時間：2022-05-06 09:53:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇扶貧感悟，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
到了栗園村見了兩個包扶的農戶，仿佛回到了30年前的家鄉，面前再次出現了東邊日頭背到西邊的父母，他們艱辛的生活，讓我們感到肩上的擔子和責任，真正讓人悟出我是誰、依靠誰、為了誰的道理！
陳小峰政府辦干部
與幫扶農戶一道摸清致貧“底子”，開好脫貧“方子”，找準致富“點子”，走對發展“路子”，真正使幫扶農戶脫貧致富，自己受教育，能力得提升。
陳小樂政府辦干部
我帶著感情、帶著使命深入到栗園村扶貧戶家中，帶著問題、帶著責任回來，貼近群眾開展扶貧工作，和農戶一起想辦法脫貧致富，讓群眾真真切切感受到了黨和政府的關懷，收獲了群眾對政府對黨的信任，也堅定了貧困戶致富的信心。
儲貽軍政府辦干部
實施精準扶貧，開展“雙包雙促”活動，充分體現出縣委、政府向貧困宣戰的信心和決心。來到離老家不遠的栗園村結對子扶貧，還真的結上了“親戚”，更讓我責無旁貸。作為一名普通的黨員干部，要堅決服從辦公室的安排，制定貧困戶發展和包扶計劃，定期入戶開展工作，圓滿完成包扶任務。
戴勇政府辦干部
說實話，做實事！希望通過自己的積極努力，為包扶戶做些實實在在的事情，逐步實現脫貧致富。
丁鑫政府辦干部
我將以高度強烈的責任感去做好包扶工作，以科學、可行、有針對性的措施，去幫助包扶對象早日脫貧致富。
董建軍政府辦司機
面對幫扶實際，任重而道遠，這就需要我們和農戶統一思想、提高認識、積極采取有力措施，在困難面前不萎靡，在壓力面前不倒下，真心實意找對策，從而實現扶貧脫困的愿望。
黃承波政府辦副主任
千方百計想法子，真心實干幫脫貧，竭盡所能，幫扶濟貧，與栗園村村民同走致富路，共建新家園。
李清海政府辦干部
見到了要包扶的農戶，在農村長大的我更能深切體會到他們生活的不易，看到他們艱辛的生活，讓我感到肩上的擔子和責任，我會盡我所能幫助他們改善生活，改變貧困現狀！
段少華政府督查室副主任
貧窮不是社會主義。貧窮不可怕，可怕的是缺乏戰勝貧窮的勇氣和信心。我堅信，只要辛勤，用勤勞的雙手，一定能趕走貧窮，戰勝貧窮，創造出屬于自己的幸福甜蜜的生活。不要怕，因為有我們在。
方曉玲政府辦干部
扶貧幫困工作是一項愛心工程，通過多次深入到永樂鎮栗園村貧困戶家中，使我深深的感受到，要真正讓他們徹底走出貧困，絕不是一袋米、一桶油和幾百元錢就能解決的問題，而是要幫助他們出主意、找對策，從源頭上解決問題。我有信心、有決心完成包扶任務。
郭寧政府辦干部
希望通過與包扶戶的共同努力，使包扶戶的生活逐步改善，過上幸福的日子。
何平政府辦干部
通過精準扶貧活動，發現農村貧困戶面臨人口老齡化、普遍缺乏青壯年勞力、搞家庭產業“零敲碎打”的現象還很突出。“一對一”幫扶后，我將奮力幫助包扶對象樹立脫貧的信心，解決發展資金、搞養殖、促增收，幫助他們早日走出貧困！
胡珊珊政府辦干部
到栗園村見了包扶的農戶，才深刻了解到當初在課本中學習“從群眾中來，到群眾中去”的意義。他們艱辛生活，他們頑強努力，無一不讓我為之感動。我深刻感受到精準扶貧工作的必要性和迫切性，也下定決心同農戶齊心、齊力、齊步建設幸福生活！
賈金水政府辦干部
通過深入了解栗園村精準扶貧包扶對象家庭情況，我深感這項工作責任重大，他們的貧困或許是因為受教育程度偏低、或許是因為積勞成疾，但他們質樸的情感和向往美好生活的愿望，激勵我攜手和他們一起擺脫貧困。
江勇政府辦干部
扶貧工作隊員應帶著感情扶貧，帶著責任做事，帶著愛心奉獻。能看到貧困農戶增強了致富的信心，找到了致富的門路，這是我最大的安慰。
李峰政府辦干部
精準扶貧是一份信任，更是一份責任，必須做到決心要大，措施要實，效果要好，我有信心圓滿完成本次辦公室安排的包扶任務。
梁虹政府辦干部
多次深入到栗園村精準扶貧包扶對象家中，感受到他們真摯而純樸的感情，我深感精準扶貧扶到了困難群眾的心坎上，但是這項工作是長期而艱苦的，真心實意為人民謀福祉讓我覺得責任重大，讓我為農民的致富夢盡心盡力。
毛加鵬政府辦司機
我是農民的兒子，農村就是我的家。開展精準扶貧工作，讓包扶的群眾走上致富之路，只要需要，我隨喊隨到。
孟頓政府辦干部
美好的生活是我們共同的向往和追求，愿通過我們共同的努力，改善生產生活條件，逐步走向幸福、富裕生活之路。
慕年文政府辦干部
盡自己所能，扎實做好包扶戶的精準扶貧工作，爭取群眾滿意，無愧于心。
屈良政府辦干部
深入到栗園村扶貧戶家中開展精準扶貧工作，我深刻感受到：深入基層，解決群眾的切實問題，和村民們一起脫貧致富，才能使黨群、干群關系更密切！
孫明珠政府辦干部
盡自己最大努力，使包扶戶過上幸福的生活，較富裕的生活。
王芳杰政府辦干部
少說，多做！希望通過自己的努力，為栗園村百姓辦點實實在在的事情，幫助脫貧致富。
王和柏政府辦干部
本人在力所能及的情況下，積極向該戶主出謀劃策，不怕吃苦，不怕困難，不嫌其難扶等因素，在工作之余抽出時間，多調研、多啟發、多扶持，力爭在三年內脫貧。
王厚有政府辦干部
兒時，我就聽說過“扶貧”這個詞。多年以后，我能夠有幸參與這項工作――精準扶貧。從小在農村長大的我，早就知道貧困農民的真實生活，更知道他們貧困的根源：思想貧困、觀念落后、資金匱乏……
在精準扶貧工作中，我將認真做到：從思想上幫助包扶對象更新觀念，讓他們看到發展產業的希望；從技術上給予指導，讓他們發展產業有技術支撐；從資金上給予支持，讓他們發展產業有資金保障。扶貧，不是一朝一夕的工作，而是一條曲折漫長的旅途，但我堅信：只要我們認真，只要我們用心，只要我們有信心，這將是我們人生當中最有意義的一次長途旅行！
王世超政府辦干部
因地制宜發展產業，推進富余勞動力轉移就業，通過兩項措施，幫助困難家庭早日脫貧致富。
王照斌政府辦督查員
通過入戶走訪，我深感貧困只是一個家庭、一個人暫時面臨的一個坎，只要在信心上打氣，讓他們踏出堅實的一步，邁過這個坎，一切就會好起來。
王忠權政府辦干部
積極想辦法做些事情，爭取包扶戶的生活環境能一步一步的改善，生活越來越幸福美好。
吳祥成政府辦司機
我要以強烈的緊迫感和責任感做好精準扶貧工作，“扶到點子上，開發出生產力”，讓包扶的群眾走向幸福的明天。
吳祥應政府辦司機
我帶著對群眾的深厚感情深入到栗園貧困戶家中，扎扎實實的做好精準扶貧工作，“扶”在困難群眾的心坎上，堅定他們脫貧致富的信心。
項力軍政府辦干部
干部是老百姓的“公仆”，老百姓是我們的衣食父母，當父母還在貧困線上掙扎時，當父母同疾病纏繞時，兒子怎么辦？公仆干些什么？盡什么責任……我將按照辦公室精準扶貧計劃，履行職責，全面完成何樂鋒的包扶計劃。
謝偉政府辦干部
在我的記憶里總有一個回味無窮的樂園――山村，盡管貧困，可是依然熟悉與親切，只要我們樂意、充滿信心，用勤勞的雙手給貧困揮手再見，幸福生活就在眼前！
邢斌政府辦干部
扶貧是組織賦予我的一項光榮的任務，也是對我工作能力的一次檢驗，遇事同群眾商量，與群眾共甘苦，以向群眾負責的態度，高標準完成本次包扶工作。
楊彬政府辦干部
帶著感情，帶著責任，帶著我的最大努力，于細微之處著手，填平貧困與富裕之間的鴻溝。
張發斌政府辦干部
本人全力落實精準扶貧目標，積極向戶主出謀劃策，在政策允許的情況下，有病能就醫，住房有保障，在工作之余，抽出時間，多調研、多思考能致富的好路子，力爭脫貧致富。
