹克標志保護與其它標志保護的協調。
參考文獻：
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關鍵詞：奧林匹克；傳統體育；文化
在浩瀚的歷史長河中，人類的體育活動豐富多彩。然而，從古至今在持續的時間、規模、影響以及所追求的崇高思想方面，幾乎沒有一種活動可以同奧林匹克運動相媲美。尤其在當今社會，奧林匹克運動不僅成為人類社會體育史上規模最大的體育活動，也成為人類歷史上一種宏大社會文化現象，在全球各個領域產生著極其廣泛而深遠的影響。奧林匹克文化隨著帝國主義的隆隆炮聲傳入中國，通過近百年的傳播，我們由“被動”接受發展到逐漸“主動”接受。從接觸、了解、認識到實踐奧運的過程中，充實了我們的民族文化，促進了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探討奧林匹克文化對我國傳統體育文化的促進作用，有利于傳統體育文化的可持續發展。
1.重視與社會環境的和諧，加強競爭意識培養
我國是一個禮儀之邦，禮儀文化幾千年來為歷代王朝所推崇，也根植于中華民族的思想意識中。中國傳統體育的精神也深受其影響，重人倫、重道德是中國傳統體育的一大特色。在射箭、投壺、蹴鞠、馬球、捶丸這類競技活動中，也倡導人們保持優雅的風度和揖讓的禮儀。因此，在競技比賽中所體現出的特點是“禮讓先行”，以及“揖讓而升，下而飲”，也就是“禮”和“讓”。
中國禮樂文化還主張萬物和諧，陰陽協調，古代的“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”，所強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養以外達內，由表及里，由形而下，達到道德的升華。因此，中國傳統體育中競賽的目的不是取勝，而是要在競賽中遵從禮的規范，體現競技者的神韻和品格，即“神形合一”，修身養性，藉此達到天人合一的理想人格境界。
“中庸之道”是中國傳統文化的核心，其“持兩用中”的文化內涵深深地制約著華夏民族的道德與行為規范，使得體育文化也毫不例外地被納入“不爭”的節制之下。中國傳統體育規則的制訂，更多的是從禮儀修養的角度出發，對參賽者提出品德要求，人們重視的不是比賽的結果，而是誰更符合禮儀規范，誰更具有謙謙君子的風范，是所謂的“君子之爭”。
中國傳統的儒家文化重視和諧。在和諧的思想影響下，傳統的體育競技演化成君子之爭，具有自我修身的特點。但是，隨著人類社會發展，科技水平的提高，社會環境和觀念發生了根本性的變化。在現代社會，人類對于自然和自我命運具有很強的駕馭能力，同時也面臨著巨大的挑戰和激烈的競爭。正是需要與時代和社會環境的和諧，中國傳統文化中的體育思想必須改變。在競爭的環境中，傳統的體育思想必然演變成為現代體育思想，才能與環境和諧，才能生存和流傳。
而奧林匹克運動中所體現出來的公平競爭特點是推動人類社會前進的動力之一。在競爭中求生存、在競爭中求完善成了人們的普遍心理需求。競爭精神構成了西方體育文化的靈魂和核心，構成了當代人類自我完善和社會交往的基石。它通過競爭，磨練人的意志，鍛煉人的品格，激發人們奮發向上，努力進取，不斷超越自我的決心和勇氣；它通過競爭，讓人們學會了面對挫折后的堅強，學會戰勝對手更要戰勝自己。而這正是現代社會要求現代人所必備的素質。
“更快，更高，更強”是奧林匹克的格言，她表達了奧林匹克主義所追求的目標：“奧林匹克主義所要建立的生活方式，是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎的。”它所體現出的就是不斷追求進步，不斷奮發向上，不斷克服困難，不斷挑戰極限去創造一個又一個新的記錄。這是百年奧運不斷輝煌的精神所在，是人類的一種內在力量，是人類社會自強不息，繁榮昌盛的重要品質。人生如賽場，時代要求當代青年必須具有堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的勇氣，只有不斷的戰勝自己，給自己提出新的奮斗目標，才能適應現代社會發展的需要。
2.鏟除封建的臣民意識，加強平等意識的培養
所謂平等觀，是指人們彼此之間承認其權力和地位平等的一種理想化表現。它要求每個人都享有平等生存、享受、發展的權利和機會。這種機會面前的平等，不承認任何種族、性別、年齡的差別，更不承認那種由血統、門第、宗法關系所決定的封建等級差別和特權。
我國是一個有著幾千年封建帝王統治的農業文明古國，其封建專制思想影響著中國幾千年文化的發展。古代的三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”以及“君君、臣臣、父父、子子”無處不體現出森嚴的等級制度、上尊下卑的階級差異和男女的不平等。整個社會的運行機制也是“君要臣死，臣不得不死”，在這種專制的、不平等的道德教化下，傳統體育也只成為謙謙君子展示“溫良恭儉讓”人格魅力的場所。人們的個性和創造性思維往往被抑制，獨立人格往往被忽視。
奧林匹克運動給現代人提供了一個平等生活的模式。奧林匹克運動中的自由、平等和不歧視原則為運動員提供平等參與的機會，拓寬了人權概念的范疇。《奧林匹克》規定的“努力使運動中普遍貫徹公平競賽的精神，消除暴力行為”，以及一切競技體育比賽中所施行的規則、裁判、仲裁、競賽、選拔和獎勵等，均模擬了法治社會的準則，它教導著每一個參與者遵守規則，在規則面前人人平等，這種平等觀念讓人們學會服從裁判、遵守規則、尊重對手、與人和睦相處，從而使自己成為一個更好的公民。將奧林匹克的平等觀念引入高校體育改革，對于培養大學生的民主意識，完善和健全民主與法制的各項基本原則，無疑是有益的。
