開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)材料，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

心理學(xué)認(rèn)為，無意注意是人們在某種刺激的直接影響下，感受器官自然而然地轉(zhuǎn)向這些刺激物的探究定向反射。它不受意識所控制，事先沒有預(yù)定目的，是不需要任何意志努力的注意。政治生活遠(yuǎn)離同學(xué)們生活實際，那么怎樣提高同學(xué)們對政治學(xué)科的興趣，集中學(xué)生的課堂注意力呢？我認(rèn)為，一味地要求學(xué)生自身保持專注，對學(xué)生既不公平，也不現(xiàn)實，如果老師能在課堂上自覺正確運(yùn)用無意注意規(guī)律，則會使教學(xué)活動變得有趣味，有助于學(xué)生注意力的集中穩(wěn)定，實現(xiàn)“無意”插柳柳成蔭的和諧的教學(xué)境界。經(jīng)過長時間的教學(xué)實踐，我認(rèn)為可以從以下幾個方面實現(xiàn)突破：

一．提高認(rèn)識，增強(qiáng)對無意注意規(guī)律的重視

一般認(rèn)為，老師的職責(zé)是教，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)，在教學(xué)實踐中，很多老師都是一味的要求學(xué)生課堂要集中注意力，認(rèn)為學(xué)生上課跑神純粹是學(xué)生的意志品質(zhì)的問題，實際從心理學(xué)角度看，這種認(rèn)識是偏頗的。教育心理學(xué)研究證明，一般青少年的注意力持續(xù)集中只有10――30分鐘左右。也就是說，走神并不都是學(xué)生的錯，這是規(guī)律使然。

政治學(xué)科理論性、教育性較強(qiáng)，面對高考，不少老師和學(xué)生都以為學(xué)好政治最行之有效的方法就是講講劃劃背背記記，試想按這種方法，一節(jié)課下來學(xué)生自然會感覺到很枯燥，在課堂上無精打采，注意力不集中，對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)提不起興趣。而如果在課堂教學(xué)中穿插一些能引起學(xué)生注意的視頻、圖片、熱點(diǎn)，給學(xué)生較為強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊，自然能引起學(xué)生的無意注意，提高學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生整節(jié)課的注意力。因此，教師必須潛心研究學(xué)生心理，重視心理學(xué)規(guī)律在課堂上的運(yùn)用。

二．遵循規(guī)律，把握無意注意的運(yùn)用技巧

在教學(xué)活動中，學(xué)生的無意注意既有積極作用，又有消極作用。因此教師在教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)依據(jù)無意注意的特征、規(guī)律，科學(xué)安排教學(xué)活動，充分利用那些有助于集中學(xué)生注意力的積極因素。我認(rèn)為可以從以下幾個方面嘗試：

1．改進(jìn)教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力

心理學(xué)研究證明，刺激物強(qiáng)度、大小、顏色、聲音高低方面的變化，都能引起無意注意。如果長時間地用同一種方法進(jìn)行單調(diào)的活動，會引起人的大腦皮層的疲勞而使神經(jīng)活動的興奮性降低。政治學(xué)科理論性教強(qiáng)，如果不注重方法的運(yùn)用，難免陷入空洞的理論說教。因此，我們組織政治課教學(xué)時，方法一定要講究靈活性、多樣性和啟發(fā)性，要努力使課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的刺激物具有新穎、強(qiáng)烈，多變的特點(diǎn)。要加強(qiáng)直觀教學(xué)，使用的教具，圖表要特點(diǎn)突出，盡量防止單調(diào)呆板，這樣，才能更好地引起學(xué)生的注意，以激發(fā)學(xué)生對教學(xué)過程本身的興趣。如，高一《經(jīng)濟(jì)生活》第六課《投資的選擇》中商業(yè)保險這一知識點(diǎn)，對于那些沒有參加或經(jīng)歷過商業(yè)保險經(jīng)驗的同學(xué)，對商業(yè)保險的相關(guān)知識，如：保險合同簽訂的內(nèi)容、原則以及商業(yè)保險的功能等理解起來可能會比較困難。但是，如果我們改進(jìn)教學(xué)方法，比如：安排學(xué)生課前走訪保險公司，課堂上請一些參加過或獲得過保險理賠的同學(xué)談?wù)勛约旱捏w會，在課堂上展示各種保險單，然后再組織學(xué)生討論總結(jié)，學(xué)生對這部分理論性較強(qiáng)的知識興趣就會更強(qiáng)，學(xué)得會更加輕松，保險意識也會隨之增強(qiáng)。

2．創(chuàng)新內(nèi)容設(shè)計，增強(qiáng)理論說服力

教師上課要力求教學(xué)內(nèi)容生動活潑，前后聯(lián)系緊密，做到具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、生動性。在教學(xué)過程中，老師如果講得太深，學(xué)生無法理解，自然難以保持注意；相反，內(nèi)容太淺，學(xué)生一聽就懂，也容易使學(xué)生分心。如：高一《經(jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》關(guān)于商品的基本屬性這一內(nèi)容，很多老師在介紹這一內(nèi)容時總想把它講深講透，但由于高一學(xué)生剛接觸《經(jīng)濟(jì)生活》，有些理論如“使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性”等知識比較晦澀難懂，講多了會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生不理解還會減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，應(yīng)該壓縮知識要點(diǎn)，大膽舍棄，同時可以創(chuàng)造性地舉一些現(xiàn)實生活中的實例讓學(xué)生理解什么是商品的使用價值和價值，知道二者是商品的基本屬性即可。

3．講究教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)感染力

教育心理學(xué)認(rèn)為，情緒會影響人們注意的選擇方向。引起驚訝、贊揚(yáng)和喜悅的客體可長時間地吸引人的無意注意。如果在課堂上有效利用這些刺激就能很好的喚起學(xué)生的情緒反應(yīng)，使學(xué)生屏氣凝神，提高他們的課堂學(xué)習(xí)效率。