張云治政府辦干部
來到栗園村精準扶貧包扶對象家中，看到家中貧困的景象，了解到他們對致富的渴望，我深深感受到，精準扶貧不是一句口號，是一項密切聯系群眾，實實在在的工作。
周鵬政府辦干部
第一次到栗園村看到勞作的農戶，就仿佛看到父母勞作的背影，斑白的鬢發、粗糙的雙手、彎曲的脊梁……這深深地刺痛著我的心，我暗暗告訴自己：我一定要讓他們過上美好幸福的生活！
為深入學習“龍江最美稅務人”先進事跡，弘揚“忠誠擔當，崇法守紀，興稅強國”中國稅務精神，五營區稅務局舉辦“忠誠履職勇擔當 爭做最美稅務人”感悟分享主題黨日活動。
這些獲獎者中有的在稅制改革、減稅降費等重點工作中全力以赴、夜以繼日、不辭辛勞；有的在扶貧一線扎根幾年十幾年默默無聞、扶貧濟困、奉獻愛心；有的在疫情防控中不顧個人安危、投身抗疫一線最美逆行，觀看結束后，五營局的稅務干部們紛紛表達了心得體會，共同分享工作過程的感想、感動，讓大家感受榜樣的力量。他們用飽滿的熱情、朗朗的聲音，描繪了一幅幅美麗而動人的稅務剪影，表達了對“不忘初心，不負韶華”的理解與實踐。
此次活動不斷激發五營區稅務局全體干部職工的工作熱情，促使大家強化擔當作為理念，提升擔當作為的自覺，激發廣大干部職工守初心、擔使命，繼續全心全意為納稅人服務，做踐行社會主義核心價值觀和中國稅務精神的表率，在高質量推進新時代稅收現代化建設、服務全面建設社會主義現代化國家的偉大征程中再創佳績、再立新功。
2020年脫貧攻堅心得感悟思考發言
提高認識落實責任，增強做好就業脫貧工作的使命感和責任感。脫貧攻堅已經進入收官之年，就業脫貧已成為打通脫貧攻堅“最后一里路”，就業脫貧不僅能激發貧困群眾的內生動力，更能夯實貧困群眾穩定脫貧的基礎。只有從思想上重視起來，清晰認識當前就業脫貧工作的嚴峻形勢，充分認識就業脫貧工作的重要性和緊迫性，才能統一思想、凝聚共識，把抓好就業作為鞏固脫貧的重要抓手，不斷增強做好就業脫貧工作的使命感。
還要從行動上落實起來，進一步落實責任、明確任務，真抓實干，努力在精準對接、精準幫扶、精準施策上下功夫，不斷增強做好就業脫貧工作的責任感。一方面壓實責任，年初逐級將計劃任務分解下達到各級政府，形成任務明確、上下聯動、左右協作、合力攻堅的工作格局；另一方面精準數據，“精”和“準”的基礎便是底數清，摸清就業脫貧底數才能為推進精準就業扶貧打下堅實基礎。
引導教育加強培訓，充分調動貧困群眾脫貧的積極性和創造性。總書記強調，“扶貧要同扶智、扶志結合起來。”隨著脫貧攻堅工作進入關鍵階段，一些深層次的矛盾逐步顯露，精神貧困正在成為脫貧攻堅路上難爬的坡。扶貧最怕什么，最怕貧困戶有“等靠要”的思想，不愿意配合脫貧甚至抗拒脫貧。
要從思想上引導貧困戶自覺摒棄“等靠要”的觀念，樹立志向，依靠自己的雙手來實現脫貧，鼓勵和引導貧困群眾走出去打工就業。通過入戶走訪，在電視臺、報紙開設專題專欄，懸掛宣傳標語等多種形式，引導教育貧困群眾，激發他們自強不息的動力，充分調動貧困群眾脫貧的積極性。“授人以魚不如授人以漁。”
還要從技能上加強對貧困戶的培訓，實現從“輸血”到“造血”的轉變，提高貧困戶的就業創業率。根據貧困勞動力文化程度、培訓意愿及用工需求等，制定切實可行的培訓計劃，因地制宜、因人而異地組織開展勞動力技能培訓，努力實現“培訓一人，就業一個，脫貧一戶”的目標，充分調動貧困群眾脫貧的創造性。
下沉基層強化服務，不斷提升貧困群眾就業的穩定性和持續性。總書記“深度貧困地區脫貧攻堅，尤其要加強工作第一線的組織領導”的殷殷囑托，指引著廣大基層干部奮斗在脫貧攻堅的第一線，下沉到最基層。要從基層上做好就業服務工作，強化公共就業服務向基層延伸。
充分發揮基層就業服務機構、群團組織和村級組織的作用，鼓勵基層干部下沉一線，一方面通過深入鄉鎮、村組開展“送崗位、送培訓、送政策、送服務”活動，切實做好貧困群眾的就業服務工作；另一方面通過鄉村教師、村支“兩委”及公益組織等群體引導留守兒童健康成長，解決貧困地區外出務工人員的后顧之憂，多措并舉幫助務工人員放心大膽走出去、沉下心來干工作，不斷提升貧困群眾就業的穩定性和持續性。
關鍵詞：生活 傅磬 音樂作品 藝術特色
一、引言
傅磐是廣西著名的本土音樂創作家，1988年，他憑借那一首《漁村夜曲》在全國“廣播新歌”征歌大賽中獲得了“特別獎”的不菲成績。從那以后，傅磬這個陌生的名字開始為眾人所熟知。也正是從那時候開始，傅磬的創造靈感不斷噴發，并創作了一系列膾炙人口的民族樂曲，成為了廣西乃至全國音樂創作界不可多得的一個音樂創作人才。傅磬的音樂作品充滿了時代氣息、民族特色和生活色彩，是廣西這個“世界民歌向往的地方”哺育了傅磬這樣的一種音樂創作特質。然而，從深層次分析，這更是生活體驗和感悟給予他的饋贈。獨特的生活環境和經歷給了他源源不竭的創作靈感。
傅磬成長在富有廣西“美人魚之鄉”之稱的廣西合浦沙田鎮的一個小漁村里。從小面對著一片浩瀚的大海，每天看一看海潮一漲一落地舞蹈，偶爾聽一聽海風一快一慢地歌唱，他無時無刻地感受著生活的旋律。海邊的童年滋潤著他的心靈和人生，引領著他逐漸走向音樂創作之路。此外，海邊京族漁民早晨伴著歌聲出海撒網捕魚或旁晚滿載而歸哼著喜悅之歌的情境也給了他豐富的生活體驗和音樂感受。京族地區的民間歌曲風格鮮明，旋律優美，結構完整，而且包容性廣，這使它能夠有機的融合其它民族民歌的音調特色。這些特殊的生活經歷和成長環境都給傅磬帶來了特有的音樂創作感悟，并成就了他音樂創作上的耀眼光輝。
二、生活在音樂作品創作中的重要性
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這兩句詩形象地表達了藝術創作只有扎根于生活，與人民同呼吸、共命運，才能夠找尋到永不干涸的創作源泉，創作出有強大生命力的作品。毋庸置疑，這是廣大藝術家們的共識。
生活是創作的唯一源泉，這是亙古不變的真理。雖然今非昔比，當下社會的巨變給人們的生活和觀念都帶來了巨大的改變和沖擊，但是藝術創作的生活性永遠是一個不變的主題。融入到廣大群眾的生活中，并從中探尋到與時俱進的時代精神和和民族心聲仍將是藝術創作的魅力和精髓所在。一個音樂作品，不管看起來是多么的華麗和前衛，如果其不能映現出當下生活的信息和表達民眾的時代之強音，是難以獲得廣泛認可和具有強大生命力的。因此，音樂創作不僅要融入生活，更要發現生活。在生活的源泉中發現新奇，并對其進行藝術化的改革和創新是藝術家創作水平的重要體現。所以，藝術創作絕不能固步自封，因循守舊，不但要融入新生代的生活中，更要以發展的眼光和創新的精神去體悟生活。
藝術體現了生活的美，但藝術并不是簡單直白地對生活進行描摹，它通過藝術家的研究來透視而發現，通過特殊的形式來呈現，這種美往往是來源于生活而又超越生活。音樂藝術融合了藝術的形式美、民族語言的韻律美、人民大眾的情感體驗美，從而給人們帶來了一個無比愉悅之美。而這些美的體現都需要創作者不斷地在繼承中尋找超越，在現代化的生活環境中不斷的去發現和創新，并應用與現代人思想相吻合的表現手法來進行表達。藝術離不開生活，但藝術畢竟不同等于生活。藝術之美來源于藝術家對生活之美的夸張表達，是生活中點滴之美的一種“放大”和升華。因此，藝術也不僅僅是生活之美的簡單夸張，更是體現了一種民族的精神之美和文化精髓。歷史的演變，社會制度的變更，必然會對傳統文化產生重要影響，并衍生出新的文化信息，因此，音樂創造必然要在繼承中進行創新，即音樂作品要在形式上創新的同時盡可能的做到“神似”。而要做到這一點，生活便成為了其中的一個焊接口。生活元素的介入才能使音樂作品富有鮮活力和表現力。
