時間：2022-03-27 22:43:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校師德建設(shè)總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高校；青年教師；師德培育；綜述
1引言
新時期對高校青年教師師德培育建設(shè)高度重視，在新形勢下如何積極應(yīng)對新要求，如何不斷加強(qiáng)對高校青年教師師德建設(shè)的研究，進(jìn)一步探索解決目前高校青年教師師德建設(shè)中存在的問題的辦法，研究新對策，已經(jīng)成為高校提升教育教學(xué)質(zhì)量和管理水平的必然趨勢和重要課題。
2研究的主要內(nèi)容及成果
21世紀(jì)，我國的經(jīng)濟(jì)政治生活和社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大的變化，我們主要分析2000年以來的研究成果：在中國知網(wǎng)以“高校青年教師師德”、“高校師德建設(shè)”為主題詞都能檢索到論文百余篇，此外還有一些研究師德相關(guān)領(lǐng)域的專著：浦衛(wèi)忠和周編的《高校師德建設(shè)理論與實(shí)踐》，安云鳳主編的《高校師德論》，錢煥綺主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論》等。以上諸多研究成果可以反映出高校師德構(gòu)建研究的重要性所在，也反映了目前學(xué)界對高校師德建設(shè)工作的重視程度，深入分析這些研究成果對于我國高校青年教師師德培育工作具有借鑒意義。國內(nèi)研究主要從以下幾方面進(jìn)行：解讀師德概念及內(nèi)涵：大部分學(xué)者將“師德”等同于“教師職業(yè)道德”或“教師倫理”，認(rèn)為師德是指教師在從事本職工作中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)。對當(dāng)前高校青年教師師德建設(shè)重要意義的研究和分析：學(xué)者們普遍從宏觀和微觀兩個方面對于高校師德建設(shè)的重要性進(jìn)行分析，從宏觀上看，例如從構(gòu)建社會主義和諧社會、推動社會精神文明發(fā)展、促進(jìn)高等教育事業(yè)的發(fā)展等方向出發(fā)，將高校教師師德建設(shè)工作放在戰(zhàn)略工作的高度加以重視，還從微觀上具體總結(jié)了高校青年教師師德建設(shè)的重要意義，還有一些學(xué)者從宏觀和微觀兩個方面綜合考慮。關(guān)于當(dāng)前高校青年教師師德建設(shè)的措施研究：此類研究主要從機(jī)制上和制度層面上提出了加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)的具體的對策，如評價機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、學(xué)習(xí)機(jī)制等，這些研究成果是我們進(jìn)一步研究高校青年教師師德培育的重要理論基石，對高校建立健全青年教師師德培育的有效機(jī)制具有重要的借鑒意義。
3研究成果中存在的問題和不足
高校青年教師師德建設(shè)研究以高校青年教師師德培育現(xiàn)狀為研究對象，因此具有較強(qiáng)的時代性、針對性、實(shí)踐性和可變性，我們的研究也很難盡善盡美，主要存在以下三點(diǎn)不足：對象針對性不強(qiáng)：目前大多數(shù)研究都停留在將教師作為共性群體來普遍性對教師群體師德構(gòu)建進(jìn)行一般性的無差別研究，這種一般性研究忽視了國家不同地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距及不同專業(yè)背景老師的諸多差異，搞“一刀切”研究，很難收到良好的實(shí)踐效果。與時代脫節(jié)嚴(yán)重：高校青年教師作為中國社會群體中的知識密集型和思維密集型群體，具有極其敏銳的對于外部環(huán)境的感知能力，因此最易受到社會環(huán)境變遷地帶來的影響并發(fā)生變化。在這種時代背景下如何構(gòu)建青年教師師德培養(yǎng)模式就是我們必須要解決的問題，而目前的學(xué)術(shù)研究對于此類問題并未給予應(yīng)有的重視。研究成果的可操作性不強(qiáng)：雖然專家學(xué)者對高校青年教師師德培養(yǎng)問題進(jìn)行了大量的研究并提出了具有建設(shè)性的建議和對策，但從總體說來說大多數(shù)研究提出的對策都是有交叉和重復(fù)的，而且在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)施起來是比較困難的，可操作性較差。這些目前研究中存在的問題和不足，是今后高校青年教師師德建設(shè)工作中需要重點(diǎn)解決和關(guān)注的方面，也是我們必須要下大力氣研究并解決的關(guān)鍵問題。
4加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)研究的目的及意義
4.1研究目的
厘清新時期高校青年教師師德建設(shè)中亟須解決的問題，探索一套符合時代特征、專門針對40周歲以下高校教師隊伍、可操作性強(qiáng)的青年教師師德培育模式，加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)，既可以提高青年教師素質(zhì)修養(yǎng)，促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的健康發(fā)展，又可以為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供重要保障。
4.2研究意義
（1）理論意義。作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)研究，有利于結(jié)合時代需求推動思想政治教育學(xué)科體系的科學(xué)發(fā)展；有利于完善高校思想政治教育理論內(nèi)容；有利于為學(xué)者的研究提供新的視角探索正確的師德建設(shè)路徑、建立全面的師德培養(yǎng)模式。（2）實(shí)踐意義。首先，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前的高校青年教師師德建設(shè)工作，提高高校青年教師的道德素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，對于建立一支政治強(qiáng)、作風(fēng)正、業(yè)務(wù)精、覺悟高的高校青年教師隊伍具有重要意義。其次，有助于在實(shí)踐中形成高校青年教師師德培育長效機(jī)制。師德的形成有一個漫長的過程的，高校在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)中應(yīng)著力關(guān)注這支隊伍，應(yīng)著重加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)，建立健全師德培育的長效機(jī)制。第三，有助于厘清青年教師的師德師風(fēng)對學(xué)生個人的重大影響。厘清青年教師的師德師風(fēng)建設(shè)對學(xué)生個人的重大影響，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識青年教師師德培育的重要性，從而提升加強(qiáng)高校青年教師師德培育工作的責(zé)任感和使命感。
參考文獻(xiàn)
[1]張宏寶.高校青年教師師德養(yǎng)成的影響因子及路徑[J].教書育人：高教論壇，2009（7）.
[2]虞文娟.淺談高校青年教師師德建設(shè)[J].黑龍江高教研究，2001（2）.
地方高校師德建設(shè):理論與問題
同其他社會主體相比，高校教師更為注重對精神的追求，對人和社會的價值關(guān)懷是高校教師職業(yè)特質(zhì)中不可缺少的因素。而對大學(xué)生人文精神的提升、德行的培養(yǎng)，更不能僅僅依賴人文社會科學(xué)的課程或教師，而是全體高校教師的職責(zé)所在。因此，人文精神是高校教師師德的重要內(nèi)涵。師德則是教師專業(yè)倫理、道德與人文精神的統(tǒng)一。關(guān)于師德的重要意義，古今中外的先哲們都曾經(jīng)給出自己的表述。中國古代的大思想家孔子在留給后世的《論語》中，指出了“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)。意在告誡教師要“為人師表”。西方的啟蒙思想家盧梭曾指出，“作為老師，要嚴(yán)格的管束你自己”［3］，也在告訴世人教師以身作則的重要意義。的經(jīng)典理論家們也從人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和的角度，提出對“人”的關(guān)注。而改革開放三十多年來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，國家教育行政部門下發(fā)了一系列關(guān)于師德建設(shè)的意見、規(guī)范，明確了師德的內(nèi)涵以及高等院校師德建設(shè)的主要內(nèi)容。①因此，加強(qiáng)職業(yè)道德與人文精神相統(tǒng)一的師德建設(shè)是我國高等教育理論探索與實(shí)踐發(fā)展的重要問題。
對于高等院校師德建設(shè)的現(xiàn)狀可以從理論與實(shí)踐兩方面入手分析。對于理論問題而言，比較代表性的觀點(diǎn)如檀傳寶教授曾指出當(dāng)前師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的三大問題，分別是:公正、客觀的評價師德現(xiàn)狀，科學(xué)、合理的制訂師德規(guī)范以及努力形成師德建設(shè)的有效機(jī)制等。［4］而對于現(xiàn)實(shí)問題而言，我國高等院校師德建設(shè)方面所普遍存在的問題、面臨的挑戰(zhàn)以及地方高校由于其自身的特殊性所存在的特殊問題引起了人們更多的關(guān)注。隨著我國高等教育事業(yè)的深化和發(fā)展，高校教師的學(xué)術(shù)道德水平和學(xué)風(fēng)現(xiàn)實(shí)狀況整體呈上升趨勢，高校教師良好的道德規(guī)范得到了很好的體現(xiàn)。但不可否認(rèn)，高等院校的教師隊伍中仍存在師德失范的現(xiàn)象。一般來講，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，學(xué)術(shù)風(fēng)氣浮躁導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德滑坡。近年來，抄襲、剽竊現(xiàn)象時有發(fā)生，尤其在我國重點(diǎn)的高等院校、學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)，更有甚者在國家重點(diǎn)培養(yǎng)的知名學(xué)者的學(xué)術(shù)研究中頻頻出現(xiàn)，引人深思。第二，社會構(gòu)成與社會思潮的多元化，使得傳統(tǒng)的道德評價標(biāo)準(zhǔn)陷入頗具爭議的境地，而導(dǎo)致教師對傳統(tǒng)師德觀念的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。第三，就師德建設(shè)本身而言，部分高等院校的工作過于形式化，國家教育行政部門關(guān)于師德建設(shè)的意見、指示在部分高校被當(dāng)做“政治性的宣傳”而非扎實(shí)、具體的工作。而對于地方高等院校而言，師德建設(shè)存在著特殊的挑戰(zhàn)。關(guān)于地方高校的界定，筆者曾做過討論，在此不再贅述。
地方高校在師德建設(shè)方面所面臨的挑戰(zhàn)，主要有以下幾個方面:第一，生源狀況的復(fù)雜性給地方院校的師德建設(shè)提出挑戰(zhàn)。地方高等院校，特別是新建立的地方本科院校其在我國高等教育體系中的地位與分工決定了其學(xué)生人數(shù)急劇增加且在生源結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)方面與其他高等院校存在明顯的差異，學(xué)生對大學(xué)教育的需求的多元化與多樣化更加要求教師對個體差異、對人的關(guān)注。第二，師資隊伍的狀況，即教師總量不足與新聘任教師增多的問題困擾著地方高校的師德建設(shè)。一方面，生師比過大，使得教師疲于應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，無暇顧及自身倫理道德修養(yǎng)的提高。而占地方高校教師隊伍很大比重的新聘任教師、青年教師，很大部分是剛剛走出校門，走上講臺，因此在很大程度上缺乏對師德的認(rèn)識與自覺。而地方高校在在教師的選聘、考核和培訓(xùn)教育中，比較關(guān)注學(xué)歷層次、職稱、論文、獲獎成果等硬件條件，而淡化了對思想道德素質(zhì)和教書育人能力等軟件的要求。第三，地方高校的學(xué)生培養(yǎng)模式的變化對師德建設(shè)帶來挑戰(zhàn)。這主要是指地方高校在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的同時，在某種程度上忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與人文環(huán)境的塑造，客觀上對師德建設(shè)造成了不利的影響。對于師德建設(shè)的基本路徑，目前高等教育管理領(lǐng)域進(jìn)行的討論主要集中在教師的思想理論建設(shè)、師德規(guī)范的機(jī)制化建設(shè)以及文化氛圍的營造方面。②而筆者將著重從校園文化建設(shè)的視角，闡述地方高校師德建設(shè)的基本路徑。
地方高校師德建設(shè)的校園文化路徑
文化是個內(nèi)涵十分豐富的概念，人類在改造客觀世界過程中所取得的物質(zhì)文明和精神文明的總和都是文化。地方特色文化是長期居住在某一特定地域的人們，在共同的生產(chǎn)、生活過程中，受到地理環(huán)境、歷史變遷等因素的影響，而逐漸發(fā)展和形成的地方特有的人生觀、價值觀、行為準(zhǔn)則、地方意識、地方情感和人文環(huán)境，包括凝聚在特定區(qū)域的歷史文化、風(fēng)土人情、時代風(fēng)貌、生活習(xí)慣中的地方精神，以及反映這些精神的歷史遺跡、文物、博物院、紀(jì)念館、展覽館、圖書館、標(biāo)志性建筑和杰出人物等。而地方高校的校園文化在此取其廣義的理解，即指廣大師生在長期的教育教學(xué)過程中所形成的穩(wěn)定的價值取向和行為方式等，它包含著信念、價值、理解、態(tài)度、意義、標(biāo)準(zhǔn)、象征、儀式、典禮和人們所喜好的教與學(xué)的方式等。這些因素主要通過學(xué)校中群體成員共有的行為方式來體現(xiàn)。學(xué)校文化與外在的物質(zhì)環(huán)境有關(guān)，也植根于內(nèi)隱的價值觀念之中。［5］而地方高校的校園文化究其本身而言，即存在“斷裂”又存在“傳承”。說其斷裂是指其原有的校園文化存在積淀不深，而通過合并、整合或是升格，其原有校園文化又經(jīng)歷了沖突、碰撞等，使得校園文化存在“斷裂”;而“傳承”意指地方高校深受地域與地方特色文化的影響，即受到地方高校所在地的歷史文化、風(fēng)土人情、時代風(fēng)貌以及杰出人物等地方精神與文化的影響較深。同時，地方高校作為立足地方、服務(wù)地方的教育機(jī)構(gòu)，長期沉浸在地方特色文化的熏陶之中，又以其自身知識與文化中心的優(yōu)勢，對地方特色文化有著更好的體認(rèn)和辨識，而有利于其實(shí)現(xiàn)從地方特色文化到地方高校校園文化的建構(gòu)。
以地方特色文化為根基的校園文化與教師師德的培育主要集中在人文精神領(lǐng)域，旨在提高地方高校教師人文精神的修養(yǎng)。在高校師德建設(shè)的過程中，以地方特色為根基的校園文化，起著指引、熏陶、凝聚和激勵的功能。指引功能是指高校校園文化可以通過內(nèi)在文化要素的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)廣大教師主動接受和吸收積極正確的價值觀和行為準(zhǔn)則，拒絕和排斥錯誤的觀點(diǎn)和影響，向著社會所期望的方向發(fā)展。受社會上一些不良思潮的影響，地方高校的教師隊伍中存在一些主張“實(shí)用、實(shí)際、實(shí)惠”等極具感性的不良傾向，而此時的校園文化則是引領(lǐng)廣大教師的一面旗幟。熏陶功能是指校園文化對全體教師在職業(yè)倫理道德建設(shè)中在情操的陶冶、道德品質(zhì)的培育以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成中的重要作用。廣大教師滲透其中，浸潤其里，在校園中，廣大教師通過人與人之間的接觸交往，思想的溝通及交流，情感的碰撞與交融，觀念的分歧與認(rèn)同，行為的規(guī)約與懲戒逐漸地、潛移默化地形成共同的價值取向和行為舉止上的趨同，這就是環(huán)境對人精神境界的熏陶。而凝聚的功能，則是校園文化在師德建設(shè)中發(fā)揮的凝聚力量。作為廣大教師群體創(chuàng)造的一種群體文化，校園文化的存在使地方高校教師形成了一致的價值觀念和精神氛圍，無形地凝聚學(xué)校教師的力量，使之形成一種合力，以種種微妙的方式融合、提升廣大教師的信念情操。校園文化作為一種無形的力量，激勵著高校教師獻(xiàn)身科教、服務(wù)社會，并以此培育自身優(yōu)秀的道德品質(zhì)。#p#分頁標(biāo)題#e#