政治理論相對抽象，對于很多學(xué)生來說理解起來有一定的困難。要使教學(xué)內(nèi)容切實地引起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生獲得較為真實的生活體驗，這就要求教師有較強(qiáng)的理論聯(lián)系實際的能力、較高的駕馭教材、課堂的能力以及較高的語言表達(dá)能力。如果教師能做到深入淺出、言簡意賅、風(fēng)趣幽默，并輔以適度的表情和手勢，就會增強(qiáng)講授內(nèi)容的情緒感染色彩，就會引起學(xué)生對這些教材的無意注意。

在課堂教學(xué)中，我特別注意選取能引起學(xué)生無意注意的素材來組織教學(xué)。如：我在講授《經(jīng)濟(jì)生活》中《影響消費(fèi)的因素》這一框題時，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識探究“電動自行車為什么會獲得大眾的青睞”，給學(xué)生這么一段話：“自行車太累、小轎車太貴、公交車太擠、摩托車太費(fèi)。”，要求學(xué)生分析，影響消費(fèi)的因素有哪些？學(xué)生們看過后都會心的笑了，討論的非常熱烈，總結(jié)的也相對到位，主要有以下幾個方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、收入水平、消費(fèi)心理和綠色環(huán)保的消費(fèi)觀念。學(xué)生不僅對該理論的印象非常深刻，我給的那段話也成了學(xué)生課后津津樂道的口頭禪。

三．因勢利導(dǎo)，實現(xiàn)無意與有意間的自然轉(zhuǎn)化

1.巧妙穿插，讓“無意”穩(wěn)定“有意”

無意注意和有意注意可以相互交替或轉(zhuǎn)化。學(xué)生學(xué)習(xí)活動主要是處于有意注意狀態(tài)下。但是，在教學(xué)中，過分要求學(xué)生依賴有意注意來學(xué)習(xí)，易引起疲勞和注意的渙散。為了做好教學(xué)工作，使學(xué)生處于良好的注意狀態(tài)，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師必須考慮到使學(xué)生的有意注意和無意注意在整個教學(xué)過程中（或一節(jié)課內(nèi)）呈有節(jié)奏的輪換和交替，即當(dāng)學(xué)生長時間的有意注意下疲勞了，注意要分散時，利用一些可以誘發(fā)無意注意的學(xué)習(xí)材料，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的無意注意使學(xué)生心理活動保持在連續(xù)學(xué)習(xí)的水平上。如，我在講到《政治生活》第七課《我國的民族區(qū)域自治制度和宗教政策》第一框中維護(hù)民族團(tuán)結(jié)這一原則的重要性時，在強(qiáng)調(diào)教材理論的同時，用多媒體課件展示新疆7.5嚴(yán)重?zé)录囊恍┯|目驚心的視頻、圖片，以及9月2日和3日在烏魯木齊發(fā)生的大約2-3萬漢、回等族群眾走上街頭抗議前些天連續(xù)發(fā)生的歹徒在街頭用針刺無辜路人事件的圖片，使同學(xué)們清晰地看到騷亂給各族人民生命財產(chǎn)和社會穩(wěn)定發(fā)展帶來嚴(yán)重危害，使同學(xué)們非常直觀的認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)是福，民族分裂是禍，我們決不能做那些讓仇者快、親者痛的事，增強(qiáng)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺性。從而輕松的完成了情感、態(tài)度、價值觀的教育教學(xué)目標(biāo)。

2.因勢利導(dǎo)，讓“無意”生發(fā)“有意”

利用注意轉(zhuǎn)化規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦趯W(xué)生的有意學(xué)習(xí)中串插一些無意注意的內(nèi)容，可以使學(xué)生在輕松愉快的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是無意注意必竟不是學(xué)生獲取系統(tǒng)的科學(xué)文化知識所依賴的心理狀態(tài)，因而教學(xué)中仍需注重加強(qiáng)學(xué)生的有意注意。根據(jù)注意轉(zhuǎn)化規(guī)律，利用無意注意的目的是要誘發(fā)和加強(qiáng)有意的學(xué)習(xí)。如：多媒體課件中，豐富的影像圖片材料激發(fā)了學(xué)生的興趣，提高了學(xué)生的關(guān)注度，教師一定要因勢利導(dǎo)，設(shè)置與課堂教學(xué)緊密相關(guān)的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，形成有意注意。我在介紹《經(jīng)濟(jì)生活》第五課第一框中《公司的經(jīng)營與發(fā)展》這一目時，展示了三鹿集團(tuán)成長、發(fā)展、危機(jī)到破產(chǎn)的幾組圖片，形象的圖片使同學(xué)們清晰地看到一個明星企業(yè)由輝煌到隕落的軌跡，并表現(xiàn)出幾多憤慨和幾分惋惜。這時，我不失時機(jī)地因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考討論：企業(yè)經(jīng)營成功的決定因素是什么？企業(yè)破產(chǎn)有什么經(jīng)濟(jì)意義？通過圖片與設(shè)問的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和探究的興趣，誠信經(jīng)營和風(fēng)險意識自然會深印在同學(xué)們心中。

3.趨利避害，巧用“無意注意”

第2篇

[關(guān)鍵詞]多媒體；小學(xué)科學(xué)；應(yīng)用

實施素質(zhì)教育，必須更新教育觀念，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，才能提高教學(xué)質(zhì)量和效益。多媒體教學(xué)具有形象生動、內(nèi)容豐富、受教面廣、反饋及時、收效迅速等特點(diǎn)，是實施素質(zhì)教育的重要手段和途徑，對促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展有著獨(dú)特的作用。

確立多媒體技術(shù)應(yīng)用的最佳時機(jī)是提高科學(xué)教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。許多科學(xué)課雖然應(yīng)用多媒體技術(shù)，但效果欠佳，就是因為沒有把握好多媒體技術(shù)的最佳應(yīng)用時機(jī)。因此，我們要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)多媒體技術(shù)和科學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)來確定，在教學(xué)中做到及時、正確地加以應(yīng)用。