三、傅磬音樂作品的生活性元素
傅磬是一位作品豐碩的音樂藝術創作家。從第一首在全國獲獎的作品《漁村夜曲》開始，傅磬的對音樂的創作熱情就一發不可收拾，創作的靈感和激情猶如噴涌的泉水一般躍然而出，并成就了他諸多的音樂創作大獎。比如《京家女》、《苗妹的芭蕉林》、《木棉花紅的季節》、《捶苗布》、《太陽與星星》等，紛紛獲得全國“廣播新歌”特別獎、金獎、銀獎、銅獎、政府獎等；《老王》、《三月三，九月九》、《挑著好日子山過山》、《人民公仆》等，獲得全國“五個一工程”獎、金鐘獎、銅鼓獎等。不可否認，這些成果和殊榮體現了同行對傅磬創作能力和水平的認可，而對于這些作品的問世，傅磬深深地體味到藝術創作的艱辛。為了采風，他踏遍了壯鄉的千山萬水，并深深地愛上了廣西這片“多情的土地”和“民歌的富礦區”。然而，令他感悟更深的是生活才是創作的源泉，優秀的音樂作品正是從生活中提煉升華而來的。而每當回想起當初的創作沖動，傅磬坦言：“應該說這是生話的饋贈，是生話給了我靈感，是生話給了我索材”（麥展穗，2002）。
傅磬的成名作是一首京族風格的歌曲《漁村夜曲》，這一首歌深情地描繪了一位漁家阿嫂想念出海打漁的丈夫的情景：“是誰把窗兒輕輕敲？漁家阿嫂心里坪坪跳。昨夜送郎出海去，莫非眨眼回來了。我推開窗戶瞧一瞧，哎呀呀，原來是風兒開玩笑”。這是一首反映漁家大嫂內心世界的歌曲，創作者傅磬應用緩慢的節奏和平穩的旋律來勾畫出了歌曲的主題，從而將漁家大嫂對丈夫思念那種憨態描繪得淋漓盡致，并給人帶來一種美的感受。同時，這首歌也營造了一種海邊月夜的唯美情景，恰是一首優美的小夜曲，給人予寧靜和愉悅。這是一種海邊漁民生活的藝術化體現，充滿濃厚的生活氣息。作者能通過這首歌將這樣的生活氣息體現得惟妙惟肖，是與其從小在海邊長大的生活背景離不開的。熟悉的海邊生活環境、京族的風土人情和漁民的音容笑貌，還有兒時時常吟唱的那些民歌，都自然而然的融入作者的創作中，激發了作者無限的創作靈感。
顯然，傅磐歌曲創作所體現的生活性并非“紙上談兵”和“閉門造車”之作，而是源于他的生活實踐和理性思考。比如，傅磐的《苗山雨》，這首歌的靈感則來源于他在大學時期，和幾位同學到桂西北少數民族地區進行采風時的生活體驗。第一次到苗山，傅磐產生了一種渾然一新的感受。桂西北少數民族地區的青山綠水，還有那里的風土人情，深深吸引了他，并給他留下了深刻的印象。而《苗山雨》的歌詞，適好以“我”的身份描寫了身臨苗山的感受，這與作者傅磐大學時期“苗山之行”的生活體驗不謀而合，因此他譜曲時感觸良多，感同身受，一氣呵成地完成了這首倍受喜歡的歌曲。如果沒有少數民族地區的生活體驗，很難想象作者能如此傳神的傳達這樣的一種歌曲意境。
傅磐的另一名作《老王》榮獲了全國“五個一工程”獎，這也是一首來源于現實生活的經典之作。《老王》這首歌反映的是新時代扶貧干部如何為改變窮山寨的面貌而“從此山里山外跑，熱情熱血熱心腸”的一個故事，表達了黨和人民的深厚感情，展現了扶貧干部扎實肯干的良好形象。“譜曲時，傅磐把它定位在通俗化、隨意性很強的風格上，一改往常那種歌唱英雄的激昂情緒，用口語化的旋律，娓娓道來”（麥展穗，2002）。這樣的表達非常貼近民族地區的現實，是民族落后地區扶貧干部生活的真實寫照。這樣的歌曲創作絕非憑空想象而成，而是創作者深入基層民眾生活，不斷地從中捕捉創作的題材和激發創作的靈感所成。
四、傅磬音樂作品的生活性超越
2004 年的中央電視臺春節聯歡晚會隆重推出了廣西原創作品——傅磐的力作《老王》，并贏得了觀眾的喜愛和業內人士的叫好聲。《老王》的成功在于給觀眾帶來了耳目一新的感覺。它用質樸和真實的音樂藝術語言來對觀眾進行情節化和故事化的訴說，不僅在畫面、節奏、色彩的處理和結合上恰到好處，而且做到了真切感人，極富藝術感染力。“《老王》的成功再次印證：藝術魅力來源于生活；只有生活，才是產生優秀作品的沃土；只有來源于生活的作品，才能在大眾中產生共鳴”（黃海燕，2007）。同時，倘若加以審慎地品味，我們也不難發現，《老王》的成功不僅源于其藝術創作的生活性來源，而且還源于其對生活性的超越。
傅磐音樂的生活性超越首先在于其在音樂創作上的所體現的民族特性和時代特征。在《老王》這首歌曲中，傅磬使用通俗歌曲的創作手法和非常隨意性的音樂語言來譜曲，但卻在歌曲中體現了非常濃郁的民族風格，形象地表現了一位少數民族干部的人物特征。為了體現“老王”在少數民族地區的工作和生活的環境特點，作者在歌曲《老王》中三次引用《劉三姐》中那句家喻戶曉的歌詞“唱山歌，這邊唱來那邊和”，“這三次《劉三姐》音樂的引用恰到好處，大大增強了歌曲的藝術魅力”（龐小連，2012）。傅磐音樂不僅僅是本土民族音樂的體現，更是體現了現代審美意識的元素和傳統藝術的融合與發展。《老王》這首歌曲的創作時期是我國“流行音樂”發展的狂潮時期，歌曲的創作者傅磬也深受這一趨勢的啟發和影響，在其音樂創作中融入和體現了這一“時代之強音”。這是改革開放極其促進人民生活發生巨變的重要體現。
傅磐音樂的生活性超越更體現在其歌曲所反映的精神上。時代精神是歌曲的靈魂，是音樂作品長久的生命力所在。如果藝術作品只是簡單的映現生活，那么它也很快會隨著生活的消逝而被遺忘。在《老王》這首歌曲中，作者不僅簡單地闡述了“老王”的工作和生活，更在其中凸現了“老王”這位少數民族扶貧干部勤政愛民、深受人民愛戴的人民公仆形象。這是扶貧干部的時代精神所在，“老王”只是扎根和奮斗在民族落后地區千千萬萬扶貧干部的一個縮影。正是這樣的一個又一個“老王”的存在，使民族落后地區的生活發生了翻天覆地的變化。《老王》這首歌曲不僅是在描寫生活，歌頌人民的好干部，更是表達了“血濃于水”的黨群之情。
總體而言，傅磐音樂創作已經形成了自己獨特的藝術風格，這種風格兼容并蓄，在繼承中創新。具體而言，“那就是用現代的審美意識繼承和發展傳統民族民間音樂，用世界的眼光激活本上的音樂資源，用時尚通俗的形式包裝經典高雅的品質，形成現代與傳統、民族與世界、通俗與高雅的融會貫通，尋求適合新的一代聽眾審美情趣的音樂語言”（黃偉林、麥展穗，2005）。而這一切的根源在于傅磐音樂創作上的生活性根源和生活性超越。
五、結語
生活離不開藝術，而藝術更要扎根于生活中。生活永遠是藝術創作的根源和主題，這是不容置疑的。傅磐在音樂創作上的巨大成功再一次證明了這一命題的正確性。然而，藝術作品不能完全等同于生活，它必須是在生活基礎上的超越，這是藝術作品永葆生命活力的必然要求。從以上對傅磐部分代表音樂作品的分析，我們可以看到生活元素在他的音樂藝術創作中扮演著重要的角色。而音樂藝術不僅反映了生活，更體現了創作者的人生和思想，體現了超越于生活的一種藝術升華。從傅磐的音樂作品中，我們看到了一位熱愛生活、熱愛人民、熱愛黨、熱愛民族藝術的偉大音樂藝術創作家。成功的音樂藝術創作者首先必須是積極地生活的人，在生活中發現藝術元素并藝術化地將其通過音樂語言來加以表達。傅磐所創作的音樂藝術作品頗多，雖然不是每一首歌曲都成為了人們廣為傳唱的經典之作，但每一個作品的問世都體現了他對獨特生活體驗的一種闡釋。
參考文獻：
[1]黃海燕，傅磬.靈性在山水間跳躍[J].當代廣西，2007，（01）.
