時間：2022-06-11 19:17:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校道德教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在當(dāng)代高校貧困生管理工作環(huán)境不斷變化的背景下，輔導(dǎo)員為了更好地完成本職工作，不但要學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育工作的基本管理理論和觀念，而且要從當(dāng)代貧困生的心理特點和時代特征的角度出發(fā)，對于當(dāng)代貧困生的學(xué)習(xí)、思想、心理健康、勞動、生活、人際交往、文體娛樂、社會實踐等進行有效的管理。
二、當(dāng)前高校貧困生思想道德教育存在的問題
窘迫的經(jīng)濟壓力使高校貧困生遇到了很多來自外界的壓力和挫折。加上目前高校出現(xiàn)的“攀比風(fēng)”、“奢侈風(fēng)”，這使得許多貧困生產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理，并且貧困生通常比較敏感憂慮，自尊心極強。據(jù)調(diào)查顯示，部分貧困生寧肯勤工儉學(xué)或辦理助學(xué)貸款，也不愿接受社會特別是個人的幫助。一些接受資助的貧困生更加希望用學(xué)習(xí)成績證明自己回報社會，但是諸多壓力使他們很難正常發(fā)揮應(yīng)有的水平導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績并不理想，從而導(dǎo)致他們產(chǎn)生強烈的挫敗感和深深的自責(zé)之中。雖然經(jīng)濟上的困難給高校貧困生的生活、學(xué)習(xí)、心理都產(chǎn)生了重大影響，但是貧困生在思想道德方面暴露出來的問題尤其值得我們重視。目前，高校貧困生在思想道德方面出現(xiàn)的問題主要有以下幾個方面：
1.思想道德認(rèn)識清楚，思想道德行為失范。
貧困生大都對思想道德有比較清楚的認(rèn)識，對于愛國主義、尊老愛勸、尊師重教、遵紀(jì)守法、艱苦樸素等道德要求，可以毫不猶豫地說出來，但是，在實際生活中卻常常做出違背道德要求的行為，如弄虛作假謊報家庭困難程度、不按時歸還助學(xué)貸款、自私自利、貪圖享樂等現(xiàn)象，道德認(rèn)識與道德行為反差較大。這也是高校思想道德教育中的一大難題。
2.個人價值目標(biāo)與社會價值目標(biāo)相背離。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和國際文化思潮的輻射，多元化的思想文化對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生了重要的影響，特別是許多貧困生由于長時間的貧苦生活，使他們對自己的出身產(chǎn)生回避心理，不敢正視自己的不足，過度追求財富。導(dǎo)致有些貧困生過于陶醉于此，常常幻想一些不切實際的東西，崇拜金錢、崇拜名利，缺乏集體意識和團體意識，從而使個人的價值目標(biāo)與社會價值目標(biāo)嚴(yán)重偏離。
3.競爭意識強，責(zé)任意識談化。
隨著改革開放深入推進和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，社會競爭十分激烈，貧困生的競爭意識也在不斷增強，這對于不斷提升其智能水平起到了促進和激勵作用。然而，在大貧困生競爭意識增強的過程中也暴露出不少問題，最突出的是少數(shù)貧困生只注重個人的爭強好勝，而忽視了社會責(zé)任和歷史使命；只注重個人的名利得失，而談化了自身對社會的責(zé)任和義務(wù)。
4.自我意識強，集體現(xiàn)念淡漠。
部分貧困生自我意識強，追求自我價值，信奉個人主義。他們中間部分人認(rèn)同“書中自有顏如玉書中自有黃金屋”，認(rèn)為自我奮斗自我成就。集體主義、愛國主義思想在他們的意識中相對淡漠。
5.消費意識超前，艱苦樸素觀念缺乏。
一些貧困生在國家資助政策和學(xué)校提供的助學(xué)崗位幫助下，經(jīng)濟條件不斷改善。一部分貧困生在物質(zhì)消費上攀比心理重。金錢至上、享樂主義在大學(xué)校園內(nèi)有一定市場，這一部分貧困生在實際生活中缺乏艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想，熱衷于追趕潮流，浪費嚴(yán)重。上述種種現(xiàn)象表明當(dāng)代高校貧困生思想道德狀況存在很多令人擔(dān)憂的地方，與社會對于貧困生道德素質(zhì)的要求有相當(dāng)大的差距。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的。但就高校貧困生思想道德教育而言．有很多值得我們深思的地方，如思想道德教育的理論與實踐的問題、內(nèi)容與形式的問題、活動與效果的問題等。一句話，當(dāng)前高校貧困生思想道德教育的實效性問題沒有很好地得到解決。
三、高校輔導(dǎo)員開展貧困生思想道德教育的策略
高校輔導(dǎo)員在開展貧困生思想道德教育的過程中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，以服務(wù)形式開展思想道德教育工作，從外堵轉(zhuǎn)向內(nèi)疏,做到融要求于引導(dǎo)中，融教育于活動中。在日常管理中體現(xiàn)導(dǎo)向，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員自身的優(yōu)勢，全面培養(yǎng)并輔佐學(xué)校建立起高校貧困生的思想道德體系和行為習(xí)慣。結(jié)合高校人才的培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)要求，針對高校貧困生思想道德教育的現(xiàn)狀，作為貧困生工作的中堅力量，輔導(dǎo)員要做好貧困生身心發(fā)展的引導(dǎo)者，為學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，可以采取以下策略：
（一）加強貧困生的自我教育。
自我教育是指在思想政治教育要求的影響和啟發(fā)下，思想政治工作對象發(fā)揮自主因素進行自我認(rèn)知、自我調(diào)控和自我發(fā)展的思想和行為的教育活動。自我教育的運用是與自我意識的分不開的。大學(xué)貧困生由于在生活上經(jīng)歷磨難，思想趨于成熟，能夠比較客觀的看待問題，并可以發(fā)表個人見解。所以，在貧困生思想道德教育中實施自我教育具有可行性。自我教育是學(xué)生思想道德素質(zhì)形成與提高的內(nèi)在因素，并且教育的最終目的在于通過引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德自我教育能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。貧困生思想道德的完善只有通過自我教育、自我修養(yǎng)才能達(dá)到最終目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。但是不能因此忽略教師在貧困生自我教育過程中地位和作用，在教育過程中輔導(dǎo)員更要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。按照貧困生的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺性、積極性，使他們能把教育者的要求和道德教育的影響轉(zhuǎn)化為貧困生個體的思想意識和道德規(guī)范，變?yōu)樨毨约旱木褙敻缓妥约号Φ哪繕?biāo)，并以此規(guī)范自己的思想和行為。
（二）加強自身素質(zhì),以言傳身教促養(yǎng)成。
教育之本在于德。厚德博學(xué)，方能為人師表。教師的言傳身教對貧困生思想道德教育具有重要影響。教師的精神狀態(tài)、教師的一言一行、教師的風(fēng)采，將會給學(xué)生留下深刻的印象，都是對學(xué)生的德育滲透。另外，“學(xué)高為師身正為范”，教師在教育貧困生時同樣要提高自己。如果教師在教育學(xué)生的同時忽視了對自己的要求，即使講再多道理，也很難讓學(xué)生信服。因此，教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，做到言傳身教。同時，高校也應(yīng)根據(jù)教育部的要求強化師德建設(shè)，并提供切合實際的的培訓(xùn),不斷提高輔導(dǎo)員的思想政治理論水平、專業(yè)素養(yǎng),進而提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。由于貧困生道德品質(zhì)的培養(yǎng)受到各種外部因素和自身素質(zhì)的影響，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)以自己良好的師德師風(fēng)教育學(xué)生、影響學(xué)生，使貧困生在思想道德教育實踐過程中不斷進步、健康成長、和諧而全面的發(fā)展。
（三）加強貧困生的社會實踐教育。
道德本身是源于社會實踐的，是在認(rèn)知基礎(chǔ)之上付諸社會實踐，并在社會實踐中不斷強化、鞏固和提高的。道德的社會實踐屬性，要求我們必須加強貧困生道德行為社會實踐訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種社會實踐活動之中，讓貧困生的道德行為在生動的實踐活動中不知不覺地得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。可以說良好的社會實踐教育有利于對貧困生進行思想品德教育，有利于貧困生增長知識、發(fā)展能力，有得于豐富貧困生的精神生活，有得于發(fā)展貧困生的興趣、愛好和特長。社會實踐教育也是一種活的教育，它的深刻性、豐富性、獨立性、形象性遠(yuǎn)非學(xué)校純粹的理論教育可比。輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)貧困生的日常行為教育工作，應(yīng)及時協(xié)調(diào)社會教育力量培養(yǎng)貧困生積極參加社會實踐活動的能力，并將分散的、自發(fā)的社會實踐教育納入正軌。并對社會實踐教育的起源、功能、價值、實施等進行全面、系統(tǒng)而又深入的研究，形成社會實踐教育的認(rèn)識范疇，建構(gòu)起原創(chuàng)的社會實踐教育的知識體系。
（四）加強貧困生心理健康教育。
一切教育活動都是通過受教育者的心里活動，才能落實到受教育者的主體上。貧困生道思想德素質(zhì)的形成過程，也是心理活動得到提高的過程。心理健康水平越高，對思想道德行為的認(rèn)同感也就越高。健康的心理活動是提高道德素質(zhì)的橋梁和基石。因此，從道德教育的過程看加強貧困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一項系統(tǒng)工程，單靠輔導(dǎo)員群體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校需要整合社會各種教育資源，逐漸探索出一條符合本校情況、體現(xiàn)對貧困生人文關(guān)懷的教育模式。要達(dá)到這種效果，需完善貧困生心理健康教育制度建設(shè)。并探索將學(xué)校貧困生心理健康關(guān)愛工作納入到學(xué)校思想道德教育的日常工作中去，并在實踐中不斷加以完善。同時不斷加強學(xué)校的心理健康教育師資隊伍建設(shè)，學(xué)校應(yīng)牽頭組建一個包含社會力量在的專業(yè)心理輔導(dǎo)隊伍，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。讓輔導(dǎo)員在實踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，通過這種方式最終打造一支以輔導(dǎo)員為中堅力量的心理輔導(dǎo)專業(yè)隊伍，從而使輔導(dǎo)員在日常教育工作中及時了解貧困生的心理狀況，并及時解決貧困生的心理困擾。此外，還要充分利用學(xué)校的各種教育資源，搭建以微信溝通等為主要方式的新型師生溝通平臺，使貧困生及時與輔導(dǎo)員溝通，從而拓展心理健康教育空間，探索出一條新型的思想教育模式。總之，加強和改進貧困生的思想道德教育，必須重視其心理健康教育、重視心理教育過程這一內(nèi)在的教育規(guī)律，才能取得實實在在的思想道德教育效果。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：大學(xué)生信息素質(zhì)教育
一、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵
信息素質(zhì)一詞最早由美國美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅•澤考斯基于1974年提出，意為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。信息素質(zhì)教育就是根據(jù)社會信息環(huán)境和信息技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)和提高社會個體的信息覺悟、信息意識、信息道德、信息技能，使他們充分認(rèn)識到何時需要信息，并能有效檢索、評價和利用信息。（1）信息素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育和終身教育，其主要包含三方面的內(nèi)容：
（一）信息意識教育。信息意識是指對知識信息重要性的認(rèn)識和對知識信息的敏感程度，即人們從信息的角度對社會中各種現(xiàn)象、行為的感受、理解和評價這種自覺的對信息的心理反應(yīng)。信息意識在信息素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著先導(dǎo)作用，影響著人們對信息需求和對信息需求的準(zhǔn)確表達(dá)，支配著人的信息行為。信息意識教育目的在于激發(fā)個體潛在的信息需求意識，并能充分準(zhǔn)確地辨析和鑒定信息的價值，合理的利用信息，從而形成一種對信息敏銳的思維感知能力和對信息所特有的恒久注意力。（2）
（二）信息能力教育。信息能力主要指獲取和評價信息的能力、組織和保持信息的能力、傳遞和交流信息的能力、利用計算機處理信息的能力、創(chuàng)造性利用信息的能力，也就是終身學(xué)習(xí)的能力。它是一個人信息素質(zhì)的核心所在。具體說來，其中獲得、評價信息是指對信息的捕捉和發(fā)現(xiàn)、采集和優(yōu)選；組織和保持信息是指對信息的分類和綜合、查錯和控制；傳遞和交流信息是指對信息的輸出和接受與溝通；用計算機處理信息是指對信息的檢索、排序、存儲和變換；創(chuàng)造性利用信息是指有效地利用信息來解決學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的各種難題，并且能夠利用信息不斷地自我更新知識，利用新的信息創(chuàng)造性地提出解決問題的新方法。
（三）信息道德教育。信息道德是指在整個信息活動中，用以調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（3）信息道德教育的目的是促使社會個體遵循一定的信息倫理與道德準(zhǔn)則來規(guī)范自身的信息行為與活動。它是保證信息素質(zhì)發(fā)展方向的指示器和調(diào)節(jié)器。主要內(nèi)容包括尊重知識產(chǎn)權(quán)、培養(yǎng)信息良知，在信息活動中堅持公正、平等、真實原則，遵守有關(guān)信息活動的道德規(guī)范和法律法規(guī)的自覺性等。
二、大學(xué)生信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀
學(xué)校方面：我國的信息素質(zhì)教育發(fā)端于1984年教育部頒發(fā)的在高校開設(shè)文獻檢索課的文件。由于該文件的規(guī)定，全國各高校有條件的才正式開設(shè)文獻檢索課。2002年版的普通高校圖書館規(guī)程明確了圖書館開展信息素質(zhì)教育的任務(wù)，文件和規(guī)程從宏觀上規(guī)定了高等院校必須開展信息素質(zhì)教育。但對于信息素質(zhì)教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)要求及教學(xué)效果的評估缺乏指導(dǎo)性意見，各高校的文獻檢索課自行開設(shè)、自行選用教材。信息素質(zhì)教育并沒有得到與其角色相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｆ駷橹归_設(shè)文獻檢索課的院校并不多。大多數(shù)院校并沒有把文獻檢索課作為一門方法課、基礎(chǔ)課開設(shè)并真正重視起來，往往只把它當(dāng)作一門普通課程甚至選修課看待。同時，信息素質(zhì)教育的師資力量不足，也難以全面的展開信息素質(zhì)教育。圖書館和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等信息素質(zhì)教育的硬件設(shè)施有了很大進步，尤其是校園網(wǎng)的建設(shè)卓有成效。但利用率并不高。圖書館的主要效能還體現(xiàn)在提供紙質(zhì)材料的查找和安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。對于網(wǎng)絡(luò)的運用主要體現(xiàn)在娛樂上，利用網(wǎng)絡(luò)資源進行信息檢索的極少。
大學(xué)生方面：信息意識淡薄，對信息的重要性認(rèn)識不足，對信息缺乏敏銳性。信息欲望不強，對信息素質(zhì)教育的關(guān)注程度較低。信息能力有限。信息的綜合利用技能較差。主要體現(xiàn)在搜索能力有限。表現(xiàn)在不能有效地將檢索需求表達(dá)出來。不熟悉檢索系統(tǒng)的檢索語言、檢索運算符以及相關(guān)的檢索技巧；檢索策略不夠合理，不能及時根據(jù)檢索結(jié)果有效的進行調(diào)整。搜索范圍主要在國內(nèi)資源上，類型多為紙質(zhì)資源。具備一定的計算機檢索和光盤檢索能力，但網(wǎng)絡(luò)檢索能力亟待提高，極少進行國際聯(lián)機數(shù)據(jù)庫資源的利用。信息道德堪憂，主要表現(xiàn)在不尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，包括閱讀不良信息等。
三、大學(xué)生信息素質(zhì)教育的途徑
（一）提高對信息素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識。21世紀(jì)是信息化社會，信息素質(zhì)成為評價人才的重要因素，利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取信息的能力，已成為一種基本生存手段和必要的技能。美國著名未來學(xué)家阿爾溫•托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“誰掌握了知識和信息，誰就掌握了支配他人的權(quán)利”。同時，信息素質(zhì)教育是一種終生教育。據(jù)統(tǒng)計，人的一生當(dāng)中大學(xué)階段所獲得的知識只占所需知識的10％，其余的90％需要在工作中不斷學(xué)習(xí)和獲取，因此大學(xué)生只有通過良好的信息素質(zhì)教育才能變“學(xué)會知識”到“會學(xué)知識”，才能在激烈的競爭環(huán)境中立于不敗之地。（4）
（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。對于信息素質(zhì)教育，人們一直有一些誤解。把信息素質(zhì)教育理解為信息能力的教育，忽略了信息意識和信息道德教育；把信息能力教育簡單等同于信息搜索能力的培養(yǎng)，忽略了信息的分析、組合和創(chuàng)新等信息綜合運用能力；把文獻檢索看作是寫論文、搞科研的前期資料準(zhǔn)備工作，忽略了它在發(fā)現(xiàn)知識、生成知識方面的深層作用，未將它的全部功能和意義挖掘出來。而在實際檢索當(dāng)中，人們存在著重檢索、輕利用的傾向，人為地將文獻檢索和利用隔離開來，將查找資料與后續(xù)成果隔離開來，這樣對學(xué)習(xí)和全面體會文獻檢索的重要性起到了嚴(yán)重的阻礙作用。這些偏頗的認(rèn)識，導(dǎo)致大學(xué)生的信息素質(zhì)教育的縮水和抽條。為了全面培養(yǎng)和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)，增強大學(xué)生的信息綜合運用能力，必須對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行改革。