一、在激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)時運(yùn)用

學(xué)生如果對學(xué)習(xí)材料有興趣，就會產(chǎn)生穩(wěn)定而持久的注意，從而激發(fā)強(qiáng)烈的探究熱情。如“分離食鹽與水的方法”一課中，教師可引用革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)士潘冬子面對敵人的重重封鎖，用什么辦法才能把戰(zhàn)士緊缺的食鹽送上山的故事視頻，請學(xué)生們?yōu)榕硕酉氤鲆粋€好辦法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其逐漸進(jìn)入積極思維狀態(tài)，為深入理解課文知識打下了基礎(chǔ)。

又如六年級的“根里的抽水機(jī)”一課中，教師可以播放搬運(yùn)工人運(yùn)送帶泥土的樹根的視頻，提問學(xué)生“為什么移栽樹木時要攜帶一定的泥土”，引發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生討論。學(xué)生就會從多方面去考慮，比如泥土中有營養(yǎng)，泥土包裹著根不容易斷，從而產(chǎn)生探究的興趣。

二、釋疑解難時應(yīng)用，幫助學(xué)生把握重點(diǎn)、難點(diǎn)

教《大地的震動》一課時，因在我們周圍沒有出現(xiàn)過這種現(xiàn)象，五年級的學(xué)生很難理解地震是如何產(chǎn)生的，他們無法想象我們腳底下厚厚的地層會發(fā)生這樣巨大的變化，這時教師可通過播放北川縣農(nóng)行拍攝的視頻（此視頻清楚地演示了5.12大地震的一個片段），學(xué)生深深地被大地產(chǎn)生的威力所震撼，對地震就有了初步的認(rèn)識。再通過電腦制成動畫模式，把地震形成原因在屏幕上演示得一清二楚，這樣不僅給學(xué)生留下深刻的印象，教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解了。

三、傳遞情感時應(yīng)用，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

學(xué)習(xí)《珍貴的淡水》一課時，為了讓學(xué)生深深地體會到嚴(yán)重缺水和環(huán)境污染所造成的后果，教師可以放映一些黃土高原蒼茫凄涼的影像，茫茫戈壁沙塵滾滾、荒無人煙的場景。紅色的小溝、烏黑的小河、兩旁堆滿各種垃圾、塑料袋隨風(fēng)飄揚(yáng)，讓學(xué)生的心靈受到極大的沖擊，思想上產(chǎn)生巨大的反響，更加感覺到保護(hù)環(huán)境，珍惜水資源的重要性。類似《大地的震動》中運(yùn)用的展現(xiàn)抗震救災(zāi)、人人獻(xiàn)愛心、中華民族團(tuán)結(jié)一心的視頻會對學(xué)生的一生都有影響。

四、啟迪思維時應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

六年級《白天與黑夜》一文主要使學(xué)生了解晝夜形成的原因，在講課過程出現(xiàn)四種現(xiàn)象都能形成白天、黑夜的結(jié)果；教師可使用電腦展示出各種天體現(xiàn)象，讓學(xué)生逐一分析、比較，邊看邊想，使學(xué)生的抽象思維得到鍛煉。由此，學(xué)生很快就能找到答案，同時學(xué)生的綜合分析、歸納推理概括能力可以得到很大的提高。

五、適時調(diào)控，鞏固教學(xué)效果時應(yīng)用

第3篇

關(guān)鍵詞：“新英語”；荀子；文化尊重；英語教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）29-0276-03

一、引言

荀子是戰(zhàn)國末期著名的唯物主義思想家，在先秦時代，他的語言思想是公認(rèn)最為系統(tǒng)的語言觀，對諸多語言哲學(xué)問題都有自己獨(dú)到的見解。比如“名實之辯”體現(xiàn)的語言本質(zhì)上是一種人為的約定；又如他的“正名”思想，繼承了孔子“禮”的思想，認(rèn)為語言需要有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣國家才能在思想和制度上得到同意；而“方言雅言”的觀點(diǎn)為職業(yè)交際英語存在提供了理論支持。本文認(rèn)為，荀子是中國歷史上第一位較為直接的觸及語言規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)化的思想家，是語言規(guī)范領(lǐng)域的先驅(qū)者。

二、荀子的語言哲學(xué)思想

（一）“名實之辯”

在古代，一些者由于不理解語言和語言所代表物體之間的關(guān)系，認(rèn)為對人的名字和生辰八字進(jìn)行詛咒會對人的本體產(chǎn)生傷害。先秦諸子都對這一現(xiàn)象作出不同的解釋，老子認(rèn)為，“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《道德經(jīng)》）“名”只是一種符號，是我們對客觀事物“實”的定義，兩者之間并沒有必然的聯(lián)系。墨子曰：“所以謂，名也；所謂，實也；名實耦，合也”。但由于各家之言不同，最后產(chǎn)生了“白馬非馬”的詭辯論，文學(xué)界對語言本質(zhì)的論斷一片混亂。

荀子生在戰(zhàn)國末期，曾去各國游學(xué)，樂于接觸各家學(xué)說，并在齊國主持“稷下學(xué)宮”中對各派學(xué)說都采取寬容的態(tài)度。在批判中繼承，并對語言的本質(zhì)產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，他認(rèn)為老子對名實的解釋是唯心主義。從語言與實物的關(guān)系上，荀子進(jìn)行了較為深刻的探討。他說：“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”（《荀子》）荀子是第一個認(rèn)識到人與動物的不同在于語言，“群”就是社會，人在社會中需要交際，就必須要使用到語言，給事物命名。所以語言是一種約定俗成的物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)名實之間并非自然對應(yīng)，而是一種認(rèn)為的約定，是在社會中確定下來的。他說：“名無固宜，約之以命，約定俗稱謂之宜。”（《正名》）體現(xiàn)了語言的社會性。

（二）“明貴賤，別異同”

荀子的思想中，“名分觀”占了十分重要的地位。由于出生背景的影響，戰(zhàn)國末期正是秦統(tǒng)一中國前由分裂走向統(tǒng)一十分關(guān)鍵的時期，不僅僅體現(xiàn)在領(lǐng)土上的統(tǒng)一，更重要的是思想力量的分化與重組。