[2]黃偉林，麥展穗.匯山海之風，譜八桂大歌——論作曲家傅磐的歌曲創作[J].南方文壇，2005，（02）.
這些年來，涪陵區叢林鄉百興村二組組長陳洪文與他的村民一起經歷了一段頗為傳奇的故事。在農村，陳洪文是個不安分的人，一心想掙錢，自己折騰倒也罷了，可他還帶著村民一起折騰。1999年，從一些農業信息資料上，他了解到成都龍泉驛盛產一種大棗，每顆可重達2兩。雞蛋般大的棗子，以擋不住的誘惑力，擊中了他的致富欲望，同時他把這種欲望強勁地傳達給了村里的鄉親們。幾上成都考察后，他開始引領大伙集資購苗，開山種棗。貧瘠的荒坡上，占地200多畝的棗園，很快驚動了區里。區領導對這種自發組織調整產業結構的做法大為贊賞，并幫助他們整修水利設施。
棗樹需3年才能掛果。陳洪文想，人不能閑，地也不能閑，果樹朝上長，得弄些貼地而生的作物種在樹間，于是，他南下廣東，引進了良種南瓜。
在村民們期待的目光中，棗樹終于開花結果，然而，掛滿枝頭的棗子，長到煙蒂般大的時候，卻不肯再長了。陳洪文急忙找到苗圃公司討說法，公司對他不是躲就是拖，連續去了7次后，村民每家派一個人，組成了一支浩浩蕩蕩的隊伍，由陳洪文帶著，集體踏上維權之路。他將村民安置在苗圃公司各個辦公室，囑咐村民不準損壞東西，不準大聲喧嘩，只等負責人來講理。當天下午，苗圃公司按合同賠償他們8萬多元錢。
村民們從漫漫維權路上勝利歸來時，驚喜地發現，兩年來零敲碎打種下的南瓜，已成燎原之勢。盡管從棗園收獲南瓜，有些“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，但漫山遍野的金色南瓜，再次把他們行將熄滅的希望點燃。剛經歷的一場集體維權，給了陳洪文及村民很大啟示：生意人都是聰明人，農民世代臉朝黃土背朝天，突然面對現代市場，簡直連門都摸不到，農民必須聯合起來。再說，一個南瓜再大也大不到哪去，可成千上萬的南瓜堆在一起，就足以占領一個乃至無數個市場。
這時，市級特困村百興村被列為全區整村推進扶貧對象，村民與區扶貧部門不謀而合：建立協會。2004年4月，南瓜協會應運而生，陳洪文出任會長，最初會員幾十人，不到一年，發展到300多人。如今，更多的人正在加入，協會已跨越村、鄉界限――其他的鄉、村紛紛要求成立分會。
協會從村民手中以最低保護價收購南瓜，然后以批量闖市場，自擔風險。2005年，南瓜協會銷售南瓜5600多噸，除了重慶市場，他們的足跡延伸到成都、廣安、貴陽等地。
協會參與競爭，氣勢顯然比以前個人的單打獨斗要大得多。去年10月1日，重慶盤溪市場，南瓜協會憑“人多勢眾”，了解到菜商多認為節假日南瓜銷量要跌不準備進南瓜的信息，于是通知坐鎮家里的會員大量收購、裝載南瓜，幾大“東風”車，直壓進城，買賣形成一條龍，那一天，稱秤的人“手都稱軟了”，純賺1萬多元，瓜農、協會皆大歡喜。
協會章程規定，無論虧賺，協會都必須以最低保護價收購南瓜。而前要開拓占領市場，后要保護激勵瓜農，協會的發展，并不總是一帆風順。去年10月中旬，協會一次就虧了28000元錢，近乎崩潰，但面對瓜農送來的南瓜，協會靠借錢，硬是按保護價把南瓜收購了。這個剛剛誕生的組織，以一棵大樹的姿態，與村民陽光共享、風雨獨擋，在那一刻，無疑顯得有些悲壯，但陳洪文說：“這不只是為幫扶鄉親，我們是想把生意做大！就要保護好他們的激情，這樣，我們才能發展好南瓜基地，買賣買賣，沒得買的，拿什么去賣！”最近的一天，陳洪文正在一瓜農家傳授南瓜種植技術，讀高中的兒子氣喘吁吁跑來，喊他快看中央電視7臺的節目，他打開電視機一看，里面正在教授如何儲藏南瓜。這是他目前最大的愿望，南瓜的季節性強，如果掌握了儲藏技術，就可以反季節上市。“還要精美包裝，打品牌，這是發展趨勢！”這樣的話，從村民陳洪文嘴里說出來，你不能不去認識什么是當代農民。陳洪文說他記下了電視節目介紹經驗的那個地方，在天津，南瓜協會要派人到天津去一趟。
那是后話，目前我們所能看到的是，百興村曾經貧瘠的土地上，由開始的幾十畝發展到現在8000多畝地的南瓜，通過南瓜協會的銷售，人均收入高達3000多元――僅這一個數據，就足以改變“特困村”的名號。
記者感悟：
一肩擔土地，一肩擔市場。頂天立地于市場經濟之中的，是一群祖祖輩輩臉朝黃土背朝天的農民。盡管一個南瓜協會，還不能讓百興村如同其村名一樣一興百興，但陳洪文們的遭遇和覺悟，既讓記者尋訪到一種特困村依托協會或者專業合作社等組織的力量脫貧致富的模式，又讓記者尋覓到了一種極富時代氣息的理念：如今的扶貧乃至整個新農村建設，依托的早已不是計劃經濟的避風港，而是市場經濟的大海，應對千變萬化的市場，必須把千家萬戶的農民組織起來――這里的“組織”，在動力上，不是迫于自上而下的壓力，而是真正發自內心的需求；在手段上，依托的不是行政的力量，而是市場的力量；在性質上，不是唯利是圖、形聚神散的聚攏，而是利益均沾、患難與共的聚合！
很長一段時期內，農業是六個片區的主導產業。因此，農田基礎設施建設仍將是片區低收入人口脫貧奔小康的關鍵所在，這是農業綜合開發幫扶工作的重要責任
劉老莊片區的鎮南村，原是當地有名的“上訪村”。自2014年省農業資源開發局在這個村建成萬畝高標準農田項目后，這個村就再也沒有上訪戶，因為通過項目建設，田間水泥路鋪好了，橋涵閘站配套了，路通渠暢，生產無憂，村民自然高興，這說明基礎設施建設仍是片區發展最需要的。省農開局的工作重點是農田基礎設施建設，建農產品基地、改造中低產田、建設高標準農田。近幾年來，省農開局對六個片區及黃河故道沿線地區投入遠高于面上水平，取得的成效也令人欣喜和振奮。一路上，我們看到了西南崗片區萬畝花卉苗木基地、萬畝瓜果基地，成子湖片區10萬畝高標準農田連片示范區，黃墩湖片區規劃建設的5萬畝高標準優質糧生產基地等等。但由于歷史欠賬太多，六個片區高標準農田占比仍比全省平均水平低約4個百分點，離全省2020年60%的目標還有很大距離。
產業有完善成熟的體系，好市場也就來了。省委省政府推進的“一村一品一店”行動，對當下全省農村經濟發展和農民增收來說非常務實有效，對六個片區的整體脫貧更具意義
石梁河庫區內的石梁河鎮2萬余畝的扶貧葡萄產業園，總投資近1.2億元，建成后可提供就業崗位300多個，可使200多戶低收入農戶年人均純收入突破1萬元，由此形成的葡萄產業體系值得關注。
一是多元化富有層次的市場主體形成了。經營主體已是多元化，有農戶、有家庭農場、有合作社、有引領市場的企業，多元的主體因為各自層次上的優勢，以及市場驅動下有效的互補聯動效應，使得產業發展充滿活力。
二是技術服務市場形成。“沒有好品種就賣不出好價錢，沒有好技術就產不出優質高產的好葡萄。”這是當地葡萄種植戶們的普遍認識。
三是產品銷售市場形成。“1畝葡萄賣不出，1000畝葡萄不夠賣”說的是規模效應道理，也是葡萄種植戶們的切身體會，現在的“石梁河葡萄”已是國家地理標志保護產品。
當一種機制能有效整合低收入農戶、新型經營主體、政府專項投入以及地方政府的各自優勢，幫扶工作的目標便會自然而然地實現，而形成這樣的機制需要主動作為
2012年，省農開局在西南崗片區的泗洪雙溝鎮北側，投入1931.6萬元完成了美陽苗木基地基礎設施配套。通過兩年擴建，基地現有生產土地2.68萬畝，培育小苗250萬株，預計三年后林木價值達到5億元。該項目的成功主要靠企業本身：美陽公司一方面給予農戶每年550元/畝租賃費用，從流轉土地的農戶中招收120名月工資1800元的工人，500名季節性用工也優先使用流轉土地的農戶；另一方面公司先后培育起6個家庭農場和3家農民專業合作社，就近幫扶300多戶低收入農戶就業增收。在農戶、企業的背后是泗洪縣黨委政府的主動作為：
一是讓有經驗、懂經營、會管理的新型職業農民種地，確保把土地交到有實力、有責任、有前景的農業經營主體手中。
二是把全縣農業發展與各鄉鎮的整體規劃、詳細規劃、扶貧規劃、“三集中”規劃以及大宗土地項目結合起來，力求統籌有序，因地制宜。