1．構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系。信息素質(zhì)教育逐漸被關(guān)注是近幾年的事，長期以來，其相關(guān)課程一直以來處在選修課的層次上。構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系必須高度重視信息素質(zhì)教育，把相關(guān)的信息素質(zhì)教育方面的課程設(shè)置為公共基礎(chǔ)課。同時，在課程設(shè)置上，應(yīng)綜合考慮信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，在加強信息能力教育的基礎(chǔ)上，開設(shè)信息意識教育和信息道德教育的相關(guān)課程，全面提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。在信息能力教育上要以文獻檢索為基點，綜合培養(yǎng)大學(xué)生信息的分析、利用和創(chuàng)新的能力。鼓勵大學(xué)生通過檢索到的各種可利用信息資源去開發(fā)新的知識，讓其在撰寫論文或?qū)I(yè)設(shè)計當(dāng)中親身體驗文獻檢索在科學(xué)研究中的作用與價值，從而增強和提高他們的信息素質(zhì)和操作技能，使信息素質(zhì)教育成為文獻檢索教育的更高層次，培養(yǎng)大學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力。
2．全面融入，專業(yè)教育和綜合實踐相結(jié)合。信息素質(zhì)教育是一種終生學(xué)習(xí)能力的教育，是一種方法和工具式的教育，只有進行大量的運用練習(xí)素質(zhì)才能不斷地提高。因此除了專業(yè)的信息素質(zhì)教育之外，還要將信息素質(zhì)教育融入到學(xué)習(xí)生活中。具體說來：其一是將信息素質(zhì)教育縱向貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。結(jié)合信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系和各年級大學(xué)生的實際情況，對教學(xué)內(nèi)容進行合理的層次劃分。低年級的大學(xué)生進行信息基礎(chǔ)理論教育，培養(yǎng)信息意識和信息道德，了解院校的信息資源和使用方法技巧。高年紀(jì)的大學(xué)生進行信息能力教育，綜合培養(yǎng)大學(xué)生的檢索、分析、組合和再創(chuàng)能力。要通過畢業(yè)設(shè)計和論文的撰寫全面鍛煉和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。其二就是將信息素質(zhì)教育橫向貫穿與大學(xué)生的各門課程的學(xué)習(xí)過程中。單靠開設(shè)一門信息檢索課，無法實現(xiàn)信息素質(zhì)教育的目標(biāo)，必須將專業(yè)的教育融入到各門課程的學(xué)習(xí)上去。在政治思想教育中穿插信息道德的教育；在計算機相關(guān)課程教學(xué)中融入信息技術(shù)教育；在專業(yè)課的教學(xué)中要介紹本學(xué)科的文獻信息及獲取渠道，專業(yè)的代表著作、專業(yè)期刊、主要數(shù)據(jù)庫，專業(yè)網(wǎng)站等信息源，介紹本專業(yè)的研究態(tài)勢、發(fā)展趨勢、研究成果，使大學(xué)生除了掌握專業(yè)知識外，方便大學(xué)生進行信息檢索和創(chuàng)新，提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。（5）
（三）充分發(fā)揮圖書館的主體作用。圖書館作為院校信息素質(zhì)教育的主陣地，應(yīng)該加強軟硬兩方面的建設(shè)，充分發(fā)揮主體作用以培養(yǎng)兼職的信息素質(zhì)教員和高信息素質(zhì)的大學(xué)生。
在硬件建設(shè)方面，一是要加強校園網(wǎng)建設(shè)，建立數(shù)字圖書館，開設(shè)公共流通系統(tǒng)、公共檢索系統(tǒng)、光盤檢索系統(tǒng)、國際聯(lián)機檢索系統(tǒng)和網(wǎng)上查詢系統(tǒng)等；二是建立電子閱覽室、多媒體信息中心等，提供豐富、齊全的電子出版物，提供方便的閱讀、復(fù)制、打印各種文獻資源的手段。在軟件建設(shè)方面，一是定期開展校園信息活動，舉辦不同專題的信息素質(zhì)教育講座、學(xué)術(shù)研討會等各種形式的活動；二是通過校園網(wǎng)設(shè)立信息素質(zhì)教育主頁，圖書館設(shè)立學(xué)習(xí)主頁，提供一些重要的下載軟件、閱讀器的應(yīng)用技巧和使用方法；重要數(shù)據(jù)庫、著名網(wǎng)站等。中外文文獻信息檢索工具的利用、光盤數(shù)據(jù)庫檢索、有關(guān)搜索引擎應(yīng)用和技巧等知識。同時鏈接一些本學(xué)校各學(xué)科專業(yè)緊密相關(guān)的網(wǎng)址以及網(wǎng)站內(nèi)容的簡要介紹，并不斷地更新這些內(nèi)容，以此來提高圖書館用戶收集信息的效率和準(zhǔn)確性，使信息素質(zhì)的培養(yǎng)落實到大學(xué)生的思想意識和行為中。
參考文獻：
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2．陳萬忠．當(dāng)代信息素質(zhì)教育論析．湘潭師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2005；5：140
3．賈紅英．大學(xué)生的信息素質(zhì)教育問題研究．情報科學(xué)，2005；8：1176
論文摘要：主體性教育體現(xiàn)了高校思想政治教育的本質(zhì)要求，它從學(xué)生本位的角度確立思想政治教育的教育觀和學(xué)生觀，對高校思想政治教育的改進和實效性的提高都具有重要的意義。
在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中，學(xué)生作為主體的特性曾一度被忽視。然而主體性作為現(xiàn)代人的最主要特征，是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的核心和精神實質(zhì)。因此，面向21世紀(jì)，關(guān)注、弘揚大學(xué)生的主體性是高校增強思想政治教育實效的新的切入點和著力點，正在匯成思想政治教育發(fā)展的主旋律。
一、主體性教育體現(xiàn)了高校思想政治教育的本質(zhì)要求
（一）主體性教育的基本內(nèi)涵“主體性教育是指根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，教育者通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地規(guī)范、組織各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造地進行認(rèn)識和實踐活動的社會行為主體。”
（二）大學(xué)生身心發(fā)展的特點要求高校實施主體性思想政治教育大學(xué)生是青年中文化層次較高的群體，具有知識面廣、視野開闊、思維敏捷、獨立較強等特點。與中學(xué)生相比，他們在身心發(fā)展水平、人生觀、價值觀、道德品格等方面均表現(xiàn)自己的特殊性，趨向于成熟。但他們的身心發(fā)展也往往處于矛盾之中，表現(xiàn)為：一是處于由青少年向成年的過渡期，心理發(fā)展水平比中學(xué)生更成熟，但仍不穩(wěn)定。二是自主意識進一步增強，在各方面均把自己當(dāng)作成人，有強烈的自我表現(xiàn)、自我決策、自我實踐的意愿，有自己的理想和抱負(fù)，但對困難的心理準(zhǔn)備不足，一旦失敗則會造成心理困惑。三是社會觀念進一步增強，關(guān)心國際國內(nèi)社會大事，與社會的聯(lián)系大大加強，能以主人翁的姿態(tài)投身到各類社會活動中去，將自身價值的實現(xiàn)與祖國的前途命運緊密聯(lián)系到一起，但熱情有余而理性不足，過多地從自身近期的需要出發(fā)問題辦事情。對社會缺乏足夠的了解。四是比中學(xué)生面臨更多的現(xiàn)實問題。需要自己去判斷、去思考、去了解。大學(xué)生身心發(fā)展的這些矛盾現(xiàn)象說明了大學(xué)生具有一定的主體性，但主體性還有待引導(dǎo)和發(fā)展的事實。因此實施主體性思想政治教育，強調(diào)大學(xué)生主體參與，強調(diào)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在平等、和諧、民主的師生關(guān)系中，在老師創(chuàng)設(shè)的道德情景中自我培育和發(fā)展，恰恰符合大學(xué)生獨立意識不斷增強，希望“成人”的心理特點。
二、大學(xué)生主體性在思想政治教育過程中的顯著特點
高校思想政治教育過程實際上是教育者的教育過程與學(xué)生修身過程的統(tǒng)一，學(xué)生介入高校思想政治教育過程的，不僅有認(rèn)知因素，而且有情感因素、意志因素、行為因素。思想政治教育過程的特殊復(fù)雜性要求學(xué)生必須成為“過程主體”。教育者的所有活動只是為學(xué)生的修身創(chuàng)造了外在條件，而學(xué)生在思想政治教育過程中的修身結(jié)果怎樣，還得看學(xué)生主體性的發(fā)揮。
（一）大學(xué)生在思想政治教育過程中的能動性主體之為主體，就在于他是能動的自然存在物，具有自覺能動性。所謂能動性，是指主體在對象性關(guān)系中，自覺、積極、主動地認(rèn)識客體和改造客體，而不是被動的、消極地進行認(rèn)識和實踐。具體到大學(xué)生在高校思想政治教育過程中的能動性來說：在思想政治教育認(rèn)識活動過程中，大學(xué)生的能動性集中地表現(xiàn)在他們能主動、積極地作用于教育者所提供的思想政治教育信息；在實踐活動過程中，大學(xué)生的能動性則體現(xiàn)在對思想政治教育活動的主動參與、組織管理等方面。教育者相應(yīng)地就要增強大學(xué)生對思想政治教育學(xué)習(xí)的主動性，參與思想政治教育活動的積極性，激發(fā)大學(xué)生在思想政治教育過程中的能動性，“只有調(diào)動起受教育者的主體能動性，思想政治教育才是成功的”。
（二）大學(xué)生思想政治教育過程中的自主性自主性說明的是個人在對象性活動中的地位問題，是指在一定條件下，個人對于自己的活動具有支配和控制的權(quán)利和能力。人作為一種對象性存在物，對自然界、外部感性世界必然具有依賴性，但人又不是消極地依賴自然界、外部感性世界的恩賜來保證自己的生存和發(fā)展的，而是在自覺意識到這種依賴性的前提下，使自己在同自然界、外部感性世界所發(fā)生的必然聯(lián)系中處于主體地位，并按照自己的力量、需要和方式來掌握外部感性世界，依賴自己的力量來保證自己的生存和發(fā)展，這種自主性是對依賴性的一種揚棄。大學(xué)生在思想政治教育過程中的自主性，首先表現(xiàn)在具有獨立的主體意識，能夠在教育者的啟發(fā)、指導(dǎo)下獨立地提升自己的思想道德素質(zhì)；其次，大學(xué)生還能夠把自己看作是教育對象，對思想政治教育學(xué)習(xí)活動進行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身潛力，并利用內(nèi)外兩方面的積極因素，主動地去認(rèn)識、學(xué)習(xí)和接受教育者的影響。
（三）大學(xué)生在思想政治教育過程中的創(chuàng)造性創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的，它是個人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體性的靈魂。所謂創(chuàng)造性是指主體通過變革和改造舊事物，產(chǎn)生新穎的、獨特的新事物的特征和能力，它常常與改革、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起。表現(xiàn)在高校思想政治教育過程中就是大學(xué)生對思想道德的創(chuàng)造能力。現(xiàn)代大學(xué)生面臨的是復(fù)雜多變的社會環(huán)境、多元的文化體系，其中必然存在復(fù)雜的思想道德問題和經(jīng)常的思想道德沖突，這就需要他們創(chuàng)造性地執(zhí)行思想道德規(guī)范并不斷地創(chuàng)造出合乎時展的新的思想道德規(guī)范。
三、思想政治教育要培育和發(fā)揮大學(xué)生的主體性
高校思想政治教育要以培育和發(fā)展大學(xué)生的主體性為目標(biāo)，在教育過程中通過提高大學(xué)生的主體意識，尊重其主體地位，發(fā)展其主體能力和塑造其主體人格，充分發(fā)揮大學(xué)生在教育活動中的自主性、能動性和創(chuàng)造性，使他們具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，從而成為教學(xué)活動的主體和自我發(fā)展的主體。
（一）喚起大學(xué)生的主體意識所謂主體意識，是指作為認(rèn)識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，它包括主體的自我意識(主要表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上，意識到“每一個人都無可爭辯地有權(quán)發(fā)展自己的才能”)和對象意識(主要表現(xiàn)在人與外部世界的關(guān)系上，意識到人能將外部世界變?yōu)橛幸嬗谧陨戆l(fā)展的“人化世界”)。主體意識的強弱在某種程度上決定著主體對自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度。因此，主體性道德教育首先應(yīng)注重喚起和提高大學(xué)生自我意識。這種教育實際上就是促進學(xué)生自我教育的教育。
（二）尊重大學(xué)生的主體地位高校思想政治教育工作者要轉(zhuǎn)變“唯師是從”的狀況，與大學(xué)生建立起相互尊重、信任、理解和平等、民主、合作的新型師生關(guān)系。思想政治教育不是道德權(quán)威對受教育者的道德馴化，而是在教師的組織引導(dǎo)下，師生雙方共同參與的活動，是教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、指導(dǎo)與學(xué)生的認(rèn)識、體驗、踐行相結(jié)合的過程。思想政治教育要給大學(xué)生提供平等自由參與的機會，讓他們能充分地自我認(rèn)識、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵和自我完善，從而學(xué)會對自我負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，以此達(dá)到思想政治教育的目的。
（三）發(fā)展大學(xué)生的主體能力主體能力是潛在于主體內(nèi)部，在社會實踐中形成，并在主客體對象性關(guān)系中表現(xiàn)出來的客觀能動力量。主體能力是多種規(guī)定性的綜合，它不僅包括主體的實踐能力，而且包括以情感、意志為主要成分的非理性因素，因為非理性因素是主體能動性的表現(xiàn)，是主體能力結(jié)構(gòu)中的動力因素，是主體排除外界干擾、克服各種困難、爭取目的實現(xiàn)的重要源泉所在。
（四）塑造大學(xué)生的主體人格在現(xiàn)代思想政治教育中，弘揚人的人格尊嚴(yán)與弘揚人的主體性有著共同的追求，教育是以完善人格為目標(biāo)的，只有人格，才是統(tǒng)一人的各種素質(zhì)和能力的本質(zhì)價值，即教育的目的不僅在于適應(yīng)國家和社會的要求，開發(fā)人的能力，而且在于培養(yǎng)作為形成國家和社會主體的人本身。塑造大學(xué)生獨立、理性、自為、自由的完善人格，是大學(xué)生思想政治教育的根本目的，也是大學(xué)生思想政治教育的最大價值所在。
參考文獻
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在中國傳統(tǒng)道德中，誠信是具有基礎(chǔ)性地位的道德范疇。古代先哲們認(rèn)為“無誠則無德，無誠則事難成”，“誠乃立身之道”。在現(xiàn)代社會中，誠信更是人際交往中的美德，是維持正常人際關(guān)系和社會秩序的重要法則。
二 大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀
在市場經(jīng)濟條件下，當(dāng)代大學(xué)生的思想品德呈現(xiàn)多元化和個性化的特點，從總體上看，大學(xué)生誠信狀況是積極向上的，但也出現(xiàn)了越來越多的誠信缺失問題。
1．考試作弊嚴(yán)重
多年來，考試作弊已成為大學(xué)生誠信缺失的重要問題。一些學(xué)生平時對學(xué)習(xí)不重視，考試時以作弊的方式索取個人成績，這種現(xiàn)象屢禁不止，成為大學(xué)里司空見慣的行為之一。在普通的校內(nèi)考試中，一些學(xué)生夾帶資料，交頭接耳抄襲別人答案，甚至傳遞答案。此外，隨著電子信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，作弊手段也越來越先進。針對有屏蔽設(shè)施的考點，個別大學(xué)生購買專門的反屏蔽設(shè)備，如此高科技的作弊手段絕對難以被發(fā)現(xiàn)。一些學(xué)生不僅在平時的考試中作弊，甚至在國家統(tǒng)一組織的大型考試中，采取各種手段作弊，此外，找“”替考，考前考中買賣答案等已不再是新鮮話題。
2．學(xué)術(shù)態(tài)度不端正
大學(xué)生自主學(xué)習(xí)占主導(dǎo)地位，不再像中學(xué)受教師的監(jiān)督管理，因此大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)表現(xiàn)出更自由的特點。一些大學(xué)生自我監(jiān)督和管理的能力不強，將大好的學(xué)習(xí)時間浪費在網(wǎng)絡(luò)游戲、逛街購物上，平時不翻課本，更不主動學(xué)習(xí)，等到交作業(yè)時相互抄襲，或者直接上網(wǎng)搜索現(xiàn)成答案，敷衍了事。還有一些學(xué)生對待畢業(yè)論文時也抱著不端正的態(tài)度，上網(wǎng)抄襲，甚至直接找機構(gòu)。此外，一些學(xué)生在人數(shù)較多的公共課上，不按時出勤，編造各種理由請假，如到醫(yī)務(wù)室開病假條，這種現(xiàn)象在各種節(jié)假日前后尤為明顯。
3．求職材料作假
由于近年來用人單位對畢業(yè)生提出的要求越來越高，大學(xué)生就業(yè)壓力重。因此，一些大學(xué)生為了迎合單位的需要，獲得更好的實習(xí)或就業(yè)機會，修改在校考試成績，偽造各類證書，虛構(gòu)在校期間的任職情況和社會實踐經(jīng)歷。個別大學(xué)生甚至提前為此做準(zhǔn)備，通過和輔導(dǎo)員、班干部處好關(guān)系以及其他不正當(dāng)競爭手段入黨、評選各類榮譽稱號，使自己的求職材料“脫穎而出”。此外，有些學(xué)校為了“提高就業(yè)率”在辦學(xué)評估中加重砝碼以及多招學(xué)生，要求畢業(yè)生必須在《就業(yè)協(xié)議書》上蓋單位公章，于是學(xué)生為了順利拿到畢業(yè)證，絞盡腦汁弄虛作假。
三 大學(xué)生誠信缺失的原因
1．大學(xué)生自身因素
大學(xué)生是接受高等教育的一個特殊群體，是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，是國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，因此，他們對自身要求與期望都較高，當(dāng)目標(biāo)與現(xiàn)實有差距時，不免會作出一些不誠信的行為。此外，大學(xué)生自身修養(yǎng)也與誠信缺失密切相關(guān)，當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈現(xiàn)出多元化，趨向于實用主義，缺乏奉獻精神，當(dāng)他們養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習(xí)慣時，誠信不佳的情況便會出現(xiàn)。
2．市場經(jīng)濟的影響
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的勞動創(chuàng)造性與積極性增強。然而，一些人為了追求更大的利潤，常常采取不正當(dāng)手段謀取利益，甚至不顧道德與良知的約束。經(jīng)濟領(lǐng)域的不誠信向社會其他領(lǐng)域蔓延，也勢必對大學(xué)生誠信意識造成沖擊，產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，在個人主義、拜金主義、享樂主義思潮的影響下，一些人行為嚴(yán)重背離了誠信道德，投機取巧、蒙混過關(guān)，這種思維必然會影響當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況，甚至造成誠信喪失。
3．家庭教育的影響
家庭教育自古以來就受人們的關(guān)注，它是育人的起點和基點，因此擔(dān)負(fù)著非常重要的作用。有的父母對孩子自由放任，不聞不問；有的家長將“老實人吃虧，能投機取巧才聰明”的錯誤思想灌輸給孩子；有的家長只關(guān)心學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)成績，重才輕德，忽視了對子女的誠信道德教育。長期以來，一些家長把家庭教育狹隘地理解為智育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好、智力高，將來一定會有出息。學(xué)生受家長在道德上的錯誤導(dǎo)向的影響，必然會在日常生活以及學(xué)習(xí)工作中表現(xiàn)出不誠信的行為。
4．學(xué)校教育的影響