將地方文化為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)同師德建設(shè)相結(jié)合，首先，可以提高師德建設(shè)的效率。地方特色文化與高校傳統(tǒng)的集合以鮮活的形態(tài)潛移默化于師德建設(shè)的工作中，拉近了教育者、被教育者之間的距離，使師德建設(shè)的內(nèi)容、環(huán)境和載體融合在一起，使師德建設(shè)真正成為一種心與心的交流。用現(xiàn)實(shí)代替想象、用生動代替乏味、用參與代替旁觀，啟發(fā)和誘導(dǎo)廣大教師，使師德建設(shè)真正落到實(shí)處。其次，師德建設(shè)的過程也是高校文化的凝聚、提煉的過程。師德的精神內(nèi)涵反映出地方高校的文化本質(zhì)。對教師人文精神的培育，可以使教師成為大學(xué)文化與精神的傳承者和守護(hù)者，大學(xué)教師的師德與品格也會形成地方高校獨(dú)特的校園文化。校園文化在師德培育中的應(yīng)用可以從以下兩方面考慮:第一，以地方高校校園文化為主題與內(nèi)容進(jìn)行宣傳教育。充分發(fā)揮地方高校校園文化貼近教師、貼近生活的特點(diǎn)，通過有組織有計劃的宣傳、倡導(dǎo)活動，使高校教師對所處的校園文化產(chǎn)生濃厚的興趣和敬慕之情。具體而言，可以利用各種渠道進(jìn)行宣講，即組織地方特色文化的研究專家、本校的資深人士對地方及高校的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與宣講。同時由于校園文化往往具有內(nèi)隱性和彌散性的特征，一般不容易被人們直接觀察和理解，需要通過對學(xué)校中人、事、物的“象征性”活動得以顯現(xiàn)出來，需要通過一些行為表象被成員所理解和耳濡目染。因此，利用地方高校的形象識別設(shè)計系統(tǒng)，以符號、標(biāo)志等象征反復(fù)強(qiáng)化本校的校園文化，讓師德建設(shè)具體到教師身邊的“一草一木”，形成“物質(zhì)”氛圍。第二，圍繞校園文化為主題，開展一系列實(shí)踐與文化活動。校園文化的形成過程是一個內(nèi)化的過程，需要全體教師的認(rèn)同和參與。豐富多彩的校園文化活動能夠調(diào)動教師的積極性和參與性，增強(qiáng)校園的科學(xué)人文底蘊(yùn)，營造濃郁的校園文化氛圍，使他們感悟文化、歷史的力量和人文韻味，產(chǎn)生追求自身道德、倫理建設(shè)的自覺。
因此，要精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎和吸引力強(qiáng)的文化活動。例如，組織本校教師進(jìn)行參觀訪問、社會考察、社會調(diào)查等活動，著重考察地方特色文化及本校校園文化的組成形式、內(nèi)容;以此來深化思想認(rèn)識，提高教師職業(yè)道德水平。同時，組織廣大教師參加本校歷史與文化的整理、維護(hù)，或利用自身優(yōu)勢，開展地方文化與精神的教學(xué)與研究，在實(shí)踐中塑造自身高尚品德與情操。高校歷史傳統(tǒng)、大學(xué)精神的整理和研究的過程是對校園文化最嚴(yán)肅和最崇高地繼承過程，也是對高校校園文化的高度、系統(tǒng)總結(jié)和概括。校園文化與師德建設(shè)相結(jié)合要重視回顧學(xué)校的歷史發(fā)展進(jìn)程，總結(jié)學(xué)校在培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)等方面做出的貢獻(xiàn)和辦學(xué)特色，發(fā)揚(yáng)學(xué)校的傳統(tǒng)精神，以此教育在校的廣大教師始終堅持和弘揚(yáng)自己優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并由此透射出其獨(dú)特的感染力和震撼力，形成學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力。
結(jié)語
經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和高等教育的大眾化對師德建設(shè)提出了更高的要求。教育的本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)真、善、美，其目的在于培養(yǎng)人才;而道德修養(yǎng)的培育，特別是教育工作者自身道德修養(yǎng)水平的提高則是教育的前提與關(guān)鍵。師德建設(shè)直接關(guān)系到學(xué)生的培養(yǎng)與文化的傳承，關(guān)系到整個社會道德水平的發(fā)展。對于地方高等院校而言，只有不斷創(chuàng)新師德建設(shè)領(lǐng)域，打造一支高素質(zhì)教師隊伍，才能更好地促進(jìn)高校育人工作的深入發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的人才支持。(本文作者：張國軍 單位：大慶師范學(xué)院)
Abstract: Based on the analysis of higher education popularization trend in China and its influence on young teachers ethics construction, this paper discusses the construction of young teachers in colleges and universities, puts forward the existing problems and reasons of higher education popularization in China under the background of the construction of young teachers.
關(guān)鍵詞:高等教育 普及化 教師 師德
Key words:Higher education popularization teacher's virtue
作者簡介:張云(1978.12-),男,江蘇無錫人,上海立信會計學(xué)院人事處處長助理,博士研究生,研究方向:人力資本投資與管理、低碳經(jīng)濟(jì)等。
基金項目:本文得到上海市高等教育學(xué)會課題(ZZGJ37-09)和上海立信會計學(xué)院黨的建設(shè)和思想政治工作研究會課題(10dsy205)的資助。
一、我國高等教育普及化趨勢分析
美國學(xué)者馬丁?特羅于20世紀(jì)70年代率先提出高等教育發(fā)展階段論,以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)將高等教育的發(fā)展劃分為精英型、大眾型和普及型三個階段。按照馬丁?特羅的理論,高等教育毛入學(xué)率在15%-50%之間為高等教育大眾化階段,毛入學(xué)率大于50%為高等教育普及化階段。2002年,我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到15%,步入了國際上公認(rèn)的高等教育大眾化階段(傅之平,2008)。隨著高校擴(kuò)招,我國高等教育規(guī)模日益擴(kuò)大,2005年全國各類高等教育在學(xué)人數(shù)超過2300萬,高等教育毛入學(xué)率達(dá)到21%。與此同時,在我國某些地區(qū)如上海、北京等城市,高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)超過50%,率先進(jìn)入了高等教育普及化階段(張杰,2008)。
高等教育普及化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果,世界各國高等教育發(fā)展實(shí)踐證明高等教育從精英到大眾化再到普及化是教育發(fā)展規(guī)律。目前如美英法日等發(fā)達(dá)國家的高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到60%-90%,一些轉(zhuǎn)型發(fā)展中國家如俄羅斯、波蘭、匈牙利等的毛入學(xué)率也達(dá)到50%-80%之間。可見高等教育普及化是我國目前高等教育發(fā)展趨勢,然而伴隨著高校持續(xù)擴(kuò)招,高校師資隊伍中青年教師比例逐年上升,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系中高校青年教師師德建設(shè)是保證高等教育質(zhì)量的重要源泉。
二、高等教育普及化趨勢對青年教師師德的影響
高等教育普及化的發(fā)展趨勢,對我國高校發(fā)展提出了許多新的要求。在教師資源相對緊張的情況下,一大批博士、碩士等高學(xué)歷人才快速補(bǔ)充到教師隊伍中,高校師資隊伍年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化,青年教師所占比例快速上升。高校青年教師承擔(dān)教書育人重任,在基本完成任務(wù)的過程中也出現(xiàn)了一些不盡人意的地方,這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系中高等教育快速發(fā)展對青年教師師德建設(shè)產(chǎn)生影響的正常結(jié)果。
1、高校青年教師師德內(nèi)涵。
師德是教師在長期的教育實(shí)踐活動中形成的比較穩(wěn)定的思想觀念、行為規(guī)范和品質(zhì)的總和,是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括。它包括了教師的政治思想、職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、道德觀念、行為準(zhǔn)則等綜合素質(zhì)。關(guān)于教師師德概念的界定還未形成統(tǒng)一的意見,由于在不同的社會經(jīng)濟(jì)條件下,師德建設(shè)具有不同的內(nèi)涵和要求,因此對師德的研究也應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。就青年教師的師德而言,它是青年教師在特定的教育活動中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德意志和道德品質(zhì)等。
2、高等教育普及化對青年教師師德影響分析。
首先,高等教育普及化對青年教師工作評價標(biāo)準(zhǔn)體系不夠完善的影響。隨著師資隊伍年輕化,大量新進(jìn)入高校的青年教師往往具有高學(xué)歷,在科研上具備一定優(yōu)勢而教學(xué)經(jīng)驗相對不足。但由于目前高校評價標(biāo)準(zhǔn)體系不夠完善,職稱晉升、課題經(jīng)費(fèi)、工資獎金等與科研成果直接掛鉤,青年教師在購房、結(jié)婚等壓力下出現(xiàn)重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)象。這種科研唯上的心態(tài),致使青年教師無法在積累教學(xué)經(jīng)驗、提高教學(xué)水平的過程中投入全部精力,影響了高校教學(xué)質(zhì)量。因此,高等教育普及化趨勢要求青年教師合理地處理教學(xué)和科研關(guān)系,需有責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神,做到愛崗敬業(yè)。
其次,高等教育普及化對青年教師教學(xué)能力和學(xué)習(xí)熱情影響。高等教育普及化吸引一大批博士、碩士進(jìn)入高校工作,其中很多青年教師由于就業(yè)壓力的影響是連續(xù)完成本科碩士甚至博士的求學(xué),工作經(jīng)驗不足、生活經(jīng)歷不夠豐富,教學(xué)技能和方法還處于學(xué)習(xí)摸索階段,而高校為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和專業(yè)知識的日新月異,要求他們承擔(dān)起最新也是變化最快的教學(xué)內(nèi)容。很多青年教師從學(xué)生到教師的過渡沒有足夠的時間來學(xué)習(xí)、細(xì)考、總結(jié)和提高,而是疲于應(yīng)付各種任務(wù)。因此,這要求青年教師學(xué)會合理安排時間和精力,在工作、生活中都需要有刻苦奮斗的精神。
第三,高等教育普及化對青年教師處理復(fù)雜關(guān)系的影響。進(jìn)入21世紀(jì),我國高等教育發(fā)展迅速,伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對外開放進(jìn)入新的時代,學(xué)生和教師的世界觀、人生觀都出現(xiàn)較大變化。一方面,教師和學(xué)生都具有極強(qiáng)的個性和獨(dú)特認(rèn)識,特們的思想、行為容易產(chǎn)生矛盾;另一方面是,教師和學(xué)生的個性呈現(xiàn)多樣性和差異性,在對待事物的態(tài)度上出現(xiàn)90后、80后與70后均有較為顯著的差異,因此教師和學(xué)生的關(guān)系處理不當(dāng)容易產(chǎn)生對立,影響教學(xué)正常開展。另外,教師隊伍擴(kuò)大、部分高校博士近親繁殖、人脈關(guān)系復(fù)雜等等都要求青年教師完成教學(xué)科研任務(wù)的同時快速地理解和融入社會。所以青年教師必須提高思辨能力,用開放的心態(tài)正確處理各種復(fù)雜關(guān)系。
第四,高等教育普及化對青年教師事業(yè)心的影響。近年來我國教育領(lǐng)域醞釀或者已經(jīng)開展了較大規(guī)模的改革,并且高等教育改革是一項長期的系統(tǒng)工程。在這過程中,無論是教育體系內(nèi)部本身,還是社會經(jīng)濟(jì)條件都在不斷發(fā)生變化,比如高等教育開放辦學(xué)要求教師具備外語能力、要求教師出國進(jìn)修,為提高教學(xué)能力要求教師積極參加社會實(shí)踐等等,這些要求的變化一定程度上會影響青年教師短期的經(jīng)濟(jì)收入,在市場經(jīng)濟(jì)體系中經(jīng)濟(jì)收入重要性不言而喻。因此,青年教師必須樹立教育事業(yè)心,調(diào)整心態(tài)從長遠(yuǎn)發(fā)展考慮職業(yè)生涯規(guī)劃。
三、我國高校青年教師師德建設(shè)現(xiàn)存問題與原因
1、我國高校青年教師師德建設(shè)現(xiàn)存問題分析。
目前我國高校青年教師師德建設(shè)現(xiàn)存問題主要有以下幾方面。第一是理想信念不堅定,在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對外開放過程中出現(xiàn)部分教師忘卻了原來的理想信念,政治索質(zhì)淡薄,金錢利益至上,以至于無法正確對待工作和生活中的困難和挫折,有時候從個人利益出發(fā)的觀點(diǎn)偏頗,甚至不顧導(dǎo)向地把個人成見和暫時的不滿帶進(jìn)課堂,影響了和諧校園的建設(shè)。
其次是愛崗敬業(yè)精神不到位。在社會背景和經(jīng)濟(jì)壓力下,有一些青年教師把教書育人僅僅當(dāng)作賺錢謀生的手段而不是終身奮斗的事業(yè)。由于缺乏敬業(yè)意識和奉獻(xiàn)精神,缺乏職業(yè)自豪感和責(zé)任感,教學(xué)上敷衍了事、不認(rèn)真?zhèn)湔n、上課談天說地或者照本宣科,科研上無心鉆研、急功近利甚至學(xué)術(shù)造假,違反學(xué)術(shù)道德。
第三是社會磨練不夠、認(rèn)識不深、只教書不育人。從學(xué)校到學(xué)校的很多剛畢業(yè)的青年教師,缺乏社會工作和生活經(jīng)歷經(jīng)驗,缺少了社會磨練無法做到理論聯(lián)系實(shí)際而只會作只是的“搬運(yùn)工”。部分青年教師片面地認(rèn)為教師就是傳授知識給學(xué)生,因此重教書輕育人,只會傳授專業(yè)知識而不動如何進(jìn)行思想道德教育。在缺少與學(xué)生溝通交流的情況下,忽視學(xué)生的思想道德教育,對學(xué)生的健康成長漠不關(guān)心,無法教書與育人結(jié)合。
2、高校青年教師師德缺失的原因分析。
現(xiàn)階段,在高等教育普及化背景下我國高校青年教師師德建設(shè)中出現(xiàn)的問題是多方面原因造成的,可以從社會、學(xué)校和個人三個角度進(jìn)行分析。
第一,從社會角度來分析。由于市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中不可避免帶來的負(fù)面效應(yīng)對青年教師的成長造成了負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)在激勵競爭、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有重要的促進(jìn)作用,但是也會引導(dǎo)人們在追逐利益而忽視社會關(guān)系、思想道德的重要性,尤其在對于青年人來說,短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)壓力和事業(yè)長期目標(biāo)之間不可避免的產(chǎn)生重要沖突。另外由于社會評價體系的引導(dǎo),很多高校重視學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和拔尖人才的培養(yǎng),而忽視了師德建設(shè)。所以,青年教師師德建設(shè)也無法避免社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境變化的沖擊。