3.正確對待恕道原則，加強公正意識的培養
在人與人之間的關系上，儒家強調恕道原則。寬恕、仁愛、和睦就成了人們行為規范的道德準則。孔融讓梨的故事在中國家喻戶曉，他是一個不必通過法制規范，而是靠人的“自律”，靠啟發人的道德之心進行自我教化的典型例子。但這種“存天理”“滅人欲”的思想造成了幾千年中國人文思想淡化物質利益，扼殺個性的一面，養成了人們保守、內向、克制、依賴的心理性格。
受這種傳統思想的影響，在當今競賽場上，我們仍然扮演著這種受冤屈的角色。在前不久亞洲杯上被日本隊用“上帝之手”打進制勝一球的中國男足，輕易地放棄了規則賦予的申訴權利。在第28屆奧運會上，我國擊劍選手譚雪與美國選手扎古尼斯的對陣中，開局階段裁判即有兩個明顯的誤判，致使譚雪冤中兩劍。但中國隊并未當場提出異議，理由無一例外是“畢竟結果無法改變”。只有對競技規則的普遍遵守和嚴格維護，才能保證每一位運動員在公開、公平、公正的環境下展開競爭。而當運動員得不到公正對待時，運用規則進行抗辯、申訴，也就成了維護競賽公正性和運動員合法權益的惟一正確的途徑。類似譚雪的事件雖然轉瞬即逝，其負面影響卻很深遠。讓數以億計的觀眾（尤其是青少年）目睹了世界頂級賽場的不公已經是對奧運公正形象的損害，而作為一個積極參與奧運事務，即將舉辦奧運賽事的國家面對這種不公卻不采取行動去爭取自己的權利，不去維護奧林匹克的公正形象就更是失職和對觀眾的誤導。奧運的主要社會功能在教育，而類似譚雪的事件大大的削弱了奧運的教育意義。公正是奧運的生命元素之一，維護公正需要作出全方位的不懈努力，這是譚雪事件給我們的啟發。
公正是奧林匹克的基本原則。它是構建人類社會公平競爭和規范競爭模式的基石。這種模式既保障了奧運賽場競賽參與者同等的資格、共同的權利和均等的機會，又為社會競爭創建了一種典范。在這種平等的競爭中，人的尊嚴，人的權利，公平地得以展現。奧林匹克運動項目的競賽規則與比賽方法詳細具體，是國際社會公認的并要求每個參賽選手必須遵守的行為規范，其公正民主、平等競爭的社會意義，遠非競賽本身所能涵蓋。奧林匹克運動中的Fair play(費厄潑賴)原則，可使青少年從小就認識到無論是賽場上還是人生中的競爭都必須遵守規則、服從秩序、保證公平。這對青年一代健康人格、民主意識和社會適應能力的形成無疑起著積極的作用。
4. 拋棄狹隘封閉的農耕文化，加強參與意識的培養
參與是指在某一項具有具體目標的社會活動中個體與群體的關系和聯系。參與有積極參與和消極參與兩種類型。積極參與是指參與者在活動中具有主觀能動性的參與；也就是參與者能將集體的目標當作個體的目標，能在集體的宏觀行動中找到自己的微觀行為。而消極參與則是指參與者在活動中沒有主觀能動性的參與；參與者往往不明白集體的目標，或不明白自己的微觀行為與集體的宏觀行為之間的聯系。
在中國長期農耕文明的土壤里誕生的封建制度和“儒”“釋”“道”文化使中國人具有“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”、重視自己的土地和家庭、缺乏協作精神的特質。在政治和社會活動中潛意識地就體現出“事不管己，高高掛起”的消極參與意識或者隨大流的消極參與意識，還有更為愚昧的聽天由命的消極哲學思想。這里的“天”，一是指大自然、二是指封建皇權。這種產生于農耕文明土壤的消極參與意識與現代科技文明是格格不入的。
“參與”已成為當今人類社會活動的基本內容，是體現民主和平等的一種行為模式。奧林匹克的著名格言“參與比取勝更重要”在全社會具有廣泛的影響力。它通過奧運會的宣傳、組織和比賽，使運動員和全社會其他與奧運有關的群體在“參與”過程中充分體現自身價值。顧拜旦曾說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮斗。”
奧林匹克格言鼓舞和激勵著成千上萬的青年人勇敢地面對未來，更有無數的年輕人在參與體育運動的過程中得到了公正和平等的教育。美國紐約市一位前任警察局長曾說過這樣一段話：“體育要求孩子們遵守規則，又反過來要求同伴也遵守同樣的規則，這使孩子們對了解個人的價值和尊重別人的權利有了深刻的印象，他們獲得了如何玩的公正的意識，并掌握了社會行為準則，因此體育對民主是再好不過的教育了。”將參與意識融進我國體育教育，有利于改變和消除農耕文明留下的消極參與意識，為樹立良好的社會道德規范打下基礎，為市場經濟建設提供一個良好的道德培養環境。
5.克服愚民的道德教化，強化人文精神的培養
人文精神是對待人的態度和做法。它是一個人、一個民族、一種文化的內在靈魂與生命。人文奧運就是以人為本的文化精神，其基本思想就是通過奧林匹克這一社會文化活動，頌揚人類的真善美，促進人的和諧發展，促進國家與國家，民族與民族，人與人之間的溝通與協作，進而建立和平與美好的世界。