荀子提出“明貴賤，別異同”。“明貴賤”這一說法具有鮮明的時代特點(diǎn)，認(rèn)為語言是區(qū)別人社會等級的量尺。現(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為語言沒有階級性，但我們不得不承認(rèn)不同階級的人的語言特點(diǎn)存在區(qū)別，這個特點(diǎn)也成為眾多社會文學(xué)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的重要手段。

（三）方言雅言

荀子出生于趙國，之后又在多個國家游歷。在這個過程中，自然從發(fā)音和用詞幾個方面感受到了各地語言的不同。他說：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”又說：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”

荀子當(dāng)時就認(rèn)識到漢語在各個地方存在的差異性，同時也指出有一種凌駕與方言之上的“夏言”。他說：“散名之加于萬物者，則從諸下之成俗曲期，遠(yuǎn)方異俗之鄉(xiāng)則因之而為通。”荀子把當(dāng)時流傳范圍最廣，居住于中原地區(qū)的夏族使用的語言作為標(biāo)準(zhǔn)語。荀子當(dāng)時的語言標(biāo)準(zhǔn)化思想與我們今天學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)英語的行動不謀而合，在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時期，荀子的思想是有遠(yuǎn)見卓識的。

（四）荀子語言學(xué)思想對現(xiàn)代英語的啟示

上面談到了荀子對語言本質(zhì)、語言功能和語言標(biāo)準(zhǔn)化思想的見解。在今天看來，這依舊是十分科學(xué)的。普通語言學(xué)認(rèn)為語言具有任意性，語言跟語言所表達(dá)的事物之間沒有必然聯(lián)系。荀子認(rèn)為“名”與“實”之間是一種約定俗成的、人為的聯(lián)系。語言的本質(zhì)是社會性，在社會中形成與發(fā)展。在語言的功能方面，荀子的見解具有濃厚的戰(zhàn)國時代色彩，同時對標(biāo)準(zhǔn)英語說的存在有重要的參考價值。他認(rèn)為語言具有階級性，只有“王者”才能“制名”，以防范“名實亂”，語言具有維護(hù)統(tǒng)治和制度統(tǒng)一的功能。但“王者制名”論與他本身對語言本質(zhì)社會性的闡述相違背，如果語言是隨著社會的進(jìn)步而產(chǎn)生并發(fā)展的，“王者”一人如何“制名”？在他的“天人合一”說中將“王者”賦予天命，又彌補(bǔ)了他語言功能說，這也是荀子思想中的時代局限性。

三、“新英語”與“標(biāo)準(zhǔn)英語”的爭論

（一）有關(guān)“標(biāo)準(zhǔn)英語”（Standard English）簡述

從古英語到中古英語，再到15世紀(jì)后成型的現(xiàn)代英語，也就是我們現(xiàn)在使用的英語，經(jīng)歷了十分漫長的過程，已經(jīng)逐漸成熟。然而不同地區(qū)、不同階層的人士中，發(fā)音和用詞皆不相同。20世紀(jì)以前，人們通常把英國本土皇室、貴族以及高等學(xué)府等統(tǒng)治階級中受到良好教育人士的口音作為標(biāo)準(zhǔn)英語的模板，我們也可以簡單的理解成，標(biāo)準(zhǔn)英語就是英國本土上層人士所持有的發(fā)音和用詞。由于英國階級分化嚴(yán)重，標(biāo)準(zhǔn)英語作為身份的象征一度成為人們效仿的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）“新英語”崛起的社會文化意義

1985年，“新英語”在理論上取得突破性發(fā)展，主要體現(xiàn)于Kachru的三個同心圈理論。他將英語分成內(nèi)圈（inner cirle English），外圈（outer cirle English）和擴(kuò)展圈（expending circle English）。他將英國、美國、澳大利亞等以英語為母語的國家歸為內(nèi)圈英語，而除了內(nèi)圈英語的，以英語為第二語言或是官方語言的國家則為內(nèi)圈外范圍，具有濃厚的地方特點(diǎn)，就是我們所說的“新英語”。

（三）荀子的語言學(xué)思想與“新英語”

“散名之加于萬物者，則從諸夏之成俗曲期，遠(yuǎn)方異俗之鄉(xiāng)，則因之而為通。”（《正名》）荀子將夏言作為標(biāo)準(zhǔn)漢語，他認(rèn)為夏言是當(dāng)時使用范圍相對廣泛的口音。在這個層面上，他比“標(biāo)準(zhǔn)英語”的定義標(biāo)準(zhǔn)更為先進(jìn)，考慮到了使用的廣泛性，而不只是階級性。荀子的“方言雅言”說，對應(yīng)現(xiàn)代英語的“河口英語”和“新英語”，也就是內(nèi)圈英語和內(nèi)圈外英語。他對“方言”采取一種寬容和共融的態(tài)度，而作為標(biāo)準(zhǔn)口音的夏言則認(rèn)為是國家統(tǒng)一的助力，有利于民族間交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。荀子的見解為我們對待標(biāo)準(zhǔn)英語和新英語提供了良好的榜樣。

四、“新英語”教學(xué)

（一）“新英語”教學(xué)的必要性和實用性

通過與溫州大學(xué)英語專業(yè)和商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生的交流，作者了解到有六成以上的學(xué)生的從業(yè)方向是經(jīng)濟(jì)和外貿(mào)方向，包括眼鏡、紡織、皮具、服裝、廚衛(wèi)、旅游、機(jī)床以及口譯等等。

