時間：2022-11-30 00:47:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經濟學與生活論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、引言
宏觀經濟學作為一門專業基礎課，是經濟學類專業進行科學研究的基礎性課程，也是一門緊密聯系實際的實踐性課程。由于宏觀經濟學理論性強，派別多，系統龐大，教學內容豐富，涉及大量圖表、經濟模型和專業術語，并且使用的教材基本為國外教材，與中國的現實國情存在差距，這就要求教師在教學過程中進行必要的教學方法的探索和改革。從當前的教學實踐看，講授型課堂仍然在宏觀經濟學課堂教學中發揮著至關重要的作用，但由于內容形式單一，學生的參與積極性不高。從學生的反饋評價看，學生不能及時理解掌握其基本理論和要點，教學效果不理想。因此，針對本課程的學科特點，在本課程的教學過程中引入研討式教學法，通過構建一個研討型課堂，不僅能提高學生的學習參與積極性，加強師生與生生之間的互動，而且能培養學生的自主學習能力和創新能力，具有十分重要的意義。
二、研討式教學法在宏觀經濟學課程中的優勢
研討式教學法起源于德國教育家弗蘭克創辦的師范學校，這種教學模式在西方發達國家高等教育中被廣泛運用。直到1997年研討式教學法才被引入國內，隨后被得到極大關注。研討式教學法是學生在教師指導下，在大量查閱相關文獻及調查研究的基礎上與教師進行全面、具體、自主和自由的學術探討，從根本上充分挖掘課堂參與者——教師和學生的潛能，打造一個在師生與生生之間的多角度、多層次的認識互動的課堂，達到培養學生“自主學習”的能力，真正達到“學有所獲、教學相長”的教育目的。在宏觀經濟學教學中，它的明顯優勢體現如下：
(一)教學過程更加真實。
宏觀經濟學的研討主題一般是現實經濟社會中的一些熱點問題，貼近生活，具有高度真實性，因此教學過程相較于傳統講授法更真實。比如在講授宏觀經濟政策實踐時，教師可以將研討主題設定為“中國在金融危機背景下財政政策和貨幣政策的政策實踐”。研討現實中的真實熱點問題，有助于提高學生分析、解決實際問題的能力，培養學生理論聯系實際的意識，彌補學生實踐不足的“短板”。
(二)培養學生綜合能力
宏觀經濟學作為一門應用性極強的專業基礎課，其能力要求是通過本課程的學習要求學生具備一定的分析能力和科研能力，而傳統的“以教師為中心，以知識為中心”的講授式教學方法適用于教師向學生傳遞知識，卻嚴重阻礙了學生自主學習能力、解決問題的能力和創新能力的培養。而研討式教學方法是一種能讓學生共同參與到現實問題的探討中，積極調動學生參與課堂的積極性，使學生變被動為主動的一種學習方法。把宏觀經濟學課堂變成一個研討型課堂，可以彌補講授型課堂的不足，并且能更好地讓學生緊跟學術前沿、促進學生分析能力和科研能力的強化，實現本課程的教學目標。
三、研討式教學法在宏觀經濟學課程中的實踐
將研討式教學法運用于宏觀經濟學課程的教學實踐中，教師根據教學目標，確定研討主題，創設問題情境，激發學生探索問題的求知欲。同時，以小組為單位組織學生以研討主題為核心展開討論，在師生與生生之間的互動中提高學生的自主學習能力和提出問題、分析問題和解決問題的能力。從研討式教學法在宏觀經濟學課堂中的實踐看，研討型課堂的設計既要考慮學生的參與度，又要考慮課堂的可控性。不僅包含課堂的研討過程，而且應貫穿于課前的準備、課中的研討和課后的評價等全過程。具體來看，該模式的操作程序具體分為以下四個步驟。
(一)科學設計研討主題
研討式教學法以“問題”為中心，是師生共同參與的“問題研究”的教學。強調學生的主動參與、自主學習，要求學生自主發現問題、分析問題和解決問題。因此，教師必須根據教學目標，在參透教材內容和教學重難點，并且充分考慮學生實際的基礎上，科學設計與課程內容相關又能激發學生求知欲的研究性探索性問題。
研討式教學法能否實現教學目標，研討主題的確定至關重要。因此，教師在設計研討主題時不能根據主觀想法隨便確定，必須考慮學生的知識儲備，根據課程內容、性質及能力要求，精心設計。同時，研討式教學法能否取得良好教學效果，能否吸引學生積極參與到課堂的討論當中取決于研討主題難度的高低，太難、太專的主題沒有考慮學生的實際情況，使學生很難參與，太過淺顯、簡單的問題不能調動學生參與課堂的積極性，不能激發學生的求知欲。因此，研討主題必須在考慮學生研究能力的基礎上，科學設計，問題難度要適中。具體來講，聯系宏觀經濟學的課程特色及要求，在講到國內生產總值部分時，教師可以把研討主題設定為“中國20世紀90年代以來GDP的變動情況、變動原因及影響因素”;講授宏觀經濟政策實踐時，可確定主題為“中國與美國貨幣政策和財政政策的政策比較分析”;針對增長理論，可確定討論主題為“中國經濟增長的源泉及與主要發達國家的比較分析”等。這些研討主題的確定，既依托于教材，又不局限于教材;既激發學生興趣，又留給學生獨立思考、自主研究的空間。
(二)合理安排研討小組
確定研討小組是研討式教學過程的準備階段，教師在“導論”課上，先介紹宏觀經濟學的性質、內容、學習意義及能力要求，然后講解宏觀經濟學的學習方法，特別是研討式教學法的內涵、教學過程，學生在參與過程中完成任務要求，使學生對研討式教學法有一個基本認識。
每次研討課前，由教師向學生提供研討主題，讓學生經過一段時間的調查和研究，根據自己的知識、能力和興趣確定選題。在學生初步選題確定后，根據自愿組合、優勢互補、分工合作的原則組成每組3-5名成員的學習小組，在教師指導下以分工合作的方式進行研討式學習。
確立研討小組后，學生自主查閱搜集整理相關資料，由于學生對于查閱資料經驗相對不足，因此教師需要告知學生查找資料的方法和要求，幫助學生制訂研究計劃。此階段各小組可以通過圖書館查閱相關文獻、學術期刊文獻檢索網站檢索文獻，閱讀經典原著，還可根據需要進行問卷調查和實地調研等，學生通過材料閱讀、歸納總結、形成基本觀點，最后撰寫研究報告和制作PPT講演稿。
(三)組織課堂討論
通過對某個經濟熱點問題的探討、分析，獲得對問題的正確認識，形成經濟學思維方式，以此提高大學生分析問題、解決問題的能力，是宏觀經濟學研討式教學法的最終目的。課堂討論是這一目標能否實現的關鍵。
在課堂研討過程中，每個小組推舉一人向全班同學介紹研究內容和研究成果。陳述過程需要有觀點、數據、材料支撐，形成一個完整的論證體系。在小組代表陳述完畢后，同小組同學可以對該問題進行補充。接下來是教師和其他同學的互動環節。師生可以對該問題進行提問，由小組代表回答，還可以進行辯論，在這一過程中，教師需要真正發揮主導作用，正確引導，使學生明確研討主題，抓住爭論的焦點。教師要把握課堂研討時間，既要讓學生參與討論，又不能影響教學進度。最后是教師點評，從形式到內容，指出優點和不足，同時對學生疑惑的問題進行集中解答、補充說明。研討課堂充分調動學生的參與積極性，深入交流和互動，真正提高學生自主學習能力和分析解決問題的能力。
(四)研討的課后延伸
研討階段結束并不意味著教學終點。研討課程結束后，教師和學生都應進行總結。教師的總結包括研討主題的確定是否恰當，學生在搜集整理資料、研討等各個階段的表現，對研討課堂的把握有沒有改進的余地，等等。學生可以從在閱讀、分析和研討過程中學到的知識;課前準備、課中研討等過程中自己的優點和不足等進行總結。同時，經過研討階段，學生可以對研討主題撰寫研討心得或直接撰寫小論文，在此過程中，教師要加強指導，包括論文的規范性要求、論證方法和研究方法等，在一定程度上可以培養學生的科研意識和科研能力。
筆者從本院研討式教學法在宏觀經濟學課堂中的推行來看，總體還是取得了較好的效果，具體表現在如下幾個方面：第一，學生的自主學習能力得到增強。這種問題驅動型教學方法使學生變被動學習為主動學習。同時，由于研討式教學模式要求學生做好充足的課前準備，從文獻資料的收集、整理，到觀點的提煉，再到具體解決問題方法的確定，從報告論文的撰寫到主要觀點結論的陳述都需要學生積極參與，大大激發學生的求知欲和興趣。并在此過程中，極大提高學生的各方面能力。從筆者對參與宏觀經濟學研討型課堂的學生口頭調查及專門針對研討式教學法教學效果的問卷調查來看，超過90%的學生反映“研討式教學法優于以往的講授型教學方法”。第二，培養學生的科研興趣和科研意識。宏觀經濟學是經濟學類專業的專業基礎課，對科研能力有一定的要求。研討式教學法要求學生最后撰寫報告論文，在一定程度上幫助學生了解基本的科研方法、科研論文撰寫的規范要求，無形中激發學生的科研興趣。在課堂上，每年會有部分同學撰寫一定數量的高質量科研小論文。
研討式教學法在理論上具有宏觀經濟學課堂中實踐的諸多優勢，并且取得了較好的效果，還有亟待完善的地方。第一，加強教師課前準備，強化對學生的指點和輔導。實際上，在研討型課堂中，對教師的學術能力、組織能力及課堂管理能力都提出了較高要求。學生在文獻收集和對主題的把握方面由于經驗不足，難免出現偏差，教師需要及時輔導。第二，優化研討教學流程。在研討過程中需要教師把握每個階段的時間，包括學生陳述的時間，學生提問的時間，課堂討論時間，以及最后教師點評的時間。并且從課前準備、課中討論到課后評價都需要教師合理安排時間，并監督各個小組的完成進度情況，否則，很難實現預期目標。第三，考核評價體系亟待優化。學生在研討式課堂中的表現，具體包括在研討小組中承擔的角色、完成的任務、課堂研討中的參與積極性等應該納入最終課程考核評價體系。
四、結語
研討式教學法可以培養學生的文獻檢索能力、語言表達能力、自主學習能力，促進學生運用經濟學原理分析和解決現實經濟問題，很好地彌補傳統教學方法的不足。本文通過教學實踐，初步探討研討式教學法在宏觀經濟學課程中的優勢、具體實施過程及亟待完善的地方，希望在后續研究中繼續不斷補充和完善宏觀經濟學課程教學方法。
【關鍵詞】新時期；數學思維；經濟學；應用
數學作為一門提高我們空間想象能力、計算能力與邏輯思維能力的基礎學科，它的研究內容包括數量分析、空間結構分析、信息收集與分析等。它是一門抽象的學科，但是卻越來越廣泛地被應用于我們日常的生產與生活過程之中。而在數學的學習過程中，養成數學思維是至關重要的。擁有了數學思維就能很好地利用數學原理來為我們學習與研究、科學技術的提高提供理論基礎；并通過數學思維構架社會發展的趨勢更能理性地分析優勢與劣勢，從而對于我們整個社會生產力的提高與科學技術的發展發揮著不可替代的重要作用。近年來，經濟社會迅猛發展，數學在經濟學中的應用也逐漸增多，為經濟學的發展也起著至關重要的作用。而其中最為重要的當屬數學思維在經濟學中的應用，數學思維讓我們用理性的頭腦看待經濟問題，避免了以我為主的感知觀念帶來的不隨機性，從而更好地服務于經濟社會的發展。
一、數學在經濟學中的應用歷史
1.早在17世紀末期，威廉配第發表的經濟學論文《政治算術》中就將算術引進經濟學，首次改進運用數學統計學中收集數據并分析數據的方法，以此來解決經濟學中的一系列問題。其文中深刻分析了英國、法國、荷蘭3個當時強國發展的經濟基礎，通過數學數據對這幾個國家的國情、國力的數量進行對比和分析，最后以此為依據，為英國的經濟發展出謀劃策。這就是早期數學思維在經濟學上的運用。
2.在19世紀之前，經濟學主要運用的是初等數學。從19世紀起，經濟學的研究引入了變量和函數的概念，數學方法的運用更為普遍。通過對變幻莫測的經濟發展趨勢研究轉化為函數變量，借此來提前預知經濟發展趨勢。19世紀多次經濟危機的出現使得世界人心惶惶，而這時數學思維在通過分析局勢的來龍去脈后，通過數學變量函數來分析金融危機，借此來盡量避免了大規模經濟危機的出現。
3.從20世紀40年代開始，第三次科技革命的爆發，有力地推動了數學和經濟學的結合。其中最為著名的當屬《博弈論和經濟行為》，這本書由數學家馮?諾依曼、摩根斯頓兩者合力寫成。書中很好地利用了初等數學中線性幾何和集合論的內容對經濟博弈現象進行分析解釋。
4. 20世紀70年代至90年代索洛和羅曼的經濟增長模型等等先后誕生。數學被系統地引入到了經濟學的研究當中，一大批運用數學方法研究經濟問題的論著紛紛問世，而數學思維在證券投資分析、公司投資理財、貨幣融通、保險精算中起到了意想不到的效果
縱觀經濟學發展歷史，處處離不開數學思維的理性分析和數學計算的應用。因此數學在經濟學中的應用使得原有的經濟學煥發生機，數學語言的精確簡潔也極大促進了經濟學理論的發展。
二、近年來數學思維在經濟學中的簡單應用
近年來，數學思維理念越來越廣泛地被運用于經濟學發展之中。譬如，近年來十分流行的“滴滴打車”與“UBER”、“易道”等打車軟件的出現，大大地方便了我們的出行與日常生活。我們不必再為每次很久都打不到車而苦惱，而這兩個軟件也深刻體現出了數學在經濟學中的應用。比如，針對于不同的出行距離，怎樣選擇不同的打車軟件達到省錢的目的，就是我們利用數學思維來解決的問題。
例：現有以下三種打車軟件，在起步價與每公里價錢如下：
因此，通過對比上面的計算過程，我們可以清晰地得出以下結論，當出行距離在9公里以內時，用“UBER”更劃算；當出行距離在9-16公里時，用“滴滴”打車軟件更劃算；當出行距離大于16公里時，選擇“易道”打車最省錢。
由上面的例子，我們可以看出，在經濟社會日益發展的今天，科學技術與各種手機軟件越來越多的出現在我們的生活之中，也越來越多的應用于經濟學學科之中，彼此融合，彼此滲透。它們方便著我們的生活。但是我們在使用的過程之中，也應該清楚地掌握他們的特點。由于數學已經融入于這些科學技術成果之中，因此我們更應該以數學的角度與數學的思維加以思考，選擇更加優越，性價比合理的科技成果為我們服務.
三、數學思維對于經濟學發展的重要意義
1.為經濟學的發展建立模型
數學作為一門基礎性學科，人類歷史幾千年來研究和建立的數學模型，如今越來越廣泛地被應用于我們的生產與生活過程之中。而在經濟學的研究中，更加引用了大量的數學模型，正如上文提到的各個打車軟件的公里數與價格比較，此類例子不勝枚舉。大量數學模型的引用，使得經濟學的研究過程更加簡便與清晰。另外我們可以在經濟學研究過程中，引入新的變量，完善已有數學模型和建立新的數學模型，應用于經濟學的研究過程之中。從而加深數學思維在經濟學發展中的應用，促進經濟學的發展。
2.為經濟學的發展提供量化與基礎性工具
數學是經濟學發展的基礎性工具。數學思維要求我們具有極強的邏輯思維能力，借助數學思維我們可以更清楚地理清經濟學中各研究變量的復雜關系，應用量化等方法解決經濟學匯總出現的各種問題。另外，借助已有的數學知識與數學公式，我們還可以通過已知條件推導出新的公式，作為經濟學問題研究的理論依據，并將新的公式應用于經濟學研究過程之中。經濟學的研究內容相當廣泛，這就要求我們必須考慮到經濟學研究中的各個變量，由于各變量之間的關系錯綜復雜，所以我們必須以嚴謹、簡潔的數學思維加以整理與分析。因此，數學為經濟學的研究與發展提供了量化與基礎性工具，并對于經濟學發展有著不可替代的作用。
四、結束語
綜上所述，在新時期的今天，數學思維對于經濟學發展是十分有幫助的。作為高中生的我們，更應該在日常的學習和生活中培養和提升自己的數學思維能力，并廣泛地應用于生活之中。而高中時期是我們每個高中生人生中最重要的過渡時期，是我們高中生活與大學生活的承上啟下的重要時段。這就要求我們在學習好各項課程的同時，心中有著明確的學習與奮斗目標，有明確的努力的方向，更應清楚的認清自己，挖掘出自己的興趣愛好，時刻保持一顆謙虛求學，刻苦求知的心。作為社會的一份子與祖國未來的棟梁之才，我們更應該關注時事，多方面的了解各學科的知識，以科學武裝自己的頭腦，時刻以更高的標準與更嚴格的要求來約束自己。
數學思維讓我在學習上與生活中受益匪淺。它使我養成了解決問題嚴謹、冷靜、頭腦清晰的美好品格。數學思維使我懂得了舉一反三、由已知探求新知的道理；對待不懂的問題，積極地去刨根問底。我在此后的學習道路上也將不斷地開拓進取，努力學習學科知識，不斷探索地走向大學的道路。
參考文獻：
[1]王玉霞.經濟學數學化的發展綜述――一個方法論視角.哈爾濱工業大學學報 .2014.