三是切實維護失地農民的合法利益，保證土地租金、涉農補貼按時足額發放到位。強調把發放土地租金作為頭等大事，把帶動低收入農戶增收作為義不容辭的社會責任。
阜寧縣推行農業開發項目部的做法貴在“實”，這個“實”裝著滿滿的誠意。精準扶貧，需要這份誠意
阜寧縣蘆蒲鎮農業綜合開發項目部地處渠北片區內，具體負責項目工程的計劃、合同、質量的管理、實施推進和竣工驗收等工作。項目區實施的工程多是基礎設施項目，因為這里不缺水源，缺的是老百姓最需要的路、橋和電灌站。項目區內的每個村都有一名群眾監督員參與項目管理，這對提高工程質量有很大促進。在深入開展“三嚴三實”專題教育之際，省農開局提出“精準開發”理念，因為精準的本質就是要將投資恰到好處地用到百姓最為需要的地方，在需要大量投入的片區更是如此。
面上的幫扶是需要的，但更需要對低收入農戶給予“授之以漁”式的幫扶，這樣的幫扶，讓我們收獲的不僅是脫貧成就與農戶的感激，還有我們的心靈之于脫貧農戶笑意中綻放出的那份情懷
時光匆匆過，轉眼間，寒假已過。XX年學期末，在院團總支的感召下，輔導員的部署下，我班寒假社會實踐活動順利展開。
我班社會實踐以“善用專業知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐每個同學都頗有收獲，并撰寫了社會實踐報告，以下是我班的寒假社會實踐總結：
本次活動有 39 人投身社會實踐，共上交社會實踐報告36 篇，其中大致有這樣幾個方向，{1}深入基層、深入群眾、深入實際，在實踐中受教育、長才干、作貢獻。一部分同學走進工廠，特別是與我們專業有關的電子，電器工廠。王睿同學選擇離家較近的一個網吧，做起了網管。一天20元，工作12個小時，從早上8點到晚上8點，雖然報酬不高，但他從中學習了不少東西，既提高了自己的專業技能又提高了自己的社會能力。2}有的同學本著接觸社會，服務社會的態度，投身其他社會行業，用自己的實際行動來回報社會，并提高自己的社會覺悟。趙子崢同學在偶然的情況下結識了他們縣的義工團隊----“螢火義工”。這個團隊包含了高中生，大學生，個體創業者，和退休教師等各個社會階層的愛心人士。春節快要到了，在一個陽光明媚的下午，她們帶著禮物和愛心，浩浩蕩蕩的來到了高青縣田鎮鎮敬老院來看望老人。送人玫瑰，手留余香。在幫助別人的同時，也充實了自己的生活。在縣團委的領導下，羅小玉，王冬暖同學一起參加了臨高籍大學生赴臨高縣南寶鎮南寶中學的“扶貧支教服務團”的扶貧支教社會實踐活動。經過九天的支教、調研、和宣傳的實踐，取得了圓滿的成功，載譽而歸。黃鳳銅和楊志鑫兩位同學對當地的付莊中心醫院、羅莊礦務局醫院、臨沂骨科療養院進行了住院費報銷率和藥物報銷的實調查，從而了解了新農合給農民帶來的實惠。XX年的一部《蝸居》引起了大家的廣泛爭議，而“房奴”也成了大家街頭巷議的話題。家住青島的張戈同學趁親戚要在青島買房的機會，對青島的房價進行了探究與思索。孫長慶則在人們采購年貨，迎接新年之際，在各種鋪張浪費，豪華奢侈的現象刺激下，對當地十戶人家的節儉意識進行了調查。陶浪同學根據自己的親身經歷，對實名火車票進行了詳細調查。劉曉陽同學在父親朋友的介紹下，在讀友報社得到了一次難得的實習機會。這份工作讓他體會到了走向社會闖蕩有多么不易，大學非常關鍵，一定要好好珍惜這幾年，把專業知識學好，多多接觸社會，提高自己的社交和工作能力，這樣今后走向社會奮斗才會大有可為。曾維龍則對當下十分關注的大學生就業問題做了調查和思考。{3}有部分同學為了挑戰自我，充實自我，也在暑期期間做了一些大膽的嘗試，不但提高了自身的工作能力，而且賺取了一定的費用，大大滿足了自己的成就感。郭鳳臣同學在寒假里到購物中心兼職，他的職務是一名購物中心的收銀員。一來可以學習服務管理技能，二來可以為自己賺點零花錢，三來為了完成自己的寒假社會實踐任務，簡直是一箭三雕。風雨無阻回家路。秉著對司機師傅們的無限崇拜，張斌同學在表哥的帶領下，過了一把司機癮。在陪同表哥運輸的過程中，不僅多學了駕駛的知識而且開闊了眼界，受益匪淺。為自己將來考取駕照賺取了一份籌碼。余明明同學則走進了一家民營企業，在一家服裝廠打起了零工。雖然打工的日子是艱苦的，但他卻學到了許多書本上從來就看不到的知識。徐甜甜，齊文文同學經歷了一場頗為激烈的應聘競爭之后，成為了一名商場的促銷員。促銷員的工作是不那么好做的，雖說不順手，也有遇到挫折，還幾次被顧客差點投訴，但她都努力改進，不斷吸取教訓，很快便又得心應手起來。趙麗娜同學在積極嘗試過導購員、服務生等角色后，寒假期間，在一家超市里做起了促銷員的工作。由于正式促銷員回老家過年，店里此品牌由她一人負責銷售，在整整xx天里，雖然工資甚微，但也感覺收獲頗豐，內心非常充實。如杜倩、鐘暉，趙仕美，武雯雯，符教妮，余明明，王海龍，王睿，初景輝，陶浪等同學則分別走上了家教老師、產品促銷員，前臺接待員，打字員，汽修廠調查員，網校宣傳員，超市售貨員等工作崗位。
雖然同學們投身不同的社會實踐，有著不一樣的工作經歷，卻有著十分相似的工作感悟。社會實踐教給了我們很多很多，相信今后還有更多的同學參加社會實踐。磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面，不要以單純的想法去理解和認識社會，而是要深入的探索，為自己的未來打好基礎，在學校學會更多的書面專業知識，在實踐中不斷去應用和深化知識。
07級傳播學院
電子信息科學與技術一班
關鍵詞： 快樂閱讀 提高素養 人文滲透
在語文教學中，開展有效的閱讀教學，有利于培養學生駕馭語言的能力，開闊學生寫作的視野，提高學生的創新思維能力，使語文素養得到全面提高。著名文學家余秋雨說得好：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。”說明一本書就像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活無限廣闊的海洋。如何引導學生科學性、創造性地讀書，就必須在語文新課改下，構建閱讀情景，搭建讓學生輕松、快樂閱讀的平臺，激發學生讀書的興趣，調動積極性，培養眼到、心到、口到、手到的閱讀習慣，讓學生身臨其境地感受到：生活就是創作的情境，閱讀就是陽光的境界。讓學生在閱讀中，感悟作者寫作時的情懷，感悟生活的多變，感悟文章帶給自己心靈的呼喚，震撼，感動、感化。下面具體談談如何追求初中生閱讀的優美境界。
一、閱讀是享受教學的最高境界
閱讀，是心靈的探尋，是生命的呼吸，是靈魂安身立命的道途。早在1995年，聯合國教科文組織宣布“世界讀書日”的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論是年老還是年輕，無論是貧窮還是富有，無論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產權。”法國思想家帕斯卡說：“人是一根會思想的蘆葦，論證人的思想需要不斷地吸收、消化營養。故此需要經常閱讀。”初中階段正是學生閱讀能力形成和發展的關鍵期，必須在教師有目的、有計劃的誘導下，讓學生快樂地閱讀，寓情于閱讀。讓學生在欣賞名家大篇，汲取豐富的營養，享受閱讀的愉悅，體驗閱讀的快樂，這是閱讀教學的至上追求，最高境界。
二、在閱讀感悟中，實現了情感的遷移
新課標“尊重學生的多元化理解，倡導對文本的個性化解讀”，讓學生體會作品的美，就要“倡導學生的感悟體驗”。語言文字需要學生親自咀嚼、品讀、感悟、揣摩。在閱讀教學中，倡導多元解讀方法，必須讓學生掌握多種解讀文章的方法，多元解讀要拉近學生與作品的距離，是密切聯系學生的知識積累和生活經驗，激發學生的閱讀期待與探索新知的興趣，促進新知識建構的教學策略，較好地體現了利用已有知識、經驗的遷移。例如：教學《背影》一文時，我在簡單介紹朱自清描寫這部作品后，讓學生自讀課文，再引導討論：“朱自清如何描寫血濃于水的父子情的？”學生從父親的衣著描寫和火車站買橘子的各種動作描寫，顯示出作者對父親的深深愧疚，望著父親蹣跚的背影，情景交融，黯然落淚，此時使學生的情感發生遷移，想到自己背影中心疼的父親、母親，受到此文的影響，我發現許多女孩子臉上已經掛上兩行晶瑩的淚珠，使學生更加理解朱自清三次落淚的情懷，更深層次解讀課文《背影》的內涵，同時在感動中學會感恩。