那么將“新英語”納入商務(wù)英語專業(yè)學(xué)綱是否有意義？我國主要的貿(mào)易伙伴包括經(jīng)合組織（OECD）主要國家：“澳大利亞、奧地利、加拿大、丹麥、西班牙、芬蘭、法國、英國、德國、希臘、意大利、愛爾蘭、新西蘭、日本、荷蘭、挪威、葡萄牙、瑞典、美國”；2個“亞洲新興工業(yè)體”（NIEs）：“韓國和中國的臺灣省”；4個東盟國家也是中國的近鄰：“菲律賓、印度尼西亞、泰國和馬來西亞”；另一個發(fā)展中大國“印度”。將它們仔細(xì)分類，主要有歐洲各國，北美，東盟國家，日本，韓國，中國臺灣。除了英國、北美、澳洲等國被圈在內(nèi)圈范圍內(nèi)，也就是說它們的英語等比較容易被聽懂，其他國家或地區(qū)的英語都各有其特點(diǎn)。特別是東盟國家，比如印度、菲律賓、新加坡，許多英語專業(yè)學(xué)生在最初接觸其口音時都有極大障礙，甚至發(fā)生無法交流的狀況。

（二）“新英語”教學(xué)策略

（1）多元化教學(xué)模式

Jenkins（2006）在Kachru“三個同心圈”理論的基礎(chǔ)上提出，在擴(kuò)展圈國家英語并不是日常生活交流的工具，英語是作為一種對外交流的通用語的存在（ELF），主要用于國際會議或商務(wù)交流。

多元化教學(xué)模式要根據(jù)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境的不同而變化。但我們必須明確“新英語”變體造成交流障礙的語言特征，并在英語學(xué)習(xí)過程中時刻關(guān)注學(xué)習(xí)者的特征，適時教授交際策略。這對教師和學(xué)習(xí)者都提出了很高的要求。

作者認(rèn)為，學(xué)生在課堂上基本只能接觸到美式英式英語。多元化教學(xué)模式不僅僅要在課堂上實施，更重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自學(xué)能力和興趣。作為教育者，一方面要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；另一方面，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，及時給與導(dǎo)向，利用有限資源盡可能多的創(chuàng)造合適的教學(xué)環(huán)境，建立學(xué)習(xí)小組，營造輕松的交際性學(xué)習(xí)氛圍。比如采用合作學(xué)習(xí)，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生自己去發(fā)掘“新英語”的含義。在提高學(xué)生聽辨能力的同時，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法也使得學(xué)生的積極性得到增強(qiáng)。

（2）積極進(jìn)行“新英語”教師團(tuán)隊建設(shè)

“新英語”是語言標(biāo)準(zhǔn)多元化的代表，包含著不同英語的地域變體。但萬變不離其宗的是，語言學(xué)習(xí)者的語言可通度，既包括自己語言的可被接受度，又包括對不同英語變體的可理解性。在這樣的要求下，作者認(rèn)為母語教師和非母語教師結(jié)合，組成教師團(tuán)隊對學(xué)習(xí)者了解和增強(qiáng)“新英語”的不同變體理解具有十分重要的作用。長期以來，英語專業(yè)中口語課程都大量運(yùn)用母語教師，而學(xué)習(xí)者們也常常以口音標(biāo)準(zhǔn)度去衡量教師的素質(zhì)。但母語教師與非母語教師的合作常常有很大脫節(jié)。

作者認(rèn)為母語教師的作用并不在于讓學(xué)生接觸更標(biāo)準(zhǔn)的英語發(fā)音，應(yīng)該促進(jìn)母語教師與非母語教師的緊密合作，讓學(xué)習(xí)者接觸到不同地區(qū)文化背景，以掃除“新英語”內(nèi)在分裂性所造成的障礙。特別重視不同文化背景的復(fù)合型學(xué)位教師的培養(yǎng)和運(yùn)用，在培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力的同時，更偏向應(yīng)用型職業(yè)交際能力培養(yǎng)。即利用不同教師的背景，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，進(jìn)行情境教學(xué)。所以在商務(wù)英語專業(yè)這個文化大融合的場所，教師團(tuán)隊也應(yīng)該達(dá)到相當(dāng)程度的融合。

五、結(jié)語

本文通過對荀子語言本質(zhì)說、語言功能說以及語言標(biāo)準(zhǔn)觀的解釋，闡明了語言來源于社會，是“名”與“實”之間人為的聯(lián)系，語言能夠維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，并且語言的統(tǒng)一能帶來強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和文化效益。從經(jīng)濟(jì)角度來說，大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)培養(yǎng)能適應(yīng)職場生活的學(xué)生，在我國與東盟、日本、韓國等將英語作為第二語言（SL）或者外語（FL）的國家貿(mào)易交流日益緊密，不管是在展會中或者是經(jīng)濟(jì)對話中，了解對方英語的方言和口音規(guī)律對增進(jìn)互利都是大有幫助的。從文化角度來說，各地文化都應(yīng)該得到尊重，標(biāo)準(zhǔn)英語的評判標(biāo)準(zhǔn)不再如以前那么死板，它逐漸被定義為一種大家都能聽得懂的英語，“標(biāo)準(zhǔn)英語”不再“標(biāo)準(zhǔn)”，而也變成了一種與地域特點(diǎn)相結(jié)合的英語，文化理解被擺到相當(dāng)重要的地位，那么標(biāo)準(zhǔn)英語從定義上來說跟“新英語”甚至只有內(nèi)容上的差別，如：方言（dialact）、口音（accent）、語調(diào)（tone）、韻律（rhythm）等。荀子認(rèn)為方言是一個地方的特色。當(dāng)今社會，我們不斷努力去保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，作為文化一部分的“新英語”也應(yīng)該受到我們的重視和傳承。所以作為英語專業(yè)的學(xué)生，與不同文化和地區(qū)的英語使用者交流，學(xué)習(xí)他們的語言規(guī)律是十分有必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Alptekin，C.Towards international communicative competence in ELF[J].ELF Journal，2002，（1）：37-64.