關鍵詞：社區參與 旅游發展 綜述
中圖分類號：F59文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0166-03
前言
將旅游業與社區的互動關系引入研究之中，始于20世紀80年代中期，“社區參與”的概念應時而生。1997年6月，世界旅游組織、世界旅游理事會與地球理事會聯合制定并頒發了《關于旅游業的21世紀議程》便倡導在旅游業可持續發展中把居民作為關懷的對象，并把居民當做旅游發展過程中的一項重要內容和不可缺少的環節，社區與旅游的關系研究經歷了越來越受到重視，并由此催生了一系列的相關概念，如旅游社區、社區參與、社區參與旅游發展等等。
一、國內社區參與旅游發展研究的進展
1.選文的范圍及依據。對中國知識資源總庫中的“中國期刊全文數據庫”、“中國優秀碩士論文全文數據庫”、“中國博士學位論文全文數據庫”所收錄的所有學科類別的文獻，以“社區參與旅游發展”為主題，選擇精確檢索，以2001―2010年為檢索時間段，得到2001年以來有關社區參與旅游發展的文獻一共92篇，通過篩選，剔除重復和無關文獻，剩余87篇，其中碩士論文22篇，以此作為研究對象。
2.相關文獻研究進展。自20世紀90年代以來，為尋找可持續的旅游發展路徑，中國學者開始研究旅游和目的地社區間的動態關系，基于檢索的文獻及其研究內容，結合圖1將對社區參與旅游發展研究分為兩個時期，即探索期（2001―2004年）和發展期（2005年至今）。探索期的特點是：研究的文獻較少，多為探討社區參與旅游發展的基礎理論研究，以定性研究為主。發展期的特點是：開始出現較多的研究文獻，研究的廣度和深度都有所拓展，方法呈現多元化，經濟學、管理學、社會學等多學科滲透到對社區參與旅游發展的研究，研究內容集中在對社區參與旅游發展的問題和對策以及參與模式的探討，開始對中國相關社區進行實證研究。二、國內社區參與旅游發展研究的主要內容
（一）相關概念界定
1．旅游社區。《辭海》中“社區”的定義為：以一定地域為基礎的社會群體。由于以旅游資源稟賦的社區為研究背景，所以這里的“社區”是指旅游社區。當社區依托旅游資源開展旅游活動時，“社區”將被賦予新的內涵。梨潔、趙西萍（2001）[1]將旅游社區定義為“共同依托某一旅游資源開展旅游活動，一群居住地理位置較近、有著共同利益的人群”，這個定義雖然打破了行政區劃，但是經濟因素、社區的動態發展仍沒有考慮在內。蔣艷（2004）[2]認為，旅游社區是指在日常生活中形成的、聚集在某一旅游區內的社會群體和社會組織在一定文化背景下形成的社會實體，是一個地域性社會活動共同體。旅游社區是不斷變化的，這主要是與區域旅游活動的變化有關。
結合以上定義分析，這里認同的旅游社區是一種虛擬上的依托某一旅游資源開展旅游活動的所有利益相關者的社會共同體，不受行政區劃限制。
2．社區參與旅游發展的概念。“社區參與旅游發展”的概念說法不一，王瑞紅、陶梨（2004）[3] 指出社區參與旅游發展是指社區的政府及非政府介入社區旅游業發展的過程、方法和手段，是指社區居民參加社區旅游發展計劃、項目以及其他各類事物與公益活動的行為及其過程，這里參與的主體除了社區居民外，還包括政府、單位、社會團體等法人。孫九霞（2005）[4] 認為，社區參與旅游發展是指在旅游的決策、開發、規劃、管理、監督等旅游發展過程中，充分考慮社區的意見和需要，并將其作為主要的開發主體和參與主體，以便在保證旅游可持續發展方向的前提下實現社區的全面發展。
（二）社區參與旅游發展的理論支持
1．經濟學。梨潔、趙西萍（2001）[1]從經濟學角度，運用集體選擇、福利經濟學等經濟學前沿理論，對社區參與旅游發展的動力、社區參與如何形成最終意見、社區參與如何實現收入公平分配等理論問題進行了質疑和較深入的分析，雖然存在諸多的經濟學難題，但是社區參與旅游發展在一定程度上還是可以實現的。吳雅玲（2007）[5] 提出了社區參與旅游的新目標觀、新組織觀、新系統觀等新理念，并用區域經濟學的理論，對社區參與旅游發展運行框架進行了新的探討，為社區參與旅游發展的實施提供了參考。楊桂紅（2001）[6]從實證經濟學角度出發，以云南碧塔海景區社區參與狀況為例，闡述社區參與旅游業發展對環境保護的積極作用。
2．社會交換理論。唐玲萍（2009）[7]利用社會交換理論對社區參與旅游發展的可能性進行解釋：社區參與旅游發展是社區及其居民的理性選擇，是超越經濟語境的多語境下的“利益驅動”。
3．可持續發展理論。胡志毅、張兆干（2002）[8]提出了社區參與近“S”發展曲線，并從不同的發展階段上闡述了社區參與和旅游業可持續發展之間的關系。毛彥斌（2008）[9] 通過分析旅游飛地、旅游孤島、新殖民主義等旅游非持續現象，指出了社區參與使旅游可持續發展的途徑選擇。目前的研究大都是把社區參與作為旅游可持續發展一個不可或缺的保障機制，大多是從經濟、文化、環境、社會等不同的角度論述了社區參與的作用。
（三）社區參與旅游發展的兩個熱點社區
1．鄉村社區參與旅游發展的研究。丁煥峰（2006）[10]通過對農村貧困社區旅游開發中參與的內涵、農村貧困社區參與旅游發展及其規劃的基本出發點和實踐框架進行分析，認為貧困社區參與旅游發展是一種持續的旅游扶貧模式，是開發扶貧的制度創新過程。陳麗華、董恒年（2008）[11]將社區參與鄉村旅游作為可持續旅游扶貧開發的一種模式，并提出社區參與鄉村旅游的一些思路。王文才、劉景慧（2009）[12]以懷化市中方縣荊坪古村為例，分析其參與式鄉村旅游發展的不足，并提出相關發展措施。盧麗（2009）[13]從社會資本的視角對甘肅省青城鎮鄉村社區參與旅游發展的探討，對遺產資源的保護和和諧旅游社區的建設有著重要意義，為青城鎮旅游可持續發展提供了新思路。目前鄉村社區參與旅游發展的研究基本都是基于旅游業發展對鄉村的扶貧作用，即鄉村居民通過參與旅游發展，獲得一定的經濟利益。
2．民族社區參與旅游發展的研究。在民族地區，社區居民的日常生活及習俗等都具有濃厚的民族風情，整個社區都是重要的吸引物，因此民族地區的發展更離不開社區的參與和合作。研究主要集中在如下三個方面：（1）參與模式的研究。蘭海（2009）[14]從參與形式上提出了資源參與模式、產品參與模式、資本參與模式、實體參與模式四種模式。羅麗珊、王陵黎（2010）[15]以落水村和里格村為例對云南瀘沽湖摩梭社區參與旅游發展模式進行比較分析，在分析其模式優缺點的基礎上得出了里格村的租賃經營模式更加優化的結論。譚舒月（2009）[16]分別分析了上郎德模式和西江苗寨模式的成功，為其他民族地區社區參與的發展提供很好的借鑒意義。（2）社區參與限制性因素的研究。陳飚、鐘潔等（2007）[17]以云南香格里拉為例，探討了社區參與的限制性因素除了普遍存在的操作性、結構性和文化性限制因素外，還存在著產業失衡、矛盾轉移和供求平衡等限制性因素。陳志永、況志國（2009）[18]分析了貴州上郎德苗寨個體理的非合作博弈和民族社區傳統社會規范的失效，社區居民對集體公共利益漠視的原因，提出加強社區組織建設，引入外來利益主體的建議，以期使個人理性逐步走向集體理性。民族地區社區由于其特殊性除了存在社區參與旅游發展的普遍問題外，還存在其自身特有的發展限制性因素。（3）實證研究。邱云美、封建林等（2005）[19]采用問卷調查法和訪談法對景寧畬族自治縣3個景區社區參與旅游進行調查，王穎、張敏（2009）[20] 通過分析民族社區參與旅游發展的背景條件和開展社區參與生態旅游對民族文化及生態環境的有利影響和不利影響，總結出了民族社區居民參與生態旅游的對策。學者們對民族地區進行了有益的實證研究，并提出了一些參考性建議，但仍然停留在理論和宏觀層面。
（四）中外社區參與旅游發展對比研究
國外在社區參與旅游發展方面做了較多的理論和實證研究，張朋、王波（2003）[21]以英國南彭布魯克為例，分析了國外社區參與旅游發展的具體情況，對中國社區參與旅游發展理論和實踐起到了很好的啟示作用。保繼剛、孫九霞（2006）[22]在中國不同地區案例調查的基礎上，結合西方學者的案例材料，總結出了中西方社區參與的明顯差異，并進一步發掘兩者形成差異的深層原因。曾艷（2007）[23] 對國內外社區參與旅游發展的模式進行了比較研究，并借鑒國外模式優勢嘗試構建符合中國旅游發展的模式。
中外社區參與產生處于不同的旅游發展階段上，國內外關于社區參與旅游發展無論是在理論方面還是實踐方面都存在很大的差距。
結論和展望
目前，關于旅游社區參與方面的研究偏重于宏觀理論研究，缺乏深入細致的實證研究。同時，有關的研究限于西方理論的分析框架。加上中國在實際規劃過程中一直未能很好地體現社區參與的精神，因而對西方理論和中國理論的探討既不夠深入又難以與現實接軌。在看待社區旅游的觀念上，國內學者更看重它對旅游發展的經濟作用，社區是為旅游服務的。但隨著學者們對社區參與旅游發展研究的越來越關注，社區參與旅游發展的理論和實踐將進一步完善和充實。
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Summary of Domestic Study on Community Involvement in Tourism Development in Recent Ten Years
SHE Jing-jing
（School of Economics and Commerce, South China University of Technology, Guangzhou 51006,China）
關鍵詞：沖突；生態危機；環境
中圖分類號：F279.24文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2008）011-0136-02
自從有人類社會以來，人們為了追求更加美好的生活，加速了利用和改造自然。進入20世紀以來，科技的發展使得世界的面貌日新，但人與自然的矛盾也更加激化，生態問題已經成為嚴重的全球性問題，制約著可持續發展。人們就生態危機的根源進行了深刻的反思。沖突理論的發展為分析生態危機的根源開辟了另一條道路。
一、沖突理論
所謂沖突是一種動蕩、失序、抵觸的狀態。遍布于社會生活的許多方面。沖突理論作為一種理論和思想揭示了人類行為的一種規則，在許多學科領域都有一定的發展，其在經濟學領域的發展進程更是受人矚目。
自亞當?斯密以來，西方主流經濟學都是關于交易的經濟學。1944年馮?諾依曼與奧斯卡?摩根斯特思的《博弈論與經濟行為》一書奠定了博弈論的基礎，標志著現代系統博弈論的初步形成。1950年、1951年數學家納什的兩篇關于非合作博弈論的論文《N人博弈中的均衡點》和《非合作博弈》定義了“瓦爾拉均衡”之外另外一種均衡：即不合作或沖突世界中的“納什均衡”，他與數學家塔克1950年定義的“囚徒困境”一起奠定了現代非合作博弈論的基石。“納什均衡”的出現，使得不少經濟學家研究交易之外的另外一種現象，即沖突問題。著名的國防經濟學家赫什利弗在80年代末與90年代初首次將已有的成果進行綜合，提出“沖突經濟學”的概念與體系。隨著1994年諾貝爾經濟學獎同時授予三位博弈論專家納什、澤爾騰、海薩尼，博弈分析的適用范圍和預測能力也不斷增加。2005年諾貝爾經濟學獎獲得者，以色列的羅伯特?奧曼與美國的托馬斯?謝林分別從不同的角度（奧曼從數學角度、謝林從經濟學角度）將非合作博弈理論向前推進，他們通過博弈理論的分析增強了世人對合作與沖突的理解。目前，博弈論已跨越了多個學科，廣泛用于經濟學、生物學、政治學、哲學、軍事戰略以及國際關系分析等學科，成為理解人類行為的有利的工具。
二、沖突是生態危機的根源
隨著科學化、工業化的迅速發展，人類社會發展與進步的步伐越來越快，人類在實踐中對地球生態系統中的物質和能量的不合理開發、利用和改造給人類自身的生存和發展帶來了災難性的危害。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[1]生態危機本身就是沖突。
1.理性與非理性的沖突
這是人類的心理沖突。理性與非理性既是有區別的、對立的，又是相互滲透、相互轉化、發展變化的，理性可以轉化為非理性，非理性也可以轉化為理性。對個體來說是理性的，對群體來說有可能是非理性的。個人非理性地指導自己的具體行為，結果會形成群體的非理性。生態危機是近現代人類理性過度運用于自然，特別是科技的迅速發展，以科技之理性規范自然，而導致的非理性結果。“生態危機表明人的理性與非理性發生巨大沖突。” [2]科技理性的過度發展，從而科技的非理性超出了理性，人的非理性脫離了理性的規范，從而人的非理性超出自然的界限。如對生育無節制而導致的人口過多，對江河湖海的亂排亂放和對野生動物的亂捕濫殺而造成的生態問題，對自然過多的理性的消費加劇其非理性的負擔。各危機的實質是個人理與非理性結果的沖突所造成的惡果。如表1：
注：以核危機為例，方框中數字左為甲的收益，右為乙的收益。
從表1可看出，如果各國都選擇不發展核武器，雙方收益最大。但是為了使自己能利益最大化，各國都最終選擇自己的占優策略――發展核武器(此博弈的均衡是A欄)。但各國理性地規劃著自己的核發展，結果造成非理性的事實――世界核武器總量可以毀滅地球幾十遍的核危機。理性與非理性的沖突是生態危機的心理根源。
2.愛自己與愛他物的沖突
這是人類在認識上的沖突。今天，人類在享用日益發達的社會文明，不斷的“征服”自然，卻又不斷地受到自然的報復，如生態環境的惡化、資源危機、放射性污染等，而且這些問題已突破地區的界限關系于每一個人的生存和發展，成為全球性生態環境問題。人類正置身于一種生存困境之中。為此，學術界展開了多方面的討論，這些討論可以歸結為兩種沖突的生態倫理的觀點，即“人類中心主義（愛自己）”與“非人類中心主義（愛他物）”。人類中心主義（愛自己）是“人類把自身設定為最高價值、最高目的，以自身為中心，從自身出發，把其他一切存在物看做是“為我而存在”的，并根據自身的內在尺度對其進行取舍與評判。” [3]非人類中心主義（愛他物）強調人與自然的同一性。人類應“把道德對象的范圍從人與人，人與社會關系的領域，擴展到人與生命和自然界關系的領域。” [4]人類中心主義和非人類中心主義的不同觀點，使人類在愛他物還是愛自己之間迷茫。――“如果對自然進行改造，就會造成對自然的破壞，形成環境危機，危及人類生存；如果不對自然進行改造，就會沒有物質生活資料，發生資源危機。” [5]現在隨著人們環保意識提高，尊重自然、關心環境、保護動物等已成共識，但是在實踐活動中，人又總是會把自身與動物分開，總是會把自己的存在和發展看做是前提。
從表中可看出甲方和乙方如果都選愛他物是非常和諧的結論(即D欄)，但這個結論不穩定，二者單方面改變策略會增加收益，最后的均衡是雙方都會選擇愛自己(即這個博弈的均衡是A欄)，最終導致生態危機。愛他物與愛自己的沖突是生態危機的認識根源。
3.順從自然與改造自然的沖突
這是人類社會發展中的沖突。“人類生存繁衍的歷史是人類社會與自然界相互作用、共同發展、不斷進化的歷史。人作為有生命、有肉體組織的存在物，必須依賴自然界才能生存，自然界是人的生存根基和家園。”[2]在人類社會的初期，人的活動受自然界的強烈約束，人類的自我生存能力和實踐力量十分弱小，人類緊緊地依賴于自然，敬畏自然，人類活動被束縛在自然的秩序之內，重視人與自然統一的一面，忽視人與自然對立的一面，服從自然，社會的發展是緩慢的、漸進的。隨著人類實踐力量獲得發展，對自然的改造和利用范圍也不斷擴大。到近現代，伴隨著工業經濟的發展，在社會化大生產和科技革命的刺激下，人和自然的關系出現了變化，人們開始崇尚對自然的征服與改造。人類逐漸取得了主導地位。這種主導地位也逐漸使自然界淪為人類利用、改造、掠奪的對象，社會的發展表現為加速度。但社會越是進步，人與自然的關系就越復雜。進步的速度越快造成人類生存的物質基礎的破壞就越多。反過來自然又威脅人類生存。人類是應該順從自然還是改造自然？
4.支出社會成本與支出個人成本的沖突