三、在閱讀研討中，感受閱讀之美
對作品的欣賞，教師只能對閱讀方法、理解方向等作引導，而與作品情感的碰撞，發現其中的美麗，則需要學生獨立完成。在閱讀教學過程中，開展小組研討，讓每一個人暢所欲言，各抒己見，談談自己閱讀的心得，展開適當的交流、討論，爭論，體味閱讀之美，分享閱讀的快樂。例如：《陌上桑》塑造了一個美女形象，作者從側面描寫羅敷的采桑工具之芳潔和服飾之美，并通過觀者失態烘托人物的美麗。對羅敷的相貌雖沒有直接描述，卻引發了我們無窮的想象。學生通過對這種美的討論、交流，從而實現審美交流的雙向性，再讓學生對《陌上桑》和《詩經》對美的描述進行對比，從而發現更多文章美。
四、通過快樂閱讀，加強對中學生的人文思想教育
德國斯普朗格說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于他是一個人格心靈的喚醒，這時教育的核心所在。”通過閱讀的人文滲透，加強對人生的追求，加強樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，敢于擔當精神，增強責任意識，追求集體主義、愛國主義的崇高境界。通過快樂閱讀不僅提高了文學素養，而且在待人接物方面提高人的個性修養。通過快樂閱讀可以“修身、齊家、治國、平天下”，對“90后”、“00后”天生患有“理想意志欠缺癥”進行“意志補鈣”和“精神扶貧”。例如，《鄒忌諷齊王納諫》中的主人翁，勸喻盡管委婉，卻充滿不計個人安危得失，愛國忠君的情懷；閱讀《焦裕祿》，使我們懂得什么叫“鞠躬盡瘁，死而后已”，閱讀《雷鋒》使我們體會到什么叫“大愛無聲，真愛無形。”閱讀《岳飛傳》使我們知道了什么叫“忠于社稷，精忠報國”的情懷，閱讀朱自清的《背影》使我們體會到血濃于水的父子情懷，懂得如何感恩等。通過這些充滿人文教育的美妙的教材的閱讀，滌蕩著讀者的靈魂，震動讀者的心魄，使中學生從中得到潛移默化的人文教育。
總之，閱讀要想留下美好的記憶，就不能走馬觀花，而應該用心、用情地閱讀。通過廣泛、豐富、趣味性的閱讀提高中學生的文學素養，陶冶情操，修身養性。感受文學中主人翁的高尚純潔之美，鑒別審美意識，勇敢擔當，敢于人先，樹立遠大理想，同時閱讀賞析，理解文章的精妙構思與新穎立意，摘抄一些精美、華麗語句，為能寫出膾炙人口的美文佳作積累豐富材料。
參考文獻：
春節活動心得感悟1
不知不覺間，由過去一年了，在新的一年臨近之時，我的心情無比澎湃。
除夕夜，大街小巷都掛滿了火紅的燈籠，貼上了寓意著吉祥的對聯，處處洋溢著新年的喜氣。彌漫在空氣中的硝煙，籠罩了整個村莊。
隨著一陣陣炮竹聲接二連三的響起，村里的鄰居早已團團圓圓的圍在了飯桌前，等待著年夜飯的開始。唯有我卻坐在門前的石板凳上，煎熬的等待著遲遲未歸的父母。奶奶做了一大桌子的美味佳肴，我看著卻不是那么有食欲。
過了許久，一輛出租車緩緩的從那巷子口駛了過來，在我家門口停了，兩個熟悉的身影走了出來，我一股腦兒的沖進父親的懷中。心里是責備父母的晚歸的，父親卻一再以他工作忙為借口，而我卻并不對他的文過飾非領情，但仍感到一絲寬慰。父母們收拾好了東西，便圍在了奶奶做的那一桌子菜前。聞著菜香，一股溫暖涌上了心頭。在奶奶的吆喝下大家吃上了一年一次的年夜飯，一大家子有說有笑，好生熱鬧，那一碗碗可口的飯菜也所剩無幾了。
晚飯后，母親帶著我和妹妹來到了樓上，擺在我們面前的兩個大箱子都是零食和衣服。母親擺弄著一件件新衣，又在我身上比劃著，生怕我們有一點兒的不喜歡。母親拿起給爺爺奶奶買的新衣，讓他們試穿上，一向節儉的爺爺奶奶責怪母親亂花錢說，老人不像小孩子，過年哪要買什么新衣。其實心里早就樂開了花。
“我很幸福。”每當我遇到困難，每當我想念在外工作的父母的時候，我總會回想起家人團聚時的一幕幕。它像是有魔力似的，總會帶給給我無窮的力量。因為我知道，春節的味道，沁入了我的心脾。
春節活動心得感悟2
春節長假已經過去了，但是相信大多數職工仍然沉浸在節日的余韻中，精神狀態不佳，心態有些懶散，做事有些煩躁。網友們紛紛在網上大喊“不愿上班，不想工作……”還有網友稱，上班前一天晚上睡不著，因為始終在糾結要不要找個理由跟領導請病假？更有甚者，“我在上班的路上一直在質疑自己的人生價值，我覺得我這輩子不想要事業，我想要的就是像假期一樣躺在舒服的床上，跟父母在一起，吃想吃的東西，去想去的地方。”總之，大家一致表達：節后上班痛苦，“心難收”啊！
面對如此情況，車間領導上班首先就給我們職工開了個節后收心會。吳主任和王書記說：“我理解職工現在的心情，但是也希望職工能盡快恢復以往的狀態，盡快投入到日常工作中。”并且和我們一起學習了西哲里木工區因為節后工作狀態低迷而導致工作失誤的通報批評。我們大家聽了西哲里木工區的批評之后，紛紛從節后那種懶散的狀態驚醒，雖然我們過了個春節了，但是，我們的線路沒有過節，沒有我們的養護維修，它隨時隨地會影響列車的行車安全，而段里和車間的領導們早早的都把心收住，認真的安排日常工作，檢查線路設備，想到這里我不禁對我節后放松的態度感到慚愧。
我覺得由長假的放松狀態回到工作的緊張狀態需要有一個適應階段，這個階段出現態度松弛、倦怠、工作效率低下等均屬于正常現象，但是如何引導大家快速進入工作狀態，我覺得應該應該循序漸進的推進工作，減弱職工對工作的抵觸情緒，同時，職工應該在假期結束前早做自我調節，要從作息時間和生活內容上作出調整，規律睡眠和飲食，并花些時間靜心思考過去未完成的工作和學習任務，為未來確定新的目標，盡快轉變角色，盡快提高自己的工作狀態。
通過這個收心會，我一定盡快找到工作時的狀態，一年之計在于春，我會認真工作，認真完成領導安排的每項任務。
春節活動心得感悟3
為讓廣大職工特別是困難職工、勞模和農民工過上歡樂祥和的元旦、春節。崇外街道總工會在春節期間，針對廣大職工群眾困難職工、困難勞模和農民工開展送溫暖活動。針對轄區建會企業職工開展系列慰問活動，進一步推動送溫暖活動常態化、經常化、日常化。
一、幫扶困難職工開展送溫暖活動
兩節期間，通過走訪慰問、扶貧濟困、權益維護、精神關懷、強化服務等方式，慰問了轄區困難職工、困難勞模。區總工會給予困難職工的關愛金、體檢卡、糧油卡、節日生活慰問品等物品和勞模的榮譽津貼和春節慰問金，由街道工會主席親自帶隊，把每份慰問金品親自送到困難職工和勞模的手中。
在走訪慰問中進一步掌握困難職工家庭的真實狀況和實際需求，實施分類幫扶，通過送政策、送崗位、送資金等多種形式針對性強的慰問舉措，幫助他們解決實際問題。
二、針對農民工開慰問工作
兩節期間，街道總工會對堅守在環衛戰線的二十余名農民工進行了慰問，給他們送去了米面油肉蛋等慰問品，使他們在北京度過一個祥和溫暖的春節，讓他們充分感受到家的溫暖、感受到黨和政府以及工會組織的關懷。
為進一步提高農民工法治意識和道德自覺,引導農民工依法依規理性表達利益訴求,保障職工合法權益，崇文門外街道總工會攜手專業律師,為轄區內建筑工地的農民工開展“尊法守法”服務農民工公益法律服務活動。在普法的同時也為農民工朋友們送去了春節前的慰問和祝福，并發放了“溫暖小禮包”和法律宣傳書籍，將溫暖和法律服務送進了駐地施工一線同志們的心坎里。
三、對轄區建會企業開展系列慰問活動
星河灣集團董事副總裁
梁上燕女士是中國跨界資源整合專家，獲得暨南大學EMBA（高級工商管理碩士）學位，現在暨南大學管理學院-圖盧茲商學院DBA（工商管理博士）學位在讀。她所主導的營銷，并不僅僅關乎數字，而是有一個始終如一的目標：項目的發展也要與區域文化發展相結合、融合區域文化優秀特質、促進區域文化相互交流。