第4篇

關(guān)鍵詞 送教下鄉(xiāng) 培訓(xùn)模式 實施策略

中圖分類號：G451.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.05.016

Practical Thinking on Xinjiang "National Training Plan"

Education Training Implementation Strategy

MENG Xiangrui

（Xinjiang Normal University Continuing Education Institute， Urumqi， Xinjiang 830054）

Abstract "Education training" as a new teacher training mode of operation in Xinjiang in recent years， "national training program" implemented to enhance the overall quality of teachers in rural areas in Xinjiang have had a positive and profound impact. This article summarized Xinjiang Normal University "national training plan" education training practical experience and training based on the proposed centralized training down， watch demonstrations， teaching and research activities， general education training， project learning， etc. sent to teach the training mode of operation and the corresponding implementation strategy in order to "education training" to send anything， how to send， who will send three core issues to provide practical thinking.

Key words education training; training model; implementation strategy

為進(jìn)一步提高中小學(xué)、幼兒園教師特別是農(nóng)村教師隊伍的整體素質(zhì)，教育部、財政部自2010年起全面實施“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”，2011年起開始實施“幼兒教師國家級培訓(xùn)計劃”。“國培計劃”在疆實施幾年來，不僅有效提升了新疆農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園教師隊伍的整體素質(zhì)，還進(jìn)一步推動了新疆各級各類高層次、高水平教師培訓(xùn)項目的開展，充分發(fā)揮了“國培計劃”項目的引領(lǐng)和輻射作用。2013年，“國培計劃”――南北疆邊遠(yuǎn)貧困縣送教培訓(xùn)項目的組織實施拉開了新疆“國培計劃”送教培訓(xùn)的序幕。自2013年至今，新疆師范大學(xué)已完成了喀什地區(qū)、塔城地區(qū)、哈密地區(qū)、昌吉州、阿勒泰地區(qū)、吐魯番地區(qū)等近20個市、縣的送教培訓(xùn)工作，培訓(xùn)人數(shù)近萬人。“送教下鄉(xiāng)”這一培訓(xùn)形式的引入不僅為教師培訓(xùn)模式的創(chuàng)新提供了新的路徑，更從實踐層面上向廣大培訓(xùn)者們提出了亟待思考和解決的命題，即“送什么”、“怎樣送”和“誰來送”的問題。文章在總結(jié)新疆師范大學(xué)2013和2014兩年來“國培計劃”送教培訓(xùn)工作實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出多種送教培訓(xùn)運(yùn)作模式和相應(yīng)實施策略，以期為廣大送教培訓(xùn)工作者提供新的思考觸角。

1 “送教培訓(xùn)”的內(nèi)涵及意義

“送教下鄉(xiāng)”這一提法作為一種“教師培訓(xùn)模式”話語，最初是在中小學(xué)教師繼續(xù)教育研究域中提出的，不同學(xué)者對“送教下鄉(xiāng)”的定義雖然各有側(cè)重，但其實質(zhì)內(nèi)涵具有共通之處。所謂“送教下鄉(xiāng)”是指：有關(guān)院校或部門遴選、組織優(yōu)秀專家團(tuán)隊赴教育相對落后的地區(qū)，采用多種形式在當(dāng)?shù)亻_展培訓(xùn)活動，旨在傳遞、傳播、展現(xiàn)先進(jìn)、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)理念、經(jīng)驗和方法等，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)貐⒂?xùn)教師的教育教學(xué)素養(yǎng)和能力的提升。“送教下鄉(xiāng)”既是一種師資培訓(xùn)方式，更是縮小城鄉(xiāng)教育差距、實現(xiàn)教育均衡發(fā)展的重要舉措。目前，教師培訓(xùn)工作者們多用“送教培訓(xùn)”來指代“送教下鄉(xiāng)”這一教師培訓(xùn)方式，并不斷創(chuàng)新送教模式，以提升送教培訓(xùn)的實效性。

新疆實施“國培計劃”送教培訓(xùn)工作具有極其深遠(yuǎn)的意義。新疆和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，教育水平還存在著很大的差距;“國培計劃”送教培訓(xùn)對于新疆農(nóng)村教師來說是一種重要、有效的師資培訓(xùn)方式。有學(xué)者很早就提出送教上門應(yīng)成為邊遠(yuǎn)地區(qū)繼續(xù)教育的主要形式，①“送教”不僅在一定程度上能夠緩解農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)短缺、農(nóng)村教師交通不便、工學(xué)矛盾等問題，還能夠提高培訓(xùn)率，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村課程改革、促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展。“送教”送去的不僅僅是教育觀念、理念、技術(shù)，也是一種優(yōu)秀教育形象和精神、優(yōu)質(zhì)教育形態(tài)和風(fēng)貌的展現(xiàn)，送教活動為城鄉(xiāng)教師搭建了一個互動交流的良好平臺，促進(jìn)了城鄉(xiāng)教師“學(xué)習(xí)共同體”的形成，讓優(yōu)質(zhì)的教育資源和經(jīng)驗得以共享。此外，送教調(diào)研可以作為“國培計劃”集中培訓(xùn)之后一種有效的后續(xù)跟蹤指導(dǎo)方式，以進(jìn)一步了解學(xué)員訓(xùn)后成長狀態(tài)、強(qiáng)化培訓(xùn)效果，反思培訓(xùn)方案，推動培訓(xùn)院校、地方教育行政部門和中小學(xué)校協(xié)同創(chuàng)新、齊抓共管。

2 “送教培訓(xùn)”運(yùn)作模式

“送教培訓(xùn)”的三個核心問題是：送什么、怎樣送，誰來送;“送什么”是送教課程內(nèi)容的設(shè)置與安排問題，“怎樣送”是送課形式和方式問題，“誰來送”是送教專家團(tuán)隊構(gòu)成問題;這三個核心問題是并不是彼此孤立存在的命題，而是互為根據(jù)，相互聯(lián)系的。近幾年來，新疆師范大學(xué)在實施“國培計劃”送教培訓(xùn)過程中不斷總結(jié)、反思和創(chuàng)新，圍繞“送教培訓(xùn)”的三個核心問題探索出了幾種“送教培訓(xùn)”運(yùn)作模式，并在實踐過程中取得了良好的實效。