這是經濟領域內的沖突。“在經濟市場化形式下，經濟發展通過市場參與得以實現，市場經濟中的人們開發利用資源進行生產的目的在于追求收益的極大化”，“生產者關心的是生產成本，對因生產所造成的大氣污染，生態平衡破壞和資源毀壞等社會成本疏于考慮甚至根本不予考慮，因為這種不良后果并不直接減少生產者的市場收益。生產者只承擔生產成本而把社會環境與資源成本分攤給整個社會。” [6]恩格斯說：“到目前為止存在過的一切生產方式，都只在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果，那些只是在以后才發生作用的進一步的結果，是完全被忽視的。” [1]如廢水污物的排放主要是對大氣和水資源等公共資源的破壞，這種破壞發生在市場外部，與個人收益的生產和實現過程相脫離。生產者的行為在短期內不但不會對生產造成不良影響。相反會降低個人成本，提高市場收益率。生產者為取得最大收益對能產生經濟效益的項目愿意加大成本的投入，而對不能產生直接的經濟效益環保項目缺乏興趣。如今人們已經越來越重視對公共資源的保護，可是人們又必須面對個人利益的最大化的問題。
三、結論
非合作沖突理論表明：“個體人的理性會導致群體人的非理性，人們只有加強合作，才能達到對群體和個人都有益的結果，群體的理性比個人的理性更有利于個人。”[2]要解決生態危機，必須增加博弈各方相互之間的可信度，使非合作博弈轉化為合作博弈，使個人的理性轉化為群體理性，使各博弈的不合作均衡解轉化為各博弈的合作解。這在博弈的內部無法解決。因此面對危機，政府（博弈的外部）在大力發展環境教育的同時，必須發揮強有力的調節和控制作用，建立一套科學的、可執行的、可信度高的生態法律制度，辯證地吸收人類中心主義和非人類中心主義思想，調整人與自然、人與人的關系，不斷升華科技發展的人文精神，走可持續發展道路。
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（一）高職經濟學學科建設現狀
1、理論性強，大量運用數學工具。經濟學基礎包括微觀經濟學和宏觀經濟學兩部分，涉及到整個經濟運行過程中的各個領域，是一整套龐雜的理論體系。而且很多情況是在建立假設的前提下，將現實生活中的各種影響因素剔除后，再運用數學符號去代替現實經濟主體復雜的行為活動進行分析。例如用微積分求極值，極限的知識，而函數和圖形更是應用普遍。高職學生一般數學基礎都比較差，再加上是低年級學生，造成學習時很難理解。
2、教材編寫不具備針對性。目前市場上針對高職學生編寫的經濟學教材很多，但絕大多數都是本科層次教材的刪減版，一方面要求掌握的經濟理論面面俱到，另一方面，在理論驗證說明上又過于簡單，這讓基礎相對薄弱的高職學生在自學教材的過程當中，經常看不懂教材，更不用提把經濟學學好。
（二）高職院校存在的問題
1、教學計劃設置不合理。經濟學內容的廣度決定了經濟學的學時應該達到一定的數量才能保證教學任務的完成。而絕大多數高職院校的教學計劃要求―學期64學時講完微觀、宏觀兩部分內容，教師如果要根據教學內容要求，保證教學質量，教學任務就難以完成，學生學到的東西就少；教師如果趕時間完成教學任務，教學質量就很難保證，學生學的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現魚和熊掌不能兼得的尷尬局面。
2、教學過程。傳統的教學手段，使得大量的經濟史實、圖片無法真實展現出來，導致教學效果尚不理想；新聞、時事等僅僅靠口頭表述，難以達到直觀的、深刻的效果，教學效率低下。
3、考核方式。大部分高職院校《經濟學基礎》的考核，依然停留在期末考試和平時成績加權平均的方式。而期末考試往往又以閉卷的形式進行考試。在考核中往往出現學生考前向任課老師要重點、“考前死記硬背，考后就忘”的現象，期末考試的題型基本以名詞解釋、選擇、判斷、簡答、論述等形式進行考核，考點偏重對基本概念和基本理論的考核，忽視對學生運用抽象理論解決實際問題能力的考查，難以全面反映學生的學習狀況和綜合素質。
（三）高職學生自身特點
1、高職學生學習的積極主動性不高，基礎相對薄弱。高職院校學生學習的積極主動性不高，是從整體現象來概括的，主要表現為：課堂上睡覺、玩手機，這是大多數的高職院校里普遍存在的一種現象；而在課后自習的學生更是寥寥無幾，自習室“門可羅雀”， 甚至在期末考試的攻堅階段，很多高職院校的自習室也被迫早早“打烊”。由于長期以來社會對職業教育重要性認識不足，導致經過高考后，大部分高考成績較好的學生進入到本科院而高考成績不太理想的學生則選擇了高職院校進行學習因此，高職院校大部分學生的學習基礎相對薄弱。
2、90后大學生思維方式發生變化。新時期的大學生思維方式發生了很大的變化，思想活躍，參與意識強，對新興事物感興趣，不再愿意接受老師枯燥的填鴨式教育，也不再只滿足于老師對書上理論知識的單純講解。他們對墨守成規的傳統教育模式提出了挑戰，也對老師提出了新的要求。
二、高職經濟學課程的改革與創新
（一）教學目標改革。建立以提高學生經濟理論素養和能力水平為中心的教學目標，同時加強思維訓練， 注重職業素質培養，使學生增強對經濟現象的關注度，提高其對經濟現象的分析能力，為學習專業知識和職業技能、提高全面綜合素質、增強職業發展能力打下良好的基礎，此外還要注重教學過程中對于學生職業素質和邏輯思維能力的培養。
本課程教學中.我們預期達到的素質目標包括：
1、通過完成項目作業和小組作業增強團隊協作能力；2、通過對周圍經濟現象的觀察和分析，增強發現問題與解決問題的能力；3、通過完成項目作業、課外閱讀、資料查找和分析任務，提高自我學習能力；4、通過對項目作業課堂展示與交流，提高學生膽量，增強其口頭表達力。
（二）教學方法創新
1、融入音、色、形等教學手段的創新。根據人類記憶的特點，那些直觀的、形象的東西更容易在腦海里留下深刻印象。所以在經濟學的教學過程中，我們應該改變傳統的以口述和板書為主的教學手段，運用電腦、多媒體、網絡等現代工具把理論知識用案例、圖片、音頻和視頻的形式再現，還可以通過組織學生小組討論、課堂辯論以及玩游戲等互動環節來提高學生的學習興趣，在不知不覺中記憶并掌握相關理論。
2、實踐教學的拓展。經濟學本身就是一門與實踐密切聯系的課程，只有把深澀的理論知識與生動的現實結合起來，才能讓學生更容易接受并產生濃厚學習興趣。因此建議每學期安排8―10 個實踐教學課時，分別針對于微觀和宏觀兩部分去安排實踐教學。例如，在市場結構這一項目中，要求學生分成小組，對學校周邊的餐飲、娛樂、圖書等不同類型的市場進行調研，分析判斷該市場屬于什么類型市場，以及分析該市場的競爭策略；完成調查報告。
一、實施兒童經濟教育的必要性分析
在我們國家，對孩子實施經濟教育往往是不被理解的。首先，是由于經濟學本身所給人的“晦澀”感覺；其次，在我們國家歷來奉行的是“君子喻于義，小人喻于利”的思想，錢財乃身外之物，談錢俗。在金錢問題上，家長們一概包攬，覺得這壓根不是他們該操心的事情，長大了自然而然就會了。然而，小時候“衣來伸手，飯來張口”長大了就能夠運籌帷幄把自己的生活打理得有聲有色了嗎？在現如今的社會里，越來越多的家長在孩子的消費問題上“被孩子牽著鼻子走”，陷入高消費養孩子的泥潭中不可自拔；越來越多的家長望著小小年紀的孩子深諳攀比虛榮之道而束手無策；越來越多的“月光族”與“啃老族”令人無可奈何。
隨著社會經濟水平的迅速發展，人們生活水平的提高，兒童手里的零花錢越來越多已成為不爭的事實，據國家統計局所屬美蘭得信息公司的一份調查表明：全國0至12歲孩子每月的消費總額超過35億元，在眾多家庭中，一個孩子每月的平均消費超過一個大人。Lunt在其1996年的研究中講到：消費者社會的擴大越來越多地把兒童吸引到經濟活動中來，再加上在當今社會中年輕人也相當富裕，這些情況造就了這樣的兒童，他們一面熟悉這個經濟世界，一面積極參與其中。兒童這樣卷入經濟社會會演變成為一個潛在的“社會問題”，已經可以看到，一些問題迫使人們加以研究。
近些年來，這些問題其實已經開始引起人們的關注，其表現之一就是兒童理財的興起。在各大金融機構與媒體的大力宣傳之下，兒童理財這個詞已經逐漸成為一種家長們追逐的“風尚”。為了滿足家長們的需求，各個金融機構與教育機構爭相開發出一個個的項目與產品，來搶占這個悄然升起的兒童市場。在當前的社會里，兒童理財指的是一個個的兒童教育儲蓄、兒童保險與兒童教育儲蓄開發基金，是銀行為宣傳其理財產品而推出的一個個理財教育活動，是一些教育機構推出的高價精品課程，然而兒童對經濟知識的初步了解和認識，對金錢的態度以及他們消費習慣的培養等，這些經濟教育本身所包含的內容絕非僅僅是金融機構或者少數教育機構所能承擔起來的，學校作為教育的重要陣地和場所應該承擔起這個責任。
二、實施兒童經濟教育的可能性分析
由于兒童這一教育對象的特殊性，使得在給孩子們進行經濟教育時必須注意以下兩點：首先是要以孩子們的認知發展水平為依托，其次是要以孩子們的日常生活經驗為依據。倘若脫離了這兩點，兒童經濟教育便會成為空談。
（一）實施兒童經濟教育的心理學依據
關于兒童與金錢的研究，在國外最早可以追溯到19世紀末20世紀初，（Kohler，1897；Dismorr，1902）。自那以后，人們開始出現了對兒童的金錢知識和工作經驗的強烈研究興趣（Witryol and Wentworth，1983；Mortimer and Shanan，1994），以及對兒童和青少年在經濟生活方面進入社會的學術與實用意義的研究。這些研究大都依據兩個基本研究范式展開，一是皮亞杰的兒童發展理論，另一種是兒童的“樸素理論”。
在第一種研究范式下，他們對兒童經濟學知識的發展是否遵循皮亞杰的智力發展的普遍階段感興趣，研究大多依據兒童經濟學知識的理解隨著年齡的增長將不斷加深與拓寬這一基本假設而展開。研究結果表明：兒童經濟學概念的發展存在一個總體的發展水平線，從斷斷續續的觀念開始，如僅僅會對一些可見的經濟交換現象的處理，到開始認識到生產過程的存在，并且把它與關于銷售和消費的逐漸清晰的范式相聯系，再到他最終能夠建構一個復雜而相對精確的經濟學結構的表征。還有一些研究者甚至把兒童經濟學認知的發展劃分為類似于皮亞杰認知發展的階段：如伯蒂和博比（Berti and Bombi，1988）在20世紀80年代末針對兒童對工作、貨幣、商品和產品等概念的認識，以及人為什么工作、誰來付錢、錢從哪里來、如何獲得某項工作，貧富、銀行的功能、商品的來源、生產和分配、貨幣在買賣中的價值和作用、商品價格的區別、價格的形成等問題展開研究。也將兒童的經濟認知劃分為了：概念的前運算階段（3~6歲）；概念的直覺水平（6~7歲）；概念的具體運算階段（7~10歲）；概念的形式運算階段（11~14歲）四個階段。
兒童的樸素理論，強調的是特殊領域知識的重要性。以韋爾曼 (Wellman)和格爾曼 (Gellman)為代表的發展心學家提出，兒童可以自動構建其自身內部的理論來解釋周圍的事物，這個內部理論是由常識性的特定領域的相關知識組成，兒童思維發展的差異就體現在兒童所形成的關于世界這些內部“理論”上，獲得這些知識對兒童特定領域內的問題解決和其他信息加工活動具有重大而普遍的影響。由于這些知識的組織具有理論的基本性質，同時又屬于一種非正式的樸素的“理論”，因此，也被稱為“樸素理論”(native theory)。簡言之，“樸素理論”即兒童在一些領域獲得的非正式的、前科學的知識框架。他們認為一個特定領域的樸素理論必須包括，該特殊領域的認知對象集合、特殊領域的因果原則集合與一個內部關聯的、可以對各種現象進行一致性解釋的知識體系這三方面的內容。西格勒和湯普森(Siegler and Thompson，1998)經研究認為，經濟學也是兒童認知的一個核心領域，具備核心領域的三個特征:本體區分(如買主和賣主)，因果機制(如供求關系)和理論建構間的一致關系。
由于我國經濟教育的特殊現狀，使得兒童經濟教育在我國鮮有研究，2007年華東師范大學碩士研究生毛妮娜在其碩士論文《3~6歲兒童對經濟學知識理解的發展研究》以上海3所普通幼兒園中120名3~6歲兒童為對象，對他們對基本經濟學概念的認知能力、錢幣的應用能力以及商品價格與材質對應關系的認識和商品等價交換的意識展開了研究，研究表明：3~6歲的兒童對一些基本的經濟學概念已經形成了自己的認識，且存在顯著的年齡差異，隨年齡的增長兒童對錢幣的認知與比較能力都不斷提高。
這些研究都在一定程度上為我們開展兒童經濟教育奠定了基礎，它們是我們開展兒童經濟教育的依據和前提。
（二）實施兒童經濟教育的教育學基礎
教育要從兒童的生活出發，它是對兒童開展教育的一個現實依據。隨著社會環境的日益豐富，孩子們在日常生活中開始越來越多的接觸一些經濟經驗，比如生活習慣的培養、零花錢的應用、玩具的選擇，對超市、銀行的認識等等。這些社會環境的變化與更新而引發的一系列問題，不能不引起我們教育者的關注，而它也是我們確定教育內容，展開教學活動的前提。
在國外，在心理學研究的基礎上，也有一些研究致力于探究促進兒童經濟學認知提高的教育干預措施。考里爾斯基(Kourilsky，1977)經過調研證明，甚至在幼兒園開始培育懂經濟的公民都不算早，在一個名為“兒。童經濟”的教育計劃中，孩子們懂得了什么叫短缺、決策、生產、專業、消費、分配、供需、生意、金錢、以物易物等概念。由此向我們說明，一個兒童能成功地作出經濟上的決定，接受的適宜發展性教育或輔導比單純的年歲增長更有關系。考里爾斯基(Kourilsky，1987)認為，在每個年級水平上，如果能給提供適宜的策略和材料，孩子是可以學習經濟學的；處于不同學業能力水平的孩子是有能力學習經濟學概念的；來自不同社會經濟階層的兒童也是有能力學習經濟學概念的；兒童可以通過許多教育方法學習經濟學概念(如基于說教/材料的方法、基于科技/媒體的方法、基于調查導向/經驗的方法等)。
三、實施兒童經濟教育應注意的問題
首先，經濟教育尚未納入到教育體系中去，但是經濟教育范屬社會科學，因此可將其納入至社會科學課程中去，成為其一部分，這樣不但有利于幫助孩子們了解一些基本的經濟學知識，也有利于發展孩子們的社會認知能力。
其次，經濟教育是與孩子們的認知發展緊密相連的，如對數字的認知等，因此要注意以此為基礎，循序漸進。
關鍵詞：老齡產業, 老齡事業, 老齡化
一、老齡產業理論研究歷程
在我國，老齡產業還是新興事物，對老齡產業有關理論研究還比較滯后。國內學界對中國老齡產業的研究應該說起步于90年代中期，最初的研究比較關注中國人口老化與老年市場的發展的關系，對老年市場分層、消費結構和消費習慣等問題進行了初步的探討（陸杰華，2001年）；老齡產業理論的研究歷程的線索以三次老齡產業研討會為主線。1997年全國第一屆老齡產業座談會上正式提出老齡產業概念（張文范，1997），并達成比較一致的認同；同時對老齡產業發展的必要性與可能行、老年市場與老齡產業的關系、老齡產業所涉及的基本服務范圍等理論問題達成了共識；但是對老齡產業更加深入的認識和理解則是近幾年的事。隨著老年商品和服務市場的逐步發展，對老齡產業的理論研究提出更高的要求。2001年第二屆老齡產業研討會，在總結過去成功和失敗的經驗的基礎上，提出了發展老齡產業的十一條政策建議（程勇，2001年），從而使老齡產業研究從局部、微觀的市場、企業研究走向全局、宏觀的戰略、政策研究方向，把發展老齡產業是看作是應對人口老齡化的一項重要的戰略。2004年第三屆老齡產業理論和實踐研討會，回顧了近十年來老齡產業發展中存在的突出問題，指出今后民營資本的參與將是促進老齡產業的發展的主要動力源（陶立群，2004年）。而且認為，發展老齡產業要立足本國國情，在優先發展老齡產業的重點領域之一??養老服務機構過程中，國家有必要建立一套包括建筑設施、衛生條件、服務水平、管理能力在內的資質評估認證標準，明確管理認證機構，對養老服務機構進行資質認定和監管，使老齡產業發展規范化、標準化（程勇，2004年）。這一建議指明了今后一段時期，老齡產業的發展將進入有序的健康發展的快速通道。
二、老齡產業的理論研究上存在的爭議問題