學(xué)校德育的實效性一直是學(xué)校教育追求的目標(biāo)，但現(xiàn)實情況卻不容樂觀。長期以來，我國學(xué)校教育重灌輸、輕實踐、重量化，沒有真正走向現(xiàn)實生活，這導(dǎo)致學(xué)校德育功能缺乏。因此，學(xué)生心目中的德育往往“應(yīng)試化”，成了標(biāo)準(zhǔn)答案和政治口號。此外，大學(xué)階段管理相對松散，部分教師在教學(xué)管理上態(tài)度不端正，一些大學(xué)生在這種相對寬松的環(huán)境下難以認(rèn)真鉆研學(xué)問，甚至抱著混文憑的態(tài)度，于是考試作弊、弄虛作假等現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為奇了。
四 大學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)
思想道德素質(zhì)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)的一部分，而誠信作為思想道德修養(yǎng)的一部分，對大學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，只有將大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)與高校德育融為一體，才能促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，高校的培養(yǎng)目標(biāo)才能實現(xiàn)，高校才能更加全面地發(fā)展。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：“項目式五步教學(xué)法”，高職院校，兩課教學(xué)，運用
高職教育的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標(biāo)是“以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)為宗旨,培養(yǎng)社會需要的技能型人才”。在高職教育中如何充分體現(xiàn)職業(yè)和崗位的特點,培養(yǎng)目標(biāo)和定位如何適應(yīng)不同行業(yè)對人才的要求，關(guān)鍵在于教學(xué)模式和教學(xué)方法的改革創(chuàng)新。當(dāng)前，我國高等職業(yè)院校專業(yè)課程普遍推行基于過程導(dǎo)向的“項目教學(xué)法”，以提高大學(xué)生運用專業(yè)知識解決實際問題的能力，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型應(yīng)用人才。這一教學(xué)模式也可以借鑒運用于高職院校“兩課”教學(xué)實踐之中。
一、“項目式五步教學(xué)法”的基本內(nèi)涵
“項目教學(xué)法”是一種教和學(xué)的模式,是師生通過共同實施一個完整的項目而進行的教學(xué)活動。該教學(xué)過程中采用小組工作法,在學(xué)習(xí)運用理論知識的同時,有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和合作能力,即在一種仿真模擬的社會生活情境中把理論知識與實際技能有機地結(jié)合起來,與歷史發(fā)展規(guī)律和不斷變化的社會現(xiàn)實有機地結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生綜合運用已有的知識,充分發(fā)掘?qū)W生的思維潛能和創(chuàng)造意識,提倡學(xué)生的問題意識和思辨精神,提高學(xué)生分析與解決實際問題的綜合能力。
教學(xué)作為一種認(rèn)知過程,是人的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識思維活動的辯證統(tǒng)一。在教學(xué)這種特定情境中的人際交往,由老師與學(xué)生的雙邊活動構(gòu)成。所謂“項目式五步教學(xué)法”，是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)學(xué)生已有的知識、生活經(jīng)驗，有針對性地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情境色彩、現(xiàn)實性較強的課堂活動項目，激活學(xué)生的思維活動、求知興趣和探索意愿，從而幫助學(xué)生理解目標(biāo)知識，并使學(xué)生的知識水平及認(rèn)知能力得到發(fā)展的教學(xué)方法。“項目教學(xué)法”體現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的雙向互動，既是一種教學(xué)模式，也是一種師生思想碰撞、交流互動的教法和學(xué)法。
“項目式五步教學(xué)法”借鑒了高職院校專業(yè)課程為體現(xiàn)就業(yè)導(dǎo)向、能力本位而在教學(xué)過程中以具體項目為載體，貫穿整個課堂教學(xué)的基本原理，通過對教學(xué)內(nèi)容的篩選、整合和優(yōu)化，提煉出課堂教學(xué)的五個核心步驟，即創(chuàng)設(shè)情境——知識鏈接——活動貫穿——覺悟提升——延伸拓展，這是完成一個教學(xué)任務(wù)的完整工作過程。五個教學(xué)步驟層層遞進教育論文，環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)，突出了課堂教學(xué)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的基本原則。
二、“項目式五步教學(xué)法”在“兩課”教學(xué)中的實施過程
在“兩課”教學(xué)中進行項目教學(xué)法的設(shè)計時,要做好三個轉(zhuǎn)變，即由以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變；由以課本為中心到以項目為中心的轉(zhuǎn)變；由以課堂為中心到以教學(xué)情境為中心的轉(zhuǎn)變。“項目式五步教學(xué)法”通過對課堂教學(xué)內(nèi)容的篩選、整合和優(yōu)化，提煉出課堂教學(xué)的五個核心步驟，即創(chuàng)設(shè)情境——知識鏈接——活動貫穿——覺悟提升——延伸拓展，這是完成一個教學(xué)任務(wù)的完整工作過程。
步驟一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。在“兩課”教學(xué)中，課堂導(dǎo)入的好壞，對調(diào)動學(xué)生的積極性，主動性起著非常重要的作用，直接影響到一堂課的成敗，同時也對重點和難點的突破、課堂效率產(chǎn)生很大的影響。因此，提供學(xué)生感興趣又貼近學(xué)生生活的資料，可以創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更好啟迪學(xué)生的思維，也有利于項目式教學(xué)活動的順利推進。教師要隨時關(guān)注能激發(fā)學(xué)生興趣和思考的社會熱點問題，精心設(shè)計提煉出一、二個典型的現(xiàn)實案例作為項目載體，貫穿課堂教學(xué)的全過程。例如在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題五第四講“民事責(zé)任”一節(jié)時，可以通過多媒體教學(xué)播放視頻《謝晉遺孀狀告宋祖德案》“2008年10月，在電影大師謝晉不幸身故后，“大嘴”宋祖德與其所謂證人劉信達(dá)幾次三番在博客以及接受媒體采訪時對謝晉之死予以惡意污蔑，謝晉遺孀、83歲高齡的徐大雯已將一紙長達(dá)5000多字的訴狀遞交上海靜安區(qū)人民法院……”進而提出探究式學(xué)習(xí)任務(wù)：“這是一起侵犯公民何種民事權(quán)利的案件？被告應(yīng)負(fù)何種民事責(zé)任？具體承擔(dān)方式是什么？”
步驟二：知識鏈接，展開新課。項目載體形成后，在學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動下，學(xué)生進入分析問題階段。教師以課題組負(fù)責(zé)人的角色，引導(dǎo)學(xué)生進行排列組合，開展分工合作，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)回歸教材自學(xué)相關(guān)知識，為解決問題尋求理論依據(jù)，如要分析并解決上述問題，就必須了解掌握“民事責(zé)任的概念、種類、構(gòu)成要件及原則、承擔(dān)民事責(zé)任方式和免責(zé)情形”等知識內(nèi)容。
步驟三：活動貫穿，思維訓(xùn)練。在學(xué)生帶著問題有針對性的自學(xué)基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生按照項目使命自由交流討論，查找資料教育論文，教師予以啟發(fā)。為了充分訓(xùn)練學(xué)生思維，針對每個知識點設(shè)計安排一個活動環(huán)節(jié)，如圖示：
教學(xué)摘要的知識點體系，回到開始時導(dǎo)入的案例進行總結(jié)，分析該具體案例中被告涉及的民事責(zé)任種類、歸則原則、以及承擔(dān)方式等。啟發(fā)學(xué)生學(xué)會分析和解決現(xiàn)實生活中涉及民事責(zé)任的民事侵權(quán)和違約案件，做一個知法、守法、用法的高素質(zhì)公民。在這一環(huán)節(jié)，教師可以向?qū)W生供給解決問題的有關(guān)線索或方向，讓學(xué)生經(jīng)由過程小組內(nèi)部談判與交流找出解決問題的方案，同時培育協(xié)作精神。
步驟五：延伸拓展，能力提升。項目教學(xué)的根本出發(fā)點是讓學(xué)生都動起來，教師除指導(dǎo)之外，還必需增強項目使命實施查核，以功效為尺度，注重過程性評價，達(dá)到使學(xué)生能力轉(zhuǎn)化和遷移的目的。當(dāng)課堂學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，教師可以做如下作業(yè)布置：“搜集近期發(fā)生的涉及民事責(zé)任的熱點案件一到二則。分析案件中被告應(yīng)該承擔(dān)什么民事責(zé)任，歸責(zé)原則是什么？有無免責(zé)情況？具體該采用如何承擔(dān)民事責(zé)任的方式？”
總之，“項目式五步教學(xué)法”立足于高職學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，注重教學(xué)方式的多樣化，強化教學(xué)過程的互動性，激發(fā)學(xué)習(xí)者的主體意識，理論聯(lián)系實踐，使高職教育的理念和原則在“兩課”教學(xué)中得到貫徹和體現(xiàn)，為高職院校思想政治教育注入了新的元素。
三、優(yōu)化“項目式五步教學(xué)法”的幾點思考
與高職院校工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式相對應(yīng)，在高職院校“兩課”教學(xué)中組織和開展“項目式教學(xué)法”的改革和探索，還需要具備一定的軟硬件教學(xué)環(huán)境，以確保“兩課”教學(xué)取得應(yīng)有的成效。
首先，豐富“兩課”教師的社會閱歷。“兩課”教師要增強課堂教學(xué)的現(xiàn)實針對性，深刻把握時代的脈搏，掌握當(dāng)代大學(xué)生的思想動態(tài)，就必須走出課堂，介入社會，干預(yù)生活，積累豐富的人生和社會閱歷。因此，高職院校在開展校企合作、工學(xué)結(jié)合的教學(xué)實踐中應(yīng)將思想政治教育教學(xué)實踐活動納入其中，適當(dāng)安排“兩課”教師下基層、下企業(yè)參與考察調(diào)研。在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合辦學(xué)和專業(yè)特色教育論文，組織本校具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師與政府機關(guān)、企事業(yè)單位合作編寫反映時代精神、代表社會發(fā)展進步的時代先鋒、先進文化及其經(jīng)營管理者成長發(fā)展案例，建立高職院校思想政治教育案例庫，供廣大從事思想政治教育的教師和學(xué)生閱讀參考。
其次，加快現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)運用的力度，改革教學(xué)手段。一是充實多媒體教學(xué)設(shè)施：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，購置或下載相關(guān)電子音像素材，設(shè)計制作包括文字、音像、圖片、動畫等內(nèi)容的多媒體課件；廣泛應(yīng)用固定多媒體或移動多媒體等教學(xué)工具進行直觀性教學(xué)。二是重視和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源：將課程教學(xué)資源掛在學(xué)院精品課程網(wǎng)站上對全體學(xué)生開放；教研室每位老師都利用學(xué)校建立的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，開展網(wǎng)上教學(xué)，包括網(wǎng)上布置閱讀文獻、參考資料，開展網(wǎng)上專題討論、答疑、批改作業(yè)等教學(xué)活動，方便全體上課學(xué)生在不同時間、不同地點根據(jù)自己的需要進行自主化、個性化學(xué)習(xí)；課程組教師利用校園網(wǎng)上的個人電子郵箱，在教師和學(xué)生之間搭建一個互動平臺，以利于教師與學(xué)生之間更好地了解和溝通。
第三，激活第二課堂教學(xué)。第二課堂作為第一課堂的延伸和補充，通過觀看錄像、舉辦論壇、專題報告、學(xué)術(shù)報告、形勢政策報告會，開展演講、辯論、討論、調(diào)查、參觀活動、撰寫論文等多種形式，達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，運用相關(guān)原理分析問題和解決問題的能力，從事科學(xué)研究和探索新知識的能力等，對于陶冶學(xué)生高尚情操和健康品格，培養(yǎng)正確的世界觀，人生觀有著重大意義。兩課教師可以結(jié)合課堂教學(xué)，有計劃地組織學(xué)生走人社會進行調(diào)查，鼓勵學(xué)生參加社會實踐，從實際生活和工作體驗中，領(lǐng)悟到黨的路線方針政策的正確性和道德素養(yǎng)對從業(yè)者的重要性。還可以采取聘請專家學(xué)者、勞模來校做專題講座的方法，使學(xué)生在生動的現(xiàn)身說法來使思想發(fā)生升華，行為日漸規(guī)范。
第四，加強“兩課”實踐教學(xué)平臺的建設(shè)。通過高職院校學(xué)工、宣傳、團委、學(xué)生社團的聯(lián)動，建設(shè)大學(xué)生社會實踐基地，建立青年志愿者服務(wù)隊，為大學(xué)生開設(shè)更多的參與社會實踐場所和路徑。我院通過與地方檢察院開展共建活動建設(shè)法制教育基地，實現(xiàn)法律咨詢及教育活動，創(chuàng)建大學(xué)生劇社，定期排練演出集思想性、社會性和藝術(shù)性于一體的情景劇目，很好地實現(xiàn)了思想政治教育向社會生活的拓展與延伸。從目前已經(jīng)實施的實踐內(nèi)容來看，學(xué)生的參與度和積極性都很高教育論文，無論是參與課堂討論活動，還是撰寫調(diào)研報告，都基本實現(xiàn)了最初的設(shè)計目標(biāo)，這不僅充分發(fā)揮了老師的主導(dǎo)作用，更是發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，收到了教好的效果。今后“兩課”實踐教學(xué)的重點在于，結(jié)合地方特色不斷調(diào)整和優(yōu)化實踐項目，增強實踐項目的針對性、時代性和思想性。
教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高［2006］16號）指出：“要加強素質(zhì)教育，強化職業(yè)道德，把社會主義核心價值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程”、“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”，突出了在高職院校人才培養(yǎng)中加強大學(xué)生思想政治教育的重要地位。高校“兩課”教學(xué)擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進行思想政治教育的重任，是培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要途徑，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，訓(xùn)練思維方式，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新能力的主要手段。新時期新形勢下，如何改變思想政治課“枯燥的說教、晦澀的原理、空洞的高調(diào)、機械的識記”的現(xiàn)狀，使高校思想政治教育課程向“貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生”轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵在于對教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新。“項目式五步教學(xué)法”是作為改進高職院校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的一個探索和嘗試，仍需在以后的教學(xué)實踐中加以優(yōu)化和完善。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：心理健康；心理咨詢；生命教育
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）51-0038-02
當(dāng)今中國正處于社會轉(zhuǎn)型、價值觀重構(gòu)的時期，價值觀點日趨多元化，社會信息瞬間萬變。獨自面對如此紛繁復(fù)雜的世界時，自幼受到過度保護、心理發(fā)展尚未成熟的大學(xué)生難免會受到極大的心理沖擊。不僅如此，學(xué)習(xí)、生活、交友、就業(yè)等方面的挫折也會對其產(chǎn)生極大的心理壓力，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等問題。2011年教育部的一份報告指出：針對全國12.6萬大學(xué)生的抽樣調(diào)查顯示，大學(xué)生因心理壓力嚴(yán)重影響身心健康的比例高達(dá)20.23%，全國大學(xué)生因心理精神疾病退學(xué)比例占總退學(xué)比例的54%。由此可見，如何幫助大學(xué)生走出心理壓力的困境，已經(jīng)成為高等教育中不容忽視的問題。
不可否認(rèn)，隨著大學(xué)生心理問題導(dǎo)致的極端事件不斷發(fā)生，各高校越來越重視學(xué)生的心理健康教育，并從師資配置等多方面進行了努力，但因為心理健康教育在我國起步較晚，所以依然存在不少不足之處。本論文將考察我國高校心理健康教育的歷史，分析我國高校心理健康教育的現(xiàn)狀及其不足，并探討其改革措施。
一、我國高校心理健康教育的歷史
我國高校心理健康教育起步于20世紀(jì)80年代，至今已經(jīng)有30年的歷史。縱觀這30年的發(fā)展歷程，大致可以分為三個階段。“在短短的20年里（指20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初。筆者注），從無到有，從冷到熱，從少到多，從無序到規(guī)劃，從自發(fā)到自覺，從社團行為到政府行為，從介紹引進到深入研究，大致經(jīng)歷了起步階段、探索階段和發(fā)展階段三個時期。”[1]
具體而言，20世紀(jì)80年代初期，我國學(xué)者主要介紹國外學(xué)校心理健康教育的理論研究和實踐活動。20世紀(jì)80年代中后期，我國部分高校開始開展心理健康教育。從20世紀(jì)90年代初直今，無論政府還是高校都充分認(rèn)識到心理健康教育的重要性，從人、財、物等方面進行了投入。更重要的是，黨的十報告專門指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。將人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)寫入十報告，凸顯了我國政府對心理健康的重視程度。
二、當(dāng)前我國心理健康教育的不足之處
如前所述，經(jīng)過政府和民間的不懈努力，我國心理健康教育取得了長足發(fā)展，但是因為其起步較晚，所以依然存在諸多不足。
1.心理健康教育受重視程度不足。根據(jù)教育部2011年公布的《普通高校學(xué)生心理健康課程的基本要求》（下稱《基本要求》），包括情緒管理、性心理和戀愛心理、生命教育與心理危機應(yīng)對等心理健康課成為大學(xué)生的必修內(nèi)容。根據(jù)我國當(dāng)前高等教育的教學(xué)計劃，整個大學(xué)階段心理健康教育必須占2個學(xué)分，而包括、中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的思想政治教育則占8個學(xué)分。由此可見，我國高校的道德教育主要偏重于思想政治教育，心理健康教育并沒有受到足夠的重視。