2.1 集中培訓(xùn)下移

所謂“集中培訓(xùn)下移”指的是將設(shè)計好的、系統(tǒng)的短期集中培訓(xùn)整體帶下送教地區(qū)，包括課程內(nèi)容、送教專家團(tuán)隊、學(xué)習(xí)材料等。“集中培訓(xùn)下移”送教培訓(xùn)模式與常規(guī)化的短期集中培訓(xùn)項目操作模式的不同之處主要有三點(diǎn)：一是教學(xué)環(huán)境的不同，“集中培訓(xùn)下移”意味著培訓(xùn)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了送教地區(qū)，因此送教培訓(xùn)方案的設(shè)計就必須考慮當(dāng)?shù)貙W(xué)員培訓(xùn)需求和當(dāng)?shù)貙嶋H條件，不切實際的直接下移往往會影響培訓(xùn)效果;二是送教專家團(tuán)隊的構(gòu)成不同，為了使培訓(xùn)院校與當(dāng)?shù)亟逃块T形成教育合力，充分開發(fā)、挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)教育資源，承訓(xùn)院校可以從當(dāng)?shù)劐噙x部分一線優(yōu)秀教師，加入送教專家團(tuán)隊，形成研修共同體，對課程方案進(jìn)行集體研討、改進(jìn)，以促進(jìn)較強(qiáng)實效性課程方案的生成;三是培訓(xùn)任務(wù)設(shè)計不同，“集中培訓(xùn)下移”使得新疆當(dāng)?shù)乇就粱€性化的培訓(xùn)特色更加凸顯，培訓(xùn)方案設(shè)計者在設(shè)計培訓(xùn)任務(wù)和活動時應(yīng)關(guān)注地區(qū)教育特色，著力體現(xiàn)培訓(xùn)任務(wù)的本土化意義和價值，如新疆師范大學(xué)在幼兒教師送教培訓(xùn)中開展了以“大美新疆”為主題的幼兒園玩教具制作比賽，以達(dá)到以賽促教、以賽促訓(xùn)、以賽促用的目的，進(jìn)一步豐富實踐性課程的內(nèi)涵，凸顯新疆本土地域文化特色。

2.2 示范觀摩

“示范觀摩”指的是組織、遴選、邀請曾參加全國、省、市優(yōu)質(zhì)課大賽并取得優(yōu)異成績的中青年教師在送教地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場示范課和觀摩教學(xué)活動，并通過專家評課、同課異構(gòu)、議課辯課等形式進(jìn)一步研討、總結(jié)和反思課例，是一種基于學(xué)科的送教培訓(xùn)模式，它往往與送教專家的專題講座緊密結(jié)合。新疆中小學(xué)送教培訓(xùn)主要學(xué)科涉及小學(xué)語文、小學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)漢語、小學(xué)科學(xué)、初中語文、初中數(shù)學(xué)、初中漢語、初中英語8個學(xué)科，圍繞這些學(xué)科，新疆師范大學(xué)采取了“1+1”模式組織、遴選送教專家團(tuán)隊（即每個學(xué)科選派1名高校課程論專家或中小學(xué)優(yōu)秀教研員和1名優(yōu)秀中青年教師），各學(xué)科送教團(tuán)隊隨后與送教地區(qū)教研員、授課教師進(jìn)行溝通，采取“菜單自選”式選課方式，讓當(dāng)?shù)亟處熥灾鬟x擇“同課異構(gòu)”的課題和“專題講座”的主題，并通過同課異構(gòu)、議課辯課、專題講座等多種形式對課例和前沿學(xué)科教學(xué)理念進(jìn)行解讀分析，旨在切實提升當(dāng)?shù)亟處煂W(xué)科教學(xué)能力。“示范觀摩”運(yùn)作模式不僅能緊扣當(dāng)?shù)亟處煂W(xué)科教學(xué)需求，還有助于“優(yōu)質(zhì)課例”的生成，對于送教者和參訓(xùn)者來說，都是一種很好的經(jīng)驗分享和互動。

2.3 教研活動

“送教培訓(xùn)”也可以教研活動的形式送課，如交流座談、研討課，小課題研究等，這種送教培訓(xùn)模式對于送教專家的要求相對比較高，送教專家需具備較強(qiáng)的專業(yè)引領(lǐng)能力，并能夠建立一種長效機(jī)制，為送教后的持續(xù)跟蹤和指導(dǎo)提供平臺和路徑。教研活動的運(yùn)作模式有利于當(dāng)?shù)貐⒂?xùn)教師與送教專家進(jìn)行深度交流，從而建立“以研促送”的良好工作氛圍，有助于形成豐富的教研成果，更好地服務(wù)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，真正達(dá)到送教下鄉(xiāng)“送到一堂課，帶到一個面”的目的。②

2.4 通識培訓(xùn)

“通識培訓(xùn)”運(yùn)作模式主要通過不同主題的專題講座，采用案例分析、教育敘事、經(jīng)驗分享，游戲體驗、心理按摩、現(xiàn)身說法等形式對當(dāng)?shù)貐⒂?xùn)教師進(jìn)行專題培訓(xùn)。“通識培訓(xùn)”的培訓(xùn)成效在某種程度上來說是一種理念的增長和樹立，精神的引領(lǐng)和影響，情感的點(diǎn)燃和激發(fā)，其培訓(xùn)面是最廣的，即，可在不同學(xué)段、不同學(xué)科背景的參訓(xùn)教師中開展送教培訓(xùn)。送教課程內(nèi)容的設(shè)計和送教專家的遴選是“通識培訓(xùn)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié);要適應(yīng)新疆當(dāng)?shù)夭煌瑢W(xué)科教師的需求，其課程內(nèi)容設(shè)計應(yīng)涵蓋師德修養(yǎng)、民族團(tuán)結(jié)教育、信息技術(shù)與學(xué)科融合、心理健康教育、安全法制教育、專業(yè)知識與理念、校園文化建設(shè)與班級管理等課程模塊，以盡可能滿足當(dāng)?shù)貐⒂?xùn)教師多樣化的需求。

2.5 項目學(xué)習(xí)