1、老齡產業概念的界定問題產業是社會分工的產物，是社會生產力發展的必然結果，是具有某種同類屬性的經濟活動集合。“產業”一詞在不同歷史時期和不同研究領域有不盡相同的含義，而且隨著社會生產力水平的不斷提高，產業的內涵不斷充實和豐富，其外延不斷擴展。按照一般理解，產業是指“財富”，指各種生產的事業，也有的指工業。產業指財富，多見于文學作品中，常指家產、財產；產業指工業，是相對農業而言。在經濟理論研究中，現今，多數經濟學者談到產業，指凡是具有投入產出活動的經濟單位。在產業經濟學理論中，產業是指具有某些共同特征的企業經濟活動組成的集合（水，2000年）。在西方經濟學中，經典的產業定義是“在完全競爭市場的分析框架內，產業是指生產同質產品的、相互競爭的一大群廠商”。顯然這個產業定義比較狹義即指企業；而“集合概念”的產業是比較寬泛的。至今為止，關于老齡產業概念的界定仍然存在爭議（翟德華，2003年；牟新渝，2004年）。比較有代表性的觀點將其界定為為老年人提品或勞務、滿足老年人口衣食住行等各方面需求的各種行業、部門的通稱（陸杰華，2001）。從這個概念看，老齡產業不是一個獨立的產業部門，而是跨行業、部門的綜合產業群。而且，這是一個非經濟學角度的定義。經濟學意義上的產業，指“國民經濟中按照一定的社會分工原則，為滿足社會某種需要而劃分的、從事產品和服務生產及經營的各部門”。抽象地說，一個產業就是具有某種同一屬性的經濟活動的集合；從企業層次上說，就是同類企業的結合體。因此，按照現今國際社會較為通用的三次產業分類標準，老齡產業的稱謂是很“特殊的”。簡單的理解，老齡產業可以說是一種鎖定服務對象在年齡上屬于老年人的專門產業，其劃分的基礎和依據是人口老齡化趨勢的加強和老年人口數量的龐大與增長，以及隨之而來的對老年產品和服務的需求（顧鑒塘，2001）。此外，老齡產業的概念提出具有中國特色，因為在國外沒有老齡產業的提法，只有“銀色產業”或“健康產業”的概念。在西方經濟發達國家，通常社會化服務的程度非常高，向老年人提供的社會服務也是多種多樣的。同時，各種專門針對老年人喜好的商品也很豐富。因此似乎沒有必要單獨提出老齡產業的概念。老齡產業概念的不清晰，表現在沒有把握老齡事業和老齡產業的區別和聯系。老齡事業是指老齡工作體系，具體為一系列的具體工作計劃、目標和任務；而老齡產業是社會化、產業化的經濟活動。原國務院副總理李嵐清曾說“老齡事業是一項新型的社會事業，也是一項大有可為的新興產業”。對這句話，現在學界和實際工作者在理解上存在歧義。有學者認為，老齡事業和老齡產業都是以老年群體為服務對象，她為老齡群體提供與生活保障相關的各種制度、設施、物品、服務等老齡產品。當這些老齡產品的提供主要由政府承擔時，我們稱之為老齡事業，當這些產品主要通過市場提供時，我們稱之為老齡產業。當老齡事業逐步脫離政府包辦的局面，有越來越多的社會資金投入，越來越以企業化經營為特征后，老齡事業就轉變為老齡產業，老齡產業是老齡事業適應市場經濟的表現形式（《上海老齡事業社會化、產業化的理論與實踐探討》課題組，2004）。老齡事業性質上是社會公共管理的政府行為活動，而老齡產業性質上指經濟單位的市場交易活動。在我國大力發展老齡產業，實際上是政府轉變職能的需要，讓政府在應對人口老齡化趨勢下，借助社會資金的市場參與，緩解過去計劃經濟遺留政府打包大攬的老年福利支持增加的壓力，為滿足老年人口的物質和精神產品的需求，提高老年人口生活質量的宏觀管理模式改革行為。今后，政府要從直接的管理轉向間接的服務，政府必須承擔的對老年人社會福利支持、最低生活保障將借助市場手段進行更為有效的分配。但是我們必須認識到老齡事業與老齡產業內在的聯系，那就是與其說政府鼓勵發展老齡產業，不如說政府是在通過老齡產業的發展來解決原本應該政府出面解決、而又無力解決的中國老齡問題（喬曉春，2004年）。
2、老齡產業的定性問題
由于目前老齡產業的性質徘徊在事業和產業之間，因此部分學者堅持認為，福利性和微利是老齡產業的顯著特征，是老齡產業和其他產業的主要區別。因為，任何企業都以盈利為目的，不盈利的企業或不以盈利為目的的企業，在市場經濟的大潮中是沒有立足之地的。老齡產業也不例外。在社會主義市場經濟條件下，要促進老齡產業的健康、穩定、持續地發展，必須既要強調她的福利性，又要保持她的微利性（馮長榮，2001；張智敏 唐昌海，2001；程勇，2004）。有學者認為由于老年人群在社會中處于相對弱勢大地位，決定了老齡產業是一個帶有公共性、福利性特征的領域（李本公，2004）。在這種思想的指導下，目前相當一部分優惠政策和法規只給予福利性的、非盈利的老齡產業，導致大多數社會養老機構依賴財政撥款支持、不積極開拓市場。對那些以純粹民間資本涉入老齡產業方向上（包括老齡產品、老齡住宅、老齡旅游、老齡服務等）的企業排除在政府的扶持之外。實際上，老齡群體是個消費需求多樣化、多層次的異質消費群。不同年齡段、收入的老年人口，在老齡產品的需求和消費能力上差異很大。目前，處于老年階段的老年人與將來進入老年階段的老年人，在消費理念、消費習慣上，也存在差異。目前各地政府的老齡產業政策側重扶持為老年人提供基本生活保障的產品和服務的企業，在老齡產業發展的初期可能有效，但從長遠的發展角度看，可能有不利于老齡產業的健康、可持續發展。近幾年來，在經濟發達地區出現了越來越多的民營資本的積極參與老齡產業領域的現象，并且已經出現不少成功經營老齡產品和服務的企業。她們的實踐證明了，走完全市場化運作模式也是可行的思路。有學者在比較社辦養老機構和政府福利養老機構在管理能力、盈利水平以及提供養老服務的質量的差異時，發現社辦養老機構比政府福利養老機構更具競爭能力，入住老人對社辦養老機構的滿意程度比政府辦養老機構要高（《北京市社會辦養老機構的現狀、問題及對策》課題組，2004）。老齡產業的定性問題還表現在老齡產業“產品”性質的分類上。從經濟學角度看，任何產品在產品性質上，一般可分為三種類型，即“公共品”、“私人品”和“準公共品”。老齡“產品”應該主要指老齡產業部門所提供的產品，這類產品主要是為老年人所消費或為老服務。簡單說，老齡公共產品指由政府財政和民政等部門免費給老年人提供的“為老服務”；私人品是老年人通過市場按照市場價格而獲得的產品和服務；準公共品是指老年人以低于“市場價格”獲得的由特定組織或團體提供的服務。由于資源的有限性，老年人實際能享受的老齡產品都是選擇的結果，這主要由老年人自身特征、家庭狀況以及所在地區的社會經濟發展水平決定的。而一般意義上，發展老齡產業主要在于鼓勵市場提供更多的老齡“私人品”。因此，認同老齡產業的“產業”性質，一定程度上弱化老齡產品的福利性，至少現階段對于刺激更多的商業資本介入老齡產業領域，形成老齡產業規模發展是必要的管理意識轉變。否則，保持現有的老齡產業扶持政策，過于強調老齡“公共品”和“準公共品”，不僅會加重政府財政負擔，而且會喪失當前老齡產業發展的黃金時期。
3、老年經濟實體是否屬于老齡產業范疇？
老年經濟實體是指以老年人主辦的企業單位（劉書鶴，1993年）。有學者認為，老年經濟實體涵蓋在老齡產業范疇內是具有中國老齡產業的特殊性表現（顧鑒塘，2001年）。多數學者則認為，老齡產業既然稱之為產業，按照產業的基本含義，老年經濟實體應該屬于老齡產業的具體表現形式之一，而且不能包括那些不為老年人提品和服務的老年經濟實體（翟德華，2003年）。老年經濟實體屬于老齡產業的范疇首次出現再在第一次提出老齡產業正式概念的第一屆老齡產業討論會上。以后，隨著對老齡產業的認識加深，老年經濟實體大部分被排斥出老齡產業的范疇，但是如果老年經濟實體生產或提供的服務是針對老年消費者的，仍然屬于老齡產業的范疇。
4、老齡產業的理論基礎
4．1、人口老齡化理論
到目前為止，大多數學者在論述老齡產業時都認同老齡產業的興起是人口老齡化的發展的必然結果，是適應老齡社會到來的產物。人口老齡化理論認為，老齡群體的日益增加，既是社會進步的一個重要的標志，也是人類社會面臨的新的挑戰和難題。老齡社會與以往人類所經歷的年輕型或成年人口結構社會最顯著的區別在于養老問題更加凸現。傳統家庭式養老模式或國家福利性集中養老模式已很難適應現代社會經濟發展的需要，社會化養老----一種通過市場整合/優化社會資源的模式，不僅是西方發達國家在總結經驗教訓基礎上做出的明智選擇，也是大多數不發達國家-----通常保有傳統家庭養老模式國家或地區改革社會保障制度的必須選擇。人口老齡化理論通常認為，隨著人口老齡化趨勢的加劇，家庭成員為老年人提供的支持越來越不能滿足老年的需求，因此尋求社會支持將成為趨勢。發展老齡產業實質上是老齡社會中社會資源傾向老年群體，或者說隨著人口結構的變化，日益增加的老年群體的需求將影響整個社會需求結構的變化，老齡產業也是適應這樣一趨勢而必然產生與發展。因此，發展老齡產業必須考慮老齡化（社會）的背景（蕭振禹，2004年），老年人口增多是老齡產業賴以發展的最基本的社會基礎（袁新立，楊東法，2004）。
4．2、市場理論和產業理論
一般經濟學的理論認為，需求是市場存在的前提，而市場是由人口、購買力（需求）和購買愿望（需要）三因素的統一體。產業的產生和發展是以市場的需求為原動力的，即市場需求刺激產業的產業與發展。當市場發展到一定規模即形成一定市場體系時，一個產業就形成了。老齡產業的產生與發展取決于由老年人口規模、老年人的購買力水平和購買欲望所決定的市場需求。因此，老齡產業實質上是一個以老年消費品??老年商品和服務??為主體的市場體系。由于老年需求的特殊性，因此老齡產業與其他產業比較更加復雜，但主要以老年照顧服務為典型特征。發展老齡產業就是借助產業形式，利用市場機制高效配置社會、家庭與個人的養老資源，滿足老齡群體的養老需求。依據市場理論和產業理論推導，老齡產業并不是人口老齡化出現之后才產生的，而是老年群體存在時就開始了。在市場經濟比較發達的國家和地區，商人們很早就為那些少數富裕的老人提供服務了，盡管規模和范圍不如現在明顯，但已經屬于老齡產業的雛形了。從市場營銷的角度看，老齡產業是以年齡為標志劃分消費群體的產業。
4．3、以人為本的可持續發展觀
發展老齡產業的根本目的在于提高老年人的生活質量。以人為本的可持續發展觀認為社會文明的進步標志是“不分年齡，人人共享”社會經濟發展成果。因此，發展老齡產業不僅是老年人的需要，而且也是社會經濟健康有序，可持續發展的要求。以人為本意味著老齡產業的存在的合理性在于為老齡群體的提供符合老年人特殊需要的產品和服務（熊必俊，2004年）。我們必須承認老年群體是社會不可缺少的部分，而且他們將發揮越來越顯著的社會作用，老齡化社會的到來要求我們必須改變以往對老年人錯誤的偏見，正視他們合理的需求，發展老齡產業正是迎合這一潮流的切當的市場手段和方式。
4．4、“五個老有”
“五個老有”指老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂。關于“五個老有”理論，有學者進行進一步的解說，認為老有所養是基礎，老有所醫是保障，老有所為是老年人社會價值的體現，老有所學是老年人文化素質提高，而老有所樂是老年人身心健康需求，“五個老有”的排列是個具有內在層次不斷提高的需求等級。“五個老有”是中國學者和政府對老年人全部需求的形象、精要概括，同時也是老齡產業必需涵蓋的商品和服務的核心內容。發展老齡產業是實現“五個老有”的市場化、社會化手段。因此，老齡產業發展應該圍繞“五個老有”為中心，以滿足老年人“五個老有”需求而提供老年產品和服務為宗旨。應當說，“五個老有”是馬斯洛需求理論的具體化，依照古典經濟學的“需求與供給”理論推導，老齡產業實際上就是因老年人的“五個老有”需求滿足而必然產生的市場供給體系。從老齡需求與老齡產業發展的關聯看（齊芳，2004），“五個老有”是市場需求理論的具體說明，“五個老有”是發展老齡產業的最終目標，也是老齡產業不同領域的具體描述，因此也可以認為它是發展老齡產業的基礎理論之一。
1經濟學說史教學中普遍存在的問題
1.1內容浩瀚，未體現農業特色
本課程囊括了西方近400多年來的經濟思想，包括重商主義學派，重農學派，古典經濟學派，邊際效用學派，制度學派等。每個主流學派都會有一組類似的核心觀點及政策主張。眾多的歷史線索使得這門課程掌握起來難度不小。學生普遍反映授課覆蓋面廣，章節龐雜而細碎，核心內容混亂，對所學知識感到既茫然又理不清頭緒。在綜合型高校中該課程主要以知識本體為切入點，致力于培養研究型人才，而農業院校該課程的教材設置普遍向綜合型高校看齊，傾向于課程學術化，自身優勢和特色不明顯，與綜合型大學區分不大，不足以體現培養“三農”人才的教學目標。且課時安排較少，一般為40個課時。由于課程指導思想不明確，學生難以達到寬口徑復合型人才的標準。
1.2理論性強，與實務銜接度不高
經濟學說史是對前人經濟理論的追蹤，因此涉及面廣且底蘊深厚。每章基本都從生產﹑分配﹑交換等環節來分析經濟活動;在理論方面又涉及到收入分配理論﹑經濟增長理論﹑經濟波動理論﹑社會資本再生產理論等;在相關課程上又涉及到經濟學、金融學、財政學、歷史和哲學等。從社會發展角度來看，社會意識具有獨立性，既要考察各時期具代表性的人物和學派的經濟觀點，又要注重培養學生的思維能力。由于學時所限，教師不可能對每個知識點都逐一講授，對于部分章節只能是高凝練條框式的介紹。這種理論課程注定鮮少營銷類課程生動的案例，缺乏會計類課程的業務實訓，顯得枯燥，難以調動學生的興趣和主動性。
1.3重講授而輕評述
“以史為鑒，方能知興替”，經濟學說史的意義在于提升經濟學的理論素養和創新能力，更好地把握當前經濟學的發展趨勢。經濟學說史是一門綜合性極強的學科，不但要注重各學派思想間的傳承延續，更要密切聯系當今學術前沿和熱點經濟現象。高等教育人才培養的關鍵是激發學生的主體性，鼓勵學生把所學理論與生活實踐相聯系，完善經濟思想的時代感和解釋力。由于課時安排為40個學時，教師在授課中為完成教學進度往往只采用羅列陳述式教學方法，很少考慮到高等教育的特點，導致評述缺少時間進行。這種“填鴨式的滿堂灌”方法既束縛了學生對知識的探求，也不能給學生足夠的空間去提升經濟思想現實意義的理解和語言應用能力。忽略了師生間的互動，這種空洞枯燥的講學方式，勢必會導致學生情緒低落，影響了教學效果。
1.4雙語教學難度大
作為系統介紹西方經濟思想演進的經濟學說史課程，雙語教學無疑是提升學生知識層次和應用水平的新途徑。農業院校雙語教學起步晚，學生大部分都來自于農村和省內較邊遠地區，在入學時英語水平就良莠不齊。入校后雖經過一段時間的英語課程系統學習，但由于個人英語學習興趣﹑基礎和學習方法的差異，再加上高校英語分班制講課的實行，這種差距有逐步增大的趨勢。即便是一些已通過國家英語四﹑六級的學生，因長期側重于筆試成績，忽視了聽讀訓練和口頭表達能力，對專業詞匯和文章的精準表達和前后知識的銜接度上還問題較大。本課程雙語教學中存在的一種普遍情況是，有的學生對講授內容尚能接受，有的學生無法跟隨老師的教學進度，久而久之會影響教學效果。
2課程教學改革的對策
2.1立足農業院校實際合理安排教案
結合自身優勢來設置課程，在教案中增設一些農業經濟思想﹑學派和經濟專題。如法國重農學派與中國農本思想的比較﹑農業產業化發展的趨勢﹑農民增收問題等。根據課程教學框架把內容按照6∶3∶1的比例分成3個部分，針對核心內容進行重點講授，如重農學派﹑古典經濟學等，對輔助內容以學生討論的形式進行，選擇一般性內容由學生課后自學了解，如西斯蒙第的經濟思想。要善于用所學知識分析當今熱點經濟問題和現象。如重農學派對農業問題的理解，對于推進中國發展現代農業，確保農產品有效供給有何意義;亞當•斯密對政府的認識對我們加快建設社會主義保障性住房體系有何借鑒作用;收入分配理論對于擴大當前我國消費需求﹑調整國民收入分配格局的影響。這樣既能深化對書本理論的認識，又能激發學生的積極性和參與性。注重學科的交叉性和滲透性，把與本課程有關聯的內容諸如哲學﹑歷史﹑宗教﹑人文等反映到教學過程中，著力提升學生的人文素養和綜合能力。
2.2注重能力培養，實現教學方法多元化
2.2.1多媒體視頻資料法
運用現代信息手段提高教學效果。自制多媒體課件，將其并入校園網絡。學生可以不受限制地上網了解課程信息。以圖文并茂﹑聲像俱佳的多媒體方式教學。使枯燥的內容變得生動直觀，提高學生的學習興趣。如講授經濟增長理論時，用幻燈片演示的方法把社會經濟運行的過程直接生動地演示出來;講到古希臘經濟思想時，可通過展示希臘神廟、城邦建筑和思想文化的圖片來展現奴隸制經濟的特色及成就。幾分鐘內的教學效果會遠甚于照本宣科10min;播放與相關視頻資料，如《摩登時代》﹑《華爾街》﹑《哈佛大學公開課—博弈論》等;通過《大國的崛起》展示亞當•斯密﹑大衛•李嘉圖等人物生平介紹。采用這種方法要注意避免一些誤區，一是選擇適合的材料并截取適當部分，使其貼合教學內容，不能一味追求趣味性而脫離了教案和大綱;二是明確內容定位，點到即止。遠離超時﹑超量的“視頻轟炸”。本課程歷史性強，時間跨度大，切勿喧賓奪主，以眼花繚亂的形式淹沒了教學重點。