第二,從高校角度來分析。高校在人才引進(jìn)時候,考慮的是青年教師的學(xué)歷、專業(yè)能力,而忽略了個人思想品質(zhì),實(shí)際上師德建設(shè)是學(xué)校教育事業(yè)的重要組成部分。雖然一些高校成立了師德建設(shè)機(jī)構(gòu),但往往是臨時或者兼職的一個附屬機(jī)構(gòu),規(guī)定和檢查只停留在書面形式?jīng)]有切實(shí)可行的方案和措施。在崗位設(shè)置、業(yè)績考評、工資待遇等還是按照實(shí)際成果來劃定,人事分配和管理制度對青年教師職業(yè)行為的激勵和約束不夠。高校在連續(xù)擴(kuò)招以后,無論教學(xué)任務(wù)還是管理任務(wù)都在短時間內(nèi)急劇膨脹,導(dǎo)致教師教書育人、管理人員管理、后勤人員服務(wù)的時間和精力出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,這些也對青年教師不良師德的形成提供了滋生的溫床。
第三,從青年教師自身角度分析。青年教師大多是剛畢業(yè)的碩士和博士,思維方式、創(chuàng)新精神以及教學(xué)手段等方面具有一定優(yōu)勢,但是由于缺乏社會閱歷和工作經(jīng)驗,往往耐心不足、抗干擾和辨別能力較弱。有的青年教師受到不良影響,往往以完成任務(wù)為主,沒有很好的投入精力進(jìn)行教學(xué)科研,把握不住課程知識體系,授課內(nèi)容晦澀、單調(diào),沒有條理,更談上理論聯(lián)系實(shí)際,而且沒有師生互動和交流,也會有對教師職業(yè)和職業(yè)道德有深刻體會。角色轉(zhuǎn)變太快,缺少對教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的體會和感受,沒有形成自己完整、系統(tǒng)的教師道德理念(趙春喜,2010)。
四、高等教育普及化背景下青年教師師德建設(shè)對策
教師是一種特殊的職業(yè),在社會上有著特殊的地位,他們不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”,而目還要用先進(jìn)的思想、高尚的道德情操和扎實(shí)的專業(yè)知識去培養(yǎng)人才。高等教育普及化背景下青年教師師德建設(shè)對策,筆者作如下探索。
第一,優(yōu)化高校青年教師師德建設(shè)環(huán)境,發(fā)揮尊師重教的社會環(huán)境對青年教師的師德建設(shè)的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。
創(chuàng)造良好的環(huán)境有利于調(diào)動青年教師的積極性和主動性,良好的校園環(huán)境有利于教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高,良好的人際環(huán)境有利于教師致力教書育人的工作,良好的學(xué)術(shù)環(huán)境有利于青年教師在學(xué)術(shù)上取得成就(吳明永,2010)。具體措施上,首先是營造良好輿論氛圍,大力宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡,讓全社會廣泛了解教師工作的重要性和特殊性,讓教師成為社會上最受尊敬的職業(yè);其次是倡導(dǎo)民主治校,引導(dǎo)青年教師自覺增強(qiáng)主人翁意識,積極聽取和采納青年教師的合理化建議,充分調(diào)動積極性和創(chuàng)造性,營造團(tuán)結(jié)、和諧的環(huán)境;第三是維護(hù)教師合法權(quán)益,保障青年教師的政治、社會、職業(yè)地位,完善教師醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會保障要,努力改善教師的工作、學(xué)習(xí)、生活條件。總之,要發(fā)揮尊師重教的社會環(huán)境對青年教師的師德建設(shè)的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。
第二,建立健全高校青年教師師德建設(shè)機(jī)制,引導(dǎo)師德建設(shè)走向常規(guī)化和制度化。
師德建設(shè)是一項需要在較長時期投入的系統(tǒng)工程,需要社會、政府、高校以及全體教師共同努力才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在優(yōu)化師德建設(shè)環(huán)境的同時,必須建立健全有效的機(jī)制作為依托和保障。具體措施上,首先是建立健全他律機(jī)制,比如建立多渠道、多層次的教師職前、職后一體化的師德教育和培訓(xùn)機(jī)制;建立健全一套簡單易行、多方位評價師德的操作系統(tǒng),保證科學(xué)、合理地保證師德建設(shè)落到實(shí)處。其次是建立健全自律機(jī)制,比如為適應(yīng)新形勢、新任務(wù)、新要求,多渠道、分層次地開展各種形式的師德教育;創(chuàng)新思想政治教育方式,通過模范報告交流會、專業(yè)競賽、社會實(shí)踐、參與學(xué)生活動等方式引導(dǎo)青年教師了解國情、理解職業(yè)發(fā)展規(guī)劃,樹立堅定的理想信念,愛崗敬業(yè),為人師表。總之,建立健全高校青年教師師德建設(shè)機(jī)制有助于引導(dǎo)師德建設(shè)走向常規(guī)化和制度化。
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關(guān)鍵詞 師德 教育 德育 高校
中圖分類號：G645.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1高校師德建設(shè)的必要性
1.1學(xué)生德育教育的迫切要求
社會的發(fā)展離不開教育，教育的根本任務(wù)是立德樹人，要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，就必須把德育放在首位。大學(xué)生由于心智成熟不夠，對一些新生事物的辨別能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在接收新鮮事物的同時自然也會接收到很多糟粕，使他們產(chǎn)生很多負(fù)面的思想。同時，現(xiàn)在很多家長對孩子過于溺愛，造成了很多大學(xué)生獨(dú)立性差，集體榮譽(yù)感淡薄，適應(yīng)能力差，社會責(zé)任感缺失。此外，學(xué)校德育要求和社會現(xiàn)實(shí)的不一致也給德育工作帶來一定困難。面對這種現(xiàn)狀，廣大高校教師必須以身作則，以德立教，真正做到教書育人。
1.2教師本身自我發(fā)展的要求
“學(xué)貴得師”，老師不僅是教課的老師，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人，甚至說老師的言行舉止都會在學(xué)生的意識形態(tài)中留下烙印，正如所說“老師無意間的一句話可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才”。要學(xué)生做的事，教師躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教師躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教師躬親共守。
1.3教師作為學(xué)生榜樣的必然要求
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，老師要傳授道理，教授知識，不僅要求作為老師要精通自己所教授的專業(yè)知識，而且能夠與同學(xué)們探討人生人性社會倫理道德追求等，解惑不僅是解專業(yè)知識之惑，更要能解精神追求之惑。學(xué)生的成長過程就是不斷的摸索并被引導(dǎo)著不斷前進(jìn)。為引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)，教師作為靈魂花園的守望者，不僅僅是要做燈塔，要從自身做起，為學(xué)生樹立一個好榜樣，努力修德，讓“德”在學(xué)生心中萌芽，像陽光般驅(qū)逐學(xué)生人生中的黑暗。
2目前高校師德建設(shè)存在問題
2.1高校教師過于注重業(yè)務(wù)鉆研，疏于德育提高
目前存在高校教師師德建設(shè)中一個突出的問題是廣大教師更多的時間用于業(yè)務(wù)鉆研，而無暇顧及自身人文素質(zhì)的提高，儼然成了“有知識，沒文化”的一批，授課的時間更多的是專于課本知識的講解，很少和學(xué)生進(jìn)行精神層次的溝通，整個課堂完全是科學(xué)知識的課堂，這很顯然沒有很好地完成“傳道授業(yè)解惑”的教師職責(zé)，嚴(yán)格意義上講不能算是全面合格的老師，長此以往由于和學(xué)生缺少精神層面的溝通，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的熱情反而下降。
2.2青年教師德育意識淡薄
高校師德建設(shè)中一個不容忽視的群體是青年教師，青年教師是高校教育事業(yè)未來的中堅力量。目前高校的青年教師是伴隨著中國的改革開放成長起來的一代，一方面他們學(xué)歷層次高，視野開闊，具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，積極向上。另一方面他們生長受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，具有意識上的自由主義和金錢至上思想。因此，急功近利，師德意識淡薄乃至對待學(xué)生不能做到因材施教、教書育人等問題，時常存在于高校青年教師之中。
2.3部分教師思想陳舊，不愿與時俱進(jìn)
高校師德建設(shè)是高校教師自我成長和自我反思的過程，面對當(dāng)今社會日新月異的發(fā)展，高校教師必須具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)――不僅包含思想意識的與時俱進(jìn)，也包括在專業(yè)知識方面的與時俱進(jìn)。在日常教學(xué)中，部分教師思想陳舊、古板，不愿意接受新鮮事物，不能順應(yīng)時代的發(fā)展要求，還是完全按照用很多年以前的教育模式教育學(xué)生。這往往會導(dǎo)致課堂枯燥無味，久而久之與學(xué)生之間產(chǎn)生摩擦，甚至引起學(xué)生的反抗，大大影響教學(xué)效果。
2.4對學(xué)生要求過于嚴(yán)苛死板，師生距離遠(yuǎn)
部分教師刻板地秉承嚴(yán)師出高徒的教育理念，對學(xué)生機(jī)械的嚴(yán)格要求，在教育過程中缺少愛心，無法走近學(xué)生的內(nèi)心，不思考學(xué)生易于接受的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)效果不理想。
3解決建議
3.1進(jìn)一步提高教師的綜合素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育協(xié)同發(fā)展
通過組織各類人文教育活動，使廣大教師提高德育意識，能夠更加有效地幫助學(xué)生堅定理想信念、凝聚拼搏精神，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，更加健康全面的成長、成才。在參加活動的過程中，教師們之間加強(qiáng)了學(xué)術(shù)外的交流，在德育學(xué)生的方法上互相探討、互相學(xué)習(xí)，在教師群體中營造一個“傳道授業(yè)解惑”的積極氛圍。
3.2加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)
高校青年教師師德建設(shè)是高校師德建設(shè)的一個重要方面，首先需要引導(dǎo)青年教師深切認(rèn)識到教師這個神圣職業(yè)的特點(diǎn)。無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的基石，為人師表、教書育人是教師職業(yè)的靈魂。 其次，要發(fā)揮老教師傳幫帶的作用，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會使青年教師有更多機(jī)會和老教師進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，使他們感受到老教師在教書育人方面的正能量。同時，師德建設(shè)也需要關(guān)心青年教師的生活和成長，解決他們生活中的困難，使他們能夠全身心地投入到教育事業(yè)中去。
3.3加強(qiáng)監(jiān)管，督促教師跟上時代步伐
新時代要求教師在思想和專業(yè)知識方面同樣需要不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，正所謂“兩手抓，兩手都要硬”。思想多元化本質(zhì)上也是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，所以作為教師首先要尊重學(xué)生，然后試著走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心與學(xué)生溝通，建立亦師亦友的關(guān)系。高校可建立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生評價體系，將評價結(jié)果納入教師的年終的考核，督促教師與時俱進(jìn)、貼近學(xué)生。
3.4提倡仁愛教學(xué)，拉近師生距離
師德建設(shè)需要以教師的“仁愛之心”為基礎(chǔ)。老師需要用心去愛每一位學(xué)生，需要做到“嚴(yán)在嚴(yán)當(dāng)處，愛在細(xì)雨中”，有了愛才會體會到責(zé)任。用心的發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的獨(dú)特性，并引導(dǎo)他們的個性發(fā)展，因材施教。用一種自由開放包容的心態(tài)來接受不同的發(fā)展成長模式，這種包容的“仁愛”之心能夠最大限度的發(fā)掘每一個學(xué)生的潛力，多元文化和多元思想的碰撞才是當(dāng)下高等教育源源不斷的創(chuàng)新能力的源泉。“仁愛”可以拉近老師和學(xué)生之間的距離，是老師和學(xué)生關(guān)系的劑。
關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；教師素質(zhì)；教書育人
一、師德建設(shè)對提高教師素質(zhì)的重要意義
1.規(guī)范教師的職責(zé)，提升教師職業(yè)道德
教師的本職工作就是從事教育活動，所以在活動中履行相關(guān)的職責(zé)是必須符合一定的道德準(zhǔn)則的，并且還要與道德觀念、道德習(xí)慣相適應(yīng)。這也就是通常稱呼的師德。師德的產(chǎn)生是伴隨著教學(xué)活動而顯現(xiàn)出來的，這是每一位教育工作者所必須具備的基本條件。教書育人是一項十分偉大的工作，它承載著一份特殊使命，肩負(fù)著國家的希望與未來，所以對于其職業(yè)操守就提出了更高的要求。作為人類精神文明中一個亙古不變的話題，師德的培養(yǎng)對于整個社會文明的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。
2.加強(qiáng)師德建設(shè)利于現(xiàn)代創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)
良好的師德也可以說是一部十分有益的教科書，它對老師在學(xué)生心目中印象的形成有著重要的影響作用。正如加里寧所言，如果一個老師十分有威望，那么這個老師就會給部分學(xué)生留下久遠(yuǎn)的影響。老師威望的形成并不是依靠一些比較嚇人的話語來形成的。而是一個教師內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，如果一個老師擁有學(xué)識淵博、關(guān)心學(xué)生、辦事公道等等良好的品質(zhì)，那么他自然能夠成為學(xué)生心目中所認(rèn)可和擁戴的對象。但也有一些老師的師德有缺失。在這樣的情況下，如何提高他們的師德水平？學(xué)習(xí)是第一步，只有有的放矢的教育才是有效的。培訓(xùn)是第二步，參加相關(guān)拓展課的培訓(xùn)，慢慢轉(zhuǎn)變觀念。這樣，老師所教授給學(xué)生的道理，學(xué)生也能欣然接受，這樣就可以大大地提升教學(xué)質(zhì)量。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)的措施分析
加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于營造學(xué)校良好的工作氛圍。所以，在許多學(xué)校的建設(shè)與改革中，十分關(guān)注教師師德的培養(yǎng)，把它看作一項大事來抓。在部分院校還成立了專門的師德培養(yǎng)小組，通過他們來制定一些切實(shí)可行的政策以及工作方案來指導(dǎo)師德建設(shè)的工作，并且對政策的執(zhí)行與落實(shí)還擔(dān)負(fù)著一定的監(jiān)管作用。想要加強(qiáng)師德建設(shè)，主要應(yīng)該從以下幾個方面努力。
1.開展一系列的師德教育引導(dǎo)工作
首先，對于師德建設(shè)工作，學(xué)校必須給予一定的重視力度，進(jìn)一步完善教師的工作體系，在學(xué)校的整體工作規(guī)劃中，必須列入師德建設(shè)這一板塊。同時，相關(guān)的黨政部門也要發(fā)揮積極作用，開展一些靈活多樣的活動來進(jìn)行教師師德的培養(yǎng)，例如開展研討會、報告會、知識競賽等等，來推動師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，還可以推舉出一些楷模，給老師們樹立學(xué)習(xí)的榜樣。這樣通過多種形式的結(jié)合，能更好地完成師德建設(shè)。
2.加大對師德建設(shè)科研力度的培養(yǎng)