教師隊伍建設(shè)是教育信息化可持續(xù)發(fā)展的基本保障，信息技術(shù)應(yīng)用能力是教育信息化社會教師必備的專業(yè)能力。為貫徹落實國家教育信息化總體要求，根據(jù)英特爾 未來教育項目課程內(nèi)容和參訓(xùn)對象的實際情況，新疆師范大學(xué)在2014年“國培計劃”中小學(xué)送教培訓(xùn)中植入了英特爾未來教育項目核心課程（V10）主講教師培訓(xùn)課程，培訓(xùn)借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效運(yùn)用，旨在通過6天基于問題、基于反思的小組合作式學(xué)習(xí)方式，切實提高當(dāng)?shù)貐⒂?xùn)教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力、學(xué)科教學(xué)能力和專業(yè)自主發(fā)展能力。英特爾 未來教育項目是一個行之有效的全球教師專業(yè)化發(fā)展計劃，它旨在幫助職前、在職教育工作者學(xué)習(xí)如何更好地將信息技術(shù)和資源融入到課堂教學(xué)中，從而促進(jìn)21世紀(jì)技能和以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)的開展，對推動我國教育信息化和教師專業(yè)化發(fā)展發(fā)揮了積極作用。英特爾 未來教育項目學(xué)習(xí)模式在“國培計劃”送教培訓(xùn)中的植入有效擴(kuò)大了培訓(xùn)受益面，使得不同學(xué)科背景的參訓(xùn)教師都能夠通過項目學(xué)習(xí)的模式掌握如何運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、科學(xué)的決策教學(xué)方案，并對方案進(jìn)行有效評估，獲得了送教地區(qū)參訓(xùn)教師的好評。

3 關(guān)于“送教培訓(xùn)”實效性的思考

3.1 有效溝通和反復(fù)溝通相結(jié)合

與當(dāng)?shù)厮徒痰貐^(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人前期的有效溝通是做好送教培訓(xùn)工作的前提，承訓(xùn)單位或部門應(yīng)針對送教內(nèi)容和方案、場地和時間、安全管理、學(xué)員需求等方面與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)負(fù)責(zé)人、送教專家進(jìn)行多次溝通，并著力關(guān)注細(xì)節(jié)問題，如場地設(shè)備、橫幅、開班和結(jié)業(yè)安排、出行方式、專家上課要求和所需材料等，力求以精細(xì)化溝通助力高效化的管理。前期的有效溝通是送教培訓(xùn)工作開展的重要前提，實施過程中的反復(fù)溝通是促進(jìn)實效性培訓(xùn)的重要保障。

（下轉(zhuǎn)第82頁）（上接第33頁）

3.2 及時總結(jié)與持續(xù)性反思相結(jié)合

送教培訓(xùn)的成效如何，不僅取決于聘請專家的水平、課程的設(shè)置、培訓(xùn)活動的安排，參訓(xùn)學(xué)員的全情投入，更與培訓(xùn)者和送教地區(qū)參訓(xùn)學(xué)員的總結(jié)反思效果是分不開的。通過短暫的送教培訓(xùn)時間企圖解決參訓(xùn)教師的所有困惑和問題是不現(xiàn)實的，正如多爾所說：“課程不再是被視為固定的，先驗的跑道，而成為達(dá)成個人轉(zhuǎn)變的通道”，③送教培訓(xùn)便是一個幫助教師轉(zhuǎn)變行為和觀念的通道，它給送教地區(qū)帶來的不僅僅是新的教育思想和教育觀念、新的教育教學(xué)方法和經(jīng)驗、現(xiàn)代教育技術(shù)，還有新的培訓(xùn)方式和優(yōu)秀教師的形象和精神。④由此，送教地區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)及時組織參訓(xùn)教師對送教活動進(jìn)行反思、總結(jié)，形式可以是座談交流、教研活動，創(chuàng)新課等，力求使參訓(xùn)教師通過多樣化實踐交流平臺將送教所學(xué)應(yīng)用到自己的教育教學(xué)實踐中;承訓(xùn)單位或部門應(yīng)及時組織送教團(tuán)隊（包括送教專家和送教工作人員），通過經(jīng)驗分享、頭腦風(fēng)暴、小組研討等方式開展“送教總結(jié)暨表彰大會”，以便對好的送教工作經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和分享，對優(yōu)秀的送教工作者進(jìn)行表彰，為后續(xù)工作的開展奠定基礎(chǔ)。

3.3 構(gòu)建長效送教機(jī)制

“送教下鄉(xiāng)”是幫助薄弱學(xué)校教師提高教學(xué)水平的一種有效形式，也是各級教育部門提高農(nóng)村教師素質(zhì)的一種有效培訓(xùn)方式，⑤“送教培訓(xùn)”要想保持長久的生命力，必須建立長效機(jī)制來保證送教工作的后續(xù)開展。這種長效機(jī)制主要體現(xiàn)在培訓(xùn)制度、培訓(xùn)文化、“三位一體” （培訓(xùn)院校、地方教育行政部門、中小學(xué)校）教師培訓(xùn)管理機(jī)制的構(gòu)建和培訓(xùn)研究成果的生成上。作為活動的組織者，應(yīng)高度認(rèn)識送教工作深遠(yuǎn)的社會意義，不能用任務(wù)觀點(diǎn)來對待送教活動，要從聯(lián)系和發(fā)展的角度看待送教工作，并將送教工作視為一種高校與基層學(xué)校建立戰(zhàn)略合作友好關(guān)系的平臺，從而促進(jìn)新疆教師教育師資隊伍共同體建設(shè)和持續(xù)發(fā)展。

注釋

① 席運(yùn)動.送教上門應(yīng)成為邊遠(yuǎn)地區(qū)繼續(xù)教育主要形式[J].繼續(xù)教育，1999（2）：56.

② 韓永平.關(guān)于送教下鄉(xiāng)活動的若干思考[J].教學(xué)與管理，2002（10）：12-13.

③ 小威廉姆E.多爾著.后現(xiàn)代課程觀[M].王宏宇，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000：6.