2.2.2討論式教學法
經濟學說史的目標之一是培養學生理性思維，特別是對實際經濟案例做到深入解釋和準確定性的能力。但這恰恰是當前學生缺乏的素質之一。在“討論式教學法”的實踐中，由教師首先挑選出能引發深層次探討的題目，學生就不同觀點和看法進行課堂討論，來揭示基本概念的內涵和經濟規律的實質。為了讓學生有充分的時間進行論前準備和收集相關資料，教師提前1～2周將討論題目告知學生，上課時由學生自主發言，教師適時地介入和總結，糾正學生的邏輯錯誤處，引導學生用所學知識解決現實問題，使其掌握科學的方法去探究﹑充分表達和反思問題，培養學生思維層次的提高和求知的主動性。
2.2.3比較教學法
經濟學說史章節內容較多，不少學生反映記憶起來有難度。因此在教學中可以把具有相似性和差異性的知識點放在一起進行比較。由教師篩選出比較內容，通過縱橫﹑正反等對比來求同辯異，減少記憶內容，使知識構架溝通組織起來。把差異性的內容通過比較來區分特性，深化理解。如比較分析亞當•斯密和大衛•李嘉圖的價值理論;重商主義和重農學派對于財富的不同解釋等;至于相似的內容，可以讓學生在掌握基本內容后通過橫向比較后進行類推，從而減少記憶內容，總結規律。
2.3改革考核體系
克服傳統考核重知識輕能力的局限，轉為以能力素質的考核為中心。一是考核體系可分為平時考核成績，實踐活動成績和期末考核成績三部分。其成績占總成績的比例可由教師按照教學需要進行調整。平時成績的環節包括出勤﹑課堂討論﹑習題作業﹑期中考試等內容;實踐成績包括論文﹑調查報告與相關項目研究情況;期末成績包括期終卷面考試成績。二是在卷面考試題型設置上要建立靈活多樣的形式，勇于突破傳統題型，加入開卷形式和啟發學生思維的新題型。如熱點聚焦﹑材料對比﹑英漢互譯等。達到以考促教，把教學的重點真正落實到學生的素質提高和能力培養上。
國際經濟學的主要研究內容為國際貨幣資本以及資本跨國流動等相關內容是如何影響世界經濟的，另外，課程體系中還包含跨國企業與跨國銀行的經營形式。該課程中，不僅包含政治與制度的相關經濟學理論，還有企業管理、產業經濟等相關內容，具有很強的實踐性，課程不僅能夠將我國在國際貿易中所面臨的問題反映出來，還迎合了現階段社會對經濟相關人才的需求。該課程的具體特點主要表現為以下四個方面：
（一）分析工具
對于國際經濟學這門課程來說，用于課程分析的主要工具有兩個，分別是宏觀經濟與微觀經濟。在國際經濟學發展的過程中，其發展基礎便是宏觀與微觀經濟學，所以，國際經濟學中的所有分析都離不開這兩個工具。在國際經濟學的課程體系中，也可以大致從宏觀與微觀角度劃分，其中國際金融便屬于宏觀經濟領域，而國際貿易則屬于微觀經濟范疇。
（二）研究內容
隨著國際形勢的不斷變化，國際經濟的復雜性與多變性也逐漸凸顯出來，因此，在研究國際經濟學的過程中，除了研究與分析微觀領域中的國際貿易政策、貿易理論、貿易需求要素流動，以及宏觀領域中的經濟政策、貨幣制度等傳統國際經濟學問題，還需要突破傳統的單一性研究模式，研究經濟變化過程中的相關領域，從而讓國際經濟學更加適應世界經濟發展。
（三）課程體系
國際經濟學是一門系統的學科，與很多其他的經濟學科都有很大聯系，因此，想要學習好這門課程，就需要打好相關基礎，在課程前期做好學習準備，學習一些貨幣銀行學、經濟學、金融學等課程，這樣有助于以后對財政、投資、貿易等方面相關知識的學習。另外，這門課程與國際金融學以及國際投資學等以后要學習的課程也有很大聯系，學好國際經濟學，有利于后期課程的學習。
（四）教學要求
國際經濟學還是一門邏輯性非常強的學科，在學習過程中，經常會運用到數學思想與數學模式，其理論體系也與數學有著密不可分的關系。所以，需要學生具備較強的數學素養與扎實的數學知識，如若不然，則很難真正了解與吃透國際經濟學，學習效果也會大打折扣。
二、當前課程中的主要問題
現階段，我國的經濟發展迅猛，企業競爭力也有很大提升，中國在世界貿易中的發展潛力非常巨大，外資的利用率也逐年增加，在千變萬化的國際經濟形勢中，應用型本科院校想要培養出更有能力的應用型人才，就必須對原有課程進行全面分析，找出當前存在的問題，只有這樣，才能以問題為基礎，進行有針對性的改革。當前《國際經濟學》的主要問題表現在以下幾方面：
（一）教材定位問題
《國際經濟學》中并不是單純包括經濟學知識，還涉及到投資學領域，屬于一種交叉學科。二十世紀八十年代，我國開始實行改革開放政策，中國的國際貿易越來越多，相應的，對國際資本管理與運用的人才也高度缺乏。所以，我國在一些高校中創設了《國際經濟學》這門課程，以適應國家對人才的需求，國際經濟學教材也開始陸續出版。但當前出版的絕大多數教材都更偏重理論性研究，教材中的案例非常少，對于本科生來說，這些經濟學相關理論太過艱澀，如果沒有案例做支撐，很難真正理解與掌握。
（二）內容設計問題
隨著國際經濟形勢的日益改變，對于國際經濟學這門課程來說，也需要在內容上進行及時更新，如國際上的貿易機理、分工模型、貿易政策、收支調節等，都需要進行有針對性的調整，只有這樣，才能夠將國際投資形勢與狀態及時有效的反映出來。但現階段很多應用型本科院校在設計《國際經濟學》教學內容的過程中，卻只是依照著傳統教材，一部分院校的教學內容甚至停留在幾十年前，這樣的教學內容無法將最新的國際經濟形勢反映出來，也無法實現應用型本科院校的人才培養目的。
（三）教學方法問題
《國際經濟學》不僅具有很強的理論性，還具有一定的實務性，需要與國際貿易、國際商務、國際管理、國際金融等學科相適應。對于應用型本科院校來說，應該從學生的角度出發，將一些理論知識淡化，著力突出課程的實用性。舉例來說，在《國際經濟學》中，國際投資理論是一節比較難理解的課程，單純的講授理論，不僅會讓學生感覺枯燥乏味，學生也難以理解理論的真正含義，因此，教師可以運用案例教學法，通過案例，將真實的經濟現象還原，幫助學生理解理論知識。另外，在講授一些國際投資知識時，可以通過圖表或數據對知識進行輔助說明，將抽象問題具象化，縮短學生的理解時間。但現階段，我國應用型本科高校卻很少運用這些方法，導致學生的學習效果欠佳。
（四）課程考核問題
當前絕大多數高校中的《國際經濟學》還運用傳統的考試形式進行課程考核，基本模式便是將平時表現與期末成績相加。一般情況下，平時表現分為出勤與作業兩部分，期末成績便是單純的分數決定。這樣傳統的考試形式很難將學生的學習興趣充分激發出來，也無法體現出《國際經濟學》的應用性特點，無益于學生相關能力的提升。
（五）教師素質問題
教授《國際經濟學》課程的教師，需要具備良好的經濟學理論基礎與豐富的實踐經驗。但在當前的很多高校中，教師雖然具備較高的理論基礎，但實踐經驗卻相對欠缺，教師沒有在外貿企業工作與實踐的經驗，空有理論，卻無法將理論與實際相結合，對實際的經濟工作沒有全面認識。這會在很大程度上影響學生實踐能力的提高，教師在進行案例教學的過程中，也無法做到與實際相聯系，削弱了教學效果。
三、課程教學改革的主要方法
我國現階段的《國際經濟學》課程急需改革，以適應多變的國際經濟形勢，為國家培養出更多的應用性人才。因此，針對當前課程在以上幾方面存在的實際問題，本文提出一些改革的主要方法，具體包括以下幾點：
（一）重新定位教材
應用型本科院校想要培養出更多應用型人才，就需要對教材進行重新定位，對于《國際經濟學》來說，相關教材不僅要有經濟學知識，還要與管理學知識相聯系。教材需要重視基礎知識，整體思路需要由淺入深，再深入淺出，在理論部分，除了必要的理論介紹，還需要運用圖表等具體形式加以說明，幫助學生理解。同時，在授課過程中，教材還要將理論與案例相結合，并保證案例的新穎與生動，最好能夠與實際生活相聯系，以引起學生共鳴。另外，設置一些“知識拓展”等板塊，豐富學生的知識體系。
（二）更新教學內容
《國際經濟學》教學的重點內容在于“國際貿易理論與相關政策”，而課程的難點內容在于通過數學模型方式，對這些理論與政策進行闡述，因此，在《國際經濟學》的教學過程中，應該更加注重講解這方面內容。如果學生的數學基礎較好，可以對數學模型進行比較深刻的講解，讓學生能夠充分理解其前提、論證、結論等方面，并以此為基礎，對數學模型中所蘊含的經濟含義有一個更深刻的理解。如果學生的數學基礎一般，則需要著重講解數學模型的基本原理與概念。當前我國經濟已經步入換擋期，因此，《國際經濟學》的課程內容需要以我國實際情況為基礎進行更新，積極學習發達國家的成功經驗，更新教學內容、提升教學質量，培養學生的各方面能力。現階段，世界經濟形勢復雜多變，出現了很多新的現象，但教材無法實時進行更新，所以，在教學過程中，教師需要時刻關注進一階段國際經濟形勢的變化方向，并在教學時及時將新的經濟內容與數據引入到教學中來。舉例來說，在“國際貿易理論”一節中，教師需要將當前新的思想與理論介紹給學生；如在“歐盟經濟一體化”一節中，需要及時的更新新的相關數據，并向學生講解歐盟當前的發展情況。
（三）改革教學方法
由于這門課程具有很強的實踐性。因此，在教學過程中，不僅要注重理論，還要考慮實務，充分重視學生在課堂上的參與程度。而通過案例教學法與現代教學手段的運用，能夠在很大程度上提升教學效果。
1.案例教學法
在課堂上運用這種方法進行教學，需要教師對國際熱點進行實時關注，并將其與教學內容相結合，通過各種渠道查閱大量文獻，在這些資料中挑選典型案例，還要針對案例設計一些問題。舉例來說，在“跨國并購風險”的相關問題中，便可以舉2009-2010年間的海外并購熱潮為例，并提出并購熱潮產生的原因、海外并購的特點、不同企業并購產生的不同結果等問題，并組織學生討論，最后總結，以培養學生的問題分析、獨立思考、團隊協作等相關能力。
2.多媒體教學法
該課程的信息量相對較大，在教學過程中，比較適合運用多媒體方式進行教學，能夠在一定時間內，將課堂內容以更生動的形式傳達給學生，更有利于學生對知識的理解。教師也可以提出一個問題，讓學生自己制作一個幻燈片，并在課堂上拿出一些時間，讓學生自己講解。舉例來說，讓學生制作跨國公司家樂福在中國的發展的幻燈片，并以此為基礎，論述跨國公司的本地化戰略，以及其發展對中國經濟的影響。
（四）運用綜合考評
對于《國際經濟學》這一實用型學科而言，單純的試卷考試是無法真正對學生成績進行評定的。因此，可以將筆試作為考核的一個組成部分，并縮小其占總成績的比例，加入案例討論、論文、作業、出勤等多方面因素，對學生進行綜合化評定，通過“考”和“評”的結合，才能全面的對學生進行評價，讓教師全面掌握學生的學習情況，從而提升學生的綜合素質。
（五）提升教師水平
應用型本科院校應該鼓勵教師增加自身的實踐經驗，具體可以通過以下途徑實現：提升教師實踐能力，學校可以與相關企業相聯系，將教師送入企業中的國際經濟部門進行學習，如外貿部、金融部等，教師在學習過程中，能夠夯實自身的理論基礎知識，也能夠通過理論，與實際情況聯系起來，有利于以后教學。另外，學校還可以聘請一些經驗豐富的人員來學校做兼職教師，以彌補教師隊伍缺乏實踐經驗的不足。
四、結束語
【正 文】
環境史是在戰后現代環保運動推動下所產生的歷史學的一個新的次分支學科，其研究對象是歷史上人與自然之間的關系，以及以自然為中介的各種社會關系。由于研究對象非常復雜，環境史的興起，就為從事跨學科研究提供了重要契機。傳統上，人文社會科學以人和社會為研究對象，而自然科學則以自然為研究對象。環境史的出現，則為人文社會科學之間的融合，也為人文社會科學與自然科學之間的合作搭建了橋梁。跨學科研究方法，也就成為環境史最重要的研究方法。
一、復雜的研究對象
對環境史這一領域而言，跨學科研究不是一種奢侈，而是一種必需。其所以如此，主要是由于人與自然本身及其相互關系的復雜性，以及環境問題本身的復雜性。
環境史學之所以要采用跨學科研究方法，首先是由于環境史學研究對象的兩大組成部分——人與自然——都非常復雜。
環境史學中的人，在特定時空背景下生活，具有自然和社會的雙重屬性。作為自然進化的產物，人的自然屬性決定了他一刻也不能離開自然而生活。但人又具有社會屬性，他可以通過自身的活動對自然進行改造，使自然更加符合人的需要。人對自然的干預和改造，必須遵循自然規律，而決不能恣意妄為，否則只會適得其反。既然人對自然的利用和改造，人對自然的態度，人圍繞利用自然所產生的各種社會關系是環境史研究的重要內容，那么，環境史研究必然就要大量借鑒地理學、經濟學、社會學、人類學、考古學、政治學、法學等研究領域的成果。免費論文
環境史學所謂的自然，并非是指整個宇宙和銀河系，也不是指包括地核和地殼在內的整個地球，而只是指對人類有意義、與人類直接發生關系的地球表面。按照詹姆斯的定義，“地球表面是指從地面向下人類能夠穿透，和從地面向上人類通常能夠達到的一個圈帶”（注：普雷斯頓·詹姆斯：《地理學思想史》，商務印書館1982年版，第2頁。）。地球表面通常被人們劃分為巖石圈、大氣圈、水圈、生物圈。這幾個圈層相互交接，彼此之間不斷進行物質、能量和信息的交換。物質、能量的交換并不是簡單的轉移，在這一過程中，又會復合出大量新的物質。既然環境史學家要把自然重新寫入歷史，那么，他們要認識和了解自然，就應該涉獵地質學、生物學、生態學、氣象科學、水文學、物理學和化學等學科的一些基本知識，盡管這對他們來說是一個不小的挑戰。
自然的復雜性就在于它是一個相互作用的有機整體，對局部的人為干預往往會牽一動百，其后果人類根本無法預料。在對待野生動物方面，美國就留下過慘痛的教訓。在1870年前后，白人的獵殺使野牛在大平原基本滅絕，而狼則開始以牛羊等家畜為捕食對象，人們則采用投毒的方式毒殺狼群，甚至在國家公園里也沒有了狼的蹤影。只有在失去之后，人們才懂得珍惜，人們漸漸發現了狼的存在對于保持自然界生態平衡的可貴。狼只有依靠群體的力量，才能捕殺比它們大得多的草食動物，而且捕殺的往往是老幼病殘的動物。對公園的研究表明，“冬季遭狼傷害的鹿中，有58％是6歲或年齡更大的鹿，而這個年齡組的鹿只占鹿的總數10％。這個事實說明了，狼所要消滅的正是應該消滅的部分。這些鹿大都已經老了，病殘了，喪失繁殖能力了，它們的作用只是消耗更多的植物資源。消滅它們在客觀上就是強壯了鹿的種群和保護了鹿的食物資源，對其他的草食動物也是如此”。此外，狼在食取獵物時，總會剩下骨頭等殘渣剩屑。而這些也都不會浪費，會成為狐貍、禿鷲、鷹、烏鴉等的食物。沒有狼以后，這些動物就很難度過冬天。所以在動物學家的眼里，狼是一種智商很高，富有人情味，在整個草原和森林生態系統中不可缺少的動物。正如美國狼基金會主席阿斯金所說：“黃石公園若沒有重要的肉食動物，就像一個鐘表沒有發條一樣。”除此以外，狼的滅絕也導致野牛大量繁殖，“目前在黃石公園內的野牛，數目就約有3500頭，數量已經有點過剩”，它們“經常跑出公園騷擾私人牧場，不僅破壞牧場的圍籬，牧場主人更擔心野牛身上帶有的‘布魯斯桿菌’影響牲畜的生長”。在這種情況下，公園管理部門于20世紀90年代以每只20多萬美元的價格從加拿大引進了一批灰狼，通過自然的食物鏈，來達到控制野牛數量的目的（注：理查德·福特斯：《美國國家公園》，中國輕工業出版社2003年版，第77頁。）。
環境史學所以要采用跨學科的研究方法，也是由環境問題本身的復雜性所決定的。所謂環境問題，是指主要由于人類活動導致環境質量下降，從而反過來對人類的生產、生活和健康產生不利影響的那些問題。環境問題的產生，與人類對自然的了解支離破碎，對人類行為的后果缺乏整體認識有直接關系。人類在處理環境問題時，往往一葉障目，顧此失彼。美國著名環境問題專家埃克霍姆就提到，“在閱讀經濟學家、林學家、工程師、農學家和生態學家的分析報告時，有時很難相信他們所談的竟是同一個國家。專家們的行動往往都體現出缺乏相互了解和一致的看法。工程師們接二連三地修建水壩，但卻很少注意上游地區的耕作習慣和濫伐林木的情況，而這些會影響河流的含沙量并決定水壩的壽命。農業經濟學家利用精細的計算機化的模式去設計遠期的地區性糧食生產方案，卻沒有注意到作為根基的土壤質量的不斷惡化和被毀從而頻頻發生水災等問題。水源專家在沙漠邊緣開鑿水井而沒有作出安排去控制附近的畜群規模，造成過度放牧，并產生一片片新的沙漠。那些必須在農村的家畜和打柴人中植樹護林的林業管理員，只受過植物學和造林學方面的訓練，而沒有在農村社會學方面受到良好的訓練；種上才幾個星期的樹苗便被牛、山羊和打柴人所破壞。”（注：E. P. 埃克霍姆：《土地在喪失——環境壓力和世界糧食前景》，科學出版社1982年版，第5—6頁。）