目前，從國家級到省部級應(yīng)該多設(shè)立一些關(guān)于師德建設(shè)的科研項目，由教育部牽頭，將一些有能力的專家組織在一起，進(jìn)行師德建設(shè)中的一些理論與實(shí)踐方面的探討，將理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合，在理論方面的研究上，應(yīng)該注重師德的相關(guān)內(nèi)容、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式以及有關(guān)規(guī)律等等，同時還應(yīng)該對如何處理師生關(guān)系、培養(yǎng)教師良好的道德情操等方面進(jìn)行深入的研究；在實(shí)證研究方面，應(yīng)該選取一些比較具有代表性的學(xué)生與老師來進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解有關(guān)的信息。除了這些方式以外，老師也可以要求學(xué)校做一些硬性的師德問題的研究，只有不斷完善關(guān)于師德建設(shè)的科研研究，才能更有針對性地提升教師的師德水平。
3.健全師德建設(shè)運(yùn)行機(jī)制
在進(jìn)行師德建設(shè)的過程中，加強(qiáng)師德的教育是一個較為有效的方式和手段。當(dāng)然，它也并不是萬能的，在開展教育活動的同時，還需要一套完善的制度體系來保障。首先用于考評的機(jī)制必須要內(nèi)容真實(shí)有效、標(biāo)準(zhǔn)合理、形式公開、結(jié)果公示。并且對于考評的主體作一個明確的界定，對于考評的指標(biāo)體系不斷地進(jìn)行補(bǔ)充與完善，不斷地增強(qiáng)與提升師德水平的可操作性。同時，在進(jìn)行考核時，不僅要結(jié)合自我評價，還需要結(jié)合學(xué)生評價、專家評價，并將這些考核結(jié)果與教師的待遇以及晉升相結(jié)合，也可以考慮引入“一票否決”制。只有將自律與他律的方式相結(jié)合，從教師的外在行為引導(dǎo)為起點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)。其次，還要建立完善的激勵機(jī)制。
4.努力營造尊師重教的良好氣氛
教師肩負(fù)著文化傳承的重?fù)?dān)，既能夠推動教育事業(yè)的發(fā)展，又能夠幫助社會培養(yǎng)人才。如果教師的整體水平較低，那么整體的教學(xué)質(zhì)量也將無法提升。想要更好地尊重教育，那就必須更好地尊敬老師、尊重知識、尊重人才，這也是整個社會文明提升的體現(xiàn)。要在整個社會努力營造尊師重教的良好氣氛，進(jìn)而進(jìn)一步調(diào)動教師的積極性與主動性，更好地履行自身的職責(zé)，使他們能夠發(fā)揮最大的潛能，進(jìn)一步提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。在這個過程中，應(yīng)該注意以下幾個方面：（1）保證好教師的薪資待遇。目前，國家針對教師的待遇問題做了不少的努力，對其工資待遇也做了較大的提升。當(dāng)然，也存在著一些不夠完善的地方，例如對醫(yī)療、住房問題的解決并不完善，教師在這方面的壓力還較大。（2）還應(yīng)該關(guān)心老師的心聲，多關(guān)注老師的需求與想法，傾聽老師的心聲，努力為教師減輕負(fù)擔(dān)，同時進(jìn)行合理的教學(xué)安排，科學(xué)地分配科研任務(wù)，保證分工均衡。（3）尊重教師。特別是對教師決策權(quán)以及知情權(quán)的維護(hù)。
總而言之，進(jìn)行師德建設(shè)是一個較為長期的過程，我們必須不斷地創(chuàng)新培養(yǎng)方式、探索更多的新方法，總結(jié)更多的有效經(jīng)驗，在實(shí)踐中不斷地完善與補(bǔ)充。只有通過這個循序漸進(jìn)的方式，才能一步一步地提升教師的師德建設(shè)，為和諧社會的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
參考文獻(xiàn)：
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一、非教學(xué)崗位教師師德教育的必要性
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2012）》指出，教師要關(guān)心愛惜學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，把名利放一邊，能夠嚴(yán)格自律，并且要以人格的魅力和學(xué)識的魅力去教育和感染學(xué)生，發(fā)揮引路人的作用，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者。我們知道，高校的教書育人職責(zé)，不僅僅由教學(xué)崗位教師承擔(dān)，非教學(xué)崗位教師在高校育人工作中同樣占據(jù)重要的角色。比如，和學(xué)生息息相關(guān)的服務(wù)性部門的教師――圖書館、學(xué)生處、宣傳部、團(tuán)委、大學(xué)生藝術(shù)教育中心、各學(xué)院的學(xué)工辦等部門的教師，以及輔導(dǎo)員、教務(wù)員、專兼職班主任等教師群體。這些非教學(xué)崗位教師承擔(dān)著不可或缺的重要角色，是高校學(xué)生德育工作網(wǎng)絡(luò)中的主力軍，是學(xué)生身體和心靈健康成長的監(jiān)護(hù)人，是學(xué)生成長成才的領(lǐng)路人，是班級管理和學(xué)風(fēng)建設(shè)的具體實(shí)施者。因此，非教學(xué)崗位教師的職業(yè)道德建設(shè)，對于高校育人工作的成效具有重要意義。相反，輕視、忽視這項工作，將導(dǎo)致高校師德建設(shè)存在漏洞，最終會影響高等教育事業(yè)的持續(xù)、健康、有序發(fā)展，影響人才培養(yǎng)。
二、高校非教學(xué)崗位教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，伴隨的是個人主義、拜金主義等副產(chǎn)品的滲透，高校教師群體不可避免地受到影響，師德失范問題凸顯。其中，非教學(xué)崗位教師職業(yè)道德教育仍然存在一些突出的問題。比如說，有的非教學(xué)崗位教師工作過程中急功近利，個人利益高于集體利益，工作的責(zé)任心不足，對自身的言行要求降低，不能為人師表，沒有“學(xué)高為師，身正為范”的意識等。這些問題的產(chǎn)生，原因是多方面的。
（1）社會價值觀念多元化發(fā)展的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、個人主義等副產(chǎn)品隨之產(chǎn)生。個別高校教師曾經(jīng)的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)追求漸漸淡化，更多地追求自身的實(shí)際利益，唯利是圖，言行、思想與教師的身份和要求相偏離，甚至把學(xué)校當(dāng)作了市場，高校教師的身份當(dāng)名片，混淆了師生關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)作勞動力。
（2）高校收入分配制度不夠規(guī)范。這些年來，國家和社會重視對高校的投入，高校教師的社會地位和薪水得到了很大提高。但是，全國的高校存在地區(qū)差異，校與校之間，不同學(xué)院之間必然存在差異。同一地區(qū)、同一學(xué)校不同崗位也有差異，如教學(xué)崗位與非教學(xué)崗位之間存在偏差。大多數(shù)學(xué)校的收入分配機(jī)制偏向于教學(xué)一線的教學(xué)人員，非教學(xué)崗位的服務(wù)管理教師申請劃撥經(jīng)費(fèi)的項目難度較大，需要坐班，工作時間較長，工作內(nèi)容相對單一，收入待遇相對較低。這樣的差異，有些教師能夠看開，堅定自己的職業(yè)操守，部分教師利益分配上心理失衡。特別是有的非教學(xué)崗位教師，長期憤憤不平，漸漸模糊了為學(xué)生服務(wù)的神圣使命，不再以身正為范、為人師表的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在工作量上開始討價還價，細(xì)算個人得失。
（3）師德教育的內(nèi)容和方式陳舊。雖然高校教師師德要求方面的規(guī)章制度都有，但是這些大多數(shù)比較籠統(tǒng)，沒有很強(qiáng)的操作性，過于抽象，考核的結(jié)果基本上人人持平，基本沒有差別。因此，在教師中產(chǎn)生了重業(yè)務(wù)、輕師德的現(xiàn)象。
三、非教學(xué)崗位教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐探索。
（1）優(yōu)化非教學(xué)崗位教師職業(yè)道德成長的社會環(huán)境。師德作為一定社會關(guān)系下的觀念，必然要受到社會環(huán)境、社會條件等諸多因素的影響。因此，要優(yōu)化非教學(xué)崗位教師職業(yè)道德成長的社會環(huán)境。①要營造尊重非教學(xué)崗位教師的良好社會氛圍。教學(xué)崗位教師教書值得尊重，非教學(xué)崗位教師的服務(wù)管理育人同樣重要，值得尊重。這樣，有助于提高非教學(xué)崗位教師的勞動價值感，能夠找到精神上的支點(diǎn)。②要提高非教學(xué)崗位教師的待遇。教學(xué)崗位教師與非教學(xué)崗位教師只是工作內(nèi)容上不同，工作性質(zhì)都是為學(xué)生服務(wù)，非教學(xué)崗位教師的待遇同樣需要得到保證，利益需要得到維護(hù)。對非教學(xué)崗位教師工作上提出高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的同時，要把涉及非教學(xué)崗位教師切身利益的一些基本問題進(jìn)行妥善處理，提高他們的勞動價值感。比如提高非教學(xué)崗位教師的物質(zhì)待遇、政治待遇，要對優(yōu)秀教師進(jìn)行必要的表彰，如授予“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”“優(yōu)秀教務(wù)員”“優(yōu)秀圖書管理員”“優(yōu)秀后勤工作人員”等榮譽(yù)稱號，幫助他們建立精神支點(diǎn)；要讓非教學(xué)崗位教師的優(yōu)秀者享有參與學(xué)校管理與建設(shè)的機(jī)會，充分發(fā)揮他們的主動性和積極性。
關(guān)鍵詞：青年教師；師德建設(shè)；創(chuàng)新性
中圖分類號：G645.16 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）009-000-01
一、把握青年教師師德建設(shè)的要點(diǎn)
1.當(dāng)前是加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)的關(guān)鍵時期
社會主義的政治立場和文明傳統(tǒng)告訴我們，青年教師的師德建設(shè)是社會主義向前發(fā)展必不可少的重要前提。青年教師的道德修養(yǎng)和政治面貌直接關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，同時也關(guān)系到人才培養(yǎng)的效果和高度。可以看出，在當(dāng)前形勢下，我們國家處在新社會的轉(zhuǎn)型期，青年教師的師德建設(shè)也不同程度的出現(xiàn)了新問題和新現(xiàn)象。很多青年教師對師德建設(shè)的重要性和必要性以及師德建設(shè)的方法和途徑都了解甚微，所以青年教師的師德建設(shè)出現(xiàn)了不理想的態(tài)勢。如果任由此種現(xiàn)象發(fā)展直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，于是我們要敢于面對問題，多方法、多渠道的研究青年教師師德建設(shè)問題，有針對性的提高青年教師的道德水平，這將會對整個國家的教育事業(yè)的發(fā)展起到積極的推動作用。
2.青年教師師德建設(shè)要體現(xiàn)創(chuàng)新性
青年教師師德建設(shè)所涉及的內(nèi)容圍繞著人們的觀念、思想和意識等方面，關(guān)系著人們的精神生活。正如馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們在存在，相反，是人們的存在決定人們的意識。”青年教師要從現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境出發(fā)，在政治體制的約束下，對師德建設(shè)問題從理論的高度、內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行深入研究。既要借鑒傳統(tǒng)道德內(nèi)涵，也要吸收教師隊伍建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，要充分體現(xiàn)青年教師師德建設(shè)的創(chuàng)新型和效率性，要形成高效的師德建設(shè)體系，這是國家健康發(fā)展的必要前提。
3.清楚認(rèn)識青年教師師德建設(shè)的長期性
當(dāng)前社會發(fā)展環(huán)境復(fù)雜多變，在這種情況下青年教師的師德建設(shè)更極具挑戰(zhàn)性。我們不僅要建立切實(shí)可行的相關(guān)制度，還要在具體問題的發(fā)展過程中靈活的使用相關(guān)的方法和技巧，這意味著師德建設(shè)是一個長期探索和完善的過程。于是我們不能指望一勞永逸和理想主義，我們在做好當(dāng)前工作的前提下，不斷總結(jié)各種方法和手段，必須做好長期完善的思想準(zhǔn)備。
二、加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)的措施
1.努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識
科學(xué)的理論知識不僅包括思想道德知識而且包括各種科學(xué)文化知識。為了做一名合格的教師，必須從各方面提高自身的修養(yǎng)，要不斷的學(xué)習(xí)思想道德理論和科學(xué)文化知識，讓自己的頭腦豐富起來，能夠清楚的分辨哪些事情能做，哪些事情不能做。我們要在內(nèi)心時刻有一個戒律，不斷的提醒自己、鼓勵自己。充分說明只有不斷的學(xué)習(xí)各種科學(xué)的理論知識，師德建設(shè)才能循序漸進(jìn)的不斷提高和完善。
2.學(xué)習(xí)模范教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)
在教師隊伍里不乏有一批先進(jìn)的模范教師，模范教師的感人事跡和優(yōu)秀的道德品質(zhì)能夠發(fā)揮啟發(fā)其他教師、感染其他教師的效應(yīng)，從而從思想深處影響著整個教師隊伍的思想和行為。此外學(xué)習(xí)模范教師的優(yōu)秀品質(zhì)不僅可以從身邊教師汲取，還要從書籍、報紙等其他途徑讀取先進(jìn)教師和模范教師的事跡。總之我們要從先進(jìn)的人物榜樣中汲取能夠提高思想認(rèn)識，提高道德修養(yǎng)的各種營養(yǎng)成分，積極的消化吸收，從而使自己能夠不斷的邁升到新的臺階。
3.定期開展批評和自我批評工作
教師的工作艱辛和繁重，于是教師在師德建設(shè)的過程中往往會出現(xiàn)緩慢、曲折和反復(fù)的現(xiàn)象，同時可能也會產(chǎn)生一些錯誤和缺點(diǎn)。為了能夠持續(xù)不斷的提高青年教師的的道德修養(yǎng)水平，要定期開展批評和自我批評，通過這種方式，可以不斷地提醒青年教師的不足和缺點(diǎn)，有針對性糾正不足改正錯誤。由此可見，批評和自我批評是提升自己不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動力和外在引擎，通過該方式可以使青年教師在正確方向的指引下不斷完善自我，突破自我。
4.要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生
熱愛學(xué)生、教書育人是教師師德建設(shè)的宗旨，是教師的職責(zé)所在。熱愛學(xué)生是所有教師都應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)和美德。要發(fā)自內(nèi)心熱愛學(xué)生的前提是尊重和信任學(xué)生。青年教師要把學(xué)生看作是思想獨(dú)立、具備個性的群體，不能只把學(xué)生呆板的看作是被管理的對象，要把他們看作是朋友，當(dāng)學(xué)生遇到這樣那樣的問題時要積極的引導(dǎo)和鼓勵他們，相信他們能夠在正確方法的指導(dǎo)下克服各種困難。青年教師要用因人而異的方式和方法發(fā)自內(nèi)心地與學(xué)生交流，讓學(xué)生能夠積極樂觀向上的面對生活、學(xué)習(xí)。
5.從學(xué)生群體中發(fā)現(xiàn)問題完善自我
青年教師由于年齡上與學(xué)生相近，所以比較容易融入學(xué)生群體，形成密切的師生關(guān)系。在這種情況下，青年教師的言行在學(xué)生群體中會形成較大的影響力。所以青年教師一定要做到言行一致、表里如一，要把高尚的思想道德體系向?qū)W生灌輸。青年教師要善于走到學(xué)生中去檢查自己的不足，積極聽取學(xué)生的各種反饋信息，尋找自己在思想、教學(xué)中存在的種種不足，從而有針對性的改正。
總之，做為青年教師，必須清楚的認(rèn)識到具備良好的教師道德修養(yǎng)的重要性。青年教師要用自己的智慧與能力、熱忱與努力，按照科學(xué)的方法不斷地提高自身的師德修養(yǎng)做一名合格的優(yōu)秀的人民教師。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：愛崗敬業(yè)；自豪感；培訓(xùn)；考評；獎懲