傳統文化中缺少對人的尊重體現在封建專制制度和儒家文化落后的部分。愚民政策、君主制度和等級觀念造成了我國封建社會人文精神的落后和新社會人文精神進步的艱難。蒼海明月曾撰文說：“反觀我國，數千年的文化雖然蔚然壯觀，但因為缺少了人文精神而遜色不少。當歷史行進到二十一世紀時，我們最需要做的是：在創造物質財富的同時，更要傾力構建屬于我們這個世紀的精神家園，改造缺少人文精神的傳統，建設全新的能夠激勵我們不斷前行的，給我們帶來巨大創造力的文化。這個文化既體現中華民族的共同愿望，又能喚醒每個個體敢于舒張個性、勇于創造，既尊重自己也尊重他人的自主意識和博愛精神。”把人文奧運的崇高理想，滲透到我國體育教育中，讓學生在體育活動中學習人文知識、培養人文意識、體會人文關懷并學會關懷周圍的人群，有利于將體育改革提升到一個更高的層面。現在，以人為本的“工程人文精神”已經為當代大學生接受，并成為當代工程科技人員最基本的設計理念，在工程實踐中逐漸受到重視和運用；以人為本的人性化設計理念已成為指導工程科學進步的思維主旋律。因此，繼承中華民族的優秀傳統文化，弘揚奧林匹克精神，在體育教育中重視現代體育人文精神教育，具有深遠的意義。
奧林匹克運動從廣義上說是一項全球性的社會活動，競技比賽只是一種手段，建立一個和平的、更美好的世界才是她的最終目的。因此，在弘揚優秀傳統文化的同時，應不斷充實和完善我們的傳統體育文化，取長補短，以適應現代社會發展的需要。
參考文獻
論文摘要：北京2008年奧運會的申辦成功，為我國進行奧林匹克教育提供了良好契機，對青少年進行奧林匹克教育更具有重要意義。奧林匹克運動的教育價值是促進人的全面發展，即不但可以賦予人們健美的身體和機敏的頭腦，同時還使他們具備健康的心理和堅強的意志。
顧拜旦通過對英國近代教育的研究，認為英國人的自信心和活力，來源于當時英國教育所推行的古典教材、競技運動和倫理道德綜合培養體制。在這一體制中，競技體育運動充當了主要角色，其價值在于可以同時得到身體訓練、道德教育和社會活動能力培養的功效。古希臘的體育和近代英國教育為顧拜旦國際體育運動的構想奠定了理論基礎，并形成了“奧林匹克主義”的哲學觀。19世紀末，奧林匹克之父顧拜旦復興奧林匹克運動的原因在于他認為，在現代人生活中最重要的就是教育，在奧林匹克主義指導下的競技運動能將體育運動與文化和教育融為一體。在奧林匹克運動百余年的發展過程中，人們認識到：離開了教育，奧林匹克主義就不可能實現其崇高目標。作為奧林匹克運動和奧林匹克運動會指導思想的“奧林匹克主義是一種增強人的體質、意志并使之全面發展的生活哲學。它謀求把體育運動與文化和教育融合起來，創造一種在努力中求歡樂、發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。”
任海教授在研究中指出：“奧運會最重要的功能是教育。教育是顧拜旦奧林匹克思想的主線，也是他為奧運會設定的首要目標。顧拜旦關于奧林匹克的全部設計構思都是圍繞著教育這一邏輯主線展開的。為了使奧運會具有教育功能，它就應當是體力和腦力的結合，相互幫助和競爭的結合，崇高的愛國主義和智慧的世界主義的結合，應當是‘人類團結的重要節日’”。
奧林匹克運動最重要的功能是教育。奧林匹克運動的教育價值是促進人的全面發展，即不但可以賦予人們健美的身體和機敏的頭腦，同時還使他們具備健康的心理和堅強的意志。
一、奧林匹克運動與學校體育
奧林匹克運動百科全書指出奧林匹克運動對學校體育的促進作用表現在三方面：
1.1奧林匹克主義豐富了學校體育的思想
奧林匹克主義的核心是以運動改善人們的生活方式，促進人的和諧發展。為達到此目的它強調必須將教育目標置于首位，必須與文化緊密結合。只有這樣，學生在學校體育中獲得的才不僅是健康的體魄還包括健康的心理和良好的社會公德。學校體育也是學生陶冶情操，培養志趣，加強修養，提高精神境界的過程。
1.2奧林匹克精神為學校體育的實施提供了行為規范
奧林匹克運動不但以其著名的格言“更高，更快，更強”激勵學生不斷在學校體育活動中不斷克服困難，戰勝自我，向新的人生目標挺進，而且以互相了解、發展友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神要求青年學生在體育中表現出良好的行為規范，從而使體育的教育作用表現得更加全面，更加深刻。
1.3奧林匹克運動為廣大青少年學生提供了學習的榜樣。
奧林匹克主義歷來將樹立“良好的榜樣”作為教育年輕人的重要方式。回顧奧運百年歷史，可謂英雄輩出，如第一個奧運會馬拉松冠軍希臘的路易斯，美國的歐文斯、劉易斯、約翰遜，丹麥的女游泳運動員安德森，捷克的扎托貝克，中國的許海峰、李寧、劉翔等等，這些奧運賽場的冠軍無不是深入人心，家喻戶曉的英雄。他們不畏艱難、不怕挫折的頑強拼搏精神成為激勵廣大青少年的巨大精神力量，教育著一代代的青年去奮發圖強，實現理想。
可見，奧林匹克運動與學校體育具有天然的聯系，奧林匹克運動與學校體育相結合，可以使二者相互促進，共同發展。
二、奧林匹克運動的教育價值和意義
薩馬蘭奇曾經說：“在人類社會的和平發展以及教育方面，奧林匹克運動享有很高的威望和起了重要作用。只是這種聲望和社會作用的范圍和重要性在奧林匹克主義和體育內部造成一種脆弱性……我們必須研究在將來把體育與文化聯合起來發展的做法。……奧林匹克主義是一種哲學，它把體育同文化融合在一起，它謀求創造的一種生活方式是以樂于付出努力、發揮良好榜樣的教育價值并且尊重基本公德為基礎的。”
著名運動員杰西·歐文斯的說法也體現出體育及奧林匹克運動的教育和文化價值：在體育中，你不僅學會了運動本身，也學會了尊重別人這種生活的美德，學會如何自己生活和如何對待你的朋友。
另外，何振梁在研究中談到了奧林匹克教育的特點：奧林匹克運動必將呈現多元文化的特點。而且，將來奧林匹克教育的趨勢也應該是表現出文化的多樣性并且不同文化相互融合。隨著世界的發展，奧林匹克運動將會成為連接世界不同文化背景青年的紐帶。