在現實生活中，人們對自然、社會本身及其相互關系的復雜性，對環境問題的復雜性往往缺乏認識，這與條塊分割的學術體系有很大關系。恩格斯指出：“把自然界分解為各個部分，把各種自然過程和自然對象分成一定的門類，對有機體的內部按其多種多樣的解剖形態進行研究，這是最近400年來在認識自然界方面獲得巨大進展的基本條件。但是，這種做法也給我們留下了一種習慣：把自然界中的各種事物和各種過程孤立起來，撇開宏大的總的聯系去進行觀察，因此，就不是從運動的狀態，而是從靜止的狀態去考察；不是把它們看作本質上變化的東西，而是看作永恒不變的東西；不是從活的狀態，而是從死的狀態去考察。”（注：恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第359—360頁。）而100年以后，英國學者斯諾則提到，西方存在著兩種對立的文化，它們分別以人文學者和自然科學家為代表，這兩種文化的分裂和對立將人類置于危險的境地，社會在飛速前進，但不知會將人類帶往何方。人類內心的困惑、迷茫與緊張就恰如狄更斯在《雙城記》開頭的一段話所言：“那是最好的年月，那是最壞的年月；那是智慧的時代，那是愚蠢的時代；那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是絕望的冬天。我們將擁有一切，我們將一無所有。我們直接上天堂，我們直接下地獄。”（注：狄更斯：《雙城記》，人民文學出版社1993年版，第1頁。）
人類在戰后遭遇的一大困境就是日趨嚴重的環境危機。環境問題“主要是由自然系統、經濟系統和社會系統相互作用而產生的，具有多重性和多層性的特征”（注：金玲、肖平：《關于資源與環境問題的跨學科研究》，《科技導報》1994年第3期，第40頁。）。環境危機的整體性和復雜性，使任何單一的傳統學科在危機面前都捉襟見肘，力不從心，這就使跨學科研究成為必需。恰如有學者指出，“環境問題顯然不屬于社會科學任何學科獨有的研究領域，沒有哪一門學科足以為探討人和自然的全面接觸交往提供一種恰當的、獨一無二的認識論；也沒有哪一門學科可以宣稱它專以環境問題為自己的研究對象。事實是，存在著一個無形的學院，它超出和包括多門傳統的社會科學：經濟學、社會學、政治學、人類學、法學、行政學和地理學。其中每一門都能為某些特點的課題提供線索，此外更有許多廣泛的范圍，需要跨學科和多學科的研究和對話。”（注：薩利·M. 麥吉爾：《環境問題與人文地理》，《國際社會科學雜志》第4卷，1987年第3期，第27頁。）
自戰后以來，對環境問題的跨學科研究越來越受到重視，這集中體現在聯合國教科文組織等機構發起的一系列跨學科、跨國界的環境研究與教育計劃。國際生物學規劃(IBP， International Bio Program)于1964年開始執行，它重在研究各類生物群落的結構功能與開發利用。人與生物圈計劃(MAP， Man and the Biosphere Programme)是聯合國教科文組織自1971年起在世界范圍內開展的一項大型國際科學合作項目。它把自然科學與社會科學結合起來，著重研究人類活動對自然生態系統及生物圈的影響，為改善人與環境的相互關系提供科學依據。其目的在于通過全球性的科學研究、培訓及信息交流，為生物圈自然資源的合理利用與保護提供科學依據，同時為各國自然資源的管理培養合格的專門人才。此外，大型的環境跨學科合作項目還包括國際地圈與生物圈計劃(IGBP， International Geosphere-Biosphere Programme)和“全球環境變遷中的人文因素研究計劃”(HDGEC， Human Dimensions of Global Environmental Change)。前者由國際科學聯盟委員會(ICSU)于1984年正式提出，1991年開始執行，旨在探明全球環境變遷的物理和生化方面的原因及其后果，后者則力求了解全球環境變遷的人文原因及人文后果。
二、相關學科的影響
環境史既然以歷史上人與自然的關系為研究對象，跨學科研究方法就不可或缺。但這也并不意味著，自然科學、社會科學的各個學科對環境史的影響就可以等量齊觀。相對而言，生態學、地理學、人類學、經濟學、社會學、環境科學對環境史的影響就更深刻明顯。
生態學作為環境史學的理論基礎之一，其影響自不待言。而在美國以外，環境史多脫胎于地理學，尤其是人文地理學。至于環境科學對環境史的影響，則散見于一些著作和文章之中。環境史與生態學、地理學、環境科學的聯系，可以參閱梅雪芹等學者的文章。梅雪芹曾經撰文指出，地理學、生態學、環境科學和環境史雖然都探討人與自然的關系，但側重點及研究角度則存在差異，這幾個學科的關鍵要素分別是“空間地域”、“生態適應”、“環境質量”和“人類文明”，這種區分“可以使人們更好地把握各自所應承擔的學科任務”（注：梅雪芹：《環境史學論綱》，《阿·德芒戎的人文地理學思想與環境史學》，載梅雪芹：《環境史學與環境問題》，人民出版社2004年版；侯文蕙：《環境史和環境史研究的生態學意識》，《世界歷史》2004年第3期；高國榮：《什么是環境史？》，《鄭州大學學報》2005年第1期。）。筆者也比較認同上述見解。考慮到學界已有的成果，這里僅簡單介紹經濟學、社會學、人類學和政治學對環境史的影響。
環境史之所以要借鑒經濟學的成果，主要是因為“經濟學研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產有價值的商品，并將它們分配給不同的個人”，“經濟學的雙重命題就是稀缺和效率”（注：韓德強：《經濟學是什么？》，《讀書》2001年第2期，第34—35頁。）。在現實生活中，人們主要是通過生產、交換及消費同自然發生聯系，并以生產和分配為基礎形成種種社會關系。圍繞經濟活動所形成的人與自然以及人與人之間的關系，恰恰是環境史研究的一個重要層面。這就使環境史和經濟學聯系起來。
環境史和經濟學之間的聯系，還在于經濟學和生態學有相通之處。這主要表現在：從詞源上看，經濟學和生態學具有共同的希臘語詞根oikos，該詞根都與“家”有關系，所以二者都是研究家園的科學，生態學側重于家園內部生物之間、生物與環境之間的關系，而經濟學則處理“家庭中的家務及其日常的活動和管理”（注：唐納德·沃斯特：《自然的經濟體系：生態思想史》，商務印書館1999年版，第234頁。）。從歷史上看，經濟學，尤其是古典經濟學，一貫強調資源的稀缺和總量有限，這與生態學家的主張不謀而合。在18世紀法國的重農學派那里，“農業是財富唯一可靠的來源”（注：麥克邁克爾：《危險的地球》，江蘇人民出版社2000年版，第335頁。），而馬爾薩斯強調人口對食品供應的無情壓力；李嘉圖提到土地和地租吸收剩余價值而導致的“停止狀態”；杰文斯則擔憂燃料耗盡，“在那個時代，經濟學曾經有一個綽號，叫‘陰郁科學’”（注：戴維·S. 蘭德斯：《國富國窮》，新華出版社2001年版，第731頁。）。從經濟學發展的新動向來看，形成于20世紀六七十年代的環境經濟學，已經受到了學界越來越多的關注。環境經濟學的主要代表人物赫爾曼·戴利認為，人類經濟系統是自然經濟的一個子系統，所以經濟的規模必定要控制在一定的范圍以內。恰如自然系統演化不斷趨于穩定，經濟的穩定狀態不僅是合理的，而且是不可避免的（注：赫爾曼·E. 戴利和肯尼思·N. 湯森：《珍惜地球：經濟學、生態學、倫理學》，商務印書館2001年版，第1頁。）。
但經濟學與生態學對待人類—環境系統的態度有非常明顯的差異：經濟學總是傾向于把“物質財富當作人類活動所要達到的目標，那么人類征服自然就是實現了人類的使命”，而生態學強調“極限而不是不斷增長，強調穩定而不是不斷開發”；在時間尺度上，經濟學“注重資本的周轉，而生態學則要考慮生態系統和有機體的演化”（注：陳靜生、蔡運龍、王學軍：《人類—環境系統及其可持續性》，商務印書館2001年版，第314頁。）；從世界觀來說，經濟學家往往比較樂觀，而生態學家則往往比較悲觀。經濟學家樂觀的理由就在于他們相信市場和科技的力量，他們相信市場會自主調節資源分配，而科技能夠不斷發現新的可以利用的替代資源，因此增長沒有極限。這方面的典型代表是美國經濟學家西蒙，他曾經寫過一本題為《沒有極限的增長》的著作。而生態學家則立足于自然提供資源的生產能力和化解污染的自凈能力的有限性，認為增長不可能無限持續下去。
在有關科技作用的現實爭論中，經濟學家和生態學家的觀點往往針鋒相對。在《自然不可改良》一書中，“巴西環保運動之父”盧岑貝格就大量介紹了他所耳聞目睹的一些爭論。他的一位朋友(物理學專家)曾在和一位經濟學家談話時說到：“如果我們科學家必須告訴你們，我們不能簡單地發明出你們所要的技術時，您會怎樣？”他的言下之意是指，人的能力總是有限度的，與發明并生的還可能有負面問題。但這位經濟學家卻認為金錢和市場萬能，他說：“我會付給您雙薪。”還有一次，盧岑貝格在參加有關能源危機的會議時，一位工程師批評環保主義者“對于市場巨大威力一無所知”，這位工程師同時聲稱，“如果可以賣得好價錢，石油是可以從我們的煙囪和汽車排氣管中排出的二氧化碳中生產出來的。”（注：何塞·盧岑貝格：《自然不可改良》，三聯書店1999年版，第74頁。）
迄今為止，經濟學家往往在和生態學家的爭論中勝出，盡管政府和公眾接受了生態學家的一些建議，但前提是不能在經濟上付出太大代價。經濟增長依然被作為判斷政府政績的主要標準。經濟學家受到更多擁護的理由還在于，“經濟增長帶來的利益是眼前的，而它所強加的代價則主要是未來的”（注：小約翰·B. 科布：《論經濟學和生態學之間的張力》，《國外社會科學》2002年第4期。）。環保工作在未來是否能夠順利推進，與公眾環境意識的有無與強弱有直接關系。在傳播和弘揚環境意識方面，在說服公眾自覺按照環境保護的要求來規范言行方面，環境史學能夠發揮一定的積極作用。
環境史受社會學的影響也很明顯。這首先是由于歷史學和社會學之間的密切聯系。它們“都涉及整個社會和一切人類行為，從這一點看它們必然是知識的伙伴。我們可以視社會學為研究整個社會的科學，著重概括社會結構；歷史學是研究不同時期人類社會的科學，著重探討其間的差異以及各個時期社會的變遷。兩種方法相輔相成，變遷寓于結構；結構包含變遷”（注：彼特·勃克：《社會學家和歷史學家的淵源》，《國外社會科學情況》(南京)1990年第5期，第26頁。）。社會學注重社會調查，較多地依靠社會調查這種手段獲取大量的、第一手的研究信息，在此基礎上，探尋一般規律，提出理論分析模式。這恰恰可以為歷史學取長補短。
其次，環境史與社會學的聯系，還在于社會學對人與自然關系的重視。一般地講，“社會學的目的是要通過對現實進行宏觀(結構的)及微觀(社會心理學的)相互作用的研究，對社會的一切體制作出綜合性分析。為了對社會諸關系進行整體考察，社會學家必然要對人類取得生活資料的方式，以及社會及其賴以生存的資源之間相互關系提出許多問題”。但社會學的人類中心傾向，又使社會學家往往相信人與自然之間具有良好的調節和適應機制。社會學對這一傳統觀點的突破，部分體現在社會學內部衍生出的一個新分支，即環境社會學。在環境社會學家看來，至少在當前，人類與環境的關系已經趨向于失衡，經濟擴張引起的生態破壞還在加劇，解決環境危機，需要人們改變對環境的傳統觀點（注：弗雷德里克·H. 巴特爾：《社會學與環境問題：人類生態學發展的曲折道路》，《國際社會科學雜志》(中文版)1987年第3期，第5、18頁。）。
再次，社會學對環境史的影響，還表現在城市環境問題、環境正義問題在20世紀90年代以后成為美國環境史的主要內容。社會學家更加關注現實生活中的環境問題，撰寫了有關這方面的大量社會調查報告，比如“理科遜在1974年曾對100多家工廠進行抽樣調查，了解已經實施污水控制法的企業對環境問題的態度；莫洛奇曾詳細考察過巴巴拉納地區官員和居民對當地石油溢出事件的反應，重點研究許多居民由此產生的‘激進化’傾向”（注：《環境社會學研究縱橫談》，《中國環境報》1988年9月15日。）。而且許多研究報告顯示，“種族、民族以及經濟地位總是與社區的環境質量密切相關，與白人相比，有色人種、少數族群和低收入者承受著不成比例的環境風險”（注：洪大用：《環境公平：環境問題的社會學觀點》，《浙江學刊》2001年第4期，第67頁。）。可以說，這些調查報告的公布與發表，對環境正義運動的興起，起過推波助瀾的作用。當城市環境、環境正義進入環境史學家的視野之后，階級、種族、性別等分析方法在20世紀90年代以后的環境史學中得到了越來越多的采用，并帶來了環境史和社會史的融合。
環境史與文化人類學的關系也異常密切。這一點已經為沃斯特、懷特等許多環境史學者所指出（注：唐納德·沃斯特：《作為自然史的歷史：理論與方法》(Donald Worster， " History as Natural History: An Essay on Theory and Method" )，《太平洋歷史評論》(Pacific Historical Review)第53卷，第1期(1984年2月)；理查德·懷特：《土著印第安人與環境》(Richard White， " Native Americans and the Environment" )，載W. R. 斯瓦格蒂：《學者與印第安人的經歷》(W. R. Swagerty， ed. ， Scholars and the Indian Experience)，印第安納大學出版社1984年版；理查德·懷特：《環境保護主義和印第安人》(Richard White， " Environmentalism and Indian Peoples" )，載康韋、凱尼斯頓、馬克斯：《土地、空氣、火和水：對環境的人文研究》(Jill Ker Conway， Kenneth Keniston， and Leo Marx， eds. ， Earth， Air， Fire， and Water: Humanistic Studies of the Environment)，馬薩諸塞大學出版社1999年版；克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環境史百科全書》(Shepard Krech Ⅲ， J. R. McNeill， Carolyn Merchant， eds. ， Encyclopedia of World Environmental History)，紐約2003年版，引言，第xiv頁。）。人類學是一門研究“人類自身的起源和發展，以及人類所創造的物質文化和精神文化的起源和發展規律的科學”（注：梁釗韜：《人類學的研究內容與作用》，中國人類學學會編：《人類學研究》，中國社會科學出版社1984年版，第11頁。），依照這兩部分研究內容，它又可以分為體質人類學和文化人類學兩支。其中，文化人類學又衍生出考古學、民族學、生態人類學等次分支學科。“人類學從其形成到現在，經歷了以研究進化為主到以研究行為及習俗為主的重心轉移”（注：周大鳴：《現代人類學》，重慶出版社1991年版，第7頁。）。在19世紀人類學的形成時期，許多人類學家特別關注人與自然的關系，尤其是地理、環境和氣候對人類社會和文化的決定性和限制性的作用。受進化論的影響，人類學長期研究人對不同環境的適應，其研究主要集中在原始社會。到20世紀40年代以后，“人類學逐漸對較復雜的鄉民社會產生興趣”，到20世紀60年代以后，“人類學的視野也開始轉向對都市的研究”（注：周大鳴：《我們從歷史走來》，周大鳴編：《二十一世紀人類學》，民族出版社2003年版，第17頁。）。在人類學發展的過程中，環境決定論逐漸被或然論所取代，后者強調人類與環境的穩定的或動態的關系。這一觀點被斯圖爾特表達得最為充分。在他看來，環境和文化不是分離的，而是包含著“辯證的相互作用……或謂反饋或互為因果性”，“環境和文化皆非‘既定的’，而是互相界定的”，“環境在人類事物中的作用是積極的，而不僅僅是限制或選擇”，同時，“在反饋關系中環境和文化的相對影響是不同等的”，“有時文化起著積極的作用，有時環境又占上風”（注：唐納德·L. 哈迪斯蒂：《生態人類學》，文物出版社2002年版，第8頁。）。對環境和文化關系的一貫重視，及其或然論主張，使人類學與環境史結下了不解之緣。