中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-949X（2008）-06-0092-02
師德是教師在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和思想品質(zhì)的總和，是社會對教師職業(yè)行為提出的基本要求。師德也是一個學(xué)校的核心競爭力。加強(qiáng)師德建設(shè)是提高教師隊伍素質(zhì)、提高教育教學(xué)質(zhì)量、適應(yīng)社會發(fā)展的迫切要求。當(dāng)今，部分高校教師師德下滑，表現(xiàn)在使命意識不強(qiáng)、敬業(yè)精神不高、榜樣作用不夠、治學(xué)態(tài)度不濃等方面，加強(qiáng)師德建設(shè)是擺在各高校面前的一項艱巨任務(wù)。高校師德的核心價值是什么，如何提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，是一個值得研究的問題。本文擬就此作初淺探討，以期拋磚引玉。
一、高校教師師德的核心價值是愛崗敬業(yè)
愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。敬業(yè)包含兩個層次：一是為謀生敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩較濃，敬業(yè)不一定愛崗；二是因為真正認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，也是我們所說的愛崗敬業(yè)。這種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動力。愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。
愛崗敬業(yè)精神對于教師來說更為重要。因為教師的這種職業(yè)道德不僅是教師搞好教育教學(xué)工作的原動力，還影響著學(xué)生職業(yè)道德的形成。教師的工作具有很強(qiáng)的示范性，教師的人格對學(xué)生的教育教學(xué)效果有很大的影響。教師的觀念、道德、言行潛移默化地影響著學(xué)生。什么樣的教師教出什么樣的學(xué)生。一個愛崗敬業(yè)的教師向?qū)W生傳輸?shù)膼蹗従礃I(yè)的價值觀，而一個敷衍了事的教師，他的學(xué)生也會敷衍了事。
二、教師愛崗敬業(yè)有著豐富的內(nèi)涵
教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師的職責(zé)是教書育人，工作對象是學(xué)生，工作地點(diǎn)是學(xué)校，工作內(nèi)容是向?qū)W生傳授生產(chǎn)建設(shè)管理的專門技能和知識。
首先，教師的天職是關(guān)愛和尊重學(xué)生。一是要反對對學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育和管理，禁止對學(xué)生進(jìn)行言語傷害和身體傷害，切忌傷害學(xué)生自尊心，注重學(xué)生身心健康發(fā)展；二是對學(xué)生富有愛心，視學(xué)生為朋友，決不放棄任何一名學(xué)生，努力為學(xué)生服務(wù)，永遠(yuǎn)把學(xué)生的需要放在第一位；三是創(chuàng)造寬松和諧民主平等的成長環(huán)境，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性、發(fā)展特長，培養(yǎng)學(xué)生多思好問的興趣，發(fā)展好奇心，豐富想象力，提高獨(dú)立思維與判斷能力。教師的關(guān)愛和尊重，是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成才和成人，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
其次，教師的愛崗敬業(yè)表現(xiàn)在熱愛學(xué)校。學(xué)校為教師的工作提供了場所，是教師崗位的具體所在。學(xué)校是由教師、管理人員、后勤人員組成的一個集體，他們從教書、管理、服務(wù)等不同的角度共同完成育人的任務(wù)。教師熱愛學(xué)校需要做到以下幾點(diǎn)：（1）將個人成長與學(xué)院發(fā)展結(jié)合起來，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，理解學(xué)校困難，保持個人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)的一致性，在學(xué)院發(fā)展中找準(zhǔn)自己的位置，通過個人奮斗促進(jìn)學(xué)校發(fā)展；（2）具有良好的團(tuán)隊合作精神。教書育人是一項需要全體教職工齊抓共管的工作。教師之間相互尊重、團(tuán)隊合作是搞好工作的前提和基礎(chǔ)，每個教師都離不開教師這個群體，需要從群體中汲取知識的營養(yǎng)，需要博采眾長，需要接受其他教師的意見和指點(diǎn)。
再次，教師的愛崗敬業(yè)表現(xiàn)在熱愛自己的工作方式，在工作中充滿激情，能不斷改革創(chuàng)新。關(guān)愛學(xué)生，對教育事業(yè)具有高度責(zé)任感的教師必然對教育教學(xué)工作充滿激情。這種激情表現(xiàn)在教學(xué)過程中的誨人不倦，情緒高亢。在課堂上能用充滿激情的語言、熟練的講解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這點(diǎn)對于高職院校的教師來說尤為重要，因為高職學(xué)生本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣弱，對知識本身的追求較少，在有興趣的情況下才能吸收一些，教師上課枯燥呆板學(xué)生就不愿意聽講。教師必須首先創(chuàng)造生動活潑的課堂形式，調(diào)動學(xué)生情緒，然后再將知識和技能傳給他。在課外，教師能與學(xué)生起探討人生、交流為人處世的經(jīng)驗，研究專業(yè)課題。教師的激情還表現(xiàn)在為了能讓學(xué)生學(xué)到更多知識，而不斷改革教學(xué)方法教學(xué)手段，開發(fā)更多更好的實(shí)訓(xùn)項目，能在教育教學(xué)改革中找到樂趣。
第四、教師的愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在熱愛自己的專業(yè)，能不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷提高自身的實(shí)踐技能。愛著教師這崗位，不僅要把時間和精力奉獻(xiàn)在這個崗位上，更重要的是迎接這個崗位的挑戰(zhàn)，對這個崗位負(fù)責(zé)。因此必須不斷提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，具有學(xué)習(xí)的自覺性。如果教師沒有終身學(xué)習(xí)的自覺性，就不能勝任工作、誤人子弟，自己與社會的距離也會逐漸拉大，被邊緣化。高職院校教師不僅要關(guān)注本專業(yè)的理論前沿，學(xué)習(xí)理論知識，還要經(jīng)常深入企業(yè)參加實(shí)踐鍛煉，提高自己的實(shí)踐技能。
三、愛崗敬業(yè)精神的形成
1．教師的職業(yè)自豪感是形成愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)在動力
師德屬于意識的范疇，是在長期的教學(xué)過程中形成的。在這一形成過程中，教師的自我意識直到了非常重要的作用，愛崗敬業(yè)精神的形成主要依靠教師的自我約束。教師靠什么約束自己的行為呢？從心理學(xué)的角度來看，人們從某個職業(yè)中得到了物質(zhì)和精神上滿足，產(chǎn)生了職業(yè)自豪感，就會熱愛這個職業(yè)，愿意接受這個職業(yè)道德對自己的約束。社會發(fā)展到今天，高校教師的物質(zhì)需要基本得到了滿足。因此提高教師的職業(yè)自豪感要以精神為主，物質(zhì)為輔。在精神方面，教師自豪感主要來源于被尊重和取得成就。
尊重需求是人類較高的精神需求，尊重需求得到較大滿足有利于激發(fā)人的主觀能動性。尊重來自對教師職業(yè)的價值認(rèn)可。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，它包括兩個方面，對教師職業(yè)的評價和與之相應(yīng)的物質(zhì)衡量。從社會的層面看，教師得到的評價非常高，“教師是一個崇高的職業(yè)”、“教師是人類靈魂的工程師”等評語反映了這一點(diǎn)。對于大多數(shù)高校教師來說，相應(yīng)的衡量物質(zhì)也得到了，過上了無憂的生活。具體到某一個學(xué)校，教師的尊重感受到更多因素的影響。教師更偏向在比較中感受自己，與行政人員比較、與后勤人員比較等。在比較中感受自己的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位。進(jìn)而判斷在這個學(xué)校是否得到了尊重。一個實(shí)行官本位的學(xué)校、吃大鍋飯的學(xué)校，教師的經(jīng)濟(jì)收入與其他人員沒有區(qū)別，甚至更低，在學(xué)校管理中沒有話語權(quán)，教師就沒有被尊重的感覺。其心思就不是如何教好書，而是如何削尖腦袋謀求一個行政崗位，沒有辦法不得不教書，談不上愛崗敬業(yè)。
成就感是愛崗敬業(yè)精神不斷提升的動力。在工作中取得成就，實(shí)現(xiàn)了人們自我實(shí)現(xiàn)的需求欲望。自我實(shí)現(xiàn)是人類欲望的最高境界，它推動了人們積極性和創(chuàng)造性。作為高職院校的教師，其成就感比一般普通大學(xué)教師要低。因為教師的最終產(chǎn)品是學(xué)生，高職學(xué)生的社會地位一般比其他大學(xué)生社會地位低，教師也就沒有什么成就感了。作為學(xué)院，應(yīng)該引導(dǎo)教師推出更多的中間成果。所謂中間成果不是指學(xué)生，而是在教育學(xué)生過程中形成的教育成果，如課程建設(shè)上的成果、專業(yè)建設(shè)上的成果、科學(xué)研究上的成果。促進(jìn)教師多出成果，要求學(xué)校的各項規(guī)章制度必須有利于教師活力的發(fā)揮，讓愿意做事的教師能夠做事，讓做事的教師能得相應(yīng)的成果，而不能按資論輩，把一部分教師，特別是青年教師排除在教研科研之外。
2．良好的激勵制度是形成愛崗敬業(yè)精神的外在推動力
首先，將評選師德先進(jìn)個人和單位制度化。在精神激勵上，通過開展評先創(chuàng)優(yōu)活動和倡導(dǎo)高尚的師德活動，樹立教書育人愛崗敬業(yè)的典型，以掀起樹形象、學(xué)榜樣、找差距、作貢獻(xiàn)的熱潮，充分發(fā)揮典型人物的激勵、導(dǎo)向、示范作用，從而營造一種積極向上、崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。在物質(zhì)激勵上，通過設(shè)立師德獎勵基金，對愛崗敬業(yè)、業(yè)績卓著的教師予以表彰和重獎，在晉級、評聘、職稱評審等方面予以優(yōu)先考慮。
其次，改革人事制度，強(qiáng)化師德考評與獎懲。通過制定準(zhǔn)則、建立制度、形成規(guī)范等，加強(qiáng)師德的“硬”約束，籍此提高師德建設(shè)的效果。只有建立規(guī)范化、科學(xué)化的監(jiān)督制度，才能具有強(qiáng)大的約束力、才能防止和糾正教師的失德行為。師德評價與監(jiān)控就作為學(xué)校人事制度的一個組成部分，并與評聘、薪資制度相配合。一方面要制定教師行為規(guī)范，使師德原則實(shí)體化、具體化。另一方面要建立多渠道的師德考評制度。組織有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、在崗教師、離退休教師和學(xué)生成立師德考評監(jiān)督小組，定期對教師的師德情況進(jìn)行總結(jié)、評比和表彰，并考評結(jié)果記入教師檔案。還要制定獎懲制度，把教師師德考評結(jié)果作為教師聘任、晉升、晉級、培養(yǎng)、流動等方面的重要依據(jù)。實(shí)行師德“一票否決制”，師德考核不合格的教師不能上崗，不能按時加薪。同時對師德優(yōu)秀的教師，給予重獎，當(dāng)然做到這一點(diǎn)要求學(xué)校首先打破大鍋飯，實(shí)行聘任制，打破官本位，實(shí)現(xiàn)教本位。
再次，建立師德的培訓(xùn)機(jī)制。加強(qiáng)教師職業(yè)道德規(guī)范的培訓(xùn)，是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。教師通過加強(qiáng)對職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化學(xué)習(xí)，可以提高自身道德修養(yǎng)，運(yùn)用規(guī)范約束自己的教育教學(xué)活動。在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)職業(yè)理想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德的教育，可以讓廣大教師了解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，理解遵守職業(yè)道德的目的和意義，教育教師熱愛本職工作、忠于職守，引導(dǎo)教師樹立正確的教育價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，加強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的責(zé)任和意識，才能幫助教師不斷提高思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進(jìn)愛崗敬業(yè)精神的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳志魁：《激勵--師德建設(shè)的催化劑》，《吉林教育》，2006年第7期。
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；師德；評價體系
國運(yùn)興衰，系于教育；教育興衰，系于教師；而教師素質(zhì)，重在師德。獨(dú)立學(xué)院作為一種新的辦學(xué)形式，要培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須堅定不移地抓好師德建設(shè)。
一、當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院的師德建設(shè)中存在的問題
獨(dú)立學(xué)院是近年來的一些普通高校按新機(jī)制、新模式與社會力量合作舉辦本科層次的二級學(xué)院。其前身是一種介于公立與私立高校之間的國有民辦二級學(xué)院(又稱公有民助二級學(xué)院、國有民營二級學(xué)院等)：即為公立高校在多年辦學(xué)實(shí)踐中積淀的無形資產(chǎn)和有形資產(chǎn)，如學(xué)校的晶牌、聲譽(yù)、師資等為后援，以政府財政撥款外的社會資源為主要經(jīng)費(fèi)來源的辦學(xué)形式。為規(guī)范管理，教育部于2003年5月制定頒布(關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見》(簡稱《意見》)。《意見》將此類二級學(xué)院稱為獨(dú)立學(xué)院，明確提出其規(guī)范發(fā)展的8個“獨(dú)立”要求，即“獨(dú)立的校園和基本辦學(xué)設(shè)施，實(shí)施相對獨(dú)立的教學(xué)組織和管理，獨(dú)立進(jìn)行招生，獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書，獨(dú)立進(jìn)行財務(wù)核算，應(yīng)具有獨(dú)立法人資格，能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。獨(dú)立填報《高等教育基層統(tǒng)計報表)”。
目前，處于規(guī)范過渡期的獨(dú)立學(xué)院的師資主要有兩部分組成：即舉辦學(xué)校的教師、學(xué)院自行聘請的教師。其中舉辦學(xué)校的教師占絕大部分。由于近年來高等教育招生規(guī)模迅速擴(kuò)大，一些地方甚至是跨越式發(fā)展，使不少師資力量緊缺的學(xué)校更加捉襟見肘，一些新設(shè)置專業(yè)的授課教師更為缺乏。為保證自身教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定與提高，一些公辦院系對教師的流動和接受外單位的聘用加以限制，使獨(dú)立學(xué)院的教師聘請遇到不少困難難，師資力量較為緊缺，影響了獨(dú)立學(xué)院的師德建設(shè)。總的來說，不管是舉辦學(xué)校的教師還是獨(dú)立學(xué)院自行聘請的教師，絕大多數(shù)教師認(rèn)真上課，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，為人師表。由于商品經(jīng)濟(jì)浪潮的巨大沖擊，高校擴(kuò)招后教師工作量大增，再加上獨(dú)立學(xué)院聘請的多數(shù)教師，是臨時性的“借用”，很難對他們進(jìn)行有效的管理。因此在部分教師中，師德方面出現(xiàn)以下兩方面問題。