星河灣更希望淡化營銷的商業意味，做“平臺”的營銷。
一直以來，星河灣都立足于向高端人群提品和服務，而對藝術品質的追求也是星河灣不懈努力的方向。
近幾年，隨著品牌的成熟，星河灣在做好產品的同時，也在為城市建設做貢獻：在上海，我們努力塑造“新外灘”國際會客廳的形象；在太原，我們致力于“大美山西”的推廣，讓山西人以山西豐富的歷史文化為榮；在鄂爾多斯――這座被稱為“未來西部發展新引擎”的城市，她努力打造草原上的品質宮殿，聯合眾多媒體舉辦財經論壇，討論鄂爾多斯未來發展的方向，舉辦模特大賽、敞篷車游鄂爾多斯等活動。
2011年，星河灣集團基本達到了預期的戰略目標。當前資金狀況運作良好，負債率也控制在一個很安全的范圍之內。尤其在房地產開發類型上，星河灣實現了自建項目、品牌合作項目以及慈善捐助扶貧項目等性質不同的多個項目同期推進開展。
未來，星河灣將繼續以京廣滬這個金三角為基礎，逐步將品牌影響力在長三角、環渤海、珠三角、中西部、西北部、西南部地區推廣開來。目前，星河灣已將高端住宅和五星級酒店、教育資源配套及相關服務滲透到各地項目中。
有人評價：現在中國地產行業的營銷，普遍為了賣房子而營銷。其實，真正的營銷境界應該是房企憑借自己的企業魅力讓買方市場自發主動起來。星河灣更希望淡化營銷的商業意味，做“平臺”的營銷，這是星河灣作為一個圈層大平臺讓業主及朋友們有歸屬感的原因。星河灣的初衷就是希望用真心換真心，讓更多人因為“星河灣”三個字而非簡單的房子而成為鄰居、朋友和伙伴。
星河灣采取的營銷策略整體屬于因地制宜的組合拳打法。2012年，星河灣會根據業務發展的需要調整預算支出，新媒體投入也會參考新業務的增加和集團運營各方面的需要進行衡量。2011年，星河灣將投資酒業的消息一經推出，便引來社會各界極大關注。較熟悉的地產業務而言，星河灣白酒還處于戰略制定與前期籌備階段，而這二者都將是星河灣今年的工作重點。當然，不同的市場需求相對應的推廣策略也有所差異。星河灣一直堅持“好房子自己會說話”，相信以“舍得、用心、創新”為品質的好酒也會說話。
Q：2011年的營銷感悟是什么？
A：面對暴風雨，你必須擁有隨機應變的智慧，而不是墨守成規。
為強力推進服務型政府建設，實現“爭當服務明星，爭創示范窗口，起好先鋒模范作用”的目標，四川省政務服務和公共資源交易服務系統加強縱橫聯動，在完成窗口服務單位規定動作的同時，突出系統特點，通過開展五大主題實踐活動，推進“兩學一做”學習教育在窗口服務單位深入開展。
開展“做悅讀黨員、建書香窗口”主題實踐活動
把學習教育同培養學習型黨員結合起來，引導黨員愛讀書、讀好書、善讀書。
積極搭建閱讀平臺，完善閱讀設施，優化閱讀資源，推薦好書共同分享。堅持組織生活做到“有主題、有討論、有見識”，開展“‘’人人講”、支部書記輪流講黨課等活動。圍繞解決工學矛盾，采取“錯峰集中學、分散自主學、網絡推送學、輪講交流學、發揮特長學”等方式，促進全體窗口黨員參與學習教育，避免把學習教育搞成幾個黨務工作人員的自導自演，自娛自樂。
開通專題網頁、網絡大學、微信公眾號等，打造“永不下課的學習教育課堂”。
開展“改革闖新路、勤廉作表率、服務聚合力”主題實踐活動
通過學好，爭當服務明星；學好講話，爭當改革先鋒；學好準則，爭當廉潔表率，突出清單管理，做好“三清單一目錄”（權力清單、責任清單、負面清單和企業投資項目核準目錄）信息公開工作，讓信息多跑路，群眾少跑路。
推動“萬個窗口掛聯萬家企業”，實行“一企一策”精準服務，在穩增長、促發展中發揮窗口的便民利民作用。
開展“立家規、傳家訓、正家風”主題實踐活動
以貫徹落實關于家風建設重要講話精神為引領，把“立家規、傳家訓、正家風”作為學好黨規、抓好典型警示教育的重要內容，引導廣大領導干部帶頭教好、管好、帶好配偶子女，做到廉潔齊家。
為每個支部發放《古今家訓家規選編》，組織黨員干部觀看《的家風家規》專題片，以總理“十條家規”為標桿，完善家規家訓。同時，通過專欄公示亮家規、學習研討亮家規、典型宣傳亮家規，選樹一批家風正規矩嚴的正面典型，傳播向上向善正能量。
開展“我是服務明星”評選表彰活動
進一步細化系統“服務明星”評定標準。落實黨員掛牌上崗、亮明身份制度，在窗口亮出黨員示范團隊、黨員示范崗，窗口黨員全部佩戴黨徽，主動接受群眾評價監督。
組織窗口黨員開展上門服務、延時服務、代辦服務、預約服務。舉辦“政務服務勞動技能大賽”“公眾滿意度”測評，“陽光政務、貼心服務”特色窗口創建等活動，讓窗口單位成為改善黨群關系、提升人民群眾滿意度的“橋頭堡”。結合紀念建黨95周年，在全省開展“我是服務明星”評選表彰活動。
開展“精準幫扶，脫貧奔康”主題實踐活動
組織系統干部職工到革命老區、精準脫貧聯系點接受教育，感受經濟社會發展的現實成就，感悟黨的偉大和群眾的力量，感知弱勢群體的生存艱難，增強責任心和事業心，增強滿足感和幸福感。
【論文摘要】當前，受資助大學生感恩意識的缺失引起了社會關注，感恩教育作為高校思想政治教育的重要環節顯得相對薄弱，加強受資助大學生的感恩教育刻不容緩。本文闡述了感恩教育的內涵及意義，分析了受資助大學生感恩意識現狀和感恩教育缺失原因，并提出加強感恩教育的具體途徑和措施。
隨著高校教育改革的深入推進，受資助大學生的數量不斷上升，“扶貧助困”已成為當前高校學生工作中的重要一環。但部分受資助大學生表現出的冷漠和忘恩情緒著實令人擔憂，折射出高校感恩教育的嚴重缺失。因此，加強高校受資助學生的感恩教育顯得尤為重要。
一、感恩教育的內涵及意義
感恩即知恩圖報，感謝對自然、社會和他人所給予恩惠和幫助，并懂得真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育就是以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，對受教育者進行有目的、有步驟實施的識恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成為不自覺的思維意識、行為習慣，并成為個性品質的組成部分。
感恩教育作為高校踐行思想道德教育的最佳切入點，是實行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及時把感恩教育和生活世界有機對接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升學生的思想道德境界，實現對世俗生活世界的超越。這是一個長期、連續、動態的過程，需要高校輔導員充分尊重大學生主體性，充分發揮主動性，引導學生注重道德發展過程的親身體驗，進而養成良好德行，培養感恩意識。
二、受資助大學生感恩教育現狀
當代大學生基本上是以“90后”為主，90后學生的價值觀顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化，經常表現出以自我為中心的行為傾向。應該講，高校中許多受資助大學生都能心懷感恩之情，自強不息，樂觀積極、勇于擔當。但是有部分學生不能正視現實，心存不滿和埋怨，并把所獲資助視為理所應當，缺乏感恩意識，更沒有有感恩的實踐行動。
1．對父母的養育之恩不知體諒。《論語》說：“孝悌也者，其為仁之本”。但部分學生對父母的養育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創造更好的條件，更不理解和體諒父母的辛勞。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”。試想一個連父母的養育之恩都漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、社會的體恤、祖國的培養和自然的賞賜，又怎么稱其為一個名合格的大學生，這不能不說是社會和高等教育的悲哀。