人類學對美國環境史的發展功不可沒。首先，在20世紀三四十年代之后，環境與文化的研究，主要是由人類學家推動的。盡管美國西部史學家韋布和馬林已經開始從環境、生態角度分析歷史問題，但這一傳統沒有能夠在美國歷史學家中繼續下去。沃斯特曾著文指出，美國人類學家克拉克·維塞勒(Clark Wissler)、朱利安·斯圖爾特(Julian Steward)、羅伊·拉帕波特(Roy Rappaport)和馬文·哈里斯(Marvin Harris)在發展和完善從生態角度解釋文化進化的理論方面做出了積極貢獻，認為環境史學家應該向人類學家學習。其次，人類學流派眾多，其寬廣的研究視野對環境史學也有較多的啟發。文化生態學強調環境與技術的相互作用，著重研究技術、人口、能源和社會之間錯綜復雜的關系。生態人類學家則將生態系統、生境、棲息地、適應等生態學概念應用于人類社會的分析。歷史生態學則通過景觀變化來重建過去的生態。而人類考古學則非常有益于了解世界范圍內人對古代環境的影響，對火的使用、動植物的馴化、城市化、集約化生產、傳染病、氣候波動和火山爆發的影響等許多問題都進行了有益的探索。而社會和文化生態學對環境史的貢獻則在于人種學和歷史分析，它研究的問題包括土著的自然觀、自然的文化建構、人類影響的第二自然、長期適應和持續發展的可能性，環境政治和環境正義等許多方面（注：克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環境史百科全書》，引言，第xiii-xiv頁。）。最后，人類學對擴展美國環境史的研究領域也很有幫助。盡管環境史以歷史上人與自然之間的互動關系為研究對象，但在20世紀90年代以前，美國環境史一直局限于對資源保護和荒野保護的研究，這與真正的環境史還距離遙遠。從這個意義上說，人類學著作，對環境史學家開闊思路而言，應該有很多幫助。另外，在印第安人與環境這一研究領域，尤以人類學家的貢獻最多。
政治學與環境史也有比較密切的聯系，它們二者之間的聯系可以通過環境政治史得以充分體現。美國幾乎所有的環境史學家都認為，環境政治史是美國環境史最重要的研究層面之一。在美國環境史發展的過程中，環境政治史、環境思想史、自然生態史一直是環境史研究的重要內容。環境政治史之所以受到特別的關注，首先是由于，環境史是在現代環保運動的推動下直接產生的，所以環保運動本身，以及環保運動的前身，包括自然保護和資源保護運動，一直是美國環境史研究的重要內容。環保運動對環境史的影響，還表現在環境保護主義使環境史具有比較強烈的政治與倫理訴求，使環境史具有比較明顯的文化批判意識。其次，環境政治史受到重視，還在于自然環境與政治之間存在密切聯系。一個政權要得以穩定，就必須依賴一定的環境基礎。如果一個國家自然資源長期急劇惡化，人民衣食無著，那么就很難維系政局的穩定。在這種情況下，公眾的民主自由也恐怕很難實現。在歷史上，因為自然環境急劇惡化而導致政權和文明毀滅的事例，是屢見不鮮的。環境關乎一個國家的安危，對國際局勢的穩定也能夠產生一定的影響。所以，在近年來，環境安全受到了越來越多的關注。再次，環境政治史受到重視，還因為國家在環境保護方面發揮的重大作用。自19世紀后半葉以來，西方資本主義國家逐漸不再固守自由放任政策，國家職能發生了很大的轉變，其中一個方面就是國家服務職能的強化。在環境保護領域，國家通過頒布各種政策法令，協調經濟發展和環境保護之間的沖突，以緩解錯綜復雜的社會矛盾。在環境問題已經成為國際暴力沖突新根源的形勢面前，在環境外交領域，民族國家在捍衛自身環境權益方面將發揮主要作用。因此，環境運動、環境政策、環境法令、環境外交都特別容易受到環境史學家的關注。
在研究人與自然的關系方面，相對于其他學科而言，環境史具有獨特的優勢，這種優勢一方面是由于歷史學的包容性，另一方面就是因為歷史學是一種歷時性研究。環境史研究歷史上的人類生態系統，這一系統內部因素或主要部分的變化，“可能進行得極其緩慢，甚至難以察覺，但有時又相當突然，會在幾年、幾個月、幾小時或幾分鐘內發生”。這種突然變化往往很少出自單個的事件，在更多的情況下它是長期累積的結果。因此，環境問題研究如果不借助于歷史，就不可能深入。正如有學者指出：“求助歷史研究才可能作出貢獻……因為各個系統都處于演變之中，人們對它們的觀察便不能只從時間的某一點上著眼，哪怕關于某一系統的演變的大量數據只能在某一特定時刻收集到。只有聯系過去的情況，才能對變化進行研究；對于緩慢的演變過程，或其生態系統中的后果要在幾個月到幾個世紀以后才能充分顯示出來，要想認識到其影響，就必須從歷史著手……研究人與生物圈的關系，可能是一個全新的科學領域，但是如果要獲得成果，就不能不用最古老的方法之一，即研究歷史。”（注：哈羅德·布魯克菲爾德：《論人與生態系統》，《國際社會科學雜志》(中文版)1984年第4期，第12—13頁。）
三、史料利用范圍
環境史的跨學科研究特點也可以從它所利用的各種各樣的史料反映出來。所謂史料，是指“人類在自己的社會實踐活動中殘留或保存下來的各種痕跡、實物和文字資料”（注：李良玉：《史料學片論》，《福建論壇》2000年第5期，第55頁。）。依據其表現形式，史料主要可以分為文字與實物兩大類。此外，口傳史料也是史料的組成部分，它主要是指在民間流傳的口頭傳說和史詩。在美國環境史研究中，利用較多的是文字與實物兩類史料。這些史料大大拓寬了傳統史料的范疇，反映了環境史跨學科研究的特點。
美國環境史學家納什在20世紀70年代率先講授環境史時，他就認為，景觀是一部歷史文獻，它包含了大量的歷史信息。所以他鼓勵學生到野外進行考察（注：納什：《環境史概況》(Roderick Nash， " The State of Environmental History" )，載赫伯特·巴斯：《美國史研究概況》(Herbert Bass， ed. ， The State of American History)，芝加哥1970年版，第249頁。）。沃斯特提到：要理解“在歷史上發揮最根本作用的那些力量”，“我們必須經常走出議院、育嬰室和工廠，出門在田野、森林和開闊地帶漫步”（注：唐納德·沃斯特：《研究環境史》(Donald Worster， " Doing Environmental History" )，載唐納德·沃斯特：《地球的終結：關于現代環境史的一些看法》(Donald Worster， ed. ， The Ends of the Earth: Perspectives on Modern Environmental History)，劍橋大學出版社1989年版，第289頁。）。沃斯特最近還提到：“我總是告訴我的研究生去選擇一塊地方……然后發掘它的環境歷史……去認識它的地質、植被、土壤、氣候的類型以及人類到來后的影響。”（注：沃斯特：《為什么我們需要環境史？》，《世界歷史》2004年第3期，第11頁。）這兩位權威學者都意識到，田野調查、實地考察對環境史研究的重要性，中國有一句諺語，所謂“行萬里路，破萬卷書”，講的也是這個道理。
每一個地方，每一處景觀，都或多或少地保留著過去的信息，這些信息在一定程度上可以反映該地的環境變遷史。在環境變遷研究中，“斷代是十分重要的，對于各種環境變化過程和環境事件，只有將其置于時間標尺之上才有確切意義，也才能從中找到規律性的東西”（注：黃春長：《環境變遷》，科學出版社1998年版，第31頁。）。在實際工作中，樹木年輪、孢子花粉是環境史學家從事斷代分析最常用的一些史料。
樹木年輪學創立于20世紀上半葉，通過樹木年輪的寬窄來觀察較長時期內影響樹木生長的外界因子的變化。年輪是樹木生長的“年譜”，“它不只記錄了樹木自身的年齡，還記載下環境和氣候等綜合外界因子對樹木生長的影響，如光照、水分、溫度、土壤條件及生物之間的作用等。現在研究還表明，樹木年輪可記錄環境污染及大氣成分變化、地震、火山爆發等”（注：劉宏頎：《樹木年輪——環境氣候的檔案》，《植物雜志》1993年第4期，第38頁。）。因此，樹木年輪通常被人們稱為過去環境變化的“記錄器”（注：馬利榮、卜春林：《樹木的歷史“檔案”——年輪》，《科學世界》1994年第7期，第23頁。）。
樹木年輪分析的成果在環境史研究中得到了大量的利用。比如，美國學者通過對巨松的年輪進行分析，發現了美國大平原地區干旱周期和雨季周期每隔一段時間就會循環交替，每隔35.7年，這里就會出現持續時間不少于5年的干旱；大約每隔55.6年，就會再次發生持續時間不少于10年的大旱（注：道格拉斯·赫特：《塵暴：農業和社會史》(Douglas Hurt， The Dust Bowl: An Agricultural and Social History)，芝加哥1984年版，第3頁。）。又比如通過分析樹木的年輪和過火后樹木上疤痕的位置，就有可能知曉歷史上該地發生林火的具體年份。另外，樹木的形態也能反映一些很有價值的信息，樹冠特別巨大的古樹，它所在之處以前應該是草原或比較開闊的地方；而分布在林區的樹木，一般樹冠較小，而且集中在樹的頂部；那些長出叢叢新枝的樹木，就表明它周期性地被人采伐（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環境變遷史》(Gordon G. Whitney， From Coastal Wilderness to Fruited Plain: A History of Environmental Change in Temperate North America from 1500 to the Present)，劍橋大學出版社1996年版，第33頁。）。
孢粉分析是研究保存在地層中的化石孢粉。孢粉與植物的繁殖有關，每一種植物的孢粉都不一樣。由于孢粉外壁堅固，能耐高溫高壓和強酸強堿，因而孢粉在地層中能完好地保存億萬年之久。同時它體輕量大，在幾乎所有地層中都有保存，因此，通過孢粉分析，就可能恢復各個地質歷史時期的古氣候、古地理和古生態（注：王憲曾：《孢粉學的應用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第16頁。），重現自然的滄桑巨變。孢粉分析已經在考古學中被廣泛應用，用于“確定考古遺址各文化層及地層的年代；了解古人類生活的自然環境及其變遷歷史，人類社會發展與其周圍自然環境的關系；了解古代社會的文化發展狀況，如農作物起源及其擴散”（注：姜欽華：《花粉分析與植硅石分析的結合在考古學中的應用》，《考古》1994年第4期，第372頁。）。
迄今為止，運用孢粉分析已經取得許多成果。孢粉學為板塊構造學說提供了新的證據，并表明“在侏羅紀以前美洲大陸和非洲大陸仍然一體相連……兩大陸塊自侏羅紀以后才開始開裂和漂移”，“而印度和歐亞大陸在地質歷史上長期分離，直到早第三紀印度板塊才與歐亞板塊相碰在一起”（注：王憲曾：《孢粉學的應用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第17頁。）。此外，在發掘美國貝科斯河(Pecos)新墨西哥薩勒堡壘南約24公里處遺址時，考古學家通過花粉分析，斷定該遺址的“年代是公元900—1250年。花粉分析結果發現，以藜科和莧屬花粉占優勢，禾本科花粉在文化層上部顯著增加，并在幾個層位中發現很多玉米花粉，證明在公元1200年后當地居民由原來的狩獵生活逐步轉變為栽培種植的經濟”（注：周昆叔、嚴富華、葉永英：《花粉分析法及其在考古學中的運用》，《考古》1975年第1期，第67頁。）。
除實物史料外，環境史學家利用更多的還是文字史料。文字史料之卷帙浩繁，足令研究者望洋興嘆。美國學者惠特尼將歷史生態學的史料分為文獻資料、圖表資料、統計數據系列、手稿四大類，他列舉的資料對環境史學者說來也具有非常重要的參考價值（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環境變遷史》，第10頁。）。
關于美國自然、地理、生態環境的記載大量散見于有關的探險日記、移民自述、移民指南、地區手冊等文獻資料。由于這些資料比較分散，不容易收集，利用起來有一定的困難。從戰后以來，美國學者開始對這些資料進行整理和編目（注：羅伯特·唐斯：《美國印象：新大陸的海外來客》(Robert B. Downs， Images of America: Travelers from Abroad in the New World)，伊利洛伊大學出版社1987年版；加羅德·科爾：《美國漫游：從航海發現到現在，報刊游記文章匯編》(Garold Cole， Travels in America: From the Voyages of Discovery to the Present， An Annotated Bibliography of Travel Articles in Periodicals)，俄克拉何馬大學出版社1984年版；約翰·杰克勒：《俄亥俄山谷觀感：1740—1860》(John A. Jakle， Images of the Ohio Valley: A Historical Geography of Travel， 1740 to 1860)，牛津大學出版社1977年版；弗蘭克·弗賴德爾：《哈佛美國歷史指南》(Frank Freidel， Harvard Guide to American History)，哈佛大學出版社1974年版；奧拉爾·科德：《游記里的新澤西：1524—1971》(Oral Summer Coad， New Jersey in Travelers' Accounts， 1524-1971， A Descriptive Bibliography)，新澤西州梅塔欽1972年版；羅伯特·休巴赫：《早期游客敘說美國中西部》(Robert Hubach， Early Midwestern Travel Narratives， An Annotated Bibliography， 1634-1850)，底特律1961年版；R. 韋爾：《來自舊邊疆的聲音》(R. W. G. Vail， The Voice of the Old Frontier)，費城1949年版。），為使用者提供了按圖索驥的便利。
探險日記、旅行自述非常有益于我們了解過去的景觀，但在利用時，卻不能不仔細甄別。因為這些文獻有一些缺點：許多敘述相互矛盾，摻雜著大量對自然的偏見。許多新大陸的宣傳手冊渲染北美大陸的富饒，以吸引移民前來開發北美大陸。許多西去的移民是沿著已經開辟的路線前進，他們沿途所寫并不能準確地反映途經地區的全貌。一些來自歐洲開闊地帶的移民則夸大了森林的面積。另外，一些人提到草原野火和森林颶風，但他們究竟是有感于難得一見或是觸目皆是，現在則不得而知。