(一)缺乏職業(yè)意識及教書育人理念
《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。”第八條對教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)作了明確規(guī)定。由于市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時期一些負(fù)面因素的影響，有的教師把自己所從事的工作僅作為一種職業(yè)和謀生的手段，而不是傳承人類科學(xué)文化知識的崇高的事業(yè)。這類“生存型”教師中，有的將自己看成是知識的搬運(yùn)工，認(rèn)為教師教育工作不過是單調(diào)乏味的重復(fù)；有的把教師工作看成是無可奈何的選擇，把每天的工作看成是一種痛苦的煎熬，在職業(yè)中找不到快樂，無法融人自己所從事的工作中；有的教師經(jīng)不住經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，不安心本職工作，或者把教學(xué)當(dāng)成第二職業(yè)，或者將教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)前的跳板，“身在曹營心在漢”，一有機(jī)會就想方設(shè)法跳槽；有的教師不認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)投入少，課堂教學(xué)的信息量少，整合力不強(qiáng)；有的教師只教書，不育人，只管教，不管導(dǎo)。獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按國家有關(guān)民辦高校招生收費(fèi)政策制定，學(xué)生在某些教師那里并沒有因為教育上的“高投入”，享受到相應(yīng)的“高回報”的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。正如北大陳平原教授在《科學(xué)時報》撰文所說，“現(xiàn)在的師生關(guān)系，更像是教授們在表演，學(xué)生們在觀看演出，時間到了，學(xué)費(fèi)付了，通過考試，獲得一張文憑，就這樣，完了。老師和學(xué)生之間，只是一個販賣知識和購買知識的關(guān)系。”
(二)自身素質(zhì)及師表作用欠缺
我國古代教育家孔子強(qiáng)調(diào)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”，并將“默而識之，學(xué)而不厭、誨人不倦”作為教師追求的境界。教師為人師表是中華民族教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。高校教師的師德不僅包含著道德素養(yǎng)，而且包含世界觀、人生觀、價值觀等方面的內(nèi)容。葉圣陶先生認(rèn)為，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。“‘身教’就是‘為人師表’，就是一盲一行都足以為人師表”。他們既是“經(jīng)師”，也是“人師”，其身教、言教都潛移默化，潤物無聲。然而，現(xiàn)在獨(dú)立學(xué)院有些教師師表意識淡薄。如有的對學(xué)生缺少仁愛精神，動輒訓(xùn)斥；有的語言粗俗，舉止不夠文明；有的儀表不整，著裝不夠得體、莊重，上課吸煙、接手機(jī)。有的接受家長、學(xué)生的心意，向?qū)W生泄露考試內(nèi)容，個別教師出現(xiàn)違紀(jì)違法甚至犯罪行為，等等。
二、獨(dú)立學(xué)院師德問題產(chǎn)生的主要原因
(一)在客觀上，獨(dú)立學(xué)院的師資隊伍的建設(shè)存在一些漏洞。首先，教師準(zhǔn)人制度、評價機(jī)制重業(yè)務(wù)輕師德。我國高校教師資格準(zhǔn)人制度，對從教人員的學(xué)歷有硬性規(guī)定，對教育教學(xué)能力、教育學(xué)與心理學(xué)知識要求必須經(jīng)過培訓(xùn)且測試合格。而道德素質(zhì)的考核如“熱愛教育事業(yè)，履行(中華人民共和國教師法)規(guī)定的義務(wù)，具有良好的思想品德和教師職業(yè)道德”等，則基本上流于形式。另外，目前傳統(tǒng)的教學(xué)業(yè)績考核制度評價教師的教學(xué)效果、科研成果是硬指標(biāo)，而師德及對學(xué)生的道德教育效果因其不明顯、不好考核則變成次要的、從屬的。這給提高教師整體道德水平留下了極大的隱患。
其次，重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)輕師德教育。獨(dú)立學(xué)院師資一直處于緊缺狀況。盡管如此，獨(dú)立學(xué)院仍堅持聘請一流的教師教學(xué)，這種辦學(xué)理念對教學(xué)曾起到了積極作用。但一流教師往往在本院系承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，他們既要為研究生上課，還有本科專業(yè)的教學(xué)任務(wù)。如某校一位教師每周在某獨(dú)立學(xué)院上課竟達(dá)到33節(jié)，在此情況下，他們能完成教學(xué)任務(wù)就相當(dāng)不錯了。而獨(dú)立學(xué)院自行聘請的教師上崗后普遍業(yè)務(wù)繁忙。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)；剮走上崗位的幾位年青教師每周達(dá)到18節(jié)課時。為了讓年青教師盡快具備教育教學(xué)工作所必須的基本素質(zhì)和能力，獨(dú)立學(xué)院普遍重視教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，而師德教育則無暇顧及。
再次，教師隊伍管理存在困難。獨(dú)立學(xué)院授課酬金一般比普通院系的高，聘任教師很樂意去上課。但在實(shí)際運(yùn)行過程中，各院系為了平衡利益關(guān)系，輪流派教師到獨(dú)立學(xué)院上課，真正的骨干教師上課受到限甜。這無疑挫傷了部分教師的工作積極性。更為重要的是，獨(dú)立學(xué)院聘請的多數(shù)教師是臨時性的“借用”，很難進(jìn)行有效的管理。師資隊伍沒有形成合力，影響師德建設(shè)工作的開展。可以說，教師準(zhǔn)人制度在實(shí)際操作中道德要求的缺失、教師在崗期間道德教育的松懈和師德考核體系的不完善導(dǎo)致了教師職業(yè)意識的模糊。
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(二)在主觀上，一些教師的觀念出現(xiàn)了偏差。高校教師思想敏銳，容易接受新事物，在市場經(jīng)濟(jì)與舊體制以及中西方文化發(fā)生碰撞時，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想乘隙而人，造成一部分教師理想目標(biāo)實(shí)際化――不求無功，但求無過；道德觀念自我化，重利輕義――把高校作為積蓄能量、找跳槽機(jī)會的落腳點(diǎn)；價值觀念實(shí)惠化――設(shè)法利用啟己的知識和一技之長參與市場競爭，以期實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，等等。
三、獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)師傅建設(shè)的重點(diǎn)
獨(dú)立學(xué)院師資隊伍的特點(diǎn)是兩頭多中間少，即年青人多、退休教師多，中年教師少。為讓年青人盡快成長，必須制定明確的培訓(xùn)計劃和方案，同時把師德培養(yǎng)納入師資隊伍建設(shè)規(guī)劃，多渠道、分層次開展各種形式的師德教育，加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育以及法制教育和心理健康教育，使師德建設(shè)成為每一位教師自覺的行為。
(一)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識
1．愛崗敬業(yè)，安教樂教。教師是青少年學(xué)生成長的引路入，教師對下一代人格的塑造起著關(guān)鍵性的作用。捷克教育家夸美紐斯說：“我們對國家的貢獻(xiàn)，哪里還有比教育．青年和教導(dǎo)青年更美好和更偉大的呢?”教師通過文化的傳播保持著人類自身的延續(xù)，影響著社會和歷史的發(fā)展。如果沒有教師這種將“儲存形態(tài)的文化”轉(zhuǎn)化為“活化文化”的教育活動，人類的文明就會中斷，文化的發(fā)展會停滯，社會就不會進(jìn)步。因此，教師應(yīng)保持“園丁”本色，“人梯”情操。教師要認(rèn)真履行職責(zé)，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，都要認(rèn)真做好。同時要淡泊名利，特別是不要過分看重金錢，防止“功利主義”、“拜金主義”的負(fù)面影響。印度詩人泰戈爾說：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”
2．熱愛學(xué)生，管教管導(dǎo)。熱愛學(xué)生應(yīng)該是教師的天性，沒有愛就沒有教育。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生有其綜合素質(zhì)上的優(yōu)勢。由于學(xué)生大多學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)越；見多識廣，接受新信息、新事物反應(yīng)快；參與意識濃、表現(xiàn)欲強(qiáng)；在文藝、體育等方面有一定的優(yōu)勢。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面存在明顯的特點(diǎn)和差異。學(xué)習(xí)動力不足，刻苦鉆研的精神不夠，自我表現(xiàn)約束能力較差等非智力因素是影響他們成才的關(guān)鍵。因此獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生需要更多的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生的自信、自立精神尤其重要。教師不能對他們厭棄、疏遠(yuǎn)、漠視，甚至歧視、諷刺、挖苦、打擊，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處、“善端”，培植他們?nèi)魏渭?xì)小的美好的“萌芽”。冰心說過，“淘氣的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的。”蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說得好，“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。”
3．以身作則，為人師表。大學(xué)生正處在身心逐漸成熟的時期，教師一言一行一舉一動都會對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師不僅要用自己的學(xué)識教人，也要用自己的品德育人。既要“言傳”，又要“身教”。教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，以身作則，在道德品質(zhì)、求學(xué)精神、言行舉止等方面，都要以自己良好的形象教育和影響學(xué)生。
(二)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高職業(yè)技能
獨(dú)立學(xué)院要組織教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，讓每一位教師成為教學(xué)“專才”，熟練掌握本專業(yè)的基本理論、基本知識和基本技能，并能理論聯(lián)系實(shí)際，熟練地進(jìn)行教學(xué)。同時，還必須掌握相關(guān)專業(yè)學(xué)科的知識，又廣泛涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域，擴(kuò)大知識視野，努力做“通才”，成為學(xué)生心目中的知識淵博、多才多藝的老師。蘇霍姆林斯基說：“一個好教師應(yīng)具備比教學(xué)大綱的規(guī)定還多許多倍的知識。”
其次要鼓勵教師勇于創(chuàng)新。要鼓勵教師在教學(xué)實(shí)踐中勇于改革，善于總結(jié)，不斷探索教育教學(xué)工作的具體規(guī)律和有效方法，逐步形成自己的教育觀念、教育思想、教育創(chuàng)見、創(chuàng)出自己的教育教學(xué)特色。與此同時，還要學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想、教育觀念、教育理論、真正明確并努力做到“以學(xué)生為主體”，充分尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生主動求索，積極思考，親身實(shí)踐，使教學(xué)活動充滿活力。
(三)建立評價體系，強(qiáng)化師德政策導(dǎo)向
獨(dú)立學(xué)院要充分利用民辦機(jī)制增強(qiáng)教職員工的競爭意識，激活“人員能進(jìn)能出、職務(wù)能上能下、待遇能升能降，優(yōu)秀人才能夠脫穎而出”的用人機(jī)制，在公開、公平、公正的基礎(chǔ)上，加快完善教師資格認(rèn)定和教師聘任制度，制定獨(dú)立學(xué)院的《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等，使全體教職員工做到有章可循，按章辦事，把師德教育納入規(guī)范化、制度化的管理軌道。
師德評價體系是師德目標(biāo)和師德內(nèi)容的具體化。師德評價體系主要由政治思想、敬業(yè)愛崗、教書育人、為人師表幾方面組成，下設(shè)各項具體指標(biāo)。為避免考核的隨意性、盲目性，實(shí)行教師自評與他評相結(jié)合的方式。教師根據(jù)師德要求進(jìn)行認(rèn)真總經(jīng)自評，占10％。學(xué)生在每門課程結(jié)束時，對教師進(jìn)行評價，占30％。教研室對教師進(jìn)行民主評價占30％。學(xué)院對教師進(jìn)行評價占30％。根據(jù)綜合測評結(jié)果，進(jìn)行獎懲。師德評價結(jié)果在教師聘任、職務(wù)評聘、工資晉升和實(shí)施獎懲實(shí)施一票否決制。
[關(guān)鍵詞]：高校面上教職工 理論學(xué)習(xí) 基礎(chǔ)性
高等教育的根本屬性是培養(yǎng)人才，高校的教學(xué)、科研、服務(wù)社會的功能只有通過培養(yǎng)人才方能得以實(shí)現(xiàn)，育人的根本是教職工的職業(yè)道德與內(nèi)在素養(yǎng)。在教書管理服務(wù)、育人與教職工素質(zhì)三者中，教職工素質(zhì)是基礎(chǔ)、是根本，教書管理服務(wù)是手段、是連接教職工素質(zhì)和育人的橋梁，育人是目標(biāo)，是衡量教育效果的標(biāo)準(zhǔn)，面上教職工學(xué)習(xí)是加強(qiáng)師德師風(fēng)教育、提高教職工素質(zhì)，提升育人能力的重要途徑，是培養(yǎng)人的需要，是發(fā)展高等教育事業(yè)的需要。
一、凸顯高校面上教職工學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的意義
學(xué)習(xí)是一個人獲取知識、提高素質(zhì)、增長本領(lǐng)的重要方式，學(xué)習(xí)已成為人類最基本的、不可或缺的生存方式。具有高素質(zhì)的面上教職工雖然有著廣泛的接受信息的渠道，但政治理論學(xué)習(xí)是仍需要堅持的集體學(xué)習(xí)形式，通過學(xué)習(xí)統(tǒng)一思想，進(jìn)而統(tǒng)一行動。所謂集體學(xué)習(xí)形式，是指面上教職工在規(guī)定時間、規(guī)定地點(diǎn)按照規(guī)定內(nèi)容進(jìn)行集中學(xué)習(xí)的基本形式，它承擔(dān)著加強(qiáng)師德建設(shè)、增強(qiáng)教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人的本領(lǐng)和引領(lǐng)教職工正確履行大學(xué)使命的任務(wù)。這一任務(wù)凸顯了面上教職工學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用。它既不同于領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)也不同于教職工黨員的學(xué)習(xí)，而是面上教職工通過互動交往溝通達(dá)到交換信息、思想碰撞、精神升華。
第一，所謂面上教職工，是指高校從事教學(xué)、科研、管理、醫(yī)療、后勤等工作的一線教育工作者，他們是學(xué)校改革與發(fā)展的具體實(shí)施者和推動者，肩負(fù)著教書育人、管理育人、服務(wù)育人的重任，是高校發(fā)展的不竭動力。面上教職工的學(xué)習(xí)不同于領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)是從戰(zhàn)略高度學(xué)理論、議大事、謀出路，教職工黨員的學(xué)習(xí)是為更好發(fā)揮其先鋒帶頭作用，起到示范引領(lǐng)作用。而堅守在一線崗位的普通教職員工的學(xué)習(xí)，是通過學(xué)理論、提素質(zhì)、長知識、強(qiáng)能力，著眼于做好教學(xué)科研、管理服務(wù)等一線崗位工作，著眼于為培養(yǎng)高質(zhì)量人才打下良好基礎(chǔ)。