藍建指出：人類社會目前面臨社會生存和自然生存兩大全球性問題。正是這種現實向教育提出了嶄新的要求，必須要促進人的全面發展。教育在把發展建立在個人和各個社區參與的基礎上的同時，應該使每個人都能夠掌握自己的命運，以便為自己生活在其中的社會進步，為消除人類面臨的社會生存和自然生存的威脅與挑戰做出貢獻。而奧林匹克教育正是滿足了這種需要。
但是，從1896年第一屆奧運會以來，奧林匹克運動在全球化不斷發展的過程中，也經歷了不和諧的音符，如戰爭、抵制、種族主義、興奮劑等等問題。面對當今世界以及國際體育諸如多元文化主義、環保主義等發展趨勢和特點以及其中存在的問題，我們必須寓教于體并且完全有必要開展跨文化的奧林匹克教育的合作研究，以使奧林匹克運動能夠通過教育真正地為建立一個和平的美好的世界做出貢獻,激發年輕人的夢想和理想是我們的使命。
三、奧運會主辦國進行的奧林匹克教育
澳大利亞針對三百多萬澳大利亞中小學生制定了“國家奧林匹克教育計劃”，并于1998年8月18日開始實施。該計劃的目的是使澳大利亞全體青少年建立起對奧運會的主人公意識和參與意識，同時最大限度地開發與奧林匹克有關的教育價值，將奧林匹克主題教育融入從3歲的幼兒園兒童到12歲的中小學生的課程中。該計劃包括3個基本內容：第一，《奧林匹克新聞學生報》，為全澳大利亞學生提供與奧運有關的體育、文化、科技和環境方面的最新信息，發行了三百多萬份；第二，《悉尼2000奧林匹克教育資源工具箱》，1996年6月發行，為教師和學生準備的一個涵蓋各種課程的奧運知識的教學材料，包括一些手工勞動；第三，“奧林匹克網頁”，從1998年3月正式開通投入使用。
雅典奧組委針對學生設計了《學生奧林匹克教育計劃》，并且于1988年就已經在30所學校開始實施，現在參與奧林匹克教育計劃的學校數迅速增長。該計劃給中小學的師生提供了不同的學習材料。迄今為止，為配合教育計劃的實施，雅典奧組委已出版了10本書、2盤錄像帶，并建成了一個奧林匹克教育網站,可見，奧運會舉辦國有責任和義務對本國青少年普及奧運知識。
參考文獻
［1］奧林匹克[M].北京:奧林匹克出版社,1992.
［2］熊斗寅.奧林匹克教育與精神文明建設[J].山東體育學院學報,1997(1):1-8.
［3］任海，奧林匹克運動百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社,2000.
關鍵詞 奧林匹克運動，電影藝術；關系
一、奧林匹克運動與電影藝術的百年之緣
電影與現代奧林匹克運動既是“同齡人”，又是“老同鄉”。1894年，在巴黎索邦神學院，13個國家的2000名代表濟濟一堂，通過了恢復奧林匹克運動會的決議。次年，現代奧林匹克之父法國人顧拜旦，就在巴黎組建了國際奧委會。1895年12月25日，又是在巴黎，在嘉布遣大街的大咖啡館里，電影正式誕生。兩者如同孿生姐妹，為20世紀的人類生活增添了樂趣和光彩。據說，在首屆奧運會上已經有攝影師用電影記錄下了運動會的場面，但是直到目前尚未找到影像資料。以后，每屆奧運會期間都有影像記錄，而且國際奧委會指定電影攝制組拍攝奧運電影，稱為奧運官方電影，這些電影保存在國際奧運會博物館。
第一部奧運會大型紀錄片竟是希特勒寵信的女導演萊尼里芬施塔爾拍攝的《奧林匹克運動會：意志的勝利》。影片記錄了1936年第11屆柏林奧運會。50年后，貝爾蒙多主演的法國故事片《王中王》嘲諷了納粹分子在柏林奧運會上的丑惡表演。英國故事影片《奧林匹克運動會》以26英里馬拉松賽為題材，表現了4名運動員備戰奧運會的艱辛。冬季奧運會始于1924年，承辦城市是法國的夏蒙尼。邁克爾?里奇導演的美國影片《雪嶺雄風》，以冬季奧運會為主題，表現了美國奧林匹克滑雪隊的生活。
奧運會一樁公案引出了美國故事片《吉姆?索普一全美球隊》的一段話題：美國著名印第安裔運動員吉姆-索普奪得1912年斯德哥爾摩奧運會十項全能和五項全能冠軍，有人揭發他大學時曾參加過職業棒球賽，拿過酬金，不能算業余運動員，奧委會追回了他的金牌。臨死時，索普還念念不忘“還我金牌”。他離世30年后，國際奧委會才把金牌還給他的子女。
奧斯卡獲獎影片《烈火戰車》中的主人公埃里克-利迪爾與中國有不解之緣。1902年，利迪爾出生在天津，后來，返回英國讀書并參加了1924年巴黎奧運會，曾奪取400米冠軍并打破了奧運紀錄。1925年利迪爾到天津教會學校任教，1943年被日本人押入山東濰縣集中營，1945年2月21日辭世。1982年，以利迪爾的運動生涯為主線的英國影片《烈火戰車》憑借豐富而深刻的內涵(諸如國家利益、民族尊嚴、、體育精神等)一共獲得了1982年第54屆奧斯卡金象獎包括最佳影片在內的最佳創作劇本、最佳服裝、最佳音樂四項大獎，達到了奧林匹克電影至高無上的榮譽。這是迄今奧運會題材影片贏得的最高褒獎。
二、電影藝術是宣揚奧林匹克的良好載體
奧林匹克運動的發展非常需要傳播媒介在其中發揮重要作用。奧林匹克屬于文化和教育的范疇和多元文化融合的平臺，它的發展前途在很大程度上取決于人們對于它的認識，亦即取決于人們的價值觀。奧林匹克精神、主義、宗旨的正確傳播是影響和引導人們奧林匹克價值觀的主要力量。傳播媒介的宣傳可以將奧林匹克運動展示給普通大眾，使奧林匹克運動及其所蘊涵的奧林匹克精神得以在中外之間廣泛的交流和溝通，引起人們對奧林匹克運動的興趣并使之保持始終，這樣才能使奧林匹克運動發揚光大，深深扎根在人類的最基層。從而也是奧林匹克運動為人類的發展作出自己應有的貢獻。