在美國開發西部的過程中，博物學者和生態學家留下了許多科學考察報告。早期的博物學者如德雷克(Daniel Drake)、希爾德雷斯(Samuel Hildreth)、柯特蘭(Jared Kirtland)、拉帕姆(Increase Lapham)已經意識并記錄了拓殖帶來的生態變化。在19世紀末生態學出現以后，許多生態學家力爭在開發之前將保存尚好的景觀記錄下來。這些資料對從事美國環境史研究的學者具有不可替代的重要價值（注：要了解早期的科學考察報告，可以參閱馬克斯·邁澤爾：《美國自然史書目：開拓世紀，1769—1865》(Max Meisel， Bibliography of American Natural History: The Pioneer Century， 1769-1865)，紐約1967年版。有關美國各區域和部分州的早期生態，則可參考埃瑪·布朗：《美國東部的落葉林》(Emma L. Braun， Deciduous Forests of Eastern North America)，費城1950年版；埃塞爾·米勒：《俄亥俄灣植物生態學書目指南》(Ethel M. Miller， Bibliography of Ohio Botany)，俄亥俄州立大學出版社1932年版；霍默·豪斯：《紐約州植物生態學書目指南》(Homer D. House， Bibliography of the Botany of New York State， 1751-1940)，奧爾巴尼1941-1942年版；C. 達林頓：《栽培植物染色體圖冊》(C. D. Darlington， Chromosome Atlas of Cultivated Plants)，倫敦1945年版；H. 格林、J. 柯蒂斯：《威斯康星植被：書目指南》(H. C. Greene and J. T. Curtis， Bibliography of Wisconsin Vegetation)，紐約1955年版；保羅·里澤：《伊利洛伊植被：書目指南》(Paul G. Risser， Bibliography of Illinois Vegetation)，伊利洛伊州尚佩恩1984年版；馬文·羅伯特、羅納德·斯塔基：《俄亥俄高校有關該州植被的研究生論文題錄》(Marvin L. Roberts and Ronald L. Stuckey， Bibliography of Theses and Dissertations on Ohio Floristic and Vegetation in Ohio Colleges and Universities)，俄亥俄州立大學出版社1974年版。）。
在統計數據系列中，《美國聯邦人口統計》是美國環境史研究常用的資料。美國人口普查始于1790年，此后每隔10年進行一次。1840年美國第6次人口普查還對各地方縣的農林產品輸出進行了統計。而從1850年起，人口普查表格還統計了單個農場的熟田、荒地、莊稼和家畜的數量。這些資料大都由各州圖書館、檔案館和歷史協會保存。從1925年開始，人口普查的間隔由10年縮減至5年，由此就能夠提供更加詳細豐富的信息。此外，從1928年開始，美國林業局周期性地對美國林業資源進行統計，并不斷更新。這些數據已經被用來繪制以縣為基礎的全國樹種分布圖。
還應該提及的是，美國還保存了比較完整的氣象資料。19世紀早期，美國軍隊軍醫處就開始記錄許多軍事據點的氣象情況，此后，美國軍隊管理局開始建立氣象站。自1891年以來，美國氣象局及后來取代它的聯邦海洋與大氣監測局，負責搜集全國的氣象資料，并逐月發表《氣象數據》(Climatological Data)。這些信息為環境史學家重新審視過去提供了參考（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環境變遷史》，第16頁。）。
【關鍵詞】物流配送；效益；配送模式；綠色物流
隨著我國生產企業和流通企業的結構調整，經濟的快速發展和市場競爭的加劇，物流配送業會受到越來越多的重視。社會的發展對物流配送優化提出了更高的要求，這就需要建立更為先進、科學的物流配送體制。因此本項研究——物流配送優化經濟的探討，有十分重要的理論和現實意義。
一、物流經濟在國民經濟中的地位與作用
（一）物流經濟在國民經濟中的地位。首先，物流是國民經濟的動脈，是連接國民經濟中各個部分的紐帶。任何一個國家的經濟，都是由許多個產業、部門以及企業組成的整體，企業之間既相賴以生存又相互競爭，形成了十分錯綜復雜的關系。科學技術的發展以及新技術革命的興起為國民經濟發展過程中的經濟結構、產業結構以及消費結構帶來一系列變化，物流把國民經濟中的眾多企業以及各類產業、成千上萬種產品連接起來形成一個有機的整體。其次，物流的進步與發展是決定國民經濟生產規模和產業結構變化的重要因素。市場經濟的發展要求生產社會化、專業化、規范化。但是，如果沒有物流技術的進步和發展，這些要求都是很難實現的。并且，隨著現代科學技術的發展，物流對生產發展的制約作用也越發明顯。最后，物流是生產過程不間斷地進行的前提，又是實現商品流通過程中的堅實物質基礎。國民經濟是一個不斷生產、消費、連續的循環過程。一個公司的生產要不間斷地進行，需要按照生產所必須的數量、質量以及品種、規格和時間等源源不斷地供應給其他的公司。總而言之，物流既是保證物質資料不間斷地流入到各個生產企業的必要條件，而且又是企業的產品不間斷地流入國民經濟的各部門的保證。
（二）物流經濟在國民經濟中的作用。第一，物流是國民經濟發展中的關鍵環節。大量的庫存積壓需要物流來緩解，重視現代物流業是解決目前經濟發展問題的關鍵。第二，物流是實現商品價值與使用價值的條件。無論商品屬于生產資料商品還是屬于生活資料商品，在進入生產消費與生活消費以前，它的價值和使用價值都是潛在的。為了把這樣一種潛在的價值和使用價值轉變為現實，物質必須通過實物的運動，也就是物流運動才能夠實現。物流其實是實現商品的價值與商品的使用價值的條件。第三，合理的物流對于提高整個社會的經濟效益起著十分重要的作用。經濟效益指的是各種勞動占用和物質消耗在所有的社會實踐活動中的有效性的綜合評估。合理的物流可以節約大量的物質資料，同時對于消除迂回運輸、相向運輸以及其他不合理的運輸，節約運輸力，具有十分重要的作用。
二、綠色物流與經濟的可持續發展的關系
自從20世紀90年代起，在全世界有一股綠色潮流盛行，代表這股綠色浪潮的理念包括有綠色制造、綠色消費等綠色環保型行為理念。綠色物流也是這股綠色浪潮中的一種行為理念，是綠色運動的結果。綠色物流指的是：“在物流過程中抑制物流對環境所造成的危害的同時，實現對物流環境的凈化，使物流資源得到充分的利用。”
綠色物流是一種綠色的經濟活動過程。綠色物流的發展能夠很大程度上滿足經濟可持續發展的內在要求。與此同時，綠色物流也是在經濟發展過程中實現經濟可持續發展的必然結果。綠色物流是以生態學理論為其形成的基礎，以經濟學理論為其形成的指導，主要針對物流運動過程當中的一系列經濟關系、經濟規律、經濟行為及其與生態系統之間的關系作研究。其目的是實現生態環境與經濟發展的協調發展與完美結合，使得生態更加平衡、經濟更加合理、生產技術更加先進。
三、物流活動對經濟可持續發展的影響
（一）非綠色物流活動的負面影響。綠色物流的發展是經濟可持續發展的內在要求，也是實施經濟可持續發展的必然結果，在經濟發展強調資源的循環利用中，綠色物流充當了這一主角，伴隨循環經濟的整個過程，綠色物流過程的優劣將直接影響著經濟發展的有效運行。
現代物流配送由一系列環節所形成，其中包括了交通運輸、倉儲、貨物裝卸、包裝加工、貨物配送等重要環節。在我們所常見的物流活動中，往往會由于缺乏計劃、制度等的約束，從而在某些環節出現一些非綠色的物流活動，這些非綠色的物流活動對環境的保護、優化，對經濟的可持續發展都造成了各式各樣，各種程度的危害，由此導致了其對于經濟可持續發展的嚴重阻礙。
（二）綠色物流活動的正面效應。綠色物流符合可持續發展的要求和人類生存發展的利益，代表了未來物流發展的方向和趨勢。它不僅包括商品生產的綠色化，還包括物流作業環節和物流管理全過程的綠色化；綠色物流的最終目標是可持續性發展，實現該目標的準則不僅僅是經濟利益，還包括社會利益和環境利益，并且是這些利益的統一。對企業來說綠色物流能提高企業自身的競爭能力，提升企業形象，增加其品牌的價值和壽命。表現在供應鏈方面，綠色物流能夠最大限度的降低供應鏈成本，包括運輸、儲存、裝卸、包裝、流通加工、配送，廢棄產品回收等物流環節。
四、結語
21世紀的物流應是綠色的物流，而綠色物流必須依靠管理方式的創新，積極采用新技術、應用新設備，創新管理方式，以現代信息技術、通信技術等現代高新技術改造和整合物流管理程序，重建適應綠色物流發展需要的高效管理流程。綠色物流戰略的實施是一項系統工程，需要政府、企業、社會等各方面的共同努力。企業應建立一個包括生產、流通、消費的廢棄物回收利用系統。要達到上述目標，企業應根據整個產業供應鏈的視野來組織物流，還必須考慮廢棄物的循環物流。
參考文獻
[1] 吳曉輝.物流經濟學[M].北京：國防工業出版社，2007： 36-41.
關鍵詞：本雅明；思想；平民性；革命；批判
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A
文章編號：1009—0118（2012）10—0090—02
瓦爾特·本雅明的美學思想充滿了革命性質和批判鋒芒，其對藝術生產論進行獨特的解讀，提倡機械復制時代的藝術論，這兩種美學思想都帶有顯著的平民色彩。本文著力從以下幾個方面加以論述。
一、本雅明的生活與平民性
白居易有言“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。對于文人而言，這樣的歷史使命和擔當大抵是相通的。本雅明的美學思想滲透于其一系列美學著作，如《德國浪漫派的藝術批評的概念》、《歌德的》、《德國悲劇的起源》、《機械復制時代的藝術作品》等。要弄清其美學思想及思想特質，有必要做到知人論事，不妨考察其文之“時”；其人之“事”。
（一）本雅明是一名生在德國的猶太人，經歷了慘絕人寰的世界大戰。他從一出生就感受到整個歐洲對猶太民族的排斥與憎恨。在其青年時代，因為納粹的排猶運動，本雅明被驅逐出德國，移居法國，開始了流離動蕩的生活。猶太人的身份使其在特殊時代特殊環境中處于族群上的邊緣化，這種邊緣化對于隨后萌發其思想的平民性有著相當的作用。
（二）在1919年本雅明以論文《德國浪漫主義的藝術批評觀》獲得波恩大學的博士學位。但是隨后法蘭克福大學卻否決了本雅明的教授職位論文《德國悲劇的起源》，且評其為“如一片泥淖，令人不知所云”，于是本雅明就成了一名自由職業者，被學院派的學術圈邊緣化了。這在很大陳程度上意味著他在精英文化中的話語權是缺失的。這也為后來本雅明思想的平民化做了一定的佐證。
（三）由于未能在大學謀得席位，本雅明成了一名“自由撰稿人”，這樣不穩定的經濟狀況“以至于不能養活自己，更不要說家庭了。”[1]P87本雅明有著收藏貴重書籍的貴族癖好，經濟困難時，他常賣書換錢，亦長期靠父母的資助接濟過活，父母死后，他為了不連累妻小，于是離婚。這樣不堪的經濟狀況，讓其在生活中也萬般地“平民”，甚至“貧民”。
本雅明在以上三個方面的因素：或族群、或學術地位、或經濟生活呈現出的平民性特征對于誘發其學術思想的平民性有著不可或缺的作用，是顯而易見的外部原因。
二、本雅明機械復制時代的藝術論思想與平民性
“機械復制時代的藝術論”是本雅明于1936年在《機械復制時代的藝術作品》一文中提出的。他認為隨著生產力和科學技術的發展，傳統的古典藝術被機械復制藝術所取代。在本雅明的理論體系中藝術發展史就是技術演變史，復制技術的迅速發展帶來了藝術裂變的時代。機械復制藝術顧名思義：采用先進的科學技術和機械的手段，復制出大量的現代藝術品。在本雅明看來，是復制技術推動了藝術的革命。
伊格爾頓有言：在現代商品社會，藝術一方面因其精神文化形態和特質“是與經濟基礎關系最為‘間接’的社會生產，但是從另一意義上也是經濟基礎的一部分，它像別的東西一樣，是一種經濟方面的實踐，一類商品生產”[2]P65—66此話意在說明：藝術既是上層建筑的一部分，同時又是經濟基礎的一部分。復制藝術的革命性在于，它不論是作為上層建筑的一部分，還是作為經濟基礎的一部分都生發了諸多沖擊力和影響。
由于復制藝術在時間和空間上更人性地將藝術品與人之間的距離拉近了，人們“借由事物的復制品來掌握事物的獨一性”[3]P65于是其就消解了古典藝術的“靈光”，古典藝術所伴生的神圣性、原真性、權威性、精英姿態、距離感、崇拜價值都隨著復制技術的不斷發展而不斷消逝。而這實際上就是復制技術為藝術祛魅的過程，也是藝術趨于平民、世俗的過程。
與此同時，在經濟基礎層面，復制技術不僅大幅度降低了藝術生產的成本，自然而然卻又規模浩大地以平和的、親和的姿態潛入精英以及普羅大眾的視域，并使得大眾有可能接近藝術品；而在上層建筑層面，復制技術越是發展，復制藝術越能更到位地關照日常生活，越是有更多的人來參與藝術的生產，進而引發藝術功能的變化和大眾的反思，于是平等意識和民主思想的顯著崛起就是順理成章的事情。“這也恰好印證了藝術作品的機械復制性改變了大眾與藝術的關系，最保守關系激變成最進步的關系。”[4]P72的藝術世俗化、民主化、平民化思想觀念。
本雅明對攝影術給予高度認可，以電影為時下最高的復制藝術范本進行理論述說。電影在短暫的歷史時間里將大眾帶入電影院，實現了藝術的集體的共時接受。因為藝術要發揮其政治功能的前提是民眾大量地、集體地參與接受藝術。而在欣賞電影的時候，人們所持的狀態并不是古典藝術的靜觀玄想的關照態度，而是悠游散心，是讓電影潛入人們的態度，林賽·沃斯特說：“在神情渙散之中，我們開始認識到，我們用來組織世界的，以及被我們的世界所規定的結構是多么脆弱。認識到這些結構的易碎性、可重塑性和易變性，同時還認識到我們每個人都對構成我們體驗的形態負有責任，這就意味著積極地行動起來。”[5]P37一旦行動，藝術的政治功能就充分地發揮了出來。由此不難看出：藝術功能的轉變及其發揮都帶有顯著的平民色彩。
三、本雅明的藝術生產論與平民性
本雅明的藝術生產論不是首創，而是對馬克思藝術生產論的進一步發展，因此要論證本雅明的藝術生產論必須對馬克思的該思想加以追溯分析。
在《1844年經濟學—哲學手稿》中馬克思首次提出“藝術生產”這一思想：“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一種特殊方式，并且受生產的普遍規律支配。”[6]P78在1857年的《導言》中馬克思首次明確使用“藝術生產”這個概念。在1845年，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中進而論述了藝術是一種生產活動的思想，把一般的生產區分為：物質生產和精神生產兩大類型。
受到馬克思藝術生產論的啟示，本雅明將藝術創作視為同物質生產有共同規律的一種特殊的生產活動和過程，亦是由生產與消費、生產者、產品與消費者等要素構成，且受生產力與生產關系的矛盾運動的牽制。本雅明認為“藝術創作是生產，藝術欣賞是消費。藝術創作的‘技術’即技巧，代表著一定的藝術發展水平，構成了藝術生產中的藝術生產力。而藝術生產者與消費者之間的關系則構成了藝術生產關系。”[7]P207藝術生產力決定藝術生產關系。
本雅明認為藝術生產力應該包含作家的思想觀念、審美修養與藝術技巧在內，其中藝術技巧即技術是極其重要的。而這又回歸到上面的論證了：當下最發達最受青睞的復制技術作為先進的藝術生產力的一部分，對生產關系具有決定性的革命的作用。而這種復制技術本身就帶有平民性，自然地藝術生產力也有平民性。其之所以具備決定性作用在一定程度上是平民群體的勝利。
對藝術消費的考察是其藝術生產論的一個重要的方面。本雅明對于藝術欣賞者即消費者的認識獨到而精辟。認為消費者在藝術生產理論模式中是不可或缺的，且應當積極主動參與到藝術生產中來，成為藝術生產者即作者的積極的合作伙伴。消費者與生產者、藝術欣賞者和藝術創作者二者之間是互動的、交流的一種開放狀態。這實際上就賦予了更多人的話語權，強化了藝術批判的張力，也就是打破了精英獨享話語權的不平衡態勢，這就是藝術話語權的平民化表現。
四、總結
本雅明對復制藝術和藝術生產做出了鞭辟入里的分析，提出了一系列卓有建樹的理論觀點。他保持著學者理智而開放、勇敢而包容的態度，這是他追求文化多樣、學術創新的體現，是一種精神和實踐上的努力。在人類文化發展的漫長而曲折的道路上，本雅明的治學理念和探索精神對我們有著積極的啟迪作用。當然，本雅明思想理論的解讀和把握得有個哲學上的“度“的標準，為了更好地建構文化互補互足、多元融合，我們應該盡可能地取其精華，為我所用。
參考文獻：
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