第二，面上教職工學(xué)習(xí)雖然也包括黨的理論和路線方針政策等方面內(nèi)容，但它卻不是從戰(zhàn)略層面上著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政水平、執(zhí)政能力，也不是黨員的先進(jìn)性教育，而是著力于從基礎(chǔ)層面加強(qiáng)師德教育，它涉及一切新思想、新經(jīng)驗、新知識，適應(yīng)不同層次教職工思想多樣化的需求，但所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是基于增強(qiáng)面上教職工的育人本領(lǐng)，為學(xué)校的科學(xué)發(fā)展服務(wù)。
第三，面上教職工學(xué)習(xí)的根本目的是為加強(qiáng)師德建設(shè)，增強(qiáng)教書育人、管理育人、服務(wù)育人的本領(lǐng)。作為育人主體，高校面上教職工既要擔(dān)負(fù)授業(yè)、解惑的職責(zé)，更需承擔(dān)傳道的使命，而高尚的師德，是對受教育者最具體、最生動、最深刻的教育，對大學(xué)生的健康成長具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用和示范效應(yīng)。目前，雖然廣大高校教職工的師德主流是好的，在各自崗位上，培育人才、創(chuàng)新科技、服務(wù)社會，并引領(lǐng)文化發(fā)展。但仍有部分教職工卻在多元社會意識形態(tài)影響下出現(xiàn)了職業(yè)理想信念弱化、教書育人思想淡化、為人師表意識淡薄、愛崗敬業(yè)精神缺失等師德失范現(xiàn)象，師德建設(shè)勢在必行，它既是營造和諧育人的關(guān)鍵，又是高校德育工作的基礎(chǔ)。面上教職工學(xué)習(xí)是加強(qiáng)師德建設(shè)的重要途徑，是教職工思想政治教育的核心。通過政治理論學(xué)習(xí)用黨的理論、路線、方針武裝教職工頭腦，使其深刻把握世情、國情和黨情的變化，自覺在教學(xué)科研、管理服務(wù)崗位上堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹落實(shí)黨和國家的教育方針，增強(qiáng)教書育人、為人師表、獻(xiàn)身高等教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，站在國家發(fā)展和民族興旺的高度做好育人工作，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為高等教育的可持續(xù)發(fā)展提供精神動力和理論保障。
二、當(dāng)前高校面上教職工學(xué)習(xí)的困境
“說起來重要、干起來次要、忙起來不要”是對許多高校面上教職工學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。總地來說，面上教職工學(xué)習(xí)存在針對性不強(qiáng)，主觀能動性不高、時間難以保障，學(xué)習(xí)效果不盡如人意等問題，這嚴(yán)重影響了面上教職工學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮，而學(xué)習(xí)制度缺失、學(xué)習(xí)主體缺位、學(xué)習(xí)載體缺乏是導(dǎo)致這些問題的主要原因。
1.學(xué)習(xí)制度缺失
學(xué)習(xí)能否取得效果，制度是保障。從某種意義上說，學(xué)習(xí)是一種相對“軟性”的活動，這種“軟需求”只有通過建立剛性的制度，才能使其成為一種沒有彈性的“硬需求”。當(dāng)前高校面上教職工學(xué)習(xí)制度缺失主要體現(xiàn)在：第一，缺乏組織運(yùn)行機(jī)制。一方面，對于面上教職工的學(xué)習(xí)由“誰來抓”的問題，大多數(shù)高校的政治理論學(xué)習(xí)是按“黨委部署、宣傳部安排、黨支部組織”的直線式組織管理體系推進(jìn)，這不但將非黨員教職工排除在學(xué)習(xí)范疇之外，而且不利于整合和調(diào)節(jié)各方面力量推動學(xué)習(xí)的持續(xù)開展，這種傳統(tǒng)的組織管理體系設(shè)置欠科學(xué)、有待進(jìn)一步改進(jìn)。另一方面，對于“抓什么”的問題，原有的學(xué)習(xí)組織制度不規(guī)范、存在缺陷，制度內(nèi)容過時、設(shè)計不合理，缺乏可行性、可監(jiān)督性等問題。第二，缺乏學(xué)習(xí)考核制度、激勵制度，沒有切實(shí)提出“怎么抓”，造成學(xué)習(xí)落實(shí)執(zhí)行過程中應(yīng)付了事，搞形式，走過場，學(xué)習(xí)效果大打折扣，甚至變成一句空話。
究其原因有二：一方面，是思想上不重視，認(rèn)為只要抓好教學(xué)科研等中心工作即可，而學(xué)習(xí)是軟任務(wù)、是錦上添花的事情，將其置于可做可不做、做多做少一個樣的地位，更不用說理順工作關(guān)系、建立健全相關(guān)制度。另一方面，制度創(chuàng)新意識不強(qiáng)。制度作為現(xiàn)實(shí)的客觀反映與總結(jié)，常落后于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，永遠(yuǎn)沒有一成不變、一以貫之的制度，隨著時代和形勢的發(fā)展變化，高校面上教職工的學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等都在不斷變化，用以規(guī)范學(xué)習(xí)的制度相應(yīng)地也需不斷豐富、發(fā)展、完善，然而目前人們并未意識到這一問題，從而造成學(xué)習(xí)制度的顯性和隱性缺乏。
2.學(xué)習(xí)主體缺位
所謂學(xué)習(xí)主體缺位，是指在政治理論學(xué)習(xí)中，由于各種原因造成的作為學(xué)習(xí)主體的教職工沒有參與學(xué)習(xí)活動或雖然參加到學(xué)習(xí)活動中，但沒進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，“人在心不在”的“應(yīng)景式”參學(xué)，完全缺乏自主性、能動性、創(chuàng)造性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)實(shí)效性不強(qiáng)等現(xiàn)象。這是高校面上教職工學(xué)習(xí)比較突出的問題。
造成學(xué)習(xí)主體缺位的原因從淺層次來看，是內(nèi)容枯燥、形式單調(diào)、理論與實(shí)際相脫離，深入分析發(fā)現(xiàn)，造成上述問題的根本原因在于組織者本位的價值取向，即組織者把學(xué)習(xí)活動看成是簡單的信息授受過程，將面上教職工置于學(xué)習(xí)活動的客體地位，僅僅是被動接受信息，沒有從其內(nèi)在需要和自身特點(diǎn)出發(fā)，去激發(fā)面上教職工理論學(xué)習(xí)內(nèi)在動力，這嚴(yán)重剝奪了教職工作為學(xué)習(xí)主體的權(quán)利和地位，使教職工被動學(xué)習(xí)的多、自覺進(jìn)取的少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)主體缺位。
3.學(xué)習(xí)載體缺乏
學(xué)習(xí)載體是貯存、攜帶學(xué)習(xí)信息的載體，是組織者針對一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下為傳遞學(xué)習(xí)內(nèi)容而設(shè)計編制的學(xué)習(xí)內(nèi)容的組合形式和形態(tài)。學(xué)習(xí)載體所傳遞的是付諸于內(nèi)在認(rèn)知反應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但它本身不是學(xué)習(xí)內(nèi)容，不是學(xué)習(xí)者認(rèn)知的對象，它只不過起到促進(jìn)認(rèn)識的作用。面上教職工學(xué)習(xí)需要通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理的組合，利用載體來讓教職工高效能地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)載體可分為符號信息載體、活動載體和網(wǎng)絡(luò)載體三種基本形式。目前，許多高校主要采用學(xué)文件、讀報紙、開大會等載體，在活動載體這一塊基本是空白，即便是符號信息載體仍然停留在“你講我聽”的固化模式階段，缺乏多樣有效的載體。事實(shí)證明，這已完全不能適應(yīng)新形式下教職工思想政治工作的要求。這主要是人們對學(xué)習(xí)載體的認(rèn)識不到位造成，沒有意識到學(xué)習(xí)載體對強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果的重要作用，因而忽略了對創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體的研究和應(yīng)用。
三、凸顯高校面上教職工學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的舉措
加強(qiáng)高校面上教職工政治理論學(xué)習(xí)，是一個系統(tǒng)工程，針對目前面上教職工學(xué)習(xí)中存在的問題，必須積極探索學(xué)習(xí)新機(jī)制、新路徑、新載體，促使面上教職工學(xué)習(xí)經(jīng)常化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、高效化。
1.完善學(xué)習(xí)機(jī)制
一是完善組織運(yùn)行機(jī)制。建立“黨委把關(guān)，逐級負(fù)責(zé)”的組織運(yùn)行機(jī)制，校黨委學(xué)校黨委總攬全局、協(xié)調(diào)各方，并主持制定學(xué)體規(guī)劃和重要學(xué)習(xí)制度；宣傳部認(rèn)真安排，制訂學(xué)習(xí)全年學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)專題；工會具體組織實(shí)施。此組織運(yùn)行機(jī)制中，重心是在工會這一級，強(qiáng)化組織執(zhí)行力，加強(qiáng)基層運(yùn)行機(jī)制建設(shè)，做到學(xué)習(xí)有計劃、有動員、有輔導(dǎo)、有討論交流、有內(nèi)容、有記錄、有考勤、有檔案、有總結(jié)考核等。
二是完善考核激勵機(jī)制。首先，明確考核的內(nèi)容、形式。關(guān)鍵是要建立科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)，主要從制度建設(shè)、組織實(shí)施、學(xué)習(xí)效果等方面的考查，最終落腳在教職工的師德狀況、育人能力、單位的科學(xué)發(fā)展水平上。對學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、載體、次數(shù)、效果和參學(xué)情況等逐一考核，并定期公布考核結(jié)果。其次，注重考核結(jié)果的使用。將面上教職工參學(xué)的綜合情況及表現(xiàn)作為硬性指標(biāo)作為年終考核、評優(yōu)活動、職稱評聘、職務(wù)晉升重要依據(jù)之一，著力完善學(xué)習(xí)激勵機(jī)制。再次，學(xué)校不定期地對各單位學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查促，促進(jìn)學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)有序開展。
2.強(qiáng)化主體地位
強(qiáng)化教職工學(xué)習(xí)的主體地位，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性是學(xué)習(xí)取得實(shí)效性的根本。從以下兩個方面強(qiáng)化面上教職工學(xué)習(xí)主體地位：
一是制度設(shè)計上保障教職工的主體地位。在制度設(shè)計過程中，擯棄組織者本位的價值取向，堅持以教職工為本，樹立組織者和學(xué)習(xí)者互為主體的理念，準(zhǔn)確理解和把握面上教職工的思想動態(tài)和理論學(xué)習(xí)需求，無論是考核機(jī)制還是激勵機(jī)制設(shè)置都要著眼于激發(fā)教職工的學(xué)習(xí)動力，從制度上促使教職工自主生成對學(xué)習(xí)的需求與期待，從而更加積極主動參與學(xué)習(xí)的思想交流與信息整合中。
二是改進(jìn)方法激發(fā)面上教職工學(xué)習(xí)的主體性。政治理論學(xué)習(xí)不是為學(xué)而學(xué)，也不是為純粹完成政治任務(wù)而學(xué)，真用是目的，真學(xué)是基礎(chǔ)，只有讓廣大教職工感到政治學(xué)習(xí)管用，他們才會真學(xué)，才會變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，促使學(xué)習(xí)既入耳又入腦入心。因此，要注重采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，將面上教職工學(xué)習(xí)與育人職責(zé)、當(dāng)前國際國內(nèi)形勢、學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r、教職工本職工作、社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，激發(fā)學(xué)習(xí)的主體性。
三是學(xué)習(xí)內(nèi)容符合人的主體需要。在內(nèi)容選擇上緊扣面上教職工增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高學(xué)習(xí)能力、圓滿履行育人職責(zé)的內(nèi)在要求，這是增強(qiáng)學(xué)習(xí)供需一致性和學(xué)習(xí)吸引力的關(guān)鍵。一方面，從橫向拓展和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但進(jìn)行意識形態(tài)教育、學(xué)習(xí)黨的理論、國內(nèi)外形勢政策，最重要的是學(xué)習(xí)完成高等教育中心任務(wù)所開展一系列活動所需要一切內(nèi)容，特別是強(qiáng)化職業(yè)道德教育，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和高教改革發(fā)展內(nèi)容，全方位把握趨勢，轉(zhuǎn)變教育觀念，用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)教育實(shí)踐。另一方面，從縱向把握面上教職工深層次需要來提升學(xué)習(xí)內(nèi)容深度，學(xué)習(xí)內(nèi)容從“是什么，做什么”到“為什么”、“發(fā)展結(jié)果和趨勢是怎樣”層層深入滿足面上教職工學(xué)習(xí)需要。筆者建議教職工學(xué)習(xí)內(nèi)容以專題設(shè)計按理論學(xué)習(xí)、道德建設(shè)、教育論壇、時政學(xué)習(xí)、校務(wù)工作等板塊進(jìn)行開展。
3.創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體
一是努力完善符號信息載體和網(wǎng)絡(luò)載體。首先，開拓適合面上教職工的形勢政策講壇，拓展面上教職工理論學(xué)習(xí)的課堂。著力建設(shè)一支由校內(nèi)校外知名專家組成高水平宣講團(tuán)，以提高政治學(xué)習(xí)資源配置的效率。其次，可在校報開辟定期或不定期的理論學(xué)習(xí)專版，充分發(fā)揮校報在面上教職工學(xué)習(xí)中營造輿論氛圍、提供學(xué)習(xí)資料、引導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變的作用。再次，不斷完善豐富“理論教育網(wǎng)站”，通過網(wǎng)絡(luò)載體展示最新理論成果、播出生動感人的先進(jìn)人物報告、播放經(jīng)典的教育影視片，開展網(wǎng)上講座、網(wǎng)上論壇等，使理論學(xué)習(xí)融思想性、知識性、藝術(shù)性于一體。
二是精心設(shè)計活動載體。改原有灌輸式為互動式活動，開辟專題講座、專題研討、主題報告、考察調(diào)研或組織參與新農(nóng)村建設(shè)、參加短期支教或街頭義務(wù)法律咨詢等活動載體，同時精心組織開展一些為廣大教職工喜聞樂見的活動。譬如，建立教職工“學(xué)習(xí)月”制度，在“學(xué)習(xí)月”期間組織開展演講比賽、技能比賽、文化沙龍等活動，讓教職工在活動中交流思想、提高師德修養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)造力，從而提高政治理論學(xué)習(xí)的實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
[1]王荔.論高等教育育人本質(zhì)的回歸[J].昆明學(xué)院學(xué)報，2010，(4).