2.心理健康課程自身的不足。關(guān)于心理健康課程的教學(xué)內(nèi)容，《基本要求》規(guī)定“高校學(xué)生心理健康教育課程既有心理知識的傳授、心理活動的體驗，還有心理調(diào)適技能的訓(xùn)練等，是集知識、體驗和訓(xùn)練為一體的綜合課程。課程要注重理論聯(lián)系實際，注重培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力”[2]。不僅如此，心理健康課程本身的特殊性也對該課程的教學(xué)方法提出了更高的要求。《基本要求》規(guī)定“課程要采用理論與體驗教學(xué)相結(jié)合、講授與訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)方法，如課堂講授、案例分析、小組討論、心理測試、團體訓(xùn)練、情境表演、角色扮演、體驗活動等。”[3]盡管如此，實際教學(xué)過程中不少教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即以教師講解、理論灌輸為主，缺乏師生互動、實踐體驗環(huán)節(jié)，從而使該課程呈現(xiàn)出形式化、簡單化、德育化的傾向，教學(xué)效果大打折扣。
3.心理健康教育主體的局限性。當(dāng)前高校心理健康教育的主體包括專職德育教師（即心理健康課程任課教師）、其他德育工作者（如輔導(dǎo)員）和心理咨詢師。如前所述，目前高校心理健康課程中存在的諸多不足極大地限制了專職德育教師發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
盡管目前高校普遍設(shè)有心理咨詢師，但是當(dāng)前高校心理咨詢師的工作不僅包括為學(xué)生提供心理咨詢，同時還承擔(dān)教學(xué)與科研任務(wù)。這些咨詢師在理論的系統(tǒng)性和深度方面均存在不足。此外不同地區(qū)、不同高校在心理咨詢師的配置方面也存在很大差異，有些高校心理咨詢師嚴(yán)重匱乏。由此可見，心理咨詢師在高校心理健康教育中所承擔(dān)的職責(zé)也急需加強。
三、促進心理健康教育的有效途徑
為深入了解當(dāng)前大學(xué)生所面臨的心理壓力的真實狀態(tài)，探討促進高校心理健康教育的有效途徑，筆者曾對本校某專業(yè)學(xué)生進行了問卷調(diào)查。問卷調(diào)查共20道題，由受調(diào)查者對自身心理壓力的認(rèn)知、心理壓力的來源以及排解心理壓力的途徑三大模塊組成。調(diào)查對象包括一年級學(xué)生26名、二年級學(xué)生29名、三年級學(xué)生37名、四年級學(xué)生39名。本次調(diào)查共發(fā)出問卷131份，回收有效問卷127份，有效問卷回收率為96.9%。在此結(jié)合本次問卷調(diào)查的結(jié)果探討如何加強和促進我國高校心理健康教育。
1.優(yōu)化心理健康教育課程。在筆者進行的問卷調(diào)查中，對于“您認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為大學(xué)生開設(shè)心理輔導(dǎo)方面的課程嗎？”這一問題，一至四年級中選擇“應(yīng)該。很有必要。”的學(xué)生比率分別為48%、63%、72%和55%。由此可見，盡管目前我國心理健康課程存在諸多不足，但是大部分學(xué)生依然對此寄予了期待和希望。因此高校應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師資力量等方面對該課程進行全方位的優(yōu)化，以期其發(fā)揮更大的作用。
2.建設(shè)高素質(zhì)的心理健康教育師資隊伍。針對當(dāng)前我國高校從事心理教育的師資人員緊缺、專業(yè)性不強的現(xiàn)狀，建設(shè)一支具有較強的專業(yè)素質(zhì)和責(zé)任心的師資隊伍迫在眉睫。“按照《教育部關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》等文件精神，各高校應(yīng)采取‘請進來、走出去’等多種方式，有計劃、有組織、有目的地加強對專、兼、聘職教師的長短期培訓(xùn)，以增強他們的責(zé)任感、服務(wù)意識和接受掌握新觀念、新方法與技巧的自覺性，提高他們開展心理健康教育工作所需的專業(yè)知識、技能、業(yè)務(wù)水平和科研能力。”[6]
3.強化心理健康教育的針對性。問卷調(diào)查結(jié)果表明，不同年級的學(xué)生所面臨的心理壓力有所不同。對于“您覺得您的心理壓力來源于哪方面？（多選題）”這道題，一年級至三年級中分別有84%、62%、83%的學(xué)生選擇了學(xué)習(xí)，占據(jù)第一位。而對于四年級的學(xué)生而言，盡管學(xué)習(xí)因素退居第二位，但仍然占據(jù)了41%。由此可見，在整個大學(xué)期間學(xué)習(xí)壓力一直是學(xué)生壓力的重要來源之一，所以高校教育工作者應(yīng)注重對學(xué)生學(xué)業(yè)方面的指導(dǎo)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)壓力。
其次，針對同一問題，一年級至三年級的學(xué)生中分別有36%、41%、59%的學(xué)生選擇了“就業(yè)”，占據(jù)第二位。而升至四年級后“就業(yè)”則成為學(xué)生壓力的最大來源，所占比例為72%。由此可見，在大學(xué)生就業(yè)難成為一大社會問題的當(dāng)今，就業(yè)已經(jīng)與學(xué)業(yè)并列成為大學(xué)生心理壓力的最大來源。因此在對大學(xué)生進行心理健康教育的過程中，應(yīng)該在新生入學(xué)之際便對其進行有關(guān)人生規(guī)劃、擇業(yè)就業(yè)的指導(dǎo)，此后隨著年級上升逐步跟進，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，確定恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)發(fā)展目標(biāo)，以便其在畢業(yè)后順利步入職業(yè)生涯。
4.加強生命教育。在對學(xué)生進行的問卷調(diào)查中，針對“您如何看待近年來大學(xué)生因壓力而自殺事件？”這一問題，選擇“理解，有過類似想法”的學(xué)生比率分別是：一年級0%、二年級3%、三年級8.1%、四年級8.3%。由此可見，隨著年級的上升，學(xué)生所面臨的壓力越大越大，個別同學(xué)甚至出現(xiàn)厭世的悲觀想法。這一結(jié)果給我們敲響了警鐘，即在整個高等教育過程中學(xué)生心理健康教育不容松懈，尤其應(yīng)該加強生命教育，引導(dǎo)學(xué)生更加樂觀、積極地面對各種問題和壓力。“生命教育就是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命，從知情意方面培養(yǎng)學(xué)生真善美的完滿人格，提高學(xué)生對生命及生命價值的認(rèn)識，使其在社會中創(chuàng)造生命的價值。”[7]作為高校教育工作者，應(yīng)通過各種途徑和渠道對學(xué)生進行生命教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識到生命的可貴，從而珍惜生命，關(guān)愛自己。
四、結(jié)語
本論文考察了我國高校心理健康教育的歷史，從心理健康課程設(shè)置、心理健康教育主體等視角分析其不足之處，并從心理健康課程建設(shè)、人員配置等方面探討了加強心理健康教育的途徑。無需贅言，大學(xué)生不僅承載了各自家庭和親人的囑托，更肩負(fù)著整個民族的未來和希望，因此高校心理健康教育任重而道遠(yuǎn)，對高校心理健康教育進行理論研究與實踐創(chuàng)新亦成為每一位高校教育工作者義不容辭的職責(zé)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：博士后聯(lián)誼會；科研創(chuàng)新；管理
中圖分類號：G643 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）49-0081-02
縱觀世界博士后制度的歷史，美國博士后教育發(fā)展最早，從1876年開始，至今已發(fā)展了一個多世紀(jì)。至今，美國博士后團體已成為美國各大學(xué)校和科研機構(gòu)研究工作中不可或缺的重要科技力量。但是對于博士后的管理工作，美國各大學(xué)和研究機構(gòu)仍在探索更加有效的科研激勵方式和管理辦法，多年來在充分肯定博士后管理工作貢獻的同時也發(fā)現(xiàn)了問題和不足。1998年，美國大學(xué)聯(lián)合會設(shè)立的博士后委員會（簡稱CPE）發(fā)表的《美國博士后教育報告》中指出，美國博士后教育仍處于一種不穩(wěn)定和不成熟階段。相比之下，我國的博士后制度是于1985年才開始實行的，總體上是在借鑒發(fā)達(dá)國家培養(yǎng)高級人才經(jīng)驗的基礎(chǔ)上誕生并逐步發(fā)展的。我國的博士后建設(shè)工作對推動高級研究型人才的培養(yǎng)和加快我國技術(shù)建設(shè)與學(xué)科交流發(fā)揮了非常積極的作用。[1]科學(xué)研究是博士后工作的主要內(nèi)容，如何使博士后的科研工作更具開拓、創(chuàng)新性，成為博士后管理工作的重要難題。本文通過分析博士后科研工作的特點和博士后管理過程中所出現(xiàn)的問題，結(jié)合我國博士后管理具有的實踐特點，提出有價值的管理工作思路和科研激勵措施，為博士后科研創(chuàng)新提供探索途徑是本文所要探討的要點。
一、現(xiàn)有博士后科研創(chuàng)新管理存在的問題
目前，我國博士后設(shè)站單位在招收博士后時主要從是否符合本單位需要的研究工作方面去考慮，較少從學(xué)科的交叉、人才的培養(yǎng)以及知識和技術(shù)的創(chuàng)新等方面去思考。加之，個別設(shè)站單位因博士后管理缺乏創(chuàng)新思路或單位教學(xué)、科研水平等因素的影響，僅僅擴大了博士后的招收規(guī)模，而未能有效地提高博士后的培養(yǎng)質(zhì)量，導(dǎo)致優(yōu)秀人才缺乏。在博士后培養(yǎng)和使用環(huán)節(jié)，僅重視對科研成果數(shù)量和理論水平的要求，而輕視管理創(chuàng)新和科研引導(dǎo)，進而嚴(yán)重影響博士后的創(chuàng)造熱情和培養(yǎng)質(zhì)量。在博士后管理的具體工作中大多主要依靠博士后管理辦公室來具體負(fù)責(zé)，由于博士后隊伍的不斷擴大和博士后科研活動的固有特點，使得博士后管理辦公室在開展具體工作時經(jīng)常力不從心。在我國多年的博士后管理實踐中，博士后聯(lián)誼會是輔助博士后管理辦公室工作的一個有效機構(gòu)。博士后自發(fā)組建博士后聯(lián)誼會，充分調(diào)動了博士后團體的自我管理和自我激勵，并取得顯著的成效。但是長期以來在各設(shè)站單位的具體管理工作中未得到充分的重視，大量的設(shè)站單位并未設(shè)立博士后聯(lián)誼會這一機構(gòu)，即使設(shè)立的也鮮見進行管理上的創(chuàng)新，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能發(fā)揮其積極的作用。以陜西省為例，截止目前，全省共有博士后設(shè)站單位103個，而僅有6個設(shè)站單位成立了博士后聯(lián)誼會，所占比例僅為5.8%。因此，在具體實踐中亟待加強和豐富博士后聯(lián)誼會職能，進而為博士后科研活動創(chuàng)造更加寬松而優(yōu)良的環(huán)境。
二、以博士后聯(lián)誼會為平臺，有效加強博士后科研探索
博士后聯(lián)誼會是由在站博士后組成的團體，在各設(shè)站單位博士后管理辦公室的指導(dǎo)下開展相關(guān)工作，聯(lián)誼會在一定程度上代表了廣大在站博士后的各種權(quán)益訴求和科研生活需求。[2]博士后聯(lián)誼會的創(chuàng)建促進了設(shè)站單位科研硬環(huán)境和軟環(huán)境相適應(yīng)，并為二者的有機融合發(fā)揮了重要作用。有利于形成良好的科研環(huán)境，促進科學(xué)研究的良性發(fā)展，同時也增強了博士后科研流動站的感召力與吸引力，提高了博士后的科研創(chuàng)新能力。在具體開展管理工作方面，現(xiàn)階段除部分高校組建了博士后聯(lián)誼會外，還有以省市為單位組建的省級博士后聯(lián)誼會。聯(lián)誼會每年會定期舉行一些學(xué)術(shù)活動，但是現(xiàn)階段的聯(lián)誼會舉行的活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大博士后學(xué)術(shù)交流的需要。在我校的博士后科研管理工作中，開展了如下幾項以博士后聯(lián)誼會為主體的科研活動。（1）聯(lián)誼會團體成員本身就是研究的主體，因此依靠自身學(xué)術(shù)需求和影響力舉辦短期的博士后互訪活動，給研究領(lǐng)域相近或相仿的研究人員提供一個科研交流的機會。（2）聯(lián)誼會發(fā)揮優(yōu)勢學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力，以博士后聯(lián)誼會組織邀請國內(nèi)外知名專家教授舉行專題講座、專題報告和研討會。一方面優(yōu)勢學(xué)科通過這些學(xué)術(shù)活動擴大自身的學(xué)術(shù)影響力，另一方面為弱勢學(xué)科的博士后營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，起到積極的科研帶動作用。（3）聯(lián)誼會通過舉辦博士后科研進展報告會與論壇，為博士后提供一個廣闊的學(xué)術(shù)交流平臺，支持博士后參加國際學(xué)術(shù)會議，努力搭建中國博士后的國際交流平臺。
三、以博士后聯(lián)誼會為平臺，加強博士后開展學(xué)科交叉研究
我國博士后制度的一個突出特點就是博士后團隊的高質(zhì)量和人員的流動性，這就決定了博士后科研流動站是建設(shè)新興交叉學(xué)科的有效途徑[3]。廣大的博士后研究人員大都來自國內(nèi)外的各大高等院校、科研院所。不同學(xué)校和科研院所的博士后自然會有不同的學(xué)術(shù)研究背景和特長，在博士后研究中自然會帶來各自研究領(lǐng)域的特色和新鮮的學(xué)術(shù)思想、良好的科學(xué)作風(fēng)等。這在一定程度上極大地促進了學(xué)科的調(diào)整、交叉，開辟、拓寬了新的學(xué)科和研究方向，自然就產(chǎn)生了一些新的學(xué)科生長點。博士后聯(lián)誼會科技部負(fù)責(zé)開展博士后科研活動，為了加強學(xué)科交叉研究，我校博士后聯(lián)誼會采用的具體形式有科研專題講座、科研項目申報專題講座等定期的活動和不定期的交叉學(xué)科小組研討。其中科研專題講座和學(xué)科交叉小組研討最能激發(fā)科研的原創(chuàng)思維的產(chǎn)生。在具體實施時，聯(lián)誼首先編制了詳細(xì)的科研履歷表并對所有在站博士后進行詳細(xì)的登記，在登記別突出了對交叉學(xué)科的需求分析。然后在充分了解各博士后的研究需求的基礎(chǔ)上，將這些處于不同學(xué)科研究前沿的博士后組織在一起，共同就某一交叉科學(xué)問題進行探討研究，從而激發(fā)原創(chuàng)思維。最后對由交叉學(xué)科碰撞產(chǎn)生的科學(xué)問題進行歸類，并由科技部組織引導(dǎo)性的科研項目申報輔導(dǎo)，最終將科學(xué)問題轉(zhuǎn)化成科學(xué)研究的課題，并引導(dǎo)和激勵參與研究的博士后創(chuàng)造性地開展工作，進而為學(xué)校博士后團隊產(chǎn)出高質(zhì)量的科研成果打下堅實的科學(xué)研究基礎(chǔ)。
四、以博士后聯(lián)誼會為平臺，加強博士后學(xué)術(shù)道德建設(shè)
學(xué)術(shù)道德規(guī)范的建設(shè)是我國學(xué)術(shù)界非常重要的一個建設(shè)內(nèi)容，教育部2004年就頒布了《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》，中國科學(xué)院早在1996年就成立了學(xué)部科學(xué)道德建設(shè)委員會。隨著博士后在社會上的影響日漸增大，規(guī)范博士后的學(xué)術(shù)行為、學(xué)術(shù)道德已成為博士后工作應(yīng)重視的問題[4]。博士后聯(lián)誼會是一個博士后團體的平級組織，由于交流緊密，所有的博士后成員能夠達(dá)到最充分的了解和溝通，在日常的學(xué)術(shù)溝通中，能夠在第一時間發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)道德方面的問題，而且關(guān)于學(xué)術(shù)道德的相關(guān)理念的普及和滲透非常容易開展。通過開展學(xué)術(shù)道德的講座來讓廣大博士后明確學(xué)術(shù)道德的要求，另外樹立道德典型來引導(dǎo)廣大博士后按照高道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的科學(xué)研究行為。首先，以前期學(xué)術(shù)誠信教育為基礎(chǔ)，加強博士后的科研自律。大力宣傳博士后團隊中淡泊名利、潛心治學(xué)的先進事跡，以他們的高深學(xué)識和人格魅力感染其他博士后，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導(dǎo)作用。在日常的教育中，使廣博士后知曉學(xué)術(shù)規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。其次，加強學(xué)術(shù)道德相關(guān)法律法規(guī)的普及教育。博士后聯(lián)誼會營造一個寬松和諧、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的學(xué)術(shù)氛圍，以非正式的方式將法律和法規(guī)普及到每一位博士后。鼓勵廣大博士后忠于真理、探求真知，自覺維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，模范遵守學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)范，把學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新性作為衡量學(xué)術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)。在科研、過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，注重論文的原創(chuàng)性，保障科研團隊利益、鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新；正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利。最后，加強日常監(jiān)督，在平時科研中做到防微杜漸。在博士后聯(lián)誼會的組織機構(gòu)中，通過設(shè)立科技部來定期匯總博士后團隊的科研進展和科技成果等。通過定期開展的科研活動和廣大博士后科研交流互動，能夠在一定程度上確保博士后聯(lián)誼會在第一時間發(fā)現(xiàn)處于萌芽狀態(tài)的學(xué)術(shù)不端行為。進而，通過博士后聯(lián)誼會的科技部門開展有針對性的學(xué)術(shù)道德教育和管理，在保護科研工作者自身利益的同時，也保障博士后團體的學(xué)術(shù)聲譽。
五、結(jié)語
博士后科研創(chuàng)新環(huán)境不僅是博士后科研創(chuàng)新的工作平臺，而且是博士后知識創(chuàng)新的源泉，是保證博士后培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。建立博士后科研創(chuàng)新環(huán)境是一項系統(tǒng)的復(fù)雜工程，涉及多個環(huán)節(jié)和多方面因素，不僅需要依靠國家、博士后設(shè)站單位建立相應(yīng)的制度給予強有力的保障，而且特別需要博士后聯(lián)誼會這個基層機構(gòu)將各個部門的力量通力協(xié)作起來，在發(fā)揮自身服務(wù)和監(jiān)督功能的同時，使其他的保障措施真正能落到實處，才能保證博士后科研創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)健康有序地發(fā)展。通過近年來博士后工作的管理，可以得知博士后聯(lián)誼會的工作是整個博士后管理工作的一部分，與設(shè)站單位博士后管理的各項工作應(yīng)該是緊密相關(guān)的。在提高設(shè)站單位管理水平、確保在站博士后培養(yǎng)質(zhì)量的同時，我們必須加強博士后聯(lián)誼會的隊伍建設(shè)，從設(shè)站單位整體發(fā)展的高度來規(guī)劃博士后聯(lián)誼會的發(fā)展目標(biāo)，使之成為博士后管理工作中一項不可缺少的，或者有一定份量的工作，進一步促進博士后這一群體為設(shè)站單位和國家的科技發(fā)展做出更大的貢獻。
參考文獻：
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生命教育是一個系統(tǒng)工程，其核心價值是引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到知行合一的教育。當(dāng)前高校生命教育仍存在信奉“拿來主義”、注重知識的傳授與解讀、割裂個體完整的生命、忽視生命教育的系統(tǒng)性與完整性等問題。為此，應(yīng)攜手合作，開發(fā)有特色的生命教育通識課程;走向他人，以生命體驗生命;協(xié)同教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生對生命的反省;外引內(nèi)培，打造專業(yè)化的生命教育師資隊伍。
［關(guān)鍵詞］
系統(tǒng)思維；大學(xué)生；生命教育；反思
當(dāng)前，社會轉(zhuǎn)型、價值多元、個人主義與消費主義蔚為主流，傳統(tǒng)的價值觀瓦解，新的核心價值體系未完全建立。在這樣的時代背景下，很容易讓一些大學(xué)生陷入理想模糊、信仰缺失、目標(biāo)虛無、心理浮躁、缺乏進取心等成長困境，更會帶來對生命價值與生活意義的質(zhì)疑。當(dāng)前生命教育也被一些高校列為通識選修課程。但也要注意到，對生命教育認(rèn)識的偏差以及思維方式的限制，也會讓所謂的“生命教育”徒增一個熱鬧的“光環(huán)”，并沒有給學(xué)生帶來實質(zhì)變化。因此，轉(zhuǎn)化思維方式，反思當(dāng)下大學(xué)生生命教育存在的問題，采取適切的方法加以引領(lǐng)與教育，對促進大學(xué)生持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。
一、認(rèn)識生命教育的系統(tǒng)性
生命教育源自于上世紀(jì)美國學(xué)校開展的死亡學(xué)與死亡教育。而在我國的不同的省市和地區(qū)也已經(jīng)開展了對生命教育的研究工作。臺灣自1997年開始推動中等學(xué)校“生命教育計劃”，1998—199年度全面實施生命教育課程。2004年，上海市和遼寧省先后啟動中小學(xué)生命教育工程。2008年云南省全面推動生命、生存及生活的三生教育，引起了全國廣泛的共鳴。其中一個基本的困境是:生命教育究竟是什么?如果不能對此做出一個清晰的認(rèn)識，缺乏彼此之間的對話，閉門造車就不可避免。以臺灣生命教育發(fā)展為例，由于參與生命教育的學(xué)科領(lǐng)域、社會團體或宗教團體對生命、生命教育的詮釋不同，生命教育又和道德教育、倫理教育、價值教育、通識教育、公民教育等存在著千絲萬縷的聯(lián)系，導(dǎo)致其定義內(nèi)涵各有側(cè)重。經(jīng)過近十幾年的發(fā)展，臺灣生命教育在理念與內(nèi)涵的形成上由最初的散亂逐步過渡到統(tǒng)整。2008年臺灣《普通高級中學(xué)選修科目“生命教育”課程綱要》將生命教育定義為“探索生命之根本課題并引領(lǐng)學(xué)生在生命實踐上達(dá)到知行合一之教育”［1］。生命之根本課題主要包括三個方面的內(nèi)容，即“人生三問”:人為何而活?應(yīng)如何生活?又如何才能活出應(yīng)活出的生命?這三個問題分別涉及人生目的與意義的探索、人生應(yīng)行道路的分辨以及知行合一的修養(yǎng)［2］。生命教育的目標(biāo)包括:終極關(guān)懷與實踐、倫理思考與反省，以及人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展，幫助學(xué)生深化其人生觀、內(nèi)化其價值觀及統(tǒng)整其知情意行［3］。2010年7月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》正式，將生命教育納入國家教育發(fā)展決策，彰顯出生命教育作為一種價值訴求引起了國家的重視。目前，我國的大學(xué)生生命教育研究尚處于初期階段，理論基礎(chǔ)還不夠堅實，在內(nèi)涵、目標(biāo)、方法等的研究上需要進一步的探索，如何在課程教學(xué)與實踐活動中培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命、關(guān)心他人、理解社會，這將是我國未來生命教育的趨勢與研究重點。實際上，沒有對個體生命的關(guān)注，缺乏對他人生命的理解，所培養(yǎng)的人才只能是一個“畸形兒”。畢竟，“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，這種活動是建立在每個個體生命基礎(chǔ)上的”［4］。生命教育的內(nèi)涵極為豐富，是一個系統(tǒng)工程，它體現(xiàn)在生命教育內(nèi)容的完整性、目標(biāo)的多元性、層次的關(guān)聯(lián)性以及教育過程的復(fù)雜性，在橫向上需要家庭、社會與學(xué)校形成教育合力，縱向上應(yīng)形成從學(xué)前教育到高等教育的連貫系統(tǒng)，其核心價值即是引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合一的教育。
二、大學(xué)生生命教育存在的問題探析
然而，研究的視角一旦回到現(xiàn)實，我們就會發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命教育仍存在信奉“拿來主義”、注重知識的傳授與解讀、割裂個體完整的生命、忽視生命教育的系統(tǒng)性與完整性等問題。正視問題并厘清思路，這是我們進行大學(xué)生生命教育的前提與基礎(chǔ)。
(一)注重借鑒引用，缺乏特色發(fā)展
生命教育的借鑒是必要的，在東西方哲學(xué)、心理學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)的彼此交流、包容、欣賞與共識中取長補短，為國人生命的安全與社會的祥和作出貢獻，這是我們研究的基礎(chǔ)。但生命教育不僅僅是范疇的設(shè)定，更不能純粹地“拿來主義”，還需要結(jié)合地域文化、學(xué)生現(xiàn)狀等進行分析、設(shè)計。我國高校辦學(xué)體制的多元化決定了生源的多樣性，即使同一地域、同一學(xué)段學(xué)生又有先天資質(zhì)、成長環(huán)境、生活經(jīng)驗的差異。因此，生命教育不僅要適合他們的年齡特點，又要與他們的已有經(jīng)驗、性格等適合，進而設(shè)計具有文化適切性的生命教育課程，只有這樣才能對不同差異的學(xué)生所遇到的生命問題有的放矢，而不僅僅是方便地擷取他人的“似乎”富有啟示的教材，其結(jié)果可能導(dǎo)致“水土不服”而無法被學(xué)生認(rèn)同。
(二)注重抽象解讀，缺乏真實體驗
生命的意義是什么?生命的存在有什么價值?一般而言，對生命的認(rèn)識主要從自然生命以及超越自然生命而上升至類的層面的、意義的生命兩個方面進行解讀。在高校的課堂上，多以概念思維為導(dǎo)向，旨在抽象地、單純地理解生命的觀念與內(nèi)涵。但隨著信息社會的發(fā)展，對“人”的認(rèn)識也不斷深化，每個個體都具有豐富、獨特的人生體驗與精神追求，在當(dāng)下物質(zhì)至上、競爭殘酷、就業(yè)壓力大等現(xiàn)實狀況的影響下，那種對抽象生命意義的解讀顯然不能解決大學(xué)生理想的蒼白、精神的空虛、信仰的虛無、成長的困惑等實然存在的問題。他們更希望能夠通過體驗和感悟，在復(fù)雜的教育教學(xué)實踐活動中去把握生命的價值，在親身實踐和行動中去理解生命的意義。但我們的生命教育無論是從課程設(shè)置還是實踐活動，大多都是預(yù)設(shè)的，活動的過程往往被簡化為道德的授受和服從規(guī)范的過程，生命和教育處于游離狀態(tài)。另一方面，通訊與網(wǎng)絡(luò)社會的影響，大學(xué)生自身也缺乏交流、合作與共享的意愿，這些都在不同程度上影響了大學(xué)生對生命意義的體驗與感悟。
(三)注重割裂訓(xùn)練，缺乏系統(tǒng)認(rèn)識
在高校，思想政治教育仍是對大學(xué)生進行生命教育的主渠道。在許多政治教師的視野里，生命教育就是認(rèn)知的教育、理性的教育，從課程的設(shè)計、知識的選擇、教學(xué)的設(shè)計、考核評價都沒有脫離這一認(rèn)識，他們過多地用機械的理論知識把完整的生命個體割裂開來對學(xué)生進行訓(xùn)練與培養(yǎng)。由于缺乏系統(tǒng)的思維，課程設(shè)計極易陷入零碎化與片面化的困境。如一些學(xué)校比較重視專業(yè)倫理的問題，但卻忽視了學(xué)生基本倫理修養(yǎng)的培養(yǎng)。在欠缺基本道德需求素養(yǎng)的前提下就進入專業(yè)倫理的探討，盡管也有一些成效，但卻掌握不到道德判斷的系統(tǒng)思維方法。這種對生命教育課程整體思維的欠缺，忽視了一個專業(yè)人的根本身份是“人”，而不僅僅是專業(yè)。亦即專業(yè)人員能否堅守專業(yè)倫理與其專業(yè)倫理知識的多少關(guān)系甚微，更在于作為人是否能肯定生命的意義，并能在人格等方面有統(tǒng)整知行的深刻智慧與修養(yǎng)［5］。思維方式的斷裂，很容易把學(xué)生培養(yǎng)成理性有余而人性不足的“單面人”，也扭曲了人的生命的完整發(fā)展。
(四)注重自我價值，缺乏理解社會
生命教育重在培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、宗教觀、倫理思維和生死觀，統(tǒng)整學(xué)生的知情意行，提升其生命境界。但這種強調(diào)個人價值的觀點很可能造成學(xué)生會把他人的問題看成是自己的問題，從而忽視現(xiàn)象背后真正的問題所在。如果對他人、社會層面的問題缺乏足夠的重視，就可能會形成認(rèn)知偏差。一方面，學(xué)生會誤認(rèn)為只要我有適宜的反省與覺悟，我就能轉(zhuǎn)化自己的生命。其實，人是社會化的產(chǎn)物，個人的生命與他人、社會結(jié)構(gòu)的變化是有密切聯(lián)系的。另一方面，由于大學(xué)生的生活世界與他人、社會現(xiàn)象在一些方面是平行而無交集的，特別對于一些“經(jīng)驗的存封”［6］，學(xué)生是鮮有生活經(jīng)驗去想象的，也缺乏一定的機會去接觸他們，這也是造成認(rèn)知偏差的原因之一。從發(fā)展的角度出發(fā)，大學(xué)生的心智已經(jīng)比較成熟，除了要關(guān)懷自身的生命困境之外，更要去體察、探索人類生命的普遍課題，這是大學(xué)生生命教育不可或缺的主題。
三、系統(tǒng)思維視野下大學(xué)生生命教育的路徑探索
系統(tǒng)思維要求將認(rèn)識對象系統(tǒng)化，考察問題注重整體性，綜合運用整體思維和分析思維，同時把握系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)定性及外在規(guī)定性，并且始終重視系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性［7］。系統(tǒng)思維最突出的特點就是從整體上認(rèn)識對象和解決問題，全面協(xié)調(diào)、注重關(guān)系、動態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)生命教育的系統(tǒng)化、持續(xù)性和有效性。
(一)攜手合作，開發(fā)有特色的生命教育通識課程
我國通識教育的理念旨在培養(yǎng)積極參加社會生活、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會人和國家的公民。在這樣的教育理念下，如何基于地域與文化特色，充分發(fā)揮學(xué)科教育的合力優(yōu)勢，挖掘哲學(xué)、心理學(xué)、思想政治課等不同課程的生命教育意義，努力構(gòu)建獨立的生命教育課程，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識轉(zhuǎn)化為當(dāng)下與未來生命體現(xiàn)的知識，便成為生命教育的重點。開發(fā)生命教育的通識課程，要避免盲目模仿和照搬西方或其他地區(qū)的形式與內(nèi)容，不能把開設(shè)生命教育通識課程僅僅看作是取悅社會的“應(yīng)景之作”，而是要真正從學(xué)生學(xué)習(xí)的需求切入，調(diào)查、了解學(xué)生亟需的生命教育內(nèi)容，并將之與既有的通識教育課程有機整合，提出有針對性的生命教育課程建構(gòu)模式。我國高校的多層次性與多元性特征也決定了生命教育的課程內(nèi)容不可能達(dá)成共識。在課程設(shè)計上，要注意四個方面的問題:該做些什么?應(yīng)包含什么教材?該用什么教學(xué)策略、資源與活動?該用什么樣的方法及工具來評鑒課程的成果?其來源也是多層面的:科學(xué)、社會、永恒與神圣、知識及學(xué)習(xí)者等［8］。這就需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的攜手合作，提供豐富多元的關(guān)于生命課題的觀點。
(二)走向他人，以生命體驗生命
個體的生命是自然過程和社會過程的有機統(tǒng)一，脫離具體的實踐體驗，所謂的生命教育就成為一種“無根”的教育。“人就其本質(zhì)而言并非個人所固有的抽象物。回歸現(xiàn)實，它是一切社會關(guān)系的總和。”［9］因此，鼓勵學(xué)生由自我走向他人，以生命關(guān)懷與生命體驗為主題，深入到醫(yī)院、敬老院、社區(qū)、幼兒園，真實地與他人互動交流，將學(xué)生的真實感受帶至課堂上進行分享與報告。正是這種與他人當(dāng)下面對面的原初經(jīng)驗(primordialexperi-ence)［10］，讓學(xué)生不再是被動地學(xué)習(xí)有關(guān)生命、生命關(guān)懷的知識、技能，也不再是靠想象來理解有關(guān)的情景，學(xué)生在接觸到疾病、傷殘、老年、死亡、痛苦等生命的脆弱時，他們會有一種與自身生命極大的反差，而這種反差會造成他們感官知覺上的沖擊，從而更能換位思考，理解他人，引發(fā)他們對生命的撼動，從而對生命有了較之以前更為深刻的感悟與珍惜。
(三)協(xié)同教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生對生命的反省
當(dāng)代大學(xué)生缺乏人生規(guī)劃是一個比較普遍的現(xiàn)象。另外，他們生活在較為富裕的環(huán)境中坐享其成，自然容易缺乏生命的斗志而沒有生活的目標(biāo)。實際上是他們還沒有看到，也沒有認(rèn)真去尋找生命的意義。鑒于此，對大學(xué)生進行生命教育還要挖掘社會其他組織、機構(gòu)、成員的力量，多角度、多層面邀請具有豐富社工、志愿者、義工等經(jīng)驗的老師、學(xué)生或社會人員進行研討，通過分享他們自身的生命故事，以及在生命里遇到的種種困惑與挫折，這種“現(xiàn)身”不僅可以強化學(xué)生對生命基本內(nèi)涵的認(rèn)識，更能引領(lǐng)學(xué)生反思:自身生命與他人、社會的關(guān)系?如何在實踐中發(fā)現(xiàn)自身生命的價值?此外，正是不同人員的參與，也讓學(xué)生從與自身世界完全不同的人身上得到多元觀點的學(xué)習(xí)，畢竟，“一個感人的故事所能帶給人的感動與啟發(fā)遠(yuǎn)勝過長篇抽象的論述。”［11］而對于老師而言，在教學(xué)的過程中也能得到相互觀摩學(xué)習(xí)的機會，改進完善生命教育的形式、內(nèi)容與主題，從而持續(xù)接受生命教育的熏陶，這一良性的循環(huán)也是生命教育系統(tǒng)性的應(yīng)有之義。
(四)外引內(nèi)培，打造專業(yè)化的生命教育師資隊伍
現(xiàn)階段，由誰來對大學(xué)生進行生命教育還是一個問題，專業(yè)師資隊伍的缺乏、培訓(xùn)機制的滯后，都對高校生命教育的實施提出了挑戰(zhàn)。“從某種角度來看，生命教育的工作者必須先是一個思想家，認(rèn)真嚴(yán)肅地探討生命問題，并由之建立深刻的生命學(xué)問，而后才談得上‘深入淺出’，以深刻而不膚淺的方式來進行有意義的生命教育。”［12］也可以說，生命教育不能僅靠強烈的熱情和價值的灌輸就能達(dá)到效果，它更需要一支專業(yè)化的生命教育師資隊伍，如果教師本身缺乏深厚的生命教育智慧與人格修養(yǎng)，對學(xué)生進行的生命教育就不可能成功。為此，高校一方面可以通過外部專家引進，充分發(fā)揮生命教育專家的引領(lǐng)示范作用;另一方面要基于教師在工作與生活中的需求，積極為他們創(chuàng)設(shè)適切的、安心的工作環(huán)境，再結(jié)合系統(tǒng)的培訓(xùn)、針對性的學(xué)習(xí)，盡快讓高校的輔導(dǎo)員、通識學(xué)科教師成長為“人師”，具有很高的智慧與愛心。如此，才能以生命感動生命，以生命來轉(zhuǎn)化學(xué)生的生命。總之，生命教育沒有終點，大學(xué)生生命教育的研究還需要進一步的探索。而對于每一個大學(xué)生而言，如何探索自己的生命?如何在他人與社會的需要與期待中看到自己的使命與責(zé)任，從而成為自己生命的詮釋者，為自己的人生與未來做出負(fù)責(zé)任的自由抉擇，這正是生命教育的永恒追求。
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美、日、韓學(xué)校 核心價值觀教育 內(nèi)容特色 比較研究
今天，在全面深化改革的進程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？學(xué)校作為社會主義核心價值觀教育的重要陣地和有效載體，如何使學(xué)校核心價值觀教育富有更強的時代性、更好的現(xiàn)實性與更大的實效性，是學(xué)校教育工作者當(dāng)下的迫切任務(wù)與重要研究課題。當(dāng)今國外學(xué)校核心價值觀教育經(jīng)過多年的理論建設(shè)、多元發(fā)展和實踐探索，形成了一套系統(tǒng)性可靠、操作性較強的學(xué)校核心價值觀教育體系。他山之石，可以攻玉。研討當(dāng)代美國、日本、韓國學(xué)校核心價值觀教育的主要做法與基本經(jīng)驗，對于不斷鞏固社會主義主流意識形態(tài)，深入改進新時期我國學(xué)校核心價值觀建設(shè)具有借鑒意義。
一、美、日、韓三國學(xué)校核心價值觀教育比較研究
1.以培育富有愛國主義的責(zé)任公民為主要目標(biāo)
美國教育多元化的特征決定學(xué)校核心價值觀教育目標(biāo)沒有統(tǒng)一要求，但核心價值觀教育目標(biāo)的基本特點就是要求培養(yǎng)合格的、強調(diào)健全人格以及培育愛國主義精神與遵紀(jì)守法的責(zé)任公民。美國平時注重宣揚愛國主義的民族凝聚力和價值觀教育，在教育中，“‘他如何獲得價值觀’這一問題比‘他獲得了什么價值觀’更為重要”[1]，“旨在通過核心價值觀教育，使學(xué)生熱愛美國，形成對美國政治制度的忠誠，遵紀(jì)守法，成為具有健全人格，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識的積極進取的‘責(zé)任公民’”。[2]美國前總統(tǒng)里根在1987年的國情咨文中曾特別強調(diào)學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)美國人的“國民精神”，主要指愛國、修養(yǎng)、諾言、恢復(fù)倫理道德、紀(jì)律等，以適應(yīng)美國發(fā)展對人才的需要。[3]美國政府以法律形式明文規(guī)定小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)必須開設(shè)美國歷史課程，培養(yǎng)青少年的愛國情懷；學(xué)校核心價值觀教育平時注重愛國主義精神和守法精神的養(yǎng)成教育，極力宣揚“在法律面前人人平等”，從而“培養(yǎng)學(xué)生具有合乎美國社會政治經(jīng)濟制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行動，明確公民的責(zé)任和義務(wù)，使全體國民具有‘美國精神’”。[4]
1890年，日本明治政府頒布了《教育敕語》，強調(diào)以忠孝、信義、義勇、守法等“忠君愛國”精神的學(xué)校核心價值觀教育目標(biāo)。20世紀(jì)90年代后，日本確定了21世紀(jì)的學(xué)校核心價值觀教育目標(biāo)：“寬廣的胸懷、健壯的體魄、豐富的創(chuàng)造力；自由、自律和公共精神；面向世界的日本人”。[5]其核心要義就是要培養(yǎng)一種堅韌、勤奮、勇敢、守紀(jì)律，忠于國家、人民和集體，重視發(fā)展個性化、創(chuàng)造性和多樣性，培養(yǎng)具有一定的創(chuàng)造力與想象力，寬廣的胸懷與健康的體魄，面向世界的“忠臣良民”。其目標(biāo)主要體現(xiàn)于“虔敬天皇教育”、“忠的教育”、“鄉(xiāng)土教育”三個方面。其中“虔敬天皇教育”來鼓舞國民愛國主義教育、凝聚國民民心；“忠的教育”就是要求團體成員同呼吸、共命運，做到“忠德”，貢獻“忠誠”；“鄉(xiāng)土教育”即以本地區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟、文化為主要內(nèi)容，利用各種機會培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛祖國的真摯感情。
20世紀(jì)上半葉，韓國雖然“飽受日本殖民主義的奴化教育，但始終沒有丟失其民族性”。[6]韓國政府歷來重視學(xué)校核心價值觀教育目標(biāo)建設(shè)，把思想政治教育和核心價值觀教化放在突出的重要位置上。韓國現(xiàn)行《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)熱愛國家與熱愛民族的精神，為維護、發(fā)展國家的獨立自主和為世界和平作出貢獻；教育要為創(chuàng)造和發(fā)展世界文化而努力。韓國政府頒布的《國民教育》指出：“愛國家愛民族是我們的求生之道。作為一個有信念、自信勤勉的國民，應(yīng)匯集民族智慧，創(chuàng)造嶄新歷史”。政府強調(diào)把“國民精神教育”貫穿于一切教育教學(xué)活動之中。韓國原教育部長Rhee Kyu-ho深刻指出，精神教育就是指核心價值觀教育和政治教育，其核心在于讓民族自豪感和對祖國的愛深入人心[7]。尤其從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校核心價值觀教育中“國民精神教育”內(nèi)涵逐級提高，相互承接、逐級提升的梯級教育教學(xué)架構(gòu)，對青少年學(xué)生的道德實踐能力和水平要求不斷加強。因此，韓國培養(yǎng)了一代又一代“精忠報國”的韓國人，為韓國的迅速崛起與迅猛發(fā)展奠定了良好的核心價值觀精神基礎(chǔ)。
2.以注重營造核心價值觀教育環(huán)境的文化滲透為基本途徑
美國學(xué)校倡導(dǎo)追求核心價值觀教育目標(biāo)和社會價值，注重文化環(huán)境對青少年的潛移默化作用，將核心價值觀教育有機地滲透于文化環(huán)境之中，以潛在的形式影響青少年的思維方式，使青少年在潛移默化中不斷受到教育、鍛煉能力；提升素質(zhì)、增長才干。如學(xué)校非常注重創(chuàng)建整潔、文明、幽雅的校園文化環(huán)境，使青少年學(xué)生受到文化環(huán)境熏陶影響；美國處處飄揚的美國國旗，以重要歷史人物命名的街道，難以數(shù)計的博物館、紀(jì)念館，充分展示著美國的物質(zhì)文明和精神文明，標(biāo)榜著“美國精神”，是美國學(xué)校進行核心價值觀教育的鮮活教材。[8]此外，美國學(xué)校還通過國慶、校慶、入學(xué)與畢業(yè)儀式、社團等系列活動，從而使青少年的思想觀念、價值觀念產(chǎn)生重要的影響。
二戰(zhàn)后，日本學(xué)校普遍采用各學(xué)科課程教學(xué)，對青少年加強核心價值觀教育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。日本教育權(quán)力機關(guān)通過多種文件要求學(xué)校發(fā)揮核心價值觀教育功能，以提高學(xué)校核心價值觀教育水準(zhǔn)。日本政府頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出，國語科需要培養(yǎng)語言的實感，必須尊重國語的態(tài)度，培養(yǎng)團結(jié)、有禮貌、謙遜、愛勞動、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。歷史課從歷史的角度看待日本的發(fā)展及前景，并將日本置于國際大環(huán)境中考察它的歷史作用。數(shù)理學(xué)科通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)從而形成合理的生活態(tài)度。地理課要求學(xué)生對國土的認(rèn)識，增加對保護環(huán)境、利用資源的認(rèn)識。音美體課培養(yǎng)學(xué)生愉悅的生活態(tài)度和欣賞美的高雅情操。此外，通過播放日本動畫片，傳播日本民族文化、闡述各種世界觀、人生觀和價值觀以及對道德倫理的判斷等，使學(xué)生核心價值觀教育在娛樂片中進行。
韓國學(xué)校通過一系列教育活動宣傳歷史上愛國主義英雄事跡，以此培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國主義精神與民族自信心。韓國政府建立一些愛國主義英雄塑像，把英雄的事跡撰寫成文學(xué)作品或者搬上銀幕對青少年進行鞭策與教育。在日常生活中實行潛移默化的儒家倫理教育，如通過正月春節(jié)、十五元宵節(jié)、觀燈節(jié)、五月端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日營造文化氛圍，使青少年每時每地接受儒家思想的熏染，感受到習(xí)俗中儒教倫理所散發(fā)的價值觀教育作用。在韓國社會生活里，“身土不二”的核心價值是強調(diào)人的自身發(fā)展以及國土的不可分離性，來號召人們支持民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館、故居遺址、紀(jì)念碑、建陵園廟宇等進行歷史文化教育。
3.以注重開展核心價值觀教育的實踐活動為基本途徑
美國學(xué)校重視校內(nèi)外各類社會實踐活動的開展，其實踐活動形式多樣，既可以是有組織的、有目的的活動，又可體現(xiàn)在學(xué)生日常生活中。主要做法有：美國大學(xué)本科總學(xué)時比中國少33%～40%，講授只占總課時的25%～34%，平時通過組織學(xué)生參加各種入學(xué)儀與畢業(yè)儀式、國慶、校慶等方面的活動，來增強學(xué)校核心價值觀教育的實效性；組織一些學(xué)生參加有關(guān)活動，如為吸毒者、無家可歸者的幫助活動，為老年人、殘疾人的服務(wù)、競選宣傳、慈善募捐、教堂服務(wù)等活動，來不斷增強學(xué)生的社會責(zé)任感。[9]通過參觀科技館以及社交、文體、宗教、志愿等課外活動，培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國、愛校之心。
日本學(xué)校開展“特別活動”主要目的是培養(yǎng)青少年的核心價值觀意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)其“豐富的人生、個性和創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)能力”。20世紀(jì)80年代后，日本政府為了讓青少年學(xué)生了解社會，提高核心價值觀實踐能力，要求大學(xué)生參加“有組織的校外教育活動”[10]。比如日本文部省大力提倡并推行“體驗學(xué)習(xí)活動”，讓學(xué)生通過“自然教室”、“森林之家”等集體活動，加深對大自然的理解和熱愛。學(xué)生自治會組織學(xué)生考察家鄉(xiāng)歷史文化、傾聽歷史故事；收集鄉(xiāng)土資料，了解本地經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)；了解企業(yè)、農(nóng)村中生活；到社區(qū)參加社會服務(wù)活動或承擔(dān)家務(wù)勞動；參與各種有益于身心健康的政治活動，為他們充實內(nèi)心世界，養(yǎng)成核心價值觀品行創(chuàng)設(shè)實際條件。
韓國學(xué)校積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的核心價值觀教育活動方式來支持學(xué)校核心價值觀建設(shè)，消除學(xué)生在擁擠課堂中產(chǎn)生的不良心理；通過舉辦各種報告會、演講會、展覽會、論文成果評比會、社會問題調(diào)研、民意測驗以及“讀書節(jié)”活動，舉辦關(guān)于反對性別與種族歧視、暴力、吸毒專題研討會，開展文藝節(jié)、音樂節(jié)及傳統(tǒng)藝術(shù)活動，不斷增加青少年學(xué)生參加鍛煉的機會，豐富他們的業(yè)余生活，以期取得核心價值觀教育的最佳效果。
4.以注重凸現(xiàn)心理健全的人格教育為主要內(nèi)容
心理學(xué)課是許多美國學(xué)校的必修課程，是對青少年進行心理健康教育的重要手段。如美國哈佛大學(xué)等選修心理課程，進一步增進學(xué)生心理健康方法、指導(dǎo)健康成長、消除心理疾患、提高學(xué)生自助能力。美國學(xué)校設(shè)有心理咨詢機構(gòu)，平時在課堂教學(xué)、團體訓(xùn)練以及日常生活中開展一些心理教育活動，為青少年學(xué)生進行心理咨詢、學(xué)習(xí)與生活、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育指導(dǎo)。學(xué)校心理咨詢機構(gòu)相對有固定的編制、專項經(jīng)費、工作制度與工作規(guī)劃以及心理咨詢專家隊伍，為學(xué)生提供心理與發(fā)展咨詢、適應(yīng)與障礙咨詢、輔助與治療等多形式的服務(wù)。
日本學(xué)生家長、學(xué)校老師從小就教育孩子怎樣學(xué)習(xí)、如何到名牌大學(xué)進一步認(rèn)真學(xué)習(xí)與深造，從而導(dǎo)致整個日本學(xué)校核心價值觀教育偏重智育，忽視學(xué)生身心健康發(fā)展，由于注重知識的傳授而忽視心理健康教育，導(dǎo)致了嚴(yán)重的“教育荒廢”和“心理亞健康”。有些學(xué)生畢業(yè)后，他們頻繁地改變工作或者不上班，讓父母養(yǎng)活到20～30歲，日本學(xué)者稱他們?yōu)椤凹纳x”或“消沉的一代”。[11]因此，日本政府于2003年，在學(xué)校設(shè)置心理咨詢和青少年健全活動俱樂部等機構(gòu)，還在每年的11月份舉辦“全國青少年健全培育月”等系列核心價值觀教育活動。
韓國學(xué)校心理咨詢室作為教師與學(xué)生就某一問題共同探討與實踐，最終幫助學(xué)生正確選擇、健康成長、排除各類心理障礙，其作用可謂舉足輕重。韓國學(xué)校心理咨詢室具備必要的設(shè)施及基本的資料，讓學(xué)生敞開心扉傾述煩惱與憂愁。學(xué)校心理咨詢室根據(jù)其功能的不同，可以設(shè)立學(xué)生生活指導(dǎo)設(shè)計企劃室、學(xué)生個體指導(dǎo)研究室、提供及保存情報資料室、教師繼續(xù)教育基地等場所；根據(jù)不同情況也可以冠以其它名稱，如知心屋、指導(dǎo)室等。心理咨詢一般安排在下午或課后，學(xué)校對咨詢機構(gòu)的經(jīng)費與教師的聘用都有明確的規(guī)定。
二、對推進我國學(xué)校核心價值觀教育的啟示
美國、日本與韓國等學(xué)校核心價值觀教育是在特定的歷史傳統(tǒng)、民族背景中產(chǎn)生的意識形態(tài)教育，有許多值得我國借鑒與吸收的東西，但不能簡單地套用來踐行指導(dǎo)。當(dāng)今社會在迅猛發(fā)展與高速前進，在長期的教育實踐中已積累了優(yōu)秀傳統(tǒng)，但由于受許多因素困擾，阻礙著我國學(xué)校核心價值觀教育建設(shè)，一些核心價值觀教育問題亟需我們解決。在新的歷史條件下，研究美國、日本與韓國學(xué)校核心價值觀教育的特點，通過比較、鑒別、融合，堅持從建設(shè)有中國特色的社會主義核心價值觀教育需要出發(fā)，進一步推行學(xué)校核心價值觀教育夢的改革進程，同時考慮中外教育觀念的不同性，既要大膽借鑒其方法又要謹(jǐn)慎觀察其態(tài)勢，不能盲目地引進而應(yīng)根植于我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，走以本土化為主體、國際化與現(xiàn)代化相融合的后現(xiàn)代學(xué)校核心價值觀教育之路。
1.大力弘揚時代性的精神價值觀教育
2011年，在100周年紀(jì)念大會講話中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟”。縱觀當(dāng)今美國、日本與韓國等國家，核心價值觀教育致力于培養(yǎng)本國青少年學(xué)生的民族精神。當(dāng)前，我國學(xué)校開展了富有實效性的核心價值觀教育實踐活動，取得了卓有成效的效果，但一些教育問題仍不盡人意：如愛國主義教育內(nèi)容枯燥，缺乏時代感；教育效果形式化，缺乏針對性與有效性。因此，我國應(yīng)把培養(yǎng)愛國主義教育和弘揚民族精神，作為學(xué)校核心價值觀教育的核心目標(biāo)與根本靈魂。如通過紅色影視、紅色網(wǎng)絡(luò)、紅色歌謠等形式開展精神價值觀主題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；通過載人航天精神、抗震救災(zāi)精神以及圍繞重大的歷史事件活動，增強青少年民族精神的現(xiàn)實感和認(rèn)同感。在全球經(jīng)濟日益“一體化”的今天，世界各國更加注重培養(yǎng)具有全球眼光與富有民族精神的新一代，我們應(yīng)把學(xué)校的精神價值觀教育植根于源遠(yuǎn)流長的民族文化傳統(tǒng)之中，開創(chuàng)富有中國特色、具有時代性的精神價值觀教育之路。
2.不斷營造滲透性的環(huán)境價值觀教育
西方國家注重校園環(huán)境作用，充分利用校園教育環(huán)境等資源使學(xué)生受到價值觀念影響、獲得價值觀情感體驗。為此，我國學(xué)校應(yīng)優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，如重視校園文化景觀、食堂、校舍、圖書館、實驗室、操場與其他公共場所的布局，努力發(fā)掘校園環(huán)境的“隱蔽性”、“滲透性”等熏陶和啟迪作用。把學(xué)生核心價值觀教育精神遍布在大自然的環(huán)境氛圍中，把抽象的理論寓于解決實際問題的過程中，對增強學(xué)生的核心價值觀認(rèn)知、核心價值觀教育效果必然會產(chǎn)生無形的影響與輔助的作用。同時，我們還應(yīng)重視精神文化環(huán)境建設(shè)，如提倡名人核心價值觀教育基地建設(shè)與社會教育網(wǎng)的建立、加強社會主義法制建設(shè)、抓學(xué)校教師的師德與師風(fēng)建設(shè)、開展校園活動來增長學(xué)生的價值觀認(rèn)知。此外，我們在報紙書籍、影視與網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲等傳播符號中嵌入核心價值理念，通過文化產(chǎn)品的形聲性、娛樂性以及審美性等特點，使學(xué)生在不知不覺中接受文化產(chǎn)品中的價值理念。因此，我們要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，營造精神文化氛圍，“實行無形教育，推行無聲管理，進行無聲語言”。
3.不斷強化實踐性的內(nèi)化價值觀教育
美國、日本與韓國學(xué)校核心價值觀教育實踐告訴我們，實踐可以使學(xué)生獲得新的核心價值觀認(rèn)知。課外社會實踐活動的功效在于可以培養(yǎng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我生存”的基本素質(zhì)與綜合能力，樹立“尊重他人、為他人服務(wù)、與他人合作”的協(xié)作精神，樹立“愛祖國、愛社會、服務(wù)他人”的核心價值觀信念，不斷促進學(xué)生“在實踐中受教育、在教育中長才干、在奉獻中作貢獻”。近些年來，我國非常重視學(xué)生社會實踐活動的開展，讓青少年在社會實踐活動中體驗生活、得到鍛煉。但我國學(xué)校核心價值觀教育在實踐性中明顯存在著不足之處，對我國學(xué)校核心價值觀教育的針對性、實效性有較大的影響。因此，我國學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視實踐活動，加強實踐性研究與貫徹落實；要開展一些校園文化、社會服務(wù)、勤工助學(xué)、社會調(diào)查等系列活動，增強學(xué)生社會責(zé)任感與價值觀教育的使命感，強化學(xué)生實踐性的價值觀教育內(nèi)化。
4.不斷加強專業(yè)性的心理價值觀教育
近年來，學(xué)校屢屢發(fā)生的校園暴力、學(xué)生自殺等一些事件，不得不引起人們對當(dāng)下學(xué)生心理教育工作進行全方位的反思。盡管我國一些學(xué)校相繼開展了心理價值觀教育系列活動，但因為一些學(xué)校對心理教育的重要性認(rèn)識不足，心理學(xué)科的專業(yè)化程度不夠，專業(yè)教師的專業(yè)化水平不高，學(xué)生對心理價值觀教育存在認(rèn)識誤區(qū)等系列問題，在某些學(xué)校還流于表面形式，借鑒美國、日本、韓國等國家的理論觀念以及方法手段無疑具有重要意義。學(xué)校心理價值觀教育離不開社會大環(huán)境，社會大環(huán)境的心理氛圍相應(yīng)制約著學(xué)校心理價值觀教育。因此，青少年學(xué)生的心理價值觀教育是一項社會系統(tǒng)工程，全社會應(yīng)重視學(xué)生的心理教育問題，實施全方位、多層次的心理價值觀素質(zhì)教育。如需要當(dāng)?shù)卣块T領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、充分協(xié)調(diào)與有力支持，需要學(xué)校、家庭、社區(qū)的有機聯(lián)系與密切配合；學(xué)校要加強心理課程的建設(shè)，高度重視心理隊伍建設(shè)力度，不斷提高心理價值觀教育的專業(yè)化水平。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：地方高校；法學(xué)本科教育；現(xiàn)狀；對策
中圖分類號：G642．0文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845(2007)04－0026－02
一、地方高校法學(xué)本科教育的現(xiàn)狀
地方高校法學(xué)本科專業(yè)在經(jīng)過近幾年的連續(xù)擴招后，學(xué)生數(shù)量急劇增加，但其結(jié)果卻不容 樂觀，一方面大量法律院系畢業(yè)生難以從事法律職業(yè)；另一方面，許多急需法律人才 的行業(yè)領(lǐng)域人才匱乏［1］。
1．培養(yǎng)目標(biāo)定位不明確
“2004年，全國1731所普通高等學(xué)校中有近400所(目前為423所)設(shè)置了法律院(系)或法 律專業(yè)”［2］。這些院校在教育部統(tǒng)一部署下，都按照統(tǒng)一的模式從事本科法學(xué)教 育，導(dǎo)致地方高校在法學(xué)本科人才的培養(yǎng)目標(biāo)上存在著誤區(qū)，大多處于應(yīng)試和研究型教育階 段，處境極為尷尬：高校按素質(zhì)教育來設(shè)計，社會按照職業(yè)教育來要求。因受生源質(zhì)量和客 觀條件的制約，地方高校培養(yǎng)的法學(xué)本科生不可能在綜合素質(zhì)方面占優(yōu)勢，便把考研通過率 和司法資格考試通過率作為提高學(xué)校聲譽的主要途徑。教學(xué)目的服務(wù)于考研和司法考試的需 要，忽視了對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，“以致出現(xiàn)培養(yǎng)出的學(xué)生不會起草合同，不會辦案的反 常現(xiàn)象”［3］。這種做法既造成了教育資源的浪費和法學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的降低，同時 也不適應(yīng)地方經(jīng)濟發(fā)展的需求。
2.課程設(shè)置不合理
選修課在專業(yè)課中的比例過低，明顯不當(dāng)。四年中，除 了學(xué)校規(guī)定的公共必修課以及教育 部規(guī)定的14門核心課程外，專業(yè)選修課和專業(yè)方向課設(shè)置得很少，其他交叉學(xué)科如法社會學(xué) 、法倫理學(xué)、法心理學(xué)等方面的選修課幾乎沒有，學(xué)生感興趣的某一方向的專業(yè)選修課，五 、六門中往往也只能開以一、兩門。對于適應(yīng)地方建設(shè)需求的課程，大部分地方法律 院系 受師資力量的制約以及教育部法律課程設(shè)置及課時的限制，難以開出獨具特色的課程，致使 學(xué)生的知識殘缺不全，嚴(yán)重影響了實際法律業(yè)務(wù)的拓展。
3．師資力量薄弱，遠(yuǎn)不能滿足需求
師資緊缺，教師擔(dān)任的課程門數(shù)、所授班級和周課時較多，而任課教師又大多是從其他專業(yè) 轉(zhuǎn)過來的， 法學(xué)專業(yè)知識欠缺，功底較淺。所以，為應(yīng)付上課，有些老師便找?guī)妆静煌姹镜慕滩臏愒?一起講課，對最新的法律前沿基本不了解，對整個法學(xué)體系尤其是法律的新發(fā)展不夠熟悉， 即使是某些法律科班出身的老師也不注重法律知識的更新。近兩年，隨著研究生畢業(yè)數(shù)量的 增多，大多數(shù)法學(xué)專業(yè)的專任教師已基本達(dá)到學(xué)歷要求，然而，由于剛畢業(yè)的研究生缺乏教學(xué)經(jīng)驗，無法迅速適應(yīng)課堂教 學(xué)的需要，疲于應(yīng)付。
4．教學(xué)設(shè)施落后
一些地方高校基本缺乏模擬法庭、多媒體教室、實習(xí)基地等基本設(shè)施。一些地方高校的計算 機機房機器陳舊，不能正常運轉(zhuǎn)，圖書館的法學(xué)資料數(shù)量少、內(nèi)容陳舊，幾乎沒有最新出版 的法律圖書。大部分地方高校基本沒有建立法學(xué)院系的圖書資料室。
5．學(xué)生缺乏實踐鍛煉
在教學(xué)環(huán)節(jié)中，幾乎沒有法庭調(diào)解、法庭辯護等庭審實踐和律師實習(xí)等課程。許多本科生在 完成四年大學(xué)學(xué)習(xí)后，沒有親自參與過一起案件的、審判等訴訟活動，畢業(yè)實習(xí)流于 形式。實習(xí)基本上是見習(xí)，學(xué)生看得多，做得少；參加的多，參與的少。
6．教學(xué)內(nèi)容知識含量較少，教學(xué)手段單一
老師指定的課外閱讀書籍?dāng)?shù)量非常有限，很多學(xué)生難以借到，這就造成了學(xué)生知識的片面性 、單一性以及觀點上對權(quán)威的盲目認(rèn)同性。學(xué)生只知法律是如何規(guī)定的，而不了解立法者的 立法 意圖，更不了解其中有哪些缺陷，以后應(yīng)該在哪些方面進行修正，法律的精神如何。很多學(xué) 生只注重學(xué)習(xí)本專業(yè)的內(nèi)容，視野狹窄，文化底蘊薄，對諸如法學(xué)家、法學(xué)者、法學(xué)期刊等 法學(xué)訊息十分陌生。
當(dāng)前許多法學(xué)教師授課手段單一，一般采用教師在臺上講，學(xué)生在臺下聽，缺少師生間的平 等互動。即便有個別地方高校能夠配備多媒體教室，很多教師往往只是把它當(dāng)作“電子黑板 ”，不能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。
7．教學(xué)評價體系落后
主要考核方式仍為閉卷考試，大多采用填空、選擇、辨析、名詞解釋、簡答、論述、案例分 析等題型。這種以考試為唯一目的的應(yīng)試教育使師生均淪為分?jǐn)?shù)的奴隸，只注重傳授知識和 應(yīng)試技巧，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性思維和動手能力的培養(yǎng)，學(xué)生疲于應(yīng)付考試，導(dǎo)致學(xué)生雖滿腹 經(jīng)綸，但往往卻只會“紙上談兵”。
二、對地方高校法學(xué)本科教育的對策性思考
1．目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)復(fù)合型和應(yīng)用型人才
我國最高人民法院院長、首法官肖揚在2005年中美法學(xué)院院(校)長會議開幕式上說：“法學(xué)教育的前途，在于服務(wù)社會的發(fā)展與進步；法學(xué)教育的生命，在于為法治建設(shè)提供優(yōu) 質(zhì)的智力支持。［2］”所以，地方高校法學(xué)本科教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合地方經(jīng)濟社會發(fā)展 的需要，培養(yǎng)具備法學(xué)的基本理論和基本知識，具有運 用法學(xué)理論和方法分析問題和運用法律管理事務(wù)與解決問題的基本能力服務(wù)于地方經(jīng)濟社 會發(fā)展的復(fù)合型高級應(yīng)用人才。
2．改革課程設(shè)置體系
根據(jù)地方高校法學(xué)本科教育的目標(biāo)定位，課程設(shè)置應(yīng)突出應(yīng)用性、針對性，必須充分考慮地方需求的綜合效益指標(biāo)，本著降低教學(xué)成本、提高教學(xué)質(zhì)量、提高辦學(xué)效率的原則進行 安排。
首先，必須強調(diào)法學(xué)專業(yè)課的設(shè)置。一方面應(yīng)給予法學(xué)基礎(chǔ)理論和法史學(xué)應(yīng)有的重視，在基礎(chǔ)上下功夫，以“固本”為主，培養(yǎng)學(xué)生深厚的法學(xué)知識底蘊，同時對學(xué)生進行基本的 法律價值觀和職業(yè)道德教育。另一方面，應(yīng)用法學(xué)課程應(yīng)安排足夠的學(xué)時，尤其是對與地方 經(jīng) 濟和社會生活密切相關(guān)的部門法，更應(yīng)安排足夠的學(xué)時。這樣，能使學(xué)生對有關(guān)法律、法規(guī) 以及相關(guān)的司法解釋有比較充分的了解，以便為以后服務(wù)于地方奠定堅實的法學(xué)基礎(chǔ)。
其次，應(yīng)該鼓勵開設(shè)實踐性、技術(shù)性強的法律運用課程，如律師訴訟技巧、商務(wù)法律實用、 非訟處理、談判技巧等課程。同時，加強實踐教學(xué)，增加實訓(xùn)、實踐的內(nèi)容，減少演示性和 驗證性實驗，使學(xué)生掌握未來工作的基本能力和基本技能。
再次，還要增開經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)等方面的選修課程，將人文教育和科學(xué)教育有機結(jié)合起來。
最后，應(yīng)根據(jù)地方特色，開設(shè)服務(wù)于地方經(jīng)濟的特色選修課。
3．把好師資關(guān)，提高師資水平
首先，應(yīng)適當(dāng)增加教師數(shù)量，以一名教師擔(dān)任一至兩門課的教學(xué)任務(wù)為宜。新進教師時，應(yīng)把好師資關(guān)：應(yīng)具有研究生學(xué)歷，最好從事過法律實務(wù)工作。至于師資已經(jīng)基本達(dá)到要求 的學(xué)校，本著寧缺勿濫的原則，可以考慮引進第一學(xué)歷為法學(xué)本科的研究生。
其次，在職教師應(yīng)重新調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，增強創(chuàng)新意識，整合自己的專業(yè)優(yōu)勢，及時更新教學(xué)內(nèi)容，提高自身素養(yǎng)。必要時，由學(xué)校派出到著名高校的法學(xué)院進修、訪學(xué)，開 闊專業(yè)視野，了解最新前沿理論和立法趨勢，學(xué)習(xí)最先進的教學(xué)方法。
再次，應(yīng)提高教師的法律應(yīng)用能力。相關(guān)專業(yè)的教師在合理安排教學(xué)的前提下應(yīng)適當(dāng)參與法 律實踐，如就近參加法院相關(guān)案件的庭審活動，參與當(dāng)?shù)刂俨脵C構(gòu)的仲裁活動，或者做兼職 律師，獲得實踐經(jīng)驗，學(xué)會與實際的各種訴訟角色打交道，關(guān)注法律實務(wù)中的新問題和法律 運用中的技術(shù)性問題，不斷吸納新的法律知識。這既可以服務(wù)于地方，又可以為自己的教學(xué) 提供素材。
4．加大教學(xué)投入，及時更新教學(xué)設(shè)施
地方高校在教學(xué)環(huán)節(jié)上應(yīng)增加電子網(wǎng)絡(luò)軟、硬件設(shè)備的設(shè)置、開發(fā)和利用；為法律院系盡可 能地提供模擬審判庭、刑偵實驗室、法醫(yī)實驗室、證據(jù)實驗室等，購置相應(yīng)的設(shè)備；加強法 學(xué)實驗室建設(shè)，完善實驗教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生偵查取證的方法與能力［4］；幫助法 律院系 建立自己的圖書資料室，購買法學(xué)圖書；除了法學(xué)名著外，還應(yīng)購買大量的較時新的法律類 專著，至少應(yīng)有數(shù)萬冊的最近五年出版的書籍；還應(yīng)有至少二三十種主要的法律類的 報刊雜志。鼓勵法學(xué)教師外出進修和培訓(xùn)、參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會議和研討會，促進教師 知識的更新。
5．改進教學(xué)方法和手段
教師應(yīng)廣泛使用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，但多媒體課件不是板書的替代品。除了文字材 料外，還應(yīng)適當(dāng)增加一些教學(xué)圖片、教學(xué)視頻等素材，以直觀、生動的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容， 增加授課的趣味性、系統(tǒng)性和多樣性；注重建立讀書機制和制度，激勵學(xué)生的讀書熱情，要 求學(xué)生通過讀經(jīng)典原著，完善自己的知識體系［5］。教師可以介紹一些著名的法學(xué) 家和教授、著名的法學(xué)期刊和雜志。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)資源，推出網(wǎng)上課程。教師還可通過 QQ、E-MAIL等方式與學(xué)生進行交流、討論，以求共同進步，從而超越課堂教學(xué)的有限空間。
6．增加學(xué)生實踐鍛煉的機會
在正常的教學(xué)環(huán)節(jié)之外，教師還應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生進行模擬庭審、法律文書競賽、法庭辯論、 學(xué)術(shù)沙龍、疑案抗辯等實踐性的活動；在校內(nèi)設(shè)立義務(wù)法律救濟機構(gòu)，免費開展法律咨詢或 法律援助，強化學(xué)生的務(wù)實能力和服務(wù)意識；畢業(yè)實習(xí)時，強調(diào)實質(zhì)性的內(nèi)容，要管理到位 、組織有力、信息暢通，保證在每個環(huán)節(jié)上學(xué)生都有實質(zhì)性的鍛煉機會。在條件許可的情況 下有計劃、有步驟地聘請當(dāng)?shù)匾恍┙?jīng)驗豐富的法官、檢察官、律師等到學(xué)校開設(shè)講座；隨著 主要部門法的學(xué)習(xí)，適時地安排學(xué)生到基層法院觀摩庭審實況；利用診所式法律教學(xué)，讓學(xué) 生以律師的身份進行真實的法律援助活動；提供法律咨詢、法律文書、訴訟、創(chuàng)辦 法學(xué)刊物等，鍛煉學(xué)生實際運用法律解決問題的能力。學(xué)生還應(yīng)利用寒暑假，開展廣泛的社 會調(diào)查。這也是許多地方高校法學(xué)教育所忽略的問題。調(diào)查的題材可以由教師提供，如暴力 犯罪、經(jīng)濟犯罪、女性犯罪、青少年犯罪、犯罪等犯罪方面的題材，也可以根據(jù)學(xué)生所 處地區(qū)的優(yōu)勢和自身的社會關(guān)系自我設(shè)計。學(xué)生家庭住址所在地如果有監(jiān)獄、看守所，也 可以到那里讓學(xué)生接觸各類犯人，了解犯罪動機，研究犯罪心理，找出預(yù)防對策，同時對自 身進行法制教育，這對學(xué)生今后參加法律實踐活動具有積極意義。
7．完善教學(xué)評價體系
地方高校法律院系應(yīng)著力于考試改革：以考能力作為命題的指導(dǎo)思想，內(nèi)容應(yīng)重理解和運用 ，考核方法由注重期末考試到注重平時考核，由重書本到重實踐，如開卷、閉卷、討論、答 辯、寫小論文、模擬法庭表演、模擬仲裁表演等。即使是閉卷考試，也不全按“標(biāo)準(zhǔn)答案 ”評分，最好只提參考答案，對答題有創(chuàng)見的學(xué)生給予加分。
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一是義務(wù)教育：小學(xué)適齡兒童入學(xué)率達(dá)99%以上，小學(xué)生升入初中直升率達(dá)到98%以上,適齡殘疾兒童入學(xué)率達(dá)90%，少數(shù)民族兒童入
學(xué)率達(dá)99%以上。13至15周歲初中少年毛入學(xué)率達(dá)97%以上，“普九”鞏固工作達(dá)到省定標(biāo)準(zhǔn)。在校生年輟學(xué)率，小學(xué)控制在1%以內(nèi)，初
中控制在3%以內(nèi)。
二是學(xué)前教育：3—6歲兒童入園率達(dá)30%，以發(fā)展民辦幼兒教育為主，新建3所鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦幼兒園。
三是高中階段教育：普通高中招生2000人，職業(yè)高中招生450人，高中階段毛入學(xué)率達(dá)34%。
四是成人教育：開展農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)5000人以上，農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)5萬人次以上，組織200人參加掃盲鞏固提高班學(xué)習(xí)。
五是學(xué)校基本建設(shè)：積極完善農(nóng)村初中校舍改造及危房改造工程的立項、申報和規(guī)劃等工作，擬改造校舍18000平方米。
六是“兩室”及遠(yuǎn)程教育：通過政府采購，按一類標(biāo)準(zhǔn)配備10所小學(xué)科學(xué)實驗室。爭取市教育局評估縣二中、二小、麟鳳中學(xué)的“
兩室”建設(shè)與管理。評估舊城中學(xué)、麟鳳小學(xué)、舊城小學(xué)、長安小學(xué)、雙河小學(xué)的“兩室”建設(shè)與管理。通過政府采購，裝備中小學(xué)
圖書5萬冊。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建1至2所衛(wèi)星教學(xué)收視點示范學(xué)校和1至2所光盤教學(xué)播放示范學(xué)校。
七是教師隊伍建設(shè)：加大教師繼續(xù)教育力度，增強培訓(xùn)的針對性和實效性，鼓勵教師在職學(xué)歷培訓(xùn)，使全縣小學(xué)教師大專學(xué)歷初中
教師大學(xué)學(xué)歷分別達(dá)到60%和20%，普通高中、職業(yè)高中教師學(xué)歷分別達(dá)到90%和70%。積極加強骨干教師和中小學(xué)班主任的培訓(xùn)。
八是教育創(chuàng)強創(chuàng)優(yōu)：復(fù)查省市級文明學(xué)校2所，縣一中達(dá)到省一級三等完中辦學(xué)水平。
九是教育經(jīng)費管理：認(rèn)真編制中小學(xué)公用經(jīng)費使用計劃，嚴(yán)格審批使用，充分發(fā)揮義務(wù)教育經(jīng)費效益，確保“兩免一補”經(jīng)費落到
實處，實現(xiàn)教育負(fù)債比上年下降。
十是教育教學(xué)質(zhì)量：努力提高義務(wù)教育階段新課改的質(zhì)量和效益，全縣初中、小學(xué)體育達(dá)標(biāo)率達(dá)到85%以上，體育合格率達(dá)到90%以
上，國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測試數(shù)據(jù)上報率中學(xué)達(dá)到50%，小學(xué)達(dá)到40%以上，近視新發(fā)病率不超過8%。中小學(xué)勞動、音樂、美術(shù)開出率達(dá)到
90%。切實加強未成年人思想道德建設(shè)，有效預(yù)防和減少中小學(xué)在校生違紀(jì)犯罪。繼續(xù)提高高中會考合格率，確保高考上線人數(shù)和錄取
人數(shù)有新的提高，達(dá)70%以上，提高一本上線率。
（二）2009年的工作思路
確定2009年為教育管理年，以發(fā)展為核心，優(yōu)化教育發(fā)展環(huán)境，提高義務(wù)教育水平，突出抓好隊伍建設(shè)，強化質(zhì)量意識，不斷加強
內(nèi)部管理，促進各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，加大教育投入，改善辦學(xué)條件，努力做好職業(yè)教育、民辦教育、學(xué)校安全和“兩免一補”、規(guī)范
教育收費等工作。
四、堅定信心，狠抓落實，實現(xiàn)*教育事業(yè)又好又快發(fā)展
為更好地完成2009年的各項工作任務(wù)，我縣必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立抓管理、提質(zhì)量、保穩(wěn)定，構(gòu)和諧的總體目標(biāo)。主要抓
好以下工作。
（一）采取多種措施，努力提高義務(wù)教育水平
我縣義務(wù)教育實現(xiàn)基本普及已經(jīng)近十年，經(jīng)過多年來的鞏固與提高，取得了明顯的進步，但仍然存在一些不可回避的問題。義務(wù)教
育是政府行為，作為教育部門主要的任務(wù)就是要努力提高義務(wù)教育的水平，這是我縣2009年的重點工作之一。提高義務(wù)教育水平，除繼
續(xù)堅持原來好的經(jīng)驗與做法外。今年，主要做好以下工作。一要加強教育法律法規(guī)的宣傳，通過以會代訓(xùn)、上門動員、設(shè)點宣傳、出黑
板報、發(fā)放宣傳資料等形式，大張旗鼓地宣傳《義務(wù)教育法》。今年，要重點解決一年級學(xué)生不足齡的問題，從09年春季學(xué)期的開學(xué)統(tǒng)
計情況看，我們?nèi)h的小學(xué)中有五六千學(xué)生不足齡，有的四五歲就送到學(xué)校來了。這樣一是影響鞏固率，由于年齡小，讀不了，跟不上
就會流失。二是年齡小，身體和心理都還沒有發(fā)育起來，理解不了，學(xué)不走，影響教學(xué)質(zhì)量。三是浪費了義務(wù)教育的資源，幾千人需要
上百名的老師，數(shù)十萬元的工資，占用數(shù)千套桌椅。現(xiàn)在各中心校可以鼓勵民辦教育來對學(xué)齡前兒童實施教育，中心校要加強領(lǐng)導(dǎo)、指
導(dǎo)與管理。與此同時，要采取多種手段，控制學(xué)生流失。把學(xué)生的入學(xué)鞏固作為考核學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工工作成績的重要內(nèi)容，與評選先
進、履職考核、績效工資掛鉤。堅持“以人為本，服務(wù)育人，愛心育人，管理育人”的思想，積極創(chuàng)造條件，增強服務(wù)意識，努力實現(xiàn)
讓學(xué)生“進得來、留得住、學(xué)得好”的目標(biāo)。二要推進教育均衡發(fā)展。加大對薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校的幫扶力度，完善縣直學(xué)校對鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的
幫扶機制，扎實推進結(jié)對幫扶活動。完善城鎮(zhèn)對農(nóng)村教師的幫扶機制，組織骨干教師送教下鄉(xiāng)，選拔一批鄉(xiāng)村學(xué)校中小學(xué)教師到縣城學(xué)
校學(xué)習(xí)提高，選派縣城中小學(xué)教師到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)掛職鍛煉。實施“特色立校”，培育特色校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)；建立學(xué)校特色培養(yǎng)、評價
機制，圍繞平安校園、書香校園、文明校園建設(shè)培植特色，形成“一校一特色、一鄉(xiāng)一品牌”的格局，促進義務(wù)教育公平發(fā)展。三要采
取有效措施確保留守學(xué)生健康成長。據(jù)統(tǒng)計，全縣目前共有留守兒童少年在校生39501人，其中小學(xué)31890人，中學(xué)7611人。父母一方外
出打工的學(xué)生23002人，其中小學(xué)18257人，中學(xué)4745人。父母雙方外出打工的學(xué)生16499人，小學(xué)13633人，中學(xué)2866人。留守兒童少年
的教育影響著義務(wù)教育水平的提高，做好留守兒童少年的教育也是教育部門應(yīng)該的責(zé)任。各學(xué)校要廣泛組織和動員社會力量，開展關(guān)愛
留守學(xué)生活動，加強留守學(xué)生的思想道德教育，要為留守學(xué)生提供心理健康指導(dǎo)、法律法規(guī)咨詢等服務(wù)。要建立和完善留守學(xué)生檔案，
動態(tài)掌握學(xué)生的情況，暢通留守學(xué)生及其家長與學(xué)校的溝通渠道，并通過開設(shè)親情電話、召開家長會、留守學(xué)生座談會等形式，加強學(xué)
生、家長、教師之間的交流聯(lián)系，保證留守學(xué)生的教育。四要加強德育工作，增強德育實效。堅持育人為本、德育為先，進一步完善德
育內(nèi)容體系，整體規(guī)劃學(xué)校德育工作體系，將社會主義核心價值體系融入教育全過程，以理想信念教育為核心，愛國主義教育為重點，
公民道德教育為基礎(chǔ)，實現(xiàn)德育的生活化。加大學(xué)校德育工作的測評力度，重點抓好學(xué)生品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。加強心理健康教
育，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格和心理品質(zhì)。加強班主任為主體的德育隊伍建設(shè)，不斷提高班主任的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力。開展校園
文化建設(shè)示范學(xué)校評選活動，完善學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，形成縱向銜接、橫向溝通的中小學(xué)德育工作體系。
（二）加大工作力度，加強教師隊伍建設(shè)
教育是培育人和塑造人的事業(yè)，教育事業(yè)的發(fā)展離不開一支優(yōu)秀的教師隊伍，抓好教師隊伍建設(shè)理所應(yīng)當(dāng)成為教育部門的重要工作
。長期以來，我縣的師德師風(fēng)建設(shè)一直備受社會關(guān)注，近年來教師隊伍中個別教師身上存在的問題，破壞了教師和教育的整體形象。在
不久前召開的全縣“兩會”上，部分人大代表對全縣的師德師風(fēng)問題提出議案。我們必須完善工作機制，強化教師隊伍建設(shè)，并且將師
德建設(shè)放在教師隊伍建設(shè)的首位。今年全縣將針對教師隊伍中存在的問題，下大力抓好落實，抓好整頓，抓好教育和引導(dǎo)。一是探索建
立“按需設(shè)崗、公開招聘、擇優(yōu)聘任、科學(xué)考核、合同管理”的中小學(xué)教師全員聘用制。嚴(yán)格編制管理，嚴(yán)把教師入口關(guān)。要繼續(xù)爭取
教師補員計劃指標(biāo)，到昆明等地高等院校招聘優(yōu)秀高中教師，面向社會公開招聘中小學(xué)教師。今后，凡是中小學(xué)教師要參加公務(wù)員考試
，必須先辭去教師職務(wù)，才能參加考試，各學(xué)校要嚴(yán)格把關(guān)，以穩(wěn)定教師隊伍。同時，各中心校要合理調(diào)配使用教師資源，嚴(yán)格控制代
課教師，不得隨意增加代課教師。二是啟動教師人文素養(yǎng)拓展計劃，開展寒暑假師德專題教育講座，完善教師職業(yè)道德評價機制，建立