電影藝術是利用現代攝影技術手段，以戲劇和繪畫藝術為基礎，綜合和汲取了各門藝術的一些表現方式和方法而發展起來的一門新興藝術種類。電影是利用白描、寫實、怪誕、蒙太奇等手法表情達意的生活化藝術。電影的畫面與聲音元素結合，相輔相成，以變化豐富的動作、聲音、色彩、情調、節奏、寓意性等刺激觀眾，產生豐富的銀幕效果。電影藝術可以利用聲畫結合、時空轉換、變換節奏、特殊造型等豐富的藝術語言和表現方式，以造成各種藝術效果，在作品中傳遞出一定強度的情緒情感脈律，并引發觀眾情緒情感上的震蕩或共鳴。因此，電影藝術具有自己獨特的宣傳效果。
歷屆奧運會的官方都非常重視電影的宣傳作用，特別是在奧運會的籌備階段。例如，北京奧運會組委會已經的奧運宣傳片有《北京奧運會吉祥物動畫宣傳片》、《中國，魅力永存》、《魅力北京》、《新北京新奧運》、《我們贏了!》、《“北京奧運會志愿者項目”宣傳片》、《中國印’舞動的北京》《2008年奧運會場館動畫》、《走進奧運中國奧運》、《北京奧運會主題口號》等等。可見，電影是一種宣傳奧林匹克運動的很好載體。除了宣傳片外，還有奧運會的官方電影。近百年來，無數榮耀的面孔在銀幕上浮現，而凝固精彩奧林匹克運動瞬間和展示奧林匹克精神的奧林匹克電影，則更以其體育和藝術的雙重震撼，感動了一代又一代觀眾。許多成功的范例使我們認識到，奧林匹克運動與電影的完美結合，既可以將奧林匹克精神傳播給全世界，使奧林匹克的精神得到光大與宏揚，也可以使電影平添動人的藝術魅力。
三、奧林匹克運動是電影的重要題材
奧林匹克運動歷來是世界電影領域的一大主流題材，因為緊張激烈的體育競賽本身就可以充分調動觀眾的情緒；奧林匹克運動又具有巨大的社會影響力，奧運會場內場外都有豐富感人的故事，因此使得奧林匹克運動成為理想的電影題材。1936年，真正的奧林匹克電影《奧林匹亞》呈現銀幕。直至今日，據不完全統計，以奧林匹克運動為題材的電影，歷史上拍攝過不亞于3000部，成功的也不在少數。《洛奇》將史泰龍推上了好萊塢一線動作明星的行列；《勝利大逃亡》吸引到球王貝利和歐洲球星客串演出，成為最獲影迷和球迷青睞的足球故事片；羅伯特?德?尼羅憑著《憤怒的公牛》里的精彩演繹，奪得奧斯卡金像獎(最佳男主角)；《奔騰年代》里的賽馬“海洋餅干”以黑馬姿態橫空出世，成為20世紀30年代經濟大蕭條時期美國人心中的傳奇。2004年美國影片《奔騰年代》以愈挫愈勇的立意引發了影評家的共鳴，榮獲奧斯卡7項大獎提名。2005年美國影片《百萬寶貝》又以對生命意義的探詢再次問鼎含金量最高的“最佳影片”獎。
目前，在我國公演過的與奧林匹克運動項目有關的體育題材電影還有很多。照運動項目分類：籃球有《女籃五號》、《戰斗年華》、《高中鋒，矮教練》、《空中大灌籃》等；足球項目有《京都球俠》、《加油一中國隊》、《飛吧，足球》、《狂迷》、《球迷心竅》、《神射手》等；排球的Ⅸ沙鷗》；自行車的《神行太保》；拳擊的《拳擊手》、《黑暗中的拳頭》、《靈與肉》；摔跤的《現代角斗士》；乒乓球的《五虎將》；曲棍球的《一個女教練的自述*；游泳和跳水的《女跳水隊員》、《美人魚》、《最后的情感》、《隱形的翅 膀》等；體操的《乳燕飛》、《健兒春色》等，不勝枚舉。
歷史是最偉大的編劇，它所呈現出的故事的精彩和復雜性，沒有任何一個作家能夠描摹得盡。一部奧運史蘊含著各種戲劇元素，有正劇(震撼的競賽行為)、有悲劇(慘重失敗、犧牲)、有喜劇或鬧劇(幼稚、尷尬和騙術)，呈現出超出普通觀眾想象的多元性。耐人尋味的是在百年的電影歷史中，有關奧林匹克題材的影片以表現拳擊內容的為最多，僅美國好萊塢推出的就超過500部。其中多以真人真事為題材，在講述故事的同時，也豐富了拳擊運動本身的文化內涵。表面上是拳擊運動本身的驚心動魄更能吸引人們的注意，究其根源則是西方民族崇尚個人征服、追求個體價值的原因使然。于是圍繞一名拳手的經歷或一場激烈的拳擊賽，就可以成為一個絕妙的電影故事。
四、奧林匹克精神是電影藝術永遠的追求
The 100th Green Anniversary-the Emblem of the Twenty-sixth Atlanta
Olympics 野綠油油冶的百年慶典——第26屆亞特蘭大奧運會會徽
The theme of the 100th anniversary of the Atlanta Olympics is“harmonious, light, elegance”. The Olympics with 100 years, builded the representative form of the architecture of the Olympics birthplace Greece; the five burning stars on the Greek column made of the Olympic Flame, symbolizing the five continents involved; the second five-pointed star deformed to a peace dove, expressing the Olympic ideal of peace; the three eye-catching little stars on the top of the flame, representing the motto of“higher, faster, stronger”.
亞特蘭大奧運百年慶典的主題為“和諧、光芒、優雅”。100年的奧運，構筑了奧運發源地希臘建筑的代表形式；希臘柱上燃燒的5顆星構成了奧運的圣火，象征著五大洲的參與；第2顆五角星變形為和平鴿，表達了奧林匹克和平的理想；火焰最上方3顆醒目的小星星，則代表著奧林匹克“更高、更快、更強”的格言。
Art and Culture-the Emblem of the Twenty-fifth Barcelona Olympics
藝術與文化——第25屆巴塞羅那奧運會會徽
From the Athens Olympic Games, the emblem as the accessory of the Olympic Games, is the most important tool for image promotion for the host city. After the Tokyo Olympic Games, geometry (幾何體) and line pattern dominated (統治) the Olympic emblems, design roads about 30 years. The two traditions were completely broken by the Spanish. A dot (點), a hook, a horizontal (橫) flowed freely and easily. After people were tired of complex structure and neat design, they finally found fresh water in the emblem. From the start, the logo design itself has become a sport, a competition. People not only cheered for the athelets, but also began to cheer for the Olympic art.
從雅典奧運會開始，會徽作為奧運會的附屬品，是主辦城市進行形象宣傳最重要的工具，幾何體與線條圖案統治了奧運會徽的設計道路。而西班牙人將這兩項傳統完全打破。隨意涂抹的一點、一鉤、一橫飄逸灑脫，當人們厭倦了復雜的結構、工整的設計后，終于在這個會徽中找到了清新的水源。從本屆開始，會徽設計本身也成為了一項運動、一項競賽，人們不僅為運動健兒喝彩，也開始為奧林匹克的藝術喝彩。
世人矚目的29屆奧林匹克運動會，將于2008年在北京舉辦。奧運會作為以西方文化為背景的、當今世界上規模和影響力最大的全球性社會文化活動，如何以2008北京奧運為契機，更好地溶入這個東方文明古國，促進自身的發展以及推動整個東西方文化的交流，值得我們認真思考。
《奧林匹克》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來并使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要開創的人生道路是以奮斗中體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對一般倫理的基本原則的尊敬為基礎的”；同時，“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”。(熊斗寅：新版《奧林匹克》解讀，《體育文化導刊》，2004.2)奧林匹克主義是一種生活哲學，反映出人們對美好社會的追求愿望。其中心思想是通過體育運動來實現人的身心和諧與全面發展，從而推進社會乃至世界的進步。一位加拿大學者把奧林匹克主義概括為對體育、國際理解、機會均等、體育運動、獨立、文化和美等7個方面的追求。其實這已經清楚地表達了奧林匹克主義的實質，它就是要把友愛、平等、尊重、理解、寬容、無私、奉獻等這些生活品質，貫穿于人們的生活方式中，把它視為精神力量，來教育人們，使之為促進人類和社會的進步，建立一個美好和諧的世界做出貢獻。
奧林匹克精神與和諧社會群體
近20年來，中國經濟發展速度驚人，國家經濟水平和實力逐年上升。在以經濟發展為中心的前提下，一個穩定的大環境是必要的。要形成一個穩定的環境，首先要從實際出發，發展經濟，解決人們生活的實際需要；其次，應該豐富人們的精神文化生活，加強修養，塑造健康的人格，增進人們對國家的理解。《奧林匹克運動》指出：“奧林匹克精神是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。通常它包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。”(同上)聯系實際，人們生活中無時無刻不存在勞動，勞動創造了一切。勞動的形式就是參與，多勞多得，少勞少得，這是我國的分配制度。現代社會的生存形式愈來愈嚴峻。由于人口的增長，參加工作的人越來越 多，相對工作機會愈來愈少，競爭也越激烈，日趨白熱化。這正如奧林匹克精神鼓勵人們要勇于參與競爭，勇于向世界強手和先進水平挑戰，不斷超越自我，超越他人，有所發展，有所創新。個體在社會中的地位首先是靠自己爭取的。處于相對弱勢的人們，應該更加了解，更加團結，為爭取合法的權益，提高地位而努力奮斗， 共同進步。同時，奧林匹克精神中蘊涵的公平、平等、正義等內容，激勵社會群體應該都具有這種精神，相信有付出就有回報，機會面前人人平等。通過奧林匹克精神的宣傳教育，將能間接地促進社會群體更加理性，更加和諧地生活在一起。
北京奧運對構建我國和諧社會的影響
奧林匹克運動首次選擇了世界上人口最多，歷史文化最悠久的中國舉辦，這使得奧林匹克文化更加多元化。同時，也是在東四方文化碰撞中展示中國文化的一個絕好機會。為和諧社會的構建提供了精神文化資源。(董杰：《體育運動為構建和諧社會提供的思想精神資源論析》，《體育與科學》，2005.2)
1、奧運格言鼓舞人們吹響構建和諧社會的號角
“更高、更快、更強”的口號，能夠使人的精神振奮，能夠激發人的熱情和對成功的渴望。這個口號，不管是在運動賽場，還是在生活當中，都能夠充分體現人的激情，“更高、更快、更強”的精神，與中國人“自強不息”的民族精神可以找到共同點。這對社會活力的建設方面是非常有益的，人的自身奮斗成為推動社會發展的力量，從而有利于促使各行各業在公平競爭中你追我趕，使得行業的發展水平越來越高，有利于營造健康、穩定、和諧的產業群。
2、北京奧運是構建和諧社會的嶄新起點
歷屆奧運會申辦都非常不易，尤其是從1984年23屆奧運會以來，競爭愈來愈激烈。排除人為因素，它跟舉辦國的經濟水平、人口素質、社會與生態環境等方面息息相關。因此，往屆奧運會絕大部分是在西方發達國家舉辦的。目前，中國正處在一個經濟高速發展的時期，綜合國力日益增強。我們成功申辦了2008年奧運會，這是對我國經濟、社會、文化的肯定。新時期，我國提出了構建社會主義和諧社會的目標，北京奧運會為我們提供了一次與國際社會正面交流的平臺，是推薦自己，展示自己的絕好機會：北京奧運會應該是我們構建社會主義和諧社會的成果展示會。從某種角度講，北京奧運會也是構建和諧社會的一個新階段，新起點。
3、北京奧運是促進社會團結和構建和諧社會的內在動力
社會內部的團結、穩定是一個國家發展的必要前提，沒有這種團結，就談不上發展。在北京申辦2008年奧運會的時候，舉國上下全力支持，全國人民萬眾一心，人們通過各種各樣的活動表示對奧運的期盼，這本身就為奧運會的舉辦獲得了民眾基礎，贏得了觀眾。申奧成功時，北京50多萬民眾涌向街頭，慶祝勝利，場面之壯觀，說明人們對奧運產生了認同感和歸屬感， 也說明只有團結一心，才能贏得申奧的成功。這種團結的精神，不正是我們在構建社會主義和諧社會中所需要的嗎?在舉辦2008年北京奧運會時，應更加體現中國人民團結合作的精神，取得奧運會的最后勝利，充分展示中國人的氣概、風貌和能力。
4、北京奧運是促進文化藝術繁榮和構建和諧社會的強化劑
現代奧林匹克之父顧拜旦從奧林匹克創始之初，就堅決反對把這一運動看作是純粹的競技體育運動。奧林匹克并非只是增強肌肉力量，它是智力和藝術的。薩馬蘭奇說奧林匹克運動就是文化加體育。奧運文化藝術源遠流長，健美的身體，力與美的結合，都是雕塑藝術與繪畫取之不盡的題材，如《擲鐵餅者》就是不朽的名作。 文藝比賽在古代奧運會中出現了一流的詩人、作家、藝術家、演說家等。現代奧運會開閉幕式中的文藝演出，精彩紛呈，現代文化與傳統文化交相輝映，民族文化與世界文化同臺獻藝。火炬的設計、傳遞、精美的郵票展、奧運徽章的發行等等，無不凝聚了藝術家們的汗水。奧運的文化藝術越來越受到各國民眾的歡迎。多樣的文化形式如音樂、美術、舞蹈、建筑藝術、雕塑、文學等，說明奧林匹克文化不是簡單的體育文化，而是各種文化的綜合。作為歷史悠久的文明古國，中國文化的發展負載著弘揚中華民族歷史文明的重大責任。在新的歷史條件下，使民族的優秀文化藝術煥發出青春與活力，成為鼓舞各族人民的精神力量，就要善于以我為主，為我所用，辨證取舍，擇善而從，吸取外國優秀的文化養分，積極參與國際文化交流，豐富中國文化藝術的內容，擴大國際影響力，展示中國文化藝術的魅力和形象，成為民族自信心、自豪感的源泉。為和諧社會的構建增添光彩和榮耀。
1908年，第4屆現代奧林匹克運動會正在英國倫敦舉行。
萬眾矚目的馬拉松比賽開始了，意大利人多蘭多?皮特里一路領先，場外賽程跑完之后，他率先進入了運動場。非常不幸的是，這時的皮特里筋疲力盡，神志不清，先是跑錯方向，后因疲勞過度，幾次摔倒在地，但每次他都掙扎著爬起來；在離終點15米的地方，他又一次倒下了，怎么也爬不起來；最后，在兩位醫生的攙扶下，皮特里走到了終點。由于他是在別人的幫助下完成比賽的，故而獲取獎牌的資格被取消了。
一位英國大主教有感而發：“重要的不是勝利，而是參與。”這句名言成為奧運的口號之一。
10月2日，世界特奧會將在上海舉行，還有即將到來的2008北京奧運會、殘奧會……世界各國的朋友們來到中國，走到我們中間，和我們一起為運動員們歡呼、吶喊……
我們熱情的“奧運小主人”，該以怎樣的姿態迎接奧運盛會呢？以下的“奧運課程”將幫你做好準備。
Course 1：理解奧運
“奧運”是國際奧林匹克運動的簡稱。有關奧運的新聞、圖片和知識，孩子可以不斷地從電視、報紙上看到。小小年紀的他，或許能說出很多奧運會的比賽項目，不過，關于奧林匹克運動的內涵，孩子是否真正理解呢？先做幾道題目，看看他的了解程度。
第1題：奧林匹克運動的發祥地在何處？
參考答案：希臘的奧林匹亞。
第2題：奧林匹克的精神是什么？
參考答案：友誼、團結和公平。
第3題：奧運會每隔幾年舉行一次？
參考答案：4年。
第4題：古代奧林匹克運動會從何時開始？
參考答案：有文字記載的古代奧林匹克運動會開始于公元前776年，在古希臘舉行。
第5題：最早的奧運會吉祥物是什么？
參考答案：1972年，第20屆慕尼黑奧運會上，最早的奧運會吉祥物誕生了，那是一只小獵狗。
第6題：奧林匹克運動的格言是什么？
參考答案：更快、更高、更強。
第7題：奧林匹克會旗的圖案是什么樣的？
參考答案：奧林匹克會旗是白色的，中央有5個互相套連的圓環，顏色由左至右依次為藍、黃、黑、綠、紅，象征五大洲緊密地團結在一起。
第8題：北京奧運會的口號是什么？
參考答案：同一個世界，同一個夢想。
第9題：北京奧運會的吉祥物是什么？
參考答案：是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮5個福娃。
如果孩子一時答不上來或想不起來，爸媽可給予適當的提示，比如：可以事先從報紙或宣傳冊上剪些圖片下來，也可以用手勢、動作提示孩子。
如果孩子能非常準確、流利地回答上面的問題，爸媽一定要記得表揚孩子，表揚的方式有很多，不一定是物質上的，可以教他一項運動技能，如棋類、球類等，孩子肯定開心。
Course 2：參與奧運
了解奧運知識、理解奧運精神，只是當好小小東道主的第一步，接下來，還要積極宣傳奧運、參與奧運。孩子的年齡還小，當一名拉拉隊員，適當參加感興趣的體育運動，都算“參與”哦。
田徑
田徑包括賽跑、跳躍、投擲等項目，被稱為“運動之母”。可以教孩子做一些簡單的跑、跳、投練習，有助于增強力量，提高身體的協調性。
適合年齡：4歲以上。
策略：做游戲，練田徑。
方法：
1．全家圍成圈，爸爸喊口令：“原地小跑”“青蛙跳”“羚羊跨步”……大家跟著練習。
2.爸爸喊口令，大家做不同的動作，如喊“原地小跑”，就做“青蛙跳”或“羚羊跨步”，如果誰做了相同的動作，就得“受罰”哦。
請爸爸注意：動作可以隨機創造，越簡單越形象，效果越好；把握好訓練時間，大約10分鐘為宜。
中華武術
2008北京奧運會上，武術成為正式的比賽項目。中華武術源遠流長，流派眾多，又有拳術、器械之分，而一些基本功則是入門的“功夫”哦。
適合年齡：5歲以上。
策略：親子武術操，可根據孩子的接受能力編創動作。
方法：
1.手法――“小貓伸爪”
孩子站立，大人和孩子面對面，馬步下蹲，“1、2、3，小貓擊掌”，“啪！”孩子的掌心與大人的掌心相擊；“1、2、3，沖拳”，孩子的小拳頭與大人的拳頭相碰。重復6遍。
2.腿法――“小熊踢腿”
聽口令：“1、2、3，小熊踢腿”，孩子雙掌叉腰，單腿向前向上踢約90°，邊踢邊喊：“哈！”要求踢到大人的手掌，左右交替。重復6遍。
3.身法――“老虎撲食”
大人向右轉，孩子向左轉，各向前跨一大步，雙手握空拳，向前劃弧，像老虎撲食一樣，落到膝蓋前方；收回前腳和雙手，換另一腳向前跨一大步，雙手握空拳劃弧。重復6遍。
球類
球是孩子最早接觸的玩具之一。孩子練球，健康快樂就行。
適合年齡：3歲以上。
策略：從投籃開始。
方法：
1．三四歲的孩子可與爸爸或媽媽面對面，練習拋投氣球。
2．5歲的孩子可練習投小皮球，網籃的高度以超過身高半米為宜。
3．至于6歲以上的孩子，可以用兒童排球或籃球投籃，網的高度大約2米。
Course 3：留住奧運
奧運期間，有太多美好的瞬間，多想點兒辦法，把它們留在孩子的記憶里。
方法1：奧運紀念冊
準備一個大本子，扉頁上寫下“2008北京奧運會”及孩子的姓名等字樣，再將與奧運有關的作品貼到大本子上，制作成一本有意義的“奧運紀念冊”。
孩子肯定認得5個可愛的小福娃，幼兒園的圖畫課上，老師也會教小朋友如何畫福娃，耐心地把它們一個一個畫下來，貼到大本子的前面5頁上。孩子自己拍攝的奧運照片或全家參加奧運活動的照片，如與福娃的合影，在奧運場館的留影等，可以一一貼到本子上，并配以日期和文字。
方法2：奧運DV
拍攝DV的工作大多由爸媽完成，鏡頭中，孩子需要做些什么呢？微笑。
好多國外的記者和觀眾會來到我們身邊，面對鏡頭微笑不僅能讓人覺得心情愉快，還會令全世界感受到一個親和、自信、大度的中國。
笑，并不難。只要用心，就能調動全身的微笑細胞，發出由衷的微笑。