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關(guān)鍵詞：師德 全員育人 職業(yè)教育
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往是中考失利的學(xué)生，學(xué)習(xí)上、品德上、行為上所謂的“差生”成為其主要組成。他們往往具有這樣一些典型特點(diǎn)，如：學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、自控能力差、缺乏應(yīng)有的理想和追求、叛逆心理嚴(yán)重等。因此，他們的管理也是一大難題。教育原本應(yīng)由社會、家庭和學(xué)校三方共同承擔(dān)，可事實(shí)上，學(xué)生并不能享受到這樣的待遇。社會對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生有一種輕視感，這是不爭的事實(shí)。而作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生家長，他們往往已經(jīng)對孩子失去信心，完全采取不聞不問，放任自流的態(tài)度；有部分家長甚至管不了自己的孩子，對孩子的教育只留給學(xué)校，因此職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在家庭教育上基本處于失控狀態(tài)[1][2]。由此可知，學(xué)校的教育已是學(xué)生管理中的最后一道防線。那么職業(yè)學(xué)校能否守好這道防線、學(xué)生管理工作的現(xiàn)狀又如何呢？
一、 學(xué)生管理現(xiàn)狀
職業(yè)學(xué)校多采用校系二級管理模式，學(xué)生管理工作一般是由學(xué)生處牽頭、系學(xué)生管理部門和團(tuán)委共同承擔(dān)。在各級各類學(xué)生管理工作者的不懈努力下，目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生管理工作已經(jīng)取得了很大的成效，也得到了省、市相關(guān)部門的肯定。盡管如此，學(xué)生管理工作還存在一些不盡如人意的地方：
根據(jù)往年畢業(yè)生對母校的態(tài)度、對老師的態(tài)度以及學(xué)生在校園貼吧上發(fā)帖的內(nèi)容，我們可以清晰的看到：學(xué)生對學(xué)校的抱怨多，對學(xué)校的肯定少；校園里不文明的行為隨處可見，見到老師打招呼的情況少之又少；畢業(yè)的學(xué)生一去不復(fù)返的比比皆是，能記得學(xué)校和老師的真是九牛一毛。學(xué)生對學(xué)校、老師冷漠至此，在現(xiàn)在這個提倡“德育為先”的教育環(huán)境下，讓我們這些教育工作者情何以堪？可能學(xué)校的每位老師都會認(rèn)為自己為了學(xué)生付出了很多，可為何學(xué)生依舊是這樣呢？
二、 學(xué)生“缺德”原因分析
據(jù)長期的觀察和思考，總結(jié)出以下幾點(diǎn)原因：
1.很多老師都認(rèn)為，學(xué)生管理工作是相關(guān)部門和班主任的事。一旦發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的問題，第一反應(yīng)就是：他是哪個系的？哪個班的？班主任是誰？很少有老師會以一個教育者的身份，抓住最佳的時機(jī)，現(xiàn)身教育；
2.當(dāng)一個老師在以教育者的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前的時候，他記得的往往只是：我是老師，他是學(xué)生，卻忽視了“學(xué)生也是人”的這一事實(shí)。給學(xué)生的尊重不夠、關(guān)心不夠、信任不夠，這是造成師生關(guān)系緊張的重要原因。很多很多的教育事例告訴我們，如果不以學(xué)生為本，營造寬松和諧的育人環(huán)境，那么再多的教育方法、教育技巧都是罔談；
3.家長和社會給予的關(guān)注太有限。前面已經(jīng)提到，教育應(yīng)由三方面共同承擔(dān)，可是當(dāng)這一工作只剩下學(xué)校孤軍奮戰(zhàn)的時候，學(xué)校承擔(dān)的不僅僅是高出自身能力幾倍的工作量，往往還要承受家長和社會對學(xué)校的質(zhì)疑。學(xué)生身處這種矛盾的教育體系中，也讓學(xué)校的教育事倍功半。
三、全員育人的重要性
那么，在現(xiàn)有的條件下，我們應(yīng)該如何解決以上問題呢？當(dāng)務(wù)之急是，我們應(yīng)該集全校教職工之力，努力促成全員育人的局面。只要有學(xué)生存在的地方，你就是老師；只要有老師存在的地方，就應(yīng)該有教育。學(xué)校在學(xué)生管理工作方面提倡的是什么、反對的是什么，每位老師都應(yīng)該很清楚，那么，在整個校園內(nèi)就可以形成一個“他律”網(wǎng)，讓正能量可以得到弘揚(yáng)，讓負(fù)能量無處遁形。另外，學(xué)校的老師都有一個小的社會網(wǎng)，如果每位老師都能影響社會上的一部分人，那這個社會對學(xué)生將產(chǎn)生不一樣的看法，這對學(xué)生管理工作將產(chǎn)生非常積極的影響。而且，正如木桶理論一樣，學(xué)生對學(xué)校的態(tài)度絕不是取決于哪位老師對他最好，而在于哪位老師對他最不好。他不會因為一個老師對他好而愛學(xué)校、愛父母、愛社會，卻會因為某位老師不合理的行為舉動而恨學(xué)校、恨父母、恨社會。因此，全員育人是勢在必行的。
可是，如何才能做到全員育人呢？全員育人已經(jīng)提了很長一段時間，至今這仍是一句口號。為什么呢？學(xué)生的教育是一個復(fù)雜的問題，沒有誰喜歡沒事往自己身上攬事，而且，為人師表也要求老師更加自律，這樣的話，誰愿意去做這個師表呢？不管你愿不愿意，老師之所以是老師，就是因為有學(xué)生在，只要有學(xué)生在你面前，那你就必須為人師表，這在《高校職業(yè)道德修養(yǎng)》一書中有明確的詮釋。所以說，學(xué)校的教職工，不管你上課與否，不管你是任課教師還是班主任，也不管你是行政人員還是宿舍管理人員，凡是與學(xué)生有接觸的，那你就是老師，就要為人師表。之所以校園全員育人的局面難以形成，就是大家忽視了這一點(diǎn)，錯誤地認(rèn)為只有任課教師、班主任才是學(xué)生的老師、才肩負(fù)有教育的責(zé)任。因此，要做到全員育人，就必須以師德建設(shè)為切口，喚醒大家的意識，引起大家的重視。
四、 開展師德建設(shè)，促進(jìn)全員育人
師德建設(shè)雖是每所學(xué)校管理工作中的重要組成部分，常見活動的方式也有很多，但是，若想以此為切口創(chuàng)造全員育人的局面，其活動方式還需仔細(xì)斟酌。既然一切工作的出發(fā)點(diǎn)都圍繞學(xué)生，那么，師德建設(shè)也應(yīng)以學(xué)生為本 ，讓學(xué)生參與其中。比如，學(xué)校可以以“歌頌老師”為主題，面向?qū)W生開展征文活動，在校園網(wǎng)首頁開辟專欄，定期更新。要求文章中的老師可以是學(xué)校任何部門的教職工，而且在文章中必須言明其身份以及主要事跡。對于學(xué)生而言，文章一經(jīng)錄用，可給予適當(dāng)物質(zhì)或精神獎勵；對于老師而言，可能無意識的一個行為給學(xué)生留下深刻的印象，又在這樣一個公開的網(wǎng)站上曝光，這對他無疑也是一種積極地肯定和鼓勵；而對于其他老師而言，與學(xué)生報道的老師的事跡對比，日醒己身，也必能有所改進(jìn)。這一方法即有利于促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，促進(jìn)教育教學(xué)工作的有效開展，同時也有利于引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注正面的事例，減少負(fù)面形象的影響，對于學(xué)生和老師而言，無疑都是雙贏的。另外，學(xué)校還可以將老師典型的事跡編成冊子或以文藝形式展示，這樣不僅可以同樣達(dá)到弘揚(yáng)先進(jìn)事跡的目的，還可以成為師德建設(shè)的一大特色，增強(qiáng)學(xué)校在同行及社會上的影響力。
五、 小結(jié)
職業(yè)學(xué)校教師的素質(zhì)直接決定了學(xué)生的品德，以師德建設(shè)為切口，可有效促進(jìn)全員育人局面的形成，這對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生管理工作將產(chǎn)生非常積極的影響。師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)是職業(yè)學(xué)校常抓不懈的工作，只要“師有德”，學(xué)生日日沐浴其中，還怕學(xué)生“缺德”嗎？
參考文獻(xiàn)
一、當(dāng)前我校教師隊伍的職業(yè)道德現(xiàn)狀
近幾年來，我校將教師職業(yè)道德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的一個重要方面，通過舉行“強(qiáng)職業(yè)道德，樹師表形象”演講賽、“班主任工作”專題研討交流會，廣泛開展“團(tuán)體研修”活動。尤其是教師大會、黨員會、教職工大會的召開，極大的調(diào)動了教師的積極性、主觀能動性，使其使命感、責(zé)任感普遍增強(qiáng)，人人爭創(chuàng)一流成績的濃厚氛圍正逐步形成。
（一）廣大教師敬業(yè)愛崗，爭創(chuàng)一流教育質(zhì)量
目前我校教師隊伍的主流是好的，他們忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，無私奉獻(xiàn)，為新興小學(xué)教育的改革和發(fā)展和社會進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動實(shí)踐“三個代表”，無愧于“人類靈魂的工程師”。全校涌現(xiàn)出了一批師德高尚、教學(xué)成績優(yōu)秀、在學(xué)校和社會上享有較高威信的模范教師。他們的愛崗敬業(yè)和忘我奉獻(xiàn)，影響和帶動了整個教師群體，廣大教師變“要”為“我要干”，一心撲在工作上，追求一流的教學(xué)成績和育人質(zhì)量，使我校教育質(zhì)量穩(wěn)步上升。
（二）當(dāng)前我校教師職業(yè)道德方面存在的問題和不足
由于教師隊伍年齡結(jié)構(gòu)不很合理，有點(diǎn)“青黃不接”的感覺，思想道德素質(zhì)參差不齊，尤其是受到了社會上的一些不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了一些不該有的問題。
1、認(rèn)識不到位。目前，部分教師雖說教學(xué)質(zhì)量不斷提高，但對師德建設(shè)的重要性認(rèn)識的還不夠。普遍認(rèn)為，抓質(zhì)量是硬任務(wù)，每時每刻都不能松動，而師德建設(shè)是軟任務(wù)，是間歇性的工作，見效慢，致使師德建設(shè)工作不能深入開展，不能持之以恒。
2、缺乏典型性培養(yǎng)。師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的首要方面，它是一個系統(tǒng)工程，不是搞一兩個活動、辦幾件事情就能奏效的。要有規(guī)劃、有措施、有目標(biāo)、有重點(diǎn)、有典型、有活動，從上而下，從內(nèi)到外，圍繞一條主線，持之以恒地抓下去，才能抓出成效。我們彭中這支教師隊伍，還沒有推出一個在全縣能表率的師德典型，我們學(xué)習(xí)的師德典型片子，都是外地校、外縣區(qū)的，與我們離得太遠(yuǎn)，必能起到較好的作用。因此我們應(yīng)該很好地培養(yǎng)我們的典型，實(shí)施“培養(yǎng)——選拔”活動，用我們自己的典型帶動我們的教師隊伍。
3、工作作風(fēng)方面，部分人業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，對工作不深入調(diào)查研究，不全面了解具體的校情、教情、學(xué)情，大搞形式主義，真抓實(shí)干做的少，對工作不用心，精力不集中，工作效率不高，甚至對工作“等”、“靠”、“推”。
二、對我校教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
要落實(shí)“狠抓質(zhì)量效益、辦人民群眾滿意的教育”這一辦學(xué)宗旨，大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，使廣大教師敬業(yè)愛崗，全身心投入到教書育人這一神圣事業(yè)中去。現(xiàn)就下一步解放思想，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提出如下建議：
（一）進(jìn)一步提高認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
教師的職業(yè)決定了道德的特殊性：一是要忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，這是師德的方向；二是要愛崗敬業(yè)，這是師德的核心；三是要教書育人，這是師德的重點(diǎn)；四是要為人師表，這是師德的基礎(chǔ)。
師德建設(shè)要抓好，首先要加強(qiáng)對這項工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。讓領(lǐng)導(dǎo)小組切實(shí)負(fù)起全校教師職業(yè)道德教育督促責(zé)任。另外各年級組要強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)。
（二）培養(yǎng)樹立身邊典型，帶動全體教師
全國教育系統(tǒng)的典型千千萬萬，但對教師影響最大、最有說服力的還是他們身邊那些看得見、摸得著的先進(jìn)人物，因此，我們要培養(yǎng)、樹立一批典型。要把近年來我校教育方面涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績，交流他們的先進(jìn)經(jīng)驗。最大限度地發(fā)揮他們帶動作用，使廣大教師學(xué)有榜樣，通過我校“穿、幫、帶”活動實(shí)現(xiàn)整個教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。
（三）以活動為載體，講求師德效果
一是舉行師德演講比賽。全校組織師德演講比賽，全員參與，使廣大教師在參與的同時更好地接受教育。二是豐富教師業(yè)余生活。開放我校教職工活動室，組織教師進(jìn)行有益性、友誼性、團(tuán)結(jié)性比賽活動。三是加強(qiáng)對教育理論和業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)。更新教育觀念，提高業(yè)務(wù)水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量，是師德建設(shè)的重要內(nèi)容，因此我校要合理安排學(xué)習(xí)時間，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)。
（四）構(gòu)建評價機(jī)制，科學(xué)評價教師
一是學(xué)生評價教師。每學(xué)期組織兩次學(xué)生評議教師活動，精心設(shè)計評議材料和表格，發(fā)到每位學(xué)生手中，讓學(xué)生對自己的每位任課教師進(jìn)行評議、打分，同時用一個綜合欄目讓學(xué)生提出教師在教育教學(xué)方面存在的問題。二是學(xué)生家長評議教師。定時召開家長會，讓學(xué)生家長表達(dá)自己的看法。三是領(lǐng)導(dǎo)班子成員評議教師。在自查會上，班子成員公正公平的評價教師。
（五）實(shí)行鼓勵政策
大力表彰師德模范教師，樹立和弘揚(yáng)師德正氣。對我校涌現(xiàn)出來的師德模范教師，學(xué)校要進(jìn)行表彰鼓勵，把師德作為崗位聘任、評優(yōu)樹模的重要內(nèi)容，從而營造人人敬業(yè)愛崗、教書育人、為人師表的良好氛圍。
三、經(jīng)過解放思想大討論活動，我校教師的師德有了質(zhì)的變化，精神面貌換顏一新，在學(xué)校特色建設(shè)和教育教學(xué)等許多方面都提出：很多很有見地的意見和建議：
（一）針對“當(dāng)前影響我縣教育事業(yè)跨越發(fā)展的體制機(jī)制突出問題是哪些”提出：1.物價上漲，教師收入低，影響工作積極性；2.城鄉(xiāng)教育依舊嚴(yán)重不均衡；3.加大農(nóng)村學(xué)校教師的獎勵，鼓勵城市優(yōu)秀到農(nóng)村任教。
（二）針對“如何促進(jìn)城鎮(zhèn)教育與農(nóng)村教育、基礎(chǔ)教育與職業(yè)教育、義務(wù)教育與非義務(wù)教育協(xié)調(diào)發(fā)展” 提出：1、提高農(nóng)村教師工資待遇。使其與城市教師收入接近并逐步持平，2、制定相應(yīng)政策，從根本上解決城鄉(xiāng)的差距，進(jìn)而促進(jìn)城鄉(xiāng)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）針對“如何進(jìn)一步鞏固提高我縣九年義務(wù)教育水平，抓好義務(wù)教育階段控輟保學(xué)工作” 提出：1.學(xué)生讀書感覺無成就感，因厭學(xué)而造成輟學(xué)；2.片面追求升學(xué)率，以升學(xué)率評價教師，造成學(xué)生輟學(xué)；3.父母忙于生計，無暇顧及子女，造成學(xué)生輟學(xué)；4.切實(shí)改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件，提升農(nóng)村學(xué)校校長、教師隊伍素質(zhì)；5.實(shí)行控輟保學(xué)責(zé)任制；6.加大義務(wù)教育宣傳力度；7.嚴(yán)格控制班額，讓每個孩子得到關(guān)注。
（四）針對“如何深化我縣職業(yè)教育攻堅，推動職業(yè)教育發(fā)展” 提出：1、設(shè)法縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育的差距，改善辦學(xué)條件。2、提高教師隊伍整體素質(zhì)，可以通過與高校聯(lián)合辦學(xué)的辦法，做到資源共享，共同提高，解決教學(xué)水平不高這一難題。3、擴(kuò)大招生，面向全區(qū)乃至全國招生。不可局限于縣內(nèi)招生，多招優(yōu)秀生，鼓勵優(yōu)秀學(xué)生報讀職校。4、畢業(yè)就業(yè)安排要多元化，讓畢業(yè)生得到真正的實(shí)惠。5、做好畢業(yè)生的跟蹤服務(wù)工作。