社會、家長、學(xué)生三位一體的師德建設(shè)監(jiān)督體系，將師德考核作為教師年度考核、職務(wù)晉升和評優(yōu)獎勵的重要依據(jù)，實行師德考核一票
否決。三是逐步完善中小學(xué)校長管理制度，建立健全校長培養(yǎng)、選拔、培訓(xùn)、任用、交流以及目標(biāo)責(zé)任考核獎懲機制。推行中小學(xué)校長
競爭上崗、任期管理和異地交流制度，配套建立中小學(xué)校長評價體系，強化校長崗位培訓(xùn)和提高校長專業(yè)化水平。四是加強科研骨干隊
伍建設(shè)，制定骨干教師、班主任培訓(xùn)方案并組織實施。實施中青年學(xué)科帶頭人培養(yǎng)計劃，建立健全優(yōu)秀中青年教師培訓(xùn)機制，對學(xué)科帶
頭人和優(yōu)秀青年教師重點培養(yǎng)。完善名師選拔培養(yǎng)機制，開展“教壇新秀—骨干教師—學(xué)科帶頭人”梯隊建設(shè)，為優(yōu)秀教師進入特級教
師行列創(chuàng)設(shè)條件。積極推進名師工程，今年教育局將組織評選10名縣級名師。要加強班主任隊伍建設(shè)，完善班主任選拔、培養(yǎng)、考核、
獎懲機制，深化班主任培訓(xùn)工作，加快班主任專業(yè)成長。評優(yōu)、晉職稱和績效工資都要向班主任傾斜。五是加大學(xué)校內(nèi)部分配制度改革
步伐，建立教師業(yè)績考評機制，探索建立教師業(yè)績考評細(xì)則，將教學(xué)過程考核與教學(xué)質(zhì)量考核、教師評價與學(xué)生和社會評價、教學(xué)情況
與師德表現(xiàn)情況有機結(jié)合。加大績效工資的考核分配力度，杜絕平均主義，逐步建立按能力、實績和貢獻的教師評價體系，使分配向關(guān)
鍵崗位和優(yōu)秀教師傾斜，不斷激發(fā)教師的工作積極性。
（三）強化質(zhì)量意識，努力提高教學(xué)質(zhì)量
沒有質(zhì)量的教育就是誤人子弟。在抓質(zhì)量建設(shè)上，今年，一是落實管理責(zé)任。繼續(xù)實行局領(lǐng)導(dǎo)班子成員和股室聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校制度
。堅持目標(biāo)管理，把教育質(zhì)量較差的的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校列入重點管理單位，并采取相應(yīng)的措施。二是進一步完善高中、初中和小學(xué)質(zhì)量管理
機制。強化校長第一責(zé)任人和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員的責(zé)任，努力形成橫向到邊，縱向到底的科學(xué)有效的責(zé)任體系。抓實過程管理，強
化“六環(huán)”建設(shè)，進一步加強中心教研組、備課組建設(shè)，對教研組長和備課組長進行系統(tǒng)培訓(xùn)，建立健全校本教研制度，加強集體備課
。深入推進課程和教學(xué)改革，追求優(yōu)質(zhì)教學(xué)，倡導(dǎo)先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練，努力提高課堂教學(xué)效率。推行教學(xué)管理進課堂，把推門聽課、
跟蹤聽課與課堂教學(xué)競賽結(jié)合起來。同時，要大力推進教育教學(xué)研究與信息技術(shù)的整合。三是深化教育科研工作，營造科研興教的良好
氛圍。充分調(diào)動廣大教育工作者從事教育科學(xué)研究的積極性、主動性和創(chuàng)造性，大力宣傳和獎勵在教育科學(xué)研究中取得優(yōu)異成果的教育
工作者。進一步加大校本教研的力度，通過開展教學(xué)視導(dǎo)、學(xué)科教學(xué)比賽、教師技能大賽、教育案例、教育論文評比、送教下鄉(xiāng)等活動
，落實教學(xué)管理的基本要求，規(guī)范學(xué)校的辦學(xué)行為和教師的教學(xué)行為，努力促進教師專業(yè)化發(fā)展。大力推進微型課題研究，積極研究解
決教育教學(xué)實踐中遇到的具體問題，以課題研究成果指導(dǎo)和促進教育課程改革。四是按照省市教育部門的要求，完中要在秋季學(xué)期全面
實施高中新課程改革。開展高中新課程改革，有利于全面提高高中的教育質(zhì)量。縣一中、二中兩所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真學(xué)習(xí)高中新課程改
革的有關(guān)政策和要求，積極思考和行動起來，要發(fā)放相關(guān)資料，組織教職工學(xué)習(xí)討論，選派教師參加高中新課改的培訓(xùn)，做好思想和人
員的準(zhǔn)備，營造全面開展高中新課程改革的輿論氛圍，為提升高中教育教學(xué)質(zhì)量打下堅實的基礎(chǔ)。
（四）穩(wěn)步推進“三生”教育，切實做好“減負(fù)”工作
自去年秋季學(xué)期開始，省教廳在全省開展“三生”教育，我縣按市教育局的要求今年啟動。今年，省教廳又有新的舉措，就是在全
省開展“減負(fù)”。這是全省全市的熱點，也是我們的重要工作之一，各位校長要高度重視，認(rèn)真落實。
一是實施“三生”教育是全面推進素質(zhì)教育的基本要求。今年，我縣已經(jīng)在全縣中小學(xué)啟動了“三生”教育工作，成立了領(lǐng)導(dǎo)組
，下發(fā)了文件。各校要以更具科學(xué)性、針對性、實效性的教育方法和載體，普遍開展生命教育、生存教育和生活教育的“三生”教育，
提高育人質(zhì)量。在抓“三生”教育中，要堅持人本性、求真性、實踐性、開放性和整合性原則，研究制定好“三生”教育的工作方案和
實施意見，并精心策劃，培訓(xùn)隊伍，落實具體工作。要通過學(xué)校、家庭和社會的共同力量，使學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、熱愛生命和發(fā)
展生命，從而把握生存規(guī)律，提升生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，提高生活技能和生活能力。
二是做好“減負(fù)”工作。關(guān)于這個問題，我們要與我縣教育的特殊性結(jié)合起來，進行客觀的分析，并且要冷靜地對待，也要從歷史
上汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。上世紀(jì)末，縣教育局搞過“不布置家庭作業(yè)”的實驗性研究，本世紀(jì)初，同志發(fā)表《關(guān)于教育問題的談話》后
，當(dāng)時我縣正在實施“普九”，小學(xué)不搞升學(xué)考試，一些學(xué)校就放松了教學(xué)要求，且美其名曰搞“減負(fù)”，結(jié)果是導(dǎo)致初中教學(xué)質(zhì)量急
劇下滑，初中影響高中，直到今天元氣都還沒有恢復(fù)過來。我縣是農(nóng)業(yè)縣，農(nóng)村教育散、質(zhì)量意識不夠、管理要求不高等特點大家是清
楚的。因此說大部分鄉(xiāng)村學(xué)校多年來，不是負(fù)擔(dān)重了，而是不夠。我們抓質(zhì)量，課時要足，作業(yè)要改，要在質(zhì)量提高的前提下談“減負(fù)
”，要向課堂40分鐘要質(zhì)量，保證每一節(jié)課的教學(xué)效率。“提質(zhì)減負(fù)”應(yīng)該成為我們開展“減負(fù)”工作的一個基本理念。對于“減負(fù)”
我縣將成立領(lǐng)導(dǎo)組，聘請監(jiān)督員，認(rèn)真對待，高度重視，至于具體的安排，下午季大恒副局長將做部署，我還要與各學(xué)校簽訂“減負(fù)”
目標(biāo)責(zé)任書。我希望各學(xué)校務(wù)必提高認(rèn)識，正確處理好“減負(fù)”與提高質(zhì)量的關(guān)系，抓好每一項工作，促進教育整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
（五）加強教育經(jīng)費管理，確保經(jīng)費使用效益
近年來，在義務(wù)教育經(jīng)費得到保障的同時，各校在經(jīng)費管理中或多或少地存在著一些問題。據(jù)去年市審計調(diào)查組調(diào)查指出的就有以
下問題。一是一些中心校過于集中使用公用經(jīng)費，沒有嚴(yán)格按照規(guī)定下?lián)艿酱寮壨晷〖捌湟韵聦W(xué)校，一些下屬學(xué)校只有20元的使用權(quán)。
二是部分學(xué)校沒有嚴(yán)格按照縣教育局和財政局的文件規(guī)定辦理，使用公用經(jīng)費沒有計劃，隨意性較大。三是部分學(xué)校對大宗物品購置、
建設(shè)維修資金較大的，沒有先報批審核計劃就實行等。這些問題的存在，在一定程度上影響了我縣教育事業(yè)的健康發(fā)展。今年，我縣還
將積極落實經(jīng)費保障機制改革的深化工作，確保學(xué)校正常運轉(zhuǎn)。一是要進一步完善農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制和“校財局管”模式，加
強中小學(xué)財務(wù)管理和財務(wù)監(jiān)督。二是各中小學(xué)要管好用好經(jīng)費，按計劃逐步化解“普九”債務(wù)，確保不增加新債務(wù)。要加強教育內(nèi)部審
計工作，請審計部門幫助審計，增收節(jié)支，開源節(jié)流，不斷提高教育經(jīng)費的使用效益。三是要進一步強化校長及財務(wù)人員的財會紀(jì)律及
業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷規(guī)范學(xué)校財務(wù)管理。四是要認(rèn)真做好免除義務(wù)教育階段學(xué)生雜費和教科書費，足額發(fā)放貧困寄宿生生活補助費等工作，
切實保障適齡兒童少年享受九年義務(wù)教育的權(quán)利。五是關(guān)于勤工儉學(xué)的問題。學(xué)校開展勤工儉學(xué)，可以不斷增強學(xué)校自身的造血功能，
發(fā)揮勤工儉學(xué)在育人中的重要作用。各中小學(xué)要強化學(xué)校食堂、小賣部的規(guī)范化管理，增強服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量。縣教育局已經(jīng)研
究決定撤銷勤工儉學(xué)辦公室，注銷縣教育局勤工儉學(xué)公司。局勤儉辦轉(zhuǎn)為教育部門政府采購中心領(lǐng)導(dǎo)組的辦公室，主要工作就是協(xié)調(diào)服
務(wù)，收集信息，跟蹤質(zhì)量。教育局不設(shè)勤儉辦，今后各學(xué)校添置的教學(xué)大宗物品必須實行政府采購，常規(guī)的教學(xué)物品由各校根據(jù)市場價
格自行采購。在這里我就給各位校長打招呼了。不允許任何校長亂采購物品，局機關(guān)任何人不得向?qū)W校推銷物品，更不允許局機關(guān)工作
人員打著領(lǐng)導(dǎo)的旗號推銷物品。今后如果在審計中發(fā)現(xiàn)學(xué)校沒經(jīng)預(yù)算審核，就擅自采購物品的，局里也將作出嚴(yán)肅處理。各位校長不要
為了一點蠅頭小利，遮了自己的眼睛，丟了自己的前途，敗壞了教育的形象。
（六）認(rèn)真做好“普實”迎接省市的年檢工作
大力推進“兩室”建設(shè)，強化圖書、實驗教學(xué)的管理，這是今年的重點工作之一。各校要進一步明確“普實”工作的指導(dǎo)方針，充
分認(rèn)清“普實”鞏固提高工作的形勢，做到早安排、早部署。要加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任。要健全制度，落實責(zé)任。要配好人員，搞好建設(shè)
。要收好資料，健全檔案。爭取我縣的“普實”年檢復(fù)查順利通過，為全縣教育和學(xué)校的發(fā)展贏得更多更好的機會，使辦學(xué)條件得到不
斷改善。同時，要做好農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程建設(shè)的鞏固工作，提高設(shè)備使用效益。切實加強教育裝備建設(shè)與管理工作，加快教
育現(xiàn)代化進程。
（七）整體推進，促進各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展
我縣的教育發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，有些處于全市前例，比如高中和學(xué)前教育；有些又處于全市的末尾，比如職業(yè)教育，這種發(fā)展的不
平衡，阻礙了全縣教育的均衡發(fā)展。2009年，一是積極發(fā)展高中教育。進一步改善辦學(xué)條件，提高教育質(zhì)量，努力滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)
高中教育的需求。加快縣一中創(chuàng)建省一級三等完中的步伐，全力建設(shè)新校區(qū)，使縣一中順利通過省教廳組織的驗收，實現(xiàn)縣一中的達(dá)標(biāo)
晉級。縣一中要明確責(zé)任，全力以赴做好迎檢工作。新校區(qū)的征地拆遷要抓緊進行，不管有多大的困難都必須克服。同時，鞏固提高縣
二中的發(fā)展成果，穩(wěn)步提升辦學(xué)水平和辦學(xué)效益。現(xiàn)在離高考只有短短幾十天，兩所完中要抓好教學(xué)管理，提升質(zhì)量，縣一中的高考綜
合上線率要達(dá)到80%以上，縣二中要達(dá)到65%以上。縣一中要重點抓好一二本的上線率，縣二中重點抓好二三本上線率。二是克服困難，
大力發(fā)展職業(yè)教育。職業(yè)教育是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是突破高中辦學(xué)“瓶頸”的重要途
徑。國家對中等職業(yè)教育投入很大，縣委、政府對全縣的職業(yè)教育非常重視。局里已把職業(yè)教育納入各中學(xué)的目標(biāo)考核，把職業(yè)教育作
為全縣教育工作中的一件大事，因此，我們必須提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，共同努力，加快我縣職業(yè)教育發(fā)展步伐，促進全縣職業(yè)教育，成
人教育與普通教育的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。要加大學(xué)校基礎(chǔ)能力建設(shè)，改善辦學(xué)條件。積極爭取國家、省有關(guān)項目專款以及政府的支持，擴大
學(xué)校的校園面積，逐步滿足職業(yè)教育對教室、宿舍、實習(xí)實訓(xùn)設(shè)施等基本條件的需要。縣職教中心要開展實用技術(shù)培訓(xùn)、在職培訓(xùn)、上
崗培訓(xùn)、就業(yè)培訓(xùn)等各類職業(yè)培訓(xùn)，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民脫貧致富服務(wù)，為全縣經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。要不斷完善成職教育“面向市
場、服務(wù)經(jīng)濟、自主辦學(xué)，突出特色”的辦學(xué)機制，切實搞好“農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)工程”、“農(nóng)村實用人才培訓(xùn)工程”及“成人繼續(xù)
教育和再就業(yè)培訓(xùn)工程”等工作，穩(wěn)步提高綜合辦學(xué)實力。暢通職高生的出口，做好對口高職升學(xué)，提高升學(xué)率，實行“訂單式培養(yǎng)”
，做好職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)安置工作，確保就業(yè)率達(dá)到95%以上。同時，積極做好初三學(xué)生和普通高中學(xué)生分流工作，促進普通高中教
育和職業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是穩(wěn)步發(fā)展幼兒教育。認(rèn)真做好城鎮(zhèn)學(xué)前三年教育和農(nóng)村學(xué)前一年教育的工作，落實鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園創(chuàng)建規(guī)劃
，強化合格幼兒園建設(shè)，提高保教質(zhì)量。同時，加強民辦教育的檢查督促，指導(dǎo)民辦學(xué)校的管理，提高民辦學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，探索
發(fā)展民辦教育的新路子，鼓勵、支持并規(guī)范民辦幼兒園的發(fā)展。要禁止非法辦學(xué)，對沒有通過教育部門審核認(rèn)可就招生辦學(xué)的行為予以
制止，非法辦學(xué)的學(xué)校予以取締。禁止義務(wù)教育階段學(xué)校辦學(xué)前班，要對有些小學(xué)占用義務(wù)教育資源辦學(xué)前班的行為進行嚴(yán)肅處理。
（八）加強教育內(nèi)部管理，努力創(chuàng)辦人民滿意的教育
一是結(jié)合“四項制度”的落實，全面加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)，增強服務(wù)意識，提高管理水平和工作效能。健全和完善局機關(guān)召開會議、
下基層檢查工作、組織評比活動申報審批制度。嚴(yán)格教職工請銷假制度，規(guī)范學(xué)校組織教職工外出學(xué)習(xí)、考察和培訓(xùn)的審批制度。加強
黨風(fēng)廉政建設(shè)，推進反腐倡廉。建立健全有教育系統(tǒng)特點的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。抓好教育系統(tǒng)預(yù)防職務(wù)犯罪
工作，建立教育系統(tǒng)干部廉政檔案。繼續(xù)堅持學(xué)校教學(xué)大宗物品政府招標(biāo)采購制度。二是進一步鞏固教育收費治理成果。進一步依法規(guī)
范教育收費工作，完善收費公示制度，嚴(yán)格執(zhí)行義務(wù)教育學(xué)校零收費和高中招生“三限”政策。繼續(xù)加大對教育亂收費治理查處力度，
會同有關(guān)部門定期對學(xué)校收費情況進行專項檢查，發(fā)現(xiàn)問題，嚴(yán)肅處理，杜絕搭車收費、亂收費等現(xiàn)象的發(fā)生。嚴(yán)禁學(xué)校舉辦向?qū)W生收
費的各種重點班、提高班；嚴(yán)禁校外辦學(xué)機構(gòu)和一切人員利用學(xué)校設(shè)施舉辦向?qū)W生收費的各種名目的輔導(dǎo)班。三是加強教育督導(dǎo)，推進
依法治教。制定中小學(xué)教育督導(dǎo)方案，開展對中小學(xué)課程實施水平評估及各種專項督導(dǎo)評估；實施中小學(xué)質(zhì)量監(jiān)測，探索建立義務(wù)教育
階段學(xué)校質(zhì)量跟蹤、監(jiān)測、評估、反饋機制和考核體系，強化督導(dǎo)評估的保障作用。做好迎接省教育督導(dǎo)團對我縣教育工作的督導(dǎo)檢查
。四是嚴(yán)格執(zhí)行工程建設(shè)與管理項目法人制、招投標(biāo)制、工程監(jiān)理制、合同管理制，保質(zhì)保量加快初中校舍改造工程和危改工程項目建
設(shè)力度。
（九）加強法制教育，進一步強化學(xué)生安全管理
教育要穩(wěn)定，學(xué)校要發(fā)展，安全是保證。做好學(xué)校安全工作，維護學(xué)校的安全穩(wěn)定秩序，對于保證青少年學(xué)生的健康成長，維護全
社會安全穩(wěn)定至關(guān)重要，是構(gòu)建和諧教育的重要基礎(chǔ)。一是切實推進依法治校工作，促進學(xué)校規(guī)范化、制度化、科學(xué)化建設(shè)。要充分發(fā)
揮教職工的民主監(jiān)督作用，逐步建立起依法決策、民主參與、自我管理、自主辦學(xué)的工作機制和現(xiàn)代學(xué)校管理制度，努力形成依法行政
和依法治校的工作格局。要進一步增強法治意識，強化對政策法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，逐步提高廣大教育工作者的法律素養(yǎng)，形成良好的育人
環(huán)境。要落實“教育系統(tǒng)五五普法規(guī)劃”，實施法制副校長進校講法計劃。二是認(rèn)真貫徹落實《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》，牢固樹
立“安全第一”的思想，始終把學(xué)校安全工作放在重要位置，強化安全教育，健全安全制度，完善安全措施，落實安全責(zé)任，嚴(yán)防各類
安全責(zé)任事故發(fā)生。要建立全縣教育系統(tǒng)公共衛(wèi)生事件監(jiān)測報告體系，切實加強學(xué)校衛(wèi)生防疫與食品安全工作。配合有關(guān)部門大力開展
校園及周邊環(huán)境整治，創(chuàng)建安全文明校園，進一步優(yōu)化青少年學(xué)生成長環(huán)境。要認(rèn)真做好學(xué)校風(fēng)險分散轉(zhuǎn)移，提升學(xué)校對保險的認(rèn)知度
，做好校方責(zé)任險的工作。三是各學(xué)校要根據(jù)實際，結(jié)合教育教學(xué)階段性特點和安全工作自身規(guī)律，自覺加大自查和督促檢查力度，既
要定期組織安全工作檢查，也要開展安全工作專項整治督查。對安全工作學(xué)校校長們不能浮在表面，夸夸其談。要真抓實干，對已經(jīng)發(fā)