2．對他人的援助之意不知感激。高校貧困生的成長離不開社會各方面的關心和幫助。但有的受資助學生對社會和他人的援助和關懷表現得比較冷漠，對他人的資助不思回報，反而把貧窮當恥辱、把承認自己曾接受過幫助當恥辱。如2005年“感動中國”人物叢飛在生前用自己義演所得的錢資助了很多貧困學生。這些學生在叢飛患癌癥并被媒體深入報道后，卻鮮有人看望，還催促他“快點病好出來賺錢”。甚至一個接受了資助并成為大學教師的學生，得知自己的名字被媒體公布，竟然打電話質問叢飛并聲稱自己已是一名大學教師，這樣的做法讓他很丟面子。這些令人費解的現象說明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作為高校的思想政治輔導員，我們有責任教育他們學會“感恩”，學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心，讓他們知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。
3．對國家的培養之情不知回報。為了盡可能地幫助貧困學生減輕經濟壓力，國家出臺了相關制度并采取了很多有效措施，如用各類獎學金、助學金、助學貸款等來幫助貧困學生，并逐年加大資助力度。各個高校也積極舉措保證高校貧困生的資助工作最大程度、范圍來幫助貧困學生。很多受資助學生品學兼優、努力拼搏，正在用自己的實際行動來回報社會。但這其中不乏一些人覺得自己貧困，受到資助是理所應當，還有些學生相互比較資助金額，認為自己所得太少，甚至質問老師為何“分配不公”，而從未想到他人是否比自己更需要幫助。這樣自私自利，毫無感恩之心的表現的確讓人心寒。
三、受資助大學生感恩意識缺失的原因
1．家庭教育觀念錯位，忽視感恩意識培養。家庭是人們接受道德教育最早的地方。許多“80后”、“90后”大學生大多是獨生子女，父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨立意識缺乏的大學生。父母撫養孩子含辛茹苦卻不求回報，看似父母之愛無私無邊，卻恰恰暴露出家庭教育觀念的錯位和偏差。父母總認為無微不至的疼愛一定能讓孩子懂得如何“報得三春暉”，而孩子卻認為父母無私付出是天經地義。這樣的現狀的確反映出家庭感恩意識的培養的忽視甚至缺失。
2．“德育智育”相對失衡，“扶貧扶志”未成一體。長期以來，高等教育關注的是升學率和就業率。在此取向的影響下，高校教育功利化傾向明顯，感恩教育很難實質性地進入高校教育教學范圍。高校的道德教育忽視對學生道德認知的啟發和引導，未能從實踐上激發學生的精神感悟和生活體驗，道德教育成為“空中樓閣”。再者，目前高校的資助工作很大程度停留在“治標”層面，扶貧和扶志還未真正貫穿融合在一起。國家的資助政策重點是經濟資助，相對忽視了對學生思想引導和教育。標本兼治的助學育人要扶貧更要扶志，扶志才是“授人以漁”的措施。高校要采取各種途徑以幫助貧困生解決實際困難，也要加強受資助學生的勵志教育和感恩教育，以培養他們的頑強意志、樂觀心態和感恩情懷。
3．不良風氣負面影響，社會價值取向偏差。隨著市場經濟的繁榮，享樂主義、拜金主義等消極思想侵入校園這片凈土。人與人的關系呈現出功利化和陌生化的傾向，這對于生理成熟而心理成熟滯后并囊中羞澀的高校貧困生帶來思想觀念、價值取向等各方面的沖擊。雖然大部分貧困生能夠樹立正確的人生觀和世界觀，但在崇尚金錢成功、鄙視貧窮失敗的思潮影響下，還是有部分貧困生表現出虛榮攀比、自私自利、缺乏責任感，心無感恩之念等讓人心寒的一面。
4．多種文化思潮沖擊，挑戰傳統道德文明。在全球文化交融的大背景下，各種文化思潮對大學生的道德意識造成了較大影響。對于大學生來說，一方面傳統文化講求知恩圖報，追求內斂的個人修養；另一方面商業文明則講究追求價值、利益的最大化，追求人個性的張揚。這種沖擊和影響極易影響到大學生的價值評價體系和取向，導致他們忽略甚至遮蔽傳統文化中濃厚的感恩教育色彩。
四、加強大學生感恩教育的途徑及措施
1．以知恩識恩為基礎，培養學生感恩意識。感恩教育首先就要讓受資助學生了解什么是恩，明白所獲得的一切并非是天經地義。所有無私的給予都是自然的恩賜、人與人之間美好情感的匯集和凝聚。接受給予的人要心存感激，進而能把這種感恩之情內化為個人的道德準則和品質，并積極踐行。
2．以現實生活為情境，激發學生感恩情感。高校感恩教育要回歸現實生活，把現實生活當做實施感恩教育的舞臺，運用一定的教育手段和方法，通過創設各種感恩情境，有目的、有步驟地實施感恩人文教育；要積極整合學校、家庭和社會的資源，構建健康和諧的情境，把生活原生態作為感恩教育的素材，打破一味的“潤物細無聲”的施助方式，激發感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，在情理交融中實現自我完善，真正做到感恩情境教育和現實生活的貫通交融。
3．以實踐活動為手段，鑄就學生感恩品質。感恩教育要真正滲入學生心靈，內化為感恩品質，關鍵在與能否真正把感恩教育融入到實踐活動中。學校要及時利用感恩節、母親節等特殊時機開展各種形式的實踐活動，從思想上深化感恩意識，在行動中體現回報的愿望，以自己的實際行動更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對感恩教育的認識從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學生的感恩品質，使感恩教育真正取得實效。
4．以尊重寬容為前提，彰顯感恩人文關懷。高校和社會的資助都要遵循“以人為本”的原則，以尊重、理解和寬容為前提。其實絕大多數貧困生的心是孤僻、內向和焦慮的，有著強烈的自尊與過度的敏感。不能因為他們接受了資助就低人一等，就失去應有的尊重。即使他們的行為有不當之處，應及時分析事件背后的起因和隱情，而不能上綱上線地妄下定論。社會和他人幫助他們時少一些功利和強求，多一些尊重和理解，充分體現人文關懷，真正讓學生切身感受到道德的光輝和真情的力量。
5．以勵志樹人為目的，增強感恩教育效能。教育的最終目的就是使教育學生成人、成才。目前國家的助學機制多都屬于“授人以魚”的措施，但真正的助學育人不僅要助貧，更要勵志樹人。比如高校可以鼓勵貧困生積極參與勤工助學，既緩解經濟困難，又可實現其自我教育。同時學校加強對貧困大學生進行勵志教育和感恩教育，激發他們的熱情和勇氣，堅定他們學好本領、回報社會的信心和決心。只有這樣才能真正增強感恩教育的效能，把感恩教育落到實處。
6．以完善制度為保障，創造良好感恩環境。任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學完善的評價體系和制度保障，感恩教育也應當有相應的感恩評價體系。比如要通過建立誠信評價機制將貧困生在學習、考試、生活、消費等方面的誠信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實現有效的監督。再比如我校針對貧困生的義工制度，就要求貧困生在享受相關待遇和權利的同時，也要履行相應的義務，并以義工時數作為考核貧困生的指標之一，真正實現貧困生教育與管理相結合，把感恩教育規范化、具體化、制度化，使大學生的自律與感恩評價體系的他律有機地結合起來，通過嚴格科學的管理，培養感恩意識，促進感恩習慣的養成，使之成為學生的基本道德素質。在建立評價制度時，要充分體現把思想引導與利益調節、精神鼓勵與物質獎勵統一起來的原則，在實踐中體現道德守則，為感恩教育提供良好的運行環境。
參考文獻